ﺍﻟﻤﺴﺘﻄﺮﻑ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻣﺴﺘﻈﺮﻑ

‏☘︎
ما أبهجَ القلبَ الأصيلَ إذا ارتقى!

بالجودِ …

إذْ تُزْكِي العطايا، مَن يُنَزِّفُ؟

مَن ضمَّ جُرحًا في يديهِ، تَحنُّنًا…
أهداهُ سرَّ الخافقِ المتألِّفُ!

فالمالُ … يفنى!

والسّموُّ … منارةٌ!

والرّوحُ بالإحسانِ …

أسمى وألطفُ! ⌖🤍
مما راقني 💜

كنت أتساءل عن سر إحسان سيدنا يوسف وهو من صغره لم يرى من الحياة إلا وجهها القاسي ؟!
كيف ظل محسنًا في كل هذه الظروف الصعبة ؟!

وفي نهاية القصة أظنني وجدت السر في قوله "وقد أحسن بي" هو لم يرَ  في كل هذه الابتلاءات إلا احسان الله معه ولطفه به..

لم يتسائل لما دخلت السجن وأنا مظلوم، بل قال "وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن"

ولم يتسائل لماذا يفعل بي إخوتي هذا، بل قال "وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي"
وحتى في فتنته مع امرأة العزيز كان ما ثبته هو تذكر الإحسان  إليه "قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي"

في كل ابتلاء يقع عليه لا يرى إلا أفعال الله المحسنة إليه 
قلب كهذا، يرى لطف الله به في كل تفاصيل حياته، يرى ويستشعر كرم الله وفضله واحسانه إليه في قلب كل محنة يمر بها، من الطبيعي أن يكون قلبًا شاكرًا ممتلئًا بالنور ويفيض به لمَن حوله
فإذا كان الله احسن إليه فكيف لا يكون هو عبدًا محسنًا..

وكلنا غارقون في احسان الله إلينا لو كنا نتدبر.. فلك الحمد والشكر يا الله.                                            

من كتاب " رأيت الله "
الدكتور مصطفى محمود

وتمرُّ أقدارٌ عليك كئيبةٌ
فيراك ربّ القلب تصبرُ راضِيا !

ولسَوف يُعطي بالرِضا ما تَرتَضِي
مِن بعد أن تُمسي وتُصبحُ دَاعيا

الجَبرُ بعد الكَسرِ عادةُ ربِّنا
لن يترُكَ الرّحمنُ قلبكَ باكِيا💜🕊

‏إنـــي وقفتُ ببابِ الدارِ أسألــها
عن الحبيب الذي قد كان لِي فيها

فما وجدت بها طيفا يُكلمـني
سوى نواحِ حمامٍ في أعاليــها

يا دار أينَ أحبائي؟ لقَد رحلوا
ويا ترى أي أرض خيـموا فيها

الشاعر مجهول

بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ

أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ

لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ

فَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِهِ
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ

مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ
هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا

أبو الطيب المتنبي

عينايَ في ليلِ الظنونِ حَيارى
وأموتُ منْ طولِ الحَنينِ مِرارا

بينَ الوعودِ أنا مُشَوَّشةُ الرُؤى
وسَكينَتي تحتاجُ منكَ قَرارا

والليلُ بَعْدَكَ مُوحشٌ ويُخيفُني
رَعْدُ السَماءِ فأرْقُبُ الأمطارا

أتُراكَ تأتيني؟ فَحُبُّكَ طالَما
عَبَرَ المُحالَ وحَطَّمَ الأسْوارا

قدْ كُنتُ أكْتُمُ لو قَدِرْتُ وإنّما
قد صارَ حُبُّكَ للعَيانِ جِهارا

رنا رضوان

جاءَتْ مُعَذِّبَتِي فِي غَيْهَبِ الغَسَقِ
كَأنَّهَا الكَوْكَبُ الدُرِيُّ فِي الأُفُقِ

فَقُلْتُ نَوَّرْتِنِي يَا خَيْرَ زَائِرَةٍ
أمَا خَشِيتِ مِنَ الحُرَّاسِ فِي الطُّرُقِ؟

فَجَاوَبَتْنِي وَ دَمْعُ العَيْنِ يَسْبِقُهَا
مَنْ يَرْكَبِ البَحْرَ لا يَخْشَى مِنَ الغَرَقِ

لسان الدين بن الخطيب

أُرَدِّدُ فيكَ طولَ اللَيلِ فِكري
فَأَبني ثُمَّ أَهدِمُ ثُمَّ أَبني

لَعَلّي قَد أَسَأتُ وَلَستُ أَدري
فَقُل لي ما الَّذي بُلِّغتَ عَنّي؟

بهاء الدين زهير

ليلٌ بلا قَمَــرٍ وَنَجْــمٌ قد غفا
‏وشُجونُ قَلبٍ هَدّهُ طولُ الجفا

‏والعين ساهرةٌ وَطيفكَ غـائبٌ
‏والروح تصْرخ بالحنينِ أما كفى؟

‏دعْ سَوطَ هَجْرِكَ جانباً وَتعالَ لي
‏فقدْ اكتفى منّي عَدوّيْ واشْتفى

‏واسألْ ضميرِكَ مَرّةً ياهاجري
‏هلْ كُنتَ في شَرعِ المَحبَّة مُنصِفا ؟

رنا رضوان

‏وضِيئةُ الوجهِ لا بدرٌ يُشابِهُها
‏مُحمرّة الثّغرِ لا وردٌ يُدانِيها

‏بيضَاءُ حمراءُ لا وصفٌ يُطابِقُها
‏كأنَّها الشّمسُ قَد مالت خطاوِيها

الشاعر مجهول

"ما بالُ عينيكَ قد أضنى بها السّهرُ
‏أم هذهِ سُنّةُ العشّاقِ والقدر ؟
‏أكلّما جَنّ ليلٌ بِتّ تذكرُهم
‏والعمرُ يمضي ولم يظهر لهم خبرُ
‏حتى زيارات طَيفٍ كنتَ تألفُها
‏غابت وغابَ جمال الليلِ والسّمرُ
‏فأصبح الكونُ لا أُنسٌ و لا طربٌ
‏ولا ضجيجٌ ولا صوتٌ ولا أثرُ"

https://t.me/ankud942396ym7

صــبـر

سأصبر حتى وإن عاكستني الظروف
وأتخم صدري أنين حصل

فلابد للغيم أن ينجلي
ولا بد أن يعتلينا الأمل

سأصبر
وإن جاوزتني المأسي
وشبت حرائق على سطح روحي
سأطفئها بالرضا والعمل

سأصبر
وحتى إذا صيّرتني الحياة
كقطعة هشة، تعبث بها الرياح
وإن صرت في يوم
قطعة ملل..!

سأصبر
فلابد من يوم يأتي سعيداً
فيُلقي رحله علينا
ويرحل حزني مع من رحل

سأصبر
في همهمات الوضوح
وفي ثكنات الحنايا
دموع ستهطل
وشوقٌ سيرسم
شجون الجبل

سأصبر
وأقطف من أمنيات حياتي
زهور التعافي والوان فُل

سأصبر
وأدرك أن المرارت حتماً سترحل
وأن البراءة ستروى عسل
سأحيا كما شئت
وأنظر لتاريخي المُتفتعل..!

سأصبر
وأحكي لصبري
مُعاناة شعبي
وكيف يناضل،ويصبر مثلي
وكيف سيصبح
بيومٍ ...بطل..!


*سفيرة السلام*
*د.منى الزيادي*

‏☘︎
نحنُ الذينَ نَصوغُ شَرَّ عُداتِنا،
وبِوَهْمِ خوفِ الغيرِ نَهدِمُ ذاتِنا.

نُلقي ظلالَ النَّقصِ فوقَ حَياتِنا،
ونُغرقُ الآخَرينَ في مِرآتنا.

إنَّ العَداوةَ مَنبَعُها مَخاوفُنا،
إنَّا نُعادي في الجموعِ أناهُنا.

فالحُبُّ جِسرٌ يَجمعُ الأرواحَ في،
وَحدَةٍ تُزِيلُ البُعدَ عن دُنيانا.

والبُغضُ سِجنُ الروحِ يَأسرُ صَفوَها،
ويُشعِلُ الحَقدَ الذي يَفنَى مَعَنا.

يا مَن يَرى السَّلامَ دربًا شامِلًا،
لتَكُنْ لِنَفسِكَ نورَها وَمَعينَها.

واجعلْ لِحبِّ الكونِ قلبَكَ مُرسِلًا،
فَالحُبُّ يُحيي في القلوبِ أمانَنا.⌖🤍✨
مما راقني 💜🕊

‏☘︎
وستبقى الأرضُ موحشةً، إذا
ضاقَ الرّجاءُ، وأَظلمَتْ فينا الرؤى.

فالروحُ لا تَأبَى سوى أصداءِها،
لكنَّ نورَ الفكرِ يشرقُ إنْ بدا.

إنَّ السَّريرةَ في انكشافٍ دائمٍ،
والقلبَ إنْ ذاقَ الحقيقةَ ما انثنى.

والوُجْدُ واحدُهُ، وإنْ بانَتْ رؤاهُ
في ألفِ شَكْلٍ، صوبَ مغزاهُ اهتدى.

والعينُ إنْ غُشِّيتْ، تحارُ برؤيَةٍ،
والعقلُ إنْ صفَّى مَدى الآفاقِ سما.

فاختَرْ طريقَ الفكرِ، وارتشفِ الهدى،
إنَّ التأمُّلَ للعقولِ بهِ جَلا.

إنَّ الوجودَ وإنْ تلوَّنَ وجهُهُ،
يبقى بصيرًا في القلوبِ إذا اهتدى.⌖🎶
مما راقني 💜🕊

‏قيل لأعرابي: أيُّ شيءٍ أمتعُ؟
فقال: ممازحةُ المحب، ومحادثةُ الصديق، وأمانيُّ تقطعُ بها أيّامك.

الأمالي

تعريف الحياة

📜 لشوقي

وإذا نظرت إلى الحياةِ وجَدْتَها
عُرْسًا أُقيم على جوانب مأتم


📜 وأجمل منه قول أبي نواس

إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت
له عن عدو في ثياب صديق


📜 ويقال إن المأمون لما سمعه قال :

لو سئلت الدنيا عن نفسها ما وصفت نفسها كما وصفها أبو نواس .

📜 وخير من ذلك كله ، قول الله جل شأنه :
( يوما أو بعض يوم )

*للمزيد من المنشورات الجميلة تابع قناة المستطرف* 👇🏻👇🏻

https://t.me/ankud942396ym7

*علي الواتساب*
👇👇

https://whatsapp.com/channel/0029Vb11nyzAu3aKuxphRL33

.
١- "قُلنا لكم.."
٢- "تُقاتلون أمريكا؟.."
٣- "جاهِدهم بالسنن"

سَقطت كلمة المنافقين والمُرجفين والمَداخلة، وارتفعتْ كلمة الجهاد مُدويّة في سَماء الأمة ألّا عِزّ إلا بالسيف، والمَوعدُ الجنة!

#أمتي
https://t.me/ankud942396ym7

https://whatsapp.com/channel/0029Vb11nyzAu3aKuxphRL33

م/ ماماتَ مخذولًا أسيرُ هواكا
أو ضاقتِ الأرواحُ ..في مأواكا

ح/حَسْبُ الأحِبَّةِ أنَّ حُبَّكَ واحةٌ
خضرا ،،،،،،، ومُنطلقٌ إلى مولاكا

م/مَن كُنتَ قلبًا في ضلوعِ حياتِهِ
أمسى بِلا زللٍ ،،،،،،،،، بنورِ هُداكا

د/دُمْ لي حبيبًا ،، آمِنًا ،، مُستأمِنًا
مِن حسرتي ،،،،،،،، ومُبَشِّرًا بلقاكا

حسين الاصهب
صلوات ربي وسلامه عليه
وجمعة طيبة على الجميع

‏☘︎
هزمتُ خوفي، وانطفى ليلُ السُّهاد،
وسلكتُ دربًا، مشرقًا نحوَ الرشاد.

علّمتُ قلبي أن يُصارعَ ظلَّهُ،
حتى يُضيءَ بنورهِ، بعدَ الجهاد.

لا شيءَ يبقى في الوجودِ كما هوى،
فالدهرُ بحرٌ، والزمانُ بهِ رماد.

فاسعَ ارتقاءً في سُؤالِكَ مُوقنًا،
أنَّ الطريقَ جوابُهُ: كُن في اتّقاد.

العقلُ مجدافُ الحياةِ، فلا تَمِلْ،
واجعلْ يقينَكَ للمدى خيرَ العماد.

فالعيشُ معنىً، لا يُصاغُ بنظرةٍ،
بل في ارتقاءِ الروحِ، في سفرِ السداد.

إنْ ضاعَ منك النورُ، فالظلماءُ ضوء،
إن كنتَ تبصرُ، في الخفايا ما أراد.

والموجُ يعزفُ، من حكايانا نغمًا،
يمضي بهِ معنى الوجودِ إلى البعاد.

فامضِ بفكركَ للوجودِ مكافحًا،
واجعلْ يقينَكَ مثلَ نجمٍ في اتّقاد.⌖🤍✨
مما راقني 💜

يا فلـ. سطينُ..
يا دَمًا لا يَجِفُّ الثـأرُ فيه
ولا يَخِفُّ الأُوَارُ

عاشِقُـوكِ الذين ماتُوا وُقُـوفًا
لم يَمُوتُـوا كي تُقـطَـعَ الآثارُ

إِنّ فَجـرَ اشتعالِهِـم قَبلَ عـامٍ
لا تُواريــهِ غـ.ـارةٌ وانفجـ.ـارُ

لِلغُـزاةِ الذين جاؤُوا لَفِيـفًـا
ثَــمَّ شَعـبٌ في أَرضِهِ جَـبَّـارُ

سوف تُبنَـى البيوتُ إن دَمَّـرُوها
سوف تَنمُـو إِن قُـلِّمَـت أَظفــارُ

وإذا ما الظـلامُ زاد اعتِكـارًا
فَمُحــالٌ أَن لا يُطِـلَّ النَّـهـارُ

وإذا مـا (أَبو عُبيدةَ) وَلَّـى
و(أَبو العَبدِ) غابَ، و(السنـ. وارُ)

فستأتي مِـن الثِّمـــارِ بِـــذارٌ
وستأتِـى مِن البِـذارِ الثِّمـــارُ

هكذا الحَربُ.. جِيلُها نَسلُ جِيلٍ
والعَداواتُ كالإِخـاءِ اضطِـرارُ

والمَقـالُ الأَخيرُ والفَصلُ فيها
ما يَقول الصُّمُودُ.. لا الأَضـرارُ

لا تَمُـوتُ البلادُ والشّعبُ حَيٌّ
نَبضُـهُ -مِلءَ صَدرِها- هَــدَّارُ

مِن أَشَـدِّ الصّخورِ يَنسابُ ماءٌ
ومِـن الظُّلــ.ـمِ يُولَــدُ الثــ.وّارُ

#يحيى الحمادي

الألم هبة ومنحة ومنّة من الله👇

لا يشعر بألم الفقد، إلا من تدثر به، ولا يعرف هبة الألم، الا من رأى كراماته اللامتناهية للإنسان!..
ترى المُعافي يشفق على صاحب الألم!.. ويُرى صاحب الألم مشفق على المُعافى!.. سبحان الله..
فالألم هبة لتوطين النفس وربطها بدار البقاء، حيث لا معاناة ولا فقد، وانما هي " روح وريحان وجنّة نعيم" . فالمُعافى يظنّ نفسه أنه يتألم في زيارته للمريض صاحب الألم، وحال خروجه يزيل هذا القيد المسمّى بالشفقة، ويتزين (المُعافى مجازا) بلحظات الاستمتاع والتمام، مع انّ حياته كئيبة تخلو من ذكر وصلاة واستغفار!،وانما هي علاقات واحتفاء بما قدمه للدنيا، حيث تراه يصْغُر في المشافي والجنائز، فلا يتحمل هذا (المُعافى مجازاً) ما تراه عيناه في هذه الاحداث في المشافي والجنائز!، حتى اذا أُبتليَ ببلاء صغير ينتابه الغضب، والتعب والنصب!.. ولا ننسى الخوف والقلق، حتى اذا ما نُصح من مختصٍ للقيام ببعض الفحوصات ومّأ توْمِئَةً واشار بفيه ( بنعم) ، ولكنه مأَّنَ في الامر واشار في قرارة نفسه ب ( بعدين) ، وتشعُر أن المُتعافين ( الذين لا يذكرون الله، ولا يحمدونه على نعمه، ولم يتذوقوا هذه النعم، بلاؤهم اعظم واشد) يتلبسهم ألم من قرارة أنفسهم بأن لا يتألموا ويمرضوا ابدا.. ومن ثم ينتقلون كحال غيرهم الى من له الامر كله!.. بينما صاحب الألم نفسه، يتقلب بنعم الله خفيفها وشديدها ذاكرا وحامدا ، يتنعم بألمه!، نعم، الألم نعمة ومنحة ومنّة من الله، ومزجه بنية خالصة لله. فتأتيه الخطوب مجتمعةً، ويتقلبها بابتسامة تلو الابتسامة!.. ليس هذا فقط!، بل يقول هل من مزيد! .. طبعا لا يعاين هذه الامور الا من يُكابدها. فسألني مرة عالم جليل يعاني ويعاني من قبل من آلام شديدة، وبفضل الله، كذلك انا ، فسألني وهو يعانقني كيف نحن؟ اجبته: نحن السعداء ابدا ، ما رضينا وحمدنا وشكرنا.. فابتسمنا ابتسامة يعلوها دمع الرضا والفرح معا.
وفي زمن الكورونا، رأينا أُناساً كُنّا نحسبهم اقوياء معنوياً، وكذلك بدنياً، ولكن شاء الله في زمن الكورونا ان يُظهر لنا ضعفهم الشديد، وحرصهم على الحياة بشكل اذهلني. ومنذ ذلك الوقت وانا ادعو لهم، واشكر صاحب كتاب اطلق على كتابه اسم ( هبةُ الألم).. ع""هذا الشكر حقيقي وليس مجازا !.. فالألم منحة وهبة ومنّة من الله؛ يمنحها الله لعباده كي يرَقيهم في الدنيا والاخرة على صبرهم وثباتهم.. وحتى لا يظنن كثير من الناس، ان كل إنسان أُبتُليَ بذلك، سيكون صابرا ومحتسبا، ويكون في العالمين صاحب محنة ومنحة في آنٍ واحد!!،على العكس، هناك من ابتلوا بانفسهم،فجحدوا نعمة الله عليهم من قبل ومن بعد، وكان يدعو الله ان يعجّل بموته!.
والشاهد اخواني، أن الله عندما يبتلي عباده بمرض او فَقْدِ عضو او نفسية غير سوية، ومعها ابتلاء اخر، وهو احد ابنائه او بناته، فان الله الكريم الحكيم (يهيئ للشخص ذكرا كان ام أُنثى) ويبتليه على قدر ايمانه، وتحمله وصبره.. وسبحان الله، رأينا وما زلنا ابتلاء اهل غزة، تراه يمتلك افضل الشهادات العالمية، وعمل فيها وترقى، وعمل بجامعات غزة، ولا يعرف ماذا سيحدث آنذاك، فوقعت المحنة على اهل غزة قاطبة، ( على فكرة) هذا المختص كان مبتلى بمرض لا يعلم عنه الا زوجته، ومبتلى باولاده بمرض ضمور العضلات، فما بالك بهذا الابتلاء مع ابتلاء غزة!!! فمع هذه الابتلاءات خاصها وعامها، الا ان الرجل بقي مداوما حتى اخر رمق، وقد عُرض عليه السفر لمعلاجة ابنائه خارج غزة! وهو يقول ولمن لاهلي اهل غزة فأبى.. واستمرت الحرب حتى يومنا هذا والرجل على راس عمله صابرا محتسبا، لا يعلم احدا بمرضه، فقط يعلمون بأمراض اولاده، ومع ذلك لم يفتر ابدا.. ولم يُظهر الحزن ابدا .. فكلما رأى ابتسامة مريض علاجه ابتسم معه، ويقول له عوضك الله خيرا !!
فلا يغرنّ احدا ان المبتلى لا يتألم! ولكنّه يستشعر فضل الله عليه، ويرضى بحكمه وقضائه، وينتظر ان يمنّ الله احدى الحسنيين. فسبحانك ربي ما اعظمك. يقول رسول الله:" ان عظم الجزاء مع عِظمِ البلاء.."
وقال رسولنا صلى الله عليه :" عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من يأخذ عني هؤلاء الكلماتِ، فيعمل بهن، أو يُعلِّم مَن يعمل بهن، قلت: أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي، فعدَّ خمسًا، فقال: اتَّقِ المحارم تكن أعبد الناس، وارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحْسِنْ إلى جارك تكن مؤمنًا، وأحِبَّ للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا، ولا تُكْثِرِ الضحك؛ فإن كثرة الضحك تُميت القلب))؛ [أخرجه الترمذي].
أي خير هذا ! فنسأل الله ان لا يقبضنا اليه الا وهو راضٍ عنا.. وحسن الخاتمة.
اخي واخيتي الرضا كله خير ، ما دمت/تِ جمعتِ/تَ مع ذلك الصدق والنية الخالصة لله! .. والحمد لله.. فالرضا والتسليم بقضاء الله وقدره مقام رفيع من مقامات الايمان والتي ينبغي لكل مسلم ومسلمة الحرص عليها والتخلق بها.

ولذلك كثير من العلماء يرى بأن الرضا مستحب، وأما الصبر فواجب، فالصبر حبس النفس عن التسخط من قضاء الله تعالى وقدره، وأما الرضا فمقام أعلى من ذلك، وهو (كسبي)، يعني الشعور بالرضا بما نزل بالإنسان، وكثير من العلماء يرى بأن الرضا والصبر شيء واحد.
وإذا علمت هذا،فسأذكر لكَ/كِ الأسباب التي ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه "طريق الهجرتين"، وكذا ذكرها في غيره من الكتب، الأسباب التي تعين الإنسان على الصبر والرضا بقضاء الله تعالى وقدره، فإذا تذكرها الإنسان وقت نزول المكروه به فإنها تبعثه على الرضا وحب ما نزل به وإن كان منافرا لطبعه.
أول هذا، أو السبب الأول: أن يتذكر الجزاء والثواب.
السبب الثاني: أن يتذكر أن المصائب يكفر الله تعالى بها السيئات.
السبب الثالث: أن يتذكر أن هذا قدر سابق، وأنها قد كتبت – أي هذه المصيبة - في أم الكتاب قبل أن يخلقه الله تعالى، بل قبل أن يخلق الله تعالى السموات والأرض، فلماذا يجزع ولا يصبر ويحتسب!!؟
السبب الرابع: أن يتذكر أن المصائب التي تنزل به إنما تنزل عليه بسبب ذنوبه.
والسبب الخامس: أن يعلم أن الله تعالى ارتضى له هذا القدر، وأن الله تعالى بحكمته وعلمه قسم له وكتب له أن يصيبه هذا المكروه، ولا شك أن اختيار الله تعالى للإنسان أفضل من اختيار الإنسان نفسه، وقد قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.
والسبب السادس: أن يتذكر الإنسان ويعلم يقينا أن المصيبة التي تنزل به دواء نافع ساقه الله تعالى إليه وهو أعلم بمصلحته، فليصبر على تجرع هذا الدواء، فهو كما لو وصف له الطبيب الخبير العليم دواء يصلح لمرض يعاني منه، فإذا صبر ورضي بهذا الدواء نفعه بإذن الله تعالى.
السبب السابع: أن يتذكر الإنسان أنه بعد نزول هذه المصيبة وبعد تناوله لهذا الدواء المر فإنه سيعقب ذلك الشفاء والعافية والصحة وزوال الألم، أي: سيتغير حاله ويتحسن ولو مات بتلك المصيبة، فإن ما وراء الموت خير وأدوم وأطول بقاء، فإذا قدم الإنسان لآخرته صبرا واحتسابا على ما ينزل به من الآلام فإنه سينال العاقبة الحسنة.
وعلى الإنسان المؤمن – وهو ثامن الأسباب – أن يعلم وقت نزول المصيبة والمكروه به أن هذه المصيبة لم يقدرها الله تعالى لتهلكه، وإنما قدرها سبحانه وتعالى ليمتحن صبره ويبتليه، فيري ربه من نفسه خيرا.
والسبب الأخير الذي نذكره هنا: أن يعلم الإنسان المسلم حين تنزل به المصيبة أن الله تعالى يقلب هذا الإنسان بين السراء والضراء ليستخرج منه العبودية في جميع الأحوال، فالله تعالى يريد من عباده عبودية وقت نزول الضراء بهم، وهي: الصبر والاحتساب والرضا، كما يريد منهم عبادات في وقت السراء، وهي: الشكر والحمد ونحو ذلك من العبادات.
فإذا تذكر المسلم هذا ساعده ذلك على أن يرضى بقضاء الله تعالى، ويعلم أنه هو العمل وهو الوظيفة التي طلبها الله تعالى منه في تلك الأحوال.
هذه هي أهم الأسباب التي يذكرها العلماء ليتعاطاها المسلم وتتعاطاها المسلمة وقت نزول المكروه، ليعين نفسه على الرضا والصبر على ما نزل به، فإذا تعود عليها المسلم وصل بإذن الله تعالى إلى ما يحب من الأخلاق الإيمانية الحسنة.

مما راقني 👌💜

‏☘︎
السفينةُ في عُبابِ الفكرِ ترتحلُ،
بين الظهورِ وبين غيبٍ يَكتملُ.

تسري كأنَّ الريحَ نفحةُ سرِّها،
والموجُ أفقٌ في المعاني يشتعلُ.

يا نجمَ بحرٍ، في الأعالي شاهدًا،
هل في ضياكَ كنهُ سرٍّ يُستدلُّ؟

تختارُها الروحُ ارتقاءً دائمًا،
فالحُرُّ بالشكِّ العميقِ يتَّصلُ.

قد يُشرقُ المجهولُ في عتماتِهِ،
والنورُ يَكشفُ من يسيرُ في السُّبُلِ.

فالحقُّ مرآةُ العقولِ إذا بدتْ،
لكنها في العمقِ ماءٌ مُكتملُ.

ما الكونُ إلا ظِلُّ معنىً عابرٍ،
يبدو ويسكنُ في الخفاءِ المُتصلِ.

والروحُ في دربِ الخلودِ مُسيَّرةٌ،
بين التساؤلِ واليقينِ المُرتحلِ.⌖🎶
مما راقني 💜

‏سلامٌ على غزة !
سلامٌ على فلسطين !

سلامٌ على الشهداء والجرحى ، سلامٌ على أرضٍ ما عرفت يومًا سلام ..
🇵🇸❤️

‏☘︎
يا طفلُ، لا تخشَ الذنوبَ وإن بدتْ،
فاللهُ يغفرُ ما طغى أو ما جحدْ.

قالوا: يراكَ بعينِهِ في كلِّ ما،
تفعلْ، ففرَّ القلبُ من خوفٍ وهدْ.

فغدوتَ تحتمي بعقلٍ ضيّقٍ،
ظنًّا بأنَّ الفكرَ سترٌ للأحدْ.

لكنَّ ربَّكَ لا يحيطُ به خفاءٌ،
يعلمُ السِّرَّ الدفينَ وما فسدْ.

فبكَيتَ خوفًا من رقابته التي،
ترنو إليكَ كأنها حلمٌ أبدْ.

لكنَّهُ ربٌّ رؤوفٌ رحمةً،
يأتيكَ عفوًا حينَ يُدرك ما قصدْ.

فالطفلُ يخطئُ، والبراءةُ حُجَّةٌ،
والربُّ يصفحُ عن صغارٍ قد وجدْ.

فارفعْ يديكَ إليهِ في صدقِ الدعا،
تلقى منَ الرحمنِ عفوًا قد وعدْ.⌖🎶

مما راقني 💜

‏لأتعلم منك لغة
البرق،
كتبتُك قافية
من مطر
في بخور دمع
الامهات كتبتُك

في مخاض
السراب في صدىً
يجتاز القفار
ولؤلؤتان في
قلبينا تسبح في النشيج
لا في الدم
المستعار

في وردة تسكب ضوءها قبل أن
يفتح بابهُ النهار
في النخل في
التاريخ في
الأساطير
وفي وطن يتكأ
على شهداءه
ونظرة عاشق
ذات إحتضار
‎#لنا💜

فتوحات السلطان "محمد الفاتح" :
====================
١٤٥١ السلطان "محمد الفاتح" فتح مدينة (أماسرا).
١٤٥٢ إستعد لفتح (القسطنطينية) وأعلن الحـ ـرب ضد البيزنطيين.
١٤٥٣ فتح إسطنبول (القسطنطينية).
١٤٥٤ إنتصر مرتين على الصرب.
١٤٥٦ النصر الثالث على الصرب.
١٤٥٨ فتح (أثنينا).
١٤٥٩ ضم أراضي الصرب لأراضي الدولة العثمانية .
١٤٦٠ دخل (الأفلاق) وفتح (موره).
١٤٦١ فتح (طرابزون).
١٤٦٢ فتح (بوسنة).
١٤٦٣ دخل مدينة (آرغوس).
١٤٦٣ أعلن حـ رب على )البندقية).
١٤٦٦ استولى على قلعة (آرناؤوناط).
١٤٦٧ ضم مدينة (قونيا) الى الأراضي العثمانية.
١٤٦٩ ضم (أقا سراي) الى الأراضي العثمانية.
١٤٧١ ضم مدينة (الانيا) الى الأراضي العثمانية.
١٤٧٣ تقريبا جميع أراضي (الأناضول) ضمت الى الأراضي الدولة العثمانية.
١٤٧٧ فتح مدينة (كرويا) إيطالية.
١٤٧٩ (جورجيا و شركس) انضمت للدولة العثمانية.
١٤٨١ تحضيرات للهـ ـجوم على إيطاليا.
١٤٨١ وفاة السلطان 'محمد الفاتح'

مما راقني:

بالأمس قبل أن يحل الظلام
السماء زرقاء
والقمر ينير ببهاء
شعرت بالدهشة ككل مرة أرى فيها القمر 🎑💜❤‍🩹

#القمر #moonwitch

‏☘︎
في عَهْدِيَ الجَدِيدِ، تَجَلَّى مُبْتَدَا،
نُورُ اليَقِينِ بِداخِلِي، قَدْ هُدْهُدَا.

هَزَمَ الخَوْفُ قُيُودَهُ عَنْ خَاطِرِي،
وَانْشَقَّ لَيْلُ الشَّكِّ، حَتَّى أَبْصَرَا.

مَرْآتِيَ الكُبْرَى، أُبَصِّرُ نَفْسِيَا،
فَالنَّفْسُ أَعْمَقُ، مِمَّا كَانَ يُقْتَفَى.

مَاذَا أُوَاجِهُ، وَالبَشَرْ أَظْلَالُهَا؟
تَنْعَكِسُ الرُّوحُ، إِذَا الصِّدْقُ ارْتَضَى.

وَالْبَسْمَةُ الطُّهْرَى، تُزَاحِمُ حُزْنَهَا،
فَسَمَتْ عَلَى شَفَتِي، كَفَجْرٍ قَدْ غَوَى.

يَا نَفْسُ، كُونِي لِلْيَقِينِ مَنَارَةً،
وَارْفَعِي لِلْحُبِّ، فِي الدُّنْيَا اللِّوَا.

لَا تَخْشَيَ الطُّرُقَ المُظَلَّمَ، حَالِكًا،
فَالضَّوْءُ يَنْبُعُ، إِنْ طَمَحْتِ لِلنَّدَى. ⌖🤍✨
مما راقني

‏☘︎
في البدءِ كانَ الحُبُّ روحًا نابضًا
يُحيي بِهِ الكونَ العميقَ ويرشُدا
نسجَ الحقيقةَ من خُيوطِ نَجومِهِ
وأذابَ جُلمودَ الحياةِ إذا جَمَدا

سارَ بخُطوِ الضوءِ، يُبصِرُ دربَهُ
ويُحيطُ أسرارَ الوجودِ مُجسَّدا
لكنَّهُ إذ واجَهَ الجَهلاءَ، لم
يُبصِر سوى ظِلٍّ يُوارِي الأصفَدا

بحرٌ منَ الأوهامِ يُغشي سَطحَهُ
ويَفيضُ زَيفًا في القلوبِ ويُفسِدا
في جوفِهِ غَرِقَ الطموحُ كأنَّهُ
صَرْحٌ تهاوى حينَ ضاعَ المقصِدا

ناداهمُ: “إنَّ الحقيقةَ لُؤلؤٌ”
والحُبُّ شُعلةُ من سَماواتِ الهُدى
والكَوْنُ بالعِلمِ العظيمِ يَزدهِي
ويُقيمُ عَدلًا حينَ يَفهَمُ ما بَدا

لكنَّهُم في غَمرَةِ العَمى استباحوا
سيفَ الكراهيةِ المُريبِ لِيَحْصُدا
قالوا لهُ: “تلكَ الحُروفُ سَذاجةٌ”
وهوَ الذي بالحقِّ بَاحَ مُفَنَّدا

فأجابَهم: “العِلمُ مِفتاحُ العُلا”
والحُبُّ سَورٌ للحَياةِ إذا اعتَلا
رُوحُ الجَمالِ بِهِ تَسَاقَطُ غُصنَها
ويُعيدُها وَردًا على الدُّنيا سَما

واستأنفَ السيرَ الذي قد خَطَّهُ
قلبٌ شَرِبَ مِن الحَقيقةِ وارتَقَى
ما زالَ يُبدعُ في المعاني نورَهُ
يُحيي الحَياةَ بِفِكرِهِ مُتجدِّدا🎶

مما راقني 💜

مَن حبَّ "طه" . قلبُهُ لايسقَمُ

كلّا ولايُعزى ..... ولا يتحطَّمُ

أويشتكي قلبٌ بِحُبِّ مُحَمَّدٍ؟!

وهو الذي مِن نفسِهِ بِنا أرحمُ

ولهُ إلهٌ ،،،،،،، كُلَّما صلَّيتَ في

يومٍ على خيرِ الورى وتسلُّمُ

صلّى عليكَ اللهُ عشرًا مِثلها

واللهُ يُكرِمُ ما المُصلّي يُكرِمُ

كم عِلَّةٍ مِن جِسمِ شارِبِ حُبِّهِ

ذهبتْ ... كأنَّهُ بالمحبَّةِ زمزمُ

وغرامُ " طه " للقلوبِ بصيرةٌ

فليقتفيهِ ..... فؤادُكَ المُتوهِّمُ

ياليتَ أحمدَ كانَ يسكنُ بيننا

لرتاحَ مِن جمرِ الحنينِ المُغرمُ

صلّى عليهِ اللهُ ما انزاحَ الدُّجى

والصُّبحُ يطهرُ بالضِّياءِ ويُحرِمُ

حسين الاصهب💜

أتفق👌 مع القائل

‏«حضورٌ وثراء»

إذا رأيتَ شخصًا يشرب القهوة بصمت وحضور خالص وليس لديه هاتف أو كتاب أو لابتوب، فاعلم أنه عرف معنى العيش. هذا الحضور الذهني ثمين، فهو يعكس التواصل الحقيقي مع اللحظة والاستمتاع بكل تفاصيلها. عندما يغمر الإنسان هذا الهدوء، يمكنه أن يشعر بأعمق معاني الحياة والاكتفاء بالبسيط. في عالم يسوده الازدحام والضجيج، يعتبر هذا الهدوء والتواجد الكامل نوعًا من الثراء الروحي.

يضيع العمر ونحن شاردون في اللحظة الماضية، أو ساعون إلى اللحظة القادمة ظنًا منا أنهما الأهم، كل ما نملكه هو اللحظة الحاضرة، هي كل شيء، هي مصدر البهجة والوعي والإدراك. نحن نزهو بالجمال عندما نقصد الحاضر لحظة بلحظة. ولأن مقاومة ما يُمليه الحاضر مُوجِعة، قررتُ أن أكون صديقًا له، أسير مع إيقاعه وألعب معه، لا ضده.

يعتقد المرء أن السعادة والبهجة تحدثان غدًا، فإذا جاء الغد ظن أن الأمس خيرٌ من اليوم، فيستمر في تفويت حاضره ليكون ذلك سببًا في شقاءه. تحدث الحياة الآن، ليس في الدقيقة القادمة. الكنز الحقيقي لا يكمن في يد أحدٍ سوانا، والثروة الحقيقية في إدراكنا لتلك الهدية الثمينة، للحظة الحاضرة، اللحظة التي يذوب فيها الألم وتنتهي فيها الحسرة ويستيقظ فيها المرء مستوعبًا الكم الهائل من الجمال المُحيط به. هذا الإدراك -البسيط في معناه والصعب في تطبيقه- يمثل نقطة التحوُّل في حياة الكثير من الأشخاص.

كل لحظة نقضيها في التفكير في الماضي أو المستقبل تجعلنا تائهين داخل مصيدة الزمن. الحياة في الحاضر، في مُلاعبة طفل، في سقي نبتة، في النظر إلى الشجر والنهر والشمس والنجوم. حولنا الكثير من الأشياء التي تجعل الحياة تدُبّ وتسري بداخلنا، فقط لو ألقينا الانتباه. إنني لا أفعل شيئًا، كُل شيء يحدث بمحضه، أنا السائِر الذي يعبر الطريق ولا يرى سوى ما يُظهره نِطاق بصره، أنا المُنغمس تمامًا في يومه للحدّ الذي يجعلني أقول: غدًا ليسَ بآتٍ.

‏☘︎
إمّا تسيرُ بنورِ حقٍّ يُرتجى
وترى بصبركَ للمَعالي مَدخَلَا
أو تنثني في ظلمةٍ محتومةٍ
تُدمي الفؤادَ وتستثيرُ المَقتَلَا

فالخيرُ نورُ العارفينَ ونبضُهُ
من يسلكِ الدربَ ارتقى وتجمّلَا
والشرُّ بحرٌ ماؤهُ في قاعِهِ
ليلٌ طويلٌ يُغرقُ المستعجِلَا

فاقصدْ لوجهِ اللهِ دربًا طاهرًا
واعملْ بصمتٍ للخلودِ، تسجَّلَا

لا تركننَّ إلى الفراغِ، فإنّهُ
بابُ البلاءِ لمن أرادَ تسوُّلَا

فالروحُ ظمأى للسموِّ، وإنْ هَوَتْ
تسعى لفيضِ النورِ تشتاقُ العُلَا

فاخترْ طريقَ العارفينَ فإنّهُ
بابُ النجاةِ لمن أرادَ تأمُّلَا ⌖🎶

مما راقني 💜

"ما شَمَمْتُ عنْبرًا قَطّ ولا مِسكًا ولا شيئًا أطيَب مِن ريح رسولﷺ، ولا مسِست شيئًا قَطّ.. دِيبَاجًا ولا حريرًا أليَن مَسًّا مِن رسول اللهﷺ "

«أنس بن مالك رضي الله عنه»

القصيدة التي أعدم بسببها الشاعر السوري حسن الخيّر بعد قطع لسانه
قالها امام رفعت الأسد

ماذا أقـــــول وقول الحق يعقبه جلدُ السِّـــياطِ وســـــــــــجنٌ مُــظلمٌ رطبُ

فإن صَمَتُّ فإنَّ الصَّمتَ ناقصَةٌ إنْ كانَ بالصَّمتِ نـــورُ الـــــحقِّ يـحتجبُ

و إنْ كــذبْتُ فإنَّ الــكذِبَ يـقتِلُــني مـعَإذَ ربِّـــيَ أنْ يُــعزى لِـيَ الــكـــذِبُ

لكنَّني ومصــيرُ الشَّـعبِ يدفَعُني ســـــأنطقُ الحقَّ إنْ شاؤوا وإنْ غضِبوا

عِصابتانِ هُما إِحداهُما حـــكَمَتْ !بِاسْـــــمِ العُــروبَةِ لا بَعْثٌ ولا عَــرَبُ

و آخرونَ مسوحَ الدِّينِ قدْ لَبسُـــــــوا و الدِّينُ حَرَّمَ ما قالـــوا وما ارْتَكبُوا

عِصابتانِ أيا شَــــــعبي فكُنْ حَذِراً جميعُهُمْ مِنْ مَعينِ السُّوءِ قَدْ شــــربوا

أيقبلُ البعثُ أنْ تثرى زعـــانفُهُ باســـــــــــمِ النِّضالِ ثراءً ما لَهُ ســــبَبُ
منْ أيـــنَ جاؤوا بهِ حــــــــقَّاً وجـلّهُمُ !؟ما زادَهمْ أبـــداً عـلـــمٌ ولا أدبُ

و لا تشقَقَ كَفٌّ فَوْقَ مِعْوَلِهِ في الــــــحقــلِ يـــــوماً ولا أضـناهُمُ التَّعَبُ

و لا تـــجَلَّى على أَيْـــدِيهُمُ هـدَفٌ و لا تَــــــــحَرَّرَتِ الجــــولانُ والنَّقَبُ

هلِ السَّـــــــماءُ بكَتْ مِنْ فَوْقِهمْ فَرَحاً فراحَ يهطلُ منها المـــال والذَّهبُ

لا تكـــــذبوا إنَّها أمـــــــوالُ أمَّـــتِنا و من غـــذاءِ بنيها كلُّ ما ســــلبوا

وا خجلةَ البعثِ منْ لصٍّ يلوذ بهِ أو مستغلٍّ لحزبِ البعثِ ينتســــــــبُ

لا يخدعنَّكَ أنْ تلقى بهمْ عــــدداً ما زالَ فيهمْ وميضُ الــــبعثِ يرتقبُ

و لا تقلْ فوقَ أَقوالٍ لـــــهُمْ أبـــــداً فهمْ على أمـــــرِهمْ والّلهِ قدْ غُــلِبوا

كم ســـــــمعنا بهيئاتٍ تحاسبُهمْ لتـــستردَّ إلى الـــــــجمهورِ ما نـــهبوا

فما رأينا ســـــوى قولٍ بِلا عملٍ كمْ في تصرُّفِهمْ مِنْ عجبةٍ عــجـــبُ

علا بِرُتبتهِ لِــصٌّ ورُتبتُهُ مِنْ ســـــــــــوئهِ خجلتْ فانــــحطَّتِ الــرُّتبُ

إنّي لأَخجلُ أنْ أُحـــصي مَعائبهُمْ أنَّى ذهبتَ تجلَّى الــــعيبُ والعـــطَبُ

قالوا النَّقاباتُ، قُلْنا كُلُّها كذبٌ كمْ لُعبةٍ بـــمصيرِ الشَّـــــــعبِ قدْ لعبــوا

ومجلسُ الشَّعبِ كلُّ الشَّعبِ يعرفُهُ و يعرفُ الشَّعبُ هل جاؤوا أمِ انتُخِبوا

قالوا وجبهتُنا، قُلْنا لقدْ صَدقوا !يومَ البيانِ بما قالـــــوا وما كـــــذبــــوا

إذْ قالَ قائلُهُمْ إنَّا ســـماســـــــرةٌ !نمشي كما يقتضيهِ العَرضُ والطَّلَبُ

لمْ يصدُقوا بحديثٍ غيــــرهُ أبداً و ما عـــداهٌ لَــــعَمري كُـــــلُّهُ كـــذِبُ

قالوا حماةُ عماها الحقدُ فاضطربتْ !؟ياللعجيبِ عرينُ البعثِ يضطربُ

لو يذكرونَ حماةَ الأمــــــسِ ما فعلَتْ بالظَّالمينَ وبالإقطاعِ لانتـــحبوا

كانتْ وكانَ بنوها خــيْـــرَ منْ رفــــــعوا للبعثِ راياتِهِ خفَّاقةًً تَـــجِبُ

لمَّا رأوكُمْ نكَـــــــسْتُمْ عنْ مبادِئِكُمْ فإنَّهُمْ شـــــرَفاً عنْ حُبِّكُمْ نـــكَبــوا

ألَمْ تكُنْ حلبُ الشَّـــــهباءُ ســـــــــاحتَنا ألَمْ تدُكِّي نظامَ الفَرْدِ يـــا حلبُ

ألمْ تثُوري بوجْهِ الانفصالِ وهلْ أَغفى على عارِهِ أَبـــناؤُكِ النُّــــجُبُ

و اللاَّذقَّيةُ مهدُ البعثِ ما فعلَتْ حتَّى أُثيرَ على ســــــاحاتِها الــــشَّغبُ

مباحثُ السُّوءِ شاؤوا أنْ تشُبَّ بها نارُ الخلافِ وقدْ أغراهمُ اللَّـــــهبُ

قالتْ لهُمْ وجِراحُ الحزنِ تحرِقُها لا تحــــكموا بـــــخلافٍ كلُّنا عربُ

سيسقُطُ الغيثُ في أرضي وقد ظمئتْ و ينجلي عن رُباها اللَّيلُ والسُّحُبُ

سيسقُطُ الغيثُ في أرضي وقد ظمئتْ و ينجلي عنها اللَّيلُ والكابوسُ والسُّحُبُ

يعلو مدى الــــــــدَّهرِ صــــوتٌ لا بــديلَ لهُ اللَّهُ أكبـــــــرُ إنَّا كــــــلُّنا عربُ

رابط قناة المستطرف على وتساب

https://whatsapp.com/channel/0029Vb11nyzAu3aKuxphRL33

نرجو منكم المتابعة

‏لا يحزنني في الواقع أنّك قد غبت عنّي ، لكنّي أشعرُ بالحزن لأنّك أكثر الناس إدراكًا بمدى السّوء الذي يصيبني حين أفتقِدك و لا أجدك ❤‍🩹!

ها أنتَ أهملتَ الفُؤاد وبِعتَه
لله دركَ أمِثلُ قَلبي يُهمَلُ 🪐🤎 !

ضحكاتكِ المزيفة
المقابِر تحت عينيكِ
شعركِ التالف
رجفة يديكِ
كُلّ هَـذا وتقُولِين
أنكِ بِخير! 🫂❤‍🩹 .

عن كذب وسائل إعلام عالمية:
تُسارع بعض القنوات الإخبارية الغربية إلى مسرح الأحداث عند وقوع أي حدث مهم يتعلق بالمسلمين، ليس بهدف نقل الحقيقة أو إيصال الصورة الكاملة، بل لتشويه الحقائق وتشكيل الرأي العام العالمي بما يخدم أجنداتها وأجندات أصحاب القرار في الغرب. ولنأخذ قناة CNN الأمريكية كمثال:

1. أحد أبرز الأمثلة كان تقرير مراسلة الـ CNN سارة سيدنر في أكتوبر 2023، حيث نقلت عن الجيش الإسرائيلي ادعاءً بأن مقاتلي حماس قطعوا رؤوس أطفال خلال هجومهم. لاحقًا، وبعدما تبين أن هذا الخبر كاذب بشكل فاضح،اعتذرت سيدنر. لكن بعد ماذا؟ بعدما ساهم التقرير في حشد الرأي العام ضد غزة في اللحظات الحرجة الأولى، ولا زالت آثاره المدمرة مستمرة إلى اليوم.
وهكذا يفعلون كثيراً..يحشدون الرأي العام، يدمرون ويبيدون ويحتلون...ثم بعد ذلك يخرجون بالوثائقيات أو الاعتذارات للتظاهر بـ"النزاهة"!!

2. حادثة أخرى شبيهة: نيك روبرتسون من الـ CNN أيضا، نشر تقريراً عن وثيقة عُثر عليها في مستشفى الرنتيسي للأطفال وزعم أنها قائمة مناوبات لأعضاء حماس!! بينما كانت في الحقيقة تقويمًا للأطباء. ورغم تنبيهاتٍ من زملائه ومنتجين فلسطينيين عن خطأ التقرير، أصر روبرتسون على بثه لتكون القناة شريكا في تبرير قصف المستشفيات وتدمير القطاع الصحي في غزة.

3. وأخيراً قبل أيام، مراسلةٌ ثالثة من الـ CNN ، كلاريسا وارد، نشرت تقريراً عن شخص على أنه سجين في سجن صيدنايا، ليتبين بعدها أنه من مجرمي نظام الفأر الهارب واسمه سلامة محمد سلامة، مما يعني عدم الدقة والتحقق على أحسن تقدير!

ومع ذلك لا تزال تجد من يثق بهذه الشبكات ويظن أنها دقيقة ومحايدة!

وَفي نهايةِ المَطافِ
أدركتُ بأني لم أكن اهربُ
مِن الالمِ أو الحُزنِ أو الحَياةِ
كُنتُ اهربُ مِني
كُنتُ اعلمُ بأن
لن يَقتلني شَيءٌ غَيري ❤‍🩹

أيام عُمرك لن يَطول بلاؤها
وغداً سَتنسى كل همٍّ أوجعَك ❤‍🩹

لا أعتقد أن هُناك أرعب من أن يصل الإنسان
لمرحلة الإنطفاء التام تجاه كُل شيء ، أن يعيش
كُل أيامه دون أن يشعر بالدهشة ولو لحظة
واحدة ❤‍🩹!

لمَّحتَ لي أن أخطو تجاهك خطوة
و سَتَخطِ لي بعدها خمسون خطوة ،
ها أنا قد خطوت تجاهك أكثر من عشر خطوات
و أنتَ لم تخطو تجاهي خطوة واحدة ماذا تنتظر ❤‍🩹؟

لا أُقاتِل لأنها لا تأتي بِجدوى،
كُل ما يفعله القِتال هو صُنع فوضى بِداخلي،
فوضى لا نهاية لها ❤‍🩹

أعدلٌ منك أن أجّجت قلبي ؟
فلولا الصبرُ يمسكهُ لـ ذابا

لاَ البَوحُ يَطفِأُ مَا في القَلبِ مِنْ
‏وَجعٍ ولا الدُّموعُ تُسَلِينِي فَتنهَمِرُ
و‏عَلِقتُ مَا بينَ كِتمانٍ يُؤرِّقُنِي
‏وبينَ قلبٍ مِنَ الخذلانِ يَنصَهِرُ


ياوجع قلبي المكلوم

"ويعلم الله أني تغاضيت ، وتمسكت بحبال الود حتّى جُرحت يداي!"


هدوء ليل دامس

"ما ذَنبُ قلبها ، إن كان لطيف لا يؤذي فَيُؤذى"🖤🖇️

أما قصتنا كان ختامُها موجعاً ، لا مِسكاً كما يقال، لم يكن ختاماً لائقاً بما عشناه ❤‍🩹!

قيل في فراق الأحبة:

"صدعٌ في الفؤادِ لا يلتئم أبداً

‏" نهذي بهم والشوقُ يسكنُ نبضَنا
ولذكرِهمْ في روحِنا أنّاتُ
*يا ليتَ أنّ الغائبينْ تيقّنوا أنّا على أطيافِهم نقتاتُ

مساكم طيب

أحتاجُ قلبينَ .. إنّ القلبَ لايجدي
أستغفرُ اللهَ .. من ذنبٍ بلا قصدِ

أحتاجهُ الآنَ .. كي آوي إليهِ فقد
ضاقتْ بيَ الأرضُ . . .
ضيقَ المَيتِ في اللّحدِ

أحتاجهُ الآنَ ... أعصابي مهيّجةٌ
لاصبرَ لي ...
فأنا المسلولُ مِن غمدي !!

أحتاجُ قلبًا من البغضاءِ طينتهُ
فإنّ قلبيَ لايقوى على الحِقدِ

حسين الاصهب

- أنا حلفت، متخلنيش أصوم 3 أيام
= ع فكرة كفّارة الحلِف مش بتبدأ بالصّيام

- إيه ده أومال إيه !!
= كفارة الحلِف 4 بالتّرتيب أو التخيير ءاخرهم الصّيام ..

(1) .. تُطعِم 10 مساكين

الدّليل .. " فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ
مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ "

يعنى حضرتك هتعمل 10 وجبات ل 10 مساكين
من أوسَط طعام بتجيبه لأهل بيتك.

(2) ..أو تكسِى ال10 مساكين دول

الدّليل .. " أَوْ كِسْوَتُهُمْ "

يعنى هتجيبلهم لبس يناسبهم
ويناسب الجو سواء كان صيفى أو شتوى.

(3) .. أو تعتق رقبة

الدليل .. " أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ "

وده مش متوفّر ف زماننا الحالى فندخل ع ال4

(4) .. صيام 3 أيّام

الدّليل .. " فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ "

ــ طب ليه كل ده ؟!
= ذلكَ تعظيمًا لقدر الله عز وجل
وإنك تتعلّم ما تحلفش ع كلّ حاجة وأيّ حاجة

الدّليل .. " وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ
وقولِه تعالى .. " وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ "

https://t.me/ankud942396ym7

نرجو نشر رابط القناة ولكم جزيل الشكر

‏هناك طريقة واحدة لتكون الحياة جيدة للجميع، يجب أن يرغب الناس في الخير للجميع بدلاً من أنفسهم فقط.👌🏻

― تولستوي.

💜

‏اللهم
آدم علينا النِعَمْ
وقِنَا شر النِقَمْ
وأَسْبَغ علينا من فضلك
فأنت خير من أكرم
ويسر أمور عبادك
لخير دينهم ودُنياهم
واغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

‏إلى الله فالْجَأ، لا إلى النَّاسِ؛ إنَّهُ..
يُجيبُ دُعاءَ العبدِ، والدَّمعُ مَسفوحُ

يُغيثُ ويُعطي رغمَ تقصيرِ عَبدِهِ
ولولا جميلُ السَّترِ فالعبدُ مَفضوحُ

ولا يَنبغي لِلمَرءِ إذلالُ نَفسِهِ
ولو كان دونَ العِزِّ أن تزهَقَ الرُّوحُ!

.
.

「مَكْلوم」

‏لا يذهب الهم إلا حين يغمرنا
كربٌ وبشرٌ وأفراحٌ وأتراحُ

مابينها يعرف الإنسان منزله
كالصخر بعد هطول الغيث ينزاحُ

كم مرت الريح لكن كان يدفعها
كم نادت الأرض كم في حضنها طاحوا

السر فيها بأن الله علمها
أن القلوب بأمر الله ترتاحُ

مما راقني 💜

لا تحزن على الضيق الذي تمُرّ به ، فـ الله يخفي لك متسع أكبر منه ، فقط اصبر .

https://t.me/ankud942396ym7?livestream=c951ec45697c49599b

Live stream started

_كل شي بالحياة يتطور حتى نقل الكلام كان نميمة صار لقطة شاشة 😏


ما رايكم بهذا ؟؟؟؟

♡♡

نحن بحاجة دائمة إلى الأمل..
إلى دفء يطوووق أرواحنا..
وطمأنينة واحدة تهزم مخاوفنا..
‏نحن بحاجة إلى أن نزهر رغم كل التعب..
رغم كل شيء يدعو للذبول..
‏نقاوم خريف الأيام كي لا نتساقط..
نقاوم ثقل الأيام ومرارتها..كي لا تطيح بنا أرضآ
‏لأن الروح لا يليق بها سوى أن تزهر..😌🤍"

🤍

‏"أينسى القلبُ إنسانًا لهُ في روحِه مسرى؟
‏أينسى القلبُ أيامًا لها في عمقهِ مجرى؟

الكرم هو أن تعطي فوق استطاعتك ، وعزة النفس هي أخذ أقل مما تحتاج 🫡

📚 ‏قال الاعمش

سمعت الحجاج الثقفي على منبر الكوفة يقول

يا معشر الحمراء تخلفتم عن الغزو، وجلستم على الكراسي، وتبردتم تحت الظلال، فلا يمر بكم مار إلا قلتم ما الهبر ما الهبر " أي ما الخبر "

والله لأهبرنكم بالسيف هبرا أشغلكم به عن الأخبار .


الحمراء = العجم

📗 ربيع الأبرار

نتمنى من أصحاب تلجرام المميز أن يتفضلوا علينا بتعزيز القناة لإضافة بعض الميزات🤍🍃 .

ونشكر جهودكم ❤️

📖 ‏قال الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه

مَن أُعطيَ أربع خصال، فقد أُعطي خير الدنيا والآخرة و فاز بحظه منهما :

1- ورع يعصمه عن محارم الله
2- حسن خلق يعيش به في الناس
3- حِلم يدفع به جهل الجاهل
4- زوجة صالحة تعينه على مر الدنيا والآخرة.


📕موسوعة نور الحكمة لجهاد علي.

📜 من لم يقرأ قصيدة البهاء زهير التي
يقول فيها:

و قائلةٍ لما أردتُ وَداعَها
حبيبي أحقًا أنتَ بالبينِ فاجِعي

فقد فاته مشهد وداعي حزين ولوحة شعرية فريدة. البهاء زهير شاعر رقيق الحسّ، يأسِر القلوب بأشعاره.

- أبشع ما في الأمر هو أن الفظاعات أصبحت لا تهز أنفسنا، هذا التعود على الشر، هو ما ينبغي أن نحزن له.

- الصمت لا يعني القبول دائمًا أحيانًا يعني إننا قد تعبنا من التفسير لأُناس لا تفهم.



https://t.me/ankud942396ym7

https://t.me/ankud942396ym7

وعَاتبني إذا غيري صبر وياك
مِثل گلبي جذب يتحمل ويصبر .

راح أصبُر بدونك وأرهم بليّاك
وأذبح رمَش عِيني الچان يبچيلك .



#خواطر_عراقية

‏"كل شي يجعلك تبتسم، احتفظ به سراً.

قال رسول اللّٰـه ﷺ:

«لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يسألَ عن عمرِهِ فيما أفناهُ ، وعن عِلمِهِ فيمَ فعلَ ، وعن مالِهِ من أينَ اكتسبَهُ وفيمَ أنفقَهُ ، وعن جسمِهِ فيمَ أبلاهُ».

- كَمْ مِنْ تَقِيٍّ تنَحَّتْ سِهامُ الشُرُورِ عَنْهُ، وَكَمْ مِنْ عَاصٍ حُرِمَ النِعَمَ، وَكَمْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فُتِحَتْ لَهُ الجِنَانُ، فَرَبُّكَ لا مَثِيلَ لِحُكْمِهِ وَلا تَبْدِيلًا



أبا عمر

‏أَصلَى هواكَ وعينِي فيكَ ساهرةٌ
وأنتَ لا لوعةً تشكو ولا سهرا

نَمْ هانئًا ليس عندي ما أبوحُ بهِ
مات الكلامُ على جفنَيكَ منتحرا

وا خيبةَ القلبِ إنْ أَودَعتُ أغنيتي
عذبَ الشعورِ ومَن أهواهُ ما شَعَرا

ما كان ظنِّي بمن أهواهُ يخذُلُني
لو كنتُ أسمعتُ ألحانَ الهوى حَجَرا

ـ فواز اللعبون

جنت بالروح هسة اطلع الروح
كرهتك كد معزتك كبل واكثر
خط كحلة جنت من عيني لليل
قبل من جنت بالراس تفتـر
رجلك بالرمل شحة نخل بيك
اذا تمشي بحديقة الورد يحتـر
صوجك صوفرت بجيت فلاح
لو تشرب نهر ماترجع اخضـر

دمشقيٌّ، وتسهرُ في ... دمي سَيناءُ والنَّقَبُ
ولليمنِ السعيدِ على... شِفاهِ قصيدتي ذهَبُ
وقُمصاني مُلَطَّخةٌ... وكلُّ دمائها كذِبُ
وما قدَّتْ قميصي ثورةٌ... بل قدَّهُ العَرَبُ


أنس الدغيم

‏يا مَن وَسِعتَ كُلَّ شَيءٍ رحمةً
وقد وَسِعتَ كُلَّ شَيءٍ عِلمَا

هَبْ لي -إلَٰهي- مِن لدُنكَ رحمةً
بها تزيلُ عن فؤادي الهَمَّا

وأصلِحِ اللَّٰهُمَّ شأني كُلَّهُ
وأذهِبِ اللَّٰهُمَّ عَنِّي السُّقْما

.
.

「مَكْلوم」

الحيُ والأموات
****

ماأنتَ من تُرثى بل الأعرابُ

والقادةُ الأذيــــال والأذنابُ

ما أنتَ من تُرثى ولكن أمــة

تغفو ويقفل نومـها الأهدابُ

مـاأنت من تُرثى ولكن إخوة

خذلوك والجيران والأصحابُ

يحي رثاؤك لايقــــال بألسن

فلكل مـــرثاة نـــــراك كتابُ

فلأنت صخر والخوانس غزة

تبكي عليك بدمـعها السكابُ

ما أنت من ترثى ولكن قـآدةٌ

للقــدسِ مالبوا الندا وأجابوا

فهُمُ المَواتُ وأنتَ حيٌ سيدي

يحي ولو آهٍ طـــــــواك ترابُ

مـــا قيمة الأحياءِ دون إرادةٍ

والذل ينخــر منهُمُ الأعـصابُ

ماقيمة الأحياءِ دون رجـــولة

عــــــــربية مــنها العدو يَهابُ

قاداتنا الأحياء لكن مــــالذي

فعلوه لاشيئٌ هو الإعجـــابُ

أحياء مـــالهُمُ وجـــودٌ هاهنا

فهُمُ الحجارةُ مـــــالهم ألبابُ

أحياء لكن لاحــياة بروحهم

فجميع أرواح الولآة خـــرابُ

أحياء إسرائيل حاشا حاربوا

فحروبهم ضد اليهود خطابُ

أحياءعندهُمُ الجيوش كثيرة

لكنها وآحــــسرتاهُ ســــرابُ

لحياتهم لاقيمة في عصرنا

فهُمُ بمنظور الـــزمان دوآبُ

فَهِمُوا الحياة مراتبٌ ونياشنٌ

ومــــــراكب وملابسٌ وثياب

وبوارجٌ وخـــــــــــزائنٌ ماليةٌ

وأرآئكٌ ومــــطاعمٌ وشـرابُ

وفهمتَ يا يحي الحــياة بأنها

حــــــــربٌ وزحفٌ هادرٌ وثابُ

وسيادة وقيادةٌ ورجـــــــــولة

وبطـــولة ومـــعارك وحــراب

أرعبتَ إسرائيل رعباً قــــاتلا

فلأنت ريحٌ واليهــــــودُ ذباب

يا ايها اليحي وحــــي لم تزل

ما ماتَ الاّ القادةُ الأعــــــرابُ
***
مهيوب الجعدي

‏وَحَيٍّ رَدَدتُ الخَيلَ حَتّى مَلَكتُهُ
هَزيماً وَرَدَّتني البَراقِعُ وَالخُمرُ

وَساحِبَةِ الأَذيالِ نَحوي لَقيتُها
فَلَم يَلقَها جافي اللِقاءِ وَلا وَعرُ

وَهَبتُ لَها ما حازَهُ الجَيشُ كُلَّهُ
وَرُحتُ وَلَم يُكشَف لِأَبياتِها سِترُ

وَلا راحَ يُطغيني بِأَثوابِهِ الغِنى
وَلا باتَ يَثنيني عَنِ الكَرَمِ الفَقرُ

وَما حاجَتي بِالمالِ أَبغي وُفورَهُ
إِذا لَم أَفِر عِرضي فَلا وَفَرَ الوَفرُ

أَسِرتُ وَما صَحبي بِعُزلٍ لَدى الوَغى
وَلا فَرَسي مُهرٌ وَلا رَبُّهُ غَمرُ

وَلَكِن إِذا حُمَّ القَضاءُ عَلى اِمرِئٍ
فَلَيسَ لَهُ بَرٌّ يَقيهِ وَلا بَحرُ

وَقالَ أُصَيحابي الفِرارُ أَوِ الرَدى
فَقُلتُ هُما أَمرانِ أَحلاهُما مُرُّ

قصيدة "أراك عصيّ الدمع"، من روائع ‎#أبو_فراس_الحمداني.💜

«أكمل طريقكَ يا فتى»



أَكْمِلْ طريقَكَ
يَا فتَى
فالكلُّ مِثلُكَ
عاثرُ

فيهِ الذئابُ
تكالبتْ
والخوفُ حظٌّ
وافرُ

بابُ العدالةِ مقفلٌ
والظلمُ جرحٌ
غائرُ

ونواحُ طيرٍ
منْ جوًى
وبهِ الحليمُ
حائرُ

فيهِ العدوَّ
غزَا المدَى
والموتُ
طيرٌ كاسرُ

والحقُّ مثلكَ
يا فتَى
بينَ الجميعِ
مثابرُ

لمْ يبقَ غيرُ
الحبرِ في
وطني لأجلكَ
ثائرُ

والشعرُ باتَ
سِلاحَنَا
جيشُ العُروبةِ
خائرُ

والبثُّ دومًا
عنكَ
حيٌّ يا فتى
ومباشرُ

فِي كلِّ شبرٍ
يا فتًى
صلفُ الخلائقِ
سادرُ

لا تبكِ من
هذا الآسى
إنَّ الضمير
مسافرُ

شعر
ماجدة ندا

‏أمشي إليَّ ومني الدربُ ينفلتُ
ماذا تركتُ ورائي حيثُ ألتفتُ

محشوّةٌ بعناوينٍ مشوّشةٍ
في شارعٍ أنكرتْ عنوانه الجهةُ

في الأمسِ ظلّي وفي النسيانِ ذاكرتي
وخلفَ صمتيَ لي صوتٌ ولي لغةُ

كفّي بكفّي أنا لي حينَ أفقدهم
أنا سمائي وشمسي كلّما خفتوا

‎#علياء_رمضان

📓‏قال حافظ إبراهيم لمّا بلغ الستين

ولّى الشبابُ وجازتني فتوتُهُ
     وهدّم السقمُ بعد السقمِ أركاني

ها قد وقفتُ على الستينَ أسألُهَا
        أسوّفَتْ أمْ أعدّتْ حُرَّ أكفاني

‏من لم يزُرنا والديارُ مُخيفةٌ
         لا مرحباً بهِ والديارُ أمانُ

‏هُمُ البحورُ عطاءً حين تسألهم
و في اللقاءِ إذا تلقى بهمْ بهمُ¹

📋 المعنى
¹-البُهْمَةُ :الشجاع يَسْتَبْهِم على قِرْنِه وجهُ غَلَبته

لولا النساءُ لَمَا تَرَنَّمَ شاعرٌ
و لَمَا تَعَلَّقَ بالهَوَى الغَلّابِ

أما الرجالُ فَقَسْوَةٌ و صَلافةٌ
شتّانَ بين الزّهْرِ و الأخشابِ

مجرد ناقل للبيتين 😁

📚 ‏قالت العرب

نصف جمال الإنسان في لسانه و النصف الآخر في عقله
أما الوجه فليس أكثر من غلاف يبلى مع الزمن.

📓 ‌‏ قال الأَعْوَر الشَّنِّيّ.

أَلَمْ تَرَ مِفْتاحَ الفُـؤادِ لِـسـانَـهُ
        إذا هو أَبْدَى ما يَقُولُ مِن الـفَـمِ

وكائِنْ تَرَى مِن صامِتٍ لكَ مُعْجِبٍ
          زِيادَتُهُ أو نَقْصُهُ في التَّـكَـلُّـمِ

لِسانُ الفَتَى نِصْفٌ ونِصْفٌ فُـؤادُهُ
     فَلَمْ يَبْقَ إلا صُورَةُ اللَّحْـمِ والـدَّمِ

*فـي القدس*

في القدسِ أسراب الحمام تطير بعيداً
بـاحــثـة عن بــيت
في القدس أطفالاً صغار يبحثون عن الأمان
وبأيديهم فُرشاة والوانٌ
وقــطـرة زيـت

في القـدس
قديسٌ يخُاطبهُ المسيح
عن أحكامه المسجد الأقصى
وعن مأساتهُ
كم لهُ حنـيت

في القدس
صار الظلم يترجل
والغربان ترقص
ورايات العدا تُرفرف
على الأجواء
آه ..قد ملّيت

في القدس
أصواتٌ مُدوية
تدق طبول الحرب
وتمضي ساخطة
وأنت يا عـربي
هـل لها حـسيت؟

في القدس
أمرأة مقدسية
تجول شوارعها
وفي يدها أقتباسات
من الأنجيل والقرآن تُرتلها
أنـا أسـمع وما مليت

في القدس
أسراب العروبة تنتهي
وجحافل التتار تغزوها
وتحت قيادة الأمريك
أرأيـت؟!

في القدس
مدامع الأقصى أنهمرت
أصوات صاخبة
من قـُبة الصخرة
تقول بكــيت !

في القـدس
أنتشرت كلاب إسرائيل
في أرجائها
بل أعلنوها عاصمة
في موكب الخُيلاء
أما أصغيت ؟

في القدس
أشجارها الزيتون
أختنقت
وثيابها الآحزان قد لُبست
سبعون عاماً وأنا إليك
يا قدس مشيت

في القدس
ما زالت الآمال تلحفتي
ما زلت أحلم أنني
في يومِ برحابه الأقصى
هنا صلـيت

يا قدسنا
يا أروع البلدان
لا تحزني
فشمسك ستضيء
حتماً ولكني بقتال نفسي
قد التهيت

يا قدسنا العربي
عفـواً لتعذريني
لأني لنبيذ دمي
ما أرتويت

حتماً سأنقذك
ولكن بعد أن أُنهي الخصام
مـع نفسي لأني
شعرت يا قدسنا
بـإني العربي
قد أنتــهيت !


*سفيرة السلام*
*د. منى الزيادي*

عَنِّي وعنكِ وعن آثارِ تذكارِ
للآنَ أبحثُ من دارٍ إلى دارِ

ما تهتُ عنكِ فدمعي كانَ خارطتي
والهمُّ دربي و طولُ الصبرِ مشواري

ما كنتُ يوسفَ لكن كنتُ أشبهُهُ
لو كانَ أُلقِيّ في جُبٍّ من النارِ

أَمِن وصولٍ لِمن عيناكِ مَقصِدُهُ
إن كانَ يمشي على أسنانِ مِنشارِ؟

ما غابَ ذكركِ لا والله يا بلدي
عني ولا عنهُ غابت جُلُّ أشعاري

إني حملتكِ في قلبي وفي كبِدي
فإن شَكَكتِ فَفُكِّي عنكِ أزراري

ما دامَ حَبُّكِ دائي ليسَ ينفعُني
طبُّ الطبيبِ ولا أعشابُ عطَّارِ

تركتُ أرضكِ لا كُرهاً ولا مَلَلاً
لكن جَرَت عكسَ ما أهواهُ أقداري

فكيفَ أسكِتُ جوعَ النفسِ في بلدٍ
وقمحُها لم يزل في كفِّ بَذَّارِ

مالي عليكِ عتابٌ، ساذَجٌ عَتَبي
عليكِ إن كنتِ لا تدرينَ أخباري

لا عطرَ فيكِ، فإن كذَّبتِني فَسَلي
ماذا جَنَتهُ يدي من شَمِّ صَبَّارِ

لَمَّا أحَلَّ دمي ما قالَ لي قَدَري
لكِ المشيئةُ دوني فيهِِ فاختاري

الذنبُ ذنبكِ إن غَيَّرتُ بوصِلَتي
لا ذنبَ إن غَدرَت ريحٌ لِبَحَّارِ

هل تُسألُ الشاةُ عن أسبابِ رجفتها
إن كان من فوقِها سِكِّين جَزَّارِ؟

وحدي أنا الآنَ لا أهلٌ ولا وطنٌ
مُدِّي لِقلبي يداً يا رحمةَ الباري

#صفية_الدغيم

كم من فاسق زنديق يتابعه الملايين فلا تحزن أيها المصلح، فالكثرة أتت مذمومة في أكثر من موضع في كتاب الله
فدونك بعضها.

1- *(( وَأَكثَرُهُمُ الفَاسِقُونَ ))

2- *(( وَأَكثَرُهُم لاَ يَعقِلُونَ ))

3- *(( وَأَكثَرُهُمُ الكَافِرُونَ. ))

4- *(( وَأَكثَرُهُم لِلحَقِّ كَارِهُونَ ))

5- *(( وَأَكثَرُهُم كَاذِبُونَ ))

6- *(( بَل أَكثَرُهُم لاَ يُؤمِنُونَ ))

7- *(( وَلَـكِنَّ أَكثَرَهُم لاَ يَعلَمُونَ ))

8- *(( وَلَـكِنَّ أَكثَرَهُم يَجهَلُونَ ))

9- *(( وَلاَ تَجِدُ أَكثَرَهُم شَاكِرِينَ ))

10- *(( وَمَا يَتَّبِعُ أَكثَرُهُم إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغنِي مِنَ الحَقِّ شَيئاً ))

11- *(( وَلَـكِنَّ أَكثَرَهُم لاَ يَشكُرُونَ ))

12- *(( وَمَا يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشرِكُونَ ))

13- *(( أَم تَحسَبُ أَنَّ أَكثَرَهُم يَسمَعُونَ أَو يَعقِلُونَ إِن هُم إِلَّا كَالأَنعَامِ بَل هُم أَضَلُّ سَبِيلاً ))

14- *(( وَمَا كَانَ أَكثَرُهُم مُّؤمِنِينَ ))

15- *(( فَأَعرَضَ أَكثَرُهُم فَهُم لَا يَسمَعُونَ ))

16- *(( وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِن هُم إِلاَّ يَخرُصُونَ ))

17- *(( وَلَـكِنَّ أَكثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤمِنُونَ ))

18- *(( وَمَا أَكثَرُ النَّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنِينَ ))

19- *(( فَأَبَى أَكثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً ))

🟢🟡
لا أظن أن هناك خطيئة تفوق في قباحتها تلك التي يقدم عليها إنسان يستخدم الكتابة كأداة للعبث بعقول و قلوب الآخرين، يقترف جريمته بسكينة ورويّة، ثم ينسحب بخفة دون أن يلتفت إلى الخراب الذي خلفه خلفه، و يمضي دون أدنى اضطراب، كمن يغادر مسرح جريمته بثقة البريء.

﴿ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴾

عبودية التوكل متعلقةٌ بصميم ربوبية الله عز وجل، وبصميم ألوهيته كذلك.

ففي الربوبية قال عز وجل: ﴿ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾، فأنت تتوكل عليه لأنه الرب القائم على خلقه، المدبر لكل أمورهم، لا يخرج شيء عن تقديره، ولا يمتنع عليه أحد، ولا يعجزه شيء، ولا تخفى عليه خافية، فكيف تتوكل على غيره والأمر كله بيده وحده؟
وهذا القسم يورث العبد: اليقين بأن الله هو الوكيل، ثم الثقة به، والاطمئنان بتفويض الأمر إليه، والاكتفاء حقا به ليقول حينئذٍ بكل يقين: (حسبنا الله.. ونعم الوكيل).


وفي الألوهية قال سبحانه: ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ﴾، فأنت تتوكل عليه أيضا لأنه الإله المستحق لذلك، فلا إله غيره يُصمد إليه ويُلتجأ به ويُتوكل عليه، هو الله وحده الذي تفزع إليه القلوب وتُنزل به الحاجات، فكيف يُصرف شيءٌ من التوكل على غيره ويشرك به، والحال أنه لا إله غيره؟
وهو -مع ذلك- الإله الذي أمر بالتوكل عليه وحده ﴿ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴾، فلا طريق للعبد إلا السمع والطاعة والإذعان، والخوف من العصيان.
وهذا القسم يورث العبد: استحضار التعبد بإخلاص التوكل على الله وحده، وعدم الرضى بصرف ذرةٍ منه لغيره (إياك نستعين)، ثم التذكر أنه بتوكله على الله وحده: يحقق غايةً عظمى من غايات إرسال الرسل إلى الخلق { وَءَاتَینَا مُوسَى ٱلكِتَـٰبَ وَجَعَلنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِی وَكِیلࣰا }


فإذا استحضرت عند توكلك: ربوبية الله وتدبيره، ثم ألوهيته والتعبد له، فقد أخذت بحبلٍ وثيقٍ من حبال إحسان التوكل عليه، والله المستعان على بلوغ ذلك.

- الأمان ليس له مقياس .
‏قد تشعر بالآمان في كوخ من ورق
‏و ترتجف خوفا في مبنى من حديد

‏أحبكِ لا اغترارًا بالأماني
‏و لا طيشا مع الأيام يخبو
‏أحبكِ زهرة بالطهرِ فاحتْ
‏كنجمٍ في سما الإحساس يعلو