الأنوار المحمديه الأحمديه

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نُورِكَ الأَسْبَقِ. وَصِرَاطِكَ الْمُحَقَّقِ. الَّذِي أَبْرَزْتَهُ رَحْمَةً شَامِلَةً لِوُجُودِكَ. وَأَكْرَمْتَهُ بِشُهُودِكَ. وَاصْطَفَيِتَهُ لِنُبُوَّتِكَ وَرِسَالَتِكَ وَأَرْسَلْتَهُ بَشِيراً وَنَذِيراً. وَدَاعِياً إِلَى الله بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً. نُقْطَةِ مَرْكَزِ الْبَاءِ الدَّائِرَةِ الأَوَّلِيَّةِ. وَسِرِّ أَسْرَارِ الأَلِفِ الْقُطْبَانِيَّةِ. الَّذِي فَتَقْتَ بِهِ رَتْقَ الوُجُودِ. وَخَصَّصَتْهُ بِأَشْرَفِ الْمَقَامَاتِ بِمَوَاهِبِ الإِمْتِنَانِ وَالْمَقَامِ الْمَحْمُودِ. وَأَقْسَمْتَ بِحَيَاتِهِ فِي كِتَابِكَ الْمَشْهُودِ. لأَِهْلِ الْكَشْفِ وَالشُّهُودِ. فَهُوَ سِرُّكَ الْقَدِيمُ السَّارِي. وَمَاءُ جَوْهَرِ الْجَوْهَرِيَّةِ الْجَارِي. الَّذِي أَحْيَيْتَ بِهِ الْمَوْجُودَاتِ. مِنْ مَعْدِنٍ وَحَيَوَانٍ وَنَبَاتٍ. قَلْبِ الْقُلُوبِ وَرُوحِ الأَرْوَاحِ وَإِعْلاَمِ الْكَلِمَاتِ الطَّيِّبَاتِ. الْقَلَمِ الأَعْلَى وَالْعَرْشِ الْمُحِيطِ رُوحِ جَسَدِ الْكَوِنَيْنِ. وَبَرْزَخِ الْبَحْرَيْنِ. وَثَانِي اثْنَيْنِ. وَفَخْرِ الْكَوِنَيْنِ. أَبِي الْقَاسِمِ أَبِي الطَّيِّبِ سَيِّدْنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَحَبِيبِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً كَثِيراً بِقَدْرِ عَظَمَةَ ذَاتِكَ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَحِينٍ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلاَمُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ.

الْلٰهُمَّ يَا مَنْ جَعَلْتَ شَهْرَ شَعْبَانَ شَهْرَ النَّبِيِّ الخَاتِمِ المَعْصُوم ِ وشَقَقْتَ لَهُ القَمَرَ في نِصْفِهِ المَعْلُومِ وعَرَّفْتَ فيه الأُمَمَ شَرَفَ الصَّلَاةِ عَلَىٰ ذَاتِهِ في عَالَمِ المَلَكُوتِ وَأَطْبَاقِ التُّخُوم ِ بآيَةِ
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} صلِّ اللهم وَسَلِّمْ عَلَيْهِ مَا دَارَتِ الأَفْلَاكُ بِالنُّجُومِ، صلَاةً وَسَلَاماً دَائِمَيْنِ مُتَلَازِمَيْنِ إِلَىٰ يَوْمِ القَضَاءِ المَحْتُومِ وعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ 🌿

‏اللهم أَرِنا وجه نبينا ﷺ في اليقظة والمنام واجعله روحاً لنا من جميع الوجوه يا ذا الجلال والإكرام وامحُ عنا وجود ذنوبنا بمشاهدة جمالك وغَيبْنَا عنا في بحار أسرار أنوارك واعصمنا بحولك وقوتك من الشواغل الدنيوية والنقائص المبعدة عن حضرتك القدسية واجعل رغبتنا فيك واسقنا من شراب محبتك🌿
#يا_ذا_الجلال_والاكرام

‏اللهُمَّ صَلِّ بِأَسْمَائِكَ الحُسْنَى كُلِّهَا عَلَى نَِبيكَ وَرَسُولِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ المُتَعَلِّقِ وَالمُتَخَلِّقِ وَالمُتَحَقِقِ بِهَا وَسَلِّم عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَمَنْ اقْتَدَى بِنُورِ جَمَالِهِ عَدَدَ إِنْعَامِ الله وأَفْضَالِهِ وَكَمَا يَلِيْقُ بِكَمَالِهِ🌿
#سيدنا_النبي
#سيدنا_الحبيب

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِ الله الْعَظِيمِ الَّذِي مَلأَ أَرْكَانَ عَرْشِ الله الْعَظِيمِ فَقَامَتْ بِهِ عَوَالِمُ الله الْعَظِيمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْقَدْرِ الْعَظِيمِ وَعَلَى آلِ نَبِيِّ الله الْعَظِيمِ بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِ الله الْعَظِيمِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَد مَا فِي عِلْمِ الله الْعَظِيمِ صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ الله الْعَظِيمِ تَعْظِيماً لِحَقِّكَ يَا مَوْلاَنَا يَا مُحَمَّدُ يَا ذَا الْخُلُقِ الْعَظِيمِ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَاجْمَعْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كَمَا جَمَعْتَ بَيْنَ الرُّوحِ وَالنَّفْسِ ظَاهِراً وَبَاطِناً يَقَظَةً وَمَنَاماً وَاجْعَلْهُ يَا رَبِّ رُوحاً لِذَاتِي مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الآخِرَةِ يَا عَظِيمُ.🌸

من دعاء لسيدنا الشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه و عنا به:

"..ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻠّﺖ ﻗُﺪﺭﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺾ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺤﻮﺭ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻨﻌﻢ، ﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﻴﻜﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻄﻦ، ﻭ ﺃﻥ ﻳُﻐﺮﻕ ﺫﻧﻮﺑﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻋﻔﻮﻩ ﻭ ﻛﺮﻣﻪ، ﻭ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻌﻴﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ، ﻭ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﻭ ﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ، ﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻸﻛﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻘﻠﺒﺎﺗﻜﻢ ﺑﻌﻴﻦ ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ ﻭ ﺣﺮﺍﺳﺘﻪ ﻭ ﺣﻔﻈﻪ ﻭ ﻟﻄﻔﻪ، ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ.."

نوِيَتْ فِي كُلِّ حَرَكَاتِي وسكناتي وخطراتي وَإِرَادَاتِي فِي هَذَا اليَوْمِ وَمَا تَبَقَّى لِي مِنْ العُمَرِ مَا نَوَاهُ سَيِّدُنَا رَسُولُ الله ﷺ اَللَّهُمَّ ادْخُلْ نِيَّاتِنَا فِي نِيَّاتِهِ وَأَعْمَالِنَا فِي أَعْمَالِهِ وَمَقَاصِدِنَا فِي مَقَاصِدِهِ وَمَطَالِبِنَا فِي مُطَالِبَةً فِي خَيْرٍ وَلُطْفٍ وَعَافِيَةٍ وَسَلَامَةٍ وَقُوَّةٍ وَتَمْكِينٍ وَثَبَاتٌ🌿

رؤية رسول الله ﷺ
تأتي إليك بالفضل لا بالعمل
فهي منحة و توجيه وارشاد
و لكن قال عنها العارفون
تأتيك أما بجهد عالي
أو بقلب سليم خالي
و من مجربات الصالحين في رؤياه ﷺ
في شهر رجب كثرة قراءة الاسراء
و في شعبان سورة الدخان
و في رمضان الفتح و القدر و النصر

‏(اللَّهمَّ لكَ الحمدُ كُلُّهُ،ولكَ المُلك كُلُّه ، بِيَدِكَ الخيرُ كُلُّهُ وإليك يَرجِعُ الأمرُ كُلِّهِ علانيَتِهِ وسِرِّه ،فأهل أنتَ أَن تُحمَدْ إنَّك على كلِّ شيء قدير ، اللَّهمَ اغفر لي جميع مامضى من ذُنوبي ، واعصمني فيما بقيَ من عُمري وارزقني عَملاً صَالحاً يُرضيكَ عنِّي).

https://youtu.be/9Qu6kJGdIEc?si=toGkXP1I41Wvy3Vf

يقول مولانا محيي الدين رضي الله عنه وعنا بجاهه في الباب ٥٥٨ من الفتوحات المكية (حضرة الاكتفاء ):

{ومَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}

"أي: به تَقَعُ له الكِفايَة؛
فلا يَفتقِرُ إلى أحَد سِواه.
وعِندَ الكَشف يعلم المحجُوب أن أحداً ما افتقَر إلا إلى اللّٰه؛ لكِن لم يَعرِفه لِتجَليه( سبحانه ) في صُور الأسباب التي حجَبت الخلائق عن اللّٰه تعالى-
مع كونِهم ما شاهَدوا إلا اللّٰه". إهى

توجيه للمحجوبين: إنكم تحبون اﻷسباب التي يكون قضاء الحوائج بها عند ظنكم واﻷمر كذلك هي عند ظنكم لكنكم ما عرفتموها من هي

من أحلى واجمل ما قرأت هي شمائل سيد الوجود
فمن ذلك ما ورد في شمائل خلقه وخُلقه من الآثار العلية السَنية فقد روي أنه اكمل الناس خَلْقاً وأحسنهم خُلقاً واطولهم يداً في النوال عظيم الهامة معتدل القامة مشرب اللون بين الحُمرةِ والصِفرة ذو جبهةٍ نورانية
مسيحُ القدمين إذا مشى في الصخر أثر فيه ولا أثر لهما في الرمال.
مجردٌ عن كثافة الحس فليس له ظل في الشمس كذلك الذباب لا يقع على ذاته النورية ضخم الكراديس وبين كتفيه خاتَمُ النبوة قدر ذرِ الحجال
وأوتي جوامع الكلِم ومجموع الحكم وعرفه كالؤلؤ وعرقه ازكى من الروائح المسكية طويل العنق كأنه جيد دمية أو كأنما صيغ من فضة في الصفاء والاعتدال
حق قدره ومقداره العظيم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

يُذَكِّرُنِي الْبَرْقُ الْوَمِيـــضُ الْمَغَانِيَــا
عَقِيقًــــا وَسَلْعًـــا وَالنَّقَــا وَالْعَوَالِيَــا

قَـعَدْتُ لَــــــهُ بِكُــــوسِ وَالْحَيُّ كُلُّهُــمْ
رُقُودٌ أَشِيمُ الْمُعْصِـــرَاتِ السَّوَارِيَــا

سَقَى اللّٰهُ مِنْ تِلْكَ الْمُــزُونِ مَرَابِعًــا
تَوَطَّنَهَـــــا الْمُخْتَارُ لِلْكُفْــرِ مَاحِيَــا

نَفَى عَنْ جُفُونِي النَّوْمَ حُـــبُّ مُحَمَّــدٍ
بِتَذْكَـــــارِهِ لَيْلِـــي سَلَــوْتُ الْغَوَانِيَــا

أَبِيـــــتُ بِلَيْـــلٍ نَابِغِيٍّ وَقَدْ سَـــرَتْ
حُمَيَّــا وِدَادِي فِي جَمِيــعِ حَشَائِيَـــــا

أُنَـــادِي حَبِيـــبَ اللّٰهِ طَـــهَ مُحَمَّــــدًا
أَبَا الْقَاسِمِ الْـهَادِي الْمُقَفَّـــى مُنَاجِيَــا

لِتَرْحَمْ خَدِيمًــا ضَارِعًا عِنْــدَ بَابِــكَ
الْمُؤَمَّلِ يَــا مَحْمُـــودُ فَانْظُرْ لِحَالِيَــا

عَلَيْـــــــكَ صَـــلاَةُ اللّٰهِ ثُــمَّ سَلاَمُــهُ
صَلاَةً بِهَا نَيْلِــي الْعُـــلاَ وَالْمَعَالِيَــا

عَلَيْـــكَ صَــــلاَةُ اللّٰهِ ثُـــمَّ سَلاَمُــهُ
صَــلاَةً بِهَا أَلْقَــى لَدَيْــكَ الْأَمَانِيَــا

عَلَيْــــكَ صَـــلاَةُ اللّٰهِ ثُـــمَّ سَلاَمُـــهُ
صَلاَةً بِهَا أُهْدَى فَأُصْبِــــحُ هَادِيَـا

عَلَيْـــكَ صَــــلاَةُ اللّٰهِ ثُـــمَّ سَلاَمُــهُ
صَلاَةً بِهَا أَبْقَـــى كَرِيمًــا مُوَاسِيَــا

عَلَيْـــــــكَ صَـــلاَةُ اللّٰهِ ثُــمَّ سَلاَمُـهُ
أَكُونُ بِهَا فَرْدًا عَلَى الْكُـــلِّ سَامِيَــا

عَلَيْــــكَ صَــــلاَةُ اللّٰهِ ثُــمَّ سَلاَمُــهُ
صَلاَةً بِهَا أَبْقَى وَفَيْضِـــيَ جَارِيَا

عَلَيْــــــكَ صَـــلاَةُ اللّٰهِ ثُــمَّ سَلاَمُــهُ
يَكُـــونُ بِهَــا نَسْلِـــي هُــدَاةً وَآلِيَــا

عَلَيْــــــكَ صَــــلاَةُ اللّٰهِ ثُــــــمَّ سَلاَمُــهُ
تَصُونُ بِهَا مِصْرِي الْعُصُورَ الْخَوَالِيَا

عَلَيْـــــكَ صَـــــلاَةُ اللّٰهِ ثُـــمَّ سَلاَمُـــــهُ
لِيُرْضِـــي رَسُـــــولَ اللّٰهِ كُـــلُّ ثَنَائِيَــا

عَلَيْـــــكَ صَـــلاَةُ اللّٰهِ ثُـــــــمَّ سَلاَمُــهُ
يُجِيبُ بِهَــا الْمَـــوْلَى جَمِيـــعَ دُعَائِيَــا

عَلَيْـــــكَ صَـــلاَةُ اللّٰهِ ثُـــــــمَّ سَلاَمُــهُ
وَآلٍ وَصَحْبٍ شَيَّـــدُوا الدِّينَ عَالِيَـــا

الشيخ أبراهيم انياس

إن الناس قد بَنوا أكواخاً من عقائدهِم فلا تهدموها عليهم، لكن إبنوا لهم قصوراً، فإن دخلوها
هدموا أكواخهم بأيديهم.

سيدنا الإمام
#علي_بن_أبي_طالب

” السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَىٰ وَبَرَكَاتُهُ : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَزِدْ وبَارَك وأَكِرمْ وأنَعِمْ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ اَلْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَاَلْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الْحَقِّ بَالْحَقَّ وَالْهَادِي إلى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ صلَّى اللهُ تَعَالَىٰ عليه وآلِه حَقَّ قَدْرِهِ ومِقْدَارِهِ الْعَظِيم “

• ” يقول سيدنا المصطفى الكريم صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس . رواه الامام البزار في مسنده . ”

• ” وقال سيدنا الرسول الاعظم صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : وهل يكب الناس على النار إلا حصائد ألسنتهم . رواه الامام احمد في مسنده . “

اللَّهُمَ صَل ِ عَلَى سَيـِـدِنـَا مُحَمَّدٍ الفـَـاتـِح ِ لِمَا أُغـْـلِقَ ۞ وَالخــَـاتــِـمِ لِمَا سـَـبـَـقَ نَاصِرِ الْحَقِ بِالْحَق ِ وَالهـَـادِي إلىَ صِراطِكَ المُسْـتَـَقـِـيم ۞ وَعَلىَ آلِه ِ حَــقَّ قــَـدْرِه وَمِقـْـدَارِهِ العـَـظـِـيــم. ⁧

‏اللهمَّ كلما تعاقبتْ الليالي والأَيام وتوالتْ الشهورُ والأَعوام وأَهَلتْ الأَشهرُ الحرام، صَلِّ وسَلِّمْ وبارك على سيدنا المُصطفىٰ المُختار، ما اِتصلتْ عينٌ بنظر وتزخرفتْ أَرضٌ بمطر وحجَّ حاجٌ واِعتمر، صلُّوا عليه وسلِّموا تسليماً كثيراً عسىٰ اللهُ أَن يرْفعنا بها عنده مقاماً كريماً ﷺ
#سيدنا_الحبيب
#سيدنا_النبي

الْلَّهُمَّ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ وَالمَوَاهِبِ العِظَامِ وَخَالِقِ الحَلَالِ وَالحَرَامِ وَالمُوَفِّقِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِلَىٰ أَسْبَابِ وَمُوجِبَاتِ الاِلْتِزَامِ نَسْأَلُكَ الْلَّهُمَّ أَنْ تُحْيِيَنَا عَلَىٰ الإِسْلَامِ وَتُمِيتَنَا عَلَىٰ الإِيمَانِ وَتُرَقِّيَنَا بَيْنَهُمَا فِي مَرَاتِبِ الإِحْسَانِ وَالإِيقَانِ وَالعِرْفَانِ
يَا كَرِيمُ يَا مَنَّانُ ،الْلَّهُمَّ احْفَظْنَا مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ مُضِلَّة واشْفِنَا مِنْ كُلِّ سَقَمٍ وَعِلَّةٍ وَاغْفِرْ لَنَا كُلَّ مَعْصِيَةٍ وَزَلَّةٍ وَثَبِّتْنَا عَلَىٰ الحَقِّ وَالمِلَّةِ وَاجْعَلْ لَنَا مُذَكِّراً وَمُعِينًا مِنْ عِبَادِكَ الأَدِلَّةِ وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنَا إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونِينَ وَلا ضَالِّينَ وَلَا مُضِلِّينَ ، بِمَنِّكَ وَكَرَمِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينِ ،الْلَّهُمَّ اعْصِمْنَا بِفَضْلِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيخِ الدَّجَّالِ وَمنْ سُوءِ الأَعْمَالِ وَفَسَادِ الأَحْوَالِ وَفُضُولِ الأَقْوَالِ وَاهْدِنَا لِمَا يُرْضِيكَ عَنَّا في كُلِّ حَالٍ وَاخْتِمْ أَعْمَارَنَا بِالحُسْنَىٰ فِي خَيْرٍ وَعَافِيَةٍ وَسَلَامَةٍ يَا ذَا الجَلَالِ والاكرام وَصَلَّ اللّٰهُ عَلَىٰ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَالحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العَالَمِينَ🌿

اللَّهُمّے صَلٌ علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما صَلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ وبارك علَےَ مُحمَّدْ و علَےَ آل مُحمَّدْ كما باركـت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيم فى الْعَالَمِين إِنَّك حَميدٌ مَجِيدٌ

وَليسَ يُشبِههُ في النَّاسِ من أحدٍ
فهُو الكريمُ رفيعُ الخَلْقِ والخُلُقِﷺ
....

يا وهاب "
هبنا البدايات الجديدة
الطرق الواضحة
الرفقة الطيبه الطمأنينة التامة"

.
اعلم أن الود مرتبة من مراتب الحب فإن المحبة لها أربعة أحوال،
لكل حال اسم يعرف به:
فأول سقوطه في القلب يسمى بالهوى.
ثم إثباته في القلب هو الود.
ثم الخلاص عن تعلقات الغير وتصفيته وهو الحب.
ثم التفاته بالقلب التفات اللبلابة بالشجرة حتى يغيبه عن غير محبوبه وهو العشق.
فالودود هو ثبات الحب، فالحق ثابت المحبة لعباده،
فإن الصانع يحب صنعه، والمحب يطلب الرحمة من المحبوب،
#القاشاني
شرح أسماء الله الحسني

قال أحد العارفين بالله
إذا بكى المحب من شدة الغرام والشوق إلى رسول الله صل الله عليه وسلم .
فإن دموعه لا تسقط على الأرض بل تأخذها الملائكة لتعرضها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيقول صلى الله عليه وسلم: وأنا أيضآ ٲشتاق إليه
ثم تصعد بها الملائكة إلى السماوات العُلى... ليخبرون بها الله عزوجل وهو بها أعلم .
فيقول الله تعالى وعزتي وجلالي لأغفرن له بكل قطرة منها ذنوب سنة كاملة ولأجعلن قلبه يسطع بالنور التام
ولأجلسنه على مقاعد العز عندي ...لأنه بكى شوقآ إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم
..هذا كلام قد لا يعرفه الكثيرين فهو من درر العارفين بالله ...
اللهم ...لاتدمع لي عينآ إلا من خشيتك وشوقآ إلى حبيبك المصطفى سيدنا مُحَمًد صلى الله عليه وسلم
اللهُمً آمين
‏هناك من يجهز نفسه
لكي تذهب لزيارت سيدنا النبي صل الله عليه و على أله و صحبه و سلم...
وهناك من يجهز قلبها لكي يزوره سيدنا النبي ﷺ
جعلنا الله وإياكم من الذي يزورهم ويزورنه ويجالسونه ويكلمنه أمين ...
يا عاشقين رسول الله
صلو عليه...
ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ

https://t.me/Ahmabamal

اللَّهُمَ صَل ِ عَلَى سَيـِـدِنـَا مُحَمَّدٍ الفـَـاتـِح ِ لِمَا أُغـْـلِقَ ۞ وَالخــَـاتــِـمِ لِمَا سـَـبـَـقَ نَاصِرِ الْحَقِ بِالْحَق ِ وَالهـَـادِي إلىَ صِراطِكَ المُسْـتَـَقـِـيم ۞ وَعَلىَ آلِه ِ حَــقَّ قــَـدْرِه وَمِقـْـدَارِهِ العـَـظـِـيــم. ⁧

في وصف الرسول ﷺ

كان أكحل العين ، في عينيه كحل رباني ، واسع العينين
شديد سواد العينين وبياض عينيه ناصع البياض مستقيم الأنف امسح الخدين في وجهه تدوير ، شديد الشعر ناعم مرسل طويل يصل الى كتفيه من الخلف كان يفرقه من وسطه ، صدره واسع امسح ، رشيق ، قليل اللحم ليس بالسمين ولا الرفيع ليس بالطويل ولا القصير ، طويل العنق ابيض أزهر شديد البياض عظيم الهامة ، واسع الجبهة اذا ضحك او غضب ظهر عرق في جبينه ، لحيته كثيفة سوداء ، لين الكف طيب الرائحة ، اذا صافحه احد اشتم في يده اثر رائحة طيبة ، أبهى الناس وأجملهم من بعيد ، وأحسنهم من قريب ، كان له جمالٌ وجلال ، اذا رأيته تحب الا تنزل عينك من النظر اليه وفِي نفس الوقت تخاف من اطالة النظر لمهابته وجلاله ،،، كان لا يعبس الا اذا انتهكت حرمة من حرمات الله ،،، كان اذا تلألأ وجهه كأنه القمر في ليلة البدر ،، كان اذا تكلم يحدد كلامه لا يطيله ولا يخرج عنه كأنه يخرج من فمه الدرر
اللهم لا تحرمنا رؤيته وارزقنا شفاعته وأدخلنا الجنة في زمرته وصحبته
وصل اللهم عليه وعلى اله وصحبه وسلم

القدوس .. الخافض .. العلى .. الكبير .. المجيب
الواسع .. المتين .. الماجد .. التواب .. الجامع
الوارث .. وهو بكل شيء عليم

محمد عبد الله بدر الدين
الرقيم 27

أكرم بفاطمةٍ أكرم بفاطمةِ
فالفيض متصل من سر فاطمةِ
أكرم بها سندا أكرم بها مددا
نسمو بها أبدا في عشق فاطمةِ
أكرم بوالدها والأم في يدها
نور بمولدها يا خير فاطمةِ
أكرم بحيدرها في سر كوثرها
أكرم بمصدرها يا طهر فاطمةِ
أكرم بحسْنيها في سر عينيها
يا نعم وُلديها يا نسل فاطمة
أكرم بزينبها في أفق كوكبها
يا طيب مشربها يا قدس فاطمةِ
أكرم بقائمها في سر دائمها
بُعدا للائمها بشرى لفاطمةِ
يا رب صل على المختار حين علا
فوق العباد فلا حزن بفاطمة
صل عليها بما سري لديها سما
وامدد إلهي كما حبي لفاطمة

أدب العارف فوق كل أدب ؛
لأن معروفه مؤدب قلبه .

سيدي ذو النون المصري

شيئ لله

أوحى الله تعالى إلى سـيدنا داود عليه السلام :
إنك تكثر مَسْئلتِي ...... ولا تسـألني الشوق إليّْ"
قال { يا رب } وما الشـوق ؟؟؟ قال {الله تعالى}
///إني خلقت قلوب المشتاقين .. من رضواني"
وأتممتها بنور وجهي ــ وجعلت أسرارهم موضع
نظري إلى الأرض"... وقطعت من قلوبهم طريقاً
ينظرون به إلى عجائب قدرتي ـــ فيزدادون في
كل يوم شَـوقاً إليّْ"ثم أدعو نجباء ملائكتي فإذا
أتوني خَرّْوا لي سجداً فأقول ... إني لم أدعوكم
لِعبادتي ـ إرفعوا رؤوسَـكُم أردتُ أن أرِيكُم قلوب
المشتاقين إليّْ" فوعزتي وجلالي وارتفاعِي فوق
خلقي إن سماواتي لَتُضِيِْئ من نُور قلوبهم ــ كما
تُضِيِّئ الشمس ــ لأهل الدنيا""........@.........@
♻️🔷♻️🔷♻️🔷♻️🔷♻️🔷♻️🔷♻️

#كتاب إحياء علوم الدين#

ولو وزنت به عرب وعجم --- جُعلت فداه ما بلغوه وزنا
إذا ذكر الخليل فذا حبيب --- عليه الله في القرآن أثنى
وإن ذكروا نجي الطور فاذكر --- نجي العرش مفتقراً لتغنى
فإنّ الله كلم ذاك وحيا --- وكلّم ذا مخاطبةً وأثنى
ولو قابلت لفظة "لن تراني" --- لـ "ما كذب الفؤاد " فهمت معنى
فموسى خرّ مغشياً عليه --- وأحمد لم يكن ليزيغ ذهناً
وإن ذكروا سليمان بملكٍ --- فحاز به الكنوز وقد عرضنا
فبطحا مكة ذهباً أباها --- يبيد الملك واللذات تفنى
وإن يك درع داوود لبوساً --- يقيه من اتقاء البأس حصنا
فدرع محمد القرآن لما --- تلا "والله يعصمك "اطمأنا
وأغرق قومه في الأرض نوحٌ --- بدعوة "لا تذر" أحداً فأفنى
ودعوة أحمد (رب اهد قومي) --- فهم لا يعلمون كما علمنا
وكل المرسلين يقول "نفسي" --- وأحمد " أمّتي "إنساً وجنّا
وكلّ الأنبياء بُدُورُ هَدْيٍ --- وأنت الشمس أكملهم وأهدى

صلى الله عليك يا سيدى يا رسول الله.

يقول الشيخ بن عربي:

أوّله عين اليقين
وآخره قيومية التمكين

اللَّهُمَ صَل ِ عَلَى سَيـِـدِنـَا مُحَمَّدٍ الفـَـاتـِح ِ لِمَا أُغـْـلِقَ ۞ وَالخــَـاتــِـمِ لِمَا سـَـبـَـقَ نَاصِرِ الْحَقِ بِالْحَق ِ وَالهـَـادِي إلىَ صِراطِكَ المُسْـتَـَقـِـيم ۞ وَعَلىَ آلِه ِ حَــقَّ قــَـدْرِه وَمِقـْـدَارِهِ العـَـظـِـيــم. ⁧

#قال مولانا وشيخنا أبو العباس سيدي أحمد التجاني رضي
اللَّه عنه:
[...إن المحبوب في الحضرة الإلهية وإن كان مقربا مصانا فلا بد له أن ينصب عليه من حضرة الله عز وجل إبتلاء والتواء تضطرب منه جميع جوارحه وتتألم بسببه جميع ظواهره وبواطنه ليخبره بذلك أن الحضرة الإلهية لا بد لها من هذا، فإن المحبوب لو لم يجد من ربه إلا ما يلائم أغراضه لكانت دعواه في محبة ربه غير صادقة. لأنه بملائمة أغراضه يحبه، فما يظهر مصداق المحبة حتى ينصب عليه البلاء العظيم، ثم لا يزيغ باطنه عن موقف المحبة كما قال إبراهيم بن ادهم رضي اللَّه تعالى عنه :
ولو قطعتني في الحب إربا____
لما حن الفؤاد إلى سواك

الذِّكر على سبعة أنحاء فذكر العينين بالبكاء وذكر الأذنين بالإصغاء وذكر اللسان بالثناء وذكر اليدين بالعطاء وذكر البدن بالوفاء وذكر القلب بالخوف والرجاء وذكر الروح بالتسليم والرضاء

▪️الامام ابن حجر العسقلانيؒ
📚 فتح الباري

اللَّهُمَ صَل ِ عَلَى سَيـِـدِنـَا مُحَمَّدٍ الفـَـاتـِح ِ لِمَا أُغـْـلِقَ ۞ وَالخــَـاتــِـمِ لِمَا سـَـبـَـقَ نَاصِرِ الْحَقِ بِالْحَق ِ وَالهـَـادِي إلىَ صِراطِكَ المُسْـتَـَقـِـيم ۞ وَعَلىَ آلِه ِ حَــقَّ قــَـدْرِه وَمِقـْـدَارِهِ العـَـظـِـيــم. ⁧

‌‎اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله الذي أَتَمَّ اللهُ معناهُ وصورتَهُ وكَمَّلَ عقلَهُ وعَظَّمَ خُلُقَهُ وأَدَّبَهُ بأدبِه🌿
#سيدنا_الحبيب
#سيدنا_النبي

آللهُــــــمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَّاصِرِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ عَدَدَ خَلْقِه ورِضا نَفْسِه وزِنةَ عَرْشِه ومِدادَ كَلِماتِه 💚

إنما زهد الزاهدون في الدنيا اتقاء أن يشاركوا الحمقى والجُهَّال في جهلهم

▪️إبراهيم ابن أدهمؒ
📚 سلوة العارفين

لن تكون متديناً إلا بالعلم فالله لا يُعبد بالجهل

▪️د.مصطفى محمودؒ
📚 الله والإنسان

لا بُدّ للعشقِ من آلامٍ تُمزّق الحُجب..

[حقيقة المعرفة]

وسئل بعضهم: متى يعرف العبد أنه على تحقيق المعرفة؟ فقال: إذا لم يجد في قلبه مكانا لغير ربه.

وقال بعضهم: حقيقة المعرفة: مشاهدة الحق بلا واسطة ولا كيف ولا شبهة، كما سئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه، فقيل: يا أمير المؤمنين أتعبد من ترى أو من لا ترى؟ فقال: لا.. بل أعبد من أرى لا رؤية العيان، ولكن رؤية القلب.

وقيل لجعفر الصادق رضي اللّه عنه: هل رأيت اللّه عزّ وجلّ؟ قال: لم أكن لأعبد ربا لم أره. قيل: وكيف رأيته وهو الذي لا تدركه الأبصار؟ قال: لم تره الأبصار بمشاهدة العيان، ولكن تراه القلوب بحقائق الإيمان، لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس.

وسئل بعض العارفين عن حقيقة المعرفة؟ فقال: تخلية السر عن كل إرادة، وترك ما عليه العادة، وسكون القلب إلى اللّه تعالى بلا علاقة، وترك الالتفات منه الى ما سواه، ولا يمكن معرفة كنه ذاته ولا معرفة كنه صفاته عزّ وجلّ، ولا يعرف من هو إلا هو تبارك وتعالى، والمجد لله وحده.

[روضة الطالبين وعمدة السالكين]

اللهُمَّ صَلِّ و سلِّم وَبَارِك عَلَى حَبِيبِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِه وَصَحْبه كَمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى صَلاةً تجعَلُ بِفَيضِهَا حُبَّك أَحَبَّ إليَّ مِنْ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمَالِي وَوَلَدِي وَمِن المَاءِ الْبَارِدِ عَلَى الظَّمَأ
اللَّهُمَّ واجْعَلْنِي أُحِبُّك بِقَلْبِي كُلَّه وأُرْضِيك بِجُهدِي كُلَّه واجْعَلْ حُبِّي لَك كُلَّه وَسَعْيِي كُلَّهُ فِي مَرْضَاتِكَ ، اللَّهُمَّ مَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبّ فَاجْعَلْه قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ وَاجْعَلْنِي لَكَ كَمَا تُحِبّ ، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّك وَحُبَّ مَن يُحِبُّك وَحُبَّ كُلِّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إلَى حُبِّك وقُربِكَ والتَّوْفِيق لِمَحَابِّكَ مِنْ الْأَعْمَالِ وَصِدْق التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ وَحُسْن الظَّنِّ بِكَ وَأن تَجعَلَكَ أحَبَّ إلَيَّ مِمَّا سِواكَ وَأن تَجعَلَ حُبّي إياكَ قائِداً إلى رِضْوَانِكَ وَشَوْقِي إلَيْكَ ذَائِداً عَن عِصْيَانِكَ وَامنُنْ بِالنَّظَرِ إلَيكَ عَلَيَّ وَانْظُر بِعَيْنِ الوُدِّ وَالعَطْفِ إِليَّ وَلا تَصْرِف عَنِّي وَجْهَكَ وَاجْعَلنِي مِنْ أَهْلِ المَدَد والإسْعَادِ وَالحَظْوَةِ عِنْدَكَ يا مُجِيبُ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِين

دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها
فما دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام ،
فلم أتمكن من الدخول ، حتى جئت باب الذل ، والافتقار ،
فإذا هو أقرب باب إليه ، وأوسعه ، ولا مزاحم فيه ، ولا معوق،
فما أن وضعت قدمي في عتبته
فإذا هو سبحانه قد أخذ بيدي وأدخلني

‎#سيدى_احمد_الرفاعي

من خاف الله دله الخوف على كل خير.
الفضيل بن عياض

قلت :- يا درويش متى يبدأ التجلى ؟
فقال :- حين ينتهى التحلى ،،

فقلت :- متى ينتهي التحلي يا درويش ؟
فقال:- عند تمام التخلي

فقلت :- أي تخلي يا درويش ؟
فقال :- عندما تتخلى النفوس عن شهواتها

فقلت :- أي الشهوات أخطر يادرويش؟
قال :- غيبة في مخلوق ... ونظر الى حرام ... وغرور يصحبه رياء

فقلت :- وماهو الرياء يادرويش ؟
قال :- التزين للناس من أجل الناس .... وهو قلب مقلوب عن الاخلاص

قلت :- وهل ينقلب القلب يادرويش
قال :- نعم إذا إنشغل بالناس عن رب الناس

قلت :- وماهو الإخلاص يادرويش ؟
قال ::- أن تكون كلك لله ... من غير التفات منك الى حظوظ نفسك

قلت :- وماهي حظوظ النفس يادرويش ؟
قال :- حب الظهور والرئاسة والتصدر والسلطنة

قلت : وماهو حبل النجاة يادرويش
قال :- حكم عقلك على هواك ... وقلبك على نفسك

قلت :- أليس العقل نعمة والقلب حكمة يادرويش؟
فقال :- نعم ولكن بشرط غياب الحجاب
فالعقل للملك لا للملكوت
والقلب للفقه عن الله ... لا للمنازلات
عليك بالروح

قلت :- وماهي الروح يادرويش ؟
قال :- سر قديم أودعه الله فينا

قلت :- كيف يادرويش ؟
قال تشرفت الإرواح بخطابه منذ الأزل
فشهدت بما لم يشهده العقل والقلب

قلت :- وما الخطاب يادرويش
قال :- قوله تعالى
(وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِیۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّیَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ
قَالُوا۟ بَلَىٰ شَهِدۡنَاۤۚ أَن تَقُولُوا۟ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَـٰذَا غَـٰفِلِینَ)

قلت :- فلماذا الروح لا تسقي القلب والعقل من شعاعات النور يادرويش؟
قال :- لولا سقي الروح ماوجدت عبدا مؤمنا
ولكن سقايتها على قدر صفاء العقل والقلب

قلت :- وكيف يصفو القلب يادرويش؟
قال :- الأنس بالله نور ساطع .... والأنس بالخلق هم واقع

قلت :- ماهي المحبة يادرويش؟
قال :- أن تحب ٱلَّذِی خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِیۤ أَیِّ صُورَةٍ مَّا شَاۤءَ رَكَّبَكَ ..

قلت :- وكيف السبيل لذلك يادرويش ؟
قال محبة واتباع نبيه ورسوله الى خلقه صل عليه

فقلت :- وما الذى يسهل الطريق يا درويش ؟
قال :- رضى النفس ،،

فقلت :- ومتى ترضى النفس يا درويش ؟
فقال :- حين تتعافى السقام ،،

فقلت :- ومتى تتعافى السقام يا درويش ؟
فقال :- حين ينبت النور ،، ويذهب الزور

فقلت :- ومتى ينبت النور يا درويش ؟
فقال :- حين تعتدل الرؤيه ،،

فقلت :- ومتى تعتدل الرؤيه يا درويش ؟
فقال :- حين يبدأ التأمل ،،

فقلت :- ومتى يبدأ التأمل يا درويش ؟
فقال :- حين ينتهى الذنب ،،

فقلت :- ومتى ينتهى الذنب يا درويش ؟
فقال :- حين تدمع العين ،،

فقلت :- ومتى تدمع العين يا درويش ؟
فقال :- حين تنظر الروح ،،

فقلت :- ومتى تنظر الروح يا درويش ؟
فقال :- حين تبصر النفس ،،

فقلت :- ومتى تبصر النفس يا درويش ؟
فقال :- حين يرى القلب ،،

فقلت :- ومتى يرى القلب يادرويش؟
قال :- حين تتجرد إليه وحده

قلت :- وما التجرد يادرويش ؟
قال :- أن تتيقن ..كُلُّ مَنۡ عَلَیۡهَا فَانٍ * وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَـٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ

فقلت :- متى أول رؤيا للقلوب يا درويش ؟
فقال :- حين يولد الانسان ،،

فقلت :- ومتى آخر رؤيا يا درويش ؟
فقال :- حين يفنى الإنسان ،،

فقلت :- ومتى يفنى يا درويش ؟
فقال :- حين يتصوف العبد ،،

فقلت :- وما التصوف يا درويش ؟
فقال :- أن تزهد بكل شئ يشغلك عن مولاك
إذا أتممت قرآتك فصلي على سيدنا وحبيبنا محمد ﷺ
منقول

ومن خيانتك رسول الله صلي عليه وسلم ما سألك فيه من المودة في قرابته وأهل بيته فإنه وأهل بيته على السواء في مودتنا فيهم فمن كره أهل بيته فقد كرهه فإنه صلي الله عليه وسلم واحد من أهل البيت ولا يتبعض حب أهل البيت فإن الحب ما تعلق إلا بالأهل لا بواحد بعينه فاجعل بالك وأعرف قدر أهل البيت فمن خان أهل البيت فقد خان رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن خان ما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد خانه صلي الله عليه وسلم في سنته.
#بن_عربي
#الفتوحات_المكية (الباب الثاني وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون)

اللهم صل صلاة جلال وسلم سلام جمال علي حضرة حبيبك سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الأطهار وسلم تسليمآ كثيرآ 💚

https://youtube.com/shorts/nCLAqCvWjqI?si=VIZ3dR4qiaMhBnZf

شهادات الرسول ( صلى الله عليه وآله ) لفاطمة ( عليها السلام )
( إنَّ اللهَ لَيَغضب لِغَضَبِ فاطمة ويَرضَى لِرِضَاها ) .

( فَاطِمة بضعة مني ، مَن آذاها فَقَد آذاني ، ومن أحَبَّها فقد أحَبَّني ) .

( فاطمة قَلبي ، ورُوحي التي بين جَنبَيَّ ) .

( فاطِمَة سَيِّدة نساء العالمين ) .

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

عن جابر قال: قال رسول اللّه: فاطمة بضعة مني و ابناها ثمرة فؤادي، و بعلها نور بصري و الأئمة من ولدها أمناء ربي، و حبله الممدود، من اعتصم بهم نجا، و من تخلف عنهم هوى‌.

صَلَاةُ ٱلْحَقِيقَةُ ٱلْكَامِلَةُ
لِخَادِمِ الجَنَابِ المُحَمَّدِيِّ الْحُسَيْنِيِّ
يحيى بنُ سيد تاجُ الدِّينِ الْإِدْرِيسِيّ
ٱللّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ٱلْفَاتِحِ لِمَا أُنْزِل، ٱلْحَافِظِ لِمَا جُمِع ، ٱلْعَاطِي لِمَا غُنِم ، ٱلْغَنِيُّ لِمَنِ ٱحْتَاج ، ٱلْقَوِيُّ لِمَن ضَعُف ،ٱلْمُحَارِبُ لِمَن ٱنْتُصِر، ٱلْمُجِيِبُ لِمَن نَادَىٰ ، ٱلْغَافِرُ لِمَنِ عَادَىٰ ، ٱلْمُحِبُّ لِمَن صَلَّىٰ عَلَيْهِ ، ٱلْعَاشِقُ لِمَن خَلَقَه ، ٱلْأَمِيِنُ لِمَن أَسَرَّه، ٱلْمُجْتَمِعُ بِمَنْ أَحَبَّه ، ٱلْنَاظِرُ لِمَن أَرَادَه ، ٱلْمُقَرِّبُ لِمَن فَنَىٰ ، ٱلْمُوَصِّلُ لِمَن عَنَىٰ ، ٱلْضَامِنُ لِمَنِ أَوْصَلَه ، ٱلْكَافِلُ لِمَن قَرَّبَهُ ، ٱلْمُرَبِّي لِمَن أَحَبَّهُ ، ٱلْفَانِي فِي ٱلْبَاقِي ، ٱلْنّبِيُّ ٱلْمُدَلَّل ، ٱلْحَبِيِبُ ٱلْمُعَلَّم ، ٱلْزَكِيُّ ٱلْمُفَهَّم ، ٱلرَّسُولُ ٱلْمُبَلَّغ ، ٱلشَّفِيعُ لِلأُمَم ، ٱلْمُغِيثُ ٱلْمُلْهَم ، ٱلْسَّاجِدُ ٱلْجَامِعُ ، ٱلْمُتَكَلِّمُ فِي ٱلْهَمْسِ ، ٱلْمَسْمُوعُ فِي يَوْمِ ٱلْعَسَسِ ، ٱلْبَادِي لِلْنِهَايَةِ ، ٱلْخَاتِمُ لِلرِّسَالَةِ ، ٱلْشَّهِيدُ عَلَىٰ ٱلْخَلْقِ ، ٱلْمُلِمُّ بِٱلْحَقِيقَةِ ، ٱلْمُوَزِّعُ بِٱلشَّرِيِعَةِ ، ٱلْنَّاطِقُ بِأَلْسِنَةِ ٱلخَلْقِ، ٱلْكَوْنُ تَجَمَلَّ بِخَلْقِهِ، وَفُتِحَتُ ٱلْسَّمَاءُ لِإسْمِهِ ، وَثَبُتَتُ ٱلْجِبَالُ لِرَسْمِهِ ، وَجَرَتُ ٱلْأَنْهَارُ لِتَلْقَاه، وَطَارَ ٱلْطَائِرُ لِنَظْرَةٍ،وَٱخْتَفَىٰ هُوَ شَفَقَةً ، لِيَسِيرَ ٱلْكَوْنُ بِدِقَّةٍ ،فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ ٱلأَخِرَةِ ظَهَرَ فَجْأَةٌ لِبَدْءِ ٱلْنِّهَايَةِ ٱلْبَاقِيَةِ ، وَيَكُون هُوِ ٱلْوَاحِدُ ٱلْمُتَفَرِّدُ ٱلْشَّافِعُ ٱلْمُشَفَّعُ ، وَصْلَةُ ٱلْبِدَايَةِ لِلنِّهَايَةِ ، وَرَسُولُ ٱلْخَلْقِ إلَىٰ ٱلْجَبَّارِ ٱلْمُتَكَبِّرِ ٱلْرَّحْمَٰنِ ٱلْرَّحِيم مَالِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ، يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إلَّا ٱلْنَبِيّ ٱلْأَمِين ، وَصَلِّ ٱلِلَّهُمَّ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ حَقِيقَةُ ٱلْحَقِّ ٱلْبَاقِيَةِ ٱلدَّائِمَةِ.

أنتقل ألى رحمة الله والدي العفيف الكريم السيد خالد كامل الجاسم نسأل المولى سبحانه وتعالى الرحمة له والغفران ورفقة الحبيب الشفيع سيدنا محمد صل الله عليه وعلي آلة وصحبه وسلم 🤲
الفاتحه فضلاً من الأحبه جزاكم الله خيراً

فبحب الله أحببنا الله
وحب الحق لا يتغير
فحب الكون لا يتغير
فقيل له
فحب الكون هل يتغير
قال لا
لأن الكون محبوب لذاته والمحبة الذاتية لا يمكن زوالها
قيل له
فقد رأينا من تستحيل مودته
فقال
تلك إرادة ما هي محبة
إذ لو كانت محبة ثبتت
ألا تراها تسمى ودا لثبوتها وثبوت حكمها وذلك أنه ما في المحب لغير محبوبه فضلة من ذاته يتمكن للمزيل أن يدخل عليه منها هذا سبب ثبوتها
فإنه يشاهد عين محبوبه في كل شئ يشهده فلا يفقده
فلو صح للمحب أن يشهد غير محبوبه في عين ما لدخل عليه من ذلك ما يزيل حبه وهذا ليس بواقع في الحب فالتبس علي من هذه حالته حكم الإرادة بحكم الحب

"وما كل مريد محب وكل محب مريد وما كل مراد محبوب وكل محبوب مراد" .
#بن_عربي
#الفتوحات_المكية(الباب الثالث والستون وأربعمائة في معرفة الاثني عشر قطبا الذين يدور عليهم عالم زمانهم)

‌‏﴿ اللهمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ على سَيِّدِنا ومَولانَا مُحَمَّدٍﷺ۞
المُطَّلع على حقيقة الصَّلاة الوسطى ﷺ۞
المأخوذِ بِحُبِّ الله قَبْضًا وبَسطًا ﷺ۞
فَلم يُضِعْ لهُ فَرْضًا ولا شَرْطًاﷺ۞
وعلى آله وصَحبهِ مَن بِأفضاله غَطَّىﷺ۞
صَلاةً وسلاماً لا يُحْصَرَانِ حَدًّا ولا يُدْرَكَانِ ضَبْطًاﷺ ۞۩. ﴾

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ السَّابِقِ لِلْخَلْقِ نُورُهُ وَرَحْمَةٌ لِلْعَالَمِينَ ظُهُورُهُ عَدَدَ مَنْ مَضَى مِنْ خَلْقِكَ وَمَنْ بَقِيَ وَمَنْ سَعِدَ مِنْهُمْ وَمَنْ شَقِيَ صَلاَةً تَسْتَغْرِقُ الْعَدَّ وَتُحِيطُ بِالْحَدِّ صَلاَةً لاَ غَايَةَ لَهَا وَلاَ مُنْتَهَى وَلاَ انْقِضَاءَ صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِكَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً مِثْلَ ذِلِكَ.

كلام الكبار:
((مَن تهاوَنَ بالأدبِ عُوقِبَ بحِرمانِ السُّنة، ومَن تهاوَن بالسُّنَنِ عُوقِب بحِرمانِ الفرائض، ومَن تهاوَن بالفرائضِ عُوقِبَ بحرمانِ المعرفة)) .
#ابن المبارك

‎عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : أكثروا الصلاةَ عليّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ فمَنْ صلّى عليّ صلاةً صلّى اللهُ عليهِ عشرًا

‎رواه البيهقي

‎أي الليلة من مساء الخميس بعد المغرب إلى الجمعة *

اللَّهُمَّ يَا بَاقي، فَكُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ، وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، تَجَلَّيْتَ عَلَى الْأَرْوَاحِ فَبَقِيَتْ بِبَقَائِكَ، صَلِّ وَسَلّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْبَاقِي، وَعَلَى آلِهِ، الَّذِي فَرَّ مِنَ الْفَانِي إِلَى الْبَاقِي، فَبَقِيَ بِبَقَائِكَ، وَدَامَتْ شَرِيعَتُهُ بِنَسْخِ سَائِرِ الشَّرَائِعِ، وبقيتْ أُمَّتُهُ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ، فَأَمِنَتْ بِهِ مِنْ الِاسْتِنْصَالِ وَالْمَسْخِ وَالْخَسْفِ، صَلَاةٌ أَفِرُ بِهَا مِنْ كُلِّ فَانٍ إِلَى الْوَاحِدِ الْبَاقِي، فَكُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ،
فَأَفْنَى عَنْ نَفْسِي وَشَهَوَاتِي وَغَفَلَاتِي، لِأَبْقَى بِبَقَائِكَ، مُدَاوِمًا عَلَى مَرْضَاتِكَ، مُرَابِطًا عَلَى بَابِكَ، فَأَكُونَ فَانِيًا فِي عَيْنِ بَقَائِكَ، وَبَاقِيَا فِي عَيْنِ فَنَائِي.

🐦و ...
أن كل اسم إلهي يتضمن جميع الأسماء كلها
و أن كل اسم ينعت بجميع الأسماء في أفقه
فكل اسم فهو حي قادر سميع بصير متكلم في أفقه و في علمه
و إلا فكيف يصح أن يكون ربا لعابده .. هيهات
و
أن كل اسم إلهي يتضمن جميع الأسماء كلها
و أن كل اسم ينعت بجميع الأسماء في أفقه
فكل اسم فهو حي قادر سميع بصير متكلم في أفقه و في علمه
و إلا فكيف يصح أن يكون ربا لعابده .. هيهات
.
كذلك الأسماء كل اسم جامع لما جمعت الأسماء من الحقائق
ثم تعلم على القطع أن هذا الاسم ليس هو هذا الآخر
بتلك اللطيفة التي بها فرقت بين حبوب البر و كل متماثل
فابحث عن هذا المعنى حتى تعرفه بالذكر لا بالفكر
أمهات الأسماء
#محيي_الدين_ابن_عربي #الفتوحات_المكية
ب 4 ــ في سبب بدء العالم و مراتب الأسماء الحسنى من العالم كله
ـ مختصر

أمهات الأسماء

فأمهات الأسماء

الحي العالم المريد القادر القائل الجواد المقسط

و هذه الأسماء بنات الاسمين المدبر و المفصل

فالحي يثبت فهمك بعد وجودك و قبله

و العالم يثبت أحكامك في وجودك و قبل وجودك يثبت تقديرك

و المريد يثبت اختصاصك

و القادر يثبت عدمك

و القائل يثبت قدمك

و الجواد يثبت إيجادك

و المقسط يثبت مرتبتك

و المرتبة آخر منازل الوجود فهذه حقائق لا بد من وجودها

فلا بد من أسمائها التي هي أربابها

فالحي رب الأرباب و المربوبين و هو الإمام و يليه في الرتبة العالم و يلي العالم المريد و يلي المريد القائل و يلي القائل القادر و يلي القادر الجواد

و آخرهم المقسط فإنه رب المراتب

و هي آخر منازل الوجود و ما بقي من الأسماء فتحت طاعة هؤلاء الأسماء الأئمة الأرباب

#محيي_الدين_ابن_عربي #الفتوحات_المكية

ب 4 ــ في سبب بدء العالم و مراتب الأسماء الحسنى من العالم كله

قصيدة أسماء المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

كما أحصاها الغوث الأعظم سيدي القطب ابو صالح عبد القادر الجيلاني الحسني (قدس سره)

قِفْ رهبةً تِلْقاءَ عطر الهادي ● حبّ الإلهِ وسيِّدِ الأسيادِ

قِفْ خاشِعَاً هذاالنبيُّ مُحمَّدٌ ● عَبَقُ الوجُودِ ومَنْبعُ الإمْدَادِ

المصْطفى المَحْمُودُفي السَّبْعِ العُلى ● شَرَفُ الوجُودِ ومبتَدَا الإيجَادِ

هو حَامِدٌ هو قاسِمٌ هو قائمٌ ● هو طاهِرٌ هو صاحبُ العُبَّادِ

هوَ حَاشِرٌ هو عَاقِبٌ هوَ مُنْذِرٌ ● وهو الشَهيدُ وشَاهِدُ الأشهاد

هوَ مُرْسَلٌ وهو الرسُولُ إلى الورى ● ياسينُ، طه، أَحْمدُ الأمجاد

مَنْ غيرُهُ المَدَنيُّ ناشرُ عِطْرِها ● مَنْ غَيرُهُ القُرَشِيُّ في الأجْدَادِ

هذا المُطهِّرُ والمُبشِّرُ صَادِقٌ ● فيضٌ عميمُ الخيرِ والإرْفادِ

الكاملُ الفضلُ العريضُ وجاهةً ● وهوَ الرَّشِيدُ وظاهرٌ بِرَشَادِ

ماحي الظَلامٍ المُجتَبى والمُرْتَضى ● بابُ الوصول وناصرُ الأجناد

هذا النذيرُ مُشفَّعٌ ومُتَمِمٌ ● هذا الحكيمُ وحافظُ المِيْعَادِ

هو مَدْرَجُ الإقبالِ مَرفوعُ اللَّوا ● في الحَضْرَةِ العُظمى مُنيرٌ بادي

بابُ المَشَاهِدِ للجلالِ وللجما ● لِ وسَابقٌ في الغَوثِ والإسْعَادِ

هوُ ناطِقٌ وُهُو المُبينُ إذا ارْتقى ● فوقَ المَنَابِرِ في لِسَانِ الضَادِ

مَنْ غَيْرُهُ البُرهانُ شَافِعُ أمةٍ ● عِندَ الكروبِ وحُرْقَةِ الأكبَادِ

فَهْو المُهنّدُ عادلٌ عندَ اللِّقا ● وَهْوَ المُظَفَّرُ عندَ بغي العادي

هو عَالِمٌ وَهْوَ العَلِيمُ بسِرِّهِ ● وبشيرُ صِدْقٍ حُجَّةُ القُصَّادِ

وهو المُحلِّلُ والمُحَرِّمُ واصلٌ ● لِمَراتبِ التَمْكينِ والإسْنَادِ

هذا القَريبُ بحَضْرةٍ قُدْسيَّةٍ ● نورٌ دنا كالسيفِ والأغْمَادِ

الأبطحيُّ الهاشميُّ المُرْتَجى ● عندَ الكروبِ وَرَهبةُ الإيرادِ

ناهٍ رَقيبٌ واعظٌ متحِننٌ ● وَهْو الرؤوفُ سَما عَنِ الأحقادِ

هو أولٌ متوسطٌ هو آخِرٌ ● داعٍ جَوَادٌ قِبْلةُ الأجْوَادِ

مَنْ غيُرهُ العَرَبيُّ شيَّدَ مَجْدَهُمْ ● وَهْوَ المُعلَّى في ذُرى الأَطْوَادِ

مُدثِّرٌ مُزَمِّلٌ عَينُ الرِضى ● سِرُ السُعُودِ وبَهْجَةُ الأعَيادِ

هو شَاكِرٌ هُو مُحْسِنٌ هُوَ مُشْفِقٌ ● أمنٌ لِكلِ مُروِّحٍ أو غَادي

هذا خَليلُ اللهِ تاجُ جَلالِهِ ● بَصَرُ العُيونِ بَصيرَةُ الزُهّادِ

القائِمُ المَهْديُّ شَمْسُ كمالِهِ ● قَمَرٌ بَهيُ الهَدْي للآبادِ

هذا الحريصُ عليكموا ومُصَدقٌ ● هذا الرَحيمُ بِحكم يُومِ مَعَادِ

من غيرهُ المذكورُ فتاحُ الهدى ● ضَوعُ الجِنانِ جَمالُها المُتَمادي

هذا الإمامُ مُقَدَّمٌ في قُرْبِهِ ● هذا الحَبيبُ ونبضُ كلِّ فُؤادِ

مولايَ صَلِّ على الصَفيّ المُنتَقى ● وَجَلالِ مُلْكِكَ هائِلِ الأبعادِ

هذا الأميرُ وآمرٌ في حِلْمِهِ ● وَهْوَ الصَبُورُ على أذى الأضْدَادِ

يا ربِّ صَلِّ على العزيزِ المُرْتَقي ● لبِسَاطِ قُرْبِكَ عُزَّ في الأفْرَادِ

هذا الغنيُّ عَنْ الخلائِقِ كلِّها ● قَبلَ السُؤالِ يَنالُ كُلَّ مُرادِ

فهو البَيَانُ لأمرِ حُكْمٍ نازِلٍ ● وهْوَ الفَصِيحُ مُجلَّلٌ بسَدَادِ

مَنْ غيرهُ المَكيُّ خلَّدَ ذكرَها ● وسَما بها شَرَفاً على الآمادِ

مولايَ صلِّ على الخطيبِ المُعْتلي ● لِمَنَابرِ الأنوارِ في الأَشْهادِ

فَهْوَ الطبيبُ لكلِ داءٍ مُعْضِلٍ ● وهو السِرَاجُ لكلِ قَلْبٍ صادي

هذا الحكيمُ مُعَظَّمٌ في خَلْقِهِ ● وعظيمُ أخلاقٍ بوصَفِ الهادي

فهْوَ المنيبُ وباطنٌ في سره ● المكتسي حُلَلَ الجمالِ البادي

وهْو المُزَكّى والشكورُ على العَنَا ● وهْوَ المطيعُ إطاعَةَ الآنجادِ

أعظِمْ بمُقْتَصدٍ وفَخْرِ جَلالِهِ ● وحَنانِ عَطْفِ اللهِ حَبْلِ وُدَادِ

الصــــــــــلاة الذاتيــــــــة ـــــــــ لسـيـدي إبراهيم الدسوقي
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الذَّاتِ الْمُحَمَّدِيةِ اللَّطِيفَةِ الأَحَـِديَّةِ
شَمْسِ سَمَاءِ الأَسْرَارِ وَ مَظْهَرِ الأَنْوَارِ
وَ مَرْكَزِ مَدَارِ الْجَـلاَلِ وَقُطْبِ فَلَكِ الْجَمَـالِ
اَللَّهُمَّ بِسِـرِّهِ لَدَيْكَ وَ بِسَـيْرِهِ إِلَيْكَ
آمِنْ خَوْفِى وَأَقِلْ عَثْرَتِى
وَ أَذْهِبْ حُزْنِى وَ حِرْصِى
وَ كُنْ لِى وَخًذْنِى إِلَيْكَ مِنِّى
وَارْزُقْنِى الْفَنَاءَ عَنِّى
وَ لاَ تَجْعَلْنِى مَفْتُوناً بِنَفْسِى
مَحْجُوباً بِحِسِّى
وَاكْشِفْ لِى عَنْ كُلِّ سِرٍّ مَكْتُومٍ
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ...

https://on.soundcloud.com/W4UwVgyCkp4M8s119

آللهُــــــمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَّاصِرِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ عَدَدَ خَلْقِه ورِضا نَفْسِه وزِنةَ عَرْشِه ومِدادَ كَلِماتِه 💚

قال الله تعالى :

وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ

ـ الأعراف: 156

، وغضبه "شيء" فقد وسعته الرحمة،وحصرته،

وحكمت عليه، فلا يتصرف إلا بحكمها،

وترسله إذا شاءت، وتمسكه إذا شاءت،

ولهذا ليس في البسملة شيء من أسماء القهر، بل هو الله الرحمن الرحيم،

و

إن كان يتضمن الاسم - الله - القهر من حيث إنه الاسم الجامع،

فكذلك يتضمن الرحمة والمغفرة والعفو والصفح وزناً بوزن،

ويبقى لنا فضل زائد، وهو قوله الرحمن الرحيم،

فعين الرحمن وعين الرحيم زائد على ما في الاسم، وهو الله منه، فزاد في الوزن فرجح،

فكان الله تعالى عرّفنا بما يحكمه في خلقه،

وإن الرحمة بما هي باطنة في الاسم - الله - الجامع من البسملة هي رحمته بالبواطن،

وبما هي ظاهرة في الرحمن الرحيم هي رحمته بالظواهر،

فعمت، فعظم الرجاء للجميع

،

وما من سورة من سور القرآن إلا والبسملة في أولها إعلام من الله تعالى لنا إن المآل إلى الرحمة

فإنه تعالى جعلها ثلاثاً : الرحمة الباطنة في اسم الله، والظاهرة في الرحمن والرحيم،

ولم يجعل للقهر سوى البطون في اسم الله فلا عين له موجودة،

والله أعلم

.

#محيي_الدين_ابن_عربي

#كتاب_المسائل لإيضاح المسائل مسألة 100