ايات من الإنجيلayat from the ❤️❤️bible

العمق= طالما بطرس سيصير صياد للناس فليعلم أول درس، هو أن الخادم يجب أن يحيا في العمق، عمق معرفة المسيح وعمق الحب وعمق الإيمان، أمّا من يحيا في السطحيات بلا خبرات روحية في مخدعه فهذا لن يصطاد شيئا. وهنا نرى الجهاد مع النعمة. فالجهاد يتمثل في الدخول للعمق وإلقاء الشبكة (حياة الخادم الداخلية = عمق، كلمة الكرازة = إلقاء الشبكة) والنعمة هي عمل الله العجيب بكلمات الخادم لتأتي هذه الكلمات بثمارها.ولنلاحظ أن الدعوة هي للجميع فالمسيح لم يحدد الجهة التي يلقون فيها الشباك. ومسئولية خلاص المؤمن هي مسئوليته الشخصية.

ولو فرغت سفينتنا من السمك (بركات مادية) فهذا ليدخل المسيح لسفينة حياتنا

 3. في الأولى صارت الشبكة تتمزق فيهرب منها السمك الصغير (رمز لمن إيمانهم ضعيف). وفي الثانية لم تتمزق الشبكة وكان السمك من كبار السمك (يو 11:21) رمز لمن إيمانهم ثابت ناضج فهؤلاء لا يتركون الكنيسة مهما حدث من تجارب، فالشبكة رمز للكنيسة، ومن يترك الكنيسة يغرق في بحر هذا العالم حتى أخذتا في الغرق = بسبب هؤلاء الذين إيمانهم قليل. ولكن نشكر الله فالكنيسة يحفظها المسيح.
 4. في الثانية طلب السيد المسيح من التلاميذ أن يعطوه السمك الذي اصطادوه، فالمؤمنين هم للمسيح وليس للكارزين أو للخدام، أما السيد فأعطاهم من عنده سمكًا مشويًا وخبز، أي أن المسيح متكفل بإعالة خدامه ليصطادوا هم لهُ المؤمنين، ويكون المؤمنين للمسيح (راجع تفسير نش8: 11، 12).
تعبنا الليل كله ولم نأخذ شيئًا= بعد هذا مباشرة نجد يسوع يستخدم هذه السفن كمنبر للتعليم (تأمل:- لو كان التلاميذ لم تقابلهم ليلة فشل في رزقهم لما كانوا قد نالوا كل هذه البركات الروحية، أي لو كانت السفن قد امتلأت سمكًا هذه الليلة ما كانوا قد اقتنعوا بأن يتركوا مصدر رزقهم ويتبعوا يسوع، وما كان يسوع يستطيع أن يدخل سفنهم ليستخدمها للكرازة) ولكن بعد هذا نرى أن السفن قد امتلأت سمكًا بوفرة (بركات مادية). إذًا لنثق أنه لو أغلقت أمامنا بعض الأبواب فإن هذا يكون بسماح من الله لنحصل على بركات أكثر، ولو فرغت سفينتنا من السمك (بركات مادية) فهذا ليدخل المسيح لسفينة حياتنا.
إبعد إلى العمق = الصيد يكون ليلًا لذلك قال بطرس تعبنا الليل كله أي تعبنا في الوقت المناسب للصيد ومع هذا لم نحصل على شيء. أما الآن وبالنهار فالوقت غير مناسب للصيد. والصيد لا يكون بالشباك في العمق بل على الشاطئ. وهنا فكلام بطرس يعبر عن الخبرة البشرية بما تحمله من فشل ويأس ولكن أروع ما قاله بطرس هو على كلمتك ألقي الشبكة = هنا ينتقل بطرس من خبراته البشرية المحدودة إلى الإيمان العميق بكلمة الله. وكثيرًا ما تقودنا خبراتنا البشرية لليأس، ولكن مع الإيمان نرى العجائب.

ونلاحظ أن آخر لقاء للمسيح حدثت فيه نفس القصة، أي معجزة صيد سمك كثير (يو 1:21-14).. وبمقارنة المعجزتين نجد الآتي.
 1. المعجزة الأولى كانت في سفينتين والأخيرة كانت في سفينة واحدة فالمسيح أتى ليجعل الاثنين واحدًا (اليهود والأمم أو السمائيين والأرضيين بحسب فكر كنيستنا أو أي اثنين منشقين على بعضهما).
 2. في المعجزة الأولى أمرهم بطرح الشباك ولم يحدد الجهة. وفي الأخيرة طلب السيد إلقاء الشباك على الجانب الأيمن. وفي الأولى لم يذكر عدد السمك وفي الثانية ذُكِرَ عدد السمك (153 سمكة) لأن الأولى تشير لكل الداخلين للإيمان وهم كثيرين، أمّا الثانية فتشير للقطيع الصغير أي الذين سيخلصون وهؤلاء معروفين واحدًا فواحدًا وهم على الجانب الأيمن (الخراف على الجانب الأيمن، أمّا الجداء فهم على الجانب الأيسر): فالدعوة موجهة للجميع لكن قليلين هم الذين يخلصون

1. المعجزة الأولى كانت في سفينتين والأخيرة كانت في سفينة واحدة فالمسيح أتى ليجعل الاثنين واحدًا (اليهود والأمم أو السمائيين والأرضيين بحسب فكر كنيستنا أو أي اثنين منشقين على بعضهما).

. معجزات الشفاء التي أجراها المسيح أمامهم (مت 24:4).
 4. تعاليم المسيح للجموع من سفينة سمعان (لو 3:5).
 5. معجزة صيد السمك الكثير (لو 6:5-7) جعلتهم يطمئنون لتدبير الله لاحتياجاتهم المادية.
ونلاحظ أن آخر لقاء للمسيح حدثت فيه نفس القصة، أي معجزة صيد سمك كثير (يو 1:21-14).. وبمقارنة المعجزتين نجد الآتي.

افتحوا يوحنا ١. من ٣٥ الي ٤٢ ستجدوا انهم كانوا عند المعمدان و هو أخبرهم ان ده يسوع ..وهنا دعاهم لقضاء يوم معه .

2. حوار يسوع معهم لمدة يوم كامل (يو 35:1-42).

1. شهادة يوحنا المعمدان له، والمعمدان كان المعلم الأول لهم قبل المسيح.


أمّا القديس لوقا فأورد بعض التفصيلات الأخرى عن هذا اللقاء بين السيد المسيح وتلاميذه، إذ دعاهم وهم بجانب سفنهم وشباكهم. وهنا نجد أن المسيح قد أظهر سلطانه أمام تلاميذه في معجزة صيد السمك الكثير، وبهذا نفهم سببًا آخر لماذا تبع التلاميذ يسوع فورًا إذ دعاهم. إذًا لنلاحظ أسباب استجابة التلاميذ لدعوة المسيح لهم:-

ابْعُدْ إِلَى الْعُمْقِ وَأَلْقُوا شِبَاكَكُمْ لِلصَّيْدِ». فَأَجَابَ سِمْعَانُ وَقَالَ لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، قَدْ تَعِبْنَا اللَّيْلَ كُلَّهُ وَلَمْ نَأْخُذْ شَيْئًا. وَلكِنْ عَلَى كَلِمَتِكَ أُلْقِي الشَّبَكَةَ»

وَإِذْ كَانَ الْجَمْعُ يَزْدَحِمُ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ كَلِمَةَ اللهِ، كَانَ وَاقِفًا عِنْدَ بُحَيْرَةِ جَنِّيسَارَتَ. فَرَأَى سَفِينَتَيْنِ وَاقِفَتَيْنِ عِنْدَ الْبُحَيْرَةِ، وَالصَّيَّادُونَ قَدْ خَرَجُوا مِنْهُمَا وَغَسَلُوا الشِّبَاكَ. فَدَخَلَ إِحْدَى السَّفِينَتَيْنِ الَّتِي كَانَتْ لِسِمْعَانَ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُبْعِدَ قَلِيلًا عَنِ الْبَرِّ. ثُمَّ جَلَسَ وَصَارَ يُعَلِّمُ الْجُمُوعَ مِنَ السَّفِينَةِ. وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ قَالَ لِسِمْعَانَ: «ابْعُدْ إِلَى الْعُمْقِ وَأَلْقُوا شِبَاكَكُمْ لِلصَّيْدِ». فَأَجَابَ سِمْعَانُ وَقَالَ لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، قَدْ تَعِبْنَا اللَّيْلَ كُلَّهُ وَلَمْ نَأْخُذْ شَيْئًا. وَلكِنْ عَلَى كَلِمَتِكَ أُلْقِي الشَّبَكَةَ». وَلَمَّا فَعَلُوا ذلِكَ أَمْسَكُوا سَمَكًا كَثِيرًا جِدًّا، فَصَارَتْ شَبَكَتُهُمْ تَتَخَرَّقُ. فَأَشَارُوا إِلَى شُرَكَائِهِمِ الَّذِينَ فِي السَّفِينَةِ الأُخْرَى أَنْ يَأْتُوا وَيُسَاعِدُوهُمْ. فَأَتَوْا وَمَلأُوا السَّفِينَتَيْنِ حَتَّى أَخَذَتَا فِي الْغَرَقِ. فَلَمَّا رَأَى سِمْعَانُ بُطْرُسُ ذلِكَ خَرَّ عِنْدَ رُكْبَتَيْ يَسُوعَ قَائِلًا: «اخْرُجْ مِنْ سَفِينَتِي يَا رَبُّ، لأَنِّي رَجُلٌ خَاطِئٌ!». إِذِ اعْتَرَتْهُ وَجمِيعَ الَّذِينَ مَعَهُ دَهْشَةٌ عَلَى صَيْدِ السَّمَكِ الَّذِي أَخَذُوهُ. وَكَذلِكَ أَيْضًا يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ابْنَا زَبَدِي اللَّذَانِ كَانَا شَرِيكَيْ سِمْعَانَ. فَقَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ: «لاَ تَخَفْ! مِنَ الآنَ تَكُونُ تَصْطَادُ النَّاسَ!» وَلَمَّا جَاءُوا بِالسَّفِينَتَيْنِ إِلَى الْبَرِّ تَرَكُوا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعُوهُ."

وفي آية 14:- قد كمل الزمان= فالنبوات حددت زمان مجيء المسيح (دا 9).
بحر الجليل = هو بحيرة طبرية ، ويسمى أيضًا بحيرة جنيسارت

نجد هنا نفس قصة دعوة التلاميذ، وتركهم سفنهم ومهنتهم وأنهم تبعوا يسوع فورًا. وتفسير هذه الاستجابة الفورية، هو سابق اقتناعهم بالمسيح كما قلنا سابقًا.

وبعدما أسلم يوحنا جاء يسوع إلى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله. ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله فتوبوا وأمنوا بالإنجيل. وفيما هو يمشي عند بحر الجليل ابصر سمعان واندراوس أخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين. فقال لهما يسوع هلم ورائي فأجعلكما تصيران صيادي الناس. فللوقت تركا شباكهما وتبعاه. ثم اجتاز من هناك قليلا فرأى يعقوب بن زبدي ويوحنا أخاه وهما في السفينة يصلحان الشباك. فدعاهما للوقت فتركا أباهما زبدي في السفينة مع الأجرى وذهبا وراءه

العشر المدن= كانوا عشر مدن قريبة من بعضها على الشاطئ الشرقي من بحر الجليل، واسمها باليونانية ديكابوليس

https://youtu.be/ovQcDeI_-zA?si=keGr-MJDXFToWB4Z

https://chatgpt.com/share/673e51a6-a01c-800c-8199-0f83fb5c97ce

مجامعهم= المجامع هي قاعات في المدن الإقليمية حيث كان اليهود يجتمعون للصلاة والتسبيح يوم السبت، وللتعليم أيضًا، أما باقي الأيام فكانت تستخدم للقضاء. لكن لا يوجد سوى هيكل واحد في أورشليم وتقدم فيه الذبائح. ونلاحظ أن السيد المسيح صنع معجزات كثيرة ليظهر بها نفسه فتقبله الجموع ويذيع صيته، فيجتمعون حوله، فيبدأ يعلمهم.

آيات (23-25):- "وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي الشَّعْب. فَذَاعَ خَبَرُهُ فِي جَمِيعِ سُورِيَّةَ. فَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ الْمُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وَأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَالْمَجَانِينَ وَالْمَصْرُوعِينَ وَالْمَفْلُوجِينَ، فَشَفَاهُمْ. فَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَالْعَشْرِ الْمُدُنِ وَأُورُشَلِيمَ وَالْيَهُودِيَّةِ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ."