رضوان الله عليك.
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
@adnmoo
قناة تُعنى بنشر كل شي نافع في مجال اللغة والأدب والشعر. https://t.me/adnanmoosoy
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ (Arabic)
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ هو قناة تلغرامية متخصصة في تعزيز الثقافة والأدب العربي. يمكنكم الاشتراك في هذه القناة للاستمتاع بمقالات تثقيفية وأدبية تتناول مواضيع متنوعة مثل الشعر، الأدب، واللغة العربية. ستجدون في هذه القناة معلومات قيمة ومسلية تساعدكم على تعزيز معرفتكم في مجالات الأدب واللغة.nnهل تبحث عن مصدر للمعرفة والتسلية في نفس الوقت؟ إذاً، فبُستانُ اللغة والأدب هو القناة المثالية بالنسبة لكم. ستجدون فيها محتوى ممتع وهادف يساعدكم على استكشاف عالم الأدب العربي وتعزيز معرفتكم باللغة العربية.nnسارعوا بالاشتراك في قناة بُستانُ اللغة والأدب لتستمتعوا بمشاركة المعرفة والثقافة بين أفراد المجتمع العربي. نحن نهدف إلى تعزيز الوعي الثقافي والادبي لدى كافة أفراد المجتمع وتشجيع القراءة والابداع الأدبي. انضموا إلينا اليوم واستمتعوا بمحتوى مميز ومثير!
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
16 Nov, 12:24
فاطمةُ سِرُّ اللهِ
ما السِرُّ أن يُخفى لها قَبرٌ وَلَمْ
يَدرِ الوَرى لليومِ أينَ مُقامُها ؟
ما السِرُّ لم يُعلَمْ زَمانُ رَحيلِها ؟
وَتَعدَّدَت بنتُ الهدى أيَّامُها ؟
ما السُّرُّ في إِخفاءِ ذَا إلا لِكَي
يُدرَى لَدَى رَبِّ الأَنامِ مَقامُها
عدنان الموسوي
١٣ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
ما السِرُّ أن يُخفى لها قَبرٌ وَلَمْ
يَدرِ الوَرى لليومِ أينَ مُقامُها ؟
ما السِرُّ لم يُعلَمْ زَمانُ رَحيلِها ؟
وَتَعدَّدَت بنتُ الهدى أيَّامُها ؟
ما السُّرُّ في إِخفاءِ ذَا إلا لِكَي
يُدرَى لَدَى رَبِّ الأَنامِ مَقامُها
عدنان الموسوي
١٣ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
12 Nov, 18:13
الظالم لا يحتاجُ سببًا
سأل الحمار الأسد: ألست كبير الغابة؟
فأجاب الأسد: بلى ماذا حدث؟
قال الحمار : لقد اعتاد النمر على ضربي كلما رآني بعد أن يسألني لماذا لا ترتدي القبعة؟ لماذا يضربني؟ ثم أي قبعة تلك التى علي أن ارتديها؟
فقال الأسد : اترك لي الموضوع …
وعندما التقى الاسد والنمر سأله ما هو موضوع القبعة تلك؟
فأجاب النمر: مجرد سبب لكي أضربه.
فقال الأسد : ابحث عن سبب وجيه مثلا أطلب منه إحضار تفاحة فإذا أحضرها صفراء اصفعه وقل له لماذا لم تأتِ بها حمراء؟ وإذا احضرها حمراء اصفعه و قل له لماذا لم تأتِ بها صفراء؟ وهكذا ...
فى اليوم التالي طلب النمر من الحمار إحضار تفاحة، فذهب الحمار وأحضر له تفاحتين واحدة حمراء والأخرى صفراء؟
عندئذ تمتم النمر قائلاً: أين القبعة؟!
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
سأل الحمار الأسد: ألست كبير الغابة؟
فأجاب الأسد: بلى ماذا حدث؟
قال الحمار : لقد اعتاد النمر على ضربي كلما رآني بعد أن يسألني لماذا لا ترتدي القبعة؟ لماذا يضربني؟ ثم أي قبعة تلك التى علي أن ارتديها؟
فقال الأسد : اترك لي الموضوع …
وعندما التقى الاسد والنمر سأله ما هو موضوع القبعة تلك؟
فأجاب النمر: مجرد سبب لكي أضربه.
فقال الأسد : ابحث عن سبب وجيه مثلا أطلب منه إحضار تفاحة فإذا أحضرها صفراء اصفعه وقل له لماذا لم تأتِ بها حمراء؟ وإذا احضرها حمراء اصفعه و قل له لماذا لم تأتِ بها صفراء؟ وهكذا ...
فى اليوم التالي طلب النمر من الحمار إحضار تفاحة، فذهب الحمار وأحضر له تفاحتين واحدة حمراء والأخرى صفراء؟
عندئذ تمتم النمر قائلاً: أين القبعة؟!
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
03 Nov, 19:01
زُر دَارَ وُدٍّ إن أرَدتَ وُرُودَا
زَادُوكَ وُدَّاً أن رَأوكَ وَدُودَا
زَادُوكَ وُدَّاً أن رَأوكَ وَدُودَا
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
03 Nov, 18:44
الوليد بن عبد الملك والنحو
قال المؤرّخون: كان يغلبُ على الأموي الوليد بن عبد الملك بن مروان اللَّحن، وقد خطب في الجامع الأموي، فقال: يا أهلُ المدينة - بالضم - فأهل منادى مضاف والقاعدة النحوية تقتضي النصب.
وخطب يومًا فقال: يا ليتُها كانت القاضية وضم التاء، فقال عمر بن العزيز : عليكَ وأراحتنا منك.
وعاتبه أبوه على إلحانه، وقال: إنه لا يلي العرب إلاّ مَن يُحسِن كلامهم، فجمع أهل النحو ليعلّموه، ودخل بيتًا فلم يخرج منه سنة، ثم خرج منه وهو أجهل منه يوم دخل.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٤، ص١٣٨.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
قال المؤرّخون: كان يغلبُ على الأموي الوليد بن عبد الملك بن مروان اللَّحن، وقد خطب في الجامع الأموي، فقال: يا أهلُ المدينة - بالضم - فأهل منادى مضاف والقاعدة النحوية تقتضي النصب.
وخطب يومًا فقال: يا ليتُها كانت القاضية وضم التاء، فقال عمر بن العزيز : عليكَ وأراحتنا منك.
وعاتبه أبوه على إلحانه، وقال: إنه لا يلي العرب إلاّ مَن يُحسِن كلامهم، فجمع أهل النحو ليعلّموه، ودخل بيتًا فلم يخرج منه سنة، ثم خرج منه وهو أجهل منه يوم دخل.
ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج٤، ص١٣٨.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
01 Nov, 11:52
من يشتري منا العفَن …!!!
إلى حكّام العرب المطبّعين والمتخاذلين.
سنَبيعُكم لكنْ لمَن ؟!
مَن يشتري منا العفَن ؟!
مَن يشتري منا النجاسةَ والقذارةَ والفِتنْ ؟!
مَن يشتري منا صراصيرَ النذالةِ والوهَـن ؟!
مَن يشتري منا الكوارثَ والمصائبَ والحزنْ ؟!
مَن يشتري منا الجراثيمَ المضرّةَ بالبدن ؟!
مَن يشتري منا اللصوصَ المستغلّينَ الخوَنْ ؟!
مَن يشتري العملاءَ والجبناءَ والأوساخَ مَن ؟!
سنَبيعُكم لكنْ لمَـن ؟!
مَن يشتري منا البواسيرَ الخبيثةَ والدَرَن ؟!
مَن يشتري شرَّ الدوابِ ، وشرَّ عُبّـادِ الوثن ؟!
مَن يشتري عيباً يفضَّل عن مخازيهِ الكفـن ؟!
مَن يشتري عاراً علينا يستحي منهُ الزمن ؟!
سنَبيعُكم لكنْ لمَـن ؟!
لستم كلاباً للحراسةِ كي يكونَ لكم ثمَن .
لستم حميراً للركوبِ ، ولا بغالاً للمُـؤَن.
لستم دجاجاً تؤكلونَ ، ولا دواباً تُحتضَن .
لستم نعالاً تُلبَسون ، ولا عبيداً تُؤتمَـن.
سنَبيعُكم لكنّـهُ لـن يشتري أحدٌ ولـن !!
باللهِ لو أكرمتمونا ، فارحلـوا عنّـا إذن ..
وإذا انتحرتم سوف نشكركم على حُبّ الوطن.
للشاعر اليمني فتح مسعود.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
إلى حكّام العرب المطبّعين والمتخاذلين.
سنَبيعُكم لكنْ لمَن ؟!
مَن يشتري منا العفَن ؟!
مَن يشتري منا النجاسةَ والقذارةَ والفِتنْ ؟!
مَن يشتري منا صراصيرَ النذالةِ والوهَـن ؟!
مَن يشتري منا الكوارثَ والمصائبَ والحزنْ ؟!
مَن يشتري منا الجراثيمَ المضرّةَ بالبدن ؟!
مَن يشتري منا اللصوصَ المستغلّينَ الخوَنْ ؟!
مَن يشتري العملاءَ والجبناءَ والأوساخَ مَن ؟!
سنَبيعُكم لكنْ لمَـن ؟!
مَن يشتري منا البواسيرَ الخبيثةَ والدَرَن ؟!
مَن يشتري شرَّ الدوابِ ، وشرَّ عُبّـادِ الوثن ؟!
مَن يشتري عيباً يفضَّل عن مخازيهِ الكفـن ؟!
مَن يشتري عاراً علينا يستحي منهُ الزمن ؟!
سنَبيعُكم لكنْ لمَـن ؟!
لستم كلاباً للحراسةِ كي يكونَ لكم ثمَن .
لستم حميراً للركوبِ ، ولا بغالاً للمُـؤَن.
لستم دجاجاً تؤكلونَ ، ولا دواباً تُحتضَن .
لستم نعالاً تُلبَسون ، ولا عبيداً تُؤتمَـن.
سنَبيعُكم لكنّـهُ لـن يشتري أحدٌ ولـن !!
باللهِ لو أكرمتمونا ، فارحلـوا عنّـا إذن ..
وإذا انتحرتم سوف نشكركم على حُبّ الوطن.
للشاعر اليمني فتح مسعود.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
07 Oct, 10:48
ثَالِثُ الحَسَنَيْن
رثاء شاعر اليمن معاذ الجنيد لسيد شهداء المقاومة السيد حسن نصر الله"رضوان الله عليه"
حاشا لمِثلِكَ أن يموتَ بِداءِ
فوق الفِراشِ كمِيتَةِ الجُبناءِ
ما جئتَ إلا كي تعيشَ مُخلَّداً
في الأنبياءِ وحضرةِ الشهداءِ
عُمراً (حُسينيَّ) الملاحِم عِشتَهُ
لا ينقضي إلا ببذلِ دماءِ
عانِق حفيدَكَ يا (عليُّ) وهكذا
فليلتَقِ العُظماءُ بالعُظماءِ
يا أوَّلَ الكلماتِ في أشعارنا
يا مُلِهمَ الثُّوارِ والشُّعراءِ
يا آيةً في قلب كلِّ مُجاهدٍ
يا شُعلةً في دربِ كلِّ فدائي
يا أيُّها الفصلُ المُضيءُ نُبوَّةً
في جاهليةِ أُمَّةٍ جهلاءِ
يا من تدارَكتِ العُروبةُ نفسها
بخُطاهُ عند تسارُعِ العُملاءِ
يا فجرَ (آيَّار) البهيِّ وشمسَ (تـ
مُّوز) العظيمِ ونبعَ كلِّ ضياءِ
يا كسوةَ (البيتِ الحرامِ) وقِبلةَ
(الأقصى الشريفِ) وغَوْرَ (غارِ حِراءِ)
يا سورةَ (النصرِ) التي بمجيئكَ
ابتدأت وغايةَ سورةِ (الإسراءِ)
سافرتَ من عصرِ النبيِّ لعصرنا
بمُهِمَّةٍ أتممتها بوفاءِ
والآن عُدتَ إلى (الوصيِّ).. و(أحمدٌ)
فتَحَ الكِساءَ وقال: عُد لكِسائي
يا (حمزةَ) الثاني لدينِ (محمدٍ)
يا ثالثَ (الحسنيين) لـ(الزهراءِ)
دمُكَ الزكيُّ وُضوءُ فرضِ صلاتنا
في المسجدِ الأقصى مع الشُرَفاءِ
لقد اصطفاك الله قائدَ حزبِهِ
و(أمينَ حزب الله) في الأُمناءِ
وعميدَ مدرسةِ الجهادِ بفترةٍ
كم عاشَ هذا الاسمُ من إقصاءِ
فجراً طلعتَ على عُروبتنا كما
(فجر الرسالةِ) في قُرى الصحراءِ
فلبِستَ مِحرابَ (الرسولِ) عباءةً
وحملتَ سيفَ (عليِّ) في الهيجاءِ
ورفعتَ في زمَنِ الخُنوعِ رُؤوسَنا
وأنرتنا في الحِقبةِ الظلماءِ
أسقيتنا لبَنَ الكرامةِ عندما
كان الخُضوع رضاعة الرؤساء
أحييتنا عزَّاً، جهاداً، ثورةً
أيقظتنا من سكرةِ الإغماءِ
فكأنَّما هي سيرةٌ نبويةٌ
وكأنَّما هي بِعثةُ الإحياءِ
في ظِلِّ حُكمِ خلافةٍ أمويةٍ
عصرية الألقابِ والأسماءِ
كُنت الدليلَ لحُبِّ (آلِ محمدٍ)
وأمينَ عامِ العِترةِ النُّجَباءِ
شيَّعتَ في حُبِّ (الحسين) بعصرنا
أُمَماً رأت بِك (سيَّدَ الشهداءِ)
فتركتَ ما ترَكَ (الحسينُ) حرارةً
بقلوبنا لا تنتهي برثاءِ
أيامُ عمرك للشعوبِ ملاحمٌ
تُروى، ومعراجٌ إلى العلياءِ
يا من كَبُرنا مُمسِكين رِداءَهُ
كتعلُّقِ الأبناءِ بالآباءِ
عُمراً تنفَّسناكَ مُنذُ اللمَّةِ
السوداءِ حتى اللحيةِ البيضاءِ
ستظلُّ أجملَ ذكريات حياتنا
شغَفُ انتظارِ جبينِك الوضَّاءِ
ستجيءُ أحداثٌ ونفرحُ أنَّنا
سنراكَ.. فرحةَ غفلةٍ عمياءِ
ولسوف يصدمُنا التذكُّرُ حينها
أنَّا تنفَّسناك دون هواءِ
ستُبالغُ الأشواقُ في استهدافنا
شوقاً لـ(نصر الله) كل مساءِ
لقداسةِ الإطلالةِ العلويَّةِ
الغرَّاءِ ثمَّ قداسةِ الإصغاءِ
لحضورهِ، لحديثِهِ، ولصمتهِ
ولرأيهِ ولنُطقِهِ للرَّاءِ
والفجرِ والعشرِ الليالي دونَهَ
بـ(مُحرَّمٍ) عن عشرِ (عاشوراءِ)
سيُداهِمُ الشوقُ الشعوبَ جميعها
من يُطفئُ الأشواقَ في البُسطاءِ؟
يا أُمَّةَ الإسلام أيُّ مُصيبةٍ
حلَّت عليك اليوم أيُّ بلاءِ؟
أن تفقدي الرجُلَ الذي اجتمعت بهِ
أخلاقُ من فارقتِ من عُظماءِ
وكأنَّ جبرائيل في استشهادهِ
قد قال: جُد بالدمعِ يا جبرائيـ
هو من (رسول الله) نورٌ، رحمةٌ
بُشرىً، هُدىً، فضلٌ، بُحورُ عطاءِ
هو من فَمِ (الكرَّارِ) (نهجُ بلاغةٍ)
فيرى (الإمامَ عليَّ) فيهِ الرائي
هو من معارفِ (حيدرٍ) ما لم يُقَلْ
في (الشقشقيةِ) من رُؤىً غرَّاءِ
هو غضبةُ (الحسنِ) الشهيد لربِّهِ
هو حربُهُ لعصابةِ الطُلَقاءِ
وهو (الحسينُ السبطُ) أو قُل أنَّهُ
ما في (الحسين السبطِ) من آلاءِ
هو صبرُهُ، هو بأسُهُ، هو عزمُهُ
لقتالِ آلافٍ من الأعداءِ
هو درعُهُ في (كربلاء) ونحرُهُ
هو صدرُهُ المُلقى على الرمضاءِ
هو في فَمِ (العباسِ) جمرُ مُروءةٍ
هو في يدِ (العبَّاسِ) قِربةُ ماءِ
هو كلُّ (أبناءِ الحسين) وكلُّ (أصْـ
ـحابِ الحسين) وكلُّ فصلِ إباءِ
هو كلُّ (آلِ محمدٍ) من (حيدرٍ)
حتى (أبي جبريل) (مُوسى الماءِ)
هو و(الحسينُ البدرُ) كان سناهُما
فجراً ثُنائيَّاً وأيُّ ثُنائي
هو من تعهَّدَ (غزَّةً) بدمائهِ:
يا أهلَ (غزَّةَ) دونكم أشلائي
وسعى ليُلهيْ الطائراتِ بقصفهِ:
هذا أنا يا قصفُ دعْ أبنائي
هو من بِهِ الرحمنُ آنسَ وحشةَ
(الأنصارَ) واسَى غُربةَ الغُرباءِ
لُطفاً إلهياً سرى في شعبنا
ومعونةً في ساعةِ البأساءِ
يا من نُهنِّئُهُ على ما نالَهُ
وبكلِّ حلقٍ ثَمَّ بيتُ عزاءِ
في كلِّ قلبٍ حُزنُ ألفِ (رُقيَّةٍ)
وقوافلٌ من (زينب الحوراءِ)
حُزنٌ تعاهدنا على تفجيرِهِ
حِمَماً، براكيناً على الأعداءِ
(لبَّيك نصرَ الله) سوف تظلُّ في
ساحاتِ (حزبِ الله) فصلَ قضاءِ
ستظلُّ (نصرُ الله) نصرَ الله في
جبهاتِنا حسماً لكُلِّ لقاءِ
يا سيِّدي.. والشمسُ بعدك كُوِّرَتْ
فاطلعْ ومُدّ سناك في الأرجاءِ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
رثاء شاعر اليمن معاذ الجنيد لسيد شهداء المقاومة السيد حسن نصر الله"رضوان الله عليه"
حاشا لمِثلِكَ أن يموتَ بِداءِ
فوق الفِراشِ كمِيتَةِ الجُبناءِ
ما جئتَ إلا كي تعيشَ مُخلَّداً
في الأنبياءِ وحضرةِ الشهداءِ
عُمراً (حُسينيَّ) الملاحِم عِشتَهُ
لا ينقضي إلا ببذلِ دماءِ
عانِق حفيدَكَ يا (عليُّ) وهكذا
فليلتَقِ العُظماءُ بالعُظماءِ
يا أوَّلَ الكلماتِ في أشعارنا
يا مُلِهمَ الثُّوارِ والشُّعراءِ
يا آيةً في قلب كلِّ مُجاهدٍ
يا شُعلةً في دربِ كلِّ فدائي
يا أيُّها الفصلُ المُضيءُ نُبوَّةً
في جاهليةِ أُمَّةٍ جهلاءِ
يا من تدارَكتِ العُروبةُ نفسها
بخُطاهُ عند تسارُعِ العُملاءِ
يا فجرَ (آيَّار) البهيِّ وشمسَ (تـ
مُّوز) العظيمِ ونبعَ كلِّ ضياءِ
يا كسوةَ (البيتِ الحرامِ) وقِبلةَ
(الأقصى الشريفِ) وغَوْرَ (غارِ حِراءِ)
يا سورةَ (النصرِ) التي بمجيئكَ
ابتدأت وغايةَ سورةِ (الإسراءِ)
سافرتَ من عصرِ النبيِّ لعصرنا
بمُهِمَّةٍ أتممتها بوفاءِ
والآن عُدتَ إلى (الوصيِّ).. و(أحمدٌ)
فتَحَ الكِساءَ وقال: عُد لكِسائي
يا (حمزةَ) الثاني لدينِ (محمدٍ)
يا ثالثَ (الحسنيين) لـ(الزهراءِ)
دمُكَ الزكيُّ وُضوءُ فرضِ صلاتنا
في المسجدِ الأقصى مع الشُرَفاءِ
لقد اصطفاك الله قائدَ حزبِهِ
و(أمينَ حزب الله) في الأُمناءِ
وعميدَ مدرسةِ الجهادِ بفترةٍ
كم عاشَ هذا الاسمُ من إقصاءِ
فجراً طلعتَ على عُروبتنا كما
(فجر الرسالةِ) في قُرى الصحراءِ
فلبِستَ مِحرابَ (الرسولِ) عباءةً
وحملتَ سيفَ (عليِّ) في الهيجاءِ
ورفعتَ في زمَنِ الخُنوعِ رُؤوسَنا
وأنرتنا في الحِقبةِ الظلماءِ
أسقيتنا لبَنَ الكرامةِ عندما
كان الخُضوع رضاعة الرؤساء
أحييتنا عزَّاً، جهاداً، ثورةً
أيقظتنا من سكرةِ الإغماءِ
فكأنَّما هي سيرةٌ نبويةٌ
وكأنَّما هي بِعثةُ الإحياءِ
في ظِلِّ حُكمِ خلافةٍ أمويةٍ
عصرية الألقابِ والأسماءِ
كُنت الدليلَ لحُبِّ (آلِ محمدٍ)
وأمينَ عامِ العِترةِ النُّجَباءِ
شيَّعتَ في حُبِّ (الحسين) بعصرنا
أُمَماً رأت بِك (سيَّدَ الشهداءِ)
فتركتَ ما ترَكَ (الحسينُ) حرارةً
بقلوبنا لا تنتهي برثاءِ
أيامُ عمرك للشعوبِ ملاحمٌ
تُروى، ومعراجٌ إلى العلياءِ
يا من كَبُرنا مُمسِكين رِداءَهُ
كتعلُّقِ الأبناءِ بالآباءِ
عُمراً تنفَّسناكَ مُنذُ اللمَّةِ
السوداءِ حتى اللحيةِ البيضاءِ
ستظلُّ أجملَ ذكريات حياتنا
شغَفُ انتظارِ جبينِك الوضَّاءِ
ستجيءُ أحداثٌ ونفرحُ أنَّنا
سنراكَ.. فرحةَ غفلةٍ عمياءِ
ولسوف يصدمُنا التذكُّرُ حينها
أنَّا تنفَّسناك دون هواءِ
ستُبالغُ الأشواقُ في استهدافنا
شوقاً لـ(نصر الله) كل مساءِ
لقداسةِ الإطلالةِ العلويَّةِ
الغرَّاءِ ثمَّ قداسةِ الإصغاءِ
لحضورهِ، لحديثِهِ، ولصمتهِ
ولرأيهِ ولنُطقِهِ للرَّاءِ
والفجرِ والعشرِ الليالي دونَهَ
بـ(مُحرَّمٍ) عن عشرِ (عاشوراءِ)
سيُداهِمُ الشوقُ الشعوبَ جميعها
من يُطفئُ الأشواقَ في البُسطاءِ؟
يا أُمَّةَ الإسلام أيُّ مُصيبةٍ
حلَّت عليك اليوم أيُّ بلاءِ؟
أن تفقدي الرجُلَ الذي اجتمعت بهِ
أخلاقُ من فارقتِ من عُظماءِ
وكأنَّ جبرائيل في استشهادهِ
قد قال: جُد بالدمعِ يا جبرائيـ
هو من (رسول الله) نورٌ، رحمةٌ
بُشرىً، هُدىً، فضلٌ، بُحورُ عطاءِ
هو من فَمِ (الكرَّارِ) (نهجُ بلاغةٍ)
فيرى (الإمامَ عليَّ) فيهِ الرائي
هو من معارفِ (حيدرٍ) ما لم يُقَلْ
في (الشقشقيةِ) من رُؤىً غرَّاءِ
هو غضبةُ (الحسنِ) الشهيد لربِّهِ
هو حربُهُ لعصابةِ الطُلَقاءِ
وهو (الحسينُ السبطُ) أو قُل أنَّهُ
ما في (الحسين السبطِ) من آلاءِ
هو صبرُهُ، هو بأسُهُ، هو عزمُهُ
لقتالِ آلافٍ من الأعداءِ
هو درعُهُ في (كربلاء) ونحرُهُ
هو صدرُهُ المُلقى على الرمضاءِ
هو في فَمِ (العباسِ) جمرُ مُروءةٍ
هو في يدِ (العبَّاسِ) قِربةُ ماءِ
هو كلُّ (أبناءِ الحسين) وكلُّ (أصْـ
ـحابِ الحسين) وكلُّ فصلِ إباءِ
هو كلُّ (آلِ محمدٍ) من (حيدرٍ)
حتى (أبي جبريل) (مُوسى الماءِ)
هو و(الحسينُ البدرُ) كان سناهُما
فجراً ثُنائيَّاً وأيُّ ثُنائي
هو من تعهَّدَ (غزَّةً) بدمائهِ:
يا أهلَ (غزَّةَ) دونكم أشلائي
وسعى ليُلهيْ الطائراتِ بقصفهِ:
هذا أنا يا قصفُ دعْ أبنائي
هو من بِهِ الرحمنُ آنسَ وحشةَ
(الأنصارَ) واسَى غُربةَ الغُرباءِ
لُطفاً إلهياً سرى في شعبنا
ومعونةً في ساعةِ البأساءِ
يا من نُهنِّئُهُ على ما نالَهُ
وبكلِّ حلقٍ ثَمَّ بيتُ عزاءِ
في كلِّ قلبٍ حُزنُ ألفِ (رُقيَّةٍ)
وقوافلٌ من (زينب الحوراءِ)
حُزنٌ تعاهدنا على تفجيرِهِ
حِمَماً، براكيناً على الأعداءِ
(لبَّيك نصرَ الله) سوف تظلُّ في
ساحاتِ (حزبِ الله) فصلَ قضاءِ
ستظلُّ (نصرُ الله) نصرَ الله في
جبهاتِنا حسماً لكُلِّ لقاءِ
يا سيِّدي.. والشمسُ بعدك كُوِّرَتْ
فاطلعْ ومُدّ سناك في الأرجاءِ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
30 Sep, 10:01
إلى مَن يَرى إسرائيلَ قوةً لا تُقهر
وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ
سورة الفجر
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ
سورة الفجر
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
28 Sep, 21:11
إذا قيل أيُّ الناسِ خيرُ قبيلةٍ
وأصبرُ يوماً لا توارى مواكبُه
فإني من القوم الذين همُ همُ
إذا مات منهم سيدٌ قام صاحبُه
نجومُ سماءٍ كلما غاب كوكبٌ
بدا كوكبٌ تأوي إليه كواكبُه
الصورة للسيدين الشهيدين عباس الموسوي وحسن نصر الله.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
وأصبرُ يوماً لا توارى مواكبُه
فإني من القوم الذين همُ همُ
إذا مات منهم سيدٌ قام صاحبُه
نجومُ سماءٍ كلما غاب كوكبٌ
بدا كوكبٌ تأوي إليه كواكبُه
الصورة للسيدين الشهيدين عباس الموسوي وحسن نصر الله.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
24 Sep, 08:57
ليكن لكل مؤمن مشاركة وبصمة في الوقوف مع الحق، فالحياة موقف .
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
20 Sep, 11:52
في معرض بغداد الخامس والعشرين للكتاب عرضت دار المناهل ( مخالب الشعر وأنامل الذاكرة) وهو توثيق شعري سياسي لأقسى المراحل التي مرت بالعراق بين ١٩٧٩ - ٢٠٠٣م والكاتب د.جابر الجابري شاعر مناضل من ذوي الشهداء ومن السجناء السياسيين .. واللافت للنظر حسبما نقل أحد الادباء لا مؤسسة الشهداء ولا السجناء السياسيين احتفت بالإصدار ولم تقتنِ حتى نسخةً واحدةً منه وهذا دليل جهل مسؤولي العلاقات والإعلام بمهامهم ومسؤولياتهم ..
هل قدر المبدعين والأدباء من المناضلين وضحايا الدكتاتورية أن يتولى شؤونهم الجهلة والأمّيون ..؟
هل قدر المبدعين والأدباء من المناضلين وضحايا الدكتاتورية أن يتولى شؤونهم الجهلة والأمّيون ..؟
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
20 Sep, 05:11
من وعيِ القُرآن
قال تعالى :
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ)
فكل من هادن الإستكبارَ العالمي المتمثّل بـ (أمريكا وربيبتها إسرائيل وكل حلفائها) أو تراخى في مواجهته أو دعى لمهادنته، لا مكان لهُ في ركب محمّد "صلى الله عليه وآله"..!
✍ برير السلطاني
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
قال تعالى :
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ)
فكل من هادن الإستكبارَ العالمي المتمثّل بـ (أمريكا وربيبتها إسرائيل وكل حلفائها) أو تراخى في مواجهته أو دعى لمهادنته، لا مكان لهُ في ركب محمّد "صلى الله عليه وآله"..!
✍ برير السلطاني
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
16 Sep, 08:47
طُرفَةٌ
قال منجّمٌ لِرَجُلٍ من أهل طرسوس:
ما نجمُك؟
قال: التَّيس.
فضحك الحاضرون وقالوا : ليس في النجوم والكواكب تيسٌ.
قال: بلى، قد قيلَ لي وأنا صبيٌ منذ عشرين سنة : نجمُك الجَدي فلا شكَّ أنه قد صارَ تيسًا منذ ذلك الوقت. 😊
أخبارُ الحَمقى والمغفّلين : ص: ١٩٣.
الجَدي : ولد المَعز الصّغير.
التّيس : الذّكر من المَعز إذا أَتَت عليه سَنةٌ.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
قال منجّمٌ لِرَجُلٍ من أهل طرسوس:
ما نجمُك؟
قال: التَّيس.
فضحك الحاضرون وقالوا : ليس في النجوم والكواكب تيسٌ.
قال: بلى، قد قيلَ لي وأنا صبيٌ منذ عشرين سنة : نجمُك الجَدي فلا شكَّ أنه قد صارَ تيسًا منذ ذلك الوقت. 😊
أخبارُ الحَمقى والمغفّلين : ص: ١٩٣.
الجَدي : ولد المَعز الصّغير.
التّيس : الذّكر من المَعز إذا أَتَت عليه سَنةٌ.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
15 Sep, 18:01
لغةُ الثّقلين
ما الفرق بين "هَون" و "هُون" في قوله تعالى
﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً﴾
وقوله: ﴿يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ﴾؟
الهَون : هو الوَقار والتُؤدة.
أما الهُون : فهو الذّلُّ والعَار.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
ما الفرق بين "هَون" و "هُون" في قوله تعالى
﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً﴾
وقوله: ﴿يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ﴾؟
الهَون : هو الوَقار والتُؤدة.
أما الهُون : فهو الذّلُّ والعَار.
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
15 Sep, 05:20
خَلِّ المَعالي لِأَصحَابِها
اِدّعَى عبدُ الله ابن المُعتَزّ العباسيّ أنّهُم ألصَقُ بِالنّبِيّ (صلى الله عليه وآله) مِن بَنِي فَاطِمَة (عليها السلام) :
لَكُم رَحِمٌ يَا بَنِي بنتِهِ
وَلَكِن أَرَى العَمّ أولَى بِهَا
لَيَصفَعهُ صَفيُّ الدّين الحِليّ:
أَلا قُل لِشَرِّ عَبيدِ الإِلَهِ
وَطاغِي قُرَيشٍ وَكَذّابِها
أَعَنكُم نَفَى الرّجسَ أَم عَنهُمُ
لِطُهرِ النُفوسِ وَأَلبابِها ؟
فَدَع في الخِلافَةِ فَصلَ الخِلافِ
فَلَستَ ذَلولاً لِرُكّابِها
عَلَيكَ بِلَهوِكَ بِالغانِياتِ
وَخَلِّ المَعالي لِأَصحَابِها
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
اِدّعَى عبدُ الله ابن المُعتَزّ العباسيّ أنّهُم ألصَقُ بِالنّبِيّ (صلى الله عليه وآله) مِن بَنِي فَاطِمَة (عليها السلام) :
لَكُم رَحِمٌ يَا بَنِي بنتِهِ
وَلَكِن أَرَى العَمّ أولَى بِهَا
لَيَصفَعهُ صَفيُّ الدّين الحِليّ:
أَلا قُل لِشَرِّ عَبيدِ الإِلَهِ
وَطاغِي قُرَيشٍ وَكَذّابِها
أَعَنكُم نَفَى الرّجسَ أَم عَنهُمُ
لِطُهرِ النُفوسِ وَأَلبابِها ؟
فَدَع في الخِلافَةِ فَصلَ الخِلافِ
فَلَستَ ذَلولاً لِرُكّابِها
عَلَيكَ بِلَهوِكَ بِالغانِياتِ
وَخَلِّ المَعالي لِأَصحَابِها
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
12 Sep, 12:11
عزاءٌ للحُجَّةِ المَهديّ
آتٍ أُعزّيكَ مفقوداً ومُفتَقِدا
أمُدُّ قلباً ورُوحاً لا أمدُّ يَدا
أراكَ تَنكَبُّ فوقَ النعشِ ساعتَها
كادَت تُفارِقُ فيها روحُكَ الجَسَدا
تَمشي وظهرُك يا مهديُّ مُنكسِرٌ
كالغِصنِ والعَينُ تُسقي الوَجنتينِ نَدَى
لا يُنهكُ المَرءَ إلا فقدُ والدِهِ
كخيمةٍ ذاتِ رِيحٍ لم تَجِدْ عَمَدا
سيد علوي الغريفي
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
آتٍ أُعزّيكَ مفقوداً ومُفتَقِدا
أمُدُّ قلباً ورُوحاً لا أمدُّ يَدا
أراكَ تَنكَبُّ فوقَ النعشِ ساعتَها
كادَت تُفارِقُ فيها روحُكَ الجَسَدا
تَمشي وظهرُك يا مهديُّ مُنكسِرٌ
كالغِصنِ والعَينُ تُسقي الوَجنتينِ نَدَى
لا يُنهكُ المَرءَ إلا فقدُ والدِهِ
كخيمةٍ ذاتِ رِيحٍ لم تَجِدْ عَمَدا
سيد علوي الغريفي
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
12 Sep, 05:00
ناعِي المُصَابِ
يا أَهلَ سَامراءَ كيفَ مُقامُكُمْ
فيها وَنَجمُ العَسكريِّ لَقَد هَوَى ؟؟
أَحشاؤهُ بالسُّمِّ غَدرًا قُطِّعَتْ
والكَونُ يَنعَى ذَا المُصَابَ وَمَا حَوَى
عدنان الموسوي
٨ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
يا أَهلَ سَامراءَ كيفَ مُقامُكُمْ
فيها وَنَجمُ العَسكريِّ لَقَد هَوَى ؟؟
أَحشاؤهُ بالسُّمِّ غَدرًا قُطِّعَتْ
والكَونُ يَنعَى ذَا المُصَابَ وَمَا حَوَى
عدنان الموسوي
٨ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
11 Sep, 10:35
طَالَ الغِيابُ
تَمضي الحَياةُ بِغُصَّةٍ وتكَدُّرِ
وإليكَ نَهفُو يا بنَ خَيرِ مطَّهرِ
يا صاحبَ الأمرِ التَّصَبُّرُ قد ذَوَى
وإليكَ نَشكُو من بَلاءٍ أكبرِ
طالَ الغِيابُ وأنتَ تَنظُرُ حالَنا
ما بينَ دمعةِ قاصِرِ ومُقصِّرِ
جَفَّتْ مآقينا على أمَلِ اللِّقا
بَلْ جَفَّ فينا كُـلُّ عُودٍ أخضَرِ
جارَ الزَّمانُ فما لَنا من مَلجأٍ
إلّا إليكَ وحقِّ سَاقي الكَوثَرِ
يا حُجَّةَ المعبودِ فيكَ رجاؤنا
أَنتَ المَلاذُ لِكُلِّ قَلبٍ مُسعَرِ
واليَومَ قد وَفَدَت إليكَ قلوبُنا
قبلَ الجُسُومِ بلوعةٍ وتَحَسُّرِ
جِئنا لكي نُبدي مشاعِرَ حُزنِنا
بعَظِيمِ ما لاقى أبُوكَ العَسكري
وا حَسرةً لأبيكَ ذابَ فُؤادُهُ
مِن سُمِّ وَغدٍ مُعتَدٍ مُتَجَبِّرِ
قَتَلُوهُ يا ويلًا لَهُم في قَتلِهِ
لَمْ يَحفَظُوا حَقِّ النَّبيِّ الأطهَرِ
نَبكيهِ أمْ نَبكيكَ يا أمَلَ الوَرَى
في لهفةٍ ومَضَاضَةٍ وتَزَفُّرِ ؟
وَنَرَى بعَينِ القَلبِ أمَّكَ فاطِمًا
فاضَت نَواظِرُها بِدَمعِ أحمَرِ
في ذكرى شهادة الإمام الحسن العسكري عليه السلام.
عدنان الموسوي
٧ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
تَمضي الحَياةُ بِغُصَّةٍ وتكَدُّرِ
وإليكَ نَهفُو يا بنَ خَيرِ مطَّهرِ
يا صاحبَ الأمرِ التَّصَبُّرُ قد ذَوَى
وإليكَ نَشكُو من بَلاءٍ أكبرِ
طالَ الغِيابُ وأنتَ تَنظُرُ حالَنا
ما بينَ دمعةِ قاصِرِ ومُقصِّرِ
جَفَّتْ مآقينا على أمَلِ اللِّقا
بَلْ جَفَّ فينا كُـلُّ عُودٍ أخضَرِ
جارَ الزَّمانُ فما لَنا من مَلجأٍ
إلّا إليكَ وحقِّ سَاقي الكَوثَرِ
يا حُجَّةَ المعبودِ فيكَ رجاؤنا
أَنتَ المَلاذُ لِكُلِّ قَلبٍ مُسعَرِ
واليَومَ قد وَفَدَت إليكَ قلوبُنا
قبلَ الجُسُومِ بلوعةٍ وتَحَسُّرِ
جِئنا لكي نُبدي مشاعِرَ حُزنِنا
بعَظِيمِ ما لاقى أبُوكَ العَسكري
وا حَسرةً لأبيكَ ذابَ فُؤادُهُ
مِن سُمِّ وَغدٍ مُعتَدٍ مُتَجَبِّرِ
قَتَلُوهُ يا ويلًا لَهُم في قَتلِهِ
لَمْ يَحفَظُوا حَقِّ النَّبيِّ الأطهَرِ
نَبكيهِ أمْ نَبكيكَ يا أمَلَ الوَرَى
في لهفةٍ ومَضَاضَةٍ وتَزَفُّرِ ؟
وَنَرَى بعَينِ القَلبِ أمَّكَ فاطِمًا
فاضَت نَواظِرُها بِدَمعِ أحمَرِ
في ذكرى شهادة الإمام الحسن العسكري عليه السلام.
عدنان الموسوي
٧ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
بُستانُ اللغَةِ والأدَبِ
01 Sep, 15:38
النازلةُ الكُبرى
كُسِفَت نُجومُ الأُفقِ لَمَّا قد مَضَى
وعليه أَرخَت دَمعَها الأكوانُ
وكذا جِبالُ الأرضِ حُزناً كلُّها
خَشَعَت وَعمَّتْ في الوَرَى أحزانُ
اللهُ ما حالُ البَتولةِ إذْ تَرَى
نُورَ الإلهِ تَضُمُّهُ الأَكفانُ
عدنان الموسوي
ليلة ٢٨ صفر ١٤٤٦ هـ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
كُسِفَت نُجومُ الأُفقِ لَمَّا قد مَضَى
وعليه أَرخَت دَمعَها الأكوانُ
وكذا جِبالُ الأرضِ حُزناً كلُّها
خَشَعَت وَعمَّتْ في الوَرَى أحزانُ
اللهُ ما حالُ البَتولةِ إذْ تَرَى
نُورَ الإلهِ تَضُمُّهُ الأَكفانُ
عدنان الموسوي
ليلة ٢٨ صفر ١٤٤٦ هـ
بستان اللغة والأدب
https://t.me/adnmoo
2,098
subscribers
158
photos
89
videos
