تأصيل العقيدة 📚

🌴طلب العلم عن طريق وسائل التّواصل :

#سئل الشيخ زيد المدخلي رحمه الله تعالى :

هل الذين يتابعون دروس العلماء السلفيين تنالهم بركة الحلقة، وهم الذين يتابعون الدروس على شبكة الإنترنت أو الحاسب أو الإذاعة؟

#فأجاب:

هؤلاء الذين ذكرتهم لهم مكاسب عظيمة جدا :

#أولا : هم يعتبرون طلبة علم، وطالب العلم من أفضل الناس قدرا، أفضل أهل زمانه إذا كان يريد بطلب العلم إزالة الجهل عن نفسه ويريد أن يعمل بعلمه وينشره .

#وثانيا : إن طالب العلم سواء جلس على انفراد، انفرد أو في جماعة تنزل عليه السكينة وتغشـاه الرحمة وتحفه ملائكة الله، 👈فهؤلاء الذين يتابعون حلقات العلم من الكتاب والسنة ووسائل العلم الأخرى لهم أجر عظيم ولا ينقص أجرهم عن أجر الحاضرين عند مشايخ العلم إن شاء الله تعالى .

📘 الإرشاد إلى توضيح لمعة الاعتقاد (ص 184..185)

✍️قال العلامة عبيد الجابري رحمه الله:

السني - حتى وإن جفاه بعض أهل السنة- هو محب لهم، منافح عنهم، يدعو لهم، ويدعو إليهم، ويربط الناس بهم ولا يفاصلهم، وإن كان بينه وبين بعض أهل السنة شيء من الجفوة، وشيء من النفرة؛ لأن الذي جمع بينهم هو دين الإسلام الخالص، اجتمعوا في الله، ويحبون أنهم كما اجتمعوا في الله أن يتفرقوا عليه.

👈أما المبتدع: فليس على ذلك، هو يناصب أهل السنة ومن يواليهم العدواة ويظهر بغضهم والنفرة منهم ويحفر شأنهم، ويسعى جاهداً في فصل الناس عنهم.

مجموعة الرسائل الجابرية "المجموعة الأولى" ص (٢١٢).

Live stream finished (1 hour)

Live stream scheduled for Feb 3 at 19:00

Live stream started

💢 * انتظرونا غدا بإذن الله تعالي*

درسا بعنوان :

🖍 تنبيه الخلان إلي أحكام مهمة في شعبان 🖍

⏰ غدا الاثنين بإذن الله
4/ شعبان /1446 ،

في حدود التاسعة مساءا بتوقيت القاهرة

🔸[ تنبيهات حول شهر شعبان ]🔸


▪️︎قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

« أيها المسلمون، فإننا في شهر شعبان وسنتكلم حوله في نقاط ست لنبيّن فيها ما يجب علينا بيانه ونسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم علمًا نافعًا وعملاً صالِحًا».


▪️النقطة الأولى: صيام شهر شعبان.

• هل يتميّز شعبان بصيام دون غيره من الشهور؟

• الجواب: نعم، فلقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «يُكثر من الصيام فيه حتى كان يصومه إلا قليلاً». وعلى هذا من السنّة أن يُكثر الإنسان الصيام في شهر شعبان اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.


▪️النقطة الثانية:
صيام يوم النصف من شعبان.

• صيام يوم النصف بخصوصه وردت فيه أحاديث ضعيفة لا نصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يُعمل بها ؛ لأن كل شيء لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبّد به لله ؛ وعلى هذا فلا يصام يوم النصف من شعبان بخصوصه ؛ لأن ذلك لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما لم يرد فإنه بدعة.


▪️النقطة الثالثة:
فضل ليلة النصف من شعبان

• فضل ليلة النصف من شعبان وردت فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ وعلى هذا فليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب أو من ربيع أو من جمادى أو من غيرهنّ من الشهور، لا تمتاز هذه الليلة –أعني: ليلة النصف من شعبان– بشيء بل هي كغيرها من الليالي؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة.

▪️النقطة الرابعة:
تخصيص ليلة النصف من شعبان بقيام.

• تخصيصها بقيام بدعة لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يخصّص تلك الليلة بقيام بل هي كغيرها من الليالي.

• إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل فلْيقم تلك الليلة أسْوةً بغيرها من الليالي.

• وإن كان ليس من عادته أن يقوم الليل فإنه لا يخصّص ليلة النصف من شعبان بقيام ؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأبعد من ذلك أن بعض الناس يخصّها بقيام ركعات معدودة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

--> إذن: لا نخصص ليلتها بقيام.


▪️النقطة الخامسة:
هل يكون تقدير القضاء في ليلة النصف من شعبان؟

• الجواب: لا، ليست ليلة القدر؛ ليلة القدر في رمضان، قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ أي القرآن ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [القدر: 1-3]، وقال الله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ﴾ [البقرة: 185]، وعلى هذا فتكون ليلة القدر في رمضان؛ لأنها الليلة التي أنزل الله فيها القرآن والقرآن نزل في شهر رمضان فيتعيّن أن تكون ليلة القدر في رمضان لا في غيره من الشهور ومن ذلك لليلة النصف من شعبان فإنها ليست ليلة القدر ولا يقدّر فيها شيء مِمّا يكون من تلك السنة بل هي كغيرها من الليالي.


▪️النقطة السادسة:
صنع الطعام يوم النصف من شعبان.

• إن بعض الناس يصنع طعامًا في يوم النصف من شعبان يوزّعه على الفقراء ويقول: هذا عشاء الأم، هذا عشاء الأب أو هذا عشاء الوالدَيْن وهذا أيضًا بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم.


--> هذه ست نقاط أحصيتها ولعلّ هناك أشياء أخرى لا أدري عنها ووجب عليَّ أن أُبيّنها لكم وأسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم مِمّن ينشرون السنّة وينذرون عن البدعة وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين وأن يجعلنا وإياكم مِمّن يقتدون ويهتدون بهدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ فإنه خير الهدي كما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.


📙[ خطبة "الحث على الإكثار من الصيام في شعبان وأنه من هدي سيد الأنام" ]

العلامة العثيمين رحمه الله يحكي عن مكالمة هاتفية مع المحدث الالباني رحمه الله يشكو فيها من كثرة الكذب عليهما.

🔰سؤال
من هم مرجئة الفقهاء ؟؟

🔰الجواب:
أخف أنواع الإرجاء هو الإرجاء المسمي ب" مرجئة الفقهاء " وسمي بهذا نسبة لإحدى فِرَقِ المُرجِئةِ التي ظهرَت في الكوفةِ في أواخِرِ عَهدِ الصَّحابةِ رضِي اللهُ عنهم، على يدِ طائِفةٍ مِن فُقَهاءِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، ومنهم فقيهُ الكوفةِ حمَّادُ بنُ أبي سُلَيمانَ (ت 120 هـ).
👈وسُمُّوا مُرجِئةَ الفُقَهاءِ؛ لأنَّهم مِن فُقَهاءِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، ولكن دخل عليهم بعض قول المُرجِئةً؛ لأنَّهم وقَعوا في شيءٍ مِن الإرجاءِ، وهو تأخيرُ العملِ عن مُسمَّى الإيمانِ،

✍️قال ابنُ تيميَّةَ عن مُرجِئةِ الفُقَهاءِ:
(كان أكثَرُهم مِن أهلِ الكوفةِ...، قالوا: إنَّ الأعمالَ ليست مِن الإيمانِ، وكانت هذه البِدعةُ أخَفَّ البِدَعِ؛ فإنَّ كثيرًا مِن النِّزاعِ فيها نِزاعٌ في الاسمِ واللَّفظِ دونَ الحُكمِ؛ إذ كان الفُقَهاءُ الذين يُضافُ إليهم هذا القولُ -مِثلُ حمَّادِ بنِ أبي سُلَيمانَ، وأبي حَنيفةَ، وغَيرِهما- هم معَ سائِرِ أهلِ السُّنَّةِ مُتَّفِقينَ على أنَّ اللهَ يُعذِّبُ مَن يُعذِّبُه مِن أهلِ الكبائِرِ بالنَّارِ، ثُمَّ يُخرِجُهم بالشَّفاعةِ، كما جاءت الأحاديثُ الصَّحيحةُ بذلك، وعلى أنَّه لا بُدَّ في الإيمانِ أن يتكلَّمَ بلِسانِه، وعلى أنَّ الأعمالَ المفروضةَ واجِبةٌ، وتارِكَها مُستحِقٌّ للذَّمِّ والعِقابِ)
((مجموع الفتاوى)) (13/ 38)

✍️فالخلاصة أنهم :
يوافقون أهل السنة في :
1- أنَّهم يُدخِلونَ اعتِقادَ القلبِ في الإيمانِ، ولم يكتَفوا بالتَّصديقِ.
2- أنَّهم يقولونَ: لا بُدَّ في الإيمانِ مِن نُطقِ اللِّسانِ.
3- أنَّهم يُوافِقونَ أهلَ السُّنَّةِ في حُكمِ أهلِ الكبائِرِ، وأنَّ منهم مَن يدخُلُ النَّارَ.
4- أنَّهم يقولونَ: إنَّ الإيمانَ بدونِ العَملِ المفروضِ ومعَ فِعلِ المُحرَّماتِ يكونُ صاحِبُه مُستحِقًّا للذَّمِّ والعِقابِ.

✍️ويخالفونهم في :
1- في اسمِ مُرتكِبِ الكبيرةِ: فهو مُؤمِنٌ عندَهم تامُّ الإيمانِ، إيمانُه كإيمانِ جِبريلَ وميكائيلَ، معَ قولِهم: منهم مَن يدخُلُ النَّارَ؛ فهم يُخالِفونَ أهلَ الحديثِ في الاسمِ لا في الحُكمِ .
2- فيمَن لم يفعَلْ يعني قال وصدق ولم يعمل عملا صالحا:
وهذا عندَ مُرجِئةِ الفُقَهاءِ 👈مُؤمِنٌ؛ لإتيانِه بالإيمانِ الذي تحصُلُ به النَّجاةُ مِن الخُلودِ في النَّارِ،وهو الاعتِقادُ والقولُ،
👈ومُستحِقٌّ للذَّمِّ والعِقابِ؛ لعَدمِ إتيانِه بعَملِ الجوارِحِ. لكنه عندهم لا يكفر بترك العمل خلافا لأهل السنة فالعمل عندهم من أركان الإيمان .

✍️ثم نقول هؤلاء الفقهاء رحمهم الله تعالي كأبي حنيفة قد رد كلامهم أهل السنة لكنهم تعاملوا معها كما يلي :
1) جعلوها من زلاته الذي لا يتابع عليها .
2) أنه اجتهد ولم يصل إلي الحق فيها فليس كغيره ممن عرف الحق وبلغه وعاند .

✍️ولذا فأهل السنة ردوا مقالته ولم يبطلوا إمامته ولم يجعلوه كأهل البدع المنحرفين الصادين عن سبيل الله وعن السنة
👌وقد اتفقوا علي إمامته في الفقه والثناء عليه بما قدم نقله ابن عبد البر وابن القيم وابن تيمية وغيرهم رحمهم الله تعالي

والله أعلم

🔴حكاية عجيبة في فطنة العلماء.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

"كالحكاية المعروفة عن القاضي أبي بكر بن الطيب لما أرسله المسلمون إلى ملك النصارى بالقسطنطينية، فإنهم عظموه وعرف النصارى قدرَه، فخافوا أن لا يسجد للملك إذا دخل،
فأدخلوه من باب صغير ليدخل منحنيًا،
ففطن لمكرهم، فدخل مستدبرًا متلقيًا لهم بعجزه، ففعل نقيضَ ما قصدوه .

ولما جلس وكلموه أراد بعضهم القدحَ في المسلمين، فقال له: ما قيل في عائشة امرأة نبيكم ؟
يريد إظهار قول الإفك الذي يقوله من يقوله من الرافضة أيضاً،
فقال القاضي: ثنتان قُدِحَ فيهما ورميتا بالزنا إفكاً وكذباً: مريم وعائشة،
فأما مريم فجاءت بالولد تحمله من غير زوج، وأما عائشة فلم تأت بولد مع أنه كان لها زوج؛ فأبهت النصارى".

وكان مضمونُ كلامِه: أنّ ظهورَ براءة عائشة أعظمُ من ظهور براءة مريم، وأنّ الشبهةَ إلى مريم أقربُ منها إلى عائشة، فإذا كان مع هذا قد ثبت كذب القادحين في مريم، فثبوت كذب القادحين في عائشة أولى".

📚"منهاج السنة"(٢ /٥٦-٥٧).

🟠فضل تعلم الأدب قبل طلب العلم

قال الإمام مالك بن أنس -رحمه الله تعالى-: "كانت أمي تعممني وتقول لي: اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه".
[ترتيب المدارك وتقريب المسالك ١/١٣٠ ].

وقال عبدالله بن المبارك -رحمه الله تعالى-: "طلبت الأدب ثلاثين سنة، وطلبت العلم عشرين سنة، وكانوا يطلبون الأدب قبل العلم".
[غاية النهاية في طبقات القراء/ ج: (١) ص: (١٩٨)].

وقال ابن الجوزي -رحمه الله تعالى-: "كاد الأدب يكون ثلثي العلم".
[صفة الصفوة/ ج: (٤) ص: (١٤٥)].

وقال عبد الله بن المبارك -رحمه الله تعالى-: "نحن إلى قليل من الأدَب أحوجُ منا إلى كثيرٍ من العلم".
[مدارج السالكين/ ج: (٢) ص: (٣٧٦)].

وقال عبد الله بن وهب -رحمه الله تعالى-: "ما تعلَّمنا من أدبِ مالكٍ أكثرُ مما تعلّمنا من علمه".
[سير أعلام النبلاء/ ج: (٨) ص: (١١٣)].

🟠سؤال :

شيخنا الفاضل بارك الله فيكم مما تعلمنا منكم انه لا يخلد موحد في النار
والانتحار كبيرة غير مكفرة قد يغفر الله له
فكيف نفهم هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا )


📗الجواب :

👈هنا مقدمتان مهمتان :
الأولي : أجمع أهل السنة علي عدم تخليد فاعل الكبيرة إن مات عليها بغير توبة ومن ذلك المنتحر.

الثانية : أهل السنة يجمعون بين النصوص فلا يحتجون بدليل ويتركوا غيره من الأدلة وعندهم قاعدة "الجمع مقدم علي الترجيح"

👌وهذا النص المذكور عليه أجوبة منها:

1- قالوا: ذلك فيمن يستحله، لأنه إذا استحله يصير باستحلاله كافراً. والكافر مخلد بلا ريب.

2- قالوا: لفظ الخلود في الحديث ورد مورد الزجر والتغليظ دون إرادة الحقيقة.

3- وقيل: إن هذا الذي ذكر في الحديث هو جزاؤه لو جازاه الله لكن قد تكرم الله على الموحدين فأخرجهم من النار بتوحيدهم. وبذلك يكون العمل بجميع تلك الأحاديث النافية والمثبتة.

4- وقالوا أيضا:ً المراد بالتخليد يعني أنه مخلد فيها إلى أن يشاء الله.

👌وخلاصة القول:

أن أهل السنة يقولون بعدم تخليد أهل المعاصي من المسلمين في النار، ومنهم قاتل نفسه وهو المنتحر.

والله أعلم.

📚 ملخص ما جاء في التسجيل الصوتي:

1️⃣ الانتحار ليس كفرًا مخرجًا من الملة ولكن هو *كبيرة من كبائر الذنوب*.

2️⃣ المنتحر *مستحق* لدخول النار والمعاقبة فيها بجنس ما انتحر به، *وقد يغفر الله له*.

3️⃣ يجوز الدعاء للمنتحر والترحم عليه ودفنه في مقابر المسلمين.

4️⃣ الانتحار قد يحدث نتيجة *عدم الإيمان بالقضاء والقدر* وكذلك عدم الإيمان *باليوم الآخر*.

5️⃣ الفرق المخالفة *كالمعتزلة والخوارج* يعتقدون أن من مات مرتكبا لذنب من كبائر الذنوب فهو خارج عن الملة ومخلد في النار.. *أما أهل السنة فيعتقدون أنه يبقى مسلما وهو تحت مشيئة الله إن شاء عذبه وإن شاء عفى عنه.*

6️⃣ علينا قبل الحكم على الشيء أن نجمع بين كل الأدلة الواردة فيه وألا نتسرع في الحكم بناء على دليل واحد سمعناه.

🖍 【 من هم الخــوارج 】 🖍

"انتسبوا إلى الإسلام، بل كانت عباداتهم أعظم من عبادات الصحابة؛ كما وصفهم النبي -ﷺ- في أحاديث عدة في الصحاح -هي عشرة أو نحو ذلك- وصفهم بقوله: «يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية»،
⇠ ووصفهم بقوله: «يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فقتلوهم، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله».
⭕️ مع أنهم كثيرو الصلاة وكثيرو الصيام، لكن منابذتهم ومعاداتهم حق وواجب؛
↲ لأنهم ليسوا على نهج النبي -ﷺ-، ولأنهم كفَّروا الصحابة، وعادوا سلف الأمة، وابتدعوا طريقة من عندهم،
⇠فمع أنهم ينتسبون إلى الإسلام لم تنفعهم تلك النسبة؛ كما لم ينفع اليهود والنصارى أن يقولوا إن إبراهيم -عليه السلام- منهم".

📘 [شرح فضل الإسلام للشيخ صالح آل الشيخ (صـ٢٩٩)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

【 ســؤال وجــواب 】

"لماذا قال النبي -ﷺ- في الخوارج: «يمرقون من الدين»؟
⇠مع أنهم يصلون ويقرؤون القرآن وينتسبون إلى الدين، لم ينتسبوا لا إلى اليهودية، ولا إلى النصرانية، ولا إلى ملة أخرى، وإنما هم منتسبون إلى الإسلام فقط، ويصلون، ويجتهدون في قراءة القرآن، ويكثرون من ذكر الله -سبحانه وتعالى-، ولما سُئل عليّ عنهم قيل له: أمنافقون هم؟ قال: "المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلًا وهؤلاء يذكرون الله كثيرًا"، فإذن لماذا وصفهم النبي -ﷺ-، بقوله: «يمرقون من الدين»؟

• يأتيك الجواب وهو:
↲ أن مجرد الانتساب للدين والصلاة وقراءة القرآن وحدها لا تكفي، لا بد من وجود حقيقة الإسلام، وهو الاستسلام الله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة؛ أن يكون في عبادته موحدًا مخلصًا، وأن يكون لحكم الله وأمره وشرعه منقادًا مستسلمًا
⇠أما الذي يجعل هواه هو الحاكم على شرع الله فأين الاستسلام؟
⇠وأيضًا من لا يخلص العبادة لله أين الإسلام وأين الاستسلام؟

📘 [شرح فضل الإسلام للشيخ عبد الرزاق البدر (صـ٢٨٩)].


•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

✍️بناءا علي نتيجة الاقتراع بتقرير أحكام الصيام

سنبدأ الليلة بإذن الله تعالي

👌وسيكون البث بإذن الله علي قناة تأصيل الفقه حتي نحافظ علي المنهجية في قنواتنا العلمية ,

🕓الساعة الثامنة والنصف مساءا بتوقيت القاهرة
📚نسأل الله تعالي العلم النافع والعمل الصالح .

للإشتراك اضغط على الرابط ⤵️ ⤵️

https://t.me/taseelfekh

يتبقي معنا حتي دخول شهر رمضان سبعة أسابيع بإذن الله تعالي

فأرجو المشاركة في الاقتراع الآتي حتي نقرر ما يناسبكم خلال الفترة القادمة

⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️

👈 بين أيديكم روابط الفهرسة لمستويات علم العقيدة علي قناة ((  تأصيل العقيدة ))
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
📕المستوي الأول في  علم العقيدة :
    1️⃣ جميع دروس شرح " أصول السنة" للإمام أحمد                                                                                                                                              https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1168
2️⃣ جميع دروس ((لمعة الاعتقاد))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1026
3️⃣ جميع دروس ((لامية ابن تيمية في الاعتقاد))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1170
4️⃣ ((شرح المنظومة الحائية لابن أبي داود ))                          
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1297
5️⃣((قصيدة السير إلي الله والدار الآخرة للسعدي رحمه الله ))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1574

🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋

📕المستوي الثاني في علم العقيدة (( الفرق والجماعات الحزبية ))
1️⃣فرقة الصوفية :
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1738
2️⃣ فرقة التبليغ والدعوة
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1873
3️⃣ (( فرقة الإخوان المسلمون وحزب النور الاسكندراني ))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2036

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
📕المستوي الثالث في علم العقيدة

1️⃣ (بهجة الطُّلب في آداب الطَّلبْ) بداية الدرس الأول
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2062
- واجب طلاب العلم في النوازل والحوادث المدلهمة
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2105
2️⃣ التعليق علي رسالة (( " الجهاد ضوابطه وأحكامه الفوزان"  ))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2131
3️⃣ التعليق علي رسالة (("سؤال_وجواب_في_أهم_المهمات_ابن_سعدي_"  ))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2184
4️⃣ التعليق علي (التيسير المجلي في نظم القواعد المثلي))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2473

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
📕المستوي الرابع في علم العقيدة
1️⃣ (التنبيهات اللطيفة فيما احتوته الواسطية من المباحث المنيفة)
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2788
2️⃣ شرح رسالة ابن القيم لأحد إخوانه
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2959
3️⃣ شرح الوصية الصغري لابن تيمية
الدرس الأول https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2981

📌 أسأل الله تعالي لي ولكم الإخلاص والقبول وأن يستعملنا في نشر العلم والسنة.

🎋‏[من ذا الذي ينجو من الناس سالما]

✍قال شمس الدين الذهبي (ت: ٧٤٨ هـ):

«فَمَا مِنْ إِمَامٍ كَامِلٍ فِي الخَيْرِ، إِلاَّ وَثَمَّ أُنَاسٌ مِنْ جهلَةِ المُسْلِمِيْنَ وَمُبْتَدِعِيهِم يذمُّونَه، وَيحطُّونَ عَلَيْهِ،

وَمَا مِنْ رَأْسٍ فِي البدعَةِ وَالتَّجَهُّمِ وَالرَّفضِ إِلاَّ وَلَهُ أُنَاسٌ يَنْتصرُوْنَ لَهُ، وَيَذُبُّونَ عَنْهُ، وَيدينُوْنَ بِقَولِه بِهوَىً وَجهلٍ،

وَإِنَّمَا العِبْرَةُ بِقَولِ جُمْهُوْرِ الأُمَّةِ الخَالينَ مِنَ الهوَى وَالجَهْلِ، المتَّصِفِينَ بِالوَرَعِ وَالعِلْمِ».

📖سير أعلام النبلاء (٣٤٤/١٤).

🖍سنؤجل درس الليلة حتي يتسني لكم مراجعة ما فاتكم

🖍وبإذن الله سأعلن عن المقرر المناسب قبل شهر رمضان

🖍تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

📩 حكم تخصيص يوم من رجب للذبح لله تعالى 📩

💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه ﷲ-:
🖊إنَّ والدته أوصته أن يذبح ذبيحةً في خمسة عشر رجب من كل عامٍ، ولكن في هذا العام سمع من بعض الإخوان طلبة العلم أنَّ هذا مُحَرَّمٌ أو مكروهٌ، فامتنعتُ ولم أُنفذ وصية والدتي، فما رأي سماحتكم في تنفيذ هذه الوصية من عدمها؟

▪️الجواب: "تخصيصها برجب لا وجهَ له، ولكن إذا نفذتها تارةً كذا، وتارةً في شعبان، وتارةً في رمضان، وتارةً في غيره، تتصدق عنها لا بأس، أما تخصيص رجب فلا وجهَ له، هذا من عمل الجاهلية، ولكن إذا نفذتها في أوقاتٍ أخرى ما تتقيد بشيءٍ، تتصدق بها؛ لا بأس، ومن أحسن ما يكون في رمضان؛ لأن رمضان أفضل الشهور، فإذا نفذتها في رمضان فهذا عملٌ صالحٌ، وإذا نفذتها في وقتٍ آخر: في وقتٍ احتاج فيه الناسُ إلى لحومٍ، أو في وقتٍ وجدتَ فيه فقراء فوزَّعتها بينهم في مكانٍ مناسبٍ فيه فقراء؛ كل هذا حسنٌ".

https://binbaz.org.sa/fatwas/20653/حكم-تخصيص-يوم-من-رجب-للذبح-لله-تعالى

══༻✿༺══

📍حكم الدعاء بـ"اللهم يا من لا تراه العيون ولا يصفه الواصفون" #فوائد

📌 أجاب العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- قائلًا:

↲"لا هذا غلط، هذا غلط عظيم؛ لأنه إذا قال: اللهم يا من لا تراه العيون وأطلق صار في هذا إنكار لرؤية الله -تعالى- في الآخرة، وقد ثبت عن النبي -ﷺ- أن المؤمنون يرون ربهم يوم القيامة عيانًا بأبصارهم كما يرون الشمس صحوًا ليس بينها سحاب، وكما يرون القمر ليلة البدر.

 وقد أنكر قوم رؤية الله -عز وجل-، وقالوا: إن الله لا يرى في الدنيا ولا في الآخرة، وذلك بناءً على عقولهم التي يعتمدون في إثبات الصفات لله -عز وجل- ونفيها عنه عليها، أي على عقولهم،
هذا خطأ عظيم أن يحكم الإنسان عقله في أمر من أمور الغيب؛ لأن أمور الغيب لا يمكن إدراكها إلا بمشاهدتها، أو مشاهدة نظيرها، أو خبر الخبر الصادق عنها، فتجدهم ينكرون رؤية الله، ويحرفون كلام الله ورسوله بناءً على عقيدتهم المبنية على العقل الفاسد؛
⇠ لأن حقيقة تحكيم العقل أن يسلم الإنسان لما أخبر الله به ورسوله تسليمًا تامًا، فإن هذا مقتضى العقل ومقتضى الإيمان.

قال الله -تعالى-: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾.

🎙 [نور على الدرب شريط (٣٤١)]

👈 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل ينبغي أن تُكتب على أبواب المساجد وأن تعلّم للأزواج والذرية 👍

✒ مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ -رحمه الله- بحضرة الخليفة الواثق

📓  وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة .....

✒ قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:

أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،

• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،

• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟

• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».

• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك

• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.

• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،

• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟

• قال: عامٌّ.

• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟

فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.

فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،

• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.

• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.

• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟

• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.

• قال: أراك متمسّكًا.

• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.

• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟

• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:

⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،

👈 أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.

👈 ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،

👈 والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.

👈 ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.

👈 والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،

👈 وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،

👈 وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،

👈 وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،

👈 وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،

👈 والحُبّ والبغض للّه وفي الله،

👈 وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،

👈 والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،

👈 والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،

👈 وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،

👈 والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،

👈 وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،

👈 والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،

👈 والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،

👈 وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،

👈 وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،

👈 وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،

👈 وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون

• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.

• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!

• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.

• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.

[الإبانة الكبرى (٢٨٤/٦-٢٨٨)]

🔰معاشر طلاب العلم

✍️اعلموا بارك الله فيكم أن الإختبارات إنما هي لقياس مدي فهمكم لبعض ما في الكتاب ,وليست هي امتحانا حقيقيا لكم , فاستعينوا بالله وأعيدوا قراءة ما كتبناه من فوائد حتي تثبت وكل هذا من أسباب تثبيت العلم في صدوركم والتوفيق بيد الله تعالي ,
👌وكم من أخ / أخت يدعون أنهم طلاب علم ولكنهم في الحقيقة طلاب دنيا فانية زائلة 👈فأخلصوا بارك الله فيكم ولا يغرنكم كثرة المضيعين للعلم في هذا الزمان

📌وتذكروا دائما أنه ميراث نبيكم صلي الله عليه وسلم
وأنه سبب لرفعتكم في الآخرة فلا تنتظروا جزاءا ولا شكورا من أحدِ من الخلق
ولكن انتظروا الأجر من الذي يملكه وهو الله رب العالمين
👈وتذكروا وصية نبيكم صلي الله عليه وسلم :" اصبروا حتي تلقوني علي الحوض"

والله هو الهادي إلي سواء السبيل

https://forms.gle/K4f3kKMG8QLVxfJ28

📗‏[إياكم والتبدع والتنطع وعليكم بالعتيق]


✍عن أبي إدريس الخولاني قال:

قام فينا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
فقال:

يا أيها الناس، عليكم بالعلم قبل أن يُرفع، فإن مِن رفعه أن يُقبض أصحابه، وإياكم والتبدعَ والتنطعَ، وعليكم بالعتيق، فإنه سيكون في آخر هذه الأمة أقوام يزعمون أنهم يَدْعون إلى كتاب الله، وقد تركوه وراء ظهورهم.

(صحيح)
معمر في جامعه (20465)، والدارمي (144)، وابن وضاح في البدع (60)، والمروزي في السنة (85)، والطبراني (9/(8845)، كلهم من طرق عن أبي قلابة عن ابن مسعود، ولم يسمع منه.

وأخرجه البيهقي في المدخل ١٤٩٩
من طريق أبي إدريس الخولاني عن ابن مسعود رضي الله عنه.

وأبو إدريس الخولاني هو:

عائذ الله بن عبد الله ولد في حياة النبي ﷺ، يوم حنين وسمع من كبار الصحابة رضي الله عنهم، وتوفي سنة ثمانين للهجرة.
فهو من كبار التابعين، جمع بين العلم والعمل وهو عالم الشام بعد أبي الدرداء.

انظر: طبقات ابن سعد ٤٤٨/٧
طبقات خليفة ٥٦٣
تذكرة الحفاظ ٤٥/١

✍️نظرا لحاجة الناس وكثرة سؤالاتهم عما يتناقله البعض من فضائل شهر رجب من الأدعية والصيام والصلاة وخلافه

فسنؤجل لقاء باب الطهارة الليلة وسنقرأ الليلة بإذن الله شيئا من الأحكام المهمة بخصوص شهر رجب فتابعونا بارك الله فيكم
https://t.me/taseelfekh

À tout musulman monothéiste jaloux pour sa religion
Cela est le « Père Noël » en réalité :

● Le « Père Noël » est un personnage réel et non fictif, qui fait preuve de gentillesse et qui plaisante avec les enfants, mais qui recèle en réalité de la ruse et de la mécréance.. le fait de le lier aux célébrations chrétiennes avait pour but :

🖍  La commémoration d'un moine et évêque chrétien, appelé Saint-Nicolas, puis le nom a progressivement évolué à Santa Claus, et en arabe : Père Noël.

