Посты канала درر الشيخ العلوان

••

لَو ماتَ ميِّت من سائر المُسلمين فيُحرم سبُّه، والتفكُّه بحرمات المسلمين لا يَجوز وقد علَّله ﷺ بـ (أنَّهم قد أفضوا إلى ما قدَّموا) فلُربَّما كان الذي تسبُّه مِن أهل الجنَّة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwandrr

••

كان أئمة السلف في زمن الفتن وأوقات المحن يجتهدون في أمرين عظيمين ويثنون الركب عليهما ويحثون الناس على ذلك ويرغبونهم فيه؛ لأن الفتن مضلة أفهام ومزلة أقدام.
وقد جاء في حديث ربعي بن حراش عن حذيفة في صحيح الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودًا عودا، فأي قلبٍ أُشربها نُكت فيه نكتةٌ سوداء، وأي قلبٍ أنكرها نكت فيه نكتةٌ بيضاء، حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا لا تضره فتنةٌ ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادَّا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا يُنكر منكرا إلا ما أشرب من هواه).
وقد تواترت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث عن الفتن وفي الحديث عن المسارعة في الأعمال الصالحة في مثل هذه الأوقات، ففي حديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة وهو في مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم).
فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على المسارعة إلى الأعمال الصالحة في زمن الفتن وقال: (بادروا) وهذا أمر، والأصل في الأمر أن يفيد الوجوب.
والمقصود بالأعمال: أداء الواجبات والتخلي عن الرذائل والمحرمات، والمسارعة إلى أداء السنن والطاعات، والتخلي عن المكروهات؛ لأن العبد في مثل هذه الأوقات أحوج ما يكون إلى ربه.
(بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرضٍ من الدنيا).
وقد كان أئمة السلف في مثل هذه الأوقات يحرصون على أمرين:
• العلم.
•والعبادة.
ولذلك العبادة في وقت الهرج - أي: القتل - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كهجرة إلي) رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه.
فالعلم نور وبصيرة ومنار وتجلية للحقائق وإزالة للغوامض؛ لأنه في أوقات الفتن يظهر المنافقون والذين في قلوبهم مرض، يلبسون على الناس ويقلبون الحقائق ويوغرون في صدور المؤمنين ويرجفون بهم ولا سيما في أوقات الحروب كوقتنا هذا، فإنهم يُكثِّرون أعين اليهود والنصارى والمشركين، ويقللون المؤمنين، يرجفون ويرعبون.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwandrr

••

يجب على المسلم مناصرة إخوانه المسلمين، ويجب عليه تطبيق مبدأ الأخوة الإيمانية لمناصرتهم بأموالهم وأنفسهم وألسنتهم في الدعاء والقنوت في الصلوات المكتوبات، والذب عن أعراض إخوانهم بالكتابات الجريئة في وجه الباطل والنفاق، وبذل الجهد بقدر الوسع، قال تعالى: ﴿وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ﴾ ولا أقل من الدعاء، ومن القنوت لهم في الصلوات!

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwandrr

••

حين وقعت الفتنة في عصر الإمام أحمد ودُعي الناس إلى القول بخلق القرآن ثبت في ذلك عدد من الأئمة، فحين زادت المحنة أجاب من هؤلاء: يحيى بن معين وعلي بن المديني، ولم يبقَ إلا ثلاثة: الإمام أحمد، ومحمد بن نوح، والخزاعي.
فقُتل الخزاعي وعُلق رأسه بسامراء ستة أعوام، وتوفي محمد بن نوح في السفينة، وأثنى عليه الإمام أحمد وأثنى على الخزاعي قال رحمه الله: لقد جاد بنفسه، وأثنى على محمد بن نوح وأنه قد ثبت مع أنه قليل العلم صغير السن.
ولم يبقَ في هذه الفتنة إلا الإمام أحمد ولذلك حين قال بعض أصحابه: يا أبا عبد الله ألم ترى كيف انتصر الباطل على الحق؟ قال الإمام أحمد: كلا ما دامت القلوب ثابتة فالحق هو المنتصر.

لا توحشنك غربةٌ بين الورى
فالناس كالأموات في الجبان

أو ما علمت بأن أهل السنة الـ
غرباء حقًا عند كل زمان

قل لي متى سلم الرسول ﷺ وصحبه
والتابعون لهم على الإحسان

من جاهلٍ ومعاندٍ ومنافقٍ
ومحاربٍ بالبغي والطغيان

و تظن أنك وارثٌ لهم وما
ذقت الأذى في نصرة الرحمن

كلا ولا جاهدت حق جهاده
في الله لا بيدٍ ولا بلسان

منتك والله المحال النفس
فاستحدث سوى ذا الرأي والحسبان

لو كنت وارثه لآذاك الألى
ورثوا عداه بسائر الألوان

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwandrr

••

‏حديث: (بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعود غريبًا..) ليس معناه أنَّ الإنسان يستسلم للواقع يقول: الإسلام اليوم غريب ثم يجلس، لا، فالمستقبل للإسلام، والأدِلَّة مُتواترة عن النبيِّ ﷺ في أن المُستقبل للإسلام، وأنَّ الخلافة الراشدة ستعود، وأنَّ حاضر هذه الأُمَّة سيرتبِط بماضيها.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwandrr

••

‏الصَّواب مِن قولي أهل الحديث جواز رواية الحديث بالمعنى وذلك بشروط:

١- أن يكون من أهل العلم، لأنَّ الجاهل الذي لا يفهم قد يأتي به على غير وجهه، ولأنَّه قد يذكر المستثنى دون المستثنى منه أو العكس.

٢- أن يكون عالمًا بما يُحيل المعاني.

٣- أنْ لا يكون هذا في الأسماء والصفات، فإنَّه يجب نقل أحاديث الأسماء والصفات بألفاظها لأنَّه لا يجوز أنْ تذكر الصفة بمرادفها.
٤- أن لا يكون هذا في الأذكار المُقيَّدة، لأنَّ الأذكار المُقيَّدة يجب ذكرها بألفاظها، فأنت متعبد بالذكر بلفظه لا بمعناه، فإذا توفَّرت الشروط جاز وإلَّا فلا.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwandrr

أبناء الإسلام في كل مكان:

لا تنسوا العهد: المقاطعة حربٌ لا هدنة فيها!

٠ ونذكركم ببعض التطبيقات المساعدة على المقاطعة:

• تطبيق أنا مقاطع:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.moqate3.moqate3

• تطبيق قضيتي| Qadyaty:
https://play.google.com/store/apps/details?id=hasnaa.ms_tree.qadyaty

• تطبيق بلزمش| Belzamesh:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.FareedITSolution.Belzamesh

• تطبيق No Thanks:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.bashsoftware.boycott

٠ بالإضافة إلى هذه المواقع:

• https://bdnaash.com
• http://boycotzionism.com

#أمة_واحدة
#لا_يضرهم_من_خذلهم

••

الوحي نجاة الأمة لن تجتمع إلا عليه، وأهل الضلال يلوون نصوصه ويتأولونها إلا الرافضة اختصروا الطريق لرد الوحي فأسقطوا الصحابة ليُسقطوا الوحي كله.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwandrr

••

سألتُ والدي عن قوله ﷺ عن ربه: (من يدعوني فأستجيب له) هل هذا مشروط بالصلاة؟

فأجاب: هذا غير مشروط بصلاة فيدعو الجنب وهو على فراشه والحائض والسائر في الطريق وغير هؤلاء فإن ثلث الليل الآخر وقت إجابة لكل داع والرب ينزل في هذا الوقت فيقول: (من يدعوني فأستجيب له) فالقيام في هذه الساعات ودعاء الرب في صلاة وغير صلاة مستحب وحين يكون في صلاة وفي السجود أقرب إلى الإجابة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwandrr

••

من ادعى الإسلام بلسانه وهو مُقْدِمٌ على الشرك، وحرب الشريعة، وتحاكَمَ إلى هيئات الكفر العالمية فهؤلاء كَذَبة، فالإسلام ليس كلمة فقط وإلا لقالها أبو طالب! وإنما قال: (على ملة عبد المطلب)، وملة عبد المطلب خير من الكفر الدولي وهيئات الكفر العصرية.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwandrr