Últimas Postagens de 💐 بدائع القرآن 🍃 (@badaealquran) no Telegram

Postagens do Canal 💐 بدائع القرآن 🍃

💐 بدائع القرآن 🍃
ننهل من معين القران ونقف على كنوزه وأسراره
1,222 Inscritos
318 Fotos
20 Vídeos
Última Atualização 06.03.2025 22:51

O conteúdo mais recente compartilhado por 💐 بدائع القرآن 🍃 no Telegram

💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:14

23

📚 في رحاب كتاب الله ٤٦١

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوۡ بِهِۦۤ أَذࣰى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡیَةࣱ مِّن صِیَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكࣲۚ ﴾
[البقرة ١٩٦]

📍 نُسُك📍
أي ذبح
ومفردها نَسِيكَةٌ أَيْ ذَبِيحَةٌ، وهي المذبوحة تقربا وتعبدا . ومن ذلك سميت مناسك الحج أي عباداته وشعائره من طواف وسعي ووقوف بعرفة ...
✒️ والمعنى:
فمن كان من المحرمين بالحج والعمرة مريضاً أو به أذى من رأسه واضطر إلى حلق شعر رأسه أو لبس ثوب أو تغطية رأس فالواجب بعد أن يفعل ذلك فدية، وهي واحد من ثلاثة على التخيير:
- صيام ثلاثة أيام
- أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين حفنتان من طعام،
- أو نسك أي ذبح شاة.أو سبع بدنة أو سبع بقرة .
🖋️🖊️🖋️
ومثلها قوله تعالى:
﴿لِّكُلِّ أُمَّةࣲ جَعَلۡنَا مَنسَكًا هُمۡ نَاسِكُوهُۖ فَلَا یُنَـٰزِعُنَّكَ فِی ٱلۡأَمۡرِۚ وَٱدۡعُ إِلَىٰ رَبِّكَۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدࣰى مُّسۡتَقِیمࣲ﴾ [الحج ٦٧]
📍مَنسَكًا هُمۡ نَاسِكُوهُۖ: أي عبادة يتعبدون بها فرضها الله على كل أمة، فعليهم العمل بموجبها.

📍فَلَا یُنَـٰزِعُنَّكَ فِی ٱلۡأَمۡرِۚ
أي فلا ينبغي لأحد أن ينازع ويعترض على أوامر الشرع كأن يقول لماذا فرض الله كذا ولم يفرض كذا ؟ كقول ( إنما البيع مثل الربا...)
فشرع الله يؤخذ بالتسليم التام بلا نزاع ولا جدال.
🖋️🖊️🖋️
💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:13

25

📚 في رحاب كتاب الله ٤٥٩

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿أَوَلَمَّاۤ أَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةࣱ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَیۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَـٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [آل عمران ١٦٥]

📍قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَیۡهَا📍

فيها تسلية من الله تعالى لعباده المؤمنين، حين أصابهم ما أصابهم يوم "أحد" وقتل منهم نحو سبعين،
فقال الله تعالى : إنكم ﴿قد أصبتم﴾ من المشركين ﴿مثليها﴾أي ضِعف هذا العدد يوم بدر
فقتلتم سبعين منهم
وأسرتم سبعين
🖊️🖋️🖊️
وقَوْلُهُ:
📍قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَـٰذَا📍
أيْ تساءلتم كيف أصابَنا هَذا الِانْهِزامُ والقَتْلُ ونَحْنُ نُقاتِلُ في سَبِيلِ اللَّهِ، ومَعَنا رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ، وقَدْ وُعَدَنا بِالنَّصْرِ عَلَيْهِمْ.
فجاءهم الجواب :
📍﴿قُلْ هو مِن عِنْدِ أنْفُسِكُمْ﴾ 📍
أي قل لهم يا محمد
أن هَذا الَّذِي أصابكم من عند أنْفُسِكم بِسَبَبِ مُخالَفَة الرُّماةِ لِما أمَرَهم النبي بِهِ مِن لُزُومِ المَكانِ الَّذِي عَيَّنَهُ لَهم.
وهو القول الذي رجحه أكثر المفسرين .
🖊️🖋️🖊️
💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:12

