المُفَرِّدُونَ 𓂆

حكم قراءة القرآن على الميت بعد الدفن:
.
المذهب عند المالكية عدم المشروعية، قال العلامة الخرشي "المالكي" ـ رحمه الله ـ:
القراءة ليست مشروعة بعد الموت ولا عند القبر؛ لأنه ليس من عمل السلف.
[شرح مختصر خليل ]
.
وسئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : ما حكم قراءة "يس" بعد دفن الميت؟
فأجاب:
قراءة "يس" على قبر الميت بدعة لا أصل لها، وكذلك قراءة القرآن بعد الدّفن ليست بسنة؛ بل هي بدعة؛ وذلك لأن النبي ﷺ كان إذا فرغ من دِفن الميت وقف عليه وقال: "استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل". ولم يرد عنه ﷺ أنه كان يقرأ على القبر ولا أَمر به.
[مجموع الفتاوى]
.
وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ :
لا تشرع قراءة سورة "يس" ولا غيرها من القرآن على القبر بعد الدفن ولا عند الدفن, ولا تشرع القراءة في القبور; لأن النبي ﷺ لم يفعل ذلك ولا خلفاؤه الراشدون.[مجموع الفتاوى]

قَالَ الإمَامُ الذَهَبِي - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :

« مَن أدمَنَ الدُّعَاءَ ، ولَازَمَ قَرعَ البَاب فُتِحَ لَهُ ».

سِيَرُ أعلَامِ النُّبلَاءِ ( ٦ / ٣٦٩ ).

نستودعك يارب كل من لا مأوى له، وكل من لا طعام له، وكل من لا لباس له، وكل من لا دفء له، وكل من لا معيل له، وكل مبتلى، وكل مفقود، وكل مصاب، وكل محزون، وكل مكسور، وكل موجوع !!
اللهم هوّن هذا البرد على أهل الخيام، اللهم ابسط دفء رحمتك عليهم، اللهم أطعم جائعهم، واكس عاريهم، وآمن خائفهم !!

من فضائل صلاة الفجر ..
.
1ـ أَنّ مَن صلاها في جماعة فكأنما قام نصف الليل.
2ـ أنّ فاعلها في ذِمّة الله تعالى.
3ـ أنّ المحافظة عليها من صفات أهل الإيمان.
4ـ من أسباب دخول الجنة، والزّحزحة عن النار.
6ـ من أسباب النّور التام لصاحبها يوم القيامة.
7ـ تشهدها الملائكة.
8ـ من أسباب جَلب الرّزق.
9ـ أنّ المحافظة عليها وعلى العصر من أسباب رؤية الله يوم القيامة رؤية كثيرة.
.
فهذه من فضائل صلاة الفجر؛ فكيف بمَن حافظ على الصلوات الخمس؛ راجيًا ثواب الله خائفًا من عِقابه؟!
لا شك أن الجزاء سيكون أعظم وأعظم، وفضل الله تعالى واسع!
.
اللهم مُنّ علينا بطاعتك.

من ثمرات قوة الإيمان
.
قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ :
كُلما قوي إيمان العَبد كثرت أَعماله الصالحة، وكُلّما ضَعف الإيمان قلت الأعمال الطيبة،
فالمؤمن القوي هو الذي رُزق بَسطة في الدّين، وغَيرة لله، وتعظيمًا له فهو يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، وينصح لعباد الله، ويَحذَر السّيئات، هكذا يكون المؤمن القوي.
[نور على الدرب]

عن أبي هريرة - رضى الله عنه - قالَ: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إِمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّه تَعالى، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه: اجتَمَعا عَلَيهِ، وتَفَرَّقَا عَلَيهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ، وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّه، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَخْفَاها، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ متفقٌ عَلَيْهِ.

