المراغة المرجعية العليا للعرف والقضاء القبلي اليمني

#الدولة والقبيلة

#الطبيعة_الحقيقية_لمسمي_الواسطة : المقصود بالواسطة ليس محصورا" بمجموعة الناس المتواجدين أثناء النشب وحسب بل أن كافة ابناء المغرم الواحد هم الواسطة الغصابة لضم نزاع أي طرفين من أبناء مغرمهم ويكونوا عامة الناس المتواجدين في اللحظات الأولي للنزاع من ضمن الواسطة فعن طريقهم يصل النبأ إلي كافة أبناء المغرم الواحد فقد يكونوا أبناء المغرم الواحد غافلين عن النشب في لحظته الأولي ولا لوم يلحقهم حينذاك أما من حين وصول النبأ أو عند سماع صياح الصائح أو صوت النكف العاجل أو الآجل فلا يعفى أي شخص من أبناء المغرم الواحد عن الحضور السريع والجاد من الجميع ( مشائخ وعقال وأفراد ) حضورا" إجباريا" لا طوعيا" وذلك بقوة الضوابط التلقائية الثابته الموضحة في قواعد المغرم الغصاب وبالتحديد من ( ف544 الي ف556 ) فكلا" حريص علي حفظ قيمته ومعنويته بين القبائل فتأخيره عن الفزعه أو عدم مشاركته للضبط القهري لأطراف النشب سيكون ذلك مأخذا" عليه وإدانه عظمى تقلل من قيمته إلي مسمى ( الغرام الناقص ) فلا يقبل له رأي مستقبلا" استنادا" إلي الفقرات التي تنص ( ففيها الرأي لزجاهم ، وحمل البت لا عقلهم ، وموعى السر لاصفاهم ، وشأن العلم لاكبرهم ) واستنادا" إلي الفقرات التي تنص ( بيان النقص للغرام ، من أقواله مع الافعال ) واستنادا" إلي ( وطبعه خاقر الفزعه ) ( وفي حكمه ضعيف الجهد ، لا معدي ولا مبدي ، لايفرع ولا يقرع ٠٠٠٠ الخ ) https://t.me/alarf2020

ضمن الموقف القبلي اليمني العام بغرم الدم والدرهم والقيام بالواجب الامني كلاً في اطار حمى حدّه وبلده عملاً  بسنن قواعد الحِمـى المشـروط والطوارف الغصّابة من الفقرة«467» الى الفقرة«559» من نصوص وثيقة القواعد المرجعية العرفية القبلية العامة الموروثة المستدامة الموحدة لكافة القبل اليمنية.

سادساً : يقوم ويدوم نظام المغرم وعدد الغرّامة بشكل ثابت مستدام بمختلف الظروف ومختلف العصور على النحو التالي :-

أ- فيمايتعلق بالغرم المادي كل ذكر غرّام صغار وكبار وفق احصائية تتجدد بين الحين والاخر لفرز مستجد من المواليد واسقاط من توفوا ولايظاف او يحذف اي غرام مماهو مدوّن في احصائية المسح العددي لابناء المغرم الا بموجب عريضة مسح احصائي جديدة وبالتالي فان عدد الغرًامة بكل بيت هو عدد الذكور ويكون نفس العدد بكل بيت مغرم ومغنم سائقين او مستاقين..

ب- وبالنسبة للواجب العملي في عناء الطوارف وفزعات الطوارف فتكون العناء والفزعات على كل بالغ سن الرشد حامل بندقه..وكل من حصل منهم نقص في فروقاتهم من الرجال  في الفزعات وفروقات صفات الرجال  حملوا غرامات ماليه يتم تسليمها للصالح العام لعموم ابناء العزلة ومقادير عقوبات الغرامات الماليه  نظامها على النوعين التاليين :-

1- يدفع الشخص عن كل يوم تغيب فيه في طوارف العناء وفزعات المواجهه  مبلغ معادل صرف عشرة ريال فرانصي ..
2-يدفع الشخص عن كل يوم تغيب فيه عن واجب الملاقي وتحركات طوارف الصفات والدفات مبلغ معادل صرف خمسة ريال فرانصي

ج- اي شخص يظهر منه تخلف في واجب الفزعات والعناء او واجب الملاقي وتحركات الصفات والدفات فيقام عليه حد دفع عقوبة الغرامة المحددة ومن حصل منه ذلك وحصل عنه تغاضي بقصد او بدون قصد فذلك لايجوز ان يكون مبرر للاخرين عن دفع ماينتج عن تقصير منهم ولامبرر في ذلك الا لمن كان خارج الوطن اما من كان خارج المنطقه داخل الوطن فلا مهلة له الا بقدر مسافة الطريق تحسب له من وقت ابلاغه بواجب الحضور .. يستثناء من ذلك ماكان الغياب بمبرر نظام التناوب في المهام بين ابناء  البيت او البدنه الواحدة فلهم تغطية عناهم بمن ارادوا من بين اوساطهم عدى ماكان نكف الطوارف المطلوب فيها حضور الجميع فلا يشفع لهم عن دفع عقوبات الغرامات المادية مبرر  التناوب ...

سابعاً : من تاخر او رفض تسليم مغرمه المادي في النوايب المسنونة فيلزم مساق ماعليه بالمحشم التجبور وهو دفع المبلغ مدبول واذا زد كلف غرامات لملاحقته فيسوق الغرمه مدبوله كمّا بلغت..

 هــذا ماتـم بـه الكـلام وكان بـه التراضي والاتفـاق العام بين ابناء العـزلـة  وابهاماتهم ادنى هذا عمده وحجة كافية وهم شهود بعضهم بعض ...حــــرر بتاريـــــخه الموضح اعلاه ... والله الموفق ..كتب الوثيقة/............................توقيع وختم الكاتب/........

        التوقيعات والبصمات  :
     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاســـــــــــم              التوقيع والابهام




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3- «قاعـدة تجديد ألأخـاء والمغرم بين ابناء قـريـة ................... »

  بســم الله الرحمن الرحيم

انه لما كان يوم ..... من شهر ..... لسنة 1444هجرية -الموافق     /          / 2022م
 تـم اللقـاء والاجتمـاع العام المُعلن. لإبناء قـريـة....................من عزلة................قبيلة.............. من مديرية/............محافظة/............وناقشوا كثير من الهموم المشتركة وهي على النحو التالي:-
اولاً : في مستهل ذلك اعلنوا واقـرّوا مبادئ هذه وثيقة التجديد والتقوية لروابط اخاهم وصحبهم ومغرمهم وفي مستهلها تم الاتفاق والتراضي بينهم بأنهم جميعاً غرّامه رجّامه  في جميع الامور المسنونه بين القبل فيما يسن ويلزم بين الغرّام وغرّامه كمسئولية جماعيه في طوارفهم المشتركة وعلى رأسها طوارف الحد والبلد وفي مختلف النوائب والطوارف والامور المشتركة في حدود الجوانب المسنونة في اسلاف القبل واعرافها القصيّة الموروثة العامة الموحدة..
ثانيـاً : حـدود القـريـة : يحد القـريـة من الغرب.........................ويحدها من الجنوب ...............ويحدها من الشمال...................ويحدها من الشرق .......................

ثالثـاً :وتكوين  القـريـة من البدين التالية :- آل ..................وآل....................و .............و

رابعـاً : وتم الاتفاق والتراضي ان التعامل العرفي القبلي فيمايحصل من خلافات فأن ذلك يكون وفق السنن العرفية القبلية الموحدة الغصابةالموروثة وهي نصوص وثيقة القواعد المرجعية العرفية القبلية العامة الموروثة المستدامة الموحدة المنعقدة في شهر ذو القعدة لسنة 1253هجرية بين كافة القبل اليمنية بكافة اقسامها الرئيسية الخمسة:«بكيلي وحاشدي ومذحجي وقضاعي وهميسعي»شمال اليمن وجنوبه

« بن صياد : رساله الاجداد للابناء والاجيال»
✍ بقلم ش/عبدالله مفضل- من بني حشيش:


تحيه اجلال واكبار لكبير القبائل اليمنيه ومراغة اليمن والمرجعيه العليا لكافه القبائل اليمنيه بكيلي وحاشدي ومذحجي وهميسعي وقضاعي
هذا الرجل اللذي كرس كل حياته في خدمه العرف القبلي الشعبي والحفاض عليه من التحريف والاندثار في حين كان العرف القبلي قد واجه حرب ممنهجه وتم تغييبه وتحريفه وتشوييهه وكان المراغه العلياالشيخ/محمدبن علي صياد هوالمنقذ لهذا الموروث الوطني  ولهذه الرساله القرانيه  حيث قال تعالى:
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)
[سورة اﻷعراف 199]
 وقال تعالى:(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)
[سورة الحجرات 13]
شعوبا وقبائل لتعارفوا اي الاجماع على سن الاعراف  والتقنين   اي لتضعوا اعرافكم  حسب جغرافيتكم وتاريخكم وثقافتكم   والذي تجعل الفرد جزئ في الحل وليس جزئ في المشكله او لانتضار مايجلب من الاعراف والقوانين الغربيه فنحن نشرع بمايتوافق مع دين الله وكتابه لانفسنا وبالاجماع والتراضي ومن خلال التجارب .
فهذا الرجل الهمام الرجل الكريم المرجع المكتبه الفكريه اللتي لاتوجد مع الشعوب الاخرى  وقل نظيرها في عصرنا وليس لها بديل هذا الشخص الكريم الذي جاد و ادرك مالم يدركه الاخرون
وحفض موروث الاجداد العرف القبلي  والذي هو نتاج تجارب من واقع الحال والاجيال وموروث ثمين لايقدر بكنوز الدنيا وهوخبره وتجارب السلف وتجاربهم اللتي لاغنى للبشريه عنها وهذاالعرف القبلي قد امرالله به لتستقيم الحياه لان الاه اخبر بعباده واعلم بمايصلحهم .
فالعرف القبلي هو ناموس بشري وهوالحكمه اليمانية
واخلاق قرانية ايمانية عربية اصيلة .
فالمراغة المرجعية العليا الشيخ/محمدبن على صياد  هوكنز يجب المحافظة عليه والاستفادة منه ويجب ان نستغل ماجاء به ومااخرجه للناس وان نكون عوننا له لكي تستفيد الامة من هذا العلم وهذا الموروث الذي لاتستطيع جامعات العالم وضع تشريع مثيله قط وان نستفيد من هذا الرجل الكريم وهذه الشخصية العظيمة.
كمانأمل من الدولة دعم جهوده الجبارة بكل الطرق لمافيه صالح الامة.
وفي الاخير
اقول لن تفي الكلمات والاحرف والجمل بحق هذا الرجل  مهما هجست  التعابير  ولايسعني في الختام
الا ان اقول لبيك يامراغة العرب ونحن لك السند والمدد وانت ملهم العرف القبلي ومهبط الاعراف والاسلاف  ومرجعها الاعلى .
فقد اختير بن صياد من الاجداد من الخمسة الاقسام الرئيسية القبلية اليمنيه(بكيلي وحاشدي ومذحجي وقضاعي وهميسعي) وجعلوه موضع ثقة كافة القبل كابرا عن كابر ليس من فراغ ولكن عن بصيرة بمعدن ابوه وجده فسير بالسفينة فانت ربانها وانت  رسالة الاجداد للابناء والاجيال ....كتب الله اجركم
وزادكم الله بسطه في العلم والعرف والحكمة اليمانية
✍ ش/عبدالله مفضل - من قبيلة/بني حشيش
                               

https://whatsapp.com/channel/0029VaBeaJX0lwgwBZbNqs41
4- رابط قناتنا«على اليوتيوب»👇
https://youtube.com/@saiad099?si=__Nv2Wk2zpnospIo
5- رابط قناتنا على تيليجرام👇
https://t.me/+Sw2tgxy8pYHH9slC
6- رابط المجموعةعلى تيليجرام👇
https://t.me/wwwtgu
7- رابط حسابنا على(التيك توك)👇
https://www.tiktok.com/@saiad94?_t=8meh9Qjodub&_r=1
8- رابط حسابنا على(تويتر)👇
https://x.com/MSyad16338?t=u9-doR1Cjcp9ZIqvMs-UkA&s=08


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⌘ عنوان مكان وجود الكتاب وارقام مكتبة خالدبن الوليد واهم فروعها على النحو التالي : -

⇇الكتـاب موجود ومتوفر في مكتبة خالدبن الوليد بجوار بوابة وزارة العدل شارع العدل امانة العاصمة -وفروعها بالمحافظات
جوال 777224694
777227855

صنعاء شارع العدل ت01224694
01227855
الدائري أمام سيتى مارت ت01215243
شميلة جوار برافو سنتر ت01617661
عدن كريتر الميدان جوار فندق العامر ت02269810.
مأرب شارع الأربعين أمام المؤسسة الاقتصادية اليمنية ت777627633
‎
▧ الموزعون في العالم العربي تابعين لمكتبة خالدبن الوليد:-
⇇مصر الدار اليمنية للكتب والتراث بالقاهرة
السعودية المكتبة الاسدية مكة المكرمة العزيزية
مكتبة الحكمي الرياض

⌘ كل انواع العيوب والعتوب ومساقاتها المسنونة تندرج تحت قسمين رئيسيين هما : -

◇القسم الاول:عيوب اساسية(ساكنة+متحركة)
◇القسم الثاني:عيوب فرعية(العيوب السوداء)نوضـــح كل منهما كالتــالـــي:-

◇القســـم الاول:👇
 العيـوب الاساسية(الساكنة + المتحركة):
ان اجمالي عُلق العيوب الساكنة والعُلق المتحركة خمسة وخمسون عُلقة اثناء عشر منها عُلق العيوب الساكنة وثلاثة واربعون منها عُلق العيوب المتحركة نسرد كل نوع منهما  كالتالي :-

اولاً : العيــوب الساكنة :
مساقاتها المسنونة بالمحشم التجبور(بمعنى المثنى)وان العيوب الساكنه هي التي لاتتحرك رفعاً الى مستوى العيب الاسود ولاتنخفض بوجود الخافضات التي تنخفض بوجودها العيوب المتحركة وإن عُلق العيوب الساكنة اثناء عشر عُلقة ساكنه بيضاء وهي العُلق التالية :-

1- عُلقة العاقل ومعقله.
2-عُلقة الملزم وملزمه.
3- لبث العارة(العارية)
4- لبث الكفالة.
5- لبث الضمانة.
6-لبث مساق الغرّام عن غرّامه.
7- لبث خيانة الامانة.
8- لبث الوداعة- بمحشم التجبور(المثنى).
9-لبث الاضراربملك الغير .
10-لبث عصبية الفتنة.
11-لبث بدع الفرط بقتيل.
12-لبث فعل العوج بطرة.

ثانياً: العيوب المتحركة :
( أ )عُلق العيب الاصفر«مساقاتهاالمربع»وهي العُلق التالية:-

1-عُلقة الساحة.
2-عُلقة الاملاك الخاصة.
3-عُلقة البيت.
4-عُلقة العدال والتحكيم والضم
5-عُلقةالحجب.
6عُلقة بنادق التنجيه والتصفية.
7-عُلقة بنادق الصبرة. 
8-عُلقة العروة وعروته.
9-عُلقة الذراء.
10-عيب المباغته.
11- الاعتداء بالسلاح على الاعزل.
12-عُلقة المفاوت الممسوك. 
13-عُلقة واسطة الفوات.
14- سلب الفوات.
15- عُلقة القطير ومقطّره. 

( ب )عُلق العيب الاحمر « مساقاتهاالمحدش»:-

1-عُلقة الطريق. 
2- عُلقة السوق.
3-عُلقة الآمن بالحمى. 
4-عُلقة لبث موزاء العوج.
5-السلب والنهب المقصود.
6- عُلقة المسجد.
7- عُلقة المسراخ.
8-عُلقة طروح الفروع.
9-عُلقة السيّر وسيّره
10-عُلقة الربيع ومربّعه
11-عُلقة الصلح الزمني.
12- عُلقة المرأة.
13- عُلقة الجفر(الطفل)
14- عُلقة السلام.
15-عُلقة فجأة المتعة.
16- عُلقة المستسلم.
17-عُلقة الهجرة ومهجّره. 
18-عُلقة الشيخ ومشيّخه.
19- عُلقة المراغة. 
20-عُلقة الجار ومجوّره.
21- عُلقة المتيع وممتعه.
22- عُلقة الدوشان.

( ج )عُلقة العيب الاجذم(مساقها مربوع المحدش)وهي عُلقة واحده لاثاني لها هي(عُلقة واسطة الحرب).

( د )عُلق العيب الاثلم«مساقهامحدوش المحدش»وهي الخمس العُلق العرفية التالية:-

1-عُلقة اسيرالبطرة(الاختطاف).
2-عُلقة المستيسر المكفول.
3-عُلقة النائم المتسنن. 
4-علقة الرسول المعلن المتسنّن.
5-علقة السيّرالمستدرج المتسنّن.

*** وذلك استناداً الى فقرات القواعد من الفقرة(101)الى الفقرة(148)من وثيقة القواعدالمرجعية العرفية القبلية العامة الغصّابة المنعقدة بين كافة القبل اليمنية في ذو القعدة 1253هجرية

                       
◇القسم الثاني : العيب الاسود:-👇
وهو عيب يتفرع من اي نوع من العيوب المتحركة الاربعة المذكورة اعلاه(5-2)يجتمع فيها(الغالي والغلاء)وهي الغوالي المتوّجة بدروع العيب ويقتصر محكوم العيوب السوداء على جرائم القتل فقط  لاتدخل فيها جرائم دم الاصابات او جرائم المال او  العرض وان احكام بعض منها قد تكون اقل من تلك العيوب الخمسة المتحركة والبعض ارفع منها حكماً وأن الدروع التي يتتوّج بها العيب المتحرك ليرتفع الى عيب اسود هي الاربعة الدروع التالية :-

1- تشقّاذ القتيل :
   مقياسه الطنب الاول:يظاف به فوق عقوبة العلقة مايعادل العُشر من غوالي العُلقة

2 - تشميس القتيل:
 مقياسة الطنب الثاني :
يظاف به فوق عقوبة العُلقة مايعادل عُشران من غوالي العُلقة

3- تشوية القتيل:
 مقياسه الطنب الثالث :
 يظاف به فوق عقوبة العُلقة مايعادل ثلاثة اعشار من غوالي العُلقة

4- تسبيع القتيل :
 مقياسه عنق العيب :
يظاف به فوق عقوبة العُلقة مايعادل اربعة اعشار من غوالي العُلقة


       والله الموفق ،،،

وننقل لكم تحيات مراغة اليمن/محمدبن علي محمدصياد
المراغة المرجعية العلياللعرف والقضاءالقبلي اليمني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▧▧ ولمتابعة أخر اخبار #المراغة المرجعية العليا
يرجى متابعة  حساباتنا على المنصات التالية:-
1- رابط الصفحة الرسمية على الفيس بوك 👇
https://www.facebook.com/aqcbz/
2- رابط المجموعة على الفيس بوك👇
https://www.facebook.com/groups/1741081216186558/?ref=share_group_link
3-‏ رابط «القناة العامة» في واتساب:👇

[[ رد مراغة اليمن بن صيّاد ⇐بشفافية على من يحتاجون الى الرد من بعض ارباب الاقلام ومن في عدادهم ]]
بعد الحمدلله والصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم :
فإن الذي يجب ان نحرص عليه ونشترطه على من بيتحكّموا بين اطراف النزاعات هو ان يصدروا احكامهم العرفية القبلية قضاء قبلي صحيح وهو ان يلتزموا في صياغة احكامهم  بين الناس بتدوين نصوص وارقام فقرات القواعد المرجعية العرفية الذي يستندون اليها من نصوص التشريع القبلي المكتوب الموروث المستدام العام الموحد لكافة القبل وهي نصوص  وثيقة القواعد المرجعية العرفية الموروثة الموحدة لكافة القُبل المنعقدة في ذو القعدة لسنة 1253 هجرية بين كافة القبل اليمنية(بكيلي وحاشدي ومذحجي وقضاعي وهميسعي)بحضور وامضاءات العلماء وبالرعاية والتعميد للوثيقة من الدولةحينذاك وتعميد وثيقة التشريع القبلي العام الموزون بقلم مراغة اليمن المشرّع العرفي القبلي المراغة المرجعية العليا لكافة القبل اليمنية المرحوم الشيخ/هادي صالح هادي محمدصياد رحمة الله تغشاهم ....
⇇وبالتالي فإن القضاء القبلي على هذا الاساس  لم ولن يتعارض مع الشريعة الاسلامية والتشريعات الوضعية اليمنية الدستورية والقانونية .. لكن للإسف الشديد فيه ناس وبعض من ارباب الاقلام لايفرقون( بين الجريمة والقانون) فيستقي بعض جيلنا معلوماتهم العرفية القبلية من هذه مدوناتهم المغلوطة يعتقد الجيل ان تلك مدونات الجرائم هي العرف القبلي مع انها جرائم تحددت عقوباتها في نصوص تشريعنا القبلي المكتوب الموروث المستدام.. مع ان مراغة اليمن بن صياد منذ سنوات عديدة قد اخرج وثيقة القواعد وطبعها وفسرها ونشرها في كتاب لتكون في متناول المجتمع والكتاب في مكتبة خالد بن الوليد في صنعاء وكل فروعها بالمحافظات وفي المعارض العربية والاسلامية والدولية .. وقد تحديت منذ النشر ولازلت مستمر في التحدي اتحداء وآسف على لفظ التحدي بإن شخص ياتيني من نصوص الوثيقة اي حكم ظالم او ماينتج عنه نتائج تتعارض مع الدين والشريعة الاسلامية بمختلف الظروف ومختلف الامور ومختلف العصور ...وعجز الجميع عن ذلك حتى الآن وسيستمروا في عجزهم الى مالانهاية فا انا المراغة المرجعية العليا للعرف والقضاء القبلي اليمني مركز نتوارثة نحن بني صياد خلفاً بعد سلف منذ عصر الدولة السبئية حتى الآن وهو مغرم لامغنم واثق من نفسي فيما اقول استمد ثقتي وعزمي وقوتي بعد الله والدولة من المجتمع القبلي والعلماء والمفكرين الحقيقيين(جادلت عالم فغلبته وجادلت جاهل فغلبني)وهذا المثل بلاغة عربية ليس الغلابة هنا الهزيمة كمايعتقد ضعاف التفكير وانما هي الفاظ التشبيه البليغ  غرضه البلاغي سرعة ادراك وفهم وعظمة العلماءوالمفكرين الحقيقيين لانهم لايحتاجون الى وقت طويل للفهم وانما فقط الجهلاء وبعض بسطاء التفكير ....الخ ..
وتحياتي وشكري وتقديري لكم يامن انتم دوماً مساهمين داعمين لي في عملية التطبيق واحياء مسار القضاء القبلي وفق نصوص وثيقة القواعد المرجعية العرفية:{(مرايغ ومشائخ وامناء وعقال وافراد}كلاً بإسمه وصفته واني مستمد قوتي ونجاحي منكم ومن تآثيركم واسهامكم بإستمرار خدمةً للبلاد والعباد وتعزيزاً لسلطة الدولة والقانون..(فإن اليد الواحدة لاتصفق بمفردها) 
⇇ والله الموفق والمعين وهو حسبنا ونعم الوكيل...
اخوكم مراغة اليمن/محمدبن علي محمدصيّاد
من ابناء قبيلة جبل بني جبر خولان الطيال مديرية الطيال محافظة صنعاء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات: هنا على الهامش :
▧ هذه ارقام المراغة/محمدبن علي صيّاد  شخصياً لمن اراد التواصل معه بشأن قضية :-
{ 777611386 - 777099849  }

(((  اليمـــن ))):
سمي اليمـن يمــن نسبةً الى(يمـن بن قحطان)ابو اليمنيين والعرب عموماً المكنى(يعرب)واسمه المتسلسل(يمـن بن قحطان بن هود بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لملك بن متوشلخ بن ادريس بن اليارذ بن مهلائيل بن قينان بن الغرش بن شيث بن آدم عليه السلام)
⇇وليس كما زعم الزاعمون بإنه لسبب ان اليمن واقع على يمين الكعبة
⇇نستند في قولنا الى ماورد في وثيقة القواعدالمرجعية العرفية الموروثة المنعقدة في ذو القعدة لسنة1253هـ بين كافة القبل اليمنية ممثلةً(بالمرايغ وبحضور وامضـاءات العلماء وبالرعاية والتعميد للوثيقة من الدولة حينذاك وتعميد وثيقة التشريع القبلي العام الموزون بقلم مراغة اليمن المشرّع المرحوم المراغة/هادي بن صالح صياد رحمة الله تغشاه وكانت ولازالت الوثيقة ركن من اركان ودعائم الوحدة اليمنية..

          وبالله التـوفيــق ،،،

وننقل لكم تحيات:
مراغة العرف والقضاء القبلي اليمني
محمدبن علي محمدصيــاد

حضور و مبدأ قبائل حاشد ومن معهم من قبائل اليمن عند قائل عبيده مارب يتقدمهم الشيخ مراد محسن علي بن معيلي لسماع الحكم بين حاشد وآل فجيح

https://www.facebook.com/share/p/18YUKJEZnf/

الشيخ/عبدالواسع محمد بن سنان⇇في ذمـة الله

وبهـذا المصاب الجـلل نبعث بخالص عبارات العزاء والمواساة للإسرة الكريمة مشائخنا ومرايغنا الاجـلاء كافة آل سنـان وعلى رأسهم المراغة/عبدالجليل عبدالوهاب سنان والمراغة/محسن محمدبن سنان والشيخ/عبدالواحد محمد سنان - وكافة اولاد الفقيد كلاً بإسمه وصفته وقبيلة ارحب عـامة


سائلين المـولى عز وجـل أن يتغمـد الفقيـد بواسـع رحمته ،وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم كل اهله وذويه ومحبيه الصبر والسـلـوان.

إنا لله وانا اليه راجعون
14جماد الاول1446هـ


المعزون الاسيفون 👇
كافة بني صيّاد/ جبل بني جبر خولان الطيال
عنهم المراغة/محمدبن علي صياد

لاحمى ولاحدود :
لأي قرية اوعزلة لم تعد تمارس واجباتها المسنونة في انكار النكير وانصاف الضعيف☟

 مراغة اليمن/بن صيـّاد

المرجعية العـرفية المستدامة الموارخة 1253هـ لكافة القبائل اليمنية الخمسة الأقسام بنو حميـر وكهلان (بكيلي وحاشدي ومذحجي وقضاعي وهميسعي) فيجني المجتمع نعمة الحكمة
بسهولة فلا يستطيع محبي الشـر والنقمة أن يعيقوا المجتمع بعد ذلك أبداً بإذن الله ووسيلة كل شخص هي امتلاك صورة من وثيقة القواعد المرجعية المستدامة لان امتلاك المستند لايقل شأناً عن شأن معـرفة حقيقة العـرف ان لم يكن ذلك أكثـر اهمية .

وفي الختام ننقل لكم تحيات مراغة اليمن .المراغة/ محمدبن علي صياد

أمثلة تطبيقية لكيفية تسليم الفـروع:
1-سقوط قتيل في وجود ُعلقة صفـراء وظهـرت فيه البشاعة البعدية للجـريمة ولتكن البشاعة فـرض جثة القتيل فيكون تسليم الفـروع مع بعضها من المتحّمـــل الوارد بإجمالي عشـر بنادق (عشـر قطع من السلاح الشخصي) وتفصيلها هي اربع بنادق فرع الدم وثلاث بنادق فروع الُعلقة الصفـراء وثلاث بنادق فـرع الدرع الثالث وهو تشويه جثة القتيل .
2-سقوط قتيل في وجود ُعلقة حمـراء وظهـرت البشاعة البعدية للجـريمة ولتكن البشاعة فـرضا" تسبيع جثة القتيل فيكون إجمالي الفـروع من الطـرف الـراغب لتقديم بنادق الفـروع وذلك عدد ثمانية عشـر مجـرى (18بندق)
وتفصيلها هي أربع بنادق فـروع الدم وعشـر بنادق فـروع العيب الأحمر وأربع بنادق فـروع التسبيع.
3- ُسقوط قتيل في وجود ُالعلقة الجذماء وظهـرت البشاعة البعدية للجـريمة ولتكن البشاعة فـرضا" تشميس جثة القتيل فيكون إجمالي عدد الفـروع (49 بنادق) وتفصيلها هو أربع بنادق فـروع الدم وثلاث وأربعّين بندق فـروع العلقة الجذماء وثنتّين بنادق فـروع تشميس جثة القتيل .
4- سقوط القتيل في وجود ُالعلقة الثلماء وظهـرت البشاعة البعدية للجـريمة ولتكن البشاعة فـرضا" تسبيع جثة القتيل فيكون إجمالي عدد الفـروع (128 بندق) وتفصيلها هو أربع بنادق فـروع الدم ومائة وعشـرون بندق فـروع العلقة الثلماء وأربع بنادق فـروع تسبيع جثة القتيل .
* * *
د- أمثلة عن تّحول نعمة الحكمة إلـى نقمة بسبب عدم الاهتمام بالاسس المرجعية للمعادلة القبلية الحقيقية ،ولتكن الأمثلة عن حكمة الفـروع علـى النحو التالي :-
1 -هناك من يمتثل في عصـرنا لتسليم فـروع العيب اعتـرافا" بالعيب و ُيلاحظ بأنه يتحمل الاحكام المغلظة للعيب دون أن يـراعي المجتمع حقه في إسقاط الثلث مقابل امتثاله لوضع فـروع العيب وهذا خيـر مثال لتحّول نعمة الحكمة إلـى نقمة بمعنـى ان يتحمل المتحمل مالا طاقة له ويعتبرون بذالك الاخرين بمعنـى عدم الامتثال لتسليم فـروع العيب خوفاً من ألا تأخذ حقها في التخفيض فحينها يزداد الطّين بّلة ويغيب التقارب لاصلاح ذات البّين وخصوصا" أنه قد بلغ الامـر لدى بعض المحكمّين وبعض المرايغ بأن غاب عن خلفيتهم ثوابت القواعد المرجعية لاعـراف كافة القبائل اليمنية فلا يكون العيب ثابتاً لديهم مالم توضع فـروع العيب مسبقاً ، وذلك عاملاً من عوامل غزارة ظاهـرة الثأر، مع أن ولي الدم يستطيع إثبات العيب دون وجود فـروع العيب فمن السهل إثبات العيب فكلما في الامـر يتطلب من المتولي أو المـراغة أن
ينظـر إلـى ما بّين يدية من الإثبات والدلائل والقـرائن ليعـرف نوع العيب من خلال نوع المكان الذي حدثت فيه الجـريمة هل تم القتل في طـريق أو في سوق أو مدينة لان المدينة هي في حكم السوق فأمكنة وقوع للجرائم هي أقوى الأسباب للقيام العيوب والعتوب، أم حدث القتل في أثناء وجود نوع من أنواع الطـروح المسنونة ، وكذا العلق الثابته يتطلب من المحكم أو المـراغة أن ينظـر هل حدث القتل بّين السيـر وسّيـره أم كان متيعا" او قطيـر أو هجـرة ...الخ وبإحدى ّ تلك الأسباب يُقام العيب بدون ضـرورة وجود فـروع العيب مسبقاً.
2 -يلاحظ في عصـرنا أن أولياء الدم الذي لهم العيب يعيقون مسار إصلاح ذات البين بإسباب إصـرارهم علـى ضـرورة امتثال الجناة المتحملين لايصال فروع العيب مع أن نعمة الحكمة التي تحولت الي نقمة هي بسبب جهل المجتمع للقواعد المرجعية لاعـراف كافة القبائل اليمنية، فالحكمة من الفـروع هي
التخفيض لصالح المتحّمـــل فالمتحمل هو الذي يجب ان يحرص علـى ضـرورة امتثاله لتسليم فـروع العيب بمعنـى السعي للتخفيض والنكتة والغـرابة في عصـرنا هذا بإن ولي الدم أنه الذي يصـر علـى ممارسة إجـراءات التخفيض بدون علمه فلو يعـرف ولي الدم أنه من السهل قيام العيب كاملاً شاملاً بدون تخفيض وبدون فـروع العيب لما تمسك أبداً بطلب الفـروع، وكذلك المتحّملّين لو يعـرفون قيمة مساق الفـروع الما تأخـروا أبداً عن تسليم الفـروع، فهاهو تم نشـر القواعد المرجعية العـرفية المستدامة لكافة القبائل اليمنية وبإمكان أي شخص أن يمتلك نسخة من الوثيقة ومن خلالها يستيطع أن ينتصـر علـى خصمه وتسود كلمته علـى المحكمّين وتسود كلمته علـى المرايغ بجميع تسلسلاتهم من خلال استناده بذكـر القواعد المرجعية الدالة علـى ذلك ومن خلال إرفاق صورة من الوثيقة عند مـرحلة العد والّشد...الخ -أصبح في عصـرنا كلا الاتجاهّات تمثل نقمة مع أنها كانت نعمة فكلا الامـرين غيـر مجدية بمعنـى إن امتثال المتحّملّ لتسليم فـروع العيب فيكون بذلك قد ّحمل نفسه مالا طاقة له وذلك لجهل الناس لقيمة وضع الفـروع في التخفيض، وإن لم يمتثل لتسليم فـروع العيب فالنقمة واردة وهي إصـرار أولياء الدم علـى تسليم الفـروع أو أنهم يـرفضون الصلح ويجبهون ويعيقون مسار إصلاح ذات البّين وتندلع نيـران الثأر وسفك الدماء فإذا ُعـرف السبب بطل العجب، فلا عجب ولامشكلة بعد نشـر وثيقة القواعد

[[ رسالة الى المشائخ والى جيلنا الصاعد ]]

ان وجود المشائخ في مجموعات وصفحات وقنوات مراغة العرف والقضاء القبلي اليمني
هو يُعتبر تشجيعاً ودعماً معنوياً منهم للشباب ولكي يتزوّد جيلنا الصاعد بموروثنا العرفي المكتوب الموحدالذي لايتناقض مع شريعتنا الاسلامية وهو تعزيزاً لسلطات الدولة والقوانين الرسمية ..فشكراً لكم اخواني المشائخ ..واعاتب المشائخ الذي لايقتدون بكم وانما لازالوا يستمدون مشيخهم بالقوة والتسلط ويعتقدون انهم لوتواجدوا بين او ساط المجتمع لكان ذلك نقص في حقهم وهذا اعتقاد خاطئ فيا شيخ ماشيخوك الا الرجال ومن الان وصاعداً لن يعد المجتمع يحسب لهم حساب وحتى في اي انتخابات قادمه لم يعودوا بهذا تعاليهم على الناس مقبولين ..

ختاماً : نحيي المشائخ المحبين لمجتمعهم ولايحسون بان تواجدهم بينهم نقص في حقهم بل معتزين مستمرين في هذا الاسلوب الرائع النقي عليكم ايها الشباب التقييم المنصف من خلال هذا الجانب الهام ..

والله الموفق،،،

صادر عن المراغة بن صيـّاد


❀ كتـاب«وثيقة القواعد المرجعية العرفية»موجود ومتوفر في مكتبة خالدبن الوليد بجوار بوابة وزارة العدل⇇شارع العدل امانة العاصمة -وفروعها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▧▧ ولمتابعة أخر اخبار #المراغة المرجعية العليا
يرجى متابعة  حساباتنا على المنصات التالية:-
1- رابط الصفحة الرسمية على الفيس بوك 👇
https://www.facebook.com/aqcbz/
2- رابط المجموعة على الفيس بوك👇
https://www.facebook.com/groups/1741081216186558/?ref=share_group_link
3-‏ رابط «القناة العامة» في واتساب:👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaBeaJX0lwgwBZbNqs41
4- رابط قناتنا«على اليوتيوب»👇
https://youtube.com/@saiad099?si=__Nv2Wk2zpnospIo
5- رابط قناتنا على تيليجرام👇
https://t.me/+Sw2tgxy8pYHH9slC
6- رابط المجموعةعلى تيليجرام👇
https://t.me/wwwtgu
7- رابط حسابنا على(التيك توك)👇
https://www.tiktok.com/@saiad94?_t=8meh9Qjodub&_r=1
8- رابط حسابنا على(تويتر)👇
https://x.com/MSyad16338?t=u9-doR1Cjcp9ZIqvMs-UkA&s=08

جدول الديات واروش الجنايات في اليمن:
➖➖➖➖➖➖

*أولاً: معنى العبارات والمصطلحات الواردة في الجدول ..*

*(تعريف مسمى الجناية)*
➖➖➖➖➖➖

*1- الجائفة أو الآمة أو الدامغة : -*

*▪الجائفة :*
*هي التي تصل إلى الجوف من البطن أوالظهر أو الصدر أو الورك ..*

*▪الأمه :*
*هي التي تصل إلى الدماغ ..*

*▪الدامغة :*
*هي التي خرقت جلد الدماغ ..*
-------------------------------

*2- الناقلة :*
*هي التي تكسر العظام وتزيلها عن  مكانها ..*
-------------------------------

*3- الهاشمة :*
*هي التي تهشم العظم ولاتنقله من مكانه ..*
-------------------------------

*4- الموضحة :*
*هي التي أوضحت العظم ولاتهشمه ..*
-------------------------------

*5- السمحاق :*
*هي التي تصل إلى الجلده الرقيقه التي تفصل بين اللحم والعظم ..*
-------------------------------

*6- المتلاحمه :*
*هي التي تغوص في اللحم ..*
-------------------------------

*7- الباضعة :*
*هي التي تقطع اللحم  من النصف إلى مادونه ..*
-------------------------------

*8- الدامية الكبرى :*
*هي التي تخدش الجلد وتسيل منه الدم ..* -------------------------------

*9- الدامية الصغرى :*
*هي التي تخدش الجلد ويظهر الدم دون أن يسيل ..*
------------------------------

*10- الخارصة أو الوارمة*

*▪الخارصه :*
*هي التي تشق الجلد ولا يخرج منه دم ولايظهر فيه الدم ..*

*▪الوارمه :*
*هي التي تجعل في الجلد إنتفاخ ..*
-------------------------------

*11- المخضرة أو المحمرة أو المسودة*

*▪المخضرة :*
*هي التي يخضر موضعها ..*

*▪المحمرة :*
*هي التي يحمر موضعها ..*

*▪المسودة :*
*هي التي  يسود موضعها ..*
-----------------------------

*ثانياً: جدول يوضح قيمة ونسبة ديات وأروش الرجل والمرأة ..*
➖➖➖➖➖➖

*(1) جدول الأروش والديات للرجل :*
➖➖➖➖➖➖

*دية العمد للرجل (5500000)*

*دية الخطأ للرجل (1600000)*

*أرش الدامغة/ألآمة/الجائفة*

*عمداً (1833333)*
*خطأ (533333)*
➖➖➖➖➖

*الناقلة التي تكسر العظم ..*
*وتسمى طبياً كسر في العظم ناقل أومضاعف أو متفتت ..*

*أرش الناقلة*
*عمداً (825000)*
*خطأ (240000)*
➖➖➖➖➖

*الهاشمة وتسمى طبياً بكسر صامت أو منشعب ..*

*أرش الهاشمة*
*عمداً (550000)*
*خطأ (160000)*
➖➖➖➖➖

*الموضحة توصف طبياً جرح قطعي غائر واصل إلى العظم ..*

*أرش الموضحة*
*عمداً (275000)*
*خطأ (80000)*
➖➖➖➖➖

*أرش السن إذا كسرت من أصلها*
*عمداً (275000)*
*خطأ (80000)*
➖➖➖➖➖

*السمحاق التي وصلت إلى الـقشرة الرقيقة المغطية للعظم ولم تصل الى العظم ..*
*وقد توصف طبياً بجرح واصل الى العظم أو إلى قرب العظم ..*
*أو جرح قطعي غائر نازف ..*

*أرش السمحاق*
*عمداً (220000)*
*خطأ (64000)*
➖➖➖➖➖

*المتلاحمة التي غاصت في اللحم إلى نحو الثلثين ، وتوصف طبياً بجرح قطعي غائر نازف ..*

*أرش المتلاحمة*
*عمداً (165000)*
*خطأ (48000)*
➖➖➖➖➖

*الباضعة التي غاصت في اللحم الى النصف فمادون أي تجاوزت الجلد الي اللحم وتوصف طبياً جرح قطعي نازف ..*

*أرش الباضعة*
*عمداً (110000)*
*خطأ (32000)*
➖➖➖➖➖

*الدامية الكبرى التي شقت الجلد وسال الدم ولم تصل إلى اللحم وتوصف طبياً جرح قطعي سطحي دامي أو السحجات الدامية ..*

*أرش الدامية الكبرى*
*عمداً (68750)*
*خطأ (20000)*
➖➖➖➖➖

*الدامية الصغرى التي شقت الجلد ولم يسل الدم وتوصف طبياً بجرج سطحي أو بالسحجات الدامية ..*

*أرش الدامية الصغرى*
*عمداً (34375)*
*خطأ (10000)*
➖➖➖➖➖

*الوارمة/الخارصة/ القارشة ..*

*▪الوارمة ظهور ورم ..*
*الخارصة/ القارشة/ هما قرش الجلد دون ظهور دم ..*

*▪توصف الوارمة طبياً بكدمة متورمة والخارصة والقارشة بوصفاً طبياً بالسحجات دون ذكر دم ..*

*أرش أي من هذه الجنايات الثلاث*
*عمداً (27500)*
*خطأ (8000)*
➖➖➖➖➖

*المحمرة/ المخضرة/ المسودة ..*

*أرش أي منها*
*عمداً (22000)*
*خطأ (6400)*
➖➖➖➖➖
*▪وتجب دية كاملة بحسب العمدية أو الخطأ والذكورة والأنوثة وذلك في كل عضو من الاعضاء التالية :*

*الأنف كاملاً - مارن الأنف - اللسان - الذكر - الصلب - العقل - القول - الصوت - سلس البول - سلس الغائط - قطع النسل - حاجز مابين السبيلين - كل حاسة في البدن - العينان - الأذنان - اليدان - الرجلان - الشفتان - الثديان أوحلمتاهما للمراة - البيضتان للرجل - الثنيان للرجل - المشفران للمرأة - الحاجبان - الجفنان - أصابع اليدين - أصابع القدمين ..*

*وتنقص الدية بقدر مابقي من الأعضاء التي من جنس واحد أومابقي من معانيها ..*

*مثلاً لو قطع خمس أصابع لزم نصف الدية ..*
*وإن قطع أصبعاً واحدة لزم عشر الدية.....

تحيات مراغة اليمن:
المراغة/محمد بن علي صياد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▧▧ ولمتابعة أخر اخبار #المراغة المرجعية العليا
يرجى متابعة  حساباتنا على المنصات التالية:-
1- رابط الصفحة الرسمية على الفيس بوك 👇
https://www.facebook.com/aqcbz/
2- رابط المجموعة على الفيس بوك👇
https://www.facebook.com/groups/1741081216186558/?ref=share_group_link
3-‏ رابط «القناة العامة» في واتساب:👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaBeaJX0lwgwBZbNqs41
4- رابط قناتنا«على اليوتيوب»👇
https://youtube.com/@saiad099?si=__Nv2Wk2zpnospIo
5- رابط قناتنا على تيليجرام👇
https://t.me/+Sw2tgxy8pYHH9slC
6- رابط المجموعةعلى تيليجرام👇
https://t.me/wwwtgu
7- رابط حسابنا على(التيك توك)👇
https://www.tiktok.com/@saiad94?_t=8meh9Qjodub&_r=1
8- رابط حسابنا على(تويتر)👇
https://x.com/MSyad16338?t=u9-doR1Cjcp9ZIqvMs-UkA&s=08

⌘ كل انواع العيوب والعتوب ومساقاتها المسنونة تندرج تحت قسمين رئيسيين هما : -

◇القسم الاول:عيوب اساسية(ساكنة+متحركة)
◇القسم الثاني:عيوب فرعية(العيوب السوداء)نوضـــح كل منهما كالتــالـــي:-

◇القســـم الاول:👇
 العيـوب الاساسية(الساكنة + المتحركة):
ان اجمالي عُلق العيوب الساكنة والعُلق المتحركة خمسة وخمسون عُلقة اثناء عشر منها عُلق العيوب الساكنة وثلاثة واربعون منها عُلق العيوب المتحركة نسرد كل نوع منهما  كالتالي :-

اولاً : العيــوب الساكنة :
مساقاتها المسنونة بالمحشم التجبور(بمعنى المثنى)وان العيوب الساكنه هي التي لاتتحرك رفعاً الى مستوى العيب الاسود ولاتنخفض بوجود الخافضات التي تنخفض بوجودها العيوب المتحركة وإن عُلق العيوب الساكنة اثناء عشر عُلقة ساكنه بيضاء وهي العُلق التالية :-

1- عُلقة العاقل ومعقله.
2-عُلقة الملزم وملزمه.
3- لبث العارة(العارية)
4- لبث الكفالة.
5- لبث الضمانة.
6-لبث مساق الغرّام عن غرّامه.
7- لبث خيانة الامانة.
8- لبث الوداعة- بمحشم التجبور(المثنى).
9-لبث الاضراربملك الغير .
10-لبث عصبية الفتنة.
11-لبث بدع الفرط بقتيل.
12-لبث فعل العوج بطرة.

ثانياً: العيوب المتحركة :
( أ )عُلق العيب الاصفر«مساقاتهاالمربع»وهي العُلق التالية:-

1-عُلقة الساحة.
2-عُلقة الاملاك الخاصة.
3-عُلقة البيت.
4-عُلقة العدال والتحكيم والضم
5-عُلقةالحجب.
6عُلقة بنادق التنجيه والتصفية.
7-عُلقة بنادق الصبرة. 
8-عُلقة العروة وعروته.
9-عُلقة الذراء.
10-عيب المباغته.
11- الاعتداء بالسلاح على الاعزل.
12-عُلقة المفاوت الممسوك. 
13-عُلقة واسطة الفوات.
14- سلب الفوات.
15- عُلقة القطير ومقطّره. 

( ب )عُلق العيب الاحمر « مساقاتهاالمحدش»:-

1-عُلقة الطريق. 
2- عُلقة السوق.
3-عُلقة الآمن بالحمى. 
4-عُلقة لبث موزاء العوج.
5-السلب والنهب المقصود.
6- عُلقة المسجد.
7- عُلقة المسراخ.
8-عُلقة طروح الفروع.
9-عُلقة السيّر وسيّره
10-عُلقة الربيع ومربّعه
11-عُلقة الصلح الزمني.
12- عُلقة المرأة.
13- عُلقة الجفر(الطفل)
14- عُلقة السلام.
15-عُلقة فجأة المتعة.
16- عُلقة المستسلم.
17-عُلقة الهجرة ومهجّره. 
18-عُلقة الشيخ ومشيّخه.
19- عُلقة المراغة. 
20-عُلقة الجار ومجوّره.
21- عُلقة المتيع وممتعه.
22- عُلقة الدوشان.

( ج )عُلقة العيب الاجذم(مساقها مربوع المحدش)وهي عُلقة واحده لاثاني لها هي(عُلقة واسطة الحرب).

( د )عُلق العيب الاثلم«مساقهامحدوش المحدش»وهي الخمس العُلق العرفية التالية:-

1-عُلقة اسيرالبطرة(الاختطاف).
2-عُلقة المستيسر المكفول.
3-عُلقة النائم المتسنن. 
4-علقة الرسول المعلن المتسنّن.
5-علقة السيّرالمستدرج المتسنّن.

*** وذلك استناداً الى فقرات القواعد من الفقرة(101)الى الفقرة(148)من وثيقة القواعدالمرجعية العرفية القبلية العامة الغصّابة المنعقدة بين كافة القبل اليمنية في ذو القعدة 1253هجرية

                       
◇القسم الثاني : العيب الاسود:-👇
وهو عيب يتفرع من اي نوع من العيوب المتحركة الاربعة المذكورة اعلاه(5-2)يجتمع فيها(الغالي والغلاء)وهي الغوالي المتوّجة بدروع العيب ويقتصر محكوم العيوب السوداء على جرائم القتل فقط  لاتدخل فيها جرائم دم الاصابات او جرائم المال او  العرض وان احكام بعض منها قد تكون اقل من تلك العيوب الخمسة المتحركة والبعض ارفع منها حكماً وأن الدروع التي يتتوّج بها العيب المتحرك ليرتفع الى عيب اسود هي الاربعة الدروع التالية :-

1- تشقّاذ القتيل :
   مقياسه الطنب الاول:يظاف به فوق عقوبة العلقة مايعادل العُشر من غوالي العُلقة

2 - تشميس القتيل:
 مقياسة الطنب الثاني :
يظاف به فوق عقوبة العُلقة مايعادل عُشران من غوالي العُلقة

3- تشوية القتيل:
 مقياسه الطنب الثالث :
 يظاف به فوق عقوبة العُلقة مايعادل ثلاثة اعشار من غوالي العُلقة

4- تسبيع القتيل :
 مقياسه عنق العيب :
يظاف به فوق عقوبة العُلقة مايعادل اربعة اعشار من غوالي العُلقة


       والله الموفق ،،،

وننقل لكم تحيات مراغة اليمن/محمدبن علي محمدصياد
المراغة المرجعية العلياللعرف والقضاءالقبلي اليمني





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▧ وهنا على الهامش نزودكم بالإرقام والروابط والعناوين التي قدتحتاجونها وهي : -

▧ هذه ارقام المراغة/ بن صيّاد شخصياً لمن اراد التواصل معه بشأن قضية :-
{ 777611386 - 777099849  }

▧ روابط مواقعنا وقنواتنا في وسائل التواصل الاجتماعي للمتابعة والاستفادة هي على النحو التالي :-

❆ انواع ومقادير غوالي عتوب العيوب في القضاء العرفي القبلي اليمني على النحو التالي :-

1- غوالي المحشم التجبور - غالي واحد
⇇ومساق الحد الصافي توفاة المحشم..

2- غوالي المربع - ثلاثة غوالي
⇇ومساق الحِد الصافي توفاة المربـّع..

3-غوالي المحدش - عشرة غوالي
⇇ومساق الحِد الصافي توفاة المحدش ..

4-غوالي مربوع المحدش - 43 غالي
⇇ومساق الحِد الصافي توفاة مربوع المحدش ..

5- غوالي محدوش المحدش - 120 غالي
⇇ومساق الحِد الصافي توفاة محدوش المحدش ..

❉ فأن كلمة غوالي مفردها غالي ومعنى غوالي هو مجرد المسمى الحسابي العرفي للمضاعفات العددية .. فمثلاً المحدش مضاعفاته عشرة اضعاف اما الحكم الحادي عشر فهو الحق الاصلي مايسمى الحِدالصافي(بكسر الحاء)فأن مساق الحدالصافي ليس من المضاعفات فأنه الحق الاساسي او العقوبة الاساسية فأن المشرّع العرفي القبلي فصله عن الغوالي لانه لايخفض منه شي عند وجود خافضات ولايسقط عند وجود مبطلات مهما كان طرف النزاع هو صاحب الاعوجاج فلايسقط عنه الحق الاساسي وهو مساق الحد الصافي لابد ان يبقى لصاحب الاعوجاج في ماله من اي حق من الحقوق الثلاثية (ماله- عرضه- دمه) استنادا" الى:-

ثلاث اشياء لاتهمل
لكل انسان مهما كان
معوج لايضيع الحد
دمه والعرض ثم المال
فقد تسقط لوابثها
ان وجدت مساقطها
ولاتسقط صوافيها
مهما كانـت الاسباب

الفقـرات(6،5،4) من وثيقة القواعدالمرجعية العرفية.

وبالله التـوفيــق ،،،


وننقل لكم تحيات المراغة/محمدبن علي محمد صيـــاد
المراغة المرجعية العليـالكافة القبل اليمنية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▧▧ ولمتابعة أخر اخبار #المراغة المرجعية العليا
يرجى متابعة  حساباتنا على المنصات التالية:-
1- رابط الصفحة الرسمية على الفيس بوك 👇
https://www.facebook.com/aqcbz/
2- رابط المجموعة على الفيس بوك👇
https://www.facebook.com/groups/1741081216186558/?ref=share_group_link
3-‏ رابط «القناة العامة» في واتساب:👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaBeaJX0lwgwBZbNqs41
4- رابط قناتنا«على اليوتيوب»👇
https://youtube.com/@saiad099?si=__Nv2Wk2zpnospIo
5- رابط قناتنا على تيليجرام👇
https://t.me/+Sw2tgxy8pYHH9slC
6- رابط المجموعةعلى تيليجرام👇
https://t.me/wwwtgu
7- رابط حسابنا على(التيك توك)👇
https://www.tiktok.com/@saiad94?_t=8meh9Qjodub&_r=1
8- رابط حسابنا على(تويتر)👇
https://x.com/MSyad16338?t=u9-doR1Cjcp9ZIqvMs-UkA&s=08



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☏☏ 777099849 - 777611386
هذه ارقام المراغة بن صيّــاد شخصياً للتواصل

كتـاب(وثيقة القواعدالمرجعية العرفية....) للمراغة المرجعية العليا/محمدبن علي محمدصياد
موجودالكتاب في مكتبة خالدبن الوليد بجوار بوابة وزارة العدل شارع العدل امانة العاصمة -وفي شميلة بامانة العاصمة
وفي فروعها بالمحافظات
جوال 777224694
         777227855
صنعاء شارع العدل ت01224694
                             01227855
الدائري أمام سيتى مارت ت01215243
شميلة جوار برافو سنتر ت01617661
⇇ثم ان وجود كتاب وثيقة القواعد في عدن كريتر الميدان جوار فندق العامر ت02269810.
مأرب شارع الأربعين أمام المؤسسة الاقتصادية اليمنية ت777627633
▧ الموزعون في العالم العربي تابعين لمكتبة خالدبن الوليد:-
⇇مصر الدار اليمنية للكتب والتراث بالقاهرة
السعودية المكتبة الاسدية مكة المكرمة العزيزية
مكتبة الحكمي الرياض