22

📚 في رحاب كتاب الله ٤٦٠

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿أَمۡ لَهُمۡ ءَالِهَةࣱ تَمۡنَعُهُم مِّن دُونِنَاۚ لَا یَسۡتَطِیعُونَ نَصۡرَ أَنفُسِهِمۡ وَلَا هُم مِّنَّا یُصۡحَبُونَ﴾ [الأنبياء ٤٣]

📍یُصۡحَبُونَ📍
أي لا يجارون منا ولا يُمنعون
تَقُولُ الْعَرَبُ: أَنَا لَكَ جَارٌ وَصَاحِبٌ مَنْ فُلَانٍ، أَيْ مُجِيرٌ مِنْهُ.
والمَعْنى:
سؤال استنكاري ألَهَمْ آلِهَةٌ تَجْعَلُهم في مَنَعَةٍ وحماية منا فلا يَنالُهم عَذابُنا؟
فتلك الآلهة عاجِزة عَنْ نَصْرِ نفسها فَكَيْفَ تنصر غيرها؟
📍ولا هم مِنّا يُصْحَبُونَ: ولا يجيرهم وينصرهم هم وآلهتهم مِن عَذابِنا أحد .
🖊️🖋️🖊️
💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:11

22

📚 في رحاب كتاب الله ٤٥٩

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿أَوَلَمَّاۤ أَصَـٰبَتۡكُم مُّصِیبَةࣱ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَیۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَـٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [آل عمران ١٦٥]

📍قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَیۡهَا📍

فيها تسلية من الله تعالى لعباده المؤمنين، حين أصابهم ما أصابهم يوم "أحد" وقتل منهم نحو سبعين،
فقال الله تعالى : إنكم ﴿قد أصبتم﴾ من المشركين ﴿مثليها﴾أي ضِعف هذا العدد يوم بدر
فقتلتم سبعين منهم
وأسرتم سبعين
🖊️🖋️🖊️
وقَوْلُهُ:
📍قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَـٰذَا📍
أيْ تساءلتم كيف أصابَنا هَذا الِانْهِزامُ والقَتْلُ ونَحْنُ نُقاتِلُ في سَبِيلِ اللَّهِ، ومَعَنا رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ، وقَدْ وُعَدَنا بِالنَّصْرِ عَلَيْهِمْ.
فجاءهم الجواب :
📍﴿قُلْ هو مِن عِنْدِ أنْفُسِكُمْ﴾ 📍
أي قل لهم يا محمد
أن هَذا الَّذِي أصابكم من عند أنْفُسِكم بِسَبَبِ مُخالَفَة الرُّماةِ لِما أمَرَهم النبي بِهِ مِن لُزُومِ المَكانِ الَّذِي عَيَّنَهُ لَهم.
وهو القول الذي رجحه أكثر المفسرين .
🖊️🖋️🖊️
💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:10

25

📚 في رحاب كتاب الله ٤٥٨

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿مِّنَ ٱلَّذِینَ هَادُوا۟ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَیَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَیۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَیۡرَ مُسۡمَعࣲ وَرَ ٰ⁠عِنَا لَیَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنࣰا فِی ٱلدِّینِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَـٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا یُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾
[النساء ٤٦]
📍وَٱسۡمَعۡ غَیۡرَ مُسۡمَعࣲ📍
وهي سبَّة من بعض اليهود عليهم لعائن الله لرسول الله عليه الصلاة والسلام
وهي تحتمل معان كلها سيئة:
1️⃣ أي : اسمع، لا سمعت أصمَّك الله
2️⃣ أي: اسمع غير مسمع ما يسرّك بل ما يسوؤك.
3️⃣ أي : اسمع غير مقبول سماع شيء منك
📍وَرَ ٰ⁠عِنَا لَیَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ📍
راعنا : أصلها من الرعاية أو من المراعاة
وهو معنى حسن.ولكن كشف الله تعالى عن خبث نواياهم فهم من ضمن مطلبهم بأن يراعيهم الرسول
لا يريدون قصد الرعاية ولا المراعاة، بل يريدون ضمن هذا الطلب تحريف المعنى
عن معناه وسب رسول الله ووصفه بالرُّعُونَة وهي الجبن والحُمق وما أشبه ذلك.
فيقولون: راعنا؛ أي أصابك الله بالرعونة، ولهذا نهى الله المؤمنين أن يقولوا هذه الكلمة؛ لأن اليهود يقولونها يريدون بها سوءًا .
📍وَطَعۡنࣰا فِی ٱلدِّینِۚ📍
الطعن في الدين هو عصيان النبي ﷺ
وعدم قبول ما جاء به

📍سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا📍
وهنا توجيه من الله تعالى
لو أن هؤلاء اليهود قالوا
سمعنا و أطعنا بدلا من عصينا
واسمع وانظرنا بدلا من سبابهم وقولهم
( غير مسمع)
وانظرنا أي انظر إلينا ولظروفنا..وانتظرنا ما نقول لك وافهم عنا بدلا من ( راعنا)
لكان خيرا لهم ولكنهم آثروا الدخول في لعنة الله لهم إلى يوم الدين،فلا يؤمن منهم إلا القليل.
🖊️🖋️🖊️
💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:09

29

📚 في رحاب كتاب الله ٤٥٧

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿یَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَاۤ أُحِلَّ لَهُمۡۖ قُلۡ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّیِّبَـٰتُ وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِینَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُۖ فَكُلُوا۟ مِمَّاۤ أَمۡسَكۡنَ عَلَیۡكُمۡ وَٱذۡكُرُوا۟ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَیۡهِۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِیعُ ٱلۡحِسَابِ﴾ [المائدة ٤]

📍وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ📍
أي أحل لكم من الصيد ما صادته لكم الجوارح بتعليمكم لهن
والجوارح : هي كل ذوات الصيد من السباع ومن الطير
كالكلاب والصقور
سميت جارحة لأنها تجرح الصيد بمخلبها
📍مُكَلِّبِینَ📍
المكلِّب هو معلم الكلاب وسائر الجوارح كيفية الصيد. وخُص الاسم بالكلاب لأن تعليم الكلاب هو الغالب

📍فَكُلُوا۟ مِمَّاۤ أَمۡسَكۡنَ عَلَیۡكُمۡ📍
أي يباح لكم بهذه الشروط أكله
ومنها :
إطلاق الجارحة المعلمة من كلب إو صقر أو غيره على الصيد مع التسمية
وأن يجرح الصيد ولا يعضّه أو يصدمه
أن يكون الأكل مما صادته لكم هذه الجوارح من غير أن تأكل هذه الجوارح منه.فإن أكلت منه فلا يحل على الراجح.

📍﴿وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾،📍
لها معنيان كلاهما صحيح:
1️⃣ اذكروا اسم الله عليه عند إطلاق الصيد.
2️⃣ اذكروا اسم الله عليه عند أكله.
فببركة اسم الله يحل الصيد ويحل أكله.
🖊️🖋️🖊️
💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:08

24

📚 في رحاب كتاب الله ٤٥٦

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿ إِذۡ تُصۡعِدُونَ وَلَا تَلۡوُۥنَ عَلَىٰۤ أَحَدࣲ وَٱلرَّسُولُ یَدۡعُوكُمۡ فِیۤ أُخۡرَاكُمۡ فَأَثَـٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمࣲّ لِّكَیۡلَا تَحۡزَنُوا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا مَاۤ أَصَـٰبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾
[آل عمران ١٥٣]
📍یَدۡعُوكُمۡ فِیۤ أُخۡرَاكُمۡ📍
أي يدعوكم ويناديكم من وَرَائِكُمْ إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ فَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ ...

📍فَأَثَـٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمࣲّ📍

اختلف المفسرون في الباء في قوله

( غما بغم )

1️⃣ تحتمل أن تكون الباء للمصاحبة
أي غما مصاحبا لغم أو غما بعد غم
🔹فيكون الغم الأول :
هو إشاعة مقتل النبي ﷺ.
وما فاتهم من الغنيمة والنصر.
🔹والغم الثاني: هو ما نالهم من القتل والجراح وعلو العدو عليهم .

2️⃣ ويحتمل أن تكون الباء للسببية
أي غما بسبب غم
أي جازاكم غما بسبب الغم الذي أدخلمتوه على نبيكم بمخالفتكم أوامره.
🖊️🖋️🖊️

📍فأثابكم : تحتمل معنيان:
من الثواب والمكافأة.
أومن الثوب والإعادة.
💫والشرح:
🔹فأثابكم بالمعنى الأول:
من الثواب وسميت ثوابا
لأن الغم الأكبر ينسي الغم الأصغر.
ولهذا قال: ﴿لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ ولا مَا أصَابكم﴾
أي ما فاتكم من الغنائم والنصر
وما أصابكم من جراح وخسائر في الأنفس والأموال.
فتتمرنوا على تجرع الغموم واحتمال الشدائد فلا تحزنوا على فائت.
🔹 والمعنى الثاني: فأثابكم من الثوب وهو العَود والتعقيب أي جازاكم على فِعلكم وعقَّب عليكم بالجزاء.
والمعاني كلها لا تتعارض
🖋️🖊️🖋️
💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:08

24

📚 في رحاب كتاب الله ٤٥٥

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَلَقَدۡ صَدَّقَ عَلَیۡهِمۡ إِبۡلِیسُ ظَنَّهُۥ فَٱتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقࣰا مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [سبأ ٢٠]

📍صَدَّقَ عَلَیۡهِمۡ إِبۡلِیسُ ظَنَّهُۥ
أي تحقق فيهم ظنه

💫ما هو ظن إبليس؟

ظن إبليس هو حين أقسم :
﴿فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾ ص٨٢-٨٣
فهذا ظن منه ، لا يقين، لأنه لا يعلم الغيب، ولم يأته خبر من اللّه،
فظنّ أنه سيغويهم أجمعين،
إلا من استثنى، فكل من تبعه يكون ممن صدّق عليه إبليس ظنه، وتحقق فيهم لأنه دعاهم فأغواهم.
🖋️🖊️🖋️
💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:07

25

📚 في رحاب كتاب الله ٤٥٤

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:

﴿وَٱلۡفَجۡرِ ۝١ وَلَیَالٍ عَشۡرࣲ ۝٢ وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ ۝٣ ﴾ [الفجر ١-٣]
📍وَلَیَالٍ عَشۡرࣲ 📍
الراجح فيها إنها العشر الأوَل من ذي الحجة.
📍وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ 📍
قال فيها المفسرون كثيرا من التأويلات منها ماورد في حديث ضعيف أن الشفع يوم النحر لأن الله أقسم قبلها بعشر ذي الحجة والوتر يوم عرفة والحديث لايرقى للصحة.
فالراجح أن الله تعالى أقسم بالشفع والوتر ولم يخصص فالمعنى يعمُّ كل شفع ووتر في الكون كله :
📍فالشفع : كل زوج من الأشياء
📍والوتر: كل فرد
فهو قسَمٌ بكل زوجٍ وفرد
📍ويحتمل كذلك أن يكون الشفع هم الخلق لأن الله تعالى قال:
﴿ومِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكم تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: ٤٩]
📍والوتر هو الله تعالى
لما ورد في الحديث الصحيح:
(وَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ، يُحِبُّ الْوِتْرَ) صحيح مسلم٢٦٧٧
والله أعلم بمراده.
وانظر تفسير العثيمين للآية
🖊️🖋️🖊️
💐 بدائع القرآن 🍃

21 Feb, 05:06

26

📚 في رحاب كتاب الله ٤٥٣

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿فَإِنۡ حَاۤجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِیَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل لِّلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡأُمِّیِّـۧنَ ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُوا۟ فَقَدِ ٱهۡتَدَوا۟ۖ وَّإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّمَا عَلَیۡكَ ٱلۡبَلَـٰغُۗ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِٱلۡعِبَادِ﴾ [آل عمران ٢٠]
📍وَٱلۡأُمِّیِّـۧنَ📍لها معنيان:
١- جمع أمّي والأمّي : الذي لا يقرأ ولا يكتب ولا يفهم معنى المكتوب.
٢- الأميون الذين لا كتاب لهم من مشركي العرب وغيرهم.

📌 والمعنى العام:

قل يا محمد للذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى وقل للأميين الذين لا كتاب لهم أأسلمتم ؟ أي هل أفردتم الله بالألوهية والربوبية؟
فإن أسلموا وانقادوا لذلك فقد اهتدوا
وأصابوا الحق وسلكوا طريق الرشد
وإن تولوا وأعرضوا عن دعوتك
فإنما عليك البلاغ
وأمرهم مُوكلٌ إلى الله
فهو العليم بمن يُقبل ومن يُعرض
وهو البصير بأفعال عباده
وما يستحقون من جزاء.
🖋️🖊️🖋️
وفي قوله تعالى:
﴿وَمِنۡهُمۡ أُمِّیُّونَ لَا یَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّاۤ أَمَانِیَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَظُنُّونَ﴾ [البقرة ٧٨]
📍أُمِّیُّونَ📍
جمع أميّ الذي لا يقرأ ولا يكتب ولا يفهم المكتوب
والمعنى: من اليهود أميون لا يعرفون القراءة ولا يفهمون المعنى .وإنما هي أماني: أي قراءة بدون فهم.
انظر مفردة أماني رقم ٤٣٤
🖋️🖊️🖋️
وفي قوله تعالى:
﴿۞ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارࣲ یُؤَدِّهِۦۤ إِلَیۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِینَارࣲ لَّا یُؤَدِّهِۦۤ إِلَیۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَیۡهِ قَاۤئمࣰاۗ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوا۟ لَیۡسَ عَلَیۡنَا فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ سَبِیلࣱ وَیَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ﴾ [آل عمران ٧٥]
📍لَیۡسَ عَلَیۡنَا فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ سَبِیلࣱ
الأميّيون هم من لا كتاب لهم ولا يقرأون ولا يكتبون ومنهم مشركو العرب
والمعنى:
ليس علينا ملامة ولا إثم في استحلال دماء وأموال الأمّيين.
🖊️🖋️🖊️
وفي قوله تعالى:
﴿هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ﴾ [الجمعة ٢]
📍ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ📍
الأميين هنا تشمل المعنيين من لا كتاب لهم
والذين لا يقرأون ولا يكتبون وهم العرب
🖊️🖋️🖊️
وكذلك في قوله تعالى:
﴿ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِیِّ ٱلۡأُمِّیِّ ٱلَّذِی یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَـٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ﴾ [الأعراف ١٥٨]
📍ٱلۡأُمِّیِّ📍
الذي لا يقرأ ولا يكتب وهو زيادة في مدحه عليه الصلاة والسلام بأن الله شرّفه واختاره بهذه الرسالة وتأكيد بأنها من عند الله وليس من عنده كما يدّعون بقولهم شاعر وغيرها من الافتراءات.
🖊️🖋️🖊️