منشورات عقل ستیزان🚩 على Telegram

کارکرد مراجع سیاسی:

به دلخواه و با توجه به نیازهای دولت‌ها مبانیشون عوض میشه!
یک بار ملاک میشه برائت از مشرکین و زیر بار ظلم نرفتن و مبارزه و ایثار، یک بار میشه صلح با اعراب!

✍ صابر بی‌غم

خبری مسرت‌بخش برای علاقه‌مندان

از آنجایی که ما قبلا درباره فلسفه برای کودکان تولید محتوا کرده‌ایم، محتوای خود را بدون چشم‌داشت در اختیار مجمع عالی حکمت و سایر علاقه‌مندان به این عرصه می‌گذاریم.

البته ملاصدرا نیز پیشتر در بحث شاهدبازی و امردان، مفصل درباره حکمت برای کودکان و چگونگی فساد در زمین مطالبی عرشی بیان داشته است.
مطلب ملاصدرا را "اینجا" ببینید، و مابقی محتوا را با پیگیری #فلسفه_برای_کودک

از دعاهای مرتبط با حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

اللّٰهُمَّ  لَا تَسْلُبْنَا الْيَقِينَ لِطُولِ الْأَمَدِ فِي غَيْبَتِهِ وَانْقِطاعِ خَبَرِهِ عَنَّا

خداوندا، بخاطر زیاد شدن زمان غیبت امام زمان و قطع اخبار از ایشان، یقینمان را از وجود امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) مگیر.

| بخشی از دعای غیبت |

#احیاء_امر_نیمه_شعبان


| سایت | تلگرام | ایتا | اینستگرام | رادیو مرجعیت |

عضويت:👇👇
✅ @duzduzani_ir

🎙 استاد معاونیان

صاحبِ علم الاسماء و علم به قران امام عصر علیه السلام

@sokhanranie_mazhabi

نکاتی دیگر درباره نظرسنجی جاهلانه غلوپژوهان

https://t.me/gholow1/15

علی بن سوید گوید امام کاظم علیه السلام در حالی که مسجون بودند از زندان برایم (در جواب سوال هایی که کرده بود) نوشتند:
ای علی! اما سوالت از اینکه معالم دینت را از چه کسانی بگیری...
معالم دینت را از غیر شیعیان ما یاد مگیر که اگر از آن ها بگذری و به سوی غیر روی لا محاله دینت را از خائنینی می‌گیری که خیانت به خدا و رسولش و اماناتی که به آن ها سپرده شده بود، کردند...

السلام عليك يا ربيع الأنام....
‌

‌
‌پست مرتبط:
https://t.me/nosakh_shii/3768

آیا منتظر ماندن رسول الله برای آمدن وحی ملازمت با جهل ایشان به وحی دارد؟!!

بطلان این ملازمه بسیار روشن می‌باشد و هر یک از نکاتی که ذکر می‌شود به زودی، احتمالش به تنهایی برای بطلان این ملازمه کافیست چه رسد به اینکه بسیاری از آن‌ها ثابت است، اما چه کنیم که این عزیزان مصرند بر طغيان خود.

۱. قرآن مرة بالمرة بر رسول خدا نازل شده است و مرة تدریجا در مواقف مختلف، "وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ" می‌فرماید قرآن عظيم را به تو دادیم ای پیامبر و طبعا این آیه آخرین آیه نازل شده بر پیامبر هم نبود، و می‌فرماید: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ" و "حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم" و..... همانطور که سابقا عرض کردیم این جماعت چندان قائل به معنای عصمت نیستند و قول به جهل رسول الله نسبت به وحی در موارد مختلف معنایش عروض نسیان بر رسول خداست.

۲. یکی از حکمت‌های انتظار وحی آن بود که دیگران نگویند رسول خدا از خودش حرف می‌زند، طوری که حالات وحی را کم کم شناختند و می‌فهمیدند اتفاقی دارد می‌افتد، قرائنش مخفی نیست بر اهل علم.

۳. یکی دیگر از حکمت‌ها آن بود که عده‌ای گمان نکنند حضرت بی‌نیاز از خداست؛ مثل آنچه در خلق آسمان و زمین در شش روز آمده.

۴. یکی دیگر از حکمت‌های انتظار وحی، انتظار اذن بیان است؛ به این روایت توجه شود:
رَوَى اَلصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: وَ اَللَّهِ لاَ يُرَى مِنْكُمْ فِي اَلنَّارِ اِثْنَانِ لاَ وَ اَللَّهِ وَ لاَ وَاحِدٌ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ قَالَ فَأَمْسَكَ عَنِّي سَنَةً قَالَ فَإِنِّي مَعَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي اَلطَّوَافِ إِذْ قَالَ لِي يَا  مَيْسَرَةُ  أُذِنَ  لِي فِي جَوَابِكَ عَنْ مَسْأَلَةِ كَذَا...

خلاصه آنکه حضرت یک سال بعد میسره را دیدند و فرمودند اکنون اذن داده شد که جوابت را گویم و آیه‌ای را در جواب ذکر کردند...
لابد اگر غلوپژوهان جای میسره بودند می‌گفتند امام جهل دارد حتی به قرآن یا آیه را فراموش کرده بودند، نعوذ بالله من سوء العاقبة.

۵. به عبارت دیگر انتظار وحی نه، به معنای جهل به آن است بلکه به اموری برمی‌گردد که مربوط به مستمعین و مخاطبین وحی است، از جمله حکمت‌های بالا و حکمت‌های دیگری که در جای خود ذکر شده است، مانند عدم آمادگی پذیرش، جلب توجه، اهمیت موضوع و.....

۶. در موارد سور یا آیات مکررة النزول چه می‌گویند؟ مثلا سوره‌ حمد، با این سطح از استدلال‌های آشفته‌ای که دارند آیا غیر از التزام به عروض نسیان بر رسول خدا راهی دارند؟!

۷. در مواردی آیات مکررة المعنى بلکه مکررة اللفظ چه می‌گویند؟ یعنی یک مطلب مکررا در قرآن ذکر شده است در غیر از مورد اول رسول خدا محتوا بلکه لفظ را فراموش کرده بودند؟!

۸. شیخ طوسی از امام صادق علیه السلام تلاوت آیات ابتدائی سوره مؤمنون توسط أمیرالمؤمنین علیه السلام هنگام ولادت را نقل می‌کند.

۹. غلوپژوهان بارها با لحنی سخریه‌آمیر تکرار کرده‌اند آن‌ها که رسول الله را جاهل به آیات قبل از نزولشان نمی‌دانند وحی را تشریفات می دانند!
سلمنا که تشریفات باشد، مگر تشریفات برای بیان عظمت یک مطلب و دفع شبهات مختلف از ذهن مخاطبین و‌ مستمعین امری غیرعقلای است که این قدر برایشان گران آمده؟!

۱۰. این نکته نیز فراموش نشود که در برخی موارد نیز وحی هم نازل می‌شد اما رسول الله به جهت مصلحتی ابلاغ آن را به تأخیر می‌انداختند، نزول وحی غیر از ابلاغ وحی است مانند آیه غدیر وهذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب والعاقبة للمتقين...

💬@nosakh_shii

‌
عالم بودن اهل بیت علیهم السلام به همه مخلوقات منع عقلی دارد!!!
استدلال‌شان را ببینید:

دلیل عقلی! آورده و لایک کرده‌اند [لایک توسط ادمین غلوپژوهان] که اهل بیت علیهم‌السلام چون محدود و مخلوق هستند نمی‌توانند به همه مخلوقات و حوادث عالم باشند چون آن مخلوقات و حوادث حد مشخص ندارند!!!

پاسخ:
همه مخلوقات و حوادث هر چه هم که قابل اضافه باشد باز هم محدود به یک حد مشخص هستند، و بی‌نهایت بودن و حد نداشتن خلاف عقل بوده و از بافته‌های فلاسفه و تفکیکیان و اخیرا غلوپژوهان است!

یا فیلسوف باشید یا متکلم!
مخلوقات و حوادث قطعا محدود و مشخص هستند، و اگر بناست عقل خود را زیرپا گذاشته و بگویید مخلوقات و حوادث نامحدود هستند، چرا با همان عقل نپذیرید که علم اهل بیت علیهم‌السلام هم نامحدود باشد؟!

پس: این استدلال نیز، مضحک و باطل و خلاف عقل است.

@aghlsetizan