ابو حفصه - AbuHafsah

‏"إن اللّٰه يُحب أن يُحمَد."
‏"فالحمدُ لله قَولًا وفِعلًا وشُكرًا ورِضًا."

هذه الأبيات من الشعر قالها العالم النحوي والشاعر
/أبو الأسود الدؤلي/
فيها الكثير من الحكمة والجمال

ياأيها الرجلُ المعلّمُ غيرَه
هلاّ لنفسك كان ذا التعليمُ
ونراك تُصلح بالرشاد عقولنا
أبدًا وأنت من الرشاد عديمُ
ابدأ بنفسك فانهَها عن غَيِّها
فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يُقبل ما تقول ويُهتدَى
بالقول منك، وينفع التعليمُ
لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ
عَارٌ عَلَيْك إذَا فَعَلْت عَظِيمُ

‏من الإنصاف أن تذكر مزايا الآخرين ،
‏حتى ولو كان بينك وبينهم عداوة !.

الطُرُقُ لا تُسَدُّ أمامَ من أيقَنَ أنَّ عند اللهِ المَخَارِجُ.

و إن حدثُوك عن سيئة فُلان ، فقُل :
غفر الله لنا و له ولا تَزِد.

ما معنى " التناوش " ؟ معنى عجيب جدًا | بدر فاضل

{ العلماء علم وأمانة وديانة }


١- «لم يُنزل الله لعنته ولعنة جميع اللاعنين إلا على عالِم يكتم الحق (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات..) (أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون).

٢- ‏أعظم المال تحريما الذي يأخذه العالم ليسكت عند سماع الباطل، وهو أعظم من الربا لأن الربا ظلم خاص والسكوت ظلم عام (سماعون للكذب أكالون للسحت).

٣- لا يَكتم عالمٌ الحق إلا بثمن، إما شيء يرجوه أو شيء يخاف زواله (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلاً).

٤- إذا خالف السلطان الحق وقرّب عارفاً عنده فثمنه قول الباطل أو إسكات عن حق (أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين).

٥- كانت علماء بني إسرائيل تبيع دينها بثمن قليلٍ، ومن علماء اليوم من باع دينه بلا ثمن، ولكن الله تكفّل بحفظ دينه فإنما باعوا دينهم لا دين الله!

٦- إذا ربط بين الحاكم والعالم حبلٌ من المال ارتخت حبال الحق والعدل.

٧- لن يصلح أمر الفُتيا في هذه الأزمنة إلا باستقلال أمر العالِم في دنياه فيخرج من دائرة التعيين والعزل، فالاستمالة الدنيوية سبب انحراف الإصلاح.

٨- لا ينبغي للعالِم أن يستجيب لمن يريد عزله عن العناية بمصالح الناس ونصرتهم فيقتصر على التعليم تاركا مهمة النبي بإصلاح دنيا الناس ونصرة مظلومهم.

٩- يُحب المفسدون العالِم المنصرف عن الدنيا ليس لأن زهده يوصله إلى الجنة وإنما لأنه لا يُشغلهم بإصلاح فساد دنياهم!

١٠- فتنة الجاه أخطر على العلماء من فتنة المال وذلك أن فتنة المال محسوسة يستطيع أن يتوقاها ولكن فتنة الجاه لا تُرى تملأ القلب وإن كانت اليد خالية!».

١١- العالِم محاسب على ظلم الناس في دنياهم كاﻷموال والفقر والسجون والسياسة.

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

••

• أخبر الله بزوال اليهود من فلسطين، وزوالهم بزوال من يحميهم، ولكن من ضَعُف يقينه بالله لا يقوى تصديقه بوعده، ووعد الله لا مرد له.

• اليهودي يحتاج إلى الخوف ليرتدع، والمسلم الصادق لا يردعه الموت لأنه يطلبه، لذا فالمسلمون مع اليهود يحتاجون إلى قوّة الإيمان أكثر من قوة السلاح.

• يُحب المسلم الشهادة كما يُحب اليهودي السلامة، لأن حياة المسلم آجلة وحياة اليهود عاجلة، لهذا يُهزمون بالأسر ولا يهزم المسلمون بالموت.

• اليهود والرافضة أجبن الأمم في القتال، فإذا كان لهم قوّة ونصرة فليس لشجاعتهم، وإنما لهوان غيرهم.

- الشيخ عبد العزيز الطريفي ثبّته الله.

لما تُدخل ابنك للأزهر لدراسة الشريعة ويكون المحاضر قسيس نصراني فهذه مصيبةٌ في الدين .

‏والعجيب أن القسيس هو الملتحي الوحيد بين مشايخ الأزهر !

منابر الخطب ليست للوعظ فقط بل للتبصير بأحداث الأمة؛ ففي البخاري أن النبي ﷺ ذكر على منبره أحوال القبائل الموافقة والمخالفة له أسلم وغفار وعصية.

‏🖌️ الشيخ عبدالعزيز ⁧ #الطريفي⁩
‏⁧ #الجمعة⁩

قال بعض العلماء في تفسير اسم اللطيف
‏اللطيف بمن لجأ إليه من عباده إذا يئس من الخلق وتوكل عليه ورجع إليه فحينئذ يقبله ويقبل عليه!

زدْ في الصلاةِ على النبيِّ وآلهِ
‏إنّ الصلاةَ بها ذنوبَكَ تُغْفَرُ ﷺ

قال اللَّه لنبيه ﷺ (فَاسۡتَقِمۡ كَمَاۤ أُمِرۡتَ) يستقيم كما (أُمر) لا كما (يُريد) وهو نبيّ معصوم، ولو كان لأحدٍ أن يستقيم كما يريد ويهوى لكان محمد ﷺ .

‏⁧ #طريفيات⁩

«في الحديث قال ﷺ: [إنّ في الجمعة ساعةً ﻻ يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيراً إلا أعطاه إيّاه]، أصحُّ اﻷقوال أنها قبل غروب الشمس، قالَهُ: ابن عباس وأبو هريرة وأكثر الصّحابة وعطاء وطاووس».

تفضيل الصلاة على النبي ﷺ في الجمعة يبدأ من غروب الشمس ليلة الجمعة وينتهي بغروبها ليلة السبت، والصلاة عليه ﷺ في نهار الجمعة أفضل من ليلها.

جعل اللَّه الدنيا مغرية ملهية، ليرى أقواهم عزيمة يُقدم حق ربه على شهوة نفسه (إِنَّا جَعَلنَا مَا عَلَى الأَرضِ زِینَةࣰ لَّهَا لِنَبلُوَهُم أَیُّهُم أَحسَنُ عَمَلࣰا)

‏⁧ #طريفيات⁩

• شدة البلاء وتراكمه وطوله لا يقطع حسن الظن بالله ولا يجلب اليأس، فقدَ يعقوب أحب ابنائه وتبعه الآخر ثم فقد بصره ثم قال: {لاَ تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ}.

أما حديث ابن عمر : (من سافر يوم الجمعة، دعت عليه الملائكة ألا يصحب في سفره):
‏فقد أخرجه الدارقطني في «الأفراد»، وفيه ابن لهيعة، وهو منكر.
‏ورواه الخطيب البغدادي في كتابه «الرواة عن مالك»، من حديث أبي هريرة مرفوعا: (من سافر يوم الجمعة، دعا عليه ملكاه.
‏وفيه الحسين بن علوان: كذاب

من أفضل الأعمال أمر اجتمع عليه الله وملائكته والمؤمنون (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)

‏🖌️ الشيخ عبدالعزيز ⁧ #الطريفي⁩

{ العلماء علم وأمانة وديانة }

‏١- «لم يُنزل الله لعنته ولعنة جميع اللاعنين إلا على عالِم يكتم الحق (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات..) (أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون).

‏٢- أعظم المال تحريما الذي يأخذه العالم ليسكت عند سماع الباطل، وهو أعظم من الربا لأن الربا ظلم خاص والسكوت ظلم عام (سماعون للكذب أكالون للسحت).

‏٣- لا يَكتم عالمٌ الحق إلا بثمن، إما شيء يرجوه أو شيء يخاف زواله (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلاً).

‏٤- إذا خالف السلطان الحق وقرّب عارفاً عنده فثمنه قول الباطل أو إسكات عن حق (أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين).

‏٥- كانت علماء بني إسرائيل تبيع دينها بثمن قليلٍ، ومن علماء اليوم من باع دينه بلا ثمن، ولكن الله تكفّل بحفظ دينه فإنما باعوا دينهم لا دين الله!

‏٦- إذا ربط بين الحاكم والعالم حبلٌ من المال ارتخت حبال الحق والعدل.

‏٧- لن يصلح أمر الفُتيا في هذه الأزمنة إلا باستقلال أمر العالِم في دنياه فيخرج من دائرة التعيين والعزل، فالاستمالة الدنيوية سبب انحراف الإصلاح.

‏٨- لا ينبغي للعالِم أن يستجيب لمن يريد عزله عن العناية بمصالح الناس ونصرتهم فيقتصر على التعليم تاركا مهمة النبي بإصلاح دنيا الناس ونصرة مظلومهم.

‏٩- يُحب المفسدون العالِم المنصرف عن الدنيا ليس لأن زهده يوصله إلى الجنة وإنما لأنه لا يُشغلهم بإصلاح فساد دنياهم!

‏١٠- فتنة الجاه أخطر على العلماء من فتنة المال وذلك أن فتنة المال محسوسة يستطيع أن يتوقاها ولكن فتنة الجاه لا تُرى تملأ القلب وإن كانت اليد خالية!».

‏١١- العالِم محاسب على ظلم الناس في دنياهم كاﻷموال والفقر والسجون والسياسة.

-الشيخ عبد العزيز الطريفي