●Voyons maintenant sa vérité cachée qui frappe la pure doctrine de L'Unicité !

🔴 " Père Noël " :

Un moine actif cherchait à répandre le christianisme dévié dans les cœurs des enfants romains en distribuant des cadeaux et des friandises, et il s'est efforcé dans l'escroquerie des pauvres en leur fournissant une aide financière, dans le but de les amener à embrasser le christianisme dévié !

● Ce Saint Nicolas faisait partie de la foule de prêtres et de moines chrétiens qui combattaient les enseignements authentiques de la religion chrétienne qui appelle à L'Unicité et qui rejete l'idée de la Trinité !

Le « Père Noël » était l'un de ceux qui ont assisté au célèbre concile de Nicée en 325 après JC, qui fut le concile qui décida, à la pointe de l'épée et par un décret impérial, « de la divinité du Christ, que la paix soit sur lui, " et qu'il est le fils d'Allâh et égal à Lui ... - Allâh l'Exalté soit-Il,  est au-dessus de ce qu'ils décrivent ! -

● Parmi les décisions du concile de Nicée, auquel assistait le Père Noël, ce personnage malicieux :
La poursuite des disciples monothéistes du Christ- que la paix soit sur lui-, jusqu'à ce qu'ils prennent leur sang et leur honneur, en plus des crimes de génocide et de torture brutale ... La réalité de cet homme est : le terrorisme !

● Le « Père Noël » est un personnage dont on implore l'aide et qui est invoqué en dehors d'Allâh, et ils cherchent la bénédiction en mentionnant son nom sur leurs enfants, ainsi il est devenu pour eux : le saint qui protège leurs enfants. On cherche refuge auprès d'Allâh contre leur polythéisme !!

● Parmi les astuces de l'Église aux Pays-Bas au XVIe siècle : elle demandait aux enfants d'enlever leurs sabots en bois dans un endroit connu, puis ils revenaient les trouvant remplis de bonbons. Les prêtres leur disaient : c'est "Santa Claus qui les a amenés du " (Paradis )"... de la part de Jésus, le Fils d'Allâh. Nous cherchons refuge auprès d'Allâh contre leur mécréance !

● De même, les chrétiens grecs, russes et siciliens recherchent la bénédiction en mentionnant son nom, en portant ses photos, et en l'invoquant en dehors d'Allâh, croyant qu'il est le saint qui protège les marins en pleine mer et sur les océans !

●Ce qui est demandé maintenant :

□ Sensibiliser le grand public musulman, avertir les responsables dans les médias et inciter les responsables des centres commerciaux à s'opposer à cette « astuce chrétienne » et à cette approche malveillante de la consécration des traits de ce personnage et de tout ce qu'il symbolise dans l'âme des jeunes !!

● Ils cherchent à atteindre un état de coma de foi dans lequel le musulman ne deviendra pas jaloux  pour  « la parole de L'Unicité » et il ne se sentira pas agacé par la célébration par les infidèles de leurs insultes envers Allâh - le Très-Haut, notre Seigneur, l'Un
et Unique (الواحد الأحد), bien au-dessus de ce que disent les oppresseurs - !


📌 À transférer...

🛑 اعتقاد أنَّ شهر رجبٍ تتنزَّل فيه الرَّحمة ويزيد الرِّزق هو من اعتقاد أهل الجاهليَّة، كانوا يسمُّونه (الأصبَّ)؛ لزعمهم صبَّ الرَّحمة والرِّزق فيه، ولم يدلَّ عليه دليلٌ، فيحرم اعتقاده، ولا يجوز العمل بما يكون تصديقًا له؛ كتحرِّي الدُّعاء بهما، أو فعل شيءٍ يُخصُّ به رجبٌ طلبًا لهما.

غرّة رجب ١٤٤٦
📝 الشيخ صالح العصيمي

✏️ *تنبيه مهم رجاء مراعاته عند الكلام علي شهر رجب :*

1) كثير ممن يقرأ منشورات أهل السنة من عوام الناس في شهر رجب يظن أنهم يمنعون من فعل الخير فيه وخصوصا نافلة الصيام ،

👌وهذا خطأ بل *الصيام فيه وفي غيره من أفضل الأعمال في كل وقت ولكن بدون أن تعتقد أن له ميزة خاصة في شهر رجب عن غيره فتخص رجب بعمل طاعة لا تفعلها إلا فيه باعتقاد أنه غير بقية الشهور والدليل أنه لم يثبت عن نبينا صلي الله عليه وسلم هذا التخصيص*

2) *شهر رجب من الأشهر الحرم* الذي قال الله تعالي فيه : "مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ " يعني تظلم نفسك بفعل المحرمات

✍ قال الواحدي في "البسيط" (10/ 409): " ومعنى الحُرُم: أنه يعظم انتهاك المحارم فيها، بأشد مما يعظم في غيرها، وكانت العرب تعظمها، حتى لو لقي الرجل منهم قاتل أبيه: لم يُهِجْه.انتهي

👌وهذا جعل بعض أهل العلم يقول بأن الحسنة والسيئة في الأشهر الحرم تتضاعف وهذا من خصائص هذا الشهر وغيره من الأشهر الحرم مما يتطلب زيادة إعتناء بترك المحرمات .

👈 *ولذا مما ينبغي علي الخطباء والدعاة تنبيه الناس لحرمة شهر رجب وعظم الذنب فيه وليس فقط الكلام علي ما فيه من البدع .*

والله الموفق

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Live stream scheduled for Dec 31 at 18:30

🟠الليلة بإذن الله سننتهي من رسالة الوصية الصغري

👌 ونجيب علي سؤال مهم وهو :

⤵️ما السبب في اختلاف العلماء:

والجواب من كلام شيخ الاسلام من رسالته الماتعة :

"رفع الملام عن الأئمة الأعلام "

👈فانتظرنا بإذن الله في تمام الثامنة والنصف بتوقيت القاهرة

📕إلى كل موحد مسلم يغار على دينه
👈هذا هو " بابا نويل " بحقيقته :

● "بابا نويل " هي شخصية حقيقية ليست خيالية تظهر اللطف وأنها تداعب الأطفال، لكنها بالحقيقة تبطن الخبث والكفر .. فربطها باحتفالات النصارى كان الهدف منه:
🖍(إحياء ذكرى راهب وأسقف نصراني ، يدعى القديس نقولا أو نيكولاس St.Nicholad ثم تطور الإسم تدريجيا إلى سانتا كلوز وفي العربية بابا نويل)

●لنرى الآن حقيقته المغيبة عنا والتي تضرب عقيدة التوحيد الخالصة!

🔴"بابا نويل":

راهب نشط كان يسعى لنشر النصرانية المحرفة في نفوس أطفال الرومان، بتوزيع الهدايا والحلويات، وله جهود في الإحتيال على الفقراء بتقديم المساعدات المادية، رغبة في حملهم على إعتناق النصرانية (المحرفة) !

● القديس نيكولاس هذا، كان من (جمهرة الكهنة ورهبان النصارى الذين كافحوا تعاليم الدين المسيحية الحقيقية الداعية إلى التوحيد، والرافضة لفكرة التثليث !

" بابا نويل " كان ممن حضر مجمع (نيقية) الشهير عام 325م وهو المجمع الذي قرر بحد السيف وبقرار إمبراطوري ((ألوهية المسيح عليه السلام)) وأنه ابن الله، مساوٍ له في الجوهر والذات -تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا- !

●ومن قرارات مجمع (نيقية) الذي حضره : بابا نويل " هذه الشخصية الخبيثة:
مطاردة الموحدين من أتباع المسيح عليه السلام حتى نال من دماءهم وأعراضهم إلى جانب جرائم الإبادة الجماعية والتعذيب الوحشي .. فحقيقة هذا الرجل ((الإرهاب)) !

●" بابا نويل "شخصية ← يستغاث بها ويتوجه له بالدعاء من دون الله، ويتبركون بذكر اسمه على أطفالهم، فأصبح هو عندهم : (القديس الحامي للأطفال) نعوذ بالله من شركهم !!

● من حيل الكنيسة في هولندا في القرن السادس عشر: أنها كانت تطلب من الأطفال خلع أحذيتهم المصنوعه من الخشب في مكان معلوم، ثم يرجعون ليجدوها ملئت بالحلوى .. فيقول لهم القساوسه: أن "سانتا كلوز" هو من أحضرها من (الجنة) من فوق ملكة السماء، من عند (يسوع ابن الله) نعوذ بالله من كفرهم !

●كذلك النصارى اليونان والروس وصقلية يتبركون بذكر اسمه، ويحملون صوره، ويتوجهون له بالدعاء من دون الله، معتقدين أنه القديس الذي يحمي البحّارة في عرض البحار والمحيطات !

●●● المطلـــوب الآن :
□ نشر التوعية بين عامة المسلمين ، وتحذير المسؤولين في وسائل الإعلام ، مع توجيه القائمين على المراكز التجارية للتصدي لهذه ((الحيلة التنصيرية)) وهذا المدخل الخبيث لتكريس معالم هذه الشخصية وكل ما ترمز له في نفوس الناشئة !!

● إنهم يسعون للوصول إلى حالة غيبوبة إيمانية لا يغار معها المسلم على ((كلمة التوحيد)) ولا يشعر بغضاضة إزاء احتفاء الكفار بمسبتهم لله -تعالى ربنا الواحد الأحد عما يقول الظالمون علوا كبيرا- !


✍️جزي الله خيرا من نقله
⤵️⤵️⤵️⤵️

🔴تحذير من يهنئ ويحتفل بالكريسماس
⇩⇩

1️⃣ لا يجوز تهنئة النصراني بفرية ميلاد ابن الله، وإن هنأك بعيد اﻹسلام؛
ﻷن أحكام الله ليست مبادلة،
فليس لك أن تعظم الصنم ﻷن الوثني دخل معك المسجد !

♢♢♢♢

2️⃣ يوم ميلاد المسيح لا يثبت تحديده، والخلاف قائم لدى اﻷرثوذكس والكاثوليك إلى اليوم، فهم لم يحفظوا كتابهم، فكيف بحفظ ميلاد صاحب الكتاب !
♢♢♢♢

3️⃣ يكاد يتفق آباء الكنيسة ومؤرخوها أن ميلاد المسيح حدد رسميا متأخرا بعد القرن الثالث للميلاد، وأن تحديده كان رمزيا لا توثيقا ليوم ثابت بيقين .
♢♢♢♢

4️⃣ في ميلاد المسيح يتذاكر النصارى بنوّته لله:
{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا، لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا، تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا}
♢♢♢♢

5️⃣ ينزه النصارى رهبانهم عن الزوجة واﻷولاد، ويجعلون ذلك لله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
♢♢♢♢

6️⃣ الزواج من الكتابية لا يلزم منه التهنئة بعيدها، فيجوز الزواج من ابنة قاتل أبيك، ولا تقبل فرحها بمناسبة القتل، وكذلك فرحها بولادة ابن لله تعالى !
♢♢♢♢

7️⃣ تهنئة النصارى (بالكريسماس) لا تجوز باتفاق المذاهب اﻷربعة، ولا أعلم قولا مخالفا في هذه المسألة إلا في الزمن المتأخر، وهي أقوال لا يُعتد بها.

♢♢♢♢
8️⃣ تحريم تهنئة النصارى بعيدهم كعيد الميلاد لا يعني مقابلتهم بالتعنيف، بل يُتألف قلب العامي بدعوة لينة للتأمل بحقيقة هذا الرب المولود! تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

♢♢♢♢
9️⃣ لا يجوز للمسلم حضور أعياد المشركين الدينية بالاتفاق،
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}، الزور هنا عيدهم، قاله من السلف أبو العالية وطاووس وابن سيرين رحمهم الله.

♢♢♢♢

0️⃣1️⃣تحريم حضور أعياد المشركين الدينية أجمع عليه العلماء كمالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد، نص على اﻹجماع ابن القيم وغيره في كتابه أحكام أهل الذمة .

♢♢♢♢

1️⃣1️⃣ لا يُجيز الصحابة حضور عيد المشركين وتهنئتهم بأعيادهم الدينية، قال عمر بن الخطاب:
(اجتنبوا أعداء الله في عيدهم)، رواه البيهقي بسند صحيح .

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا و نبرأ اليك و نستغفرك و نتوب اليك

اللهم سلمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
♢♢ــــــــــــــــ❀❀❀ـــــــــــــــــ♢♢

🟣 *فتاوى الكبار في حكم الاحتفال والتهنئة بالعام الجديد (الكريسمس):*



♻️ *الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله:*

➢ حكم الاحتفال بعيد الميلاد
_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%282%29.mp3 .*_


♻️ *الإمامُ المُحَدِّثُ مُحَمَّدٌ نَاصِرُالدَِينِ الألبانيُّ رَحِمهُ الله:*

➢ رد الشيخ على حجة بعض الجهال في التشبه بالنصارى في الإحتفال بـ(عيسى عليه السلام)

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2810%29.mp3 .*_


➢ ماحكم الاحتفال بالعيد؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2812%29.mp3 .*_


➢ ما حكم قول [ كل عام وأنتم بخير ]؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2819%29.mp3 .*_


➢ هل احتفل (عيسى عليه السلام) بميلاده؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2822%29.mp3 .*_


➢ هل تجوز تهنئة النصارى؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2824%29.mp3 .*_



♻️ *الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله:*

➢ ماحكم التهنئة برأس العام الجديد؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2818%29.mp3 .*_


➢ نصيحة لأصحاب المخابز الذين يبيعون حلوى رأس السنة!!

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2821%29.mp3 .*_


➢ هل يجوز تهنئة أو تعزية أو عيادة أهل الذمة؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2827%29.mp3 .*_


➢ الرد على من يجيز تهنئة الكفار بأعيادهم!!

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2828%29.mp3 .*_


➢ حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2832%29.mp3 .*_



♻️ *العلاَّمة أَبِي عَبد الرَّحمَن مُقْبلُ بنُ هَادِي الوادعِيُّ رحمهُ الله:*

➢ حكم الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج والمولد النبوي ورأس السنة؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%283%29.mp3 .*_



♻️ *العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله:*

➢ حكم التهنئة بقول [ عام سعيد ] أو [ كل عام وأنتم بخير ]؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%285%29.mp3 .*_


➢ الرد على من يحلل الإحتفال بعيد الميلاد!!

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2829%29.mp3 .*_


➢ ماحكم التهنئة بالعام الجديد؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2817%29.mp3 .*_


➢ ماحكم الإحتفال بغير اعياد المسلمين؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2814%29.mp3 .*_


♻️ *العلاَّمة عبد المحسن العباد حفظهُ الله:*

➢ هل يجوز أكل الأطعمة المطبوخة بسبب أعياد الكفار أو الإحتفال بيوم الولادة؟

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2826%29.mp3 .*_



♻️ *العلاَّمة عُبَيْدِ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الحَمْدَانِي الجَابِرِيِّ حَفِظَهُ الله:*

➢ حكم الاحتفال بما يسمى بالكريسماس أو رأس السنة الجابري

_*🎧https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%284%29.mp3 .*_


•┈┈┈┈• ✿ ❁ ✿ •┈┈┈┈•

https://t.me/FatawaAlMawasem

✍️ المذَاكَرَةُ نوعان:

📌النوع الأول: مُذَاكَرَةٌ مع النَّفْسِ،
بأن تَجْلِسَ مَثَلًا جَلْسَةً وَحْدَكَ ثُمَّ تَعْرِضُ مسألةً من المَسَائِلِ أو مَسألةً قدْ مَرَّتْ عليك، ثم تَأْخُذُ في مُحَاوَلَةِ عَرْضِ الأَقْوَالِ وتَرْجِيحِ ما قيل في هذه المَسْأَلَةِ بعضها على بعض، وهذه سَهْلَةٌ على طَالِبِ العِلْمِ وتُسَاعِدُ على المُنَاظَرَةِ.

📌النوع الثاني: المَذَاكَرَةُ مع الغَيْرِ،
بأن يَخْتَارَ مِنْ إِخْوَانِهِ الطَّلَبَةِ من يَكُونُ عَوْنًا لَهُ على طَلَبِ العِلْمِ، مُفِيدًا لَهُ، فيَجْلِسُ مَعَهُ ويَتَذَاكَرُ فيَقْرَأُ مثلًا ما حَفِظَاهُ، كُلُّ واحدٍ يَقْرَأُ على الآخَرِ قَلِيلًا، أو يَتَذَاكَرَانِ في مَسْأَلَةٍ من المَسْائِلِ بالمُرَاجَعَةِ أو بالمُفَاهَمَةِ إن قَدَرَا على ذلك، فإن هذَا ممَّا يُنَمِّي العِلْمَ ويَزِيدُهُ.

📖شرح حلية طالب العلم ص ٢٤٧ لابن عثيمين

💡"طلبة العلم الحقيقيين"

🌱قال الإمام الذهبي - رحمه الله :

👈ورحل الإمام بقي بن مخلدٍ - رحمه الله على قدميه ، من الأندلس إلى بغداد ؛ لأجل ملاقاة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ، وطلب العلم على يديه .

↩️قال بقيّ : فلما اقتربت من بغداد ، وصل إليّ خبر محنة الإمام أحمد ، وعلمت أنه ممنوع من الاجتماع بالناس وتدريسهم !

✔️فاغتممت لذلك كثيراً ؛ فلما وصلت إلى بغداد ، وضعت متاعي في غرفةٍ ، ثم خرجت أبحث عن منزل أحمد بن حنبل ؛ فدُللت عليه ؛ فطرقت الباب ؛ ففتح لي الباب الإمام أحمد نفسه ، فقلت : يا أبا عبد الله ! رجل غريب الدار ، وطالبُ حديث ، ومقيد سُنة ، ولم تكن رحلتي إلا إليك ؟

⭕️فقال لي : أدخل ولا يراك أحد ؛ فسألني وقال : أنا ممتحنٌ ، وممنوع من التدريس والتعليم !

⬅️فقلت له : أنا رجلٌ غريب ؛ فإن أذنت لي آتيك كل يوم في لباس الفقراء والشحاذين ، وأقف عند دارك ، وأسأل الصدقة والمساعدة ؛ فتخرج إليّ ، وتحدثني ؛ ولو بحديث واحد .

⭕️فقال بقي : فكنت آتي كل يوم ؛ فأقف على الباب وأقول : الأجر رحمكم الله ، فكان أحمد يخرج إليّ ويُدخلني الممر ، ويحدثني بالحديثين والثلاثة وأكثر ،

✒️حتى اجتمع لي قُرابة ثلاث مئة حديث .

⬅️ثم إن الله رفع الكربة عن الإمام أحمد ، وانتشر ذكره ؛ فكنت إذا أتيت الإمام أحمد بعد ذلك (وهو في حلقته الكبيرة ، وحوله طلاب العلم) كان يُفسح لي مكاناً ، ويقربني منه ، ويقول لأصحاب الحديث :

👈هذا يقع عليه اسم طالب العلم .

📝المصدر :
[ سير أعلام النبلاء (٢٩٢/١٣) ]
══════

⏏️ *تأثير الصحبة*⏏️

«اعلموا إخواني أنِّي فكَّرتُ *في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنَّة والجماعة،*
واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة، وفتح باب البليَّة على أفئدتهم، وحجب نور الحقِّ عن بصيرتهم،

*فوجدتُ ذلك من وجهين:*

✔️أحدهما: البحث والتنقير وكثرة السؤال عمَّا لا يغني ولا يضرُّ العاقلَ جهلُه، ولا ينفع المؤمنَ فهمُه.

✔️والآخر: مجالسة من لا تُؤْمَن فتنتُه، وتُفسد القلوبَ صحبتُه».

📚[«الإبانة الكبرى» لابن بطَّة (١/ ٣٩٠)]
___

🟢فائدة ثمينة :

🌴(( من أظهر علامات العِلْم النافع ترك حب الرياسة والشهرة والمدح))🌴

✍🏻 قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :
- من علامات العِلْم النافع ؛ أنه يدل صاحبه عَلَى الهرب من الدُّنْيَا ، وأعظمها الرياسة والشهرة والمدح ، وإن صاحب العِلْم النافع لا يدعي العِلْم ولا يفخر به عَلَى أحد ، ولا ينسب غيره إِلَى الجهل إلا من خالف السنة وأهلها .
📜 مجموع الرسائل (١٣/٣)

📌ومن أعظم آفات حب الشهرة والشرف ، والتطلع إليها ، أن تطلب نفسه مدح الناس له ، بالحق أو بالباطل .

روى مسلم (2965) عن عَامِر بْن سَعْدٍ قَالَ : كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي إِبِلِهِ فَجَاءَهُ ابْنُهُ عُمَرُ فَلَمَّا رَآهُ سَعْدٌ قَالَ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ ، فَنَزَلَ فَقَالَ لَهُ : أَنَزَلْتَ فِي إِبِلِكَ وَغَنَمِكَ وَتَرَكْتَ النَّاسَ يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ بَيْنَهُمْ ؟ فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ فَقَالَ : اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ ) .

✍️قال النووي رحمه الله :
" ( الْخَفِيّ ) : الْخَامِل الْمُنْقَطِع إِلَى الْعِبَادَة وَالِاشْتِغَال بِأُمُورِ نَفْسه " انتهى .

✍️وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" الخفي : هو الذي لا يظهر نفسه ، ولا يهتم أن يظهر عند الناس أو يشار إليه بالبنان أو يتحدث الناس عنه ، تجده من بيته إلى المسجد ، ومن مسجده إلى بيته ، ومن بيته إلى أقاربه وإخوانه ، يخفي نفسه " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (ص 629) .

✍️قال الفضيل بن عياض رحمه الله : " إن قدرت أن لا تُعرف فافعل ، وما عليك ألا تعرف ؟ وما عليك ألا يثنى عليك ؟ وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت محمودا عند الله عز وجل ؟ " . انتهى من "التواضع والخمول" لأبي بكر القرشي (ص 43) .

🟢مسألة مهمة:
إذا قدر أن العبد طلب الخير ، من أمر الدين أو أمر الدنيا ، ثم وقعت له الشهرة دون طلب منه لها ، وسعي في سبيلها ؛ فلا حرج عليه في ذلك ، بل عليه أن يصحح نيته في طلب الخير ، ولا يبالي بما حصل له من الشهرة بعد ذلك ،

✍️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" إذا دار الأمر بين أن يلمع نفسه ويظهر نفسه ويبين نفسه ، وبين أن يخفيها ، فحينئذ يختار الخفاء ، أما إذا كان لابد من إظهار نفسه فلابد أن يظهرها وذلك عن طريق نشر علمه في الناس وإقامة دروس العلم وحلقاته في كل مكان ، وكذلك عن طريق الخطابة في يوم الجمعة والعيد وغير ذلك ، فهذا مما يحبه الله عز وجل " .
انتهى من "شرح رياض الصالحين" (ص 629)

🔴 العلامة العثيمين -رحمه الله- أوصاه عاميٌّ فأوصانا...

◾️عن أبي هريرة رضيالله عنه، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلّا من ثلاثةٍ : إلّا من صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ ينتفع به ، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له ).

◾️علّق العلامة العثيمين رحمه الله:

▫️... أيهما أنفع من هذه الثلاث ؟ العلم أنفعهم لأن العلم ينتفع به الإنسان الذي يتعلمه ، العلم فيه حفظ الشريعة ، فيه نفع الخلق عمومًا ، العلم أشمل وأعم لأنه يتعلم من علمك، الموجود في حياتك والموجود بعد وفاتك.

• ولهذا الآن نحن نعلم أن من الناس في عهد أبي هريرة رضي الله عنه من كانت عنده أموالًا عظيمة وتصدقوا بصدقات عظيمة ، ولكن هل بقي ذكرهم كما بقي ذكر أبي هريرة؟ لا. وكذلك أيضًا في زمن الأئمة رحمهم الله ، خلفاء يتصدقون ويبذلون ويبنون ، ولكن أي هي؟ ذهبت لكن بقي علوم الأئمة.

• وكذلك من بعدهم من العلماء البارزين كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والنووي وغيرهم. كلهم نفعوا الأمة ، وهذا أفضل ما يحثّ للإنسان على طلب العلم النافع ، يبتغي بذلك وجه الله.

• وأيضًا ، من أشدّ ما يجعل الإنسان يسعى بكل ما يستطيع على نشر العلم بكل وسيلة ، حتى في المجالس الخاصة يمكن للإنسان الموفق أن ينشر علمًا.

• ولقد أوصاني رجل من عامة الناس قال لي : "يا بنيّ ، احرص على نشر العلم ، حتى في المجالس ، مجالس القهوة أو الغداء وما أشبه ذلك ، احرص عليه ، لا تترك مجلسًا واحدًا إلا وأهديت إلى الجالسين ولو مسألة واحدة" . أوصاني بذلك وأنا أوصيكم بذلك لأنها وصية نافعة.

🎙 شرح صحيح مسلم الشريط الحادي عشر من كتاب البيوع.

✍️العلوم علوم شرعية، وعلوم يُقصَد بها منافع دنيوية:

قال العلامة السعدي رحمه الله:

📌 العلوم قسمان:

الأول: علوم نافعة تُزكِّي النفوس، وتُهذِّب الأخلاق، وتُصلِح العقائد، وتكون بها الأعمال صالحة مثمرة للخيرات؛ وهي العلوم الشرعية وما يتبعها مما يعين عليها من علوم العربية.

والنوع الثاني: علوم لا يُقصَد بها تهذيب الأخلاق، وإصلاح العقائد والأعمال؛ وإنما يُقصَد بها المنافع الدنيوية فقط، فهذه صناعة من الصناعات، وتتفاوت بتفاوت منافعها الدنيوية،

👌فإن قُصِد بها الخير، وبُنيت على الإيمان والدين، صارت علومًا دنيوية دينية،

👌وإن لم يُقصَد بها الدين صارت علومًا دنيوية محضة لا غاية شريفة لها؛ بل غاياتها دنية ناقصة جدًّا فانية، وربما ضرَّت أهلها من وجهين:

📌أحدهما: قد تكون سببًا لشقائهم الدنيوي وهلاكهم وحلول المثلات بهم كما هو مشاهد في هذه الأوقات؛ حيث صار ضرر العلوم التي أحدثت المخترعات والأسلحة الفتَّاكة شرًّا عظيمًا على أهلها وغيرهم.

📌 والثاني: أن أهلها تحدث لهم الزهو والكِبْر والإعجاب بها، وجعلها هي الغاية المقصودة من كل شيء، فيحتقرون غيرهم،

❌وتأتيهم علوم الرُّسُل التي هي العلوم النافعة فيدفعونها ويتكبَّرون عنها، فرحين بعلومهم التي تميَّزوا بها عن كثير من الناس، فهؤلاء ينطبق عليهم أتم الانطباق قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾ [غافر: 83].

📖فضل العلم والفقه في الدين (فوائد من مصنفات السعدي)

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Live stream scheduled for Dec 24 at 18:40

🟢(كلام متين للمهتم بأمر الرزق)

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

(ينبغي للمهتم بأمر الرزق :
1) أن يلجأ فيه الى الله ويدعوه
- كما قال سبحانه فيما يأثر عنه نبيُه (كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني أكسكم) ،
- وفيما رواه الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى شسع نعله اذا انقطع؛ فإنه ان لم ييسره لم يتيسر).
- وقد قال الله تعالى في كتابه (واسألوا الله من فضله)، وقال سبحانه (فإذا قُضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله)،
👈وهذا وإن كان في الجمعة، فمعناه قائم في جميع الصلوات .
ولهذا -والله أعلم- أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي يدخل المسجد أن يقول (اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج أن يقول: اللهم اني أسألك من فضلك)،
وقد قال الخليل صلى الله عليه وسلم (فابتغوا عند الله الزرق واعبدوه واشكروا له) وهذا أمر، والأمر يقتضي الايجاب ،
👌فالاستعانة بالله واللجوء اليه في أمر الرزق وغيره أصل عظيم .

2) ثم ينبغي له أن يأخذ المال بسخاوة نفس ليبارك له فيه، ولا يأخذه بإشراف وهلع، بل يكون المال عنده بمنزلة الخلاء الذي يحتاج اليه من غير أن يكون له في القلب مكانة، 👈والسعي فيه اذا سعى كإصلاح الخلاء،

👈وفي الحديث المرفوع الذي رواه الترمذي وغيره (من أصبح والدنيا أكبر همه شتت الله عليه شمله وفرّق عليه ضيعته ولم يأته من الدنيا الا ماكتب له، ومن أصبح والأخرة أكبر همه جمع الله عليه شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة) .

👈وقال بعض السلف: (أنت محتاج الى الدنيا وأنت الى نصيبك من الآخرة أحوج، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة مر على نصيبك من الدنيا فانتظمه انتظاما) ،
قال الله تعالى {وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ان الله وهو الرزاق ذو القوة المتين}) .

📚 [الوصية الصغرى (ص56)]

✍️من أدام المحافظة علي الأذكار المرتبة في الشرع كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

فائدة في تحقيق معني " التقوي"

(الخُلُق) له معنيان في الشرع

🔴 جماع الخلق الحسن.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️وجماع الخلق الحسن مع الناس :

• أن تصل من قطعك بالسلام ، والإكرام ، والدعاء له، والاستغفار، والثناء عليه، والزيارة له.

• وتعطي من حرمك من: التعليم ، والمنفعة، والمال.

• وتعفو عمن ظلمك : في دم، أو مال، أو عرض .

وبعضها واجب، وبعضها مستحب.


📚 [الوصية الصغرى (ص٤١)].

✍️❞ أفضل الأعمال بعد الفرائض؛ يختلف باختلاف الناس فيما يقدرون عليه وما يناسب أوقاتهم، فلا يمكن فيه جواب جامع مفصل لكل أحد ،

❞ لكن مما هو كالإجماع بين العلماء بالله وأمره :
📌(( أن ملازمة ذكر الله دائماً هو أفضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة ، ))📌

❞ وأقل ذلك أن يلازم العبد الأذكار المأثورة عن معلم الخير وإمام المتقين ﷺ ، كالأذكار المؤقتة في أول النهار وآخره، وعند أخذ المضجع وعند الاستيقاظ من المنام، وأدبار الصلوات ،

❞ والأذكار المقيدة، مثل ما يقال عند الأكل والشرب، واللباس والجماع، ودخول المنزل والمسجد، والخلاء والخروج من ذلك ،

❞ ثم يعلم أن كل ما تكلم به اللسان وتصوره القلب، مما يقرب إلى الله، من تعلم علم وتعليمه، وأمر بمعروف ونهي عن منكر، فهو من ذكر الله .

📜〖 الوصية الجامعة - ابن تيمية 〗

✍️ 【 من فضائل الجمعة 】

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منه».
◂ [رواه مسلم].

• قال النووي -رحمه الله-:
" قال القاضي عياض: الظاهر أن هذه الفضائل المعدودة ليست لذكر فضيلته؛ لأن إخراج آدم وقيام الساعة لا يعد فضيلة وإنما هو بيان لما وقع فيه من الأمور العظام وما سيقع، ليتأهب العبد فيه بالأعمال الصالحة لنيل رحمة الله ودفع نقمته.

• وقال ابن العربي في كتابه (الأحوذي في شرح الترمذي): "الجميع من الفضائل، وخروج آدم من الجنة هو سبب وجود الذرية وهذا النسل العظيم ووجود الرسل والأنبياء والصالحين والأولياء، ولم يخرج منها طردًا بل لقضاء أوطار ثم يعود إليها. وأما قيام الساعة فسبب لتعجيل جزاء الأنبياء والصديقين والأولياء وغيرهم، وإظهار كرامتهم وشرفهم، وفي هذا الحديث فضيلة يوم الجمعة ومزيته على سائر الأيام".

📘 [شرح صحيح مسلم للنووي (٣٥٦)].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

✏️ *أقولها نصحا لإخواني وأحبائي من أهل الخير والسنة :*

1) *إحذر تتبع الأخبار فإنك لا تتيقن من صدقها وكذبها بل الكذب فيها كثير جدا خصوصا في أزمنة الفتن فإن الشائعات تكثر جدا .*

2) *وصف الأخوة السوريين الخارجين من السجون عموما بأنهم أرهابيون هذا ظلم لهم* ...وأنت لا تدري يا عبد الله حقيقة فكرهم أمام نظام بشار المعروف بالطغيان فمنهم الوطني ومنهم العلماني ومنهم السني ومنهم التكفيري فلا تعمم حكما علي أناس مجروحين ونسأل الله أن يهديهم جميعا لإقامة وطنهم الغالي عليهم وعلينا أرض الملحمة الكبري كما أخبر بذلك نبينا " فُسطاطُ المسلمين بأرضٍ يُقالُ لها الغُوطةُ فيها مدينةٌ يُقالُ لها دِمشقُ خيرُ منازلِ المسلمين يومئذٍ". رواه أبو داود وصححه الألباني

3) *حبنا لبلدنا وعقيدتنا لا يستلزم التهويل من الآخرين بل نعطي كل شئ حقه بلا اعتداء ولا إفراط ولا تفريط* , فنفرح لفرح الشعب السوري لعودتهم لوطنهم وندعو لهم بالصلاح وفي نفس الوقت نحذرهم من مغبة الشرك والمعاصي والبدع عامة ونوصيهم بالاستقامة علي السنة وتحكيم شرع الله عز وجل كل بحسبه .

4) *طالب العلم لا يشغل نفس بالأخبار وقيل وقال بل يشغل نفسه بالعلم ونشره* قال الله قال رسوله فهذا هو الذي لا ينطق عن الهوي فنقل الأخبار يحسنه كل أحد ونقل الشرع لا يحسنه أي أحد فهو ميراث نبيك فلا محيد عنه طرفة عين

👌قال الامام المبجل أحمد بن حنبل رحمه الله

دِينُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ أَخْبَارٌ…
نِعْمَ الْمَطِيَّةُ لِلْفَتَى آثَارُ
لَا تَرْغَبَنَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِهِ…
فَالرَّأْيُ لَيْلٌ وَالْحَدِيثُ نَهَارُ
وَلَرُبَّمَا جَهِلَ الْفَتَى أَثَرَ الْهُدَى…
وَالشَّمْسُ بَازِغَةٌ لَهَا أَنْوَارُ

5) *أكثر من الدعاء لإخوانك من السوريين والفلسطينين في الخلوات والصلوات* ولا تنس هذا يا أخي فهم في أمس الحاجة للدعاء وكثير ممن يتكلم من الأخوة الآن لا يعي قدر الألم الذي يعانوه والهم الذي أصابهم فرج الله كربهم وأزال همهم .

6) *أكثر من الدعاء لولاة الأمور عامة أن يصلحهم الله تعالي وأن يرزقهم البطانة الصالحة* وأن ييسر صلاح هذه الأمة وأن يرد عن بلدك وبلاد المسلمين كيد الكائدين وحقد الحاقدين.

👈كما نحذرهم من مغبة الثورات علي العالم الاسلامي أجمع وأنه مخطط صهيوني لتحطيم البلاد العربية والاسلامية وأن الحل ليس في المظاهرت بل في الرجوع الي الله وترك الذنوب وقال تعالي : "إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم" ولم يقل حتي يقوموا بمظاهرة , وكما قال الحسن رضي الله عنه : " فلا تعارضوا عقوبة الله بالسيف ولكن عليكم السكينة والتضرع.".


🤲 *بارك الله فيكم ونفع بكم في الخير*

🔴 الشهوات الخفية وإفسادها لتحقيق العبودية.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«وَكَثِيرًا مَا يخالط النُّفُوس من الشَّهَوَات الْخفية مَا يفْسد عَلَيْهَا تَحْقِيق محبتها لله وعبوديتها لَهُ وإخلاص دينهَا لَهُ.

كَمَا قَالَ شَدَّاد بن أَوْس: يَا نعايا الْعَرَب يَا نعايا الْعَرَب إِن أخوف مَا أَخَاف عَلَيْكُم الرِّيَاء والشهوة الْخفية، وَقيل لأبي دَاوُد السجسْتانِي: وَمَا الشَّهْوَة الْخفية؟ قَالَ: حب الرِّئَاسَة.

وَعَن كَعْب بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ:«مَا ذئبان جائعان أرسلا فِي زريبة غنم بأفسد لَهَا من حرص الْمَرْء على المَال والشرف لدينِهِ» قَالَ التِّرْمِذِيّ: حَدِيث حسن صَحِيح. 

فَبين صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن الْحِرْص على المَال والشرف فِي إِفْسَاد الدَّين لَا ينقص عَن إِفْسَاد الذئبين الجائعين لزريبة الْغنم .

وَذَلِكَ بيّن فَإِن الدَّين السَّلِيم لَا يكون فِيهِ هَذَا الْحِرْص.

-وَذَلِكَ أَن الْقلب إِذا ذاق حلاوة عبوديته لله ومحبته لَهُ لم يكن شَيْء أحب إِلَيْهِ من ذَلِك حَتَّى يقدمهُ عَلَيْهِ وَبِذَلِك يصرف عَن أهل الْإِخْلَاص لله السوء والفحشاء كَمَا قَالَ تَعَالَى [24 يُوسُف] : {كَذَلِك لنصرف عَنهُ السوء والفحشاء إِنَّه من عبادنَا المخلصين} .

-فَإِن المخلص لله ذاق من حلاوة عبوديته لله مَا يمنعهُ عَن عبوديته لغيره وَمن حلاوة محبته لله مَا يمنعهُ عَن محبَّة غَيره إِذْ لَيْسَ عِنْد الْقلب السَّلِيم أحلى وَلَا ألذ وَلَا أطيب وَلَا أسر وَلَا أنعم من حلاوة الْإِيمَان المتضمن عبوديته لله ومحبته لَهُ وإخلاص الدَّين لَهُ وَذَلِكَ يَقْتَضِي انجذاب الْقلب إِلَى الله فَيصير الْقلب منيبا إِلَى الله خَائفًا مِنْهُ رَاغِبًا رَاهِبًا كَمَا قَالَ تَعَالَى [33 ق] : {من خشِي الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بقلب منيب} 

-إِذْ الْمُحب يخَاف من زَوَال مَطْلُوبه أَو حُصُول مرغوبه فَلَا يكون عبد الله ومحبه إِلَّا بَين خوف ورجاء كَمَا قَالَ تَعَالَى: {أُولَئِكَ الَّذين يدعونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبهم الْوَسِيلَة أَيهمْ أقرب ويرجون رَحمته وَيَخَافُونَ عَذَابه إِن عَذَاب رَبك كَانَ محذورا} .

وَإِذا كَانَ العَبْد مخلصا لله = اجتباه ربه فأحيا قلبه واجتذبه إِلَيْهِ فَيَنْصَرِف عَنهُ مَا يضاد ذَلِك من السوء والفحشاء وَيخَاف من حُصُول ضد ذَلِك.
بِخِلَاف الْقلب الَّذِي لم يخلص لله فَإِن فِيهِ طلبا وَإِرَادَة وحبا مُطلقًا فيهوى مَا يسنح لَهُ ويتشبث بِمَا يهواه كالغصن أَي نسيم مر بِهِ عطفه وأماله:

• فَتَارَة تجتذبه الصُّور الْمُحرمَة وَغير الْمُحرمَة فَيبقى أَسِيرًا عبدا لمن لَو اتَّخذهُ هُوَ عبدا لَهُ لَكَانَ ذَلِك عَيْبا ونقصا وذما.

• وَتارَة يجتذبه الشّرف والرئاسة فترضيه الْكَلِمَة وتغضبه الْكَلِمَة ويستعبده من يثني عَلَيْهِ وَلَو بِالْبَاطِلِ ويعادي من يذمه وَلَو بِالْحَقِّ.

• وَتارَة يستعبده الدِّرْهَم وَالدِّينَار وأمثال ذَلِك من الْأُمُور الَّتِي تستعبد الْقُلُوب والقلوب تهواها فيتخذ إِلَهًا هَوَاهُ وَيتبع هَوَاهُ بِغَيْر هدى من الله.

• وَمن لم يكن خَالِصا لله عبدا لَهُ قد صَار قلبه معبدًا لرَبه وَحده لَا شريك لَهُ بِحَيْثُ يكون الله أحب إِلَيْهِ من كل مَا سواهُ وَيكون ذليلا لَهُ خاضعا وَإِلَّا استعبدته الكائنات واستولت على قلبه الشَّيَاطِين فَكَانَ من الغاوين إخْوَان الشَّيَاطِين وَصَارَ فِيهِ من السوء والفحشاء مَا لَا يُعلمهُ إِلَّا الله، وَهَذَا أَمر ضَرُورِيّ لَا حِيلَة فِيهِ.

فالقلب إِن لم يكن حَنِيفا مُقبلا على الله معرضًا عَمَّا سواهُ وَإِلَّا كَانَ مُشْركًا.
قَالَ تَعَالَى : {فأقم وَجهك للدّين حَنِيفا فطْرَة الله الَّتِي فطر النَّاس عَلَيْهَا لَا تَبْدِيل لخلق الله ذَلِك الدَّين الْقيم وَلَكِن أَكثر النَّاس لَا يعلمُونَ * منيبين إِلَيْهِ واتقوه وَأقِيمُوا الصَّلَاة وَلَا تَكُونُوا من الْمُشْركين * من الَّذين فرقوا دينهم وَكَانُوا شيعًا كل حزب بِمَا لديهم فَرِحُونَ} .

📚 رسالة العبودية (ص: 122).

📚قال شيخنا أبو الحسن علي الرملي حفظه الله وبارك في علمه وعمره :

⤵️ فالتّحذير من أهل البدع سنّة من عهد النّبي صلّى الله عليه وسلّم إلى قيَام السّاعة إن شاء الله، مادامت الطّائفة المنصورة؛ الفرقة الناجية موْجودة ؛

👌فهي تستعْمله للتّمييز بيْن الحق والباطل، والفصل بينهما بحقٍ وعدلٍ واعتِدال؛
♦️من غير إفراط كإفراط الغلاة من الحدّادِيَة ومن شابهَهم، ولا تفريط كتفريط المُميّعة ؛ لا ؛

فالمسألة تحتاج إلى اعتدال منهجي، اعتدال في الأحكام حتى لا يشطح الإنسان لاهنا ولا هناك،

⤵️وما من مسألة من مسائل الشرع إلا وللشّيطان فيها نزغتان:
واحدة إلى إفراط والأخرى إلى تفريط ؛ كما قال موسى بن أبي عائشة ؛ واحدة إلى غُلو وثانية إلى تقصير ؛ولا يُبالي بأيّتهما ظَفر؛ لأنها كٌلها مكسب له ؛الغلو مَكسب، والتّقصير مكسب؛ لأنّ كِلا الطريقين انحراف عن جادة الصّواب، وكِلا الطريقين فيهما من المفاسد ما يعلم به الله تبارك وتعالى .

♦️طريقة الغلُو في الجرح والشدّة مُفسِدة جدّاً، وطريقة التّقصير أيضاً مفسدة للغاية ؛ وكل واحدة لها مفاسد قد بيّنتها في غير هذا الموطن .

👌فلا بدّ على المتكلّم في هذه الأمور أن يتحلّى بالعلم وبالورع ؛ علم ورع واعتدال ؛ يجتنب الغلو ويجتنب التقصير، ويُحاول  أن يعتدِل بتعلّم شرع الله بطريقة صحيحة، وبضبط أحكامه، وبعدم العجلة، وبالتأنّي ؛

✔️هذه كلّها عوامل مساعدة للمرء على إصابة الحق والاعتدال في الأمور بعد الدّعاء؛ يدعو الله سبحانه وتعالى ويُكثِر؛ أن يُوفقه الله سبحانه وتعالى؛ لأن الأمر بدايةً والنهايةً هو توفيق من الله تبارك وتعالى.

📔وأجمع العلماء على جواز ذكر عيْب الرجل إذا كان فيه مصلحة؛ ذكر ابن رجب الحنبلي وغيره هذا الإجماع،

💥وهذا ردِّ على المُميِّعة أو رأس المُميّعة هذا الذي يمنع من تنزيل أحكام الله على المُعيّنين.

📔المصدر :
المجلس الرابع و العشرون من شرح الباعث الحثيث - معهد الدين القيم - السنة الثانية

📚سؤال : السلام عليكم و رحمة الله تعالى

شيخنا بارك الله فيك و نفعنا الله بك شيخنا

جميع من يحضر معنا يشهد بهذا أنه لم تقصر معنا في أي درس من دروس العلم و هذا من فضل الله علينا جميعا لكن بعض الأحيان نجد بعض السائل هي مقررة عندنا لكننا لا نستطيع إستحضارها و تكون من دروسنا الماضية مما يشعرنا بالضعف و الشعور بعدم الإستفادة و التقصير حاصل منا نسأل الله أن يصلحنا

👌فهل من نصيحة شيخنا تقدمها لنا في هذا الباب و جزاكم الله خيرا


🟠الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

👌هذا لا إشكال فيه ولا يعني أي تقصير ومن فوائد الاستمرار في العلم أنه يذكر بما مضي ويربط بعضه ببعض ويقرر ويؤكد ،

♦️وأنا لا يشغلني نسيانكم للمسائل ، ولكن أهم شئ هو المداومة وعدم التكاسل ،
👈واغلق يا طالب العلم منافذ الشيطان عليك فيوسوس لك أنك ضعيف الفهم ، ضعيف الحفظ ! وغايته أن يصرفك عن العلم بالكلية لأنه من أحب الأعمال إلي الله تعالي ؛

🖍واعلم بارك الله فيك أن سؤالي في الدرس من أهدافه تأكيد وتقرير ما سبق حتي لو حدث إحراج لأحد فيما يظن فإنه هو المستفيد ولن ينس بإذن الله هذه المسألة .

👈المهم طالما أن طريقتي واضحة ومفيدة لكم فلا تشغل نفسك بأي شئ فالعلم يزكي بعضه بعضا وما تنساه ستذكره شيئا فشيئا حتي تصبح المسائل محفوظة في صدوركم بإذن الله .

🎋أسأل الله أن يرزقنا الفهم وأن يعلمنا ما ينفعنا

⤴️🔊💫



: *من عوائق طالب العلم "داء حب الرئاسة"*

      

📚سنؤجل درس العقيدة هذا الأسبوع

ليسهل مراجعة الدروس السابقة وتسجيل الفوائد

👈فشمروا ساعد الجد واصدقوا في الطلب

يسر الله لنا ولكم صالح الأعمال

🟠    احذروا مخالطة « الثقلاء حمى الروح »


قال ابن القيم ـ في معرض حديثه عن فضول المخالطة ـ:

«ومنهم من مخالطته حمى الروح، وهو الثقيل البغيض العقل الذي لا يحسن أن يتكلم فيفيدك، ولا يحسن أن ينصت فيستفيد منك، ولا يعرف نفسه فيضعها في منزلتها،

بل إن تكلم فكلامه كالعصا تنزل على قلوب السامعين مع إعجابه بكلامه وفرحه به، فهو يحدث من فيه كلما تحدث ويظن أنه مسك يطيب به المجلس، وإن سكت فأثقل من نصف الرحى العظيمة التي لا يطاق حملها ولا جرها على الأرض،

ويذكر عن الشافعي ـ رحمه الله ـ أنه قال:

«ما جلس إلى جانبي ثقيل إلا وجدت الجانب الذي هو فيه أنزل من الجانب الآخر»،

ورأيت يوما عند شيخنا ـ قدس الله روحه ـ رجلا من هذا الضرب والشيخ يحمله وقد ضعفت القوى عن حمله، فالتفت إلي وقال: «مجالسة الثقيل حمى الربع»، ثم قال: «لكن قد أدمنت أرواحنا على الحمى فصارت لها عادة» أو كما قال،

👈وبالجملة فمخالطة كل مخالف حمى للروح فعرضية ولازمة، ومن نكد الدنيا على العبد أن يبتلى بواحد من هذا الضرب وليس له بد من معاشرته ومخالطته، فليعاشره بالمعروف حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا».

[«بدائع الفوائد» لابن القيم (٢/ ٨٢٢)]

✍️ قال ابن القيم رحمه الله :

👌 *فصل الْمُوَاسَاة لِلْمُؤمنِ أَنْوَاع :*

مواساة بِالْمَالِ ومواساة الجاه ومواساة بِالْبدنِ والخدمة ومواساة بِالنَّصِيحَةِ والإرشاد ومواساة بِالدُّعَاءِ وَالِاسْتِغْفَار لَهُم ومواساة بالتوجع لَهُم على قدر الْإِيمَان تكون هَذِه الْمُوَاسَاة فَكلما ضعف الْإِيمَان ضعفت الْمُوَاسَاة وَكلما قوي قويت وَكَانَ رَسُول الله أعظم النَّاس مواساة لأَصْحَابه بذلك كُله فلأتباعه من الْمُوَاسَاة بِحَسب اتّباعهم لَهُ . انتهي

📖الفوائد ص ١٧١

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Live stream scheduled for Nov 19 at 18:45

📚‏من مَعين فقه العلماء في إنكار المنكر،'

👌قبل ثلاثة عقود ونصف في خطبة جمعة للشيخ ابن عثيمين عن المجلات التي فيها صور نساء متبرجات وخرجت كرسالة قال رحمه الله :
(لا أقول لماذا دخلت هذه المجلات البلاد هذا أقوله لولي الأمر هو ليس عندي
لكن أخاطبك أنت لماذا تدخلها بيتك)'

👈تأمل فقه الشيخ العظيم، بين للناس حرمتها وأنه مسؤول عن إدخالها بيته
أما دخولها البلاد فهذا يذكره لولي الأمر لكنه لايقوله من فوق المنابر وإنما يمتثل سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام بالنصح سرا .

✍️هذا الذي نقف عنده في أي منكرات ومخالفات تقع في بلادك أيها السني :

✔️بغض المنكرات والمخالفات والمعاصي امتثالا لوصية نبينا عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم ( ألا مَن وليَ علَيهِ والٍ فرآهُ يأتي شَيئًا مِن معصيةِ اللَّهِ فليَكْرَهْ ما يَأتي مِن معصيةِ اللَّهِ ولا ينزِعَنَّ يدًا مِن طاعةٍ)

✔️ويبين للناس حرمة أية معصية من اختلاط ورقص وعري وحرمة الربا من غير تسمية لفاعلها أو تشهير بولاة الأمور وتوغير صدور العامة عليهم ومحاولة شق العصا وتأليبهم '

✔️بل ندعو لهم بالصلاح والمعافاة '
ولاتنس وصية الإمام البربهاري
( إذا رأيت الرجل يدعو لولي الأمر فاعلم أنه صاحب سنة وإذا رايت الرجل يدعو على ولي الأمر فاعلم أنه صاحب بدعة:. انتهي

لكن القوم لايريدون هذا ,

👈ختاما أنصح نفسي وإخواني وعامة أهل بلاد التوحيد فأقول لهم :

فيا عباد الله من أهل الحرمين اثبتوا وعليكم ببغض المعاصي والفجور، ثم عليك بخاصة نفسك ومن تعول من رعيتك واعلم أن الثبات علي السنة عزيز أهله في هذا الزمان'

‎#موسم_الرياض

🔴 شر الشيطان

✍️قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ
-رَحِـمَهُ الله- :

ينحصر شر [ الشيطان ] في ستة أنجاس لايزال بإبن آدم حتى ينال منه أو أكثر ..

(❶)• الشر الأول :
شر الكفر والشرك ومعاداة الله ورسوله فإذا ظفر بذلك من ابن آدم برد دينه ..

(❷)• الشر الثاني :
وهي البدعة وهي أحب إليه من الفسوق والمعاصي ..

(❸)• الشر الثالث :
فإن عجز الشيطان من العبد وكان العبد ممن سبقت له من الله موهبة السنة ومعاداة أهل البدع والضلال نقله إلى المرتبة الثالثة من الشر وهي الكبائر على اختلاف أنواعها ..

(❹)• الشر الرابع :
وهي الصغائر التي إذا اجتمعت فربما أهلكت صاحبها ..

(❺)• الشر الخامس :
إشغاله بالمباحات التي لا ثواب فيها ولا عقاب ..

(➏)•ا لشر السادس :
بأن يشغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه ليزيح عنه الفضيلة ..

📓[ الفوائد : صـ (٢/٧٩٩) ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخنا الفاضل 
على الرملي حفظه الله .
نحبكم في الله .
ونسأل الله أن يحفظك من كل سوء.وان ينفع بعلمك أمة الإسلام وأن يجعله في ميزان حسناتك و أن يكون خالصا لوجهه الكريم.
....
نسأل عن فتوى تخص المسلمين في قطاع غزة .
....
و بعد مضي  أكثر من 404 يوم من الحرب والدمار والخراب على غزة .اي تجاوزت العام .
...
السؤال من مواطن مكلوم يعييش ويلات الحرب في غزة .

السؤال
ما حكم استمرار هذه الحرب على غزة والتي اصبحنا نحياها ليل نهار .
استمرارها من جانب المنظمات المختلفة في غزة .وعلى رأسها حماس  .
..
👈وبصيغة أخرى
ما حكم رفع هذه المنظمات . الراية البيضاء والتسليم وحقن دماء وبيوت المسلمين وحفظ عورات نساء المسلمين .أو خروج قياداتهم من غزة ..
......
هذه الحرب كما يعلم الجميع قد دمرت قطاع غزة
اكثر من اربع و اربعين ألف قتيل
و عشرة آلاف مفقود . هم في عداد القتلى .
آلاف الاعاقات الدائمة .
أكثر من مئة ألف جريح .
مذابح يوميا .
75  %  من البيوت مدمرة
اكثر من نصف السكان غزة يعيشون في خيام .
او مراكز الايواء لا تعليم منذ عام لا مدارس ولا جامعات .
و ها هو العام التالي بدأ بدون تعليم .
بمعني قد يضيع عامين على ابنائنا بدون تعليم .
اجيال كاملة مشردة في الشوارع بلا تعليم .
معظم المدارس والجامعات دمرت .
قطاع الصحة منهار وتنتشر العديد من الأمراض المعدية والمستعصية .
مثل الكبد الوبائي الجرب شلل الاطفال. أمراض الأورام السرطانية لا علاج لها في غزة .
عشرات المستشفيات دمرت تماما أصبحت خارج الخدمة تماما .و لم يبق في الخدمة سوى ثلاث أو أربع مستشفيات
المياه أغلبها ملوث غير صالحة للشرب .
مياه الصرف الصحي تصرف في الشوارع .
لا كهرباء منذ بداية الحرب لا يوجد أمن و لا أمان حيث انتشرت السرقة والاعتداء على الممتلكات العامة والقتل لا يوجد اقتصاد
التجار يدفعون إتاوات باهضة لعصابات لتأمين تجارتهم لانعدام الأمن .
الاسعار بلغت عشرة أضعاف
ومعظم المصانع مدمرة أو مغلقة ..
الموظف لا يستطيع سحب أمواله من البنك الا بنسبة خصم ربع الراتب إن لم تصل الثلث .
بسبب إغلاق البنوك بسبب انعدام الأمن والحماية . من اول الحرب .
المساجد مغلقة ولا صلاة جماعة  ولا جمعة ولا دروس شرعية اغلب المساعدات تباع في الاسواق بأسعار باهضة بسبب اللصوصية المنظمة الممنهجة
...
ملاحظة .
عند الانذار من اليهود بالاخلاء لبعض المناطق السكنية . الناس تخرج بالالاف . من بيوتها لا تدري أين تذهب  تنام في الشوارع والطرقات أطفالا ونساء . لا ستر لعوراتهن .
لا يوجد شيئ اسمه الخصوصية . لكثير من الأسر .
...
عدد القتلى اليومى هو بعدد كل الأسرى اليهود من اول الحرب مدن كاملة دمرت .
..
لا نعلم بالغيب لكن ام بقي الحال على ما هو عليه
سيتم تدمير ما تبقى من بيوت قطاع غزة في الأشهر القادمة سيموت آلاف الغزيين .
...

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا.
نرجو من حضرتك أن تفتنا
وان تأذن لنا بنشرها .
إن شاء الله لعلها تصل لرجل رشيد في هذه التنظيمات . فيساهم في إيقاف هذه الحرب .
وتحقن دماء المسلمين وتحافظ على ما تبقى من بيوت أهل غزة وتفشل مخطط التهجير.

📚جواب الشيخ حفظه الله:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحمد الله إليك وبارك فيك وحفظكم بحفظه وأحبكم الله الذي أحببتمونا له وفرج الله عنكم عاجلا
أولا حفظكم الله اعلموا أننا معكم بقلوبنا وبدعائنا وبكل ما نقدر عليه ولكننا لا نملك الكثير وإن كان الدعاء كبيرا وكثيرا فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبتنا وإياكم على دينه قبل كل شيء وأن يعجل بالفرج عنكم وأن يرحمكم برحمته.

ثانيا أقول بارك الله فيكم بالنسبة لما سألت عنه فإن من المقرر عند أهل العلم أن أعظم ما يجب على كل مسلم أن يحافظ عليه هو دينه ثم بعد ذلك تأتي سائر الضرورات التي أجمعت الأمة على وجوب حفظها
وهي النفس والعقل والنسل والمال.
وهذه الحرب القائمة الآن قد أذهبت الكثير من ذلك ولا يوجد من استمرارها أي فائدة تذكر
بل هي مُفسدة أو متممة لإفساد ما تبقى من ذلك.
ولم يعد الكثير من أهل غزة قادرين على الصبر على هذا الوضع الذي هم فيه حتى افتتن الكثير منهم في دينه فالواجب على كل من يقدر على إيقاف هذه الحرب بأقل الخسائر الممكنة أن يوقفها وأن يعمل على ذلك أو أن يخفف من مصاب أهلنا في غزة بقدر ما يستطيع.
ولا يجوز له إذا وجد طريقا لوقفها أن يتأخر في ذلك.
وأما ما ذكرت من رفع الرايات فالتصرفات الفردية لا تنفع حاليا بل لعلها تكون سببا في تسلط الظلمة عليكم من الجهات المتحاربة
فإذا علمتم أنها نافعة وأمنتم من شر الطرفين بها فلا بأس وإلا فلا والله أعلم

✍️فائدة هناك فرق بين التوبة والاستغفار.

فمثلا اذا مات العبد وغرغر انتهى وقت التوبة بالنسبة له اما الاستغفار له فليست لها نهاية. لان الحي يستغفر للميت. فالاستغفار لا يزال موجود. ونقول استغفار الحي عن الميت. ولا نقول يشرع توبة الحي عن الميت. التوبة خاصة بنفس العبد. واما الاستغفار فقد يستغفر عن عبد. يعني يسأل له المغفرة. يطلب له المغفرة. فالاستغفار طلب المغفرة. فالتوبة تكون من صاحب الذنب. اما الاستغفار يكون من صاحب الذنب ومن غيره له.

👌هل ينفع الاستغفار بلا توبة? شيخ الاسلام يقول انه ينفع. الاستغفار من غير توبة. الأكمل اجتماع التوبة من الذنب نفسه ويزيد معه الاستغفار.. هذا الاكمل. لكن لو استغفر بدون توبة فشيخ الاسلام يقول ينفع .

📌والاسغفار من الذنب يكون علي حالتين
✔️استغفار العبذ بنفسه
✔️او استغفار الغير له كاستغفار في صلاة الجنازة واستغفار الملائكة واستغفار الولذ الصالح فهذا ينفع تخط به الخطايا وترفع به الذرجات

🔰مسألة : يرى شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم أن العمل الصالح بنفسه مكفر حتى للكبائر وجماهير أهل العلم يرون أنه لابد من التوبة. فالعمل الصالح لا يكفي. لابد من التوبة. وايضا الاستغفار المصحوب بتوحيد وخوف ورجاء واخلاص وانابة فهذا يزيل أثر الذنب. عند شيخ الاسلام. وإذا اجتمعت التوبة والاستغفار فهذا أكمل بلا شك. فعندنا التوبة الاستغفار والأعمال الصالحة من مكفرات الذنوب

فائدة الأعمال الصالحة تنقسم الى:
الكفارات المقدرة مثلا المجامع في رمضان عليه كفارة. عمل الكفارة هذا الذنب يمحى. المرتكب لبعض محظورات الحج. او تارك لبعض الواجبات. او قاتل للصيد. هذه امور عليها كفار مقدرة بالشرع.. فهذه الاعمال المقدرة بالشرع التي تسمى كفارات يزول بها اثر الذنب.و كلما فعل العبد الكفارة وقوي عنده الوازع الشرعي كلما قوي اثر الكفارة.

النوع الثاني الكفارات المطلقة. كما في حديث لعمر رضي الله عنه فتنة الرجل في اهله وماله وولده. الكفارات المطلقة هي الاعمال الصالحة. مطلقة فان اعمال الصالحة مكفرة للسيئات.لكن الكبائر لابد فيها من توبة.

✍️ رجح شيخ الاسلام رحمه الله وقواه تلميذه النجيب ابن القيم أن الاعمال الصالحة ممكن تمحوا اثر الكبيرة. اذا قوي هذا العمل يعني عمل عمل صالح لكن قوي فيه توحيده. واخلاصه. حتى وان لم يتذكر ذنب بعينه مثلا ذهب للحج. وقد اذنب ذنبا مثلا كان من حقوق الله. ليس فيه حق للادميين. ثم لما ذهب هناك وطاف واقشعر بدنه. ورأى هذه الاماكن وبدأ يحج وتذكر ان هو يحج كما يحج النبي عليه الصلاة والسلام ونظر الى هذه المشاهد عرف ومنى والمزدلفة والمشعر الحرام. جعل يبكي وتغير جدا وتغير قلبه ودعا ربه اقبل عليه. وزاد خوفه ورجع تائبا من ذنوبه مثلا لكنه ما احدث للذنب نفسه توبة لنفس الكبيرة. وانما عمل صالح لكن هذا العمل الصالح قوي فيه التوحيد فزال اثر الذنب ومقصود شيخ الاسلام ان الكفارات او الاعمال الصالحة قد تكفر حتى الكبيرة.

✍️الدرس الثاني من شرح رسالة الوصية الصغرى لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

●سأل الشيخ أبو القاسم السبتي شيخ الإسلام سؤال يتضمن اربعة امور
▪️︎ان يوصيه بما ينفعه في دينه ودنياه
▪️︎كتاب جامع يغنيه عن غيره في علم الحديث وعلوم الشريعة عموما
▪️︎ان يدله على اهم الأعمال الصالحة بعد الواجبات
▪️︎أرجح المكاسب

●السؤال الحسن من المتعلم يسمى علما وتعليما وحسن السؤال يسمى نصف العلم
وقيل لابن عباس بما أصبت هذا العلم
قال بلسان سؤول وقلب عقول :
👈فاللسان يسأل فيما استشكل عليه حتى يتصور العلم
وقلب عقول : أي يفهم العلم
اما السؤال المذموم فهو الذي يكون على سبيل المراء والجدال والتعنت وعلى سبيل إسقاط الآخرين

●الوصية التي بنى عليها شيخ الإسلام وصيته
هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ و هي قوله صلى الله عليه"اتق الله حيث ماكنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن "
الحقوق الواجبة على العبد جمعها في حقين
حق لله عز وجل
وحق لخلق الله

وقوله اتق الله حيث ماكنت اي في السر والعلن
والتقوى من الإتقاء و معناها ان تفعل طاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله وان تترك معصية الله علة نور من الله خوف من عقاب الله ومن غفل عن التقوى وقع في المعصية اما سرا واما جهرا ولذلك

▪️ قال النبي صلى الله عليه وسلم واتبع الحسنة السيئة تمحها
︎ ▪️︎قال الكيس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات. ما يمحو السيئات.
وهنا فائدة في قوله تعالى فاستقيموا اليه واستغفروه.
فاستقيموا اليه. هذا هو معنى قوله عليه الصلاة والسلام اتق الله حيثما كنت واستغفروه هذا معنى واتبع السيئة الحسنة تمحها
مما يمحو اثر الذنب ان يتبع الذنب السيئة بالحسنة.
فالحسنات اما ان تكون حسنات تفعل ابتداء او امر بالصلاة بيصلي. يصوم رمضان. مثلا يصلي النوافل. فهذه حسنات بيفعلها العبد ابتغاء وجه الله. ابتداء. النوع الثاني حسنة بيفعلها لتكفير السيئة.

✍️فكلما كانت هذه الحسنة من جنس السيئة التي فعلها كانت ابلغ في التكفير
مثال ذلك سرق مالا من انسان ثم ندم فان الحسنة المناسبة ان يتصدق بمال كي يكون ابلغ في التكفير. وان امكن ان يرد عين المال الى من سرق منه فلا شك انه ابلغ. لان هذا هو الواجب بل هذا من شروط? من شروط التوبة. فمن شروط التوبة اذا كان الذنب تعلق بحق ادمي لابد ان يرد هذا الحق وهذا من شروط التوبة

كلما كانت الحسنة من جنس السيئة التي عملها كلما كانت ابلغ في المحو. لكن هل يشترط انها تكون من جنس السيئة هذا ليس بشرط. والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واتبع السيئة الحسنة. الحسنة مطلقا فلو اتبع السيئة مثلا وقع في غيبة. ثم قام وتوضأ وصلى ركعتين. واستغفر وتاب. ودعا الله سبحانه وتعالى لمن اغتابه فهل هذا لا يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها? الجواب بل يدخل. . لكن شيخ الاسلام يقول كلما كانت الحسنات التي يعملها من جنس الذنب الذي عمله فانها تكون ابلغ في المحو. هذا معنى كلام شيخ الاسلام.
. الذنوب يزول موجبها باشياء .
✔️.التوبة. والتوبة ا اذا كان الذنب في حق الله فقد ذكر اهل العلم ان لها شروطا خمسة.

💢شروط_التوبة_النصوحة ✍️
✍🏻 قـال ﺍلعـلامة ابـن العثـيمين رحـمه الله :
▪️التـوبة النصـوح هـي التـي اجـتمع فــيها خمـسة شـــروط :
-1️⃣ - الإخـلاص لله تـعالى بـأن يقصـد بـها وجـه الله تـعالى وثـوابه والـنجاة مـن عـذابه. "

-2️⃣ - الـندم علـى فعـل المعصـية بحيـث يحـزن علـى فـعلها ويـتمنى أنـه لـم يفعلـها. "

-3️⃣ - الإقـلاع عـن المعـصية فوراً ، فـإن كـانت فـي حـق الله تـعالى تـركها إن كـانت فعلاً محرماً ، وبـادر بفعـلها إن كـانت تـرك واجـب ، وإن كـانت فـي حـق مخـلوق بـادر بالتخلـص مـنها ، إمـا بـردها إليـه أو طـلب السـماح لـه وتحليـله مـنها."

-4️⃣ - الـعزم علـى أن لا يعـود إلـى تـلك المعصـية فـي المـستقبل. "

-5️⃣ - أن لا تكـون التـوبة قـبل فـوات قـبولها إمـا بحضـور الأجـل، أو بطـلوع الشـمس مـن مـغربها، لقـول النـبي ﷺ : «مـن تـاب قبـل أن تطلـع الشـمس مـن مـغربها تـاب الله علـيه» رواه مسـلم."

تكملة الفوائد ⤵️⤵️⤵️⤵️

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Live stream scheduled for Nov 12 at 18:40

« الأسباب العشرة لدفع العقوبة »

١-التوبة
٢-الاستغفار
٣-الحسنات الماحية
٤-دعاءالمؤمنين
٥-إهداء العمل الصالح له
٦-شفاعته ﷺ له
٧-المصائب المكفرة في الدنيا
٨-الفتنة في البرزخ
٩-أهوال القيامة
١٠-أو يرحمه أرحم الراحمين

فمن أخطأته هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه.
‎
[ ابن تيمية الفتاوى (١٠/٤٥)]

-من أخطأ علانية فليتب علانية

#التعليق_على_الوصية_الصغرى
#المجلس_الثاني
#المقطع_دقيقتان

#التعليق_على_الوصية_الصغرى
#المجلس_الثاني
#المقطع٣دقائق

🌱 فائدة : وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْحَسَنَاتُ مِنْ جِنْسِ السَّيِّئَاتِ فَإِنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْمَحْوِ.

◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" العبد عليه حقان : حـق لله -عز وجل- .وحـق لعباده .

• ثم الحق الذي عليه لابد أن يُخِلَّ ببعضه أحياناً، إما بترك مأمور به ، أو فعل منهي عنه، فقال النبي - ﷺ -:"اتق الله حيثما كنت" وهذه كلمة جامعة، وفي قوله: «حيثما كنت» تحقيق لحاجته إلى التقوى في السر والعلانية، ثم قال: «واتْبع السيئة الحسنة تمحها» : فإن الطبيب متى تناول المريض شيئا مضرا أمره بما يُصلحه. والذنب للعبد كأنه أمر حتم .

⚠️ فالكيّس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحـو السيئات . وإنما قَدَّم في لفظ الحديث «السيئة» وإن كانت مفعولة ، لأن المقصود هنا محوها؛ لا فعل الحسنة، فصار كقوله في بول الأعرابي: «صُبّوا عليه ذَنوباً من ماء» .

👌وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْحَسَنَاتُ مِنْ جِنْسِ السَّيِّئَاتِ فَإِنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْمَحْوِ.

▪️ وَالذُّنُوبُ يَزُولُ مُوجِبُهَا بِأَشْيَاءَ :

• أَحَدُهَا: التَّوْبَةُ .

•وَالثَّانِي:  الِاسْتِغْفَارُ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ . فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ يَغْفِرُ لَهُ إجَابَةً لِدُعَائِهِ وَإِنْ لَمْ يَتُبْ فَإِذَا اجْتَمَعَتْ التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ فَهُوَ الْكَمَالُ .


•الثَّالِثُ: الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ الْمُكَفِّرَةُ.

📚 [الوصـيـة الصــغـرى (صـ ٣٠-٣٠)].

🔴 الطَّمع في رئاسة العلم أقبح من الطَّمع في رئاسة الحكم، لأنَّه يتعلَّق بأمرٍ دينيٍّ خالصٍ، وإذا قارنه مغالبة غيره بالطَّعن فيه، والوشاية به، فطالبها شيطانٌ في صورة إنسانٍ، فهو فاسد النِّيَّة سيء الطَّويَّة، يتزيَّن بالأمانة، ويتدثَّر بالخيانة، يفضحه لحن القول، ودعوى الهَول.

📝 الشيخ صالح العصيمي
الخميس ٥ جمادى الأولى ١٤٤٦ ⏱️

هذه القناة ومجموعة الأسئلة هو خاص بعلم العقيدة فقط ويمنع منعا باتا السؤال عن أي شئ خلاف ما يخص علم العقيدة ويكون فيما يشكل علي طلاب العلم ولا يجيب أحد علي أحد نهائيا .

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Live stream scheduled for Nov 5 at 18:45

✍️الأسئلة مفاتيح العلم,

قال الإمام الزهري رحمه الله: العلم خزائن, وتفتحها المسائل.
فقال ابن شهاب الزُّهْري (ت124هـ) - رحمه الله -:
(إنما هذا ‌العلم ‌خزائن، ومِفْتاحُها المسألة)،
وكان الخليل بن أحمد (ت175هـ) - رحمه الله - يقول:
(‌العلوم ‌أقفال، والسؤالات مفاتيحها)،

👌ويُعَد السؤال الحسن من المتعلم النابه علمًا من العلم؛
فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في آخر حديث جبريل- عليه السلام-:
"هذا جبريل أتاكم ‌ليُعلِّمكم ‌دينكم". ففي هذا القول النبوي دلالة واضحة على أن ‌السؤال ‌الحسن من المتعلم يُسمَّى علمًا وتعليمًا؛ لأن جبريل- عليه السلام - لم يصدر منه سوى السؤال الحسن،
ومع ذلك فقد سمَّاه النبي - صلى الله عليه وسلم- معلمًا، وقد اشتهر بين المتعلمين قول أهل العلم: (حُسْنُ السؤال نصفُ العلم)

قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما: بم أصبت هذا العلم ؟ قال: بلسان سؤول, وقلب عقول.

قال ابن مسعود رضي الله عنه: إذا أراد الله بعبده خيراً سدده, وجعل سؤاله عما يعنيه عن ابن عباس قال: ما رأيتُ قوماً كانوا خيراً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم....ما كانوا يسألون إلا عما ينفعهم.

👌 قدم رجل على عبدالله بن المبارك (ت181هـ) - رحمه الله - وعنده أهل الحديث، فاستحيا أن يسأله، وجعل أهل الحديث يسألونه، فنظر ابن المبارك إلى الرجل، فكتب بطاقةً، وألقاها إليه فإذا فيها:
إن تلبستَ عن سؤالك عبد ال
له ترجع غدًا بخفي حنين
فاعنت الشيخ بالسؤال تجده
سلسًا يلتقيك بالراحتين
وإذا لم تصح صياح الثكالى
قمت عنه وأنت صفر اليدين


السؤال من أجل العمل لا للمراء والجدال:
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: التفقه في الدين, والسؤال عن العلم إنما يحمد إذا كان للعمل, لا للمراء والجدال.

ولهذا المعنى كان كثير من الصحابة والتابعين يكرهون السؤال عن الحوادث قبل وقوعها, ولا يجيبون عن ذلك, وكان زيد بن ثابت إذا سئل عن الشيء, يقول: كان هذا؟ فإن قالوا: لا, قال: دعوه حتى يكون.

وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع...
قال الإمام النووي -رحمه الله-: وقوله "العاقل" كونه أعرف بكيفية السؤال وآدابه والمهم منه، وحسن المراجعة، فإن هذه أسباب عظم الانتفاع بالجواب. انتهى

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Live stream scheduled for Oct 29 at 18:45

✍️التعليق على الوصية الصغرى لشيخ الإسلام ابن تيمية (661 - 728هـ)

👌التعريف بالكتاب:

📌هذه الرسالة الموسومة بـ ((الوصية الصغرى)) لإبن تيمية - رحمه الله - رسالة جامعة، ووصية نافعة، ومع إيجازها واختزالها إلا أن مؤلفها كتبها بأسلوب واضح وسهل، يعقله الناشئ والمبتدئ، فضلاً عن المقتصد والمنتهي، ثم إنها تضمنت أصولاً كباراً، وقواعد عظاماً، كتقريره وتحريره لأصلي: حق الله تعالى وحق العباد، والاحتفاء بالعلم والرواية، والعمل والإتباع والفقه والدراية، والرعاية، لعبادة الله عزوجلّ، والتحقيق في مسألة أفضل الأعمال، ومعالم منهجية في تحصيل العلم الشرعي.

