قناة التشريع الثاني のテレグラム投稿

🍃حانَ وقتُ الارتواء

📗عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: (( الصَّلَواتُ الخَمسُ، والجُمُعةُ إلى الجُمُعةِ، ورمضانُ إلى رَمَضانَ؛ مُكَفِّراتٌ ما بينهُنَّ إذا اجتَنَبَ الكبائِرَ )) ، [ رواه مسلم -٢٣٣ ] .

📒 من قصّر فيما مضى ؛ هذا يومك . من انشغل بالدنيا ومشاغلها التي لا تنتهي ؛ هذه ساعتك .

اغتنم ما بقي من أيام رمضان ، فباب التوبة مفتوح، وفرص الخير قائمة ، جدد نيتك، وأقبل بقلبك وجوارحك، ولا تبخل على نفسك.

❃ أذكار منوّعة ❃

[ ما يقال عند نزول المطر ] :
•اللهم صَيِّبًا نَافِعًا

[ ما يُقال عند إشتداد المطر ] :
«اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكام وَالْجِبَالِ، وَالْآجَامِ، والظِّراب وَالْأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ»

[ التلبية وهي من الذكر تُقال للمحرم ولغير المحرم ] :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَك .

[ ما يقال إذا عصفت الرياح ] :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ

[ ما يقال عند رؤية أول الثمر ]
•اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا.

[ ما يقال عند دخول الخلاء ] :
•اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ.

[ ما يقال بعد الفراغ من الوضوء ]:
•أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ.

[ ما يُقال عند من خاف أحداً ] :
• اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ.

[ ما يقال إذا عطس وكيف يشمّت العاطس ] :
•إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ. فَإِذَا قَالَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ. فَلْيَقُلْ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ .

🍃 الزجر عن فعل كل سوء وقت الصيام

📗عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» , [ صحيح البخاري - ١٩٠٣ ] .

📒 الصيام من غاياته التقوى، فكيف يجتمع معه الكلام الباطل وفعل السوء؟! فقد جاء في الحديث أن الصيام ليس مجرد الامتناع عن الأكل والشرب، بل هو تهذيب للنفس وسمو في الأخلاق وتجنب الحرام، لذا يجب على الصائم أن يبتعد عن الأقوال والأفعال المحرمة حتى لا يخدش صيامه، ويتحمل آثامًا قد تفوق أجر صيامه، فيكون من النادمين يوم القيامة.

🍃 الاجتهاد في عمل الصالحات في رمضان .

📗عن ابن عباس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة» , [ صحيح البخاري - ٦ ] .

رمضان موسم لشحذ الهمة في مضمار الطاعة.

📒في هذا الحديث، نرى كيف كان رسول الله ﷺ يضاعف جهده في العبادة، رغم أنه كان بالفعل في قمة الجود والكرم طوال العام، لكنه في رمضان يبلغ ذروة العطاء، تمامًا كما تهب الريح المرسلة، فتسوق معها الغيث والخير.

وهذا يدعونا للتفكر: إن كان النبي ﷺ، الذي غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، يزداد اجتهادًا في رمضان، فكيف بنا نحن؟ أليس الأولى أن نبذل أقصى ما نستطيع من الطاعة والعبادة، لعل الله يكتب لنا القبول؟

رمضان ليس محطةً عابرة، بل هو فرصةٌ نغرس فيها العبادات الصالحة لتبقى معنا بعد انقضاء الشهر. فكما أن الريح المرسلة تحمل الخير حيثما مرت، كذلك ينبغي لأيام رمضان أن تترك أثرًا في قلوبنا، يفيض على حياتنا كلها.

🍃 رمضان شهر الغفران

📒 جاء في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» , [ صحيح البخاري -١٩٠١ ] .

📒 وجاء في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه» , [ صحيح البخاري - ٣٧ ] .

📗 أقبل رمضان، فهلموا إلى الخيراتِ وتسابقوا! شدوا العزم وانطلقوا بصدق، طلباً للرحماتِ والمغفرةِ والرفعة .

🍃 الأول فالأول

📒أخرج البخاري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر» , [ صحيح البخاري - ٨٨١ ] .

📗 وفي هذا فضل التبكير يوم الجمعة، حيث يُبيّن النبي ﷺ أن الأجر يختلف باختلاف وقت الذهاب إلى المسجد، فكلما بَكَّر المسلم في الساعات الأولى من صباح الجمعة ومكث في مصلاه وانتظر باقياً على طهارته حتى انتهاء صلاة الجمعة كان ثوابه أعظم ، كمن قدم قربانًا عظيمًا لله ولا يقوى على هذا إلا أصحاب السبق والهمة والقوة ، ثم يقل الأجر تدريجيًا لمن تأخر.

🍃 مراتب العطاء

📗عن أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل، ولا تعجز عن نفسك " , [ رواه أبو داود - ١٦٤٩ ] .

📒 مراتب العطاء ثلاث :
١-يد الله العليا: وهي إشارة إلى أن الله هو الرزاق والمنعم الحقيقي ، وكل ما يملكه الإنسان من مال وخير هو من عطائه .
٢- يد المعطي التي تليها : وهي يد الشخص الذي ينفق ويتصدق ، وهذا مقامه محمود لأنه ينال أجر على عطاءه.
٣-يد السائل السفلى : وهي يد الشخص الذي يطلب العون من الناس ، وهو أدنى المراتب لأنه في موقف الحاجة.

📒 والمال الزائد عن الحاجة وحاجة من تعول هو فضل فتصدق منه بما تجود به نفسك ؛ ولكن دون أن تصل للحد الذي تعجز فيه عن تأدية الحقّوق التي عليك حتى لا تكون من أصحاب اليد السفلى .

قال الله تعالى : ﴿وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين﴾ [المنافقون: ١٠]

🍃 ﴿ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين﴾ [العنكبوت: ٦]

📒 أخرج الإمام مسلم ، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: "يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا، فليحمد الله ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه" ، [ صحيح مسلم -٢٥٧٧ ] .

📗 قال سعيد: كان أبو إدريس الخولاني، إذا حدث بهذا الحديث، جثا على ركبتيه.

🍃المسلم من سلم المسلمون من أذاه

📒جاء في صحيح البخاري قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا أبو بردة بن عبد الله، قال: سمعت أبا بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل، فليأخذ على نصالها، لا يعقر بكفه مسلما» , [ صحيح البخاري - ٤٥٢ ] .

• وجاء في رواية : أن يصيب أحدا من المسلمين منها شيء " .

• وفي رواية : " كي لا يخدش مسلما" , [ صحيح مسلم - ٢٦١٤ ] .

📗هذا المبدأ يشمل كل زمان ومكان، وقد وردت نصوص كثيرة في نفس المعنى، مما يؤكد وجوب حرص المسلم على تصرفاته في كل موضع، سواء في الأسواق أو الطرقات أو المساجد، بحيث لا يلحق الضرر بأخيه المسلم، فلا يؤذيه بقول الباطل والبهتان، ولا بخداع أو سوء فعل، ولا حتى برائحة كريهة قد تؤذي من حوله.

🍃الجار للجار

📒عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه» ، [ صحيح البخاري - ٦٠١٥ ] .

📗هذا الحديث الشريف يُبيّن عِظم حق الجار في الإسلام، فقد أخبر النبي ﷺ أن جبريل عليه السلام استمر في الوصية بحق الجار مرارًا وتكرارًا، حتى ظنّ النبي ﷺ أن الجار قد يُجعل له نصيب من الميراث، أي أن الإسلام أعطى الجار مكانة عظيمة تقترب من حقوق الأرحام ؛ فمن أحسن لجاره وكفّ شرّه عنه فقد أفلح ، ومن لم يُحسن له ولم يُسيء فلا له ولا عليه ، ومن أساء ولم يحسن فقد أهلك نفسه .