مِن أعظم الصدقات الجارية التي نغفل عنها
.
قال النبي ﷺ: "ينقطع عمل ابن آدم إلا من ثلاث ـ وذكر منها ـ " وعلم ينتفع به"
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
لا تظن أن قوله ﷺ: "علم ينتفع به" يختص بالعلماء الراسخين في العلم، الواسعين في الاطلاع، الثاقبين في الفهم، لا.
حتى لو أنك بلّغت آية من كتاب الله أو حديثًا عن رسول الله ﷺ وانتفع الناس به بعد موتك؛ فإنه يحصل لك أجر ذلك. [اللقاء الشهري]
.
فمَن يعجز في زماننا هذا عن تبليغ شرع الله؟!
بمجرد ضغطة زر يصل منشورك مشارق الأرض ومغاربها.
.
قال الحافظ المنذري ـ رحمه الله ـ :
وناسخ العِلم النافعِ له أَجرهُ وأَجر مَن قَرأه أو نسخه أو عمِل به من بعدهِ ما بقي خَطّه والعمل به. [الترغيب والترهيب]
.
لكن الشيطان يثقل علينا هذه العبادة؛ التي هي من أعظم العبادات حتى ينقطع الخير بعد الممات!

إنّ الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوًا

من أسباب المغفرة:
.
لا يَسلم المسلم من الوقوع في الذّنْب...، وإنّ من علامات أَوْبَتْه إلى الله: مواظبته على صلاة الضحى، قال النبي ﷺ: "لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أَوّاب" رواه ابن خزيمة.
.
والأَوّاب: الرّجاع إلى الله بالتوبة من باب المبالغة.
.
فمن حافظ عليها أدركته المغفرة بإذن الله تعالى: (فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا) [الإسراء: 25] .

من علامات محبة الله تعالى لعبده:
.
التّقرب إلى الله تعالى بالإكثار من نوافل العبادات، كالصلاة، والصدقة، والصوم، وتلاوة القرآن، والذِّكر، والدّعاء، والاستغفار، وقضاء حوائج الناس...من علامات محبّة الله تعالى لعبده واختصاصه، ففي الحديث القدسي: "وما يزال عبدي يتقرب إِليّ بالنوافل حتى أُحِبّه" رواه البخاري
.
فمن وفقه الله للإكثار من الطاعات؛ فليحمد الله تعالى ويسأله الزيادة من فضله ومن يشعر بالضعف فليكثر من سؤال الله تعالى الإعانة وتيسير الطاعات، فإن الله تعالى جواد كريم لا يرد عبده إذا أَقبل عليه، ففي الحديث القدسي(وإن أَتاني يمشي أَتَيْتَه هَرولة) متفق عليه.

مَن هدي النبوة:
.
قال النبي ﷺ: "إذا أراد الله ـ عزّ وجلّ ـ بأهل بيت خيرًا، أدْخَل عليهم الرّفق" رواه أحمد
.
وقال النبيﷺ: "مَن أُعطِي حَظّه من الرِّفق فقد أُعُطي حَظّه من الخير" رواه الترمذي وصححه الألباني.
.
وكان ﷺ أرفق الناس وألينهم بالناس؛ حتى إنه لمّا طَلب منه ملك الجبال أنْ يطبق الجبلين على أهل مكة (كفار قريش) قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا، بل أرجو ‌أن ‌يخرج ‌من ‌أَصلابهم ‌مَن ‌يعبد ‌الله وحده لا يشرك به شيئًا.

وهكذا كان مع أَهله وأصحابه ـ رضي الله عنهم ـ أجمعين.

أثر من دعا إلى خير والعكس
.
قال النبي ﷺ "من دَعا إلى هُدىً، كان له من الأجر مثل أُجُور من تَبعه، لا ينقُص ذلك من أُجُورهم شيئا،
ومن دَعا إلى ضلالة، كان عليه من الإِثم مثل آثام من تَبعه، لا يَنقصُ ذلك من آثامهم شيئًا" رواه مسلم

فإن عجزت أن تكون من أهل الأولى، فحذارِ أن تكون من أهل الثانية.

فضل التوحيد :
والأدلة في بيان فضل التوحيد أكثر من أن تحصر ، نذكر منها:
قوله تعالى: { شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم }(آل عمران: 18) قال ابن القيم في "مدارج السالكين": " فتضمنت هذه الآية الكريمة إثبات حقيقة التوحيد ، والرد على جميع هذه الطوائف ، والشهادة ببطلان أقوالهم ومذاهبهم " .
وقال تعالى: { ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء }(إبراهيم:24) قال ابن عباس : { كلمة طيبة }، " شهادة أن لا إله إلا الله، { كشجرة طيبة } وهو المؤمن، { أصلها ثابت }، يقول : لا إله إلا الله، ثابت في قلب المؤمن، وفرعها في السماء ، يقول: يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء".
وأما الأحاديث، فنذكر منها:
1- ما رواه البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت ، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ( من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، وأن الجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ) .
2- ما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: ( يا أبا هريرة اذهب بنعلي هاتين، فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله، مستيقنًا بها قلبه ، فبشره بالجنة ) .
3- ما رواه مسلم عن عثمان بن عفان ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة ) .
4- ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان ).
5- ما رواه الترمذي وحسنه الشيخ الألباني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( .. خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ).
6- ما رواه البخاري في " الأدب المفرد " عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه : آمرك بلا إله إلا الله فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعن في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن . ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة لقصمتهن لا إله إلا الله ) .

من أعظم أسباب زوال الهموم
.
الإكثار من الصلاة والتهليل والتسبيح والتحميد والاستغفار والحوقلة من أعظم أسباب زوال الهُموم وتفريج الكُروب وانشراح الصدور، فقد أمر الله تعالى نبيه عندما ضاق صَدره من أَذى المشركين أن يلزم ذِكْرَه، قال تعالى: (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ)[الحجر 97 - 98]
.
والمراد بالسجود هنا: السجود الخاص بالصلاة...وفي الحديث: "كان النبي ﷺ إذا هَمّه شيء فَزع للصلاة" رواه أبو داود.

كل من أمضى يومه فى غير حق قضاه أو فرض أداه أو مجد أثله أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم اقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه

قال الذهبى رحمه الله فى تذكرة الحفاظ فى ترجمة حماد بن سلمة رحمه الله تعالى : هو الإمام المحدث النحوى الحافظ القدوة شيخ الإسلام ولد سنة ٩١ من الهجرة ومات سنة ١٦٧ وهو أول من صنف التصانيف مع ابن أبى عروبة وكان بارعا فى العربية فقيها فصيحا مفوها صاحب سنة وكان عابدا من العباد قال تلميذه عبد الرحمن بن مهدى لو قيل لحماد بن سلمة إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد فى العمل شيئا كان مشغولا إما أن يحدث أو يقرأ أو يسبح أو يصلى وقد قسم النهار على ذلك ومات حماد بن سلمة وهو فى الصلاة رحمه الله تعالى رحمة واسعة

إياك والاغترار بكثرة طاعتك:
.
قال النبيﷺ: "لنْ يدخل أحدًا منكم عملُه الجنة"
قالوا: ولا أنت يا رسول الله،
قال: "ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة" متفق عليه.
.
قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ :
رضا العبد بطاعته دليل على حُسن ظنّه بنفسه، وجهلِه بحقوق العبودية، وعَدمِ عَمَله بما يستحقه الرّب ـ جلّ جلاله ـ ويليق أَن يُعامل به.
[مدارج السالكين].

"آفة العبد رضاه عن نفسه، ومن نظر إلى نفسه باستحسان شيء منها فقد أهلكها،
‏ومن لم يتهم نفسه على فوات الأوقات فهو مغرور ".

‏===
‏الإمام ابن القيم -رحمه الله
‏مدارج السالكين ٢/ ٩٥
.
وقال الإمام #النووي ـ رحمه الله ـ :
ينبغي التحذير من الاغترار بالأعمال وأنّ على العبد أن لا يتكل عليها ولا يركن إليها مخافة مِن انقلاب الحال.
[شرح صحيح مسلم]

لذا كان سلف هذه الأمة ـ رضي الله عنهم ـ لا ينظرون إلى كثرة أعمالهم إلا بعين التقصير وجُلّ تعويلهم على حُسن ظنّهم بِربّهم وسعة رحمته.

بين أهل الطاعة وأهل المعصية:
.
بين أهل الطاعة وأهل المعصية، رحمة الله تعالى: (وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)،
فمن وفقه الله للطاعات واجتناب المحرمات، فليحافظ على هذه النعمة بالإكثار من الشكر والمداومة عليه؛ فإنها أعظم العطايا وأجل الهبات(فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ).

ولا ينظر إلى غيره ممن انحرفوا عن طريق الحق نَظر ازدراءٍ وتَرفع، بل يَسعى مبادرًا في إصلاحهم ما أمْكَن إليه سبيلًا، وليتذكر قوله تعالى: (كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ)[النساء: 94].

وليقل ـ كما جاء في السنة ـ : "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلًا" رواه الترمذي.
.
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت.