قناة: الشيخ عبد الباسط المشهداني

عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه قال‏:‏
من شفع لرجل ليدفع عنه مظلمته أو يرد عليه حقاً، فاهدى له هدية فقبلها فذلك السحت‏.
(رواه ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان).

https://t.me/Aboomaralmashhdani

[حقيقة الاتباع أن تكتفي بالرسالة وأن تستغني بالنبي صلى الله عليه وسلم عن غيره]

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء:59].

فأمر الله بطاعة أولي الأمر من العلماء والأمراء إذا لم يتنازعوا، وهو يقتضي أن اتