~ زاد ألقلوب ~

📚 *حــــ نـــبـــوي ــــديث*📚
🔶عن أبي موسى الأشعري رضي
الله عنه
ان رسول الله #ﷺ قال:

( والصَّلاةُ نُورٌ  ... )
📚 صحيح مسلم ٢٢٣

🔶قـ✑ــال أبــﮯ الـــدرداء
        رضـﮯ اللـــہ عــنـہ :
[صلوا ركعتين في ظلم الليل
لظلمة القبور]

📚 جامع العلوم والحكم ٢٦٤؃

📕 آخر ما يقال عند النوم ..

📌 عن أبي عُمَارة البراءِ بن عازب رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((يَا فُلانُ، إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فراشِكَ، فَقُل: اللَّهُمَّ أسْلَمتُ نَفْسي إلَيْكَ، وَوَجَّهتُ وَجْهِي إلَيْكَ، وَفَوَّضتُ أَمْري إلَيْكَ، وَأَلجأْتُ ظَهري إلَيْكَ رَغبَةً وَرَهبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأ وَلا مَنْجَا مِنْكَ إلا إلَيْكَ، آمنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أنْزَلْتَ؛ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَإِنَّ مِتَّ مِنْ لَيلَتِكَ مِتَّ عَلَى الفِطْرَةِ، وَإِنْ أصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيرًا)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

وفي رواية في الصحيحين، عن البراءِ، قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا أَتَيْتَ مَضْجِعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءكَ للصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيمَنِ، وَقُلْ... وذَكَرَ نَحْوَهُ ثُمَّ قَالَ: وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ)).


‏
في الحديث ثلاث سنن مهمة مستحبة ، ليست بواجبة : ((الوضوء عند إرادة النوم ، والنوم على الشق الأيمن ، وذكر الله تعالى ، ليكون خاتمة عمله)) .
"شرح صحيح مسلم" (٩/٣١).

(*رسائل في ذكرى الإسراء والمعراج)*


👈 لكل منا إسراؤه ومعراجه... يضيق صدره فيركب براق روحه لمسجد يحبه أو مكان طاعة يهواه، ويعرج قلبه إلى رب كريم يلطف به.

👈 من الأق/صى كان المعراج...فكما كان
الأق/صى بوابة السماء سيكون بوابة طهر الأرض من جديد... فاختيار المكان إشارة من الرحمن.

👈 في صحيح البخاري (شُقَّ صدره الشريف وحُشِي إيمانا قبل المعراج) كأن السماء لا تحتاج منك إلا إلى قلب تقي لتعرج إلى المولى العلي... اهتموا بقلوبكم.

👈 طاف النبي صلى الله عليه وسلم على جل الأنبياء ليسلم عليهم في طريقه لسدرة المنتهى... كأنه يقال له ولنا:
تمسك بهدي من سبقك، وتأس بالمصلحين قبلك...فلا غنى لك عن سبيلهم ولو كنت نبيا!!
إنما نحن حلقة في سلسلة التوحيد والموحدين.

👈 كل الأنبياء قالوا: مرحبا بالأخ الصالح، وإبراهيم عليه السلام قال: مرحبا بالابن الصالح..
بين أصحاب العقيدة الإسلامية أرحام ووشائج لا تتقادم ولو مرت عليها آلاف السنين... ليت الدعاة إلى الله يفهمون ذلك.

👈 أعلَم موسى نبينا عليهما السلام أن أمتنا لا تطيق خمسين صلاة، ودله على طلب التخفيف، رغم أنه بكى منذ لحظات لأن أهل الجنة من أمة محمد أكثر من أمته... ربما يغار المصلحون من بعضهم... لكن تبقى سلامة صدورهم ونقاء سرائرهم نحو بعضهم تزين قلوبهم.

👈 بعد عشر سنوات من البعثة كانت رحلة الإسراء...
الرب سبحانه وحده يعلم مواعيد التخفيف، ولحظات الفرج... انشغل بالعطاء حتى يأتيك يوم الإسراء..
فربك يعلم أكثر منك.

👈 ليت الذين يستصغرون أنفسهم ويحتقرون قيمتهم يتذكرون وهم يقرؤون حادث الإسراء والمعراج أنهم أتباع نبي بلغ السدرة وسمع صرير الأقلام وأطلعه الله على ما لم يطلع عليه أحدا قبله من الأنبياء والمرسلين من أمور الغيب والجنة والنار..
لو علمت أي نبي تتبع ما غمض لك جفن في طريق متبوعك!!
فمسترخص نفسه لن يغلو في عين غيره ولو ملك الدنيا.

👈 حاز أبوبكر لقب الصديق لما صدق صاحبه حين كذبته الدنيا..
فالألقاب الأخروية توزع وقت قلة العاملين.

👈 ليت الذين يستثقلون الصلاة يتذكرون أين فرضت؟
فلو كانت كغيرها... ما رفع نبيه فوق السماوات ليكلفه بها..
الصلوات فرضت فوق السماوات...
لذلك تعلقت بها قلوب المؤمنين والمؤمنات.

خالد_حمدي

*حدثوهم*


تمنيت لو أن كل أب أو أم جمعوا أولادهم اليوم-صغارا كانوا أم كبارا- وكلموهم عن الإسراء والمعراج..
فكلما طابق الكلام الحال كان بليغا..
وأحداث اليوم تزيد من جلاء المناسبة وروعتها..

♦️حدثوهم عن إمامة النبي للأنبياء، وتسلمه وأمته من بعد مسئولية الدين، وريادة العالمين..

♦️حدثوهم عن الأقصى كأقرب بقاع الأرض إلى السماء… ومبتدأ الصراع ومختتمه..

♦️حدثوهم عن مشاهداته للجنة والنار، وما أعده الله لأصحاب الطاعات وأهل الأوزار..

♦️حدثوهم عن مقابلاته في السماء مع الأنبياء…وكيف يكون توارث الدين وتواصي الأنبياء والمؤمنين إلى يوم الدين..

♦️حدثوهم عن الصلاة وحظوتها حين فرضت في السماوات، وعن عظيم فضل الله على الأمة حين فرضها عليها خمسا وأجرها عليها خمسين!!

♦️حدثوهم عن أبي بكر يوم صدّق قبل أن يسمع تفاصيل الرحلة..
وعن عطاءات الله لأوليائه بعد موت الزوجة والعم وعِظَمِ المحنة..

♦️حدثوهم عن البراق، وشق الصدر، واختيار اللبن، ومرافقة جبريل، وسدرة المنتهى..

♦️حدثوهم وعلموهم… حدثوهم ولا تتركوهم..
فقد أحاطت بهم فتن شداد..
ولن ينقذهم منها إلا مثل هذه الجلسات والتربيات..

♦️حدثوهم، ومن عذاب الله أنقذوهم..

♦️حدثوهم…فما أرى التربية إلا من مثل هذا المعين… وإلا فواحسرتاه على جسم سمين، ودين رقيق، وعقل ليس فيه شيء من ميراث المؤمنين.

♦️حدثوهم، قبل ألا تستطيعوا أن تحدثوهم!!

خالد_حمدي

‏عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ:

" ما من مسلم يتوضأ، فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة ".

📚رواه مسلم 234

فضيلة الوضوء، وما يعود به على صاحبه من الثواب الجزيل
مشروعية إسباغ الوضوء وإتمامه، وصلاة ركعتين بخشوع بعده، وما يحصل به من الأجر العظيم.

📖📝 *٢٩ - ٧ - ١٤٤٦- رجب*
📖📝 *٢٩ - ١ - ٢٠٢٥ - الأربعاء*

*﴿﴿ اللهم اجعلنا ممن توكل عليك فكفيته واستهداك فهديته واستغفرك فغفرت له واستنصرك فنصرته ودعاك فأجبته.﴾*

عن أبي عبد اللَّه ويُقَالُ: أبُو عبْدِ الرَّحمنِ ثَوْبانَ موْلى رسولِ اللَّهِ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ: "عليكَ بِكَثْرةِ السُّجُودِ،
فإِنَّك لَنْ تَسْجُد للَّهِ سجْدةً إلاَّ
رفَعكَ اللَّهُ بِهَا دَرجَةً، وحطَّ
عنْكَ بِهَا خَطِيئَةً"

📚 رواه مسلم

ما الْفَرْقُ بَيْنَ { قُرَّةَ أَعۡيُنٖ وَبَيْن قُرَّتُ عَيۡنٖ }؟؟

📌قُرَّتُ عَيْنٍ 📌

◼قَالَ تَعَالَى [ وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ٩ ] القصص

🟢ذُكِرَ أَنَّ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ كَانَت عقيمة أَيْ لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ ومُنى كُلُّ امْرَأَةٍ وَقُرَّة عَيْنِهَا أَنْ يَكُونَ لَهَا ولد
فها هِيَ الْآنَ يَتَبَدَّل حَالِهَا ، وَيُصْبِح بَيْنَ يَدَيْهَا وَلَد لَيْسَ لَهُ أَهْلٌ ينازعونها عَلَيْه ، فهذا الْغُلَام الْحَاضِر بَيْنَ يَدَيْهَا قَرَّت عَيْن قَدْ تَحَقَّقَتْ لَهَا وَلَيْسَ قُرَّةَ عَيْنِ مَوْعُودَة بِهَا فبسطت تَاء قَرَّت ؛ مُطَابَقَة مَع الْوَاقِعِ الَّذِي حَصَلَ ، فَخَالَف رَسْمِهَا فِي هَذِهِ الْحَالِ عَنْ رَسْمِهَا فِي الْحَالَيْنِ السَّابِقِين

🟢*قُرَّةَ أَعۡيُنٖ مُنْتَظِرَة*
🟢*وقُرَّتُ عَيۡنٖ ممتلكة*.

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

نصيحة


‏داوم على النوافل
ما دُمت في عافية
كي تكتب لك أجرها كاملة لو حصل لك ظرف

قال ﷺ:
(إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً).

رواه البخاري....

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

في ظلال آية

‏{ وَإِن تَتَولَّوْا يَستبدِلْ قَومًا غَيرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمثَالَكم }

إِنْ لم تَنْصُرْ أنتَ الإسلامَ فسينْصُرُهُ غيرُكَ ،
ولن يكونَ مثْلَكَ ،

‏إِنْ تركتَ أنتَ المسجدَ فسيعْمُرُهُ غيرُكَ ،
ولن يكونَ مثْلَكَ ،

إِنْ هجرتَ أنتَ القرآنَ فسيحفظُهُ غيرُكَ ،
ولن يكونَ مثْلَكَ ،

وإِنْ ابتعدتَ أنتَ عن اللهِ فسينْعَمُ بالقربِ منه غيرُكَ ،
ولن يكونَ مثْلَكَ ،

‏وستعلمُ أنَّ هؤلاء جميعاً قد فازوا ،
وأنه لا خاسرَ في الدنيا والآخرةِ غيرُكَ !!
‏
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا

👈🏽      (( فَضْلُ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ طَلَبَ غَرِيمًا لَهُ، فَتَوَارَى عَنْهُ، ثُمَّ وَجَدَهُ، فَقَالَ : إِنِّي مُعْسِرٌ. فَقَالَ : آللَّهِ. قَالَ : آللَّهِ.

قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللَّهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ، أَوْ يَضَعْ عَنْهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1563)

▪️عَنْ أَبُو الْيَسَرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ ؛ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (3006)

▫️الإنظار : الإمهال .

▪️ قال الإمام النووي رحمه الله :

وفي هذه الأحاديث فضلُ إِنْظَارِ المُعسِر ، وَالوَضَع عَنْهُ إِمَّا كُلّ الدَّيْنِ وَإِمَّا بعضهُ مِن كثيرٍ أو قليلٍ ، وفضلُ المُسامحةِ في الإقتضاءِ وفي الإستيفاء ، سَوَاءٌ اسْتَوْفِي مِن مُوسِرٍ أو مُعسِر ، وفضلُ الوَضعِ مِنَ الدَّين ، وَأَنَّهُ لا يحتقرُ شيءٌ مِن أفعالِ الخير ، فَلَعَلَّهُ سَبَبُ السَّعَادَةِ وَالرَّحمَة .

📚 شرح صحيح مسلم : (188/5)

▫️

أعمَالٌ يسيرَةٌ ثمَّ الجَنَّة!

▪️ قال رَسُول اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا ؟
قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه :أَنَا.

قَالَ:«فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً ؟
قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه :أَنَا.

قَالَ: «فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا ؟
قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه :أَنَا.

قَالَ:«فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا ؟
فقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: أَنَا.

فَقَالَ رَسُول اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ» .

📚 (أخرجه مسلم).


▫️ ًصيام يوم الخميس !
فرصة لتطبيق مشروع أبي بكر الصديق رضي الله عنه:
-صيام
-اتباع جنازة
-اطعام مسكين
-عيادة مريض
= ما اجتمعن في مسلم في يوم إلا دخل الجنة

🛑*تدبر ايه*🛑

🔳 لماذا ذكر (شعيب ) في سورة الشعراء بينما ذكر ( أخوهم شعيب ) في سورة هود ؟

شعيب عليه السلام أُرسل إلى قومين هما :

🔺 قوم مدين وهو منهم ، وعندما ذهب إليهم قال الله تعالى :

💫﴿وَإِلى مَديَنَ أَخاهُم شُعَيبًا قالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن إِلهٍ غَيرُهُ وَلا تَنقُصُوا المِكيالَ وَالميزانَ إِنّي أَراكُم بِخَيرٍ وَإِنّي أَخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ مُحيطٍ﴾
[هود: ٨٤]

🔺 وأصصحاب الأيكة ، ولم يكن منهم وليسوا من أهله ، لذلك لم يذكر معهم أخوهم شعيب فقال :

💫﴿كَذَّبَ أَصحابُ الأَيكَةِ المُرسَلينَ ♢ إِذ قالَ لَهُم شُعَيبٌ أَلا تَتَّقونَ﴾
[الشعراء: ١٧٦/١٧٧]

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•
📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍📍
وكذلك في القرآن الكريم لم يذكر في قصة عيسى عليه السلام أنه خاطب قومه ب ياقوم

وإنما كان يخاطبهم ب يابني_إسرائيل لأنه ليس له نسبٌ فيهم .

أما في قصة موسى عليه السلام فالخطاب كان على لسان موسى عليه السلام ب ياقوم لأنه منهم .

ألا أخبرُكم بأفضلَ من درجةِ الصيامِ والصلاةِ والصدقةِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. قال: إصلاحُ ذاتِ البَينِ، إنَّ فسادَ ذاتِ البَيْنِ هي الحالقةُ.
الراوي : أبو الدرداء |
التخريج : أخرجه أبو داود (4919)، والترمذي (2509) باختلاف يسير، وأحمد (6/ 444).

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️

أقامَ الإسلامُ عَلاقةَ المسلمينَ على التواصُلِ والمحبَّة والتناصُحِ في اللهِ، وقِوامُ المجتَمعِ يَقومُ على التَّعارفِ والتعاوُنِ بينَ الناسِ؛ فإذا حَكمتِ العَلاقاتِ البَغضاءُ والتَّشاحُن؛ فإنَّ هذا يُنذِرُ بخَرابِ المجتَمعاتِ وضِياع الدِّينِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لأصحابِه رضيَ اللهُ عَنهم: "ألَا" استفتاحُ السُّؤالِ بـ(ألا)؛ للتَّنبيهِ والتَّحفيزِ إلى الأمْرِ الذي سَيذكُره، "أُخبِرُكم"، أي: عَن عَملٍ "بأفضلَ مِن دَرجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقة؟" قالَ الصَّحابةُ: "بَلى"! قالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إصْلاحُ ذاتِ البَينِ"، أي: السَّعيُ في إصلاحِ العَلاقاتِ بينَ الناسِ ورَفعِ ما بَينَهم مِن خُصوماتِ ودَفعِهم إلى الأُلفةِ والمحبَّةِ، وهوَ الأمرُ الأفضلُ في المنفَعةِ بينَ الناسِ وإقامةِ المجتمَعاتِ، وهو المعامَلاتُ والتواصُل؛ وذلكَ لأنَّ إصلاحَ ذاتِ البَينِ فيهِ مَنفعةٌ ظاهِرةٌ ومُباشرةٌ للجَميعِ.
ثمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "وفَسادُ ذاتِ البَينِ"، أي: إنَّ فسادَ ذاتِ البَينِ وتركَ السَّعيِ في الإصلاحِ يؤدِّي إلى "الحالِقة"، أي: القاطِعة والمُنْهية التي تأتِي على كلِّ شيءٍ وتحلِقُه وتقطَعُه من جُذورِه، سواءٌ مِن أمورِ الدِّين أو الدُّنيا؛ لأنَّها تُؤدِّي إلى التشاحُنِ بينَ الناسِ والتهاجُرِ وربَّما التقاتُل، هذا غَيرُ ما فيها مِن الأثرِ القَلبيِّ السيِّئِ على الإنسانِ، فيُفسِد قلبَه على إخوانِه؛ فلا يكونُ للدِّين والعِبادات أثرٌ ظاهرٌ في نَفْسِه أو مجتمَعِه.
وفي الحديثِ: الحثُّ والترغيبُ على إصلاحِ العَلاقاتِ بينَ الناسِ.
وفيهِ: بيانُ أنَّ إفسادَ العلاقاتِ بينَ الناسِ يَهدمُ الدِّينَ والدُّنيا.

📖📝 *٢٣ - ٧ - ١٤٤٦- رجب*
📖📝 *٢٣ - ١ - ٢٠٢٥ - الخميس*

*﴿{ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)}﴾*

عَنْ أبي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي اللَّه عنه عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "إنَّ الدُّنْيا حُلْوَةٌ خضِرَةٌ، وإنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا. فينْظُر كَيْفَ تَعْمَلُونَ. فَاتَّقوا الدُّنْيَا واتَّقُوا النِّسَاءِ. فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنةِ بَنِي إسْرَائيلَ كَانَتْ في النسَاء"

📚 رواه مسلم.

‏الحمد لله
‏لا خسائر في غزة !

‏نعم ، مع الله لا خسائر البتة.

‏من قضى= أحياء عند ربهم يرزقون.

‏من جرح = مَن جُرِحَ جُرحًا في سَبيلِ اللهِ، جاء يومَ القيامةِ لَونُه لَونُ الزَّعفَرانِ، ورِيحُه رِيحُ المِسكِ، عليه طابَعُ الشُّهَداءِ.

‏من نزح = {.فَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَأُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَأُوذُوا۟ فِی سَبِیلِی وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ ثَوَابࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ }

‏من أسر = أجر وثواب ثم فرج بإذن الله ولو بعد حين.

‏من فقد حبيب =قال الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة>رواه البخاري..

‏من فقد ماله = قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: مَا يَزَال الْبَلاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمؤمِنَةِ في نَفْسِهِ وَولَدِهِ ومَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّه تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ رواه التِّرْمِذيُّ.

‏وهكذا ، لا خسارة مع الله سبحانه وتعالى ، وليس كل ذلك إلا للمؤمن الصابر والمحتسب.

‏اللهمَّ إجعلنآ من الصآبرين المحتسبين..
‏رب وفنا اجرنا بغير حساب

‏لكاتبها

🛑كنوز نبويه*🛑


1️⃣ الذكر بعد الوضوء

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ: “من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره.”
وفي رواية أخرى:
“من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يُحدث فيهما نفسه، غُفر له ما تقدم من ذنبه.”
(رواه البخاري ومسلم)


2️⃣. قول: سبحان الله وبحمده

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
“من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حُطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.”
(رواه البخاري ومسلم)


3️⃣. التأمين خلف الإمام

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
“إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة، غُفر له ما تقدم من ذنبه.”
(رواه البخاري ومسلم)


4️⃣. الدعاء عند سماع الأذان

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:
“من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًا، وبمحمدٍ رسولًا، وبالإسلام دينًا، غُفر له ذنبه.”
(رواه مسلم)

5️⃣. إسباغ الوضوء على المكاره

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
“ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط.”
(رواه مسلم)

6️⃣. ذكر الله بعد الصلوات

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
“من سبَّح الله في دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر الله ثلاثًا وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غُفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.”
(رواه مسلم)


7️⃣. الذكر عند النوم

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
“من قال حين يأوي إلى فراشه: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت، فإن مات في ليلته، مات على الفطرة.”
(رواه البخاري ومسلم)


8️⃣. التسبيح بعد الطعام

عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
“من أكل طعامًا ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غُفر له ما تقدم من ذنبه.”
(رواه الترمذي )


9️⃣. صلاة الجنازة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
“من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان.” قيل: وما القيراطان؟ قال: “مثل الجبلين العظيمين.”
(رواه البخاري ومسلم)


1️⃣0️⃣. كفارة المجلس

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
“من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غُفر له ما كان في مجلسه ذلك.”
(رواه الترمذي وأبو داود )

📖📝 *٢٢ - ٧ - ١٤٤٦- رجب*
📖📝 *٢٢ - ١ - ٢٠٢٥ - الأربعاء*

*﴿{ اللَّهُمَّ إنِّا نسأَلُكَ إيمانًا لا يرتَدُّ، ونَعيمًا لا ينفَدُ، ومُرافقةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، في جنَّةِ الخُلدِ.}﴾*

عن أَبِي موسى الأشعرِيِّ رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "منْ صلَّى الْبَرْديْنِ دَخَلَ الْجنَّةَ"

📚متفقٌ عَلَيهِ.

✍🏽 البرْدَانِ": الصُّبْحُ والْعَصْرُ.

🟢*٤٦٧_يوما*🟢

رأينا فيها الغزوات وأحداث السيرة بمؤمنيها ومنافقيها ومثبطيها وكفارها رأي العين!!

♦️٤٦٧_يوما
قدموا فيها صورة الإسلام الناصعة…بدءا من الصبر واحتساب الأجر، وحتى معاملة العدو وهو في الأَسْر!!

♦️٤٦٧_يوما
رأينا فيها كيف أزالت العقيدة الصحيحة في يوم…ما منعته الأسوار والحدود في قرن!!

♦️٤٦٧_يوما
رأينا فيها كيف تهشمت المير/كافا، وتفرق الجنود، وتحطمت معنويات دول وأنظمة أمام جندي أعزل إلا من إيمان وبارودة صنعها بنفسه تحت الأرض وهو محاصر!!

♦️٤٦٧_يوما
أبى الله فيها إلا أن يكتشف العالم قسوة اليhود، ووضاعة الغرب، وخيانة الجار، وقوة الإيمان وإن قل أهله!!

♦️٤٦٧_يوما
أيقن معها الكثيرون من أحرار العالم أن المصحف بغير سيف يحميه، يُطمع أهل الكفر فيه!!

♦️٤٦٧_يوما
أيقظت شبابا وفتيات، وأحيت الأمة من طويل سُبات!!

♦️٤٦٧_يوما
امتلأت خلالها بيوت الآلاف من أهل الغرب بالمصاحف… فعقيدة أصحابها مثل هؤلاء… تُغري بالبحث فيها وعنها!! والغرب كان يبحث عن هكذا دين وعقيدة.

♦️٤٦٧_يوما
كان الناس فيها على ضربين:
صاحب قضية لم يذهب وجعها عن قلبه طرفة عين…. وقصير نفس حزِن يومين، وقاطع أسبوعين… ثم انصرف لما كان عليه تاركا أمه في العراء، وأخته جريحة بلا دواء!!

♦️٤٦٧_يوما
عاد للقد/س والأق/صى وفلس/طين ألَقُهم، وصدارتهم، ومكانتهم… حتى ولو كان الثمن عشرات الألوف ما بين شهيد وجريح… فالأرض المباركة تستحق!!

♦️٤٦٧_يوما
والعدو يتوجع ويتألم لكنه يصبر نفسه علَّ المجاهدين يصرخون أولا، وحاشا لفتية ربتهم المصاحف والمساجد أن يسبقوا بالصراخ.

♦️٤٦٧_يوما
جعلتنا نعيد ترتيب أولويات حياتنا، ونعيد النظر فيما ينبغي أن نربي عليه أولادنا.

♦️٤٦٧_يوما
وشباب الأمة يبدع في نشر القضية، وبث الأمل، وكبت العدو بسيف الإعلام والأقلام…حتى ييسر الله لهم الجهاد بالحسام!!

♦️٤٦٧_يوما
عادت فيها الكثير من شرائح الأمة إلى ربها ودينها ووعيها… مما ضيع على عدونا مائة عام من الكذب والخداع والتضليل.

♦️٤٦٧_يوما
تبدلت فيها القدوات… فها هم الشباب يرسمون الض/يف والس/نوار وأبا/عبيدة على دفاترهم، وجدران قلوبهم بعدما كان التافهون ملهميهم، ولقياهم أقصى أمانيهم!!

♦️٤٦٧_يوما
غيرت الدنيا، وحركت ماء العالم الراكد…فحق لهم أن يسموها الطو/فان!!
وإذا لم تكن أحداث غز/ة طو/فانا…فكيف يكون الطو/فان؟!
اللهم لك الحمد.
خالد_حمدي

عن أبي يحيى خريم بن فاتك رضي الله عنه
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

" من أنفق نفقة في سبيل الله
  كتب له سبع مائة ضعف "

. 📗رواه الترمذي
══════════════
شرح_الحديث:

النفقة في سبيل الله لها أجر عظيم، جعله الله سبحانه وتعالى لفاعلها؛ فبها تجهز الجيوش لإعلاء كلمة الله عز وجل، وهذا الحديث فيه بيان لعظم أجر هذه النفقة، وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أنفق نفقة في سبيل الله"، أي: من بذل وأخرج من ماله في طريق من طرق الخير التي أمر بها الله، مثل جهاد أعداء الله عز وجل لإعلاء كلمته وغير ذلك، "كتبت له بسبع مئة ضعف"، أي: ضوعف في الأجر إلى ذلك، وقيل: هذا ثواب ذلك الفعل، والله يضاعف لمن يشاء أكثر من ذلك

📖📝 *١٨ - ٧ - ١٤٤٦- رجب*
📖📝 *١٨ - ١ - ٢٠٢٥ - السبت*

‏

*﴿{ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }﴾*

🔹- اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كثِيراً ، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ وَارحَمْني ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم» متَّفَقٌ عليهِ .

🔹- (اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عمن سواك) [حسن]

🔹- (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» .


يا ناصرَ الحق في بدرٍ وفي أحـــدٍ
وفي حنينٍ غداةَ الجَــيشُ قد لانَ
يا منجيًا نوحَ في الطوفانِ من غرقٍ
يا صادقَ الوعدِ لمّا وعــدُهُ حــانَ فــاقصِـم بِـــعـزك يـا جـبار شـرذمةً
عاثتْ بـإخـواننـا فـتـكاً وعُـدوانا

*اللهم نصر وتمكين وثبات لغزة

*اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين*

*لعلها ساعة اجابة*

{وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: (25)]

«لَا إلـٰه إلا اللّٰه وَحْدَهُ لا شريك لَه، لَهُ المُلك، ولَهُ الحَمد، وهُوَ علىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدير، لَا إلـٰه إلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ، أنجَزَ وَعْدَهُ، ونَصَرَ عَبده، وهزمَ الأحزابَ وَحْدَه»

اللهم هدنه كصلح الحديبه يتبعها فتحا كفتح مكه يا رب جبرا يليق بعظمتك لأهل غزه اللهم عوضهم كعوض الصابرين المحتسبين عوضاً يليق بقدرتك وعظمتك وعزك وجاهك ياااااارب العالمين ياالله

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴


*آخر ساعة من يوم الجمعة ساعة إجابة*
اجتهدوا في الدعاء واحشدوا أمانيكم لرب العباد
وخير الدعاء ماوافق الكتاب و سنة الحبيب محمد ﷺ

🔘أدعية قرآنية :-

🔹• {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

🔹• {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}

🔹• {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}

🔹• {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

🔹• {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}

🔹• {رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً}

🔹• {رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ . وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ}

🔹• {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً}

🔹• {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ}

🔹• {رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَاناً نَصِيراً}

🔹• { رب إني مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}

🔘أدعية نبوية:-

🔹- «اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وفي الآخِرةِ حَسنَةً ، وَقِنَا عَذابَ النَّارِ» مُتَّفَقٌ عليهِ .

🔹- «اللهم إني اعوذ بك مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ» متفقٌ عليه

🔹- «اللَّهمَّ أَصْلِحْ لي دِيني الَّذي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ التي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيها معادي ، وَاجْعلِ الحيَاةَ زِيادَةً لي في كل خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ الموتَ راحَةً لي مِنْ كُلِّ شَرٍ» رَوَاهُ مسلِمٌ .

🔹- «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى» رواه مسلم .

🔹- «اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجميعِ سخَطِكَ» روَاهُ مُسْلِمٌ .

🔹- «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عمِلْتُ ومِنْ شَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ» اخرجه مُسْلِم .

🔹- "لا إِله إِلا الله العظيم الحليم، لا إِله إِلا الله رب العرش العظيم، لا إِله إِلا الله ربُّ السماوات، وربُّ الأرض، وربُّ العرش الكريم". البخاري ومسلم .

🔹- "لا إله إِلا أنت سبحانك إِني كنت من الظالمين".

🔹- "اللهم إِني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك أسألك بكلِّ اسم هو لك سمَّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علَّمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حُزني، وذهاب همي" أحمد والحاكم .

🔹- "اللهم إني أسألك علماً نافعاً، وأعوذ بك من علمٍ لا ينفع".

🔹- (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)

🔹- «اللَّهُمَّ اغفِرْ لي، وَارْحمْني ، واهدني ، وعافِني ، وارْزُقني» اخرجه مسلمٌ .

🔹- (اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا). أخرجه البخاري ومسلم.

‎*الجمعة مكفرة للذنوب*

1️⃣مَن تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ أتَى الجُمُعَةَ، فاسْتَمع وأَنْصَتَ، غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ، وزِيادَةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ، ومَن مَسَّ الحَصَى فقَدْ لَغا.
الراوي:أبو هريرة
:صحيح مسلم

2️⃣لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى.
الراوي:سلمان الفارسي المحدث:البخاري

وعنْ أبي هُرَيرةَ رضي اللَّه عنهُ أنَّ رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الغِيبةُ؟ "قَالُوا: اللَّه ورسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:"ذِكرُكَ أَخَاكَ بِما يكْرَهُ"قِيل: أَفرأيْتَ إنْ كَانَ في أخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ:"إنْ كانَ فِيهِ مَا تقُولُ فَقَدِ اغْتَبْته، وإنْ لَمْ يكُن فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بهتَّهُ"

رواه مسلم

*تدبر اية*

‏ما هذه البلاغة، و ما هذا الجمال !
"في سورة النمل" كلمة واحدة في خمس آيات تقريبا متتاليات،
وفي كل مرة بمعنى مختلف! كلمة " ننظر"،ومشتقاتها .

١- قال الله تعالى "سَنَنظُرُ" أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) (٢٧ النمل ) سننظر هنا أي "سنتيقن" من صدقك، أو كذبك .

٢- :(اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ" فَانظُرْ "مَاذَا يَرْجِعُونَ) (٢٨ النمل ).
فانظر هنا أي" فاسمع "
ماذا يرددون بعد أن تلقي إليهم الكتاب .

٣-:(قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ "فَانظُرِي" مَاذَا تَأْمُرِينَ). (٣٣ النمل ).
فانظري هنا أي "قرري ".

٤- :(وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ "فَنَاظِرَةٌ" بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ). (٣٥ النمل).
فناظرة هنا أي "منتظرة ".

٥- :(قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا "نَنظُرْ "أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ). (٤١ النمل ).
ننظر هنا أي " نعلم ".

حقاً - :(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا). (٨٢ النساء ).
•

1️⃣- أَلَا أُخْبِرُكم بمَن يَحْرُمُ على النَّارِ، وبمَن تَحْرُمُ عليه النَّارُ؟ على كلِّ قريبٍ هيِّنٍ سهْلٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي

🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑

لقدْ حثَّ الإسلامُ على الأخلاقِ الحَسَنةِ في مُعامَلةِ النَّاسِ؛ فرَغَّبَ في حُسْنِ مُعاشَرتِهِمْ واللِّينِ معهم.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَلَا أُخْبِرُكُمْ "بمَنْ يَحْرُمُ على النَّارِ"، أي: يُمْنَعُ ويُحْجَزُ عن دُخولِها، فيُعافى منها، "وبمَنْ تَحْرُمُ عليه النَّارُ؟" أي: تُصْبِحُ النَّارُ مُحرَّمةً عليه فلا يَدْخُلُها، هي مِنْ بابِ التَّأكيدِ، فهي كالجُمْلةِ السَّابِقةِ، ثُمَّ أَوْضَحَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفَةَ المُعافى مِنَ النَّارِ فقال: "على كُلِّ
♦️قَريبٍ"، أي: قريبٍ إلى النَّاسِ ♦️"هَيِّنٍ"، أي: يتَّصِفُ بالسُّكونِ والوَقارِ،
♦️واللِّينِ في تصرُّفاتِهِ مع النَّاسِ ♦️"سَهْلٍ"، أي: سَهْلِ المُعامَلةِ والخُلُقِ، مُيسِّرٍ على النَّاسِ.

وفي الحديثِ: الحَثُّ على لَينِ الجانِبِ في مُعامَلةِ النَّاسِ.

🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢

2️⃣- أَلَا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لو أقْسَمَ علَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، ألَا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ.

الراوي : حارثة بن وهب الخزاعي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

التَّواضعُ مِن صِفاتِ أهلِ الجنَّةِ، والكبْرُ مِن صِفاتِ أهْلِ النَّارِ؛ ولذلكَ كان أهلُ الجنَّةِ -كما يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هَذا الحديثِ- كُلَّ ضَعيفٍ مُتَضعِّفٍ، أي: مُتواضعٍ خاضعٍ للهِ تعالَى، مُذِلٍّ نفْسَه له، حتَّى إنَّ بعضَ النَّاسِ يَسْتضعِفونه ويَحتقِرونَه، وهذا المتذَلِّلُ للهِ تعالَى لو أقْسَمَ باللهِ يَمينًا طَمعًا في كرَمِ اللهِ تعالَى، لَأبرَّه اللهُ، وحقَّقَ له ما أقسَمَ عليه وأجابَ طلَبَه ودُعاءَه.
وأمَّا أهلُ النَّارِ فهمْ كلُّ
♦️«عُتُلٍّ» وهو الفَظُّ الغليظُ شَديدُ الخُصومةِ، أو الفاحشُ الذي لا ينقادُ لخيرٍ،
♦️«جَوَّاظٍ» وهو المتكبِّرُ صاحبُ الجَسدِ الضَّخمِ، المختالُ في مِشْيتِه، وقيلَ: سَيِّئُ الخُلُقِ،
♦️«مُستَكبِر» على النَّاسِ بغيرِ حَقٍّ؛ فاستحَقَّ النَّارَ.

قيل: إنَّ أغلَبَ أهلِ الجنَّةِ هؤلاء، كما أنَّ أغلَبَ أهلِ النَّارِ القِسمُ الآخَرُ، وليس المرادُ الاستيعابَ في الطَّرَفينِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على التواضُعِ للهِ عزَّ وجَلَّ.
وفيه: أنَّ اللهَ سُبحانَه مع أوليائِه ينصُرُهم ويُعينُهم ويَبَرُّ قَسَمَهم.
وفيه: التحذيرُ من الصِّفاتِ السَّيِّئةِ التي تؤدِّي بصاحِبِها إلى النَّارِ، كالكِبْرِ ونَحْوِه.

📖📝 *١٤ - ٧ - ١٤٤٦- رجب*
📖📝 *١٤ - ١ - ٢٠٢٥ - الثلاثاء*

‏

*﴿{ اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا عيبا إلا أصلحته، ولا حاجة لنا من حوائج الدنيا والآخرة لك فيها رضى ولنا فيها صلاح إلا يسرتها وقضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين.}﴾*

وَعنْ أَبي هُريْرَةَ رضي اللَّه عنْهُ عَنِ النَّبيّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ:
"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ
الآخِرِ فَليقُلْ خَيْراً، أوْ ليَصْمُتْ"

📚 متفقٌ عَلَيهِ.

🔳 ما الفرق بين قول الله تعالى:

{وَإِنَّنا لَفي شَكٍّ مِمّا تَدعونا إِلَيهِ مُريبٍ﴾[هود: ٦٢]
وقوله تعالى :{ وَإِنّا لَفي شَكٍّ مِمّا تَدعونَنا إِلَيهِ مُريبٍ﴾[إبراهيم: ٩] ؟

1⃣

♦️قال الله تعالى في سورة هود :

💫﴿قالوا يا صالِحُ قَد كُنتَ فينا مَرجُوًّا قَبلَ هذا أَتَنهانا أَن نَعبُدَ ما يَعبُدُ آباؤُنا وَإِنَّنا لَفي شَكٍّ مِمّا تَدعونا إِلَيهِ مُريبٍ﴾
[هود: ٦٢]

🔺 الأية جاءت في سياق قصة صالح عليه السلام وحده لذلك جاءت تدعونا .

♦️أما في سورة إبراهيم قال الله تعالى :

💫﴿أَلَم يَأتِكُم نَبَأُ الَّذينَ مِن قَبلِكُم قَومِ نوحٍ وَعادٍ وَثَمودَ وَالَّذينَ مِن بَعدِهِم لا يَعلَمُهُم إِلَّا اللَّهُ جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيِّناتِ فَرَدّوا أَيدِيَهُم في أَفواهِهِم وَقالوا إِنّا كَفَرنا بِما أُرسِلتُم بِهِ وَإِنّا لَفي شَكٍّ مِمّا تَدعونَنا إِلَيهِ مُريبٍ﴾
[إبراهيم: ٩]

🔺 الأية جاءت في سياق الكلام عن مجموعة من الرسل لذلك جاءت تدعوننا .

͜

2⃣

🔸(إننا ) آكد من ( إنا ) .

🔸(إننا ) تأتي :
▪️في مقام التفصيل .
▪️وفي مقام التوكيد .

🔹 ولو قرأنا القصتين في السورتين لوجدنا أن قصة صالح فصّل الله تعالى فيها كثيراً ، فاقتضى التفصيل استخدام إننا .
وكذلك التكذيب أشد في سورة هود فاقتضى التوكيد ب إننا .

🔹بينما الكلام في سورة إبراهيم موجز فاستخدم إنا .

*فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر*
*لا سيما الأيام البيض*


1️⃣ففي الصحيحين عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كُلِّه[متفق عليه].

2️⃣روى مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوم ثلاثة من كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر [صحيح مسلم].


3️⃣روى الترمذي وقال: حسن صحيح، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام من كُل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه: ﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴾ [الأنعام: 160]، اليوم بعشرة أيام


4️⃣روى أبو داود وصححه الألباني عن قدامة بن ملحان قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، قال: وقال: هُنَّ كهيئة الدهر

5️⃣ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى ونوم على وتر [متفق عليه ]

📖📝 *١٣ - ٧ - ١٤٤٦- رجب*
📖📝 *١٣ - ١ - ٢٠٢٥ - الأثنين*

‏

*﴿{ اللهُمَّ باعِدْ بيننا وبين خطايانا كما باعدتَ بين المشرق والمغرب، اللهُمَّ نقِّنا من خطايانا كما يُنقَّى الثوبُ الأبيضُ مِن الدَّنَس، اللهُمَّ اغسِلْنا من خطايانا بالثلج والماء والبَرَد}﴾

وَعنْ أَبي هُرَيْرةٍ رضي اللَّه عنْهُ قَال: سمِعْتُ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ: "أَرأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْراً بِباب أَحَدِكم يغْتَسِلُ مِنْه كُلَّ يَوْمٍ خَمْس مرَّاتٍ، هلْ يبْقى مِنْ دَرَنِهِ شَيءٌ؟ "قالُوا: لا يبْقَى مِنْ درنِهِ شَيْء، قَال:"فذلكَ مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ، يمْحُو اللَّه بهِنَّ الخطَايا"

📚 متفقٌ عَلَيْه

*اعمال تعدل ثوابها الجنة*

🛑1- قال صلى الله عليه وسلم (( رغم أنفه ، رغم انفه ، ثم رغم انفه ، قيل : من يارسول الله ؛ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة )) . [صحيح مسلم]

🛑2_ قال صلى الله عليه وسلم (( مامن مسلم بتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه ؛ الا وجبت له الجنة )) [صحيح مسلم]

🛑3_ قال صلى الله عليه وسلم (( لاتدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولاتؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شئ اذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم )) [صحيح مسلم]

🛑4_ قال صلى الله عليه وسلم : (( من صلى البردين ؛ دخل الجنة)) [رواه البخاري ومسلم]
البردين ( صلاة الفجر والعصر )

🛑5_ قال النبي صلى الله عليه وسلم (( مامنكم من أحد يتوضاً فيبلغ - او فيسبغ - الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، الا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء )) [صحيح مسلم]

🛑6_ قال صلى الله عليه وسلم (( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ؛ لم يمنعه من دخول الجنة الا أن يموت )) [رواه النسائي .]

🛑7_ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : {‏ كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة } [رواه البخاري ومسلم]

🛑8_ شداد بن أوس رضي الله عنه ‏عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال : {‏ إن سيد ‏ ‏الاستغفار أن يقول العبد ‏ ‏اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ‏ ‏أبوء ‏ ‏لك بذنبي ‏ ‏وأبوء ‏ ‏لك بنعمتك علي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فإن قالها حين يصبح موقنا بها فمات دخل الجنة وإن قالها حين يمسي موقنا بها دخل الجنة } [رواه النسائي]

🛑9_ وعن ثوبان - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرقة الجنة حتى يرجع) قيل: يا رسول الله وما خرقة الجنة.؟ قال: جناها) رواه مسلم
ّ

دعاء يضاعف الحسنات ...

♦️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : رَآنِي النَّبِيُّ -ﷺ- وَأَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ، فَقَالَ : «بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ؟» فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ!
فقال : «ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ؟» قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ! قال : تقولُ :
سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق،
سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق،
سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ
سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ،
سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه،
سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه،
سبحان الله ِعددَ كلِّ شيءٍ،
سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ،
الحمدُ للهِ عددَ ما خلق،
والحمدُ لله مِلْءَ ماخلَق،
والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ، والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه،
والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه،
والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ،
والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ،
ثُمَّ قَالَ : تُعَلِّمُهُنَّ عَقِبَكَ مِنْ بَعْدَكَ».



◆ هذا الحديث الجميل للأسف هو كنز من كنوز السنة النبوية المنسية هذه الأيام، ففي هذه الكلمات القليلة تضيف إلى ميزان حسناتك عددا لا يحصيه إلا الله تعالى من الحسنات. وفي الحديث الحثّ على أن يعلّم المسلم هذه الكلمات لأولاده من بعده أو يعلِّمهن غيره فكل من يقولهن بعده فله مثل أجورهم.

اللهــم صـــل وسلـــم وبــارك علـى نبينــا محمــــد -ﷺ-

📖📝 *٤- ٧ - ١٤٤٦- رجب*
📖📝 *٤ - ١ - ٢٠٢٥ - السبت*

*﴿{ اللهم اجعلنا ممن توكل عليك فكفيته واستهداك فهديته واستغفرك فغفرت له واستنصرك فنصرته ودعاك فأجبته.}﴾*

آواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله، سددكم الله ، تولاكم الله ، رعاكم الله... هو ارحم بكم منا ومن انفسكم ومن الناس اجمعين...

صمت العالم عنكم ينزف له القلب دماً... لكن لعل لله في ذلك حكمة بالغه يُقيض الله بعدها جند من جنده ...

ولرُبّ أمر مُحزن لك في عواقبهِ رضَا....


‏اللهم أجعل يارب ياكريم أيامنا القادمة كلها مابين🤲
{فاستجبنا له}
{قد أوتيت سؤلك}
{قد جعلها ربي حقاً}
{وألقيت عليك محبةً مني}
{و لسُوف‌ يعطيِك‌‌ ربُك َ‌‌فترضى}
{فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾
{ان الله هو الرزاق ذو القوه المتين}
{ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير}
{ربِّ لا تذرني فردًا وأنتَ خير الوارثين}
{لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة الا بالله القوي المتين }
{قال صلى الله عليه و سلم " كلمة أخي ذي النون لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ما قالها مكروب إلا فرج الله عنه"}

*من جوامع الدعاء صحيح السنة النبويه*


1⃣﴾ *« اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار »*
📚متفق عليه

﴿2⃣﴾ *« اللهم أعنا على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك »*
📚الصحيحة (٨٤٤)

﴿3⃣﴾ *« اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني »*
📚رواه مسلم

﴿4⃣﴾ *« اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر »*
📚رواه مسلم

﴿5⃣﴾ *« اللهم إني أسألك الهُدى، والتُقى، والعفاف، والغنى »*
📚رواه مسلم

6⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسُوء ِالقضاء، وشماتة الأعداء »*
📚متفق عليه

7⃣﴾ *« يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك »*
📚حسنه الترمذي

﴿8⃣﴾ *« اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ومتعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا »*
📚حسنه الترمذي

9⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من الهَمِّ، والحَزَن، والعجز، والكسل، والبُخل، وضَلَعِ الدَّينِ، وقَهْرِ الرجال »*
📚حسنه الترمذي

﴿🔟﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل بعد »*
📚رواه مسلم

1⃣1⃣﴾ *« اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك »*
📚رواه مسلم

1️⃣2️⃣﴾ *« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »*
📚متفق عليه

1️⃣3️⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك »*
📚رواه مسلم

﴿1️⃣4️⃣﴾ *« اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا »*
📚صحيح مسلم

﴿1️⃣5️⃣﴾ *« اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا حاسدا، اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك »*
📚الصحيحة (١٥٤٠)

1️⃣6️⃣﴾ *« اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين »*
📚صحيح مسلم

1️⃣7️⃣﴾ *« رب اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي، وعمدي، وجهلي، وهزلي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير »*
📚متفق عليه

﴿1️⃣8️⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن نُرَدَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر »*
📚رواه البخاري

﴿1️⃣9️⃣﴾ *« اللهم اهدني وسددني »*
📚رواه البخاري.

﴿2️⃣0️⃣﴾ *« اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني »*
📚قال الترمذي: حسن صحيح.

2️⃣1️⃣﴾ *« اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة »*
📚الصحيحة (١١٣٨)

2️⃣2️⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجُبن، والبخل، والهَرَم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها »*
📚رواه البخاري.

﴿2️⃣3️⃣﴾ *« اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي »*
📚رواه الترمذي

2️⃣4️⃣﴾ *« رب أعني ولا تُعن علي، وانصُرني ولا تنصُر علي، وامكُر لي ولا تمكُر علي، واهدني ويسِّر الهدى لي، وانصُرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكَّارًا، لك ذكَّارًا، لك رهَّابًا، لك مِطواعًا، لك مُخبِتًا، إليك أوَّاهًا مُنِيبًا، رب تقبَّل توبتي، واغسل حَوبَتِي، وأجب دعوتي، وثبِّت حُجَّتي، وسدِّد لساني، واهد قلبي، واسلُل سخيمة صدري »*
📚قال الترمذي: حسن صحيح....

‏


إخواننا في غزة...

*فضائل الأحاديث في يوم الجمعة*


1️⃣🛑عَنْ سَلمَانْ الفَارِسِّيْ قَالَ :

⏺قَـالَ النَّبِـيُّ :

➿لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ إلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَىٰ➿
📚 رَوَاهُ البُخَارِيّ.

2️⃣🛑عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

⏺قَـالَ النَّبِـيُّ: صلى الله عليه وسلم

➿الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ➿

 📚رواهُ مسلمٌ.


3️⃣🛑عَنْ أبي هُرَيْرَةَ :

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ،
فَقَالَ: فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا،

📚 رَوَاهُ البُخَارِيُّ.


4️⃣🛑عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

⏺قَـالَ النَّبِـيُّ:صلى الله عليه وسلم

➿إِذَا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ وقَفَتِ المَلَائِكَةُ
علَى بَابِ المَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ،
ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الذي يُهْدِي بَدَنَةً،
ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً،
ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، ويَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ➿

رواهُ البخاريُّ.

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ: "لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ، وربُّ الأَرْض، ورَبُّ العرشِ الكريمِ "

📚 متفقٌ عَلَيْهِ.

*قالَ اللَّهُ: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ، وشَتَمَنِي، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ؛ فأمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فَزَعَمَ أنِّي لا أقْدِرُ أنْ أُعِيدَهُ كما كانَ، وأَمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ فَقَوْلُهُ: لي ولَدٌ، فَسُبْحانِي أنْ أتَّخِذَ صاحِبَةً أوْ ولَدًا!*

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4482 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
الكُفرُ كلُّه ملَّةٌ واحِدةٌ، وإنَّما يَختَلِفُ في صُوَرِه؛ فجَميعُهم يَفْتري على اللهِ الكَذِبَ، ويُشرِكُ به ما لم يُنزِّلْ به سُلْطانًا، ومِن أقبَحِ مَقالاتِ المُشرِكينَ قَولُ النَّصارى: إنَّ للهِ ولَدًا، تعالَى عن ذلك عُلوًّا كَبيرًا، وقَولُ مُنْكِري البَعثِ.
وفي هذا الحَديثِ القُدسيِّ الَّذي يَرْويه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ربِّه عزَّ وجلَّ، يقول ربُّ العزَّةِ: «كَذَّبَني ابنُ آدَمَ، ولم يكُنْ له ذلك، وشتَمَني، ولم يكُنْ له ذلك»، أي: لم يكُنْ له حقٌّ في ذلك، والتَّكذيبُ هو اتِّهامُ المُتكلِّمِ أنَّ خَبَرَه خِلافُ الواقِعِ، فأمَّا تَكْذيبُ ابنِ آدمَ للهِ تعالَى فزَعْمُه أنَّ المَوْلى سُبحانَه وتعالَى لا يَقدِرُ أنْ يُعيدَه مرَّةً أُخْرى بعْدَ مَوتِه، وهو القادرُ على ذلك سُبحانَه، وقد أخبَرَ اللهُ تعالَى أنَّه كما بَدأَ الخَلقَ سيُعيدُه مرَّةً أُخْرى، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، فقال تعالَى: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104].
والشَّتمُ هو وَصفُ الشَّخصِ بالنَّقائصِ والمَعايبِ، وأمَّا شَتمُ ابنِ آدَمَ للهِ فهو نِسبةُ الولَدِ له سُبحانَه وتعالَى، ويُعَدُّ هذا شَتْمًا في حقِّ اللهِ تعالَى؛ إذ إثْباتُ الولَدِ إنَّما يكونُ عن والدةٍ تَحمِلُه، ثمَّ تَضَعُه، ويَستَلزِمُ ذلك سَبْقَ النِّكاحِ، والنَّاكحُ يَستَدْعي باعثًا له وحاجةً تَطلُبُ ذلك، واللهُ سُبحانَه وتعالَى مُنَزَّهٌ عن جَميعِ ذلك، وممَّن قال بهذا اليَهودُ والنَّصارى، وادِّعاؤُهم أنَّ للهِ وَلدًا، سُبحانه وتعالى عن ذلك عُلوًّا كَبيرًا؛ فإنَّ اليَهودَ قالوا: عُزَيرٌ ابنُ اللهِ، والنَّصارى قالوا: عِيسى ابنُ اللهِ، ويَشمَلُ كذلك مَن قال مِن العَربِ: المَلائكةُ بناتُ اللهِ.
ثمَّ قال اللهُ تعالَى: «فسُبْحاني أنْ أتَّخِذَ صاحِبةً أو ولَدًا!»، أي: تَنْزيهًا وتَطْهيرًا وتَعْظيمًا لي؛ تَنزَّهْتُ عنِ اتِّخاذِ الزَّوْجةِ أوِ الولَدِ، فنَزِّهوني عن ذلك، تعالَى اللهُ عمَّا يَقولُ الظَّالِمونَ عُلوًّا كَبيرًا.
وقد ردَّ اللهُ على مَن زعَمَ أنَّه لا يُعيدُ الخَلقَ، وعلى مَن زعَمَ أنَّ له ولَدًا، في أكثَرَ مِن آيةٍ في كتابِه، منها قولُه: {وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا} إلى قولِه: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} [مريم: 66 - 89].
وفي الحَديثِ: حِلمُ اللهِ سُبحانَه على مَن تَطاوَلَ على مَقامِه العَليِّ منَ البشَرِ، وإمْهالُه سُبحانَه لهم.

📖📝 *٢٤- ٦ - ١٤٤٦- جمادى الأخر*
📖📝 *٢٥ - ١٢ - ٢٠٢٤ - الأربعاء*

*﴿{ اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا}﴾*

وَعَن أَبي الدَّردَاءِ رَضِي اللَّه عنْهُ أَنَّهُ سمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ: "مَا مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُو لأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ"

📚 رواه مسلم.

مَن شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأنَّ عِيسَى عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ منه، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ؛ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ علَى ما كانَ مِنَ العَمَلِ. [وفي رِوايةٍ زادَ]: مِن أَبْوَابِ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ، أَيَّهَا شَاءَ.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3435 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (28) باختلاف يسير

افْتَرى النَّصارَى على اللهِ الكذِبَ، وادَّعَوْا أنَّ له ولدًا، وهو مِن أقبَحِ ما قِيل في حقِّه سُبحانَه؛ ولذلك فإنَّ الإيمانَ لا يَستقيمُ لأحدٍ حتَّى يُقِرَّ بوَحْدانيَّةِ اللهِ تعالَى، وأنَّه مُنزَّهٌ عن كلِّ نقْصٍ وعَيبٍ؛ فهو الأحدُ الصَّمَدُ، الَّذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ.
وفي هذا الحديثِ تَعريضٌ بالنَّصارى في ادِّعائِهم على اللهِ الولدَ؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَر أنَّ مَن شَهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، فأقرَّ بقَلْبِه ولِسانِه ألَّا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ سُبحانَه وتعالَى، ولا نِدَّ ولا شَريكَ له في مُلْكِه، وشَهِد أنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عبْدُه ورَسولُه، أرسَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ مُبشِّرًا ونَذيرًا، وختَمَ به النُّبوَّةَ والرِّسالاتِ.
وشَهِد أنَّ نَبيَّ اللهِ عِيسى عبْدُ اللهِ ورَسولُه، وكَلِمَتُه ألْقَاها إلى مَرْيمَ ورُوحٌ منه، ليس بإلهٍ ولا ابنَ إلهٍ، وإنَّما هو عبْدٌ مِن عِبادِ اللهِ، أرسَلَه اللهُ لهِدايةِ البشَرِ كإخوانِه الأنبياءِ، ومعْنى قولِه: «وكَلِمتُه»: أنَّه خُلِقَ بقولِه تعالَى: «كُنْ»، وقيل: إنَّ هذا إشارةٌ إلى أنَّه حُجَّةُ اللهِ على عِبادِه، أبدَعَه مِن غيرِ أبٍ، وأنْطَقه في غيرِ أوانِه، وأحيَا الموتى على يَدِه، وقيل: لأنَّه قال في صِغَره: إنِّي عبْدُ اللهِ. ومعنى قولِه: «ورُوحٌ منه»، أي: أنَّه مَخلوقٌ مِن رُوحٍ مَخلوقةٍ له سُبحانَه، فاللهُ خالِقُها ومُبدِعُها، وأُضِيفت الرُّوحُ إلى اللهِ على وجْهِ التَّشريفِ؛ كما قال سُبحانَه: {وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ} [الجاثية: 13]، أي: مِن خَلقِه ومِن عندِه، وتَسميتُه عليه السَّلام بالرُّوحِ؛ لأنَّه وُجِدَ مِن غيرِ أبٍ، فأحياهُ اللهُ تعالَى مِن غيرِ الأسبابِ المُعتادةِ.
وَكذا أقرَّ وآمَنَ بأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ، والنَّارَ حَقٌّ، مُعتقِدًا وُجودَهما، وهما نَعيمُ اللهِ وعَذابُه لعِبادِه؛ فمَن فَعَل هذا أدْخَلَه اللهُ الجنَّةَ على ما كان مِن العملِ، والمعنى: أنَّ مَن شَهِدَ بهذا كلِّه، كانت تلك الشَّهاداتُ والاعتقاداتُ سَببًا في أنْ يُدخِلَه اللهُ الجنَّةَ؛ لأيمانِه بها. وفي رِوايةٍ: أنَّه سُبحانَه يُخيِّرُه في دُخولِها مِن أيِّ بابٍ مِن أبوابِها الثَّمانيةِ، وهذا مِن عَظيمِ الأجْرِ والمنِّ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ على عِبادِه المؤمنينَ.
وفي الحديثِ: دَليلٌ على أنَّ العُصاةَ مِن المُسلِمين لا يُخَلَّدون في النَّارِ.

📖📝 *٢٣- ٦ - ١٤٤٦- جمادى الأخر*
📖📝 *٢٤ - ١٢ - ٢٠٢٤ - الثلاثاء*

‏

*﴿{ اللهمَّ ألِّفْ بين قلوبِنا وأصلحْ ذاتَ بينِنا واهدِنا سُبُلَ السلامِ ونجِنا من الظُّلماتِ إلى النُّورِ وجنِّبْنا الفواحشَ ما ظهرَ منها وما بطنَ وباركْ لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا}﴾*

حديث الرسول ﷺ

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال :
(إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ) .
📚 رواه البخاري ومسلم ٢٧٨/١٦٢

▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فَإِنَّ الشيطان رُبَّمَا يَعبَثُ فِي يَدَيْه ، وَيُلْصِقُ فِيهِمَا الأَذَى أَوِ الضَّرَر ، فَلِهَذَا نُهِيَ أَنْ يَغْمِسَ يَدَيْهِ في الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهُمَا ثلاثًا .
📗 التعليق على صحيح البخاري ٥٣٦/١

🔴⁧ تــــذكــــــير ⁩
‏✍️ ⁧ صيـــــام_الإثنــــيــن ⁩
‏▪️⁧ الصوم ⁩ في الشتاء غنيمة باردة !.
‏قال_ﷺ: ‏"من صام يومًا في سبيلِ اللهِ
‏باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفاً
‏▪️عملٌ يسير ، وأجرٌ عظيم
‏▪️- اللهم نسألك من فضلك .

‏🟢إن لم تكن ⁧ صائماً ⁩ كن ⁧ مذكراً

وما_ينطق_عن_الهوى.


من_كنوز_الاعجاز_النبوي

┉┅━┅┉

لماذا جُحر الضبّ ؟

كان هذا التساؤل يراودني ، فما ينطق به النبي صلي الله عليه وسلم هو وحي من رب العزة
فلماذا اختار الله سبحانه جُحر الضب، ولم يختر جُحر حيوان آخر ؟

روى الإمام البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
"لتتبعنَّ سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً ذراعا ، حتى لو دخلوا جُحر ضب تبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ "

الحديث له ألفاظ أخرى بالمعنى نفسه والتشبيه بجحر الضب

بحثت في الأمر كثيراً ، حتى شاهدت مرئية لإخوة من الجزيرة العربية يصطادون ضبّاً وهنا كانت المفاجأة !
وجدتهم يصطادون الضب عن طريق ملء جُحره ماءً كثيفاً ، فيضطر للخروج ، فيمسكون به في الحال ..
وذلك أن الضب يقوم بعمل فتحة واحدة للجُحر ، بعكس بعض الحيوانات التي تعمل عدة فتحات للجحر بغرض التهوية والتمويه للهروب من الأعداء .

إذاً جُحره هلكة ، مميت لمن بداخله ، فلو أغلق أحد هذه الفتحة عليه لم يستطع الخروج ومات مدفوناً بداخلها ، أو يغمره بالماء فيضطر للخروج .
وقد قرر الخبراء بالحيوان أن جُحر الضب يجمع بين القذارة الشديدة والضيق ، فلا جمال فيه يجذب من يدخله !
وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم يريد أن يقول لنا : إنكم ستتبعون سنن الكافرين وأفعالهم وتسيرون على خطاهم خطوة خطوة ، حتى فيما اتضح قبحه وصوره ، وذلك مانجده واضحاً في كثير من القضايا التي ثبت فشلها في الغرب ، ومع ذلك نريد أن نسير عليها رغم شكوى الغرب منها
( كقوانين الأسرة ، والزواج المدني ، وأمراض الشذوذ ، والموضة القاتلة ، وقوانين العلاقات الأسرية ، وتحرر الفتيات من الولاية بعد سن محدد ، وحرية الزنا ، وشرب الخمر ، وغيرها مما تشمئز منه النفوس السوية .

لقد صدق علينا قول رسولنا صلى الله عليه وسلم ، فاتبعنا الغرب الذي يقوده اليهود والنصارى شبراً شبرا ، وذراعاً ذراعا ، حتى عبادة الشيطان لم تعد سوى تعبير عن الحرية الشخصية .
لقد فقدنا هويتنا، وتقمصنا شخصية الغرب .

علينا أن نعيد بناء شخصيتنا، ونرفض الشخصية الضبّية ، وأن يكون منهجنا قوله تعالى :

﴿ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ﴾

وإلا سيكتب علينا وإلى الأبد ، البقاء في جُحر الضبّ ...

لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑

للمُسلمِ هُويَّتُه التي تُميِّزُه عن غيرِه، وشَريعتُه التي فضَّلَه اللهُ بها على العالَمِين، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على بَقاءِ هذا التَّميُّزِ والتَّفضيلِ، ومِن ثَمَّ كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأمُرُ بمُخالَفةِ أهلِ الكِتابِ مِن اليَهودِ والنَّصارَى، ويُحذِّرُ مِن مُتابعتِهم.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يكونُ عليه حالُ أُمَّتِه في فتْرةٍ مِنَ الفتراتِ التي تَأتي بعْدَ زَمانِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي مُتابَعةُ أهلِ الأهواءِ والبِدعِ مِنَ اليهودِ والنَّصارى الَّذين بدَّلوا دِينَهم، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لِتتَّبعُنَّ سَننَ مَن قبلَكم»، والسَّننُ: هي الطَّريقةُ والأفعالُ، والمعنى: أنَّكم تَتَّبعونَ طَريقةَ النَّصارى واليهودِ في أفعالِهم وحَياتِهم مُتابَعةً دَقيقةً شَديدةً، تَاركينَ سُنَّتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وصَوَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شِدَّةَ هذا الاتِّباعِ، فقال: «شِبرًا بِشبرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ»، وهذا كِنايةٌ عَن شِدَّةِ الموافَقةِ لهم، واتِّباعِهم في عاداتِهم وتَقاليدِهم، حتَّى لو دخَلَ اليهودُ والنَّصارى جُحرَ ضَبٍّ لَدَخَلَه المسلمونَ وَراءَهم، والضَّبُّ: حَيوانٌ جُحرُه شَديدُ الظُّلْمةِ نَتِنُ الرِّيحِ، وهو مِن الزَّواحفِ يَكثُرُ في الصَّحارِي العَرَبيَّةِ، وَوجْهُ التَّخصيصِ بجُحرِ الضَّبِّ: شِدَّةُ ضِيقِه ورَداءَتُه، ومع ذلك فإنَّهم -لاقتِفائهم آثارَهم واتِّباعِهم طَرائقَهم- لو دَخَلوا في مِثلِ هذا الضِّيقِ الرَّديءِ لَوافَقوهم!
وفي هذا الحديثِ مُعجزةٌ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فقدْ وقَعَ ما أخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وانتشَرَ ذلك في الأزمنةِ المتأخِّرةِ؛ مِن اتِّباعِ كَثيرٍ مِن المُسلِمينَ لأعداءِ اللهِ تعالَى في عاداتِهم وتَقاليدِهم وسُلوكيَّاتِهم، فقلَّدوهم في مَلابِسِهم وشَعائرِهم، وقَلَّدوهم في أعيادِهم، وفيما همْ عليه مِن أخلاقٍ ذَميمةٍ، وعاداتٍ فاسدةٍ تُخالِفُ شَريعةَ الإسلامِ المُطهَّرةَ، وكان ذلك نَتيجةً لغَلَبةِ الكفَّارِ، والمغلوبُ مُولَعٌ بتَقليدِ الغالِبِ، ومِثالُ ذلك ما يُشاهَدُ في بِلادِ المسلِمينَ مِن المشاركةِ في الأعيادِ والاحتِفالاتِ الخاصَّةِ باليَهودِ والنَّصارَى وغيرِهم مِن أُممِ الكُفرِ!
وأيضًا ممَّا اتَّبَعَ فيه كَثيرٌ من المُسلِمينَ اليهودَ والنَّصارَى: الغُلوُّ في الصَّالِحينَ، وبِناءُ القِبابِ والمشاهِدِ والمساجِدِ على قُبورِهم؛ ممَّا كان سَببًا في كَثيرٍ مِن الشِّركيَّاتِ التي تُرتَكَبُ عِندَها.

📖📝 *٢٢- ٦ - ١٤٤٦- جمادى الأخر*
📖📝 *٢٣ - ١٢ - ٢٠٢٤ - الأثنين*

‏
*﴿{ اللهم باعِدْ بيننا وبين خطايانا كما باعدتَ بين المشرق والمغرب، اللهم نقِّنا من خطايانا كما ينقى الثوب الأبيض مِن الدَّنس، اللهم اغسِلْنا من خطايانا بالثلج والماء والبَرَد)}﴾*

*(( صيام الخميس ))*


*الأجور المضاعفة فى الميزان

* صيام يوم واحد*
*✅ ثوابه يبعد عنك النار سبعين خريفا*
حـــديث*
🔴 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
*"من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ، باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا"*
‌ 📚 صحيح مسلم .

🔴قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
*(( تُعرَضُ الأعمالُ يومَ الاثنينِ والخميسِ، فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَمَلِي وأنا صائِمٌ))*
📚 صححه الألباني

*صيام الخميس فكن مع قوافل الصائمين*
*
*مـَـن أحـَـب الا يَنقَطِع عَمَلُه بَعدَ مَوتِه فَليَنشُر العِلم

خمٌسِةِ أوَقًاتْ تْفَتْحُ فَيَُها ابّوَابّ الُسِمٌاء*
—------------------------------—
⬅️❶ الوقت الأول :
☜ *قبل الظهر*
((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يصلي أربعًا بعد أن تزولَ الشمسُ قبلَ الظهرِ وقال : إنها ساعةٌ تُفتح فيها أبوابُ السماءِ، وأُحبُّ أن يصعَد لي فيها عملٌ صالحٌ
الراوي:عبدالله بن السائب المصدر:صحيح الترمذي الجزء أو الصفحة:478 حكم المحدث:صحيح
—----

⬅️❷الوقت الثاني :
☜ *عند دخول شهر رمضان* :
☆ قال رسول الله ﷺ :
((إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أبْوَابُ السَّمَاءِ، وغُلِّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّمَ، وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ.
الراوي:أبو هريرة المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:1899 حكم المحدث:[صحيح]
—----

⬅️❸ الوقت الثالث :
☜ *عند الرباط بين صلاتين* :
☆ قال رسول الله ﷺ :
((أبشِروا هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السَّماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ، يقولُ : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوْا فريضةً ، وهم ينتظِرون أخرَى
الراوي:عبدالله بن عمرو المصدر:السلسلة الصحيحة الجزء أو الصفحة:661 حكم المحدث:إسناده صحيح على شرط مسلم
—----

⬅️❹ الوقت الرابع :
☜ *عند منتصف الليل* :
☆ قال رسول الله ﷺ :
((إذا كانَ ثلُثُ اللَّيلِ الباقي يَهْبِطُ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - إلى السَّماءِ الدُّنيا ، ثمَّ تُفتَحُ أبوابُ السَّماءِ ، ثمَّ يبسُطُ يدَهُ فيقولُ : هل مِن سائلٍ يُعطَى سؤلَهُ ؟ فلا يَزالُ كذلِكَ حتَّى يَطلُعَ الفَجرُ .
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:الوادعي المصدر:الصحيح المسند الجزء أو الصفحة:843 حكم المحدث:صحيح ، رجاله رجال الصحيح
—----

⬅️❺ الوقت الخامس :
☜عند الاستفتاح الصلاة بـ[ *اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً*] . بينما نحن نصلي مع رسولِ اللهِ ﷺ إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً . فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟ قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ! قال ﷺ : (عجِبتُ لها فُتِحَتْ لها أبوابُ السماءِ) .
قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .
المصدر/صحيح مسلم 601
—----

*أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات*
☜ قال ابن المبارك رحمه الله :
*⇦ « لا أعلم بعد النُّبوَّة درجة أفضل من بثِّ العِلم

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
من توضأَ نحو وضوئي هذا ، ثم صلَّى ركعتينِ ، لا يُحَدِّثُ فيهما نفسَه بشيءٍ ، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه
الراوي:عثمان بن عفان المصدر:صحيح الجامع الجزء أو الصفحة:6176 حكم المحدث:صحيح

🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘

حرَصَ الصحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم على نقْلِ سُنَّةِ رسولِ اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لِمَن بَعدَهم، وكذلك حرَصَ التابِعون رحِمَهم اللهُ على أخْذِ العِلمِ عن الصَّحابةِ، وفي هذا الحديثِ يَحكِي حُمرانُ بنُ أبانَ مولى عُثمانَ بنِ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه تَوَضَّأ"، أي: وُضُوءَه للصَّلاةِ، "فأَفْرَغَ على يدَيْهِ ثلاثًا"، أي: صَبَّ على كَفَّيْهِ الماءَ ثَلاثَ مرَّاتٍ، "فغَسَلَهُما، ثُمَّ تَمَضْمَضَ"، أي: بَعْدَ غَسلِه لِيَدَيْهِ، و"المَضْمَضَةُ": تحريكُ الماءِ فِي الفَمِ وإدارَتُه فِيهِ ثُمَّ إلقاؤُه، "واسْتَنْثَرَ" الاسْتِنْثَارُ: إخراجُ الماءِ مِنَ الأَنفِ بَعْدَ إدخالِه، وبَعْدَ الاستِنثارِ "غسَل وجهَه ثلاثًا، أي: ثلاثَ مرَّاتٍ، وغسَل يدَه اليُمْنَى"، أي: ذِرَاعَه الأَيْمَنَ "إِلَى المِرْفَقِ ثلاثًا"، و"المِرْفَقُ": المِفْصَلُ الَّذِي فِي مُنتَصَفِ الذِّراعِ، "ثُمَّ اليُسْرَى مِثْل ذَلِكَ"، أي: غسَل يدَه اليُسْرَى إِلَى المِرْفَقِ ثلاثَ مرَّاتٍ، "ثُمَّ مَسَح رَأْسَه"، أي: مسَح بالماءِ على رَأْسِه، "ثُمَّ غسَل قَدَمَهُ اليُمْنَى ثلاثًا، ثُمَّ اليُسْرَى مِثْل ذَلِكَ" ، أي: وغسَل رِجلَه اليُسْرَى بَعْدَ أنْ غَسَلَ اليُمْنَى ثلاثَ مرَّاتٍ.
ثُمَّ قَالَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ بَعْدَ أن فَرَغ مِن وُضوئِه: "رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضوئِي هذا" وَهذا إشارةٌ مِنْهُ رَضِيَ اللهُ عنه إِلَى تحرِّيهِ مُطابَقَةَ وُضوئِه لِوُضُوءِ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم، "ثُمَّ قَالَ"، أي: النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم: "مَن تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضوئِي هذا"، أي: دونَ تَقصِيرٍ أو مُبالَغَةٍ، "ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يحدِّثُ فيهما نفسَه"، أي: خاشِعًا لله لَا يُهِمُّه مِن أمرِ الدُّنيَا شَيْءٌ؛ "غَفَر الله لَهُ ما تقدَّم مِن ذَنبِه"، أي: مَحَا ما كَانَ عَلَيْهِ مِن سيِّئاتٍ.
وفي روايةٍ أُخرَى: أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم قَالَ بَعْدَ انتهائِه مِنَ الوُضُوءِ: "مَن تَوَضَّأَ دونَ هذا"، أي: بأَنْ غسَل أعضاءَه مَرَّةً أو مرَّتَيْنِ لَا ثلاثًا، "كَفَاهُ"، أي: صَحَّ وأجْزَأَهُ وُضوءُه، ولم يُذْكَرْ فِي تِلكَ الرِّوايَةِ أمرُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الوُضُوء.
وفِي هذا الحَدِيثِ: الحثُّ على تَرتِيبِ غَسلِ الأعضاءِ عِنْدَ الوُضُوءِ كفِعلِه صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم، وحَضُّ مَن تَوَضَّأ كوُضوئِه صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم المذكورِ أن يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ راجيًا بِهَا ربَّه أن يَغفِرَ لَهُ.

📖📝 *٢٦ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الاولى*
📖📝 *٢٨ - ١١ - ٢٠٢٤ - الخميس*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿﴿اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا ﴾﴾*

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

🔖فضّل الله الاستغفار بالأسحار
على بقية الأذكار لأن التوبة بوابة الرضى والرحمات فكانت في
السحر لأنه:
- وقت النزول الإلهي
- وخلوة الإنسان بربه

"الاستغفار والتوبة من أسباب
إجابة الدعاء، فيستحب تقديمها
في الدعاء {فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا
إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي
قَرِيبٌ مُّجِيبٌ}"

ماهي اللمسة البيانية بين قوله تعالى
في سورة التين:
(فلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) بزيادة الفاء
وقوله في سورة الإنشقاق :
(لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) بدون زيادة فاء ..

انظر إلى كل من السورتين كيف تناولت الكلام على الإنسان ..

فقد بدأت سورة الإنشقاق بذكر كدح الإنسان ومشقته ونصبه :
(يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ)

وتوعد الله الإنسان بركوب الأهوال والشدائد المتتابعة التي يفوق بعضها بعضا في الشدة فقال :
( فَلاَ أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ *وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبَقٍ )

في حين بدأت سورة التين بتكريم الإنسان فقال :
(لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم)
فناسب ذلك تأكيد استمرار أجره وعدم تنغيصه .. وذلك بزيادة الفاء في التين دون الإنشقاق ..

ثم انظر أن السياقين مختلفين
فسياق سورة الإنشقاق أكثره في ذكر الكافرين

وقد أطال في ذكرهم ووصف عذابهم فقال:

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِه(ِ10)فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا(11) وَيَصْلَى سَعِيرًا(12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ(14) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا(15) فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ(17)وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ(18) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ(19) فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ(20) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ(21) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُون َ(22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُون َ(23) فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (25)

في حين لم يزد في الكلام على المؤمنين عن قوله :
(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9))

فانظر كيف أطال في وصف الكافرين وأعمالهم وعقابهم
وأوجز في الكلام على المؤمنين ..

ولذا حذف الفاء من جزاء المؤمنين في سورة الإنشقاق
مناسبة للإيجاز ..

في حين لم يذكر الكافرين في سورة التين .. ولم يزد على أن قال :
( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ )
يعني الإنسان .. وهو غير صريح في أن المقصود به الكافرون أو غيرهم كما أسلفنا ..

لماذا جاء التعبير (غير ممنون) ولم يقل غير منقطع مثلا ؟

معنى (غير ممنون) :
أي غير منقوص ولا منقطع ..
وقيل :
معناه غير مكدر بالمن عليهم ..

والحق :
أن كل ذلك مراد وهو من صفات الثواب لأنه يجب أن يكون غير منقطع ولامنغصا بالمنة ..
فقال :
(غير ممنون) ليجمع هذه المعاني كلها ..

ولم يقل غير مقطوع ولا نحو ذلك فيفيد معنى دون آخر ..

د.فاضل السامرائي .

-
عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعَانَ قال:

قال_النبي_:

➿يُؤْتَى يَوْمَ القِيَامَةِ بِالقُرْآنِ وَأهْلِهِ الذينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ في الدُّنْيَا تَقْدُمُه سورَةُ البَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ، تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا➿

 📚 رواهُ مسلمٌ.

🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘

وقولُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «تَقْدُمُه»، أي: تَتَقَدَّمُ القرآنَ، «سُورةُ البقرةِ وآلِ عِمرانَ»، وشبَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سُورةَ البقرةِ وآلِ عِمرانَ بثَلاثةِ أشياءَ؛ فقال: «كأنَّهما غَمَامَتَانِ»، تَثنيةُ غَمامةٍ، وهي السَّحابةُ، أو السَّحابةُ البيضاءُ، وإنَّما سُمِّيَ غَمامًا لأنَّه يَغُمُّ السَّماءَ، فيَستُرُها، «أو ظُلَّتَانِ»، أي: سَحابتانِ، تُظِلَّانِ صاحبَهما عن حَرِّ الموقِفِ، ووصَفَ هاتينِ السَّحابتينِ بأنَّهما «سَوْدَاوَانِ»؛ لِكَثَافَتِهِما، وارْتِكامِ بعضِهما على بعضٍ، «بيْنهما شَرْقٌ»، أي: ضَوْءٌ، ونُورُ الشَّرْقِ هو الشَّمسُ، وفي ذلك تَنبيهٌ على أنَّهما مع الكَثافةِ لا يَستُرانِ الضَّوْءَ، وقِيلَ: أُرِيدَ بالشَّرْقِ الشَّقُّ، وهو الانْفِراجُ، أي: بيْنهما فُرْجَةٌ وفَصْلٌ؛ كتَميُّزِ السُّورتينِ بالبَسْمَلةِ في المُصحَفِ، «أو كأنَّهما حِزْقَانِ»، أي: قَطيعانِ وجَماعتانِ «مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ»، أي: باسطةٍ أجنِحتَها مُتَّصلًا بعضُها ببعضٍ، والمرادُ أنَّهما يَقيانِ قارِئَهما مِن حَرِّ الموقِفِ، وكَرْبِ يومِ القِيامةِ، «تُحَاجَّانِ»، أي: تُدافِعان الجحيمَ والزَّبَانِيَةَ، أو تُجادِلانِ عنهم بالشَّفاعةِ، أو عِنْدَ السُّؤالِ إذا سَكَتَ اللِّسانُ، واضْطَرَبَتِ الشَّفَتَانِ، وضاعتِ البَرَاهِينُ، والمرادُ بصاحبِهما، أي: العاملُ بهما وما جاء فيهما مِن أحكامٍ وشَرائعَ، سواءٌ أكان مِن حُفَّاظِهما أو قُرَّائهما.
وفي الحَديثِ: الحثُّ على قِراءَةِ القُرآنِ والعملِ به، وفَضيلةُ سُورَةِ البقَرةِ وآلِ عِمرانَ.

📖📝 *٢٥ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الاولى*
📖📝 *٢٧ - ١١ - ٢٠٢٤ - الأربعاء*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿﴿(اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنه لا يذل من واليت، ولا يعزُ من عاديت تباركت ربنا وتعاليت)﴾﴾*

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

عنْ عثمانَ بنِ عفانَ رضيَ اللَّه عنهُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: "مَنْ صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، فَكَأَنَّما قامَ نِصْف اللَّيْل وَمَنْ صَلَّى الصبْح في جَمَاعَةٍ، فَكَأَنَّما صَلَّى اللَّيْل كُلَّهُ"

📚 رواه مُسلِم.

▪️اللهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ.

[من قالها حين يصبح فقد أدى
شكر يومه]

▪️اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلَائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ
إِلَّا أَنْتَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ.

[من قالها أربعًا حين يصبح أعتقه
الله من النار]

ضرب الله تعالى لنا مثلًا عظيمًا في سورة العاديات ، يجعلنا نستحي منه ..

فقد أقسم بالعاديات وهي الخيول ..
لكن لم يُقسم الله بها وهي واقفة ، بل نعتها بصفة الضبح :
( الضبح هو صوت أنفاس الخيول عندما يحترق صدرها من شدة الركض )..

فقال تعالى : « وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا »..
وبصفة أخرى فقال : « فَالمُورِيَاتِ قَدْحًا » ..
وهي الشرارة التي تلمع نتيجة لإحتكاك حوافرها مع الأرض وهي تركض بسرعة شديدة..
نارً تحرق صدورها ونارً تحرق أقدامها ..

« فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا » ..
هنا يخبرنا الله أن الخيول تركض وقت الصبح نشطة ومُفاجئة للعدو ..
فهي تعلم أنها داخل معركة وتعلم أنها في خطر ، ومع ذلك لم تتراجع ساخطة على قائدها..

« فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا » ..
أي أثارت الغبار في المكان من شدة الركض ، فأصبح الهواء الذي تتنفسه الخيول مختلطًا بالغبار (النقع)..
صدرها يشتعل نارا ومع ذلك تستنشق هواءً مختلطا بالغبار ، تضحية عجيبة..

« فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا » ..
أي أنها تقف في مركز المعركة أخطر مقام ..
كل تلك الآيات كانت قسمًا من الله عز وجل..

لكن جاء جواب القسم عجيباً ..
« إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ » ..

كان الحديث عن الخيول ووصف أحوالها ..
ثم إنتقل القرآن فجأة للحديث عن حال الإنسان مع ربه ويصفه بالـ( كنود ) ، أي الســـــــاخط على نِعم الله..

لمَ هذا الإنتقال العجيب..

ذلك لأن الخيول تُضحي كل هذه التضحية من أجل قائدها الذي فقط يُطعمها ويرعاها..
وهو لم يخلق لها السمع ولا البصر ولا حافرًا من حوافرها..
ومع ذلك فهي تُظهر إمتنانها له بالإقدام على هلاكها دون خوف ..

أما الإنسان فإنه ينسى كل نِعم الله عليه مجرد أن يُصادف أمراً واحداً يسوءه ، فيشتكي خالقه..
عجباً من الإنسان وتصرفاته ، يشتكي عدم الراحة وعدم السعادة وهو يعلم علم اليقين الطريق إلى الراحة والسعادة ، ولايسعي في هذا الطريق لسعادة نفسه وإصلاح حاله..

أعطاه الله كتاب السعادة وصلاح الحال لكي يسعد في الدارين ، ولا يبحث في كتاب خالقه عن طريق السعادة ، ولا يسأل كيف أكون سعيداً مع أن الله جل جلاله وضح كل ذلك في كتابه الكريم ، ومع ذلك يستمر الإنسان في الشكوى من التعب وعدم الراحة وعدم السعادة ويسيء الأدب مع خالقه وينسى النعم التي لا تعد ولا تُحصى ، لأنه فقط فقد نعمة واحدة ..
عجبا لهذا الزمان ، لا قلب ولاعقل ..

اللهم لا تجعلنا ممن يألف نعمتَكَ وينسى شُكرك ..
وابعد عنا الشيطان واجعلنا دائماً من الشاكرين الحامدين يارب العالمين ..

📚 أحـاديـث_نـبـويـة 📚

عَنْ أبِي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحْمَنِ ، وكَانَتْ بيْنَهُ وبيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ في أرْضٍ ، فَدَخَلَ علَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَهَا ذلكَ ، فَقالَتْ : يا أبَا سَلَمَةَ ، اجْتَنِبِ الأرْضَ ؛ فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ : ((مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ طُوِّقَهُ مِن سَبْعِ أرَضِينَ)).

الراوي : عائشة أم المؤمنين
المصدر : صحيح البخاري

📕 شـرح_الـحـديـث 🖍

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحذِّرُ مِنَ الغَصْبِ أو الاستِيلاءِ على حَقِّ الآخَرينَ بغَيرِ وَجْهِ حَقٍّ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ أبو سَلَمةَ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ أنَّه كان بيْنَه وبيْنَ بَعضِ النَّاسِ خُصومةٌ في أرضٍ ، فدَخَلَ على عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها ، فذَكَرَ لها تلك الخُصومةَ ، فقالت : يا أبا سَلَمةَ ، اجتَنِبِ الأرضَ ، أيِ : اجتَنِبِ النِّزاعَ فيها بغَيرِ حَقٍّ ، ولا تَغصِبْ مِنها شَيئًا ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال :

● «مَن ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ» مِنَ الأرضِ -وقَولُه : «شِبرٍ» ليسَ المَقصودُ منه المِقدارَ ، بلِ المَقصودُ التَّقليلُ ؛ فيَشمَلُ ما فَوقَه وما دُونَه- طُوِّقَه مِن سَبعِ أرَضينَ يَومَ القيامةِ ، فيُجعَلُ هذا المِقدارُ مِنَ الأرضِ كالطَّوقِ يُحيطُ به يَومَ القيامةِ ؛ عِقابًا له ، وقيل : يُطوَّقُ ما يَكونُ ثِقَلَ المَغصوبِ مِن سَبْعِ أرَضينَ ، وقيل مَعناه : أنَّه يُخسَفُ به الأرضُ ؛ فتَصيرُ البُقعةُ المَغصوبةُ في عُنُقِه كالطَّوقِ ، وقيل مَعناه : يُطوَّقُ حَمْلَها يَومَ القيامةِ ، ويَستَمِرُّ ذلك حتَّى يُفرَغَ مِن حِسابِ النَّاسِ ، كما في رِوايةِ أحمَدَ.

في_الحديث :

أنَّ المالَ المُقتَطَعَ مِنَ المُسلِمِ بغَيرِ وَجْهِ حَقٍّ ؛ لا يُبارَكُ فيه.

📖📝 *٢٣ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الاولى*
📖📝 *٢٥ - ١١ - ٢٠٢٤ - الأثنين*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿(﴿ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾﴾*

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

‏﴿كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون﴾
عن عبدالله بن عمرو رضي الله

عنه عن النبي ﷺ أنه قال :
"من قام بعشر آيات
لم يكتب من الغافلين ، ومن
قام بمائة آية كُتب من
القانتين ، ومن قام بألف آية
كُتب من المقنطرين".

‏• السلسلة الصحيحة
‏• المقنطرين : هم الذين
يعطيهم الله أجرًا عظيمًا.

كم هي ‏جميلة معاني هذه الآية :
(لينفق ذو سعة من سعته)..
لم يقل لينفق ذو مال من ماله..
فإن كانت سعتك في الكلمة الطيبة فأنفق منها..
وإن كانت سعتك في البسمة الصافية فأنفق منها ..
وإن كانت سعتك في معاونة الآخرين فأنفق منها ..
وإن كانت سعتك في جبر الخواطر فأنفق منها..
وإن كانت سعتك في تعليم القرآن ونشر العلم فأنفق منها..
وإن كانت سعتك في الإصلاح بين الناس فأنفق منها..
وإن كانت سعتك في التغافل والتسامح فأنفق منها ..
وإن كانت سعتك في الدعاء وإن كان بظهر الغيب فأنفق منها..
وإن كانت سعتك فيما تستطيعه من الخير فأنفق منها..
فالإنفاق ليس مالاً فقط..

🚫خـطـورة اللـعـن

❌يلعن فلان !!!
❌يلعن شرفك !!!
❌ يلعن وجهك !!!
❌ الله يلعنك !!!
❌ والأخطر قول الله يلعن والديك أو الله يلعن وتذكر أحدهما.

للأسف أصبح اللعن فاكهة بين المتمازحين أو بين المتخاصمين يلعن كل منهم الآخر مازحاً أو جادا
(فما عقوبة اللعن⁉️)

🚫عقوبة اللعن:

👈🏻قال ﷺ: «لعن المؤمن كقتله»
(رواه البخاري)
"شبه اللعن بالقتل"

👈🏻وقال ﷺ «إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة» "رواه مسلم".

📖📝 *٢٢ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الاولى*
📖📝 *٢٤ - ١١ - ٢٠٢٤ - الأحد*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿«(اللَّهُمَّ إنِّا نسْأَلُك مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ، فَإِنَّهُ لاَ يَمْلِكُهَا إِلاَّ أَنْتَ*)﴾

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

‏▪️عن_عائشة-رضي الله عنها -قالت :
.
▪️أن النبي #ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة، جمع كفيه
ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما:
🔖 {قل هو الله أحد }
🔖و{ قل أعوذ برب الفلق }
🔖و{ قل أعوذ برب الناس }
.
ثم يمسحُ بهما ما استطاع من جسده، يبدأُ بهما على رأسه
ووجهه، وما أقبل من جسده،
يفعل ذلك ثلاث مرات .
.
البخاري*

*أخطاء الناس في الوضوء.*

الوضوء هو مفتاح الصلاة وعبادة عظيمة شرعها الله لتطهير عباده. وكثيرا ما يقع الخلل والخطأ في الوضوء.
وإليك بعض الأخطاء.

🔴(1) يعتقد البعض أنه لابد من غسل فرجه قبل كل وضوء. وهذا اعتقاد خاطئ فمن قام من نوم أو خرج منه ريح فليس عليه غسل فرجه إلا إذا أراد قضاء حاجته.

🔴(2) الإسراف في الماء و المبالغة في الغسل المفضي إلى الوسوسة. وقد «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ ‌بِالْمُدِّ» [صحيح البخاري (201) ومسلم (325).]
قال البخاري : «وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ فَرْضَ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً وَتَوَضَّأَ أَيْضًا مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ثَلَاثٍ ‌وَكَرِهَ ‌أَهْلُ ‌الْعِلْمِ ‌الْإِسْرَافَ ‌فِيهِ وَأَنْ يُجَاوِزُوا فِعْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم». [صحيح البخاري (1/ 39)].

🔴(3) عدم إتمام غسل أعضاء الوضوء فتبقى بعض الأجزاء غير مغسولة.
على المصلي أن ينتبه عند الوضوء إذا كان في يده ساعة أو خاتم أو غير ذلك، فلا بد أن يصل الماء إلى العضو، فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «تَخَلَّفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنَّا فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الْعَصْرَ، فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: ‌وَيْلٌ ‌لِلْأَعْقَابِ ‌مِنَ ‌النَّارِ. مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا». [صحيح البخاري (163)] والعقب هو مؤخر القدم.
وعن عمر ابن الْخَطَّابِ؛ أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ على قدمه. فأبصره النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ "‌ارْجِعْ ‌فَأَحْسِنْ ‌وُضُوءَكَ" فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى.». [صحيح مسلم (243)]
💠- البعض عند غسل الوجه لا يغسل صفحة وجهه كاملة، بل تبقى أجزاء من الوجه، جهة الأذنين لم يمسها الماء، والصحيح أن حدود الوجه من منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحيين والذقن طولاً، وعرضًا إلى أصول الأذنين.

💠- عدم إكمال غسل اليدين إلى المرفقين، والواجب عليه غسل يديه كلها من أطراف الأصابع إلى المرافق؛ لأن الكفين داخلان في مسمى اليد.
قال الشيخ ابن عثيمين «‌وغسل ‌اليدين ‌إلى ‌المرافق ‌من ‌أطراف ‌الأصابع ‌إلى ‌المرافق ‌مرة ‌واحدة، ويجب أن يلاحظ المتوضئ كفيه عند غسل ذراعيه فيغسلهما مع الذراعين فإن بعض الناس يغفل عن ذلك ولا يغسل إلا ذراعيه وهو خطأ». [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (11/ 150)]

🔴(4) البعض يكتفي بمسح مقدم رأسه، أو يمسح إلى منتصف الرأس، والصحيح أن عليه أن يمسح جميع الرأس، لحديث عبد الله بن زيد قال: « ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ؛ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.». [صحيح البخاري (185) ومسلم (235)]

🔴(5) التلفُّظ بالنية: النية شرط لصحة الوضوء والنية محلها القلب، وقد اتفق الأئمة على أن الجهر بالنية ليس بمشروع. « ولم يكن يقول في أوله: نويت رفع الحدث ولا استباحة الصلاة، ‌لا ‌هو ‌ولا ‌أحد ‌من ‌أصحابه ‌البتة، ولم يرو عنه في ذلك حرف واحد، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف». [زاد المعاد (1/ 189)]

🔴(6) ولم يصح عنه في مسح العنق حديث البتة.

🔴(7) ومن الأخطاء المصاحبة للوضوء ترك التسمية، "ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئا غير التسمية، وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه، ولا علمه لأمته،». [زاد المعاد (1/ 188)] إلا الذكر بعد الوضوء.

وفقنا الله لاتباع هدي نبيه صلى الله عليه وسلم، واقتفاء أثره، وصلِ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

*ثواب حج وعمرة تامة..لمن صلى الفجر جماعة*.!

من كان في بلده وحافظ على صـلاة الفجــر جماعة في المسجد فله ثواب حج تام وثواب عمرة تامة دون أن يغادر بلده أو يدخل مكة.!

❍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
‏‌‎من صلى الغداة -الفجر- في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة .
‏‌‎الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٤٠٣

• سئل الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله:هل هذا الفضل يشمل المرأة التي تصلي الفجــر في بيتها وتمكث في مصلاها؟
فأجاب بقوله:
نعم يرجى لها ذلك، يرجى لها هذا الفضل العظيم .
فتاوى نور على الدرب لابن باز 9/89

عاهد نفسك من هذه الليلة ألا تفوتك صـلاة فجر طوال عمرك حتى لا تُحرم من هذا الفضل العظيم والثواب الجزيل.!

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️

وهذه تسمى صلاة الإشراق وبعض أهل العلم يفرق بينها وبين صلاة الضحى وكل منهما تجزئ عن الأخرى لكن بشرط أن يصلي الصبح ويبقى في مصلاه حتى ترتفع الشمس ثم يصلي، وقدً ورد ما يدل على أن وقت صلاة الضحى المختار حين ترمض الفصال حين يشتد الضحى، ويقدره العلماء بربع النهار وهذا يعني التأخير قليلا،
والذي يظهر من خلال التفريق بين صلاة الإشراق وصلاة الضحى أن لكل منهما وقتا خاصا، وعليه فالأفضل لمن يستطيع الجلوس في المسجد إلى حل النافلة أن يجلس حتى يصلي ركعتين وبذلك يحصل على أجر الحجة والعمرة، فإذا طلع النهار سواء كان بالمسجد أو بغيره استحب له أن يصلى صلاة الأوابين، صلاة الضحى ففي شرح عمدة الأحكام لابن جبرين رحمه الله تعالى: السنة أن الإنسان إذا جلس يذكر الله في المسجد بعد صلاة الفجر أو يقرأ أو يتعلم، أن يجلس حتى تطلع الشمس حسناء يعني: حتى تشرق وحتى ترتفع ارتفاعا حسنا، وبذلك يخرج وقت النهي، فإذا خرج وقت النهي بعدما ترتفع قيد رمح أو بعد طلوعها بربع ساعة، أو ما يقارب ذلك صلى ركعتين، وفي هذه الحال يسمون هذه صلاة الإشراق، ولكن قد تكفيه عن صلاة الضحى، والأفضل أن يصلي الضحى وقت اشتداد الشمس، كما ورد في الحديث: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ـ فصلاة الضحى الأفضل فيها أن تكون في وسط الضحى عندما تبتدئ الشمس بشدة الحرارة، وحين ترمض. انتهى.

📖📝 *١٨ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الاولى*
📖📝 *٢٠ - ١١ - ٢٠٢٤ - الأربعاء*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿«اللَّهُمَّ إِنِّا نعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ»﴾*

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*أكثروا من:*

*اللهم اكفناهم بما شئت وكيفما شئت إنك على كل شيء قدير*

*اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك*

*رب إني مغلوب فانتصر*

*لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين*

*ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث ومن عذابك أستجير أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين*

*لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم*

*اللهم أرنا في كل السحرة وأتباعهم عجائب قدرتك وشديد بطشك وبأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين*

ما الفرق

ما الفرق بين الغرفة والحجرة؟

💠الحجرة :
هي المكان المغلق على مستوى
سطح الأرض

قال تعالى
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾ ،

💠والغرفة :
هي البناء
العالي عن سطح الأرض وما يُصعد إليه بدرج
أو نحوه ،
ولهذا سُمّيت مراتب الجنة بالغرف

قال تعالى
﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ﴾
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

الفرق بين الجراد 🦗 والفَراش 🦋

💠*الجراد يسير ضمن ترتيب منظّم، يعرف أين يذهب.*

💠*بينما الفراش يسير بشكل فوضوي.*

🌐*-عند قيام الساعة يكون حال الناس كحال الفراش.*
*‏قال تعالى: ﴿ يَومَ يَكُونُ النَّاسُ كَالفَرَاشِ المَبْثُوثِ﴾*

🌐*-أما عند البعث فإنهم يتجهون إلى ساحة المحشر بانتظام. ‏قال تعالى : ﴿ خُشَّعًا أَبصَارُهُم يَخرُجُونَ مِنَ الْأَجدَاثِ كَأَنَّهُم جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ﴾*

✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

ما الفرق بين (النصيب )و(الكفل) في سورة النساء في القرآن الكريم ؟

قال الله تعالى :

﴿مَن يَشفَع شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَهُ نَصيبٌ مِنها وَمَن يَشفَع شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَهُ كِفلٌ مِنها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ مُقيتًا﴾
[النساء: ٨٥]

💠الكفل في اللغة : هي النصيب المساوي أي المثل.
💠النصيب:فهو مطلق وليس له شيء محدد.
وفي القرآن الكريم استخدمت كلمة كفل عند ذكر السيئة (له كفل منها )لأن السيئات تجزى بقدرها ولا يزاد عليها.
أما الحسنة فتضاعف وتتسع وتعظم وقد تكون ١٠أضعاف وقد تكون أكثر .
لذا جاءت كلمة نصيب مع الحسنات لأن الحسنات لها نصيب أكثر من السيئات .

✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
ما هو الفَرق بينّ المَغفِرة وَالعَفو ؟

💠المَغفِرة :
أن يُسامِحك اللّه على الذَنب
وَلكنهُ سَـ يبقى مُسجلا فِي صَحِيفَتك .

💠أما العَفو :
فَـ هو مُسامَحتك عَلى الذَنب مَع مَحوِه
مِن الصَحِيفة و كأنَه لم يكن .

لذلك نَصح رَسُول اللّه صَل الله عَليِه وسَلم أن نُكثِر مِن هَذا الدُعاء :
« اللهُـمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عنا ».

فـ أكثروا منه .

✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا*.!

•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيْفَتِهِ اسْتِغْفَاراً كَثِيراً.
الالباني صحيح الجامع ٣٩٣٠

•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَنْ أَحَبَّ أَنْ تَسُرّهُ صَحِيفَتُهُ فَلْيُكْثِر فِيهَا مِنَ الاسْتِغفَار.
الالباني صحيح الترغيب والترهيب

•قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلاَّ اسْتَغْفَرتُ اللهَ تَعَالَى فِيهَا مِائَةَ مَرَّهٍ.
‌ الالباني السلسلة الصحيحة

•ينبغي عليك يا مسلم ألا يمر نهار إلا وقد استغفر الله بما لا يقل عن ١٠٠ مرة .!

📖📝 *١٧ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الاولى*
📖📝 *١٩ - ١١ - ٢٠٢٤ - الثلاثاء*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿ أصبَحنا وأصبحَ الملْكُ للَّهِ ربِّ العالمينَ اللَّهمَّ إنِّا نسألُكَ خيرَ هذا اليومِ فتحَهُ ونصرَهُ ونورَهُ وبرَكتَهُ وَهداهُ ونعوذُ بِكَ من شرِّ ما فيهِ وشرِّ ما بعدَهُ﴾*

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

‏قال_ﷺ :-
‏إذا مضى شَطرُ الليلِ، أوثُلثاه ،
ينزل اللهُ تبارك وتعالى إلى
السماء الدنيا،فيقول :
هل من سائلٍ يُعْطَى
هل من داعٍ يستجابُ له
هل من مُستغفِر يُغفَر له
حتى ينفجِرَ الصبحُ"
‏⁧ صحيح_مسلم ⁩•••
‏

من البيان القرآني

الفرق بين استمع له واستمع إليه


نحفظ جميعا قوله تعالى ﴿وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾

السؤال👇
لم قال : ( فاستمعوا له )
ولم يقل ( فاستمعوا إليه) ؟

الجواب👇
يقول العلماء
إذا جاء الفعل ( استمع) في القرآن ومعه حرف الجر ( اللام ) ( له)
فالمقصود غالبًا هنا ليس مجرد الاستماع فقط
وإنما الانقياد والطاعة والاستجابة والقبول

كما في قوله تعالى ( وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى )
أي تقبله واستجب له وانقد له
فالمسألة ليست مجرد استماع وكفى

أما ( استمع إليه )
فالقرآن يستخدم ( استمع إليه) لمجرد الاستماع وليس شرطًا الاستجابة والقبول
ومن ذلك ( ومنهم من يستمع إليك )
فالكفار يستمعون إلى النبي فقط دون استجابة منهم
فعلى الرغم من أنهم يستمعون
لكن حرف الجر ( إلى) أومأ إلى عدم استجابتهم وقبولهم

لذا عقب القرآن بعدها
بقوله ( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه)

فكان قوله ( فاستمعوا له)
طالبا الاستجابة والقبول والعمل بما فيه لا مجرد الاستماع فقط

والله إن له لحلاوة

أسأل الله أن يوفقنا لفقه القرآن واستشعار حلاوته.

سبع أمر بها النبي ﷺ وسبع نها عنها

عن البراء بن عازب - رضي الله عنه، قال:

" أمَرَنا رسول الله ﷺ بسَبعٍ، ونَهانا عَن سَبعٍ:

أمَرَنا بِعيادَةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازَةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابَةِ الدَّاعي، وإفْشاءِ السلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبْرارِ المُقسِمِ.

ونهَانا عَن خَواتيمِ الذَّهَبِ، وعَن الشُّربِ في الفِضَّةِ، وعَن المَياثِرِ، والقَسِّيِّ، وعَن لُبْسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والإستَبرَقِ "

📕 صحيح البخاري (5635)

🔰 معاني الألفاظ:

🔻إجابَةِ الدَّاعي: تلبية دعوة من دعاك لوليمة ونحوها.

🔻إبْرارِ المُقسِمِ: أي تصديق الحالف في حلفه، أو مساعدته على البر بقسمه - إن استطعت - إذا حلف على شيء، كقوله لك: "والله لتفعلن كذا".

🔻المَياثِرِ: شيءُ يتخذُ من حَرير ويحشى قطناً أو غيره، ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكبُ.

🔻القَسِّيِّ: ثيابٌ مضلّعة من كتَّان وحَرير، كانت تُصنع في الشام ومصر.

🔻والدِّيباجِ: نوع من الحَرير.

🔻الإستَبرَقِ: غليظ الحَرير أو غليظ الديباج، وقيل رقيقه.

🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

📖📝 *١٤ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الاولى*
📖📝 *١٦ - ١١ - ٢٠٢٤ - السبت*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿( “رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ”)﴾*

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*اللهــــم 🤲🏻 ربنا*
قد طالت الغمة على اخواننا،،
و اشتدت المحنة،
وعظم البلاء،
وتقطعت بهم السبل،
و قل النصير،
وتكالب الأعداء،
وزداد القتل،
وطغى الظلم،

ولا حول لهم و لنا الا بك،
رحمتك اوسع لهم و لنا ممن سواك،
ففرج عنهم يا الله انك على كل شيء قدير.

اللهــــم اكشف الغُمة عن هذة الأمة و أعزها بالإسلام.


*اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين*

*آخر ساعة من يوم الجمعة ساعة إجابة*
اجتهدوا في الدعاء واحشدوا أمانيكم لرب العباد
وخير الدعاء ماوافق الكتاب و سنة الحبيب محمد ﷺ

🔘أدعية قرآنية :-

🔹• {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

🔹• {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}

🔹• {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}

🔹• {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

🔹• {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}

🔹• {رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً}

🔹• {رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ . وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ}

🔹• {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً}

🔹• {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ}

🔹• {رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَاناً نَصِيراً}

🔹• { رب إني مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}

🔘أدعية نبوية:-

🔹- «اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وفي الآخِرةِ حَسنَةً ، وَقِنَا عَذابَ النَّارِ» مُتَّفَقٌ عليهِ .

🔹- «اللهم إني اعوذ بك مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ» متفقٌ عليه

🔹- «اللَّهمَّ أَصْلِحْ لي دِيني الَّذي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ التي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيها معادي ، وَاجْعلِ الحيَاةَ زِيادَةً لي في كل خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ الموتَ راحَةً لي مِنْ كُلِّ شَرٍ» رَوَاهُ مسلِمٌ .

🔹- «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى» رواه مسلم .

🔹- «اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجميعِ سخَطِكَ» روَاهُ مُسْلِمٌ .

🔹- «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عمِلْتُ ومِنْ شَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ» اخرجه مُسْلِم .

🔹- "لا إِله إِلا الله العظيم الحليم، لا إِله إِلا الله رب العرش العظيم، لا إِله إِلا الله ربُّ السماوات، وربُّ الأرض، وربُّ العرش الكريم". البخاري ومسلم .

🔹- "لا إله إِلا أنت سبحانك إِني كنت من الظالمين".

🔹- "اللهم إِني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك أسألك بكلِّ اسم هو لك سمَّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علَّمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حُزني، وذهاب همي" أحمد والحاكم .

🔹- "اللهم إني أسألك علماً نافعاً، وأعوذ بك من علمٍ لا ينفع".

🔹- (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)

🔹- «اللَّهُمَّ اغفِرْ لي، وَارْحمْني ، واهدني ، وعافِني ، وارْزُقني» اخرجه مسلمٌ .

🔹- (اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا). أخرجه البخاري ومسلم.

🔹- اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كثِيراً ، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ وَارحَمْني ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم» متَّفَقٌ عليهِ .

🔹- (اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عمن سواك) [حسن]

🔹- (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» .


يا ناصرَ الحق في بدرٍ وفي أحـــدٍ
وفي حنينٍ غداةَ الجَــيشُ قد لانَ
يا منجيًا نوحَ في الطوفانِ من غرقٍ
يا صادقَ الوعدِ لمّا وعــدُهُ حــانَ فــاقصِـم بِـــعـزك يـا جـبار شـرذمةً
عاثتْ بـإخـواننـا فـتـكاً وعُـدوانا

*اللهم نصر وتمكين وثبات لغزة

عن أَبي الدرداءِ رضي اللهُ عنهُ أنَّ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ:

(مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ، عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ ).

👈 وفي رواية:

( مِنْ آخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ ).

📕 رواهما مسلم.
📕 رياض الصالحين (١٠٢١)
📕 كتاب الفضائل - باب الحث على سور وآيات مخصوصة
‏

خَمْسٌ مَنْ عَمِلهُنَّ في يَوْمٍ كتبَهُ اللهُ من أهلِ الجنةِ : مَنْ عادَ مَرِيضًا ، وشَهِدَ جَنازَةً ، وصامَ يومًا ، ورَاحَ يومَ الجمعةِ ، وأعتقَ رَقَبَةً .

الراوي : أبو سعيد الخدري
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1044)، وابن حبان (2771) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2973).

الأعْمالُ الصَّالحةُ تَتَفاوَتُ في دَرَجاتِها، وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهمَّ الأعْمالِ الَّتي تُدخِلُ الجنَّةَ، حيثُ يقولُ: "خَمسٌ مَن عَمِلَهُنَّ في يَومٍ كَتَبَهُ اللهُ من أهْلِ الجَنَّةِ" فمَن التَزَمَ بهذه الخَمْسِ، وكانَ مُؤمِنًا باللهِ، كانَ حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهُ الجَنَّةَ إذا وُفِّقَ لِمَجْموعِ تلك الخِصالِ في اليَومِ الواحِدِ إنْ وُجِدَتْ، وقيلَ: ظاهِرُهُ أنَّه يَومُ الجُمُعةِ كما يدُلُّ عليه في الخَصْلةِ الرَّابعةِ، وهذا حضٌّ للمُسلِمِ على فِعلِ الخَيرِ لِنَفسِهِ ولِغَيرِهِ ولِمُجتَمَعِهِ، وأُولى تلك الخِصالِ: "مَن عادَ مَريضًا"، فقامَ بزِيارَتِهِ وهو مَريضٌ لِيُواسِيَهُ ويَدْعُوَ له، والثَّانيةُ: "وشَهِدَ جِنازةً" فصلَّى عليها وشيَّعَها حتى تُدفَنَ، والثَّالثةُ: "وصامَ يَومًا"، سواءٌ كانَ الصِّيامُ فَرْضًا أو نَفْلًا، والرَّابعةُ: "وراحَ يَومَ الجُمُعةِ"، فذهَبَ إلى المَسجِدِ وصلَّاها على الوَجهِ الأتَمِّ لها، والخامِسةُ: "وأعتَقَ رَقَبةً" بأنْ كانت في مِلْكِهِ أو قامَ بشِرائِها وحرَّرَها لِوَجهِ اللهِ، والرَّقَبةُ: المَمْلوكُ ذَكَرًا كان أو أُنْثى، وهذا غَيرُ مَوْجودٍ في زَمانِنا في الأغلبِ، ولعلَّه يُجزِئُ في هذا المَوضِعِ الصَّدَقةُ، كما جاءَ عِندَ مُسلِمٍ من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: «مَن أصبَحَ منكم اليَومَ صائِمًا؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، قال: «فمَن تَبِعَ منكم اليَومَ جِنازةً؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، قال: «فمَن أطعَمَ منكم اليَومَ مِسْكينًا؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، قال: «فمَن عادَ منكم اليَومَ مَريضًا؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما اجْتَمَعْنَ في امْرِئٍ إلَّا دخَلَ الجَنَّةَ».
فمَن فعَلَ مَجْموعَ تلك الخِصالِ مُحتسِبًا لِوَجهِ اللهِ سُبحانَهُ وتَعالى، ابتِغاءَ مَثوبةٍ مِنه، لا لِدُنيا أو رياءٍ، جعَلَ اللهُ جزاءَهُ الجَنَّةً .

📖📝 *١٣ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الأولى*
📖📝 *١٥ - ١١ - ٢٠٢٤ - الجمعة*

‏⠀
*‌‏و لنا في كل جمعة ثلاث رحمات*:
☆ *صلاة على النبي ﷺ*
☆ *وسورة الكهف*
☆ *ودعوة مستجابة قبل المغيب*

وعن زهيْرٍ بن عِمارَةَ بن رُؤيْبةَ رضيَ اللَّه عنْهُ قالَ: سمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: "لَنْ يلجَ النَّار أَحدٌ صلَّى قبْلَ طُلوعِ الشَّمْس وَقَبْل غُرُوبَها" يعْني الفجْرَ، والعصْرَ.

📚 رواه مسلم.

*إخلاء ثلاثة يلازمون كل إنسان*


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». صحيح مسلم (1631).
الأخلاء الثلاثة:

عَنْ ‌أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ: يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ.» [صحيح البخاري (6514) ومسلم (2960)]
إن ابن آدم في الدنيا لا بد له من أهل يعاشرهم، ومال يعيش به، فهذان صاحبان يفارقانه ويفارقهما، فالسعيد من اتخذ من ذلك ما يعينه على سفر الآخرة، فيأخذ من المال ما يبلغ به إلى الآخرة، ويتخذ زوجة صالحة تعينه على إيمانه، فأما من اتخذ أهلاً ومالاً يشغلونه عن الله تعالى، فهو خاسر.

🌺فأما الصاحب الأول: الأهل، فإذا مات ابن آدم، وانتقل من هذه الدار، لم ينتفع من أهله وماله بشيء إلا بدعاء أهله له، واستغفارهم، وما ثبت من الشرع، وقد يكون الأجنبي أنفع للميت من أهله. «كان محمد بن يوسف الأصبهاني يقول: وأين مثل الأخ الصالح، ‌أهلك ‌يقتسمون ‌ميراثك وهو منفرد بحسرتك، مهتم بما قدمت، يدعو لك في ظلمة الليل وأنت تحت أطباق الثرى». [قوت القلوب (2/ 382)]

🌺وأما الصاحب الثاني: وهو المال، فيرجع عن صاحبه أولاً، ولا يدخل معه في قبره، ورجوعه كناية عن عدم مصاحبته له في قبره، ودخوله معه.
قال تعالى: {ألهاكم التكاثر ‌‌(1) حتى زرتم المقابر} «شغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها، وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر، وصرتم من أهلها». [تفسير ابن كثير (8/ 472)].
عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقْرَأُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}. قَالَ: يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي. قَالَ: وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلَّا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ.» [صحيح مسلم (2958)]
قَالَ عَبْدُ اللهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ، قَالَ: فَإِنَّ مَالَهُ مَا قَدَّمَ، وَمَالُ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ.» [صحيح البخاري (6442)]
فلا ينتفع العبد من ماله إلا بما قدمه لنفسه، وأنفقه في سبيل الله عز وجل.

🌺أما الصاحب الثالث: فهو العمل الذي يدخل مع صاحبه في قبره فيكون معه فيه، ويكون معه إذا بعث، ويكون معه في مواقف القيامة، وعلى الصراط، وعند الميزان، وبه تقسم المنازل في الجنة والنار، قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَاّمٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت: 46].
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
انشر تؤجر

🚫الحمو الموت...🚫

عن عقبة بن عامر ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :

" إياكم والدخول على النساء ".
   فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله
  أفرأيت الحمو . قال : " الحمو الموت ".

📔رواه البخاري ومسلم
══════════════
شرح الحديث:

حذر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من الدخول على النساء الأجنبيات والخلوة بهن، فقال: «إياكم والدخول على النساء»؛ فإنه ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما؛ فإن النفوس ضعيفة، والدوافع إلى المعاصي قوية، «فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟» والحمو هو قريب الزوج، كأخيه وعمه ونحو ذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: «الحمو الموت»، أي: إن دخول وخلوة أقارب الزوج بزوجته يجب أن يجتنبا كما يجتنب الموت، أو المعنى: أن دخول أقارب الزوج على المرأة كالموت؛ لأنه يؤدي إلى موت الدين في القلوب؛ وذلك لأن دخوله أخطر من دخول الأجنبي وأقرب إلى وقوع الجريمة؛ لأن الناس يتساهلون بخلطة الرجل بزوجة أخيه والخلوة بها، فيدخل بدون نكير، فيكون الشر منه أكثر والفتنة به أمكن، أو أنها تؤدي إلى الموت إن وقعت المعصية ووجب الرجم، أو إلى هلاك المرأة بفراق زوجها إذا حملته الغيرة على تطليقها.
وفي الحديث: النهي عن الدخول على الأجنبيات والخلوة بهن؛ سدا للذريعة.
وفيه: الابتعاد عن مواطن الزلل عامة؛ خشية الوقوع في الشر.

📖📝 *١ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الاولى*
📖📝 *٣ - ١١ - ٢٠٢٤ - الأحد*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿ ( اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما "سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ")﴾*

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

‏فضل الله واسع، ورحمته وسعت
كل شيء، وبابه مفتوح بالليل
والنهار لكل أحد.
فمن فاته حزبه بالليل فليستدرك أول النهار، يكتب له كأنما جاء به
في الليل.

عن عمر بن الخطاب قال:
قال_ﷺ:
"من نام عن حزبه أو عن شيء منه،فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه
من الليل"
‎صحيح_مسلم

*🔴من اساب النجاة من النار*🔴

بدأنا في الفائدة السابقة بذكر ثلاثة من أسباب النجاة من النار، وإليكم تكملة هذه الأسباب العظيمة.
النجاة من النار هي غاية كل إنسان مسلم، وحتى نفوز بهذه الغاية فلا بد من أن نحقق أسبابها، وهذه الأسباب كثيرة، ومنها ما يلي:

4- استجارة العبد بالله من النار:
قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ ‌رَبَّنَا ‌اصْرِفْ ‌عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (٦٥)﴾ [الفرقان: 65]
وعَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا يَسْأَلُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ اللهَ الْجَنَّةَ ثَلَاثًا إِلَّا قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللهُمَّ أَدْخِلْهُ، ‌وَلَا ‌اسْتَجَارَ ‌رَجُلٌ ‌مُسْلِمٌ ‌اللهَ ‌مِنَ ‌النَّارِ ‌ثَلَاثًا، إِلَّا قَالَتِ النَّارُ: اللهُمَّ أَجِرْهُ "». [(صحيح) مسند أحمد (12439) وفي صحيح الجامع (5630)]

5المحافظة على صلاتي الفجر والعصر:
فعن عمارة بن رؤيبة رضي الله عنه، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: « ‌لَنْ ‌يَلِجَ ‌النَّارَ ‌أَحَدٌ ‌صَلَّى ‌قَبْلَ ‌طُلُوعِ ‌الشَّمْسِ ‌وَقَبْلَ ‌غُرُوبِهَا - ‌يَعْنِي ‌الْفَجْرَ ‌وَالْعَصْرَ -. ‌فَقَالَ ‌لَهُ ‌رَجُلٌ ‌مِنْ ‌أَهْلِ ‌الْبَصْرَةِ: آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ الرَّجُلُ : وَأَنَا أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي » [صحيح مسلم (634)]

6المحافظة على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها:
فعن عَنْبسةَ بن أبي سفيانَ قال: سمعتُ أختي أُمَّ حَبِيبةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم تقولُ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَن حافظَ على ‌أربعِ ‌ركعاتٍ ‌قبلَ ‌الظهرِ ‌وأربعٍ ‌بعدها، ‌حَرَّمَهُ ‌الله ‌على ‌النَّارِ" [(صحيح) سنن الترمذي (429) وأبو داود (1269)، وابن ماجه (1160)]

7إحسان تربية البنات أو الأخوات:
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: «جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ تَسْأَلُنِي، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ: مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ شَيْئًا فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ، ‌كُنَّ ‌لَهُ ‌سِتْرًا ‌مِنَ ‌النَّارِ.». [صحيح البخاري (5995)].
ونكمل في الفائدة القادمة إن شاء الله. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. انشر تؤجر.

👈🏽 حديث عظيم من دخل بيته فسلم
(( فهو ضامنٌ على الله تعالى ))

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(( ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ، إِنْ عَاشَ كُفِيَ، وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ:
مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ،
وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ،

وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ))

👈🏽 رواه البخاري في
📚 كتاب الأدب المفرد - رقم : (1094)
✔️ وصححه الألباني - برقم : (832)

أي : صاحب ضمان؛ والضمان الرعاية للشيئ ، فمعناه : أنه في رعاية الله تعالى ، وما أجزل هذه العطية ،اللهم ارزقناها .

📖📝 *٣٠ - ٤ - ١٤٤٦- ربيع الآخر*
📖📝 *٢ - ١١ - ٢٠٢٤ - السبت*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿ ( اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى))﴾*

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

"إجعل دُنيَاك دِين".

فإذا نِمت فاقصد التقوى لِصلاة الفجر ،وإذا ذهبت لوظيفتك فانوي عبادة السعي في الأرض ،وإذا أكلت وشربت فاحتسب أنك تتقوى لطاعة الله ،وإذا مازحت من حولك فاقصد عبادة إدخال السرور على الآخرين ...التدين ليس مسجداً ومصحفاً وصلاةً فحسب بل هو أن تقلب العادات إلى عبادات بذكاء !.

*أذى الشيطان*

🔘 مشاركة الشيطان لبني آدم في طعامهم وشرابهم ومسكنهم:

⏺ مِن الأذى الذي يجلبه الشيطان للإنسان أنه يعتدي على طعامه وشرابه فيُشارِكُه فيهما، ويشاركه في منزله فيبيت معه فيه، وذلك يكون إذا غفل العبد عن ذِكر الله عز وجل إذا دخل بَيتَه وإذا بَدأَ طعامه أو شرابه، أما إذا كان مُلتزِمًا بالهُدى الذي هَدانا الله إليه، ولا يغفل عن ذِكر الله، فإن الشيطان لا يجد سَبيلًا إلى الطعام ولا إلى المبيت..

🔘 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذَكَرَ الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مَبِيتَ لكم ولا عَشاء، وإذا دخل فلم يَذكُر الله عند دخوله قال الشيطان: أَدركتُم المَبِيتَ. وإذا لم يَذكُر الله عند طعامه قال: أَدركتُم المَبِيتَ والعَشاء).

⏺ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن أكل بشماله أكل معه الشيطان، ومَن شرب بشماله شرب معه الشيطان).

*📚ذكر ينبغي تعلمه📚*

✍🏻عَنْ عَبْدِ اللّٰـهِ اِبْنُ مَسعُودٍ - رَضَيَّ اللّٰـه عَنهُ - قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللّٰـهِ صلى الله عليه وسلم :

*«مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ :*

*اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ*
*• رَبِيعَ قَلْبِي*
*• وَنُورَ صَدْرِي*
*• وَجِلاءَ حُزْنِي*
*• وَذَهَابَ هَمِّي*
*إِلا أَذْهَبَ اللّٰـهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا*
🔺فَقِيلَ : *يَا رَسُولَ اللّٰـهِ ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا ؟*
🔺فَقَالَ : *بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا .»*

📓صحيح الترغيب للألباني(١٨٢٢)
*حديث صحيح*

📖📝 *٢٥ - ٤ - ١٤٤٦- ربيع الآخر*
📖📝 *٢٨ - ١٠ - ٢٠٢٤ - الأثنين*

‏ ▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

*﴿ (اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك)﴾*

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

📍قال_العلامة ابن العثيمين
رحمه الله-:

《 إن المحافظة على
صلاة الفجر وصلاة العصر
من أسباب النظر
إلى وجه الله عز وجل
ويا لها من قيمة عظيمة
حافظ على صلاة الفجر
وصلاة العصر
تنظر إلى وجه الله
يوم القيامة في جنات النعيم. 》 ⤵

【شرح رياض الصالحين ٨٥/٥】

لمن لا يصلون السنن!
خلال عام واحد فقط الفرق بين من يصلي السنن الرواتب ومن لا يصليها (٤٣٢٠) ركعة.

والفرق بين من يصلي الوتر ركعةً واحدة يومياً ومن لا يصليها (٣٦٥) ركعة.

والفرق بين من يركع ركعتي الضحى يومياً ومن لا يصليها (٧٣٠) ركعة.

فرق عدد الركعات لمن واظب على السنن ومن لم يحافظ عليها (٥٤١٥) ركعة.

فما بالكم بسنين!
فرق كبير ونحن لا نشعر به أبداً بتكاسلنا عن أدائها، وتذكر أن في كل ركعة سجودين يعني رفعة درجتين في الجنة بكل ركعة.
عن أبي عبداللَّه ويُقَالُ: أبُو عبْدِالرَّحمنِ ثَوْبانَ موْلى رسولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
(سمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: عليكَ بِكَثْرةِ السُّجُودِ ، فإِنَّك لَنْ تَسْجُد للَّهِ سجْدةً إلاَّ رفَعكَ اللَّهُ بِهَا دَرجَةً ، وحطَّ عنْكَ بِهَا خَطِيئَةً)
رواه مسلم.

يكفي أنها تسد نقص صلاتنا في الفرض!

💎 ..كنز مهجور.. 💎


👈 عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه
يرفع الحَدِيث إِلَى رَسُول الله ﷺ قَالَ:

✅ «مَن قَالَ:

لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر
لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده
لَا إِلَه إِلَّا الله وَلَا شريك لَهُ
لَا إِلَه إِلَّا الله لَهُ الْملك وَله الْحَمد
لَا إِلَه إِلَّا الله وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه»

يعقدهن خَمْسًا بأصابِعِه
ثمَّ قَالَ:

🔴«مَن قالَهُنَّ فِي يَوْمٍ أَو لَيْلَةٍ أَو فِي شهرٍ،
ثمَّ مَاتَ فِي ذٰلِك الْيَوْم أَو فِي تِلْكَ اللَّيْلَة
أَو فِي ذٰلِك الشَّهْر؛ غُفِر لَهُ ذَنْبُه» 💯


"صحيح الترغيب" (3481)




🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷

اللَّهُمَّ لا تَرْفَعْ لليهودِ في القُدْسِ رَايَةً، ولا تُحَقِّقْ لَهُم في غَزَّةَ غَايَةً.
اللَّهُمَّ أَغِثْ أهلَ القُدْسِ وأهلَ غَزَّةَ وأهلَ فِلَسْطِينَ.وسائر بلاد المسلمين
اللَّهُمَّ اُشْدُدْ أَزْرَهُم، اللَّهُمَّ اُرْبُطْ على قُلُوبِهِم.
اللَّهُمَّ اُنْشُرِ السَّكِينَةَ على قُلُوبِهِم.
اللَّهُمَّ أَنْزِلْ علَيِّهِمُ دِفْئًا وسَلامًا وأمْنًا وأمَانًا.
اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شُهَدَاءَهُم واشْفِ مَرْضَاهُم.
اللَّهُمَّ ارْحَمْ الأُمَهَاتِ الثَّكَالى مِنْهُم والأَرَامِلَ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْ شُيوخًا رُكَّعًا وأطفالا رُضَّعًا وشَبابًا سُجَّدًا.
اللَّهُمَّ عَليكَ بالصَّهَايِنَةِ المُعْتَدِينَ وَمَنْ وَالاهُم وسَاعَدَهُم.
اللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُم وبَدِّدْ قُوَّتهُم وفَرِّقْ جَمْعَهُم.
اللَّهُمَّ أرِنَا فِيهِم ءَاثَارَ وَعَجَائِبَ قُدْرَتِكَ.
اللَّهُمَّ مَزِّقْهُم شَرَّ مُمَزَّقٍ يا رَبَّ العَالمَينَ.
اللَّهُمَّ احْصِهِم عَدَدًا واقْتُلْهُم بَدَدًا وَلا تُغادِرْ مِنْهُم أَحَدًا.
اللَّهُمَّ لا تَرْفَعْ لليَهودِ في القدسِ وغَزَّةَ رَايَةً وَلا تُحَقِّقْ لَهُم في فِلَسْطين غَايَة .

افعل شيء بسيط لأهلنا في القدس
☝️الدعاء اليوم لأهلنا

*هناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي تبيّن فضل يوم الجمعة. إليك بعضاً منها*:

🔴1. قراءة سورة الكهف:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
“من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين”
(رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني).
🔴2. الصلاة على النبي:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي”
(رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني).
🔴3. الاغتسال والتطيب:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
“غُسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستنَّ وأن يمس طيبًا إن وجد”
(رواه البخاري ومسلم).
🔴4. ساعة الاستجابة:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
“فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئًا إلا أعطاه إياه”
(رواه البخاري ومسلم).
🔴5. فضل صلاة الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام”
(رواه مسلم).

*يوم الجمعة هو يوم مبارك فيه الكثير من الأجر والفضل، وينبغي للمسلمين أن يحرصوا على اغتنام هذا اليوم بالطاعات.*

📖📝 *٢٢ - ٤ - ١٤٤٦- ربيع الآخر*
📖📝 *٢٥ - ١٠ - ٢٠٢٤ - الجمعة*

‏▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

﴿﴿ *‌‏و لنا في كل جمعة ثلاث رحمات*:
☆ *الصلاة على النبي ﷺ*
☆ *وسورة الكهف*
☆ *ودعوة مستجابة قبل المغيب*﴾﴾

▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒

اقتربتِ النِّهاية: نتنياهو يتحدَّى الله!

كل المعاصي التي نرتكبها نحن البشر في كفة، وقلة الأدب مع الله في كفة! إنَّ الله سبحانه يمهل العاصي، لدرجة أنَّ الناس يستغربون أحياناً من حلم الله تعالى على العصاة، ولكني لم أسمع يوماً بقليل أدب مع الله نجا!
من النمرود، إلى فرعون، مروراً بقارون، قريباً من عاد، حول ثمود، وما قوم لوطٍ ببعيد، هي سُنة الله في خلقه، ما قلل أحد أدبه مع الله إلا وجعل الناس يرون فيه عجائب قدرته!

البارحة خرجَ نتنياهو بتصريحٍ عجيب، قال فيه: حتى لو كان الله معهم فسنهزمهم!
وهذا هو الحدُّ الذي ينتهي عنده حِلمُ الله على النَّاس!
فالحمدُ للهِ الذي يقسِمُ الجبارين إذا ما تحدُّوه في ملكه، وبارزوه في قدرته، فانتظروا، فإنَّ في التَّاريخ عبرة!

1. سفينة التايتانيك ثاني أشهر سفينة في التاريخ بعد سفينة نوح عليه السّلام !
كانتْ يوم بنائها معجزة هندسية، وفتحاً بشرياً في مجال الملاحة البحرية !
كان طولها 269 متراً، وعرضها 200 متر، وعمقها 18 متراً، تتسعُ لـ 2435 راكباً، بالإضافة إلى طاقمها المكون من 885 فرداً !
أشهر سفينة في التاريخ «وهي تجري بهم في موجٍ كالجبال» كما يقول ربنا في محكم التنزيل !
وثاني أشهر سفينة في التاريخ غرقتْ في أول رحلة لها في البحر !
عندما أنزلوا سفينة التايتانيك إلى الماء أول مرة، احتشدت الصحافة لتغطي هذا الحدث، سأل صحفي مالك السفينة «توماس أندروز» عن قوة وأمان هذا السفينة، فقال له: هذه السفينة غير قابلة للغرق، حتى الله نفسه لا يستطيع إغراقها !
ثم إنه لم يطل الأمر كثيراً حتى عرف توماس أندروز أن الله يستطيع !

2. رئيس البرازيل «تانكريدو نيفاس» قال في حملته الانتخابية إذا حصلتُ على خمسمئة ألف صوت حتى الله لن يستطيع إزاحتي عن كرسي الرئاسة !
حصل على الأصوات، وقبل تنصيبه بيوم أصيب بمرضٍ معدٍ، ومات بعد شهر ولم يجلس يوماً واحداً على كرسي الرئاسة !

أدهم شرقاوي

أصحاب هذا الصفة..هم أحب الخلق إلى الله*..!

من أعظم الأعمال ثوابا يوم القيامة ولا تكلف جهدا ولا مالا حسن الخلق،
فأحب خلق الله إلى الله: أحسنهم خُلقاً
وأحب الأعمال إلى الله: حُسن الخلق

🔴❍ أقسم ﷺ لم يعمل الخلائق بعمل مثل: حسن الخلق:
🟢قال النبي ﷺ:
أبا ذرٍّ، ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما؟
قال: بلى يا رسول الله.
قال: عليك بحسن الخلق، وطول الصمت،
فو الذي نفس محمد بيده، ما عمل الخلائق بمثلهما.
المنذري الترغيب والترهيب ٣/٢٧٤

🔴❍ أهل الأخلاق هم أحب العباد إلى الله:
🟢•قال النبي ﷺ:
أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقًا.
الألباني صحيح الجامع ١٧٩

🔴❍ أهل الأخلاق هم أقرب العباد مجلسا إليه ﷺ:
🟢• قال النبي ﷺ:
..فإن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا.
الالباني في السلسلة الصحيحة ٧٩١

🔴❍ أهل الأخلاق هم الأثقل ميزانا وثوابا:
🟢• قال النبي ﷺ:
ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق.
الألباني في صحيح الجامع ٥٦٢٨

🔴❍ حسن الخلق ثوابه كمن يقوم ليله ويصوم نهاره:
🟢• قال النبي ﷺ:
إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار.
الالباني في صحيح الجامع ١٦٢٠

• حسن الخلق عبادة يسيرة يهبها الله لمن اصطفاهم من عباده وخلقه فاسأل الله تعالى أن تكون منهم !
اللهم أهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئها لايصرف عنا سيئها الا انت ياحي ياقيوم

‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال :

أخبرني أبو طلحة رضي الله عنه صاحب رسول الله ﷺ وكان قد شهد بدرا مع رسول الله ﷺ أنه قال : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة ". يريد التماثيل التي فيها الأرواح.

📚رواه البخاري 4002

تحريم اقتناء الكلب إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع.
اتخاذ الصور من الأمور الخبيثة التي تَنْفِر منها الملائكة، ويكون وجودها في المكان سبب لحرمان الرحمة، ومثل ذلك الكلب.
الملائكة الذين لا يدخلون بيتًا فيه كلب أو صورة هم ملائكة الرحمة، وأما الحَفَظَة وغيرُهم ممن لهم وظيفة كمَلَك الموت فيدخلون في كل بيت.