العلوم الشرعية 📚

-


الإفراط في إعداد الأطعمة للإفطار هل يقلل من ثواب الصوم؟

لا يقلل من ثواب الصيام، والفعل المحرم بعد انتهاء الصوم لا يقلل من ثوابه، ولكن ذلك يدخل في قوله تعالى: {وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} فالإسراف نفسه محظور، والاقتصاد نصف المعيشة وإذا كان لديهم فضل فليتصدقوا به، فإنه أفضل.

📘 ابن عثيمين | مجموع الفتاوى(٣٦٢/١١).

💎💎💎💎

✒ الدرس الخامس والسبعون بعد المائة
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

🔵 وعن أبي هريرة ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن ثلاثة من بني إسرائيل : أبرص وأقرع وأعمى ، فأراد الله أن يبتليهم ، فبعث إليهم ملكا ، فأتى الأبرص فقال :

🔴 أي شيء أحب إليك ؟
⭕ قال : لون حسن وجلد حسن ، ويذهب عنني الذي قد قذرني الناس به .

☄  قال : فمسحه ، فذهب عنه قذره ، فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا

🔴 قال : فأي المال أحب إليك ؟
⭕ قال : الإبل أو البقر- شك إسحاق - فأعطي ناقة عشراء ، وقال : بارك الله لك فيها .

☄ قال : فأتى الأقرع ، فقال :

🔴 أي شيء أحب إليك ؟
⭕  قال : شعر حسن ، ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به ، فمسحه فذهب عنه ، وأعطي شعرا حسنا .

🔴 فقال : أي المال أحب إليك ؟
⭕  قال : البقر ، أو الإبل ، فأعطي بقرة حاملا ، قال : بارك الله لك فيها .

☄ قال : فأتى الأعمى
🔴 فقال : أي شيء أحب إليك ؟
⭕ قال : أن يرد الله إلي بصري ، فأبصر به الناس ، فمسحه فرد الله إليه بصره .

🔴 قال : فأي المال أحب إليك ؟
⭕ قال : الغنم ، فأعطي شاة والدا ، فأنتج هذان وولّد هذا ، فكان لهذا واد من الإبل ، ولهذا واد من البقر ، ولهذا واد من الغنم .

🔵 قال : ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته ، فقال : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري ، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال- بعيرا أتبلغ به في سفري

☄ فقال : الحقوق كثيرة ، فقال له : كأني أعرفك

🔴 ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا ، فأعطاك الله عز وجل المال ؟
⭕ فقال : إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر .
☄ فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت .

🔵 قال : وأتى الأقرع في صورته ، فقال له مثل ما قاله لهذا ، ورد عليه مثل ما رد عليه هذا ، فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت .

🔵 قال : وأتى الأعمى في صورته ، فقال : رجل مسكين وابن سبيل ، قد انقطعت بي الحبال في سفري ، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري

💥 فقال : قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري ، فخذ ما شئت ، ودع ما شئت ، فوالله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله ، فقال : أمسك مالك ، فإنما ابتليتم ، فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك » .
📚 أخرجاه .

💥 الشرح :

✒ قوله : أخرجاه .

☄ يعني بذلك البخاري ومسلم
⭕ أي أن الحديث في الصحيحين .

🔴 ومناسبته للباب

دلالته الصريحة على أن جحود النعمة ونسبتها إلى غير الله تعالى كفر بها.

🔴 وأن إنكار الأبرص والأقرع للنعمة التي أنعم الله عليهما بها ونسبتها لأنفسهما كذبا وزورا أنهما ورثا ذلك كابرا عن كابر جحود للنعمة وعدم شكرها وهذا مؤذن بزوالها .

🔴 ولما كان الأعمى شاكرا معترفا لله بما أنعم عليه ولم يكفر بما أنعم الله عليه دامت النعمة عليه وقرت .

🔴 فالنعم على هذا

*إذا شكرت قرت وإذا كفرت فرت*  .

☄ والجزاء من جنس العمل وقد رضي الله عن الأعمى بسبب إحسانه، وسخط على صاحبيه بسبب بخلهما بحقوق الفقراء والمساكين وإنكارهما النعمة .

🔵 قال الله تعالى :
{ وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد }
إبراهيم : ٧ .

💥 فيستفاد من الحديث فوائد عديدة منها :

⭕ أن نسبة النعم  إلى غير الله كفر بها وسبب لزوالها.

⭕ وأن نسبة النعم إلى الله شكر لها وسبب لبقائها.

⭕ وفيه أن النعم والنقم من البلاء الحاصل على الإنسان
🔵 كما قال الله تعالى :
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }
الأنبياء : ٣٥ .

⭕ وفيه أن الله سبحانه وتعالى أعطى الملائكة القدرة على التشكل بأشكال مختلفة ولا يصنعون هذا من ذات أنفسهم وإنما يأمرهم الله بذلك .

⭕ وفيه مشروعية ذكر قصص الأولين من بني إسرائيل وغيرهم من أجل العظة والعبرة شريطة أن تكون صحيحة .

⭕ وفيه إثبات صفتي الرضا والسخط لله تعالى وهما صفتان حقيقيتان تليقان بالله تعالى
{ ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير } .

🔴 والفوائد كثيرة في هذا الحديث.

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎الدروس العلمية لفضيلة الشيخ عبد الرقيب بن امين قايد حفظه الله 📎

من دروس كتاب التوحيد...👇

فائدتان جميلتان من سورةالعنكبوت:

🕸الفائدة الأولى:
لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟؟؟

تقول الآية :-
(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. )
[العنكبوت: 41]

هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت؟
العنكبوت مذكر أم مؤنث؟
هل تقول هذه عنكبوت
أم هذا عنكبوت ؟
الصحيح هو :
هذا عنكبوت
لأنه مذكر
فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت
وقال:
" أتخذت" ؟
عاب الطاعنون في دين الله والمشككون
فقالوا هذا خطأ في القرآن والعياذ بالله
فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال
في الآية: " كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً "
لأن كلمة العنكبوت مذكر
لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة
حجة لتزيدنا يقيناً
وتزيد الكافرين ذلة ومهانة.

فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸
أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له
يخرج فقط خيوط يستعملها للإنتقال والتحرك فقط
ولا قدرة له على بناء بيت🕸
فلو كان الله جل وعلا قال :-
كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً
لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً
لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث
لتوقر الإيمان في قلوبنا
ولنعلم أنه الحق

🕸 أما الفائدة الثانية:-
تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..

وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج المنزل🕸..

بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸
لقد وصفها القرآن بآية واحدة..
(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)
سبحان الله !!!
لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت
لكنهم لم يدركوا  الوهن المعنوي
إلا في هذا العصر...!!
وبالتالي جاءت الآية :
لو كانوا يعلمون !!

ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة السيئة الصيت
ويتكلم عنها في آية
مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟

🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون)
و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)

قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟
الجواب :
إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت

فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها
وهي كثيرة ومعقدة
ولكنها هشة وضعيفة
فاستمسك بالذي أُوحي إليك...