کتابخانه علامه فیضانی @allama_faizani

کتابخانه علامه فیضانی

12 Feb, 02:22

نقل است که مردی مدتی در صحبت ابراهیم بود مفارقت خواست کردن
گفت: یا خواجه عیبی که در من دیده‌ای مرا خبر کن!
گفت: در تو هیچ عیبی ندیده‌ام زیرا که در تو به چشم دوستی نگریسته‌ام لاجرم هر چه از تو دیده‌ام مرا خوش آمده است.

#ذکر_ابراهیم_بن_ادهم_رحمةالله‌علیه
#تذکرة‌الاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی
https://t.me/Allama_faizani_library

146

کتابخانه علامه فیضانی

10 Feb, 03:40

نقل است که یکی گفت: مرا وصیتی بکن!
گفت: خداوند را یاد دار و خلق را بگذار.

#ذکر_ابراهیم_بن_ادهم_رحمةالله‌علیه
#تذکرة‌الاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی
https://t.me/Allama_faizani_library

244

کتابخانه علامه فیضانی

08 Feb, 06:58

و یک روز پیش ابوحنیفه رضی‌الله‌عنه در آمد، اصحاب ابوحنیفه وی را به چشم تقصیر نگریستند، بوحنیفه گفت: سیدنا ابراهیم!
اصحاب گفتند: این سیادت به چه یافت؟
گفت: بدانکه دایم به خدمت خداوند مشغول بود و ما به خدمت تن‌های خود مشغول.

#ذکر_ابراهیم_بن_ادهم_رحمةالله‌علیه
#تذکرة‌الاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی
https://t.me/Allama_faizani_library

334

کتابخانه علامه فیضانی

07 Feb, 05:21

شیطان هنگام رسیدن ریلی خیر در باطن شخص به انواع حیل او را مانع شده و برای امحای آن تلبیسات و مکاری‌ها به کار می‌برد.
مثلا: الهام از عالم قدس یا ملک انفسی شخص رسید که صدقات بدهد و یا در کدام موضع صلح بین دو طرف بکوشد شیطان گوید او مستحق نیست یا بگذار خوب یکدیگر را بکوبند و یا ریلی بلاواسطه رسد که چنان‌که به دروس گذشته گفتیم که تا کی این ظلم، غدر ناروا می‌کنی؟ بس کن! چون وصول این الهامات باعث تقویه نور ایمان می‌گردد شیطان در حال، مانع می‌آورد و تعلل ایجاد می‌نماید.
مثلا: گوید خوب‌ست تو حالا با مردم داد-و-گرفت داری، حقوق مردم را بده و از خود را بگیر سپس به حج برو باز راه نیک را ا تخاذ کن و یا گوید باش تا اینکه زمان جمع حاصلات و تیرماه شود، خرچی را تهیه کن سپس به راه خدا برو.
به این قسم وساوس جلو آن حقایق را گرفته و یا به مهلت موعود او را از اجرای در حال آن عمل باز دارد.
بهترین راه کامیابی اجرای دم در حال و یا ارائه آن کیفیت به اهل دل و صالح و مشورت خواستن برای آن کار باشد."

پ.ن:
"در اندرون منِ خسته‌دل ندانم کیست
که من خموشم و او در فغان و در غوغاست"
حافظ

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

358

کتابخانه علامه فیضانی

05 Feb, 01:25

و گفت: دو خصلت است که دل را فاسد کند بسیار خفتن و بسیار خوردن!

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

402

کتابخانه علامه فیضانی

04 Feb, 03:38

"هر ریلی* که از عالم قدس به دل بغرض اجرای امور خیر واقع می‌شود و انتها در روز یک یا دو بار یا در هفته یا ماه یا پیش و پس از آن باشد و شخص به آن عمل کرد، آنچه مقتضای اجرأ بود بجا آورد بعداً ریلی مذکور چندین بار‌ زیادت می‌یابد و اگر شخص نکرد و یا به اثر وسوسه شیطان از ایفای آن کار مانع شد چنان‌که در کردنش نور باطن قوی می‌گردید اکنون به نکردن آن بعین پیمانه نفس غالب گشته‌ و شیطان مؤکل شخص جدی‌تر می‌شود."

*ریلی (Relay): الهامات بلاواسطه‌ی آنی از عالم قدس.

پ.ن:
آیا دقت کرده‌اید که عروج بر آسمان معرفت یا سقوط در گمراهی بی‌رفعت به دست‌های خود انسان و بسته به همت اوست؟!
پس...
"همت بلند دار که پیش خدا و خلق
باشد به قدر همت تو اعتبار تو"

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

401

کتابخانه علامه فیضانی

03 Feb, 02:15

و گفت: چون شب در آید شاد شوم که مرا خلوتی بُوَد بی‌تفرقه با حق!
و چون صبح برآید اندوه‌گین شوم از کراهیتِ دیدارِ خلق که نباید که در آیند و مرا از این خلوت، تشويش دهند.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

381

کتابخانه علامه فیضانی

02 Feb, 02:35

"رسول علیه‌السلام فرموده است:
ان لربکم فی ايام الدهر نفحات الافتعرضو اليها؟
یعنی از جانب پروردگار شما در شبانه‌روز نظرهایی است در دل، آیا از شما هستند که به اتخاذ آن همت کنند و آن را دریابند؟

حقیقت این نظرها رسیدن آن الهامات است که در بالا گفته آمد و هر یک از این نفحه‌ها به حکم رسیدن چندین ولت برق اضافی برای چارچ باطری ایمان شخص بطور مثال باشد که نظر به استعداد اشخاص عمل کردن آن تفاوت دارد.

ناگفته نباید گذاشت که اگر شخص در پذیرائی آن همت نمود و در حال به منصه عمل قرار داد بی‌شک وصول آن برای آینده چندین‌بار اضافه و اضافه‌تر می‌گردد و اگر به اثر وساوس شیطان و رهزنی‌های آن منصرف شد و نکرد بعین صورت در مراتب وصولش قلت به عمل آمده رفته‌رفته کم و کم‌تر می‌شود."

پ.ن:
آیا می‌دانستید که الهامات ملکی در واقع نگاه‌های پاک الهی بوده و از سرزمین قدس به سرزمین دل‌ها جاری‌ست؟!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

418

کتابخانه علامه فیضانی

01 Feb, 01:40

و گفت: خدای عزوجل وحی فرستاد به کوه‌ها که من بر یکی از شما با پیغمبری سخن خواهم گفت.
همه کوه‌ها تکبر کردند مگر طور سینا.
بَرُو سخن گفت با موسی، تواضعِ او را.
و گفت: از تواضع؛ فروتنی کردن است و فرمان بردن و هر چه گوید فرا پذیرفتن.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

439

کتابخانه علامه فیضانی

30 Jan, 03:46

"الهامات ملکی بر دو قسم است:
اول- به ذریعه کدام چیزی از تلقینات یا مطالعه اشیأ و پی بردن بر کمال صانع و یا در بجا آوردن عبادات و غیره نیکوئی‌ها و یا از دیدن حالات مردم به دل القأ می‌شود. مثلا: کسی را دیدید که به فقیری چیزی را داد به قلب شما هم واقع می‌شود که به وی کمک کن که بیچاره و بینوا است و یا اینکه مردم از مسجدی می‌برآیند به قلب شما ازین دیدن الهام می‌رسد که تو هم برو نماز بخوان و چندین نمونه دیگر، که اینها را الهامات بالواسطه گویند.

دوم- الهامات بلاواسطه آن باشد که بدون کدام چیزی خود-به-خود در قلب شما به امور خیر و ترک از معاصی القأ می‌شود. مثلا: در بستر یا کَوچ یا جائی آرام نشسته‌اید می‌بینید که در دل شما واقع می‌گردد که از این همه مردم‌آزاری و بدکاری یا فلان فلان کارهای مضر چه حاصل و تا کی می‌نمائی بیا دیگر توبه نما و باز گرد، و یا اینکه عمری را به غفلت و معصیت و ضرر اولاد بشر خصوصا و مظلومان گذشتاندی چه شد، آخر کجا می‌شوی؟ چرا چنین می‌کنی؟ بیا از خدا بترس دیگر این همه تجاوز و مردم‌آزاری و کج‌روشی‌ها را ترک نما!
اینها همه نمونه‌های از الهامات ملکی در دل باشد."

پ.ن:
همان‌گونه که ملائک مظاهر لطف الهی اند، الهامات مَلَکی نیز حجت بارزی‌ست مهربانی او را✨🤍
الهی و ربی!
راه نما ما را به آنچه که دوست داری و موجب رضایت و خوشنودی توست🤲

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

495

کتابخانه علامه فیضانی

29 Jan, 02:01

و گفت: در دنیا شروع کردن آسان است اما از میان باز بیرون آمدن و خلاص یافتن دشوار است.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

470

کتابخانه علامه فیضانی

28 Jan, 03:06

"چنان‌که شیطان برای نشرات سیه‌کاری و تلبیسات می‌نماید بعین صورت در راه‌های خیر و تشویق فعالیت آن، ملک در قلب القای ذوق و شوق به کردن یا گفتن آن اعمال نیک می‌نماید.

چطور که زیادت وسوسه و غلبه درگیری‌ها به فساد به واسطه بزرگی نفس می‌شود بعین پیمانه توجه به امور نیک خاصاً لله در ایفای عبادات و خدمات به خلق الله بنابر بزرگی قوت روح اضافه‌تر واقع می‌شود و محل وقوع هر دوی این‌ کش‌-و-گیرهای خیر و شر در کمپیوتر قلب صورت می‌گیرد."

نکته: وصول الهامات ملکی به چند نوع خواهد بود؟
برای دریافت پاسخ؛ ما را دنبال کنید!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

490

کتابخانه علامه فیضانی

27 Jan, 02:14

و گفت: پنج چیز است از علامات بدبختی: قساوت دل و نابودن اشک و بی‌شرمی و رغبت در دنیا و درازی امل!

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

505

کتابخانه علامه فیضانی

26 Jan, 04:20

"و آنکه قرآن‌کریم گفته است: فِي قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضࣰاۖ [البقرة/۱۰]
ترجمه: در دل‌های‌شان مرض است و اضافه می‌گرداند این مرض را خدا جل‌جلاله در دل‌های ایشان.

در حقیقت مفهوم بودن مرض، موجودیت همین هسته‌های فاسد حرص، بغض، کینه، حسادت، شهوت و غلبه محبت غیر خدا و انتها انکار از خدا، که در حقیقت نابود شدن هسته توحید و یا فرو رفتن و در زیر حجرات فاسد فوق قرار گرفتن باشد و بس.‌

هرگاه این حالت بطور ثابت در حجرات دل جایگزین شد و هسته توحید را به کلی محو و نابود گردانید اینجاست که منسوبان این حالت به مصداق آیه مبارکه: لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج/۴۶]
واقع می‌گردند!
نعوذ بالله منها و لکل المعاونین و اهل بیته و کافة المسلمین و الاولاد بشر.

و آنکه خدای متعال در اخیر لفظ: (فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضࣰاۖ) فرموده دارای حقایق بسیاری‌ست که از جمله هرگاه انسان به دریافت و چاره‌جوئی این خبائث معنوی و وجدانی شخصِ خویش ملتفت نشد، روبرو باطنش در حال دوری از قرب حضرت وی به بعد گرفتار به ماسو‌الله فرو رفته و این مشغولیت رفته‌رفته باعث زیادت مرضش می‌گردد."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

527

کتابخانه علامه فیضانی

25 Jan, 02:15

و گفت: خدای گفته است یکی از پیغامبران را که بشارت ده گناهکاران را که اگر توبه کنید بپذیرم و بترسان صدیقان را که اگر به عدل با ایشان کار کنم همه را عقوبت کنم.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

501

کتابخانه علامه فیضانی

23 Jan, 02:56

"ایمان، اقرار بر زبان و تصدیق در دل است و این تصدیق دل به دو صورت باشد: یکی فطری، دومی علمی و مشاهداتی

ايمان فطری به همه اولاد بشر است و هر واحد از فرزندان بشر در هر کجا که باشند اگر رهبری کج و نادرست ابوین یا اجتماع او را رهزنی و تقلیب از اصل وحدت نکرده باشد فقط به دیدن این همه مصنوعات گوناگون و تغییرات فصول اربعه و تکامل مراحل رشد انسان، حیوانات، اشجار، اثمار و غیره و غیره و باز هم مشاهده هر یک به شکل و رنگ و کیفیت و خاصیت جداگانه حقایق انکار ناپذیر است که دال بر وجود نشو وکمال و صانع و خالق او جل‌جلاله می‌نماید که بعضاً نمای این همه موجودات را در بر و بحر و گروهی را در خاک و جمعی در آب و هوا و غیره به روی زمین و زیر زمین با مشخصات سرسام‌آور زندگی داده است؛ بی‌اختیار انسان را در پی این تحقیق وا می‌دارد که آیا این همه نظام را کدام ذات عظیم آفریده و او چه ذات دارای چه صفات به مشاهده این کمالات انکار ناپذیر خواهد بود، می‌اندازد لذا پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرموده: ما من مولود الا يولد علی فطرة الاسلام فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه.
[الحدیث/ص۲۱/مشکات]
ترجمه: طفل می‌آید ذاتاً بر هسته توحید و خداشناسی اما پدر و مادرش او را نصرانی یا یهود و یا آتش‌پرست و غیره می‌سازد."

پ.ن: ایمان فطری را خدای مهربان ما بدون استثنا به همه انسان‌ها بخشیده است و اما انسان، این اعطیه را آیا ارتقا می‌بخشد و یا اینکه در نطفه خاموش‌اش‌ می‌گرداند، انتخابی‌ست بدست خود او و به اختیارش!

پروردگارا!
دل‌های‌مان را، بعد از آن که ما را هدایت کردى، (از راه حق) منحرف مگردان؛ و از سوى خود، رحمتى بر ما ببخش، زیرا تو بخشنده‌ای🤲

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

578

کتابخانه علامه فیضانی

22 Jan, 02:19

و‌ گفت: هر که سخن از عمل شُمرد، سخنش اندک بُوَد مگر در آنکه او را به کار آید.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

513

کتابخانه علامه فیضانی

21 Jan, 01:41

"نوک داخلی آخرینِ قلب مرکز هسته توحید یا خداشناسی و خداجویی است لذا خدای متعال فرموده: وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ○
ترجمه: بدانید که خدای متعال می‌گردد در بین شخص و دل او (مرء به لفظ عربی مطلق انسان را گویند خواه بالغ یا نابالغ، زن یا مرد، پیر یا جوان باشد) بدرستی‌که بسوی اوست بازگشت شمایان.

ازین توضیحات مستقیم آیه کریمه درست روشن گردید که ارتباط شخص یا گرویدن یا تمایل انسان به خدا جل‌جلاله از مقطع آخرینِ قلب که عبارت از هسته توحید است بالا رفته به روح که اضافت نسبتش به وی‌تعالی جل‌جلاله به لفظ ﴿وَ نَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي﴾ گردیده ارتباط یافته و دوران ﴿يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِۦ﴾ را قایم می‌سازد."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

542

کتابخانه علامه فیضانی

20 Jan, 01:42

و گفت: هر که از خدای بترسد جمله چیزها از او بترسد، و هر که از خدای نترسد‌ از جمله چیزها بترسد.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

528

کتابخانه علامه فیضانی

19 Jan, 02:17

"قلب در لفظ عربی به معنی گرداننده، گردنده و گردیده‌شده بوده و ده نام دیگر نیز غیر ازین دارد. مانند: ضمیر، فؤاد، بال، مضغه و امثال آن.

کمالات قلب خیلی‌ها عجیب و سرسام‌آور است از همه مهم‌تر اینکه در بین دو هسته قوی و مدهش یعنی دو قوای روح و نفس قرار دارد لذا آن‌را به قلب مسمی کرده‌اند به این معنی که اگر قوای روحانی غالب شد قلب جانب او گردد و اگر برعکس قوای نفسانی غالب گردید جانب نفس متمایل شود.

بروی این گردیدن‌ها و یا تقلیبِ خویش، مسمی به قلب گشته است."

پ.ن: آیا گاهی به این دقیق شده بودید که نامگذاری قلب، ریشه در گردید‌ن‌های آن داشته‌است؟!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

562

کتابخانه علامه فیضانی

18 Jan, 02:02

و گفت اگر مرا خبر آید که تو را یک دعا مستجاب است هر چه خواهی بخواه من آن دعا در حق سلطان صرف کنم از بهر آنکه اگر در صلاح خویش دعا کنم صلاح من بُوَد تنها و در صلاح سلطان صلاح همه خلق بود.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

571

کتابخانه علامه فیضانی

16 Jan, 01:06

"فرق ميان ريلی و وسوسه چيست؟
باید دانست ریلی آن وساوس باشد که ارتباط با حجراتِ محفظه نیافته پیاپی، یکی بعد دیگر، انواع وساوس از این-و-آن می‌رسد تا به کدام؛ آن شخص، متوجه و دل‌باخته به اصطلاح می‌گردد؟ همین‌ که اثرش پدید گردید، شیطان انفسی درک کرده و شروع به خواندن سِحر نموده، آن حجره مربوط به چه چیز را که پندیده‌تر بود، خود آماسانده و چون تا درجه لازم بالا رفت، همزمان حجرات مربوط به وقایع و حوادث آن در مغز بازگشت، یکی بعد دیگر صحنه‌های زنده آن جریان را به شخص می‌رساند و این حالت تا جایی غلبه می‌یابد که حتی خواب-و-خور و غیره آرامی‌ها را به ناآرامی مبدل می‌نماید و شیطانِ انفسی وقتی به این عمل دست می‌زند که در قلب کدام حجره از دیگر حجرات پندیده‌تر و دارای مطلب تازه یا کهنه باشد، لذا به ریلی و نشرات از عالَمِ خُبث (فلک شیاطین) می‌پردازد."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

619

کتابخانه علامه فیضانی

15 Jan, 02:15

و گفت: حقیقت توکل آن است که به غیر الله امید ندارد و از غیر اله نترسد.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

471

کتابخانه علامه فیضانی

14 Jan, 04:06

"اینکه چطور می‌توانیم جلوگیری این دشمن خدا جل‌جلاله و رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم را بنماییم باز هم مستلزم شرح کامل و درک کلیه حالات و محل نشستن و طرز القای وسوسه و دریافت انواع و اقسام شیاطین جنی و انسی است و اینکه شیاطین جنی بر چند قسم اند و به چه مواقع و به کدامین صورت‌ها تبدیل می گردند و مدارک تصرف شیاطین بر شخص چیست و چه ضربه‌های باعث تباهی یا دوری ایشان از انسان می‌گردد و آیا از وجود این عدوالله به ما کدام نفع جز ضرر حاصل است یا خیر؟

بازهم سؤالاتی است تکان‌دهنده و درک شرح آن خیلی‌ها آموزنده و ارزنده برای همه اولاد بشر خصوصاً مؤمنان می‌باشد که همه و همه در (تجزیه و تحلیل اتوم انسان) به منطق فلسفی متکی بر اساسات سلیم قرآنی خیلی‌ها عالی و ارزنده توضیح گردیده است.

فقط باید دانست که وجود شیطان چقدر که باعث دوری شخص از خدا جل‌جلاله در حال القای وسوسه و تعمیل به آن می‌گردد، به همان پیمانه اگر انسان به وسوسه فاسدش عمل نکرد باعث زیادت اجر و علوی مدارج شخص می‌شود و از دریافت حقیقت این دولت قابل کشف و لایق تصرف بر بُعد چهارم و قرب حضور وی‌تعالی می‌گردد."

پ.ن: فرق میان ریلی و وسوسه چیست؟!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

466

کتابخانه علامه فیضانی

13 Jan, 02:04

و گفت: عجب‌تر از آن بُوَد حال کسی که در دنیا بُوَد و می‌خندد و نمی‌داند که عاقبتِ کار چون خواهد بود.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

430

کتابخانه علامه فیضانی

12 Jan, 01:47

"اینکه چرا طبقه شیاطین با آدمیزاد سر ستیز دارد؟ به درک اصل ذیل نیازمندی تمام دارد:
اول- عدم سجده احترام، هنگام امر خداوندی که همه ملائک ادا کردند و او سرباز زد و گفت: من سجده کنم به کسی‌که او را از خاک آفریدی و من از آتشم و خود را آزاد، بهتر و برتر دید چنانچه می‌فرماید: قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ○ [الاعراف/۱۲]

و به مرتبه دوم- از آنجا که شیاطین از فشرده غذای انسان‌ها لذیذترین و بهترین خوراک خود را می‌توانند به دست آرند. به روی آن عقده فطری و ضرورت لازمه زندگی شهوانی خویش باید حتما بطور خستگی‌ناپذیر بکوشند چنانچه می‌کوشند و آناً می‌بینید اگر یک وسوسه نماید و شخص بدان اعتنأ نکند و به کار نه‌ بندد، باری آرام نه نشسته به وسوسه دیگر و حتی وساوس پیهم می‌کوشد تا انسان را وادار به کردن آن کار ناجایز نماید."

پ.ن: چطور می‌توانیم جلوگیری این دشمن خدا جل‌جلاله و رسولِ او (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) را بنماییم؟

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

478

کتابخانه علامه فیضانی

11 Jan, 02:47

نقل است که سی سال هیچ‌کس لب او خندان ندیده بود مگر آن روز که پسرش بِمُرد، تبسمی بِکرد بِگفتند: خواجه! این، چه وقتِ این است؟
گفت: دانستم که خدای راضی بود به مرگ این پسر. من موافقت رضای او را تبسمی به کردم.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

506

کتابخانه علامه فیضانی

10 Jan, 09:47

"اینجا سؤالی ایجاد می‌شود که چطور می‌توان به این مبارز قسماً نامرئی پیروزی حاصل کرد و تا کجا کامیابی ممکن دارد؟
و از چه راه‌ها می‌تواند به انسان ضرر برساند؟
و این طبقه چرا در برابر انسان این‌ همه فعالیت منفی و ضرر رسانی را به تصمیم نهایی اتخاذ کرده است؟
چرا بطور پیگیر این عمل بدون خستگی مواظبت دارند؟
هر یک از پرسش‌ها بذات خود مستلزم شرح جداگانه بوده که ما به یاری خدا جل‌جلاله در رساله (تجزیه و تحلیل اتوم انسان) بدان روشنایی بسزایی انداخته‌ایم، اما بطور مختصر باید این‌قدر بگویم که شیطان توسط خواهشات نفسی و تقویه آن اسباب‌های پیاپی گمراهی حتی آدم‌خواری‌های غیر انسانی و تخلفات شرعی و قانونی را بر شخص عملی می‌سازد‌."

پ.ن:
آیا دقت کرده‌اید که چرا طبقه شیاطین با آدمیزاد سر ستیز دارند؟!
برای دریافت پاسخ، ما را همراهی کنید!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

505

کتابخانه علامه فیضانی

08 Jan, 04:24

و گفت: اصل زهد راضی بودن است از حق تعالی به هر چه کند و سزاوارترین خلق به رضای خدای تعالی اهل معرفت اند.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

570

کتابخانه علامه فیضانی

07 Jan, 07:50

"اگر به واقعیت امر وجوب خواندن (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) در مقدمه تلاوت کلام ربانی و معنی آن دقت کنیم به دو نتیجه کلی بلا-درنگ می‌رسیم:
اول- معنی پناه می‌خواهم به خدا جل‌جلاله از شر شیطان رانده شده، به ما این حقیقت را چنین می‌رساند: یعنی پناه وقتی خواسته می‌شود که شخص مورد حمله یا اصابت تیر دشمن یا غیره آلات مرگبار واقع گردد. عجب اینکه آن حملات و رگبارهای مرگ هم از بُعد چهارم بوده و بطور نامرئی بر شخص رسد؛ در چنین صورت چطور می‌توان سراغ کرد که این پناه خواستن بذات خود دلیل قطعی از وصول رگبار تیرهای دشمن بوده و ما را هوشدار و خبردار می‌دهد تا در برابر آن آماه‌دگی علمی و عملی به یاری خدا جل‌جلاله خواسته باشیم.
و به مرتبه دوم- وقتی‌که ما مجرد عبارت قرآن‌کریم یا کلام مورث فیوضات وصول قرب را می‌خوانیم در حال تفهیم معانی باید پناه به خدا جل‌جلاله ازین دشمن عیار مکار بخواهیم! آیا در ساحه عمل هرگاه برای رضای خدا جل‌جلاله مطابق احکام کتاب الله مشغول گردیم، در آن صورت حالت ما به مقابل این عدو الله بیشک چندین بار بدتر باشد."

پ.ن: آیا به این مسئله دقت کرده بودید که پناه خواستن به ذات خدای پاک نه تنها در مقدمه تلاوت قرآن‌کریم بل در هر لحظه و آنی نیازِ اشد و مبرم است؟!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

571

کتابخانه علامه فیضانی

06 Jan, 04:26

و گفت: خدای عزوجل می‌گوید: ای فرزند آدم اگر تو مرا یاد کنی من تو را یاد کنم و اگر تو مرا فراموش کنی من تو را فراموش کنم و آن ساعت که تو مرا یاد نخواهی کرد آن بر توست نه از توست. اکنون می‌نگر تا چون می‌کنی.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

532

کتابخانه علامه فیضانی

05 Jan, 01:58

"شيطان و وساوس آن:
نظر به نصوص صریحه قرآن‌کریم که تعداد آن به ۱۵۶ آیت می‌رسد، شیطان دشمن ذاتی انسان بوده و آن هم فقط در دوری بشر از کارها و راه‌های نیک است که به انجام کردن آن کارِ خیر تنویرات، به بطری ایمان حاصل و از آن، قوت به روح و روان شخص میسر می‌گردد که این نیروی روحی هرگاه به پایه تکامل رسد انسان کاشف بُعد چهارم می‌گردد.
ازین‌رو خدای متعال برای اتصال بنده به حضرت خود در آیات عدیده قرآن‌کریم دشمنی او را با پاره از انواع حیل و تلبیسات که دارد به مؤمنین روشن کرده می‌فرماید: إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا۝
یعنی شیطان دشمن واضح و روشن انسان است."

پ.ن: به نظر شما هفتمین اصل وجود معنوی ما (شیطان و وساوس آن) با چه نتیجه‌گیری‌یی ختم خواهد شد؟!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

1,699

کتابخانه علامه فیضانی

04 Jan, 05:23

نقل است که یک روز کودکی چهارساله در کنار داشت. مگر دهان بر وی نهاد چنانکه عادت پدران بُوَد. آن کودک گفت: ای پدر! مرا دوست داری؟
گفت: دارم.
گفت: خدای را دوست داری؟
گفت: دارم.
گفت: دل چند داری؟
گفت: یکی
آن‌گاه گفت: به یک دل دو دوست توان داشت در حال؟
بِدانِست که آن، نه آن‌کودک می‌گوید بل آن تعریفی است به حقیقت!
از غیرتِ حق، دست بر سر زدن گرفت و توبه کرد و دل از طفل ببرید و دل به حق داد.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

544

کتابخانه علامه فیضانی

01 Jan, 03:30

و گفت: هر که خویشتن را قیمتی داند او را اندر تواضع نصیبی نیست.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

600

کتابخانه علامه فیضانی

30 Dec, 02:02

او گفت: جمله بدی‌ها را در یک خانه جمع کرده‌اند و کلید آن دنیادوستی است!
و جمله نیکی‌ها را در یک خانه جمع کرده‌اند و کلید آن دشمنیِ دنیاست.

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

666

کتابخانه علامه فیضانی

28 Dec, 02:14

و گفت: سه چیز مجویید که نیابید: عالمی که علم او به میزان عمل راست بُوَد، مجویید که نیابید و بی‌علم بمانید!
و عاملی که اخلاص او با عمل، موافق بُوَد، مجویید که نیابید و بی‌عمل بمانید!
و برادری بی‌عیب، مطلبید که نیابید و بی‌برادر بمانید!

#ذکر_فضیل‌عیاض_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

645

کتابخانه علامه فیضانی

25 Dec, 02:41

و گفتی: خداوندا!
اگر تو را از بیم دوزخ می‌پرستیم در دوزخم بسوز و اگر به امید بهشت می‌پرستیم بر من حرام گردان و اگر برای تو تو را می‌پرستیم، جمال باقی دریغ مدار.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

651

کتابخانه علامه فیضانی

23 Dec, 03:59

و در مناجات یک شب می‌گفت: یا رب!
دلم حاضر کن یا نمازِ بی‌دل بپذیر!

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

661

کتابخانه علامه فیضانی

21 Dec, 02:33

و در مناجات می‌گفت: الهی!
کار من و آرزوی من در دنیا، از جمله دنیا یاد تو است و در آخرت از جمله لقای تو است از من این است که گفتم تو هر چه خواهی می‌کن!

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

690

کتابخانه علامه فیضانی

19 Dec, 02:03

"باید ناگفته نگذاریم که حواس داخلی و حوایج لازمی جسمی را که به وقت و محلش نیز توسط این چینل سیستم نفس اعلان کرده و به قلب اراده ایفأ و یا طلب آن رسیده پس از تصمیم و کنترولری عقل که شعبه از شعبات قلب است به انجام یا درخواست آن عمل شخص را وادار می‌سازد.
مانند: حسیات گرسنگی، تشنگی و قضای حاجت (غایطه یا بول) و یا سردی و یا گرمی شدید و غیره که بدون کدام زبان از داخل اطلاع می‌رسد و انسان به رفع آن اقدام می‌ورزد گویا این‌ها همه از جمله حواس خمسه داخلی بدن به شمار می‌آید که توسط نفس عندالفرصت از راه اعضأ خاصه و یا اطلاعش به قلب رسیده و در تصمیم رفع آن به کمپیوتر دل و حجرات مربوط به آن بغرض چاره‌جوئی تصمیمات اتخاذ می‌گردد."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

397

کتابخانه علامه فیضانی

18 Dec, 09:38

و گفتی: الهی!
ما را از دنیا هر چه قسمت کرده ای به دشمنان خود ده و هر چه از آخرت قسمت کرده ای به دوستان خود ده که مرا تو بسی.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

360

کتابخانه علامه فیضانی

17 Dec, 03:25

"و یا اینکه به منقل برق چای‌جوش یا چیزی را می‌گذارید ولی بروی نقص فنی، منقل شارت دارد دست شما را برق می‌گیرد علی الفور بی‌اختیار دست را پس می‌کنید و حتی آن شیِ دارای جریان برق را از دست بی‌اختیار می‌اندازید گرچه در انداختن آن ضرر هم به شما عاید می‌شود. مانند ‌دیگ که به محض انداختنِ آن، همه شوربا اش می‌ریزد و یا چیزی دیگری ست که می‌شکند ولی مجال سنجش کردن و شکستن و جلو نقص را گرفتن بر کنترولرِ عقل نمی‌ماند زیرا حیات؛ از آن شی با ارزش‌تر است!

اینجاست که باید درک کرد احساسِ ضرر را به وضوح دیدن و رسیدن مخابره آن فوراً به تیلفون‌خانه‌ی مغز و خبر دادن به کمپیوتر قلب و صدورِ تصمیمِ برکنار شدنِ عضو از محل یا شی خطر همه و همه به نهایت عجله طی شده که حتی بعضاً کمتر از دو یا چند ثانیه وقت را می‌گیرند.

لذا کم کسی خواهد بود که در چنین موارد، عجولانه بتواند احساسِ نفع و یا ضررِ آن شی را که اگر از دست بیاندازد، نابود و خراب می‌شود؛ کرده بتواند.
هرگاه درک نقص و ضرر آن چیز را فوراً کرده توانست، تا جایی شخص دراک و قوی‌ست اما اینکه آن احتیاط را از نیک‌بینیِ قوای روحانی و یا امساک قوای نفسانی که متکی بر ماده است، نموده نظر به حالت باطن به خود شخص معلوم می‌گردد."

پ.ن:
نتیجه‌گیری این مبحث جالب [مغز] چه خواهد بود؟
دوست دارید به جواب برسید؟
ما را دنبال کنید!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

392

کتابخانه علامه فیضانی

16 Dec, 02:12

و گفت: اگر من از دعا محروم مانم بر من بسی دشوارتر از آن بود که از اجابت.

#ذکر_ابوحازم‌مکی_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

397

کتابخانه علامه فیضانی

15 Dec, 03:02

"مثلا: نظر شخص بر گل‌رُخی می‌افتد؛ یا همزمان از آن‌جا دور می‌شود و یا کم‌کم خود را بدان‌جا نزدیک به دیدارهای دزدیده-دزدیده می‌سازد که بازهم دریافت حقیقت موضوع متکی بر اساس اصل تقویه روح یا نفس می‌گردد.
یعنی اگر قوای روحانی بر جسم طوری‌که گفتیم غالب باشد به تصمیم خیر، اعضأ فعال بوده و اگر قدرت نفسانی استیلا دارد به جانب شر در کردن و یا نکردن امر فعالیت از خود نشان می‌دهند و گاهی چنان دیده می‌شود که در حال وصول احساس شی همزمان امر کناره شدن و یا ترک گفتن آن چیز به محض درک می‌رسد.
مثلا: به خانه پابرهنه روی فرش می‌روید ناگاه سوزن به پای تان می‌خلد علی الفور پای خود را از فشار دادن بر آن‌جا باز گرفته و بلکه پای را جانب دیگر می‌کشید."

پ.ن: برای مثال‌های هرچه بیشتر و جالب‌تر و نتیجه‌گیری این مبحث [مغز] ما را دنبال کنید!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

449

کتابخانه علامه فیضانی

14 Dec, 01:25

درویشی گفت: حبیب را دیدم در مرتبه ای عظیم‌، گفتم: آخر او عجمی است. این همه مرتبه چیست؟
آوازی شنیدم که اگر چه عجمی است اما حبیب است

#ذکر_حبیب‌عجمی_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

472

کتابخانه علامه فیضانی

12 Dec, 01:54

"مغز: این چینل سیستم اتوماتیک با تیلفون‌های همه حواس و اعضای جسم در کلیه بدن جا داشته و از آن لین‌دوانی دقیقِ عیار به قدرت کردگار جل‌جلاله به اعضا و حتی در بین هر دندان و بیخ هر موی قرار یافته است.

همین‌که توسط حواس ظاهری خمسه و یا الهامات باطنی چیزی رسید و تجزیه و تحلیل آن از نگاه خوب و یا خراب شد فوراً به عضو مربوط پس از اطلاع‌دهی به دستگاه کمپیوتر قلب صدور حکم دوام یا انقطاع از آن می‌رسد که آن عضو یا اعضأ به درک و دوام آن پردازند یا خیر؟"

پ.ن: مثال‌های جالب مبحث فوق را در نشریات بعدی ما فراموش نکنید!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

532

کتابخانه علامه فیضانی

11 Dec, 04:35

و گفت: سزاوار است کسی را که خدای به معرفت خودش عزیز گردانیده است که هرگز از مشاهده او به غیر او باز ننگرد و هیچ کس را بر او اختیار نکند.

#ذکر_محمد‌واسع_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

485

کتابخانه علامه فیضانی

10 Dec, 01:58

"البته نیکان در عالم اسلام و بشریت بوده و هستند که متصف به چنین صفات اند و ازین‌جاست که رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرموده‌اند: خيرالناس من ينفع‌الناس و شرالناس من يضرالناس.
که بازگوکننده همه این راز و نیاز است یعنی بهترین مردم کسی است که اشخاص از او نیکوئی‌ها بینند و بدترین انسان‌ها کسی‌ست که مردم از او ضررها بینند."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

504

کتابخانه علامه فیضانی

09 Dec, 03:29

پرسید که رضا در چیست؟
گفت در دلی که غبار نفاق درو نبود.

#ذکر_حبیب‌عجمی_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

541

کتابخانه علامه فیضانی

07 Dec, 06:18

و گفت: تو در روزگاری افتاده‌ای که به قول از فعل راضی شده‌اند و به علم از عمل خرسند گشته‌اند. پس تو در میان بترین مردمان و بترین روزگار مانده‌ای.

#ذکر_ابوحازم‌مکی_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

564

کتابخانه علامه فیضانی

05 Dec, 01:03

"رول‌گردانی قوای ملکی و شيطانی در قلب: درینجا بی‌مورد نیست که از یک سلسله اعمال و افعال هم تذکر دهیم که اصلاً توسط حواس خمسه ظاهری و باطنی به میان نیامده، بی‌اختیار به شخص حالت می‌رسد که او در عمل خیر و یا شر اقدام ورزد و این خود زادهء ریلی یکی از نشرات دو دستگاه ملکی یا شیطانی است که در قرآن به آیات متواتر و انواع مکمل توضیحات داده اند و منجمله: إِذۡ يَتَلَقَّى ٱلۡمُتَلَقِّيَانِ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِيدࣱ○ [ق/۱۷]
و رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرموده: ما منکم من احد الا وقد وکل قرينه من الجن و قرينه من الملئکة.
یعنی نیست هیچ یکی از شمایان مگر که با اوست همراهی از ملک و همراهی از شیطان، بلکه صحابه پرسیدند در آن محضر: و اياک يا رسول الله قال و ايای ولاکن الله اعاننی عليه و اسلم. [صفحه ١٨، مشکات باب وسوسه]
مفسر این حقیقت است که در بحث‌های بعدی به یاری از خدا جل‌جلاله روشنائی بیشتر با تمثیلات چندی داده خواهد شد."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

627

کتابخانه علامه فیضانی

04 Dec, 02:00

و گفت: همه چیز اندر دو چیز یافتم یکی مرا و یکی نه مرا آنکه مراست اگر بسیار از آن بگریزم هم سوی من آید و آنکه نه مراست اگر بسی جهد کنم به جهد خویش هرگز در دنیا نیابم

#ذکر_ابوحازم‌مکی_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

590

کتابخانه علامه فیضانی

03 Dec, 02:18

"قلب: کمپیوتر یا دستگاه تلگراف است که از شخص به شخص و یا در صورت تکامل از انسان به خدا جل‌جلاله و خالق او یا به بُعد چهارم حالات وی را می‌رساند که عارفی گفته است:

دل را به دل رهی‌ست درین گنبد سپهر
از سوی کینه کینه و از روی مهر مهر

و آنکه رسول (ع) فرموده‌اند: الله ينظر بقلوبکم و نياتکم لا ينظر بصورکم و ابدانکم
حقیقت این نظری‌ست که از اثر توجه و معرفت شخص با خدا جل‌جلاله بلاواسطه و یا به واسطه حاصل می‌شود و باعث جلب مرحمت و عنایت حضرت ویتعالی می‌گردد."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

592

کتابخانه علامه فیضانی

02 Dec, 01:58

و‌ کسی از او پرسید: چگونه‌ای؟
گفت: چگونه بُوَد کسی که عمرش می‌کاهد و گناهش می‌افزاید؟

#ذکر_محمدواسع_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

561

کتابخانه علامه فیضانی

01 Dec, 03:25

"دوم- نفس: جوهر عالم خبث بوده و تیل‌دانی (محل تغذیه یا تانکی) آن در بطن و شعله‌اش در پیشانی علی الاکثر مشتعل دیده می‌شود. یعنی محفظه‌های وقایع مربوط به انانیت و خودنمائی و هواجس نفسانی در حجرات پیشروی سر یعنی پیشانی واقع اند.
برای دریافت موقف شعله نفس در پیشانی، اگر دقت کرده باشید یا بنمایید هرگاه کسانی‌که جامه یا چیز بهتر و بالاتر از مردم را در اختیار داشته باشند، به محض دیدن و یا استفاده نمودن از آن شخصِ مالک به طرف‌های مقابل به یک نوع نخوت و هستی نظر انداخته و به حالت خاصِ خودفروشی می‌گراید که این وقایع در کمیت و کیفیتِ صَور و اشکالِ اشیأ و گرفتن تلذذات نفسی از آن ارتباط مستقیم دارد.
مثلاً: اگر جنس یا شی اعلی که به تصرف و مالکیت شخص باشد و دیگران چنان چیز ندارند، مالک حالت جداگانه در برابر بینندگان به خود می‌گیرد، اگر همه صاحب باشد و هم در حال مورد استفاده دیگران واقع شود مالک از آن ناقراری در خود احساس می‌کند.
مانند: موتر، اسپ و جفت گاو و یا آپارتمان و غیره در این اثنأ وضع مالک مجازی چند روز، طوری جداگانه باشد و ازین قبیل حالات گوناگون به هر کس در هرجا به مقابل شخص و یا گاهی به تنهایی به او دست می‌دهد که این‌ها همه زاده پرتو فعل و انفعال نفس است و بس."

پ.ن:
دومین اصل وجود معنوی ما نفس است که در نقطه‌ی تقابل با اصل روح، این اعطیه‌ی بزرگ الهی قرار دارد. گرچه موقف روح متقابلا با نفس است ولی آیا می‌توان ازین ممر نفس را کاملا زشت خواند؟!

#برای توضیحات بیشتر ما را دنبال کنید!
#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

575

کتابخانه علامه فیضانی

30 Nov, 04:54

و گفت: صادق هرگز صادق نبود تا بدانکه امید می دارد بیمناک نبود. یعنی باید که خوف و رجاش برابر بود تا صادق و مؤمن حقیقی بود. بدانکه خَيْرُ الأمور أوسطها،

#ذکر_محمدواسع_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

544

کتابخانه علامه فیضانی

25 Nov, 01:35

وی را گفتند: از کجا می‌آیی؟
گفت: از آن جهان
گفتند: کجا خواهی رفت؟
گفت: بدان جهان
گفتند: بدین جهان چه می‌کنی؟
گفت: افسوس می‌دارم
گفتند: چگونه؟
گفت: نان این جهان می‌خورم و کار آن جهان می‌کنم.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

115

کتابخانه علامه فیضانی

24 Nov, 03:14

"چون سخن در باره تصفیه قلب از عوارضِ متمکن‌شده‌ی خارجی، متکی بر غرایز نفسی و شهوانی آمده بی‌مورد نیست که در تجزیه و تحلیل صندوق بدن نظر انداخته، البته پس از درک علت‌العلل اصلی و واقعی‌که در ابتلای قلب از آن استفاده‌های ناخودآگاه یا دانسته به عمل آمده معلومات کافی بدست آوریم بعد از آن که چطور چاره آن‌را پس از تشخیص، رهبران حقیقی دین به عهده می‌گیرند و یا می‌سنجند کار پیش‌روی افتاده‌ی خود شان است.

باید دانست که صندوق بدن دارای هفت اصل مکمل حقیقی می‌باشد:
اول: روح
دوم: نفس
سوم: قلب
چهارم: عقل
پنجم: مغز
ششم: ملک و الهامات ملکی
هفتم: شیطان و وساوس آن"

نوت:
آیا دوست ندارید که به اصل‌های بنیادی وجود معنوی خویش بیشتر دانسته و خود واقعی تان را عمیق‌تر بشناسید؟!

برای توضیحات مشرح‌تر "هفت اصل‌ معنوی وجود" ما را دنبال کنید!

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

181

کتابخانه علامه فیضانی

23 Nov, 03:16

نقل است که پیوسته می‌نالیدی.
گفتند: ای عزیزه عالم!
هیچ علتی ظاهر نمی‌بینیم و تو پیوسته با درد و ناله می‌باشی.
گفت: آری علتی داریم از درون سینه که همه طبیبان عالم از درمان آن عاجز اند. و مرهم جراحت وصال دوست است تعللی می‌کنیم تا فردا، بود که به مقصود برسیم که چون درد زده نه ایم خود را به درد زده‌گان می‌نمائیم که کم از این نمی‌باید.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

217

کتابخانه علامه فیضانی

20 Nov, 01:30

گفت: عارف آن بود که دلی خواهد از خدای، چون خدای دلی دهدش در جا دل به خدای باز دهد تا در قبضه او محفوظ بود و در ستر او از خلق محجوب بود.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

331

کتابخانه علامه فیضانی

19 Nov, 06:32

"پُر واضح است که یگانه اسباب سعادت گم شده انسان‌ها آرامش قلب است، چنان‌که خدای متعال می‌فرماید: أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ○ [الرعد/۲۸]

اما برعکس امروز در همه سینه‌ها دیده می‌شود که دستگاه قلب فعال بوده ولی بی‌اختیار ما را به ارائه جریانات اکثراً بیکاره طوری قرار می‌دهد که در اخیر خواب-و-خور را از ما مستقیما برده و حتی بعضا از شدت این مصروفیت‌های درونی به ناحق خود را به تهلکه‌های گوناگون می‌اندازند. مانند: ایجاد جنگ‌ها و عداوت و کینه توزی‌ها بعضاً به حدی شدت می‌یابد که منجر به کشت-و-خون می‌گردد چرا و چرا؟؟؟
آخر ای خلیفه خدا جل‌جلاله به روی زمین!
چرا به این معصیت‌افزا گرفتار آمدی و کجا بودی و کجا شدی؟

سؤالاتی است دقیق، اگر به دریافت این راز پی بردیم بیشک آرامی اصل فطری خود را کماشانه به دست‌ آورده و ازا ین گودال‌های بدبختی‌ها نجات عام و تام یافته خواهیم بود و الّا نه به این تمدن قالبی نفسی دقیقه-به-دقیقه همه اولاد بشر بنابر وفرت سلاح‌های اتومی سرسام‌آور به پرتگاه نابودی نزدیک و نزدیک‌تر‌ شده می‌روند.

از اين‌رو کسانی‌که به تأسیس مدارس توحید می‌کوشند و به این درس‌خانه سر و کاری دارند باید به نیکویی تمام دریابند که چاره آلام فرزندان امروزی بشر آن‌قدرها ساده نیست گرچه به آن اندازه مشکل به توفیق حضرت کبریا جل‌جلاله و همت عالی طالبانِ بهبودی‌خواه و برادران ما نباشد..."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

337

کتابخانه علامه فیضانی

18 Nov, 01:54

وقتی در فصل بهار در خانه شد و سر فرو برد.
خادمه گفت: یا سیده! بیرون آی تا صنع بینی.
رابعه گفت: تو باری درآی تا صانع بینی.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

302

کتابخانه علامه فیضانی

17 Nov, 01:19

"در بین این مخلوقات گوناگون که آکل و مأکول خود هر یک می‌باشند، تنها انسان است که آکل و عامل استفاده کلی این همه موجودات بطور اعظمی و نهایی واقع گردیده است.

آیا نمی‌بینید؟ که این شکم کوچک انسان؛ قبرستان کلیه جانداران بزرگ بحری چون: نهنگ و امثال آن و در بر چون: شتر، گاو، فیل و غیره می‌باشد.
آیا این نه درست است؟ که کوه‌های سر به فلک کشیده را انسان شگافته و از آن هرچه خواسته است بر آورده؟!
آیا این واقعیت مسلم نیست که هزاران متر بطن زمین را حفر زده و از آن به روز میلیون‌ها بیلر مواد محروقاتی و کیمیاوی و غیره را استخراج کرده و می‌کنند؟!
آیا این نه معلوم است که از میلیاردها و سنتلیون‌ها تُن آب شور بحر مروارید و گهرهای گوناگون و حتی معادن پوشیده در زیر بستر ابحار را انسان‌ها کشیده از آن استفاده کرده و می‌کنند.

پس به روی پاره ناچیزی از شواهد، تصرف بشر در بحر و بر و افلاک دیگر معلوم شد که این موجود ضعیف کوچک؛ چه فتنه بزرگ و چه نیروی سترگ با خود دارد که به روشنی ثابت می‌سازد: خلیفه خدا جل‌جلاله بر زمین است.
از آنجا که خلیفه نائب اصل باشد فقط به این تفاوت که خدای متعال خواسته حضرت خود را به هر صورت که هست به یک لفظ [کُنْ] در حال [فَیکونُ] موجود یا نابود می‌سازد اما بشر به تملک از وسایل و برکت دریافت دولت [وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها] و شرافت روح عالی انسانی فضایل دارد که قسمتی از آن را شمردیم."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

337

کتابخانه علامه فیضانی

16 Nov, 02:23

نقل است که جماعتی به امتحان بر او در شدند و خواستند که بر او سخنی بگیرند.
پس گفتند: همه فضیلت‌ها بر سر مردان نثار کرده‌اند و تاج نبوت بر سر مردان نهاده‌اند و کمر کرامت بر میان مردان بسته اند. هرگز پیغمبری به هیچ زن نیامده است.
رابعه گفت: این همه هست ولکن منی و خود پرستی و أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى از گریبان هیچ زن برنیامده است و هیچ زن هرگز مُخنّث نبوده است. اینها در مردان وادید آمده است.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

381

کتابخانه علامه فیضانی

14 Nov, 02:33

"لذا تا اول به شکل صحیح انسجام «حزب توحید» را درست نکرده و درک فعالیت اعدای ظاهری و باطنی را کماشأنه با همه چگونگی‌هایش ننموده و به آلام و جروحی‌که ریشه‌های چندین‌ساله دارد؛ پی نبریم و هم‌ اکنون که برای امحای اصول اسلام چه کسانی به لباس گوناگون دست‌اندرکارِ تخریب اند، آگاهی نداشته باشیم و اگر هم بدانیم بقول اعدأ همراهان ناقص‌تر خودها را به نام جوان‌های بی‌بند-و-بار و یا روحانیون غدار گفته و دشمن درجه اول خویش ناخودآگاه بخوانند؛ جز هلاکت نتیجه ندهد.

این و یا مانند این صدها فتنه و بلا در پیش‌رو ست! برداشت این همه بدبختی‌ها در حال عدم قوای مالی و نفوذ مؤثر دولتی، اصلا ناممکن و باور ناشدنی است.

بنابرین از همه اولتر لازمست که بطور پیگیر به «مدرسه توحید» زانو زده و در پیِ دریافتِ اساساتِ نوینِ منسجم‌دهنده‌ی حقیقیِ اصلاحیِ خود کوشیده و به درک و اصلاح اجتماع که چطور کرده شود باید برآییم، ورنه خیال است و محال است و جنون!"

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

436

کتابخانه علامه فیضانی

13 Nov, 01:46

گفتند: بنده راضی کی بود؟
گفت: آنگاه که از محنت شاد شود چنانکه از نعمت!

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

472

کتابخانه علامه فیضانی

12 Nov, 00:54

"ازینرو لازمست تا در مبادی حال خودها را با اصل‌الاصول واقعی مستنبطات قرآن‌کریم که نیروبخش اعمال و اخلاق، عزم‌ و اراده‌ی متین و مقوی ستون فقرات ظاهر و باطن شان است؛ از همه اولتر عملاً آموخته و فعال سازند.

باید بدانند که به حقیقت این امر، از مطالعه یکی دو اثر و یا درک خلا و ضعف و سازش‌کاری‌های واضح در اسلام و یا توجه سطحی به کتاب‌های حاوی مسائل مبارزه چیست؟ و غیره... کمتر می‌توان فهم‌ کامل حاصل کرد.
زیرا درد پسمانی‌های هر واحد و عموم اجتماع اسلام نه طوری‌ست که به شکل گُنگ و از هم پاشیده تداوی شود و آن هم‌ به دست کسانی‌که ایشان خود محتاج تداوی‌ها اند!"

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

467

کتابخانه علامه فیضانی

11 Nov, 01:02

و گفت: اگر ما به خود توبه کنیم
به توبه دیگر محتاج باشیم.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

477

کتابخانه علامه فیضانی

10 Nov, 02:57

"برخی تبلیغات تشریفاتی امروز که بطور اجمال می‌گویند: حرام نخورید، ظلم نکنید... و غیره نواهی را شمارند و یاد آرند اما اینکه چرا انسان می‌کند و چه چیز او را وادار به کردن آن می‌نماید را نمی‌دانند که بگویند حتی چطور باید جلو این غرایز فاسد را بگیریم لااقل گذشته از عملی کردن بطور علمی گفتن را هم نمی‌فهمند!!!

بیشک در چنین صورت‌ها صحنه‌های فعالیت شیاطین همیشه باز است که نه تنها به همین قدر اکتفأ نکنند بلکه در معاشرت باهمی مردم مخالفات و شهوات و خواهشات نفسانی را به حدی غالب و فعال ساخته که به دیده‌ی انصاف و حق‌بینی، زندگی به روی زمین بی‌کیفیتِ واقعی انسانی گردیده است.
چنان‌که گفت:
قٰالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاّٰ عِبٰادَكَ مِنْهُمُ اَلْمُخْلَصِينَ○ [الحجر/۸۲،۸۳]

آری!
نمی‌گذارد احدی از اولاد بشر را تا سالم به شالوده‌ی حقیقت و چکیده‌ی واقعیت اسلامیت نگردیده باشد که قدم را جانب مولی و صانع یکتای خود بردارد.
چه هرگاه انسان‌ها به اندازه کافی خداشناسی و حقوق‌گذاری متکی بر اصول توحید را مراعات نمایند و به حیات برادری و برابری عادلانه زندگی کنند، به همان اندازه مدارک روزی و ممر حیاتی شیاطین از‌ ایشان قطع شده، مثل خشک‌سالی‌های ما بر آن‌ها می‌گردد."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

478

کتابخانه علامه فیضانی

09 Nov, 06:33

عبد الواحد عامر گوید: من و سفیان ثوری به بیمار پرسی رابعه در شدیم. از هیبت او سخن ابتدا نتوانستم کرد سفیان را گفتم: چیزی بگو!
گفت: اگر دعایی بگویی این رنج بر تو سهل کند.
روی بدو کرد و گفت: یا سفیان!
تو ندانی که این رنج به من که خواسته است نه خداوند خواسته است؟
گفت: بلی
گفت: چوان می‌دانی پس مرا می‌فرمایی که از او درخواست کنم به خلاف خواست او؟
دوست را خلاف کردن روا نَبُود.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

466

کتابخانه علامه فیضانی

07 Nov, 01:57

"این یک حقیقت مسلم است که دنیا و ما فیها، همه‌ و همه بطور آکل و مأکول، ضد و نقیض یا مثبت و منفی در برابر همدیگر واقع اند.
به این معنی که اشیأ جان‌دار یا بی‌جان به غرض استفاده بشر و هرچه بهتر شدن زندگی این گشته‌سر، خلق گردیده.

یا بعباره دیگر همه حیوانات بحری و بری و حاصلات نباتی و اثمار سر درختی و زیرزمینی و غیره با کلیه معادن گوناگون زیر خاک و بطن کوه‌های نمناک برای ماست.
این چنین مواد مایحصل غذائی ما در ظاهر و باطن از بهترین و ارزنده‌ترین اشیای زندگی شیاطین است. هر آنچه را که ما به دست می‌آوریم از انواع خوراکه‌ها و لذایذ، حتماً در آن شیاطین جنی گذشته از انسی سهیم اند:
وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا۝
[اسرأ/۶۴]

چیزی‌که مانع بهره‌کشی شیاطین ازین نعمای به دست داشته‌ی ما می‌گردد فقط فکر و ذکر خدا جل‌جلاله و مراعات حلال و حرام مطابق مشروعات است و بس. قوله تعالی:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ۝
[البقرة/۱۶۸]"

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

542

کتابخانه علامه فیضانی

06 Nov, 01:49

نقل است که وقتی یکی را دید که عصابه‌یی بر سر بسته بود، گفت: چرا عصابه بسته‌ای؟
گفت: سرم درد می‌کند.
رابعه گفت: تو را چند سال است؟ گفت: سی سال است.
گفت: بیشتر عمر در درد و غم بوده‌ای؟
گفت: نه.
گفت: سی سال تنت درست داشت هرگز عصابه شکر بر نبستی به یک شب که درد سرت داد عصابه شکایت در می‌بندی؟!

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

575

کتابخانه علامه فیضانی

05 Nov, 01:12

"اصل چارچ بطری ايمان:
حضور خدا جل‌جلاله را در همه کون و مکان عیان و نهان بر خویش حاضر و ناظر دانستن و برای وصول رضای حضرت وی در خدمت خلق الله کوشیدن بوده و لین‌های مثبت و قوی، آن همه اعمال و طاعاتی است که بطور متعدی بهره آن به مردم برسد.
کما قال الله تعالی: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ... [التوبه/۱۱۱]

و لین‌های مثبت به مرتبه دوم آن همه عبادات لازمی که باعث بر کمال تقوا و مورث بر پیدا شدن نور خداشناسی در شخص رفته رفته می‌گردد دانسته می‌شود و لین سرد کامل و خوب باطری ایمان خودداری کردن در هنگام دست یافتن بر ظلم، جبر، غدر و غیره موانع مقرره قوانین شرعی و مدنی باشد."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

558

کتابخانه علامه فیضانی

04 Nov, 01:28

و گفت: ثمره معرفت روی به خدای آوردن است.

#ذکر_رابعه_رحمة‌الله‌علیها
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

547

کتابخانه علامه فیضانی

03 Nov, 02:24

"با درک کامل فنای دنیا و غلبه اعدأ که بر ما و همه مسلمان‌هاست نباید این همه فضل و موهبت پروردگار متعال را به چنین لحظات حساس فدای این دو کیفیت خورد-و-نوش و شهوت‌رانی‌ها گردانیم!

برای اینکه چطور می‌توان جوانان مبارز مؤمن را با داشتن روحیه عالی و شعور سیاسی واقعی که دارند به حقیقت راز موفقیت آسان‌تر و به مدت کمتر از یک‌سال به همه علوم ۱۶ ساله‌ی مربوط به دین وارد کرده باشیم؛ لازم است که هرچه زودتر به اصلاح این دو دستگاه (یک کیلو مغز و نیم کیلو دل) و ارتباط شان را در این صندوق آب و گِل (بدن) پردازیم."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

648

کتابخانه علامه فیضانی

02 Nov, 01:07

گفت: هفت هزار درجه است از شریعت تا معرفت وهفتصد هزار درجه است از معرفت تا به حقیقت و هزار هزار درجه است از حقیقت تا بارگاه باز بود
هر یکی را به مثل عمری باید که چون عمر نوح و صفائی چون صفای محمد علیه‌السلام.

#ذکر_ابوالحسن_خرقانی_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

559

کتابخانه علامه فیضانی

30 Oct, 12:42

و گفت: صحبت نیکان بِهْ از کار نیک و صحبت بَدان بتر از کار بد.

#ذکر_بایزید_بسطامی_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

579

کتابخانه علامه فیضانی

29 Oct, 07:47

"چون در باره حاجت تأمین جسم سخن آمد بی‌مورد نخواهد بود که علت به میان آمدن ضرورت لازمی (جسم) را نیز توضیح دهیم و آن یگانه وسیله حرکت بدن و صرف کردن انرژی جسمی در پیشبرد کار است خصوصا عنفوان جوانی بهترین اوقات کار و تکافوی بالفور انرژی از دست رفته بوده و می‌باشد ازین‌رو اطفال بی‌اختیار متمایل به جست و خیز دیده می‌شوند و هرچه بیشتر می‌خواهند تا حرکات جسمی بنمایند که در واقع حاجت نموی بدن، ایشان را وادار می‌سازد تا برای تقدیم انرژی تازه در بدن جای خالی نماید.

به هر صورت از سر مبحث دور نرفته باشیم که هنگام زیادت این انرژی و یا اکمال آن پس از فعل و انفعال بدن به نام شهوت تولید و از چه وقت که تبارز می‌کند علاوه از حکمت پیدایش و یا بقای نسل رازهای بسیار دیگری نیز دارد.

و این‌جاست که جوانان پسر و دختر اگر از صرف بیجا و هر جای آن بطور مستقیم در مباشرت فاحش بپرهیزند و آنرا بکوشند که در کار کردن و صرف نمودن قوای معنوی جسمانی به تنظیم زندگی خود در طی فارمول درست مشغولیت‌های جسمی و مغزی صرف نمایند، بیشک علاوه از اینکه صندوق بدن شان رشد کامل می‌یابد بعین پیمانه در ساحه دانش و علم، توفیق بسزائی فیصد نود و پنج؛ در برخی ممالک صد در صد به دست آورده می‌توانند."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

591

کتابخانه علامه فیضانی

28 Oct, 01:30

نقل است که جمله شب بیدار بودی و دختری داشت یک شب گفت: ای پدر آخر یک لحظه بخفت.
گفت: ای جان پدر! از شبیخون قهر می‌ترسم یا از آن می‌ترسم که نباید دولتی روی به من نهد و مرا خفته باید.

#ذکر_مالك_دینار_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

586

کتابخانه علامه فیضانی

27 Oct, 03:17

"در حقیقت امر، ضرورت تأمین حیات از هر چیز و اسباب که میسر شده بتواند یکی از لوازم انکار ناپذیر بوده و انسان در پی بدست آوردن آن ضرورتاً کوشش می‌کند و تا اینجا سعی در رفع مشکلات از وجوه جایز و مشروع، لازمی و حتمی است.

ما می‌خواهیم بر این حقیقت هرچه بیشتر به یاری خدا جل‌جلاله روشنی انداخته شود:
اول- چرا بعضی ها پس از بدست آوردن ضروریات لازمه سال و حتی سال‌ها و اکثر برای نواده و احفاد خودها نیز تپ و تلاش و دست و پای حسرت‌افزای می‌زنند بلکه بیشتر شان از خون مردم مظلوم این آرزوی فاسد خودها را تأمین می‌سازند.
دوم- و اگر احیانا زمانی به خوراک یا جنس عدم رغبت خود مواجه شد که می‌توان به آن رفع حاجت کرد، چه چیز او را وادار می سازد که از مال غیر و حقوق مردم آرزوی فاسد خود را به سر رساند؟

نکته‌های جالب و قابل دقت است که به دروس بعدی منبع اصلی و طرز جلوگیری از آن را شما ملاحظه خواهید نمود."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

504

کتابخانه علامه فیضانی

26 Oct, 05:55

نقل است که چون إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ گفتی زار زار بگریستی. پس گفتی: اگر این آیت از کتاب خدای نبودی و بدین امر نبودی نخواندمی! یعنی می‌گویم: تو را می‌پرستم و خود نفس می‌پرستم
و می‌گویم: از تو یاری می‌خواهم و به در سلطان می‌روم و از هر کسی شکر و شکایت می‌نمایم.

#ذکر_مالك_دینار_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

502

کتابخانه علامه فیضانی

24 Oct, 01:29

"شیاطین طوری‌که در بالا گفته آمد خود را به نیروی نفس به حکم مادر مهربان نموده و به حاجات اصلی اکل و نوش و غیره غرایز جنسی اش وی را از ته پایه عدالت و انصاف گذشتانده به جانب مخالفت شرع انور و افراطیت کشیده و در انجام برای تهیه آرامی و تأمین زندگی فردی خود و مربوطین خویش حیات صدها انسان دیگر را به تهلکه مواجه می‌سازد و حتی بعضا در حال غلبه کامل نفس به عدم و مرگ یعنی نابودی انسان‌های مثل خود را می‌سپارند تا خواسته و یا آرزوی نفسی او برآورده شود اینست بنیه حقیقی خلاف‌ورزی و شرارت‌اندوزی بشر که به دیده اهل بصیرت و خبرت نمودار می‌گردد.

به روی این معیار چقدر که انسان بدن خود را به تلذذات معتاد دارد به همان اندازه از فشرده مایحصل آن به غرایز جنسی بیشتر متمایل بوده و حتی در تأمین انواع لذایذ و اقسام آن دست و پا نهائی می‌زند."

ادامه دارد...

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

556

کتابخانه علامه فیضانی

23 Oct, 00:51

و گفت: دوستی اهل این زمانه را چون خوردنی بازار یافتم، به بوی خوش، به طعم ناخوش.

#ذکر_مالك_دینار_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

574

کتابخانه علامه فیضانی

22 Oct, 06:58

"بی‌مورد نیست که یادآور شویم چنان‌که قبلا گفتیم‌ که انسان در حقیقت هسته زیربنای روح ملک بوده ولی به ظاهر به حکم دُرد نمودار است که در واقعه عروج قدم اول روح انسانی تا جایگه‌ی که برای ملک میسر است به انسان نیز متعذر نیست. ازین‌جاست که رسول علیه‌السلام فرمودند که عوام بشر بر عوام ملک و خواص بشر بر خواص ملک فضیلت دارند.
تنها عروج بالاتر از آن به زیادت نیروی اتوم نفس برای بشر داده و نصیب می‌گردد به شرطی‌که در این سراچه‌ی سراپا فنا خود را به درک و تمییز این اضداد نفس و روح و الهامات ملکی و وساوس شیطانی دقیقا بفهماند و در حالات جزئی و کلی از آن مراقبت کرده باشد.
بیشک این دولت ابدی و بقای سرمدی حضرت باری جل‌جلاله وی را نصیب گشته و برای ابد به ذات لایزال و قرب حضرت ذوالجلال او جل‌جلاله متوصل گردد با این همه درک حقایق چرا انسان کمتر متوجه دریافت اصول فتنه در خود و ماحول خویش گردیده و هنوز هم به غفلت و نا آرامی‌ها در خود و غیره ادامه می‌دهد؟ سوال بجاست که شیطان او را نمی گذارد اما اینکه چطور نمی‌گذارد را به دروس بعدی مطالعه کنند."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

580

کتابخانه علامه فیضانی

21 Oct, 01:28

و بزرگی دیگر قیامت به خواب دید که ندایی در آمدی که مالک دینار و محمد واسع را در بهشت فرو آورید گفت: بنگرستم تا از این دو کدام بیشتر در بهشت رود؛ مالک از پیش در شد. گفتیم: ای عجب!
واسع فاضل‌تر و عالم‌تر.
گفتند: آری! اما محمد واسع را در دنیا دو پیراهن بود و مالک را یک پیراهن این تفاوت از آنجاست که اینجا هرگز پیراهنی با دو پیراهن برابر نخواهد بود.
یعنی صبر کن تا از حساب یک پیراهن افزون بیرون آیی!

#ذکر_مالك_دینار_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

560

کتابخانه علامه فیضانی

20 Oct, 03:16

"چیزی‌که باید اینجا بازگو شود اینست که جمعی از ذوقمندانِ پاکدلِ مؤمن برای ایثار همه دار و ندار خود در صحنه‌های پیکار مردانه آماده بودند ولی رهبرانی که آنها را به منکوبی نفس وا می‌داشتند و همت والای شان را به جانب حق و حقیقت و جستجوی وصول آن ملتفت می‌کردند چرا تنها غایه این مبارزه را بدست آوردن مجرد خوارق عادات به نام کرامات تعیین کرده و به این‌قدر گفته از اصل پیگیری شیوع توحید در روی زمین متوقف می‌گشتند؟؟؟

سؤالات بجا و خیلی‌ها دقیق بوده غور مزید به کار دارد و ارباب قدرت برای اغفالگری این صفوف فشرده مؤمنین پاکدل بعضا گاه و بیگاه به دروازه‌های آنها خود را رسانیده و اکثر به روی سیاست و عیاری، خویش را از آستانه‌بوسان آنها در صورت مشاهده کمالات صوری (کرامات) از ایشان خوانده و بدین وسیله مجال تشویق مبارزه را در شیوع وحدت نیز به آن ذوات (ذوقمندان مؤمن) نمی‌دادند علاوه از اینکه عامل و شایق مجاهده برای حق و اعلای کلمةالله نبودند اما به چه نیرنگ هنوز هم باعث ترور عقل و هوش صاحبان حق نیوشن می‌گشتند و اکثر ایشان هم اینرا تفاخر یا تصرف می‌گفتند.

به هر صورت ما در باره اینکه نفس و هواجس آن تا کجا جایز و تا کجا نادرست است به یاری خدا جل‌جلاله شما را مسبوق می‌سازیم."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

579

کتابخانه علامه فیضانی

19 Oct, 01:40

و گفت: خوانده‌ام در بعضی از كُتُب مُنْزَل که حق تعالی امت محمد را دو چیز داده است که نه جبرئیل را داده است و نه میکائیل را.
یکی آن است که فَاذْكُرُونِي أَذْكُرُكُمْ.
چون مرا یاد کنند شما را یاد کنم
و دیگر أُدْعُوني أَسْتَجِبْ لَكُمْ.
چون مرا بخوانید اجابت کنم.

#ذکر_مالك_دینار_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

348

کتابخانه علامه فیضانی

16 Oct, 01:19

و گفت: هر که حدیث کردن به مناجات با خدای عزوجل دوست‌تر ندارد از حدیث مخلوقان، علم وی اندک است و دلش نابینا و عمرش ضایع است.

#ذکر_مالك_دینار_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

508

کتابخانه علامه فیضانی

15 Oct, 01:33

"چون سخن در باره دریافت حقیقت روح گذشت، بی‌مورد نیست که نظر مختصر را بر اصل نفس نیز اندازیم گرچه تا جایی در دروس گذشته یاد آور شدیم که نفس در حقیقت فشرده عالم خبث یا جهان ظلمانی ماست که در بدن برای نموی آن به ودیعت گذاشته شده‌اند.
از آنجا که نفس جوهر زمین است البته می‌دانید جوهر آن شیء را گویند که خاصیت کل، در آن پیدا باشد لذا به روی این اصل هر چیز که از زمین بدست آید علی‌الاکثر یا به اکل و نوش و البسه و یا به استفاده‌های دیگر انتظام زندگی انسان مورد بهره‌گیری‌ها قرار می‌گیرد ولو که از انواع ماکولات و مشروبات مثل تریاک کشنده و یا مثل مرچ سوزنده و یا چون تنباکو تلخ هم باشد؛ به هر صورت که شود اولاد بشر از آن استفاده به عمل می‌آورند با آنکه استعمال اضافه از حد باعث بر هلاکت و یا مرگ تمهیدی او گردد هنوز هم در پی استعمال و بهره گرفتن از آن متوجه هستند؛ ازین‌جاست رواج فاسد افیون، تریاک، چرس و امثال آن.
خلاصه موجودیت نفس در بدن به منزله پطرول یا غیره مواد سوخت بوده و روح به حکم برق در ماشین جسم باشد و اگر مواد محترقه آن را به مثابه نفس یاد کنیم نیز اشکال ندارد."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

488

کتابخانه علامه فیضانی

14 Oct, 01:22

جعفر سلیمان گفت: با مالک به مکه بودم چون لبیک اللهم لبیک گفتن گرفت بیفتاد و هوش از وی برفت با خود آمد گفتم: سبب افتادن چه بود؟
گفت: چون لبیک گفتم ترسیدم که نباید جواب آید که لا لبيك الله لا لبيك.

#ذکر_مالك_دینار_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

452

کتابخانه علامه فیضانی

13 Oct, 03:21

"به این اساس دانسته شد که هر حرکت و فعالیت جسم ما در خواب و بیداری زاده یگانه فضل خداوندی به وسیله قوای روحانی است.
با تأسف که از آمدن و داخل شدن روح در بدن ما فقط او را باعث حیات مجازی خود دانسته و از آن استفاده های عادی مانند حیوانات گرفتیم در حالی‌که می‌بینیم و ازین حقیقت انکار ناپذیر غافل شدیم که در صورت موجودیت روح هر حس ما بذات خود ادعای کمال خاص نموده و لیاقت و فعالیت در خور حال از خود نشان می‌دهد همین‌که روح از بدن مفارقت کرد چشم و گوش و زبان و غیره همه جمادهای بی‌بهره می‌گردند.

این‌جاست هرگاه دقت کنیم در می‌یابیم که این کمالات حسیات جسمی زاده قدرت خود اعضا منسوب به آن مانند: گوش، زبان و غیره نیست اگر می‌بود باید در حالِ نبودن روح هم با ایشان اثر باقی می‌ماند و این بدان ماند که در فابریکه نساجی وقتی داخل می‌شویم به زبان حال ماشین‌های گوناگون با فعالیت های مختلف مانند: ماشین ندافی، تار ریسی، تار تنی، بافنده‌گی و غیره هر واحد به نظر بیننده خود را جدا جدا دارای نیروی کار مختص به خویش از قوت و کمال خود نشان می‌دهد ولی صاحب‌نظران و مدققانِ تیزبین می‌دانند که در حقیقت این همه نیرو در ایشان از برکت موجودیت برق است و اگر برق یا کدام قوه محرکه دیگر نباشد هیچ یکی از آنها کاری را پیش نبرده و هکذا اگر روح در جسم نباشد هیچ عضو به ایفای کوچک‌ترین کاری قادر نبوده بلکه موجودیت خود را برای مدت اندکی مثل زمان بودن روح در بدن نگاه کرده نمی‌تواند که به یک یا سه روز یا نهایت هفته نابود و فانی می‌شود."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

454

کتابخانه علامه فیضانی

12 Oct, 05:37

و گفت: در بعضی کتب منزل است که حق تعالی می‌فرماید که با عالمی که دنیا دوست دارد کمترین چیزی که با او بکنم آن بود که حلاوت ذکر خویش از دل او ببرم.

#ذکر_حسن_بصری_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

458

کتابخانه علامه فیضانی

10 Oct, 04:37

"هرگاه سالکان ملتفت شوند که در اثنای گرفتن رابطه حضور خدا جل‌جلاله به اوقات نماز یا دعا و غیره که برای نجات از کثرت وساوس شیطانی و شدت در ذکر و همت در بیدار کردن ارتباط و علاقه باطنی خود با خدا چقدر که ذاکران مبتدی بیشتر می‌کوشند تا رابطه کامل و همیشه‌گی را حاصل نمایند به همان اندازه شیطان در اوایل حال نظر شان را به سوی صحنه‌های متمادی زن و فرزند و غیره مشغولیت‌ها به امور غیر خدا گردانیده و نمی‌گذارد که فارغ گردند زیرا در صورت فراغ حضور مجازی بهم رسیده رفته رفته به حضور واقعی باطنی ایشان را می‌رساند.

ازینرو در هنگام رابطه و مشغولیت به ذکر صحنه‌های گوناگون را اگر می‌بینند عین کیفیت در هنگام پرواز روح از بدن و قرار گرفتن او به فاصله معین از جسم شیطان صحنه‌های بسیار را از غیرالله و عالم سفلی به نظرش درآورده و او را از ادراک حقیقت کمال روحی و تعقیب این انوار عالم علوی که ذات حضرت الهی نسبتش را به خود فرموده است، دور می‌نماید. چنانکه می‌فرماید: و نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی (الحجر/٢٩)"

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

491

کتابخانه علامه فیضانی

09 Oct, 01:31

و گفت: جان فرزند آدم از دنیا مفارقت نکند الا به سه حسرت!
یکی: آنکه سیر نشد از آنکه جمع کرده بود.
دوم: آنکه در نیافته بود آنکه امید داشته بود.
سوم: آنکه زادی نیکو نساخت برای چنان راهی که پیش او آمد.

#ذکر_حسن_بصری_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

583

کتابخانه علامه فیضانی

08 Oct, 02:55

"روح انسان در گذشته گفتیم که چکیده عالم قدس بوده و در بدن به ودیعت نهاده شده است.
عروجش در مبادی حال موافق جایگه قدسیان باشد اما بالاتر از آن به نیروی اتوم نفس پس از تزکیه طیران مافوق ساحه عروج ملک را در قرب‌ حضور وی جل‌جلاله و عظیم شانه حاصل و مستفید برای ابد شود.
آنانی‌که روح را مزخرف می‌گویند و از چنین حقیقت اظهر من‌ الشمس انكار‌ می‌ورزند بقول حافظ:
جنگ هفتاد و دو ملت را همه عذر بنه
چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند

که در هفتاد و دو رازیست مرموز؛
٤جهت × ۱۸هزار عالم = ۷۲

و هكذا نام مبارک (الباسط) نیز هفتاد و دو به حساب ابجد باشد و غیره.
و بازهم ما شاملین پوهنځی حربی وی‌تعالی با اسلاف خود مسؤولیم که چرا حقیقت را به ایشان نفهمانیدیم.

در تثبیت مظاهر روح این‌قدر بس است که بطول عمرِ بودنش در صندوق بدن اگر به صدها سال یا بالاتر از آن برسد جسد از پوسیدن و ریزیدن محفوظ است اما همین‌که از بدن مفارقت ورزید در مدت یک الی سه شبانه روز و نهایت یک هفته از هم پاشیده و به فنای مطلق جسم می‌گراید. مفارقت مجاز آن در اوقات خواب به دیده اهل درک و باطن ثابت است که چون از بدن به فاصله معین قرار گرفت انسان زنده بوده و جهازهای هاضمه، گرده‌ها و غیره کار خود را کرده می‌تواند ولی برعکس حواس خارجی مانند: شنیدن و گفتن و دیدن و غیره عاطل می‌گردند."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

558

کتابخانه علامه فیضانی

07 Oct, 01:22

و گفت: به خدای که زر و سیم را هیچ‌کس عزیز ندارد که نه خدای او را خوار گرداند.

#ذکر_حسن_بصری_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

522

کتابخانه علامه فیضانی

06 Oct, 02:12

"بی‌مورد نیست که برای روشن شدن ضعف علاقه با خدا جل‌جلاله به حقیقتِ پاره از مطالب ذیل دقت فرمایید:
آیا گاهی غور کرده باشید که هنگام ایفای طاعت و تلاوت و اذکار و غیره در حالی‌که عبادت را به زبان می‌خوانیم و حرکات مأمور بِهِ را به جوارح در نماز به‌جا می‌آوریم و برعکس در باطن مصروفیت به این‌ و‌ آن از خود و بیگانگان داریم این چرا واقع می‌شود؟
آری!
حقیقت اینست که نظر به کمی نیروی الکترونی (ایمان به خدا جل‌جلاله) و خرابی دستگاه فرستنده دل:
فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا
-البقرة/۱۰-
شیطان توجه شخص و یا جهت مرسل اليه او را به غیر الله کرده و از این عبادت جز مشغولیت ظاهری دیگر نصیبه‌یی حاصل نمی‌شود ازین‌رو رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: لا صلوة الا بحضور القلب.

و عین کیفیت اثر فعل و انفعال نماز را چنین تصریح می‌کند: نماز شما را از جمله منهی عنه و ناروای زبانی و عملی باز می‌دارد:
إِنَّ الصَّلاةَ تَنهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالمُنكَرِ
-العنکبوت/۴۵-
واضح است که اکثر پیروان قرآن‌کریم به مضیقه این بدبختی گرفتار شده و در پی اصلاح آن نه برآمده و به تدقیق آن که از کجا منشأ گرفته و چطور می‌توان مرفوع کرد لا اقل فکر آن را هم به خود راه نداده‌ایم.

بر زبان تسبیح و بر دل گاو خر
این چنین تسبیح کی دارد اثر

و در نهایتِ این دغابازی‌ها رفته رفته کار به جایی رسیده که اکنون می‌بينند پیروان اسلام مطعون جهانیان شرق و غرب گشته و قسماً به پای طرفین افتاده‌اند."

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

561

کتابخانه علامه فیضانی

05 Oct, 04:51

و گفت: به خدای که نپرستیدند بتان را الا با دوستی دنیا!

#ذکر_حسن_بصری_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

517

کتابخانه علامه فیضانی

02 Oct, 02:20

و گفت: به نزدیک من زیرک و دانا آن است که خراب کند دنیا را، و بدان خرابی دنیا آخرت را بنیاد کند و خراب نکند آخرت را و بدان خرابی آخرت دنیا را بنیاد نهد.

#ذکر_حسن_بصری_رحمة‌الله‌علیه
#تذکرةالاولیاء
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

682

کتابخانه علامه فیضانی

01 Oct, 05:23

"اصلاح اعمال در جسم را می‌توان چنين تمثيل کرد:
ایمان به خدا جل‌جلاله به حکم باطری یا جنریتور برق، قلب به مثابه دستگاه فرستنده و عبادات و ایفای اعمال خیر از هر نوع و رقم که باشد به صیغه کلمات و جملاتی است که جانب مرسل الیه (خداوند جل‌جلاله) از طرف مرسل (بنده) فرستاده می‌شود؛ در صورت صحت دستگاه (دل) و قوت نیروی الکترونی (ایمان) بیشک مطلوب خواه ایفای اوامر و ترک نواهی باشد و یا خواسته بنده از درگاه بی‌نیازی، هرچه هست بلاوقفه در هرجا و هر وقت رسیده و بی‌درنگ فیوضات یا نیروی اضافه‌تر از آنچه که با وی بوده روبه تزاید نهاده می‌رود. بیایید چگونگی وجود نیروی الکترونی باطن (ایمان به خدا جل‌جلاله) را باری مورد مطالعه قرار دهیم:
هرگاه فرض کنیم که عروج نهایی ایمان به صد درجه باشد، نظر به ضعف حالات معاصرین زمان چنین دیده می‌شود عقربک میگر به هنگام آرامی و خوش‌کامی و دل‌جمعی تمام در اکثر اشخاص به حد نهایی به پنجاه نمی‌رسد و حتی بعضا فوق‌الصفر یک تا پنج و ده دیده می‌شود.
خدا پناه دهد از آن‌وقت که اندک فشار از طرف اغیار بر شخص به خاطر خدا جل‌جلاله و به جای آوردن رضا یا شیوع وحدت او جل‌جلاله رسد تا بینی از نهایت بزدلی، عقربک به یکدم تحت‌الصفر و پایان‌تر از منفی پنجاه نزول کند که این زاده بی‌صبری و کم‌علاقگی ما با خداست چنان‌که می‌فرماید:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ○
آل عمران/۲۰۰"

#علامه_فیضانی_رحمةالله‌علیه
#شمس‌_المعارف
#کتابخانه_علامه_فیضانی

https://t.me/Allama_faizani_library

670

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی (Persian)

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی

کتابخانه علامه فیضانی