روائع القصص

#قصة_لها_شجون

كتب مواطن كرمي ... من مدينة طولكرم
هالقصه بظن انها حصلت مع مواطن من درعا راح دمشق في سوريا مش في فلسطين
منذ أكثر من أربعين عاماً وأنا ما زلتُ أتذكر حادثة حصلت لي، وبكامل تفاصيلها.
كان عمري ١٥ سنة ووقتها صدرت نتائج الشهادة الإعدادية في جريدة القدس وشاهدتُ اسمي في الجريدة وكانت فرحتي عندها كبيرة جداً، فقررتُ السفر من طولكرم الى نابلس لشراء كنافة من نابلس، لتقديمها لأهلي وأصحابي ابتهاجاً بنجاحي.
وضعت في جيبي خمسون ليرة ورقية وليرتين معدنية، ركبت الباص ودفعت الليرات المعدنية أجرة الباص وبقيت الخمسون ليرة الورقية بجيبي.
وعندما وصلت إلى نابلس توجهت فوراً الى السوق، وبعدها دخلت محل حلويات وكان التاجر يجلس بجانب ابنه الصغير أمام محله.
فقلت له : عمي أنا بدي 2 كيلو كنافة، ومددتُ يدي إلى جيبي لأخرج الخمسين ليرة الورقية فلم أعثر عليها وبدأت بالبحث في الجيب اليمين ثم الجيب اليسار ولكنني لم أجدها.
ظهر الحزن عليّ واضحاً فاعتذرت من التاجر وقلت:
عمي سأعود لاحقاً لآخذ ما طلبته منك.
لكن التاجر نظر إليّ وابتسم وقال:
هل نسيتَ النقود في البيت فقلت له: لا بل أعتقدُ أنني أضعت المبلغَ، فقد كان في جيبي خمسون ليرة ورق.
قال لي: أين تسكن يا ابني
قلت له: بيتنا في طولكرم يا عمي.
قال لي: اجلس يا ابني وارتاح شوَيّة
وصَبّ لي كاس شاي وقال:
تفضل واشرب شاي ورَوّق بسيطة يا ابني.
جمع التاجر ما وَزَنهُ من الكنافة في علبة
وقال لي: خذ هذه العلبة يا ابني،
وفي المرة الجاية بتسدد لي ثمن ما اشتريت،
الناس لبعضها يا ابني.
قلت: يا سيدي أنا قد لا أعود لنابلس إلا بعد فترة طويلة وأنا أعتذر لأنني لا أحب الاستدانة.
قال: أنا متأكدٌ يا ابني بأنك ستعود وتسدد لي ثمن البضاعة، وأصرَّ عليّ أن أحمل تلك العلبة
أخذت الحلويات وكلّي خجل من هذا الموقف، وودّعته هو وابنه وغادرت المحل، وبعد أن مشيت مسافة بالسوق وإذا ابن التاجر يناديني فتوقفت،
قال لي: لقد وجد والدي الخمسين ليرة بأرض المحل ويبدو أنها قد وقعت منك، وأبي قد خصمَ منها ثمن الحلويات وهذا الباقي تفضل.
كانت فرحتي كبيرة لأني لم أحمل ديناً في رقبتي من ناحية، ولأنني سأستطيع دفع أجرة الباص للعودة إلى طولكرم دون الطلب من أحد لأنني لا أملك غيرها.
عندها فرحت كثيرا وشكرت الولد وأرسلت معه شكري لوالده، ووضعتُ باقي المبلغ في جيبي وأنا سعيد جداً.
وصلتُ إلى بيتنا في طولكرم وعندما أدخلت يدي في الجيب الخلفي للبنطال الذي كنت ألبسه تفاجأت بأن الخمسين ليرة في هذا الجيب الذي لم أبحث فيه، فقصصت على والدي ما حدث لي في نابلس، فابتسمَ وقال لي:
يا ابني تجار نابلس هم تجار أباً عن جد ويحملون كل معاني الإنسانية وعليك يا بنيّ أن تعيد الخمسين ليرة للتاجر فهي دين في رقبتك وستأخذ معك أقراص من (الزعتر) من شغل والدتك لتكون هدية له وأن تدعوه لزيارتنا.
وفعلاً في الأسبوع الثاني حملت معي (أقراص الزعتر) وخمسين ليرة الدين.
عندما رآني التاجر من بعيد رأيت على وجهه ابتسامةً وعندما اقتربت منه قال لي: ألم أقل لكَ بأنك ستعود والآن خذ معك هالكيلو الهريسة، وسلّم لي على والدك وعلى أهل طولكرم.
وبعد هذه الفترة الطويلة ما زال وجه ذاك التاجر وابنه أمام عيني ولن أنساه ما حييت، فقد أعطاني الكنافة وانتبه أنني لا أمتلك غير الخمسين ليرة الورقية ولن يكون معي أجرة الطريق فأرسل لي مع ابنه مبلغاً يعينني على دفع أجرة الباص للوصول لمدينتي طولكرم.
هيك كانت نابلس وفلسطين وأهل فلسطين، كرم ونبل ورقي ...
منقول...

(طوفانُ الوعي)

بسمِ اللهِ الرحمـٰنِ الرحيم

إنَّ من أهمِّ إنجازات معركة الطوفانِ في رأيي، هو إعادةُ تشكيلِ المفاهيمِ في وعي الأمةِ والعالم، والمعركةُ شكلت وتُشكِّلُ انتصارًا في معركةِ الوعي، ويظهر ذلك في العديدِ من الأصعدة، من أهمها:

1. على صعيد القضية: إعادةُ القضيةِ الفلسطينيةِ كقضية محوريةٍ في عقولِ وقلوب المسلمين، وإعادةُ طرحِ القضية هي الأعدل في العالم عند غير المسلمين من المنصفين، بعد أن كادت أن تُنسى أو يتم تناسيها، لاسيما بعد ما يُسمى (صفقة القرن) وحملات التطبيع، وأن الحل في فوهات البندقية، لا بصفقات السلام المزعوم.

2. على الصعيد السياسي والحقوقي: فضحتِ المعركةُ الدجلَ السياسي والكذب الحقوقي الذي تدعيه الولاياتُ المتحدةُ ومن معها من الدول الأوروبية، وغير الأوروبية، في الشعارات التي يُصدرونها من الديموقراطية، وحقوق الدول المحتلة في الدفاع عن نفسها، وحقوق حركات التحرر الوطنية، وحقوق الإنسان، وحقوق المرأة والطفل وغير ذلك، كل ذلك العهر فضحته المعركة وأكدت أن تلك الشعارات تُطبق عندما يكون تطبيقها لصالح ومصالح تلك الدول فقط لا غير.

3. على الصعيد الإعلامي: بعد أن صدّعنا الغربُ والمهوسون بهم، لسنواتٍ وسنوات، بشعاراتِ الحياد في نقلِ الحقيقة، والمهنية الإعلامية، وأن الإعلامَ العالمي غايتُه نقلُ الحقيقة، جاءتِ المعركةُ لتُظهرَ الوجهَ الحقيقي للإعلام العالمي، والإعلام الغربي ومن على شاكلته من الإعلام العربي، وأن هذا الإعلام ما هو إلا شريكٌ في الجريمة، وما هو إلا أداةٌ لقلبِ الحقيقة على هوى المتحكم به.

4. على الصعيد القانوني: اكتشفنا من خلال المعركة، أن القوانين الدولية،من القانون الدولي، والقانون الدولي الإنساني، وغيره من القوانين، ما هي إلا قوانين يسنها الغربُ للتحكم بالعالم، وأن المحاكم الدولية شُكِّلت لفرض العقوبات على الطرف الذي يقفُ ضدَّ إرادة تلك الدول، وأن قراراتِها وأحكامَها تصبحُ غيرَ شرعيةٍ عندما يتعلقُ الأمر بهم.

5. على الصعيد الإيماني والشعور بالمسؤولية: شكَّلتِ المعركةُ نقلةً نوعيةً في تعميق العقيدة لدى المسلمين، وضربت أروع وأنقى وأصفى الأمثلة الواقعية، على عزة الإسلام، وعلى التمسك بالدين والهوية، ومعنى الأخوة الإسلامية الحقيقية، التي تجسدها جملة (كالجسد الواحد)، وأصبح المؤمنون يحملون همَّ هذه القضية، ويسعون إلى نصرتها بكل ما يستطيعون، بدءًا بالمقاطعة وإنتهاءًا بالدعاء وهو أشدُّ سلاح.

6. على صعيد القدوات: صدَّرت المعركةُ للأمة، أشرفَ القدوات، وأجلَّ الشخصيات؛ لتنتشلَها من براثن وسائل التواصل الإجتماعي- التي جعلت من أقذر وأتفهِ الشخصيات رموزًا في عقول الأمة لاسيما الأطفال والشباب- ولنكسب بها جيلًا كنا نخافُ عليه أن ينسى، أو يضيع.

هذا جزء بسيط من إنجازات الطوفان، في معركة الوعي، وهناك الكثير، ومنها ما سيتشَّكف مع الزمن.

✍🏼عمرو سامي

https://t.me/alkeesas101

( شو العصفور؟! )

في ظلامِ الليل، وفي بقعةٍ هادئةٍ، إلا من أصوات الصراخ والتعذيب والبكاء، في آخرِ الليل، قُبيلَ الفجر، وبالتحديد بين الساعةِ الثالثة، والثالثة والعشرين دقيقة، يُفتحُ بابُ الزنزانة، ويصدر الصوتُ من السجان: قم معي، ينهضُ السجينُ، وهو منهكٌ، متعبٌ، من التعذيب المستمر، فيمشي مسافةَ أربعين مترًا.

في الزنزانة المقصودة، فتاةٌ، مع كل صوتٍ لضربة الرجل في الممر، يزيد عمرها مائة سنة من الخوف.

طوالَ مسافة الأربعين مترًا، كان السجينُ يفكرُ بمصيره، ما هو التعذيب القادم؟ ما هي الوجهة؟، ما هو الأسلوب والطريقة الجديدة التي سأُعذب بها؟ فجأة يقف السجان، ويقول للسجين: ادخل واقرأ قصةً للطفل الذي في الداخل!!

دخل السجين، وإذ به يرى فتاةً في السابعة والعشرين من عمرها، مقرفصةً نفسها على نفسها، قد أصابها الهلع، تبكي بصوتٍ غير مسموع، ويجد طفلًا بعمر الخامسة تقريبًا، أسمر البشرة، بريءَ العينين، متورِّم الوجه، حدّق فيهما، ثم سأل الفتاة: ماذا أحكي له؟ لم تجبه، ليس لديها ما تقوله، فذهبَ إلى الطفل، قال له: كان في عصفور، فقال الولد فورًا: شو العصفور؟! تحجّر السجين وتعجب، كيف لطفلٍ في عمره لا يعرف العصفور؟!، وفي بال السجين الصورة المجردة الطبيعية للطفل. فقال له: العصفور الذي يطيرُ على الشجرة، فقال الطفل: شو الشجرة؟!
فعبَّر السجين عن عجزه بأن بدأ يغني له (ماما زمنها جيه)،ثم أسرع إلى الباب، وعيناه مليئتان بالدموع، وتوسل للسجان أن يخرجه من هنا.

تخيَّل المشهد، أن تكون في ذلك المكان، وعلى الرغم من كل ما تعيشه، تتحمل تتجاوز، إلا أنك تعجز أن تحكيَ قصةً لطفل!، لم يستطع السجين، وهو كاتب ومثقف، كتب العديد من الكتب، أن يسليَ الطفل بقصة!

قصة عن عصفور، يحكيها الأباء وتحكيها الأمهاتُ لأطفالهنِّ بكل سهولة، حتى يناموا، هذه القصة نفسها هي التي حُرم منها ذلك الطفل، حُرم من كل شيء، حُرم من أبيه، بل لا يدري من هو أبوه، حُرم من النور، من الشمس والقمر، حُرم من المدرسة والتعليم، حُرم من الأكل والشرب، حُرم من كلِّ شيء حتى من قصة العصفور!

ليتك تدري أيها العصفور!

✍🏼 عمرو سامي بانافع

#سجون_الأسد_لعنه_الله

لمتابعة قناة روائع القصص على التلجرام قم بالدخول على الرابط التالي وتفعيل زر المتابعة
https://t.me/alkeesas101

كلمة الناطق العسكري باسم كتائب القسام "أبو عبيدة" في الذكرى الأولى لمعركة #طوفان_الأقصى