https://youtu.be/lCKKTzdjP7g?si=ntzrMdZeorVvTEjp
محمد العامري Mohammed Al-Aamri
@aisihbalzamin70adrkne
القناة الرسمية لسماحة الشيخ محمد العامري
محمد العامري Mohammed Al-Aamri (Arabic)
محمد العامري هو شخصية دينية بارزة ومشهورة في العالم العربي، يُعتبر من بين أبرز الدعاة إلى السلام والتسامح. قناة تيليجرام الرسمية لسماحته، تُعتبر وسيلة اتصال مباشرة مع جمهوره الواسع. يمكنكم الاشتراك في القناة لتلقي أحدث التحديثات حول خطبه ومواعظه، وللمشاركة في النقاشات الدينية والثقافية التي يثيرها مع متابعيه. سماحة الشيخ محمد العامري يسعى دائمًا لنشر رسالته السلمية والتعالمية من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، وقناته على تيليجرام ليست استثناء. انضموا إلينا اليوم وكونوا جزءًا من هذه المجتمع الديني المتنوع والمفيد.
محمد العامري Mohammed Al-Aamri
21 Nov, 15:58
المعاصي ليلة الجمعة
عن الإمام الصادق عليه السلام قال : اجتنبوا المعاصي ليلة الجمعة ، فإنّ السّيّئة مضاعفة والحسنة مضاعفة ، ومن ترك معصية الله ليلة الجمعة غفر الله له كلّ ما سلف ، ومن بارز الله ليلة الجمعة بمعصية أخذه الله بكلّ ما عمل في عمره وضاعف عليه العذاب بهذه المعصية .
وعن الامام الصّادق عليه السلام قال : إذا كان عصر الخميس نزل من السّماء ملائكة في أيديهم أقلام الذّهب وقراطيس الفضّة ، لا يكتبون إلى ليلة السّبت إلاّ الصّلاة على محمّدٍ وآل محمّدٍ .
وعن الإمام الباقر عليه السلام قال : إنّ الله تعالى ليأمر ملكاً فينادي كلّ ليلة جمعة من فوق عرشه من أوّل اللّيل إلى آخره ...
ألا عبد مؤمن يدعوني لآخرته ودنيا ه قبل طلوع الفجر فأجيبه .
ألا عبد مؤمن يتوب إليّ من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليه .
ألا عبد مؤمن قد قترت عليه رزقه فيسألني الزّيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فأزيده وأوسع عليه .
ألا عبد مؤمن سقيم فيسألني أن أشفيه قبل طلوع الفجر فأعافيه .
ألا عبد مؤمن مغموم محبوس يسألني أن أطلقه من حبسه وأفرج عنه قبل طلوع الفجر فأطلقه وأخلّي سبيله .
ألا عبد مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فأنتصر له وآخذ بظلامته .
قال : فلا يزال ينادي حتّى يطلع الفجر .
محمد العامري
عن الإمام الصادق عليه السلام قال : اجتنبوا المعاصي ليلة الجمعة ، فإنّ السّيّئة مضاعفة والحسنة مضاعفة ، ومن ترك معصية الله ليلة الجمعة غفر الله له كلّ ما سلف ، ومن بارز الله ليلة الجمعة بمعصية أخذه الله بكلّ ما عمل في عمره وضاعف عليه العذاب بهذه المعصية .
وعن الامام الصّادق عليه السلام قال : إذا كان عصر الخميس نزل من السّماء ملائكة في أيديهم أقلام الذّهب وقراطيس الفضّة ، لا يكتبون إلى ليلة السّبت إلاّ الصّلاة على محمّدٍ وآل محمّدٍ .
وعن الإمام الباقر عليه السلام قال : إنّ الله تعالى ليأمر ملكاً فينادي كلّ ليلة جمعة من فوق عرشه من أوّل اللّيل إلى آخره ...
ألا عبد مؤمن يدعوني لآخرته ودنيا ه قبل طلوع الفجر فأجيبه .
ألا عبد مؤمن يتوب إليّ من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليه .
ألا عبد مؤمن قد قترت عليه رزقه فيسألني الزّيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فأزيده وأوسع عليه .
ألا عبد مؤمن سقيم فيسألني أن أشفيه قبل طلوع الفجر فأعافيه .
ألا عبد مؤمن مغموم محبوس يسألني أن أطلقه من حبسه وأفرج عنه قبل طلوع الفجر فأطلقه وأخلّي سبيله .
ألا عبد مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فأنتصر له وآخذ بظلامته .
قال : فلا يزال ينادي حتّى يطلع الفجر .
محمد العامري
محمد العامري Mohammed Al-Aamri
21 Nov, 10:52
عالم البرزخ .. أكبر من عالم الدنيا بتسعة مرات
لا ينقطع التكليف في (الدين) في عالم البرزخ
لا ينقطع التكليف في (الدين) في عالم البرزخ
محمد العامري Mohammed Al-Aamri
18 Nov, 22:29
بلاء المؤمن
عن عثمان النوا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله عز وجل يبتلي المؤمن بكل بلية ، ويميته بكل ميتة ، ولا يبتليه بذهاب عقله .
أما ترى أيوب كيف سلط الله إبليس على ماله ، وعلى ولده ، وعلى أهله ، وعلى كل شئ منه ، ولم يسلّط على عقله ترك له ليوحّد الله به .
وعن الإمام الباقر عليه السلام قال : إن المؤمن يبتلى بكل بلية ، ويموت بكل ميتة ، إلا أنه لا يقتل نفسه .
اقول : 《 ولا يبتليه بذهاب عقله 》لأن فائدة الابتلاء التصبّر والتّذكر والرضا ونحوها ، ولا يتصور شئ من ذلك بذهاب العقل وفساد القلب .
على أن الموضع هو المؤمن ، والمجنون لا يتصف بالإيمان ، لكن ظاهر الخبر ان المؤمن الكامل لا يبتلى بذلك .
《 وعلى كل شى منه 》ظاهره تسلّطه على جميع أعضائه وقواه سوى عقله ، وقد يؤوَّل بتسلطه على بيته ، واثاث بيته ، وأهله ، وأحبّائه وأصدقائه ، وأمثال ذلك .
محمد العامري
عن عثمان النوا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله عز وجل يبتلي المؤمن بكل بلية ، ويميته بكل ميتة ، ولا يبتليه بذهاب عقله .
أما ترى أيوب كيف سلط الله إبليس على ماله ، وعلى ولده ، وعلى أهله ، وعلى كل شئ منه ، ولم يسلّط على عقله ترك له ليوحّد الله به .
وعن الإمام الباقر عليه السلام قال : إن المؤمن يبتلى بكل بلية ، ويموت بكل ميتة ، إلا أنه لا يقتل نفسه .
اقول : 《 ولا يبتليه بذهاب عقله 》لأن فائدة الابتلاء التصبّر والتّذكر والرضا ونحوها ، ولا يتصور شئ من ذلك بذهاب العقل وفساد القلب .
على أن الموضع هو المؤمن ، والمجنون لا يتصف بالإيمان ، لكن ظاهر الخبر ان المؤمن الكامل لا يبتلى بذلك .
《 وعلى كل شى منه 》ظاهره تسلّطه على جميع أعضائه وقواه سوى عقله ، وقد يؤوَّل بتسلطه على بيته ، واثاث بيته ، وأهله ، وأحبّائه وأصدقائه ، وأمثال ذلك .
محمد العامري
محمد العامري Mohammed Al-Aamri
15 Nov, 19:11
غلبة المُستولين وبيت الأحزان
عندما وارى أمير المؤمنين عليه السلام جسد فاطمة بنت محمد عليهما السلام المُختلس . جاش به الحُزن فقال :
《 وَاهَ وَاهاً وَ الصَّبْرُ أَيْمَنُ وَ أَجْمَلُ وَ لَوْ لَا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً . وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ، فَبِعَيْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً وَ تُهْضَمُ حَقَّهَا وَ تُمْنَعُ إِرْثَهَا وَ لَمْ يَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ الذِّكْرُ . وَ إِلَى اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمُشْتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْسَنُ الْعَزَاءِ . صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَ الرِّضْوَانُ 》.
■ أقول : قال أمير المؤمنين عليه السلام لو لا غلبة المُستولين لجعلت المقام والبقاء واللبث عندك شئ واجب بل اعتكاف . فإن مجاورة رسول الله صلى الله عليه و آله وفاطمة ابنته عبادة وجهاد كما في أحاديث مستفيضة عن أهل بيت العصمة والطهارة والوحي عليهم السلام . لكن الذي منع أمير المؤمنين عليه السلام من ذلك هو منع المُستولين على الخلافة من ذلك . حيث تم منع أمير المؤمنين من المكوث عند قبر رسول الله وقبر فاطمة الزهراء عليهما السلام . والسبب كي لا تُثار عواطف الجمهور الكامنة اتجاه أهل البيت عليهم السلام . ويتم تذكر ما لهم من مقامات أيام رسول الله صلى الله عليه و آله مما يؤثر على أيام هذه الحكومة الجديدة .
ونفس الحال فقد مُنعت فاطمة الزهراء عليها السلام من المكوث والبُكاء والنحيب على قبر رسول الله صلى الله عليه و آله . بحيث جاء وفد الحكومة ووفد المدينة للتفاوض مع علي بن أبي طالب للطلب أن يكون بكاء فاطمة على أبيها أما ليلاً أو نهاراً . بسبب وجود قبر رسول الله في المسجد النبوي الشريف في بيت فاطمة المُلاصق للمسجد الشريف وسماع أهل المدينة صوت بكاء فاطمة .
لذلك بعد تسعة ايام من استشهاد رسول الله صلى الله عليه و آله جاءت السلطة - المُستولين - مع بعض نساء رسول الله طالبات حُجرة دفن رسول الله بحجة أنه مزار وتريد الناس زيارة رسول الله علاوة على انه ورث لهُن من رسول الله صلى الله عليه و آله . وكان القبر في بيت فاطمة حسب تاريخ أئمة أهل بيت العصمة والطهارة والوحي عليهم السلام . لذلك تم إخراج فاطمة وامير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام من ذلك البيت . ومن أجل ذلك أضطر أمير المؤمنين عليه السلام ان يبني لهم بيت خارج المدينة . بعيداً عن الناس . وسماهُ بيت الأحزان .
فبيت الأحزان إنما بُني بسبب مصادرة الحكومة الجديدة - المُستولين - للبيت القديم لفاطمة الذي كان فيه موضع قبر رسول الله صلى الله عليه و آله وجعله فيما بعد داخل المسجد النبوي الشريف .
نعم ... كان بيت الأحزان نتيجة تهجير فاطمة وآل فاطمة من المدينة ومن بيتهم الملاصق لبيت النبي وللمسجد النبوي . ومن ثم ابتعد علي وفاطمة عن المدينة ببيت الأحزان وكان خارج المدينة بفرسخ أو فرسخين . كي لا تكون فاطمة قريبة من هؤلاء الناس . الذين آذوها في أبوها وبعلها ونفسها ولم يراعوا لهم حُرمة . وسيأتي مزيد بحث عن هذا الموضوع . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
محمد العامري .
عندما وارى أمير المؤمنين عليه السلام جسد فاطمة بنت محمد عليهما السلام المُختلس . جاش به الحُزن فقال :
《 وَاهَ وَاهاً وَ الصَّبْرُ أَيْمَنُ وَ أَجْمَلُ وَ لَوْ لَا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً . وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ، فَبِعَيْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً وَ تُهْضَمُ حَقَّهَا وَ تُمْنَعُ إِرْثَهَا وَ لَمْ يَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ الذِّكْرُ . وَ إِلَى اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمُشْتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْسَنُ الْعَزَاءِ . صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَ الرِّضْوَانُ 》.
■ أقول : قال أمير المؤمنين عليه السلام لو لا غلبة المُستولين لجعلت المقام والبقاء واللبث عندك شئ واجب بل اعتكاف . فإن مجاورة رسول الله صلى الله عليه و آله وفاطمة ابنته عبادة وجهاد كما في أحاديث مستفيضة عن أهل بيت العصمة والطهارة والوحي عليهم السلام . لكن الذي منع أمير المؤمنين عليه السلام من ذلك هو منع المُستولين على الخلافة من ذلك . حيث تم منع أمير المؤمنين من المكوث عند قبر رسول الله وقبر فاطمة الزهراء عليهما السلام . والسبب كي لا تُثار عواطف الجمهور الكامنة اتجاه أهل البيت عليهم السلام . ويتم تذكر ما لهم من مقامات أيام رسول الله صلى الله عليه و آله مما يؤثر على أيام هذه الحكومة الجديدة .
ونفس الحال فقد مُنعت فاطمة الزهراء عليها السلام من المكوث والبُكاء والنحيب على قبر رسول الله صلى الله عليه و آله . بحيث جاء وفد الحكومة ووفد المدينة للتفاوض مع علي بن أبي طالب للطلب أن يكون بكاء فاطمة على أبيها أما ليلاً أو نهاراً . بسبب وجود قبر رسول الله في المسجد النبوي الشريف في بيت فاطمة المُلاصق للمسجد الشريف وسماع أهل المدينة صوت بكاء فاطمة .
لذلك بعد تسعة ايام من استشهاد رسول الله صلى الله عليه و آله جاءت السلطة - المُستولين - مع بعض نساء رسول الله طالبات حُجرة دفن رسول الله بحجة أنه مزار وتريد الناس زيارة رسول الله علاوة على انه ورث لهُن من رسول الله صلى الله عليه و آله . وكان القبر في بيت فاطمة حسب تاريخ أئمة أهل بيت العصمة والطهارة والوحي عليهم السلام . لذلك تم إخراج فاطمة وامير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام من ذلك البيت . ومن أجل ذلك أضطر أمير المؤمنين عليه السلام ان يبني لهم بيت خارج المدينة . بعيداً عن الناس . وسماهُ بيت الأحزان .
فبيت الأحزان إنما بُني بسبب مصادرة الحكومة الجديدة - المُستولين - للبيت القديم لفاطمة الذي كان فيه موضع قبر رسول الله صلى الله عليه و آله وجعله فيما بعد داخل المسجد النبوي الشريف .
نعم ... كان بيت الأحزان نتيجة تهجير فاطمة وآل فاطمة من المدينة ومن بيتهم الملاصق لبيت النبي وللمسجد النبوي . ومن ثم ابتعد علي وفاطمة عن المدينة ببيت الأحزان وكان خارج المدينة بفرسخ أو فرسخين . كي لا تكون فاطمة قريبة من هؤلاء الناس . الذين آذوها في أبوها وبعلها ونفسها ولم يراعوا لهم حُرمة . وسيأتي مزيد بحث عن هذا الموضوع . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
محمد العامري .
محمد العامري Mohammed Al-Aamri
08 Nov, 13:21
الفترة ... وزينب عليها السلام
قال الله تعالى 《 قد جاءكم رسُولُنا يُبينُ لكم على فترةٍ من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشيرٍ ولا نذير 》
وتفسير هذه الآية كما أشار الميرزا محمد المشهدي : أي جاءكم على حين فتور من الإرسال وانقطاع من الوحي .
وقال الشيخ الصدوق - رحمه الله - معنى الفترة : أن لا يكون نبي ولا وصي ظاهر مشهور . وقد كان بين نبينا محمد صلى الله عليه و آله وبين عيسى عليه السلام ، أنبياء وأئمة مستورون خائفون ، منهم خالد بن سنان العبسي وكان بين مبعثه ومبعث نبينا خمسون سنة .
تمتاز - الفترة - إن المعصوم يكون خائفاً وجلاً من القتل ، او ظفر الأعداء به ، لذا يستخدم التقية المداراتية التي بها يبقى بعيداً عن مسرح الصراع والحياة ، ولكنه في نفس الوقت متحكم في كل شئ من خلال أدوات له ، ورجال او نساء يتحرك بهم ويملئ ساحة الفراغ والصراع وساحة السؤال والفتيا والجواب ، حتى اذا جاءت الضربة من الخصم تقع على البديل ولا تقع على المعصوم ، ونفس هذا الأسلوب أتخذه الإمام الحجة بن الحسن المهدي مع النواب في الغيبة الصغرى .
ونفس هذا الأسلوب كذلك اتخذه الإمام علي بن الحسين السجاد عليه السلام بعد واقعة كربلاء والوضع الأمني المتأزم الذي كان يعيشه .
فأتخذ الإمام الحسين عليه السلام ، وكذلك الإمام السجاد عليه السلام ، اتخذا من العقيلة زينب بنت علي عليها السلام قائداً ومتحركاً يملئ الساحة في الفترة التي اعقبت قتل الحسين عليه السلام .
فكانت زينب عليها السلام هي من ملأت تلك الفترة بجواب المسلمين على كل ما يدور من أحداث دينية وسياسية واجتماعية وغيرها ، كل ذلك ستراً وحفاظاً على الإمامة والإمام .
ومن البديهي أن يكون من يُنتخب لسد ذلك الفراغ ، أن يكون على درجة عالية من الفقاهة والحكمة والعلم والشجاعة ، وهو ينوب المعصوم في أدواره !!! . وبعدها فلا غرابة أن تملء ذلك السيدة زينب عليها السلام وهي 《 عالمة غير معلمة ، وفهمة غير مفهمة 》 .
عن احمد بن إبراهيم قال : دخلت على حكيمة بنت محمد بن علي الرضا عليه السلام سنة اثنتين وستين ومائتين فكلمتها من وراء حجاب وسألتها عن دينها فسمت لي من تأتم بهم .
قالت : فلان بن الحسن فسمته .
فقلت لها : جعلني الله فداك ، معاينة أو خبراً ؟
فقالت : خبراً عن أبي محمد عليه السلام كتب به إلى أمه .
قلت لها : فأين الولد ؟
قالت : مستور .
فقلت : إلى من تفزع الشيعة ؟
قالت : إلى الجدة أم أبي محمد عليه السلام .
فقلت : أقتدي بمن وصيته إلى امرأة ؟!
فقالت : اقتد بالحسين بن علي عليه السلام أوصى إلى أخته زينب بنت علي عليها السلام في الظاهر وكان ما يخرج من علي بن الحسين عليه السلام من علم ينسب إلى زينب ، ستراً على علي بن الحسين عليه السلام .
محمد العامري .
قال الله تعالى 《 قد جاءكم رسُولُنا يُبينُ لكم على فترةٍ من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشيرٍ ولا نذير 》
وتفسير هذه الآية كما أشار الميرزا محمد المشهدي : أي جاءكم على حين فتور من الإرسال وانقطاع من الوحي .
وقال الشيخ الصدوق - رحمه الله - معنى الفترة : أن لا يكون نبي ولا وصي ظاهر مشهور . وقد كان بين نبينا محمد صلى الله عليه و آله وبين عيسى عليه السلام ، أنبياء وأئمة مستورون خائفون ، منهم خالد بن سنان العبسي وكان بين مبعثه ومبعث نبينا خمسون سنة .
تمتاز - الفترة - إن المعصوم يكون خائفاً وجلاً من القتل ، او ظفر الأعداء به ، لذا يستخدم التقية المداراتية التي بها يبقى بعيداً عن مسرح الصراع والحياة ، ولكنه في نفس الوقت متحكم في كل شئ من خلال أدوات له ، ورجال او نساء يتحرك بهم ويملئ ساحة الفراغ والصراع وساحة السؤال والفتيا والجواب ، حتى اذا جاءت الضربة من الخصم تقع على البديل ولا تقع على المعصوم ، ونفس هذا الأسلوب أتخذه الإمام الحجة بن الحسن المهدي مع النواب في الغيبة الصغرى .
ونفس هذا الأسلوب كذلك اتخذه الإمام علي بن الحسين السجاد عليه السلام بعد واقعة كربلاء والوضع الأمني المتأزم الذي كان يعيشه .
فأتخذ الإمام الحسين عليه السلام ، وكذلك الإمام السجاد عليه السلام ، اتخذا من العقيلة زينب بنت علي عليها السلام قائداً ومتحركاً يملئ الساحة في الفترة التي اعقبت قتل الحسين عليه السلام .
فكانت زينب عليها السلام هي من ملأت تلك الفترة بجواب المسلمين على كل ما يدور من أحداث دينية وسياسية واجتماعية وغيرها ، كل ذلك ستراً وحفاظاً على الإمامة والإمام .
ومن البديهي أن يكون من يُنتخب لسد ذلك الفراغ ، أن يكون على درجة عالية من الفقاهة والحكمة والعلم والشجاعة ، وهو ينوب المعصوم في أدواره !!! . وبعدها فلا غرابة أن تملء ذلك السيدة زينب عليها السلام وهي 《 عالمة غير معلمة ، وفهمة غير مفهمة 》 .
عن احمد بن إبراهيم قال : دخلت على حكيمة بنت محمد بن علي الرضا عليه السلام سنة اثنتين وستين ومائتين فكلمتها من وراء حجاب وسألتها عن دينها فسمت لي من تأتم بهم .
قالت : فلان بن الحسن فسمته .
فقلت لها : جعلني الله فداك ، معاينة أو خبراً ؟
فقالت : خبراً عن أبي محمد عليه السلام كتب به إلى أمه .
قلت لها : فأين الولد ؟
قالت : مستور .
فقلت : إلى من تفزع الشيعة ؟
قالت : إلى الجدة أم أبي محمد عليه السلام .
فقلت : أقتدي بمن وصيته إلى امرأة ؟!
فقالت : اقتد بالحسين بن علي عليه السلام أوصى إلى أخته زينب بنت علي عليها السلام في الظاهر وكان ما يخرج من علي بن الحسين عليه السلام من علم ينسب إلى زينب ، ستراً على علي بن الحسين عليه السلام .
محمد العامري .
7,237
subscribers
1,097
photos
49
videos