📌 كتاب الوصية الصغرى هو رسالة مصغرة من شيخ الإسلام ابن تيمية لأحد طلابه، وهي مستخرجة من كتاب مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام وهي ضمن المجلد العاشر من مجموع الفتاوى، وحقّقه وخرّج أحاديثه صبري بن سلامة شاهين، ونشرته دار الكتاب والسنة في باكستان ومكتبة دار الحميضي في الرياض، وكانت طبعته الأولى في عام 1996م

📌معالم الوصية الصغرى:
كانت هذه الوصية بعد أن طلب أبو القاسم المغربي من شيخ الإسلام أن يوصيه بما يكون فيه صلاح دينه ودنياه وبما يحقق له أرجح المكاسب وينبهه على أفضل الأعمال الصالحة، فأجابه شيخ الإسلام بأن أنفع الوصايا هي تلك الموجودة في كتاب الله -سبحانه وتعالى- وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وذلك لمن عقلها واتبعها قال -تعالى-: (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ).

ووصى النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذ بن جبل -رضي الله عنه- فقال: (اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ، وأَتْبِعِ السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها، وخالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ)،

والوصية بتقوى الله -تعالى- هي جامعة لكل الوصايا وهي رأس الأمر؛ فمن اتقى الله حيثما كان نالته عناية الله ورعايته وهدايته.

👌وإنّ من هذه الوصية يتبين أن على العبد حقان كما يأتي:

حقٌ لله -تعالى- ويكون باتباع أمره والابتعاد عن نهيه، فإذا ما جانبت الصواب في لحظة ما وخالفت أمر الله فعليك بما يزيل موجبات ذلك الذنب، فإذا كان محو الذنب من جنسه فهو أبلغ في الكمال وذلك بالتوبة؛ فمن عق والديه فالتوبة تكون بالمبالغة في برهما والإحسان إليهم، ومما يكون تكفير الذنوب به أيضاً من خلال ما يصيب الإنسان من هم أو مرض أو حزن وغير ذلك، فهذا من حق الله -تعالى-

حق الناس وذلك عن طريق معاملة الناس بخلق حسن والتصرف بلطف ولين وإحسان مع الناس، ومما يُوصل الإنسان إلى مجامع حسن الخلق؛ أن يصل الإنسان من قطعه، وأن يعطي من منعه، وأن يعفوا عمن ظلمه ويصفح عمن يؤذيه من الناس.

هذا هو الشرح المقرر للكتاب وهو مختصر ونافع بإذن الله

🟠بناءا علي طلب الأكثرين من طلاب تأصيل العقيدة

👌فسنقرر بإذن الله رسالة مهمة ونافعة جدا

🖍(( الوصية الصغرى )) 🖍
لشيخ الإسلام رحمه الله

👈فاستعدوا لها يا طلاب العلم وأقبلوا علي العلم بصدق وإخلاص

السلام عليكم ورحمة الله

سائلة من السعودية

شيخنا مانصيحتكم وتوجيهكم للآباء الذين يوجهون وينصحون أبنائهم الشباب على عقليتهم وتفكيرهم الغير مبني على أسس ومنهج صحيح

كمن يحمل فكر الأخوان في بعض المعتقدات

أو يستخدم أسلوب الضرب وخاصة عند الغضب وعدم الاستجابة للنصائح أوالسب والشتم ويصل الى الدعاء على الأبناء والتشهير بهم عند الناس واتهامهم بالعقوق
مع ان مايصدر من الأبناء من هفوات وتقصير أمور طبيعية تحتاج الى توجيه سليم وصبر وتسلح بالدعاء

نرجو منكم النصح والتوجيه لعل الله يصلح بها القلوب .. والله المستعان

🟠سنؤجل لقاء الليلة بإذن الله لإعطاء فرصة لسماع الرسالة الأخيرة

ونرجو من الأخوة الاهتمام بسماع العلم وتسجيل الفوائد

يسر الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح

♦️ هذه القاعدة الإخوانية المبتدعة:
"لا يُفتي قاعدٌ لمجاهد"،

ليست من الأصول الشرعية ولا القواعد الفقهية عند أهل السنة والجماعة، وليس لها مستند شرعي من نصوص القرآن أو السنة، ولا من آثار سلف الأمة. ولم يجعلها أهل العلم مقياسًا، بل هي من البدع المستحدثة التي تخالف الأحكام الشرعية وقواعد الاستنباط، والعقل السليم والمنطق الصحيح.

👈فليس من شروط الإفتاء أن يكون العالم مجاهدًا في ساحات القتال أو مقيمًا على الثغور. فالقول الصحيح يُقبل من العالم بصرف النظر عن موقعه، كما يُرفض قول الجاهل مهما كانت مكانته أو عمله. وكثير من أئمة وفقهاء وأعلام السلف، بما فيهم الأئمة الأربعة لم يكونوا من أهل الغزو، ومع ذلك فإن ما كتبوه وأفتوا به في باب الجهاد كان ولا يزال عمدةً في الفقه الإسلامي ومرجعًا للعلماء والمجاهدين في زمانهم وبعدهم في كل العصور.

👌وعليه، فإن هذه القاعدة "لا يُفتي قاعد لمجاهد" هي قاعدة باطلة فاسدة شرعًا وعقلًا، ولا يقول بها إلا جاهل أو مبتدع.
وقد بيّن الله سبحانه وتعالى في كتابه أن الأجر والفضل قد يكون لكلٍّ من القاعد والمجاهد بقوله: {وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى} [النساء: 95].

👈فلا علاقة لموقع العالم أو طبيعة عمله بقبول فتواه، ولا يجوز ردّ أحكام الشرع بحجة أن المفتي ليس في ساحات القتال. فالحق يُعرف بالدليل الشرعي لا بالموقع أو الحال،

وهذا ما استقر عليه منهج أهل العلم والسلف الصالح، ولو سكت جاهل لاستراح عالم!

👌كلام منقول ولكنه ماتع جدا ومفيد لطلاب العلم

👈 بين أيديكم روابط الفهرسة لمستويات علم العقيدة علي قناة ((  تأصيل العقيدة ))
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
📕المستوي الأول في  علم العقيدة :
    1️⃣ جميع دروس شرح " أصول السنة" للإمام أحمد                                                                                                                                              https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1168
2️⃣ جميع دروس ((لمعة الاعتقاد))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1026
3️⃣ جميع دروس ((لامية ابن تيمية في الاعتقاد))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1170
4️⃣ ((شرح المنظومة الحائية لابن أبي داود ))                          
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1297
5️⃣((قصيدة السير إلي الله والدار الآخرة للسعدي رحمه الله ))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1574

🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋

📕المستوي الثاني في علم العقيدة (( الفرق والجماعات الحزبية ))
1️⃣فرقة الصوفية :
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1738
2️⃣ فرقة التبليغ والدعوة
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/1873
3️⃣ (( فرقة الإخوان المسلمون وحزب النور الاسكندراني ))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2036

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
📕المستوي الثالث في علم العقيدة

1️⃣ (بهجة الطُّلب في آداب الطَّلبْ) بداية الدرس الأول
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2062
- واجب طلاب العلم في النوازل والحوادث المدلهمة
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2105
2️⃣ التعليق علي رسالة (( " الجهاد ضوابطه وأحكامه الفوزان"  ))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2131
3️⃣ التعليق علي رسالة (("سؤال_وجواب_في_أهم_المهمات_ابن_سعدي_"  ))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2184
4️⃣ التعليق علي (التيسير المجلي في نظم القواعد المثلي))
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2473

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
📕المستوي الرابع في علم العقيدة

1️⃣ (التنبيهات اللطيفة فيما احتوته الواسطية من المباحث المنيفة)
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2788
2️⃣ شرح رسالة ابن القيم لأحد إخوانه
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2959

📌 أسأل الله تعالي لي ولكم الإخلاص والقبول وأن يستعملنا في نشر العلم.

#المقاومة
-هل هناك في الإسلام شيء إسمه:(المقاومة)..؟!؟!

انها اسمٌ مبتدع لحقيقةٍ مبتدعة؛
الإسلام لا يعرف المقاومة لا في الكتاب ولا في السُّنَّة

الإسلام يعرف الجهاد بشروطهِ وأركانهِ وضوابطهِ وأحكامهِ

لكنهم ابتدعوا هذا الإسم ليمرروا أخطائهم وخطلهم وحمقهم وابتداعهم

لأنهم لو ادَّعوا جهاداً فالجهاد عبادة كسائر العبادات له أحكام وضوابط ومنهج نبوي حكيم، وحينها سنطالبهم بالجهاد بمفهومه وتطبيقه الصحيح

فهل ما ابتدعوه مما أسموه "مقاومة" هو الجهاد الذي شرعه الله ورسوله

أقول قسماً بالذي رفع السماء بغير عمد وبسط الأرض فلا نبلغ من منتهاها أمد ليس هذا جهاداً شرعياً أبداً ولو بشيءٍ يسير ولا بحرفٍ واحد
ولا يقارب الجهاد في الإسم ولا في المسمىٰ
ولا في الشعار ولا في الدثار..

ولذلك لن ينتصروا ولن يحققوا أي هدف من أهداف الجهاد الشرعي ولن يُمَكنوا في الأرض أبداً

بل سيكونون وبالاً على أمة الإسلام وفي تحقيق أغراض عدو الدين في أهل الإسلام
لن يحرروا أرضاً
بل ستُسلب الأرض
وينتهك بسببهم العِرض
ويهلك على أيديهم الناس

وهذا مُشاهد رأي العين لا يحتاج لبيان ولا ينكره العميان..!!

والله المستعان وعليه التكلان ....وحسبنا الله ونعم الوكيل

منقول من صفحة أخ من طلاب العلم بشيء من الاختصار

🟢 فهرسة التعليق علي جميع دروس شرح رسالة ابن القيم لأحد إخوانه

👈 بين أيديكم روابط الفهرسة:

١- الدرس الأول
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2811

٢- الدرس الثاني
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2826

٣- الدرس الثالث
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2843

٤- الدرس الرابع
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2873

٥-  الدرس الخامس
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2887

٦- الدرس السادس
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2902

٧-الدرس السابع
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2920

٨-الدرس الثامن
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2935

٩- الدرس التاسع
https://t.me/akidaahlsonnawagamaa/2954


🌿🌿🌿🌿🌿

وفقكم الله لمرضاته 🌻

🟠مراتب الناس في الصلاة:

✍️ قال ابن القيم رحمه الله في الوابل الصيب ص23 :

فَاعْلمْ أَنَّ النَّاسَ فِي الصَّلاةِ عَلَى مَرَاتِبَ خَمْسٍ :

أحدها:مَرْتَبةُ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الْمُفَرِّطِ وَهُوَ الذِّي انْتَقَصَ مِنْ وُضِوئِهَا وَمواقِيتُهَا وَحُدُودِهَا وَأَرْكَانِهَا.

الثاني: مَنْ يُحَافِظُ عَلى مَواقِيتُهَا وَحُدودِهَا وَأَرْكَانِهَا الظاهِرَةِ وَوُضوئِهَا لَكِنْ قَدْ ضَيعَ مُجاهَدَةَ نَفْسِهِ فِي الْوَسْوَسَةِ فَذَهَبَ مَعَ الْوسَاوِسِ والأَفْكَارِ.

الثالث:مَنْ حَافَظَ عَلى حُدُودِهَا وأَرْكَانِهَا وَجَاهَدَ نَفْسَهُ فِي دَفْعٍ الْوَسَاوسِ والأَفْكَار فَهُوَ مَشْغولٌ بِمُجَاهَدَةِ عَدُوِّهِ لِئلا يَسْرِقَ صَلاتَهَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ وَجِهَادٍ.

الرابع: مَنْ إِذَا قَامَ إلى الصَّلاةِ أَكْمَلَ حُقُوقَهَا وَأَرْكَانَهَا وَحُدُودَهَا واسْتَغرقَ قَلْبُه مُرَاعَاةَ حُدُودِهَا وَحُقوقِهَا لِئلا يَضِيعَ شَيءٌ مِنْهَا بَلْ هَمُّهُ كلّه مَصْرُوفٌ إِلى إِقَامَتِهَا كَمَا يَنْبَغِي إِكْمَالِهَا وِإِتْمَامُهَا، قَدْ اسْتَغْرقَ قَلْبُه شَأْنَ الصلاةِ عُبُودِيَّةُ ربِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهَا.

الخامس: مَنْ إِذَا قَامَ إِلى الصَّلاةِ قَامَ إِلَيْهَا كَذَلِكَ وَلَكِنْ مَعَ هَذَا قَدْ أَخَذَ قَلْبَه وَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ نَاظِرًا بِقَلْبِهِ إِلَيْهِ مُرَاقِبًا لَهُ مُمْتَلِئًا مِنْ مَحَبَّتِهِ وَعَظَمَتِهِ كَأَنَّهُ يَرَاهُ وَيُشَاهِدهُ، وَقَدْ اضْمَحَلَّتْ تِلْكَ الْوَسَاوِسُ والْخَطَرَاتُ وارْتَفَعَتْ حُجُبُهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ فَهَذَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ فِي الصَّلاةِ أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ وَهَذَا فِي صَلاتِه مشغولٌ بِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَرِيرُ الْعَيْنِ.

👌فالقسم الأول: معاقب، والثاني: محاسب، والثالث: مُكفَّر عنه، والرابع: مُثاب، والخامس: مُقَرَّبٌ مِنْ رَبِّهِ؛
لأَنَّ لَهُ نَصِيبًا مِمَّنْ جُعلَتْ قُرّةُ عينه في الصَّلاةِ فَمَنْ قَرَّتْ عَيْنُه بِصَلاتِهِ فِي الدُّنْيَا قَرَّتْ عَيْنُهُ بِقُرْبِهِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الآخِرَةِ وَقَرَّتْ عَيْنِهِ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَمَنْ قَرَّتْ عَيْنُه باللهِ قَرَّتْ
بِهِ كُلُّ عَيْنٍ وَمَنْ لَمْ تَقَرَّ عَينُه باللهِ تَعالى تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ عَلَى الدُّنْيَا حَسَرَات.

انتهي

⭕️ *إجتهـد في مَوْقِفُـك الأول ليسهـل عليـك الموقـف الثاني الأعظـم⭕️*

🔆 قَالَ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللهُ

لِلْعَبْدِ بَيْن يَدَيِ اللهِ مَوْقِفَانِ :

1️⃣ مَوْقِفٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الصَّلاَةِ

2️⃣ وَمَوْقِفٌ بَيْنَ يَدَيْهِ يَوْمَ لِقَائِهِ

🔊 *فَمَنْ قَامَ بِحَقِّ المَوْقِفِ الأَوَّلِ هُوِّنَ عَلَيْهِ المَوْقِفُ الآخَرَ،*

❗️ *وَمَنِ اسْتَهَانَ بِهَذَا المَوْقِفِ وَلَمْ يُوَفِّهِ حَقَّهُ شُدِّدَ عَلَيْهِ ذَلِكَ المَوْقِفُ*

🔆 قَالَ تَعَالَى:
﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً إِنَّ هَؤُلاَءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلاً ﴾ الإنسان : 26-27

📓[ الفوائد لابن القيّم (240)...
🔻➖🔻➖🔻➖🔻➖🔻

Live stream finished (1 hour)

Live stream scheduled for Oct 15 at 19:00

Live stream started