Антрополог на районе @anthropologhetto Canal sur Telegram

Антрополог на районе

Антрополог на районе
Канал про городскую антропологию. Научные новости, анонсы лекций и конференций, обзоры статей и книг, антропологические фильмы.
7,551 abonnés
818 photos
4 vidéos
Dernière mise à jour 11.03.2025 07:45

Антропология города: погружение в урбанистическую жизнь

Антропология города — это междисциплинарная область, исследующая взаимодействие людей с урбанистическим пространством. В условиях быстро меняющегося мира, где город становится центральной точкой жизни, понимание антропологических аспектов городской культуры становится крайне актуальным. Городская антропология исследует, как социальные, экономические и культурные факторы влияют на поведение и отношения, формируя идентичность жителей. В этом контексте важность изучения городской среды через призму антропологии становится все более очевидной. Научные исследования в этой области помогают нам осознать, как пространство, архитектура и природа окружающей среды влияют на жизнь людей, их повседневное взаимодействие и общественные практики. Канал 'Антрополог на районе' призван донести до широкой аудитории важнейшие аспекты этой науки, предлагая актуальные новости, анонсы мероприятий и рекомендации по изучению городской антропологии через литературу и кино.

Что такое городская антропология?

Городская антропология — это специализированная область антропологии, которая сосредоточена на изучении людей и их культурных практик в контексте городских пространств. Она исследует, как градостроительные решения, социальные структуры и экономические факторы влияют на повседневную жизнь жителей города.

Одним из ключевых аспектов городской антропологии является анализ того, как городское пространство организует социальные взаимодействия. Это включает в себя изучение таких элементов, как общественные места, транспорт, доступность ресурсов и влияние на формирование идентичности различных сообществ.

Какие научные новости доступны в области городской антропологии?

В области городской антропологии новые исследования появляются постоянно. Это могут быть результаты полевых исследований, которые изучают поведение людей в новых урбанистических условиях, например, в условиях пандемии COVID-19, когда многие аспекты городской жизни изменились.

Также актуальны исследования, касающиеся миграции и её влияния на городскую культуру. Новые публикации могут освещать, как мигранты адаптируются в городских условиях и как их культурные практики влияют на местные сообщества.

Каковы рекомендации по литературе и фильмам в области антропологии?

Существует множество книг, которые могут углубить понимание городской антропологии. Классические работы, такие как 'Город и общество' Эмиля Дюркгейма и современные исследования, исследующие темы глобализации и урбанизации, предлагают разнообразные взгляды на жизнь в городе.

Что касается кино, документальные фильмы о жизни в городах, такие как 'Человек с киноаппаратом' и 'Космическая одиссея', могут стать отличной отправной точкой, чтобы увидеть, как антропологические идеи визуализируются и перевоплощаются в артистические формы.

Какие мероприятия могут заинтересовать людей, интересующихся городской антропологией?

Лекции и конференции, посвященные вопросам городской антропологии, являются важной частью академической и научной жизни. Они собирают ученых, студентов и практиков для обсуждения актуальных проблем и представления новых исследований.

Множество организаций также проводят выставки и мастер-классы, которые позволяют участникам погрузиться в практические аспекты антропологии, такие как исследование общественных пространств, участие в урбанистических проектах и изучение сообществ.

Как городская антропология влияет на качество жизни в городах?

Городская антропология может значительно влиять на качество жизни. Исследования в этой области помогают властям и планировщикам лучше понимать потребности жителей, что, в свою очередь, может привести к более эффективному градостроительству и улучшению общественного пространства.

Также антропологические подходы помогают выявлять социальные проблемы, такие как неравенство и разделение, что позволяет разрабатывать более инклюзивные политики для улучшения жизни всех горожан.

Canal Антрополог на районе sur Telegram

Вы когда-нибудь задумывались над тем, как город влияет на наше поведение, культуру и образ жизни? Если да, то канал "Антрополог на районе" (@anthropologhetto) именно для вас! Этот канал посвящен городской антропологии - науке, изучающей человеческое поведение в городской среде. Здесь вы найдете научные новости, анонсы лекций и конференций, обзоры статей и книг, а также антропологические фильмы. Канал "Антрополог на районе" приглашает вас погрузиться в увлекательный мир городской антропологии и узнать больше о том, как город влияет на нашу жизнь. Следите за обновлениями, участвуйте в обсуждениях и подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе всех последних событий в мире городской антропологии. Присоединяйтесь к нам и расширяйте свои знания о мире вокруг нас!

Dernières publications de Антрополог на районе

Post image

Анна Лу Дехевенон: пианистка, мать-одиночка, городской антрополог

Мы продолжаем нашу добрую традицию - каждое 8 марта рассказывать истории жизни и научной карьеры женщин-ученых, которые внесли выдающийся вклад в развитие городской антропологии.

В прошлые годы мы рассказывали о Луиз Ламфер и Лейт Маллингс, а сегодня наша героиня - Анна Лу Дехевенон (1926-2012), которой прочили карьеру блестящей пианистки и светской леди, но которая вошла в историю антропологии как одна из самых глубоких и страстных исследовательниц городской бедности, голода и бездомности.

Анна Лу Мелсон родилась в 1926 году в шахтерском городе Беллингхем в штате Вашингтон. Родители хотели дать Анне хорошее образование и оплатили занятия на пианино, обнаружив, что их дочь демонстрирует удивительные таланты. Анне было 20 лет, когда в Чикаго, где она получала образование, с гастролями приехал молодой пианист Уильям Капелл. После концерта Анна познакомилась с музыкантом, вскоре они начали встречаться, а в 1948 году поженились. Брак был счастливый, но завершился страшной трагедией.

29 октября 1953 года самолет, на котором Уильям Капелл, ставший к тому моменту звездой мирового масштаба, возвращался домой с гастролей в Австралии, из-за тумана разбился во время посадки. Анне Лу, когда она внезапно потеряла мужа и стала одинокой вдовой с двумя маленькими детьми, было всего 26 лет. Оказалось, что успешный муж не откладывал денег "на черный день", так что жить было не на что. От полной бедности ее спасли друзья, которые сняли ей квартиру.

Через два года, с трудом сводя концы с концами, Анна Лу вышла замуж за арт-диллера Гастона де Хевенона и, чуть изменив его фамилию, стала Дехевенон. Как и у Анны, у Гастона уже было двое детей, а вскоре у них появилось еще два общих ребенка. Так Анна Лу стала воспитывать шестерых детей. Музыкальная карьера была давно забыта, у нее не было ни образования, ни работы.

Однако в 1966 году, когда Анне Лу исполнилось 40 лет, она решила изменить свою жизнь и пошла учиться в Школу общих исследований Колумбийского университета. Особый интерес у нее вызвали курсы по антропологии. Профессор Марвин Харрис дал студентам задание - взять недавно появившиеся видеокамеры и фиксировать поведение людей на улице, выбрав себе героя. Анна Лу стала снимать жизнь бездомных и настолько увлеклась, что в итоге использовала свои видеозаписи в качестве одного из главных источников для своей будущей диссертации, оказавшись среди пионеров визуальной городской антропологии. Она решила заниматься острыми социальными темами: безработицей, бездомными и голодом в большом городе.

В начале 1970-х Анна Лу Дехевенон развелась со вторым мужем, но продолжила и заниматься наукой, и воспитывать детей. В 1978 году, когда Анне Лу было уже 52 года, она защитила диссертацию про видеоанализ пищевого поведения четырех бедных семей из Нью-Йорка: двух белых и двух черных.
После защиты диссертации она совмещала академическую карьеру, чтение в университете и активную общественную деятельность. Ее главным врагом стал голод в Нью-Йорке; своими исследованиями она доказывала, что эта "невидимая проблема" существует и нуждается в решении. Огромное внимание она уделяла проблеме бездомных и во многом благодаря ее усилиям в Нью-Йорке начали активно развивать систему "убежищ" для бездомных, где они могли получать крышу над головой, еду и медицинскую помощь.

Анна Лу Дехевенон - яркий пример прикладного антрополога, который ставил социальные задачи выше научных. За несколько десятилетий активной научной деятельности Анна Лу не выпустила ни одной монографии, написав лишь несколько статей и выступив составителем сборника "There's No Place Like Home: Anthropological Perspectives on Housing and Homelessness in the United States" (1996).

Анна Лу Дехевенон прожила долгую жизнь и скончалась в Нью-Йорке в 2012 году в возрасте 85 лет. Значение ее научной деятельности для борьбы с бедностью в Нью-Йорке было так велико, что газета "New York Times" не только подготовила большой некролог, но и потом перепечатала его в книге про самых "потрясающих людей, которые умерли в прошлом году".

08 Mar, 17:45
1,552
Post image

Отбор на бесплатный онлайн-курс по городской антропологии и цифровым медиа с перспективой летней экспедиции в Пермь

Исследовательский центр Еврейского музея и центра толерантности объявил о запуске образовательной программы для молодых исследователей (от магистрантов до ученых в возрасте до 40 лет) с необычным названием "Еврейские карты".

За этим названием скрывается цикл из 14 еженедельных онлайн-занятий из двух тематических блоков:
• «Современная антропология города: от улиц до цифровых нарративов»
• «Память, медиа, GLAMур: как работать с цифровыми проектами».

При этом в центре внимания будут настоящее и прошлое еврейских традиций, культуры и образа жизни в большом городе, а также технологии создания и продвижения цифровых продуктов на основе проведенных антропологических исследований.

Занятия весеннего семестра будут проходить онлайн по вторникам в 19:30 по московскому времени, а в конце курса участники в очном формате смогут презентовать идеи своих цифровых проектов (над которыми надо будет работать в ходе проекта) перед представителями музеев, вузов и специалистами в области медиа.

Те, кто успешно пройдет курс, получают возможность поехать в выездную летнюю школу, которая пройдет в формате антропологической экспедиции в город Пермь. При этом музей оплачивает проезд, проживание и питание участников экспедиции.

Для подачи заявки на участие в программе, нужно до 9 марта включительно заполнить небольшую анкету. Результаты отбора сообщат до 13 марта. На странице образовательного проекта есть дополнительные подробности и силлабус курса с аннотациями всех лекций (готовьтесь увидеть знакомые фамилии!).

04 Mar, 17:04
2,500
Post image

Как городские методисты перепридумали Масленицу для сельской местности

Заканчивается Масленичная неделя: в ресторанах внедряют блинные меню, в Москве растут продажи красной икры, а работники домов культуры по всей России обсуждают правила противопожарной безопасности перед сжиганием чучела Масленицы. Ну а мы предлагаем прочитать одну из лучших антропологических работ про постсоветское празднование Масленицы - статью Ксении Гавриловой (ЕУ СПб) "Возвращение народной культуры народу: Правильная Масленица и методическое руководство сельской самодеятельностью" (2016).

О чем там идёт речь? Сюжет занимательный. Исследовательница, собирающая материалы для будущей диссертации про этноактивизм в марийских деревнях Кировской области, приезжает в Киров и попадает там в Областной дом народного творчества (ОДНТ). Это региональное учреждение культуры, которое курирует работу всех фольклорных ансамблей и студий в сельских клубах и домах культуры Кировской области. С одной стороны, сотрудники ОДНТ ездят в фольклорные экспедиции по области; с другой стороны, они осуществляют "методическую поддержку" сельских фольклорных коллективов, объясняя им, как правильно "сохранять и возрождать народную культуру".

Ксения Гаврилова исследует механизмы "возрождения народной культуры" на примере Масленицы. Сначала она присутствует в ОДНТ на трёхдневной Творческой лаборатории для руководителей фольклорных коллективов “Традиционные праздники Вятки. Масленица”. Потом едет в село Цепели Орловского района и наблюдает, как работники местного ДК меняют сценарий празднования Масленицы, ориентируясь на методические рекомендации лаборатории.

Ну и там, разумеется, выходит картина маслом! В рамках лаборатории авторский курс лекций про то, как правильно надо праздновать Масленицу, читает приглашенная преподавательница, анонимизированная под вымышленным именем Людмила. Идеологический вакуум, возникший после краха СССР, она заполнила философией new age с отчётливым привкусом неоязычества. Сельским работникам культуры она объясняет, что "образ русской традиционной культуры вмещает в себя знания об идеальном порядке мироустройства, а также инструменты для поддержания этого порядка", а разрушение традиций в современности привело к "потере смысла жизни и быстрой гибели людей" (по ее мнению, именно из-за этого люди начали болеть раком). Соответственно, необходимо вернуться к основам "древней славянской мудрости" и восстановить "годовой круг праздников, отражающий цикл движения солнца".

Сельские работники культуры в целом очень проникаются идеями преподавательницы, но их больше всего интересует, как на практике им нужно проводить "правильную Масленицу". И вот тут возникают "затыки". Например, Людмила категорична в том, что Масленицу нужно проводить, как в старину, целую неделю ("Выбросьте из головы мысль, что у вас Масленица будет длиться 2 часа!"). Но работники культуры ропщут: у них расписание работы не позволяет проводить мероприятия каждый день, к тому же на Масленичную выпало 8 марта, поэтому им надо отвлекаться на праздничный концерт. Короче, приходится искать какой-то компромисс.

Как этот компромисс выглядит, показывают наблюдения исследовательницы за проведением Масленицы в селе Цепели. Работники ДК после лаборатории очень прониклись идеями Людмилы и радикально изменили сценарий праздника по сравнению с прошлым годом. Правда, торжества всё-таки пришлось проводить в пресловутые "два часа" в воскресенье, но в них авторы сценария постарались "упихать" все основные ритуальные элементы Масленичной недели. Людмила резко критиковала использование христианских элементов в проведении Масленицы, поэтому из сценария выкинули все упоминания Прощёного воскресенье и Великого поста. Зато в сценарии появились записанные на лаборатории под диктовку фольклорные тексты и "скоморошьи забавы".

В целом статья прекрасно показывает, как созданная в СССР система методической поддержки фольклорных коллективов в новых реалиях работает на переизобретение праздничных традиций и на их унифицированное внедрение "по городам и весям". Есть над чем поразмыслить за праздничным блином!

01 Mar, 09:36
3,217
Post image

Вебинар по прикладной антропологии про нетворкинг с легендарной Элизабет К. Брайди

Европейская Сеть прикладной антропологии продолжает серию ежемесячных вебинаров под общим названием "Пути развития карьеры. Антропология за пределами академии" ("Career Paths. Anthropology beyond Academia"). Месяц назад мы давали анонс предыдущего мероприятия цикла, где про инструменты прикладного антрополога рассказывала молодая исследовательница из Канзаса Дженнифер Студибейкер. И очень приятно было потом видеть на самом вебинаре немало наших подписчиков.

В среду 26 февраля в 18:00 по центральноевропейскому времени (и в 20:00 по Москве) пройдет новый вебинар про то, как начинающему прикладному антропологу строить и развивать профессиональные связи (заниматься нетворкингом). Вести вебинар будет легенда американской бизнес-антропологии Элизабет К. Брайди. Она больше трёх десятилетий (!) занимается прикладной антропологией, 24 года проработала в компании "General Motors" (преимущественно старшим антропологом), а в 2009 году основала собственную компанию по антропологическому бизнес-консалтингу "Cultural Keys LLC", которая по размаху выигрышно отличается от крошечных "бутиковых" антропологических бюро. А ещё она совместно с Гэри Ферраро написала сверхпопулярную книгу про прикладную бизнес-антропологию "The Cultural Dimension of Global Business" (в 2023 году у нее вышло девятое издание!). Словом, у Элизабет точно есть чему поучиться.

От себя добавим, что на этих вебинарах нетворкингом можно заниматься не только в теории, но и на практике прямо во время занятия. На встрече с Дженнифер Студибейкер едва ли не интереснее самого занятия было то, что происходило в чатике. А там десятки молодых антропологов со всего мира рассказывали о себе, знакомились друг с другом, обменивались ссылками на LinkedIn, делились проблемами и помогали советами. Это прям действительно было очень воодушевляюще.

Зарегистрироваться для участия в вебинаре можно вот тут. А записи прошлых встреч доступны на YouTube. Очень рекомендуем.

25 Feb, 09:12
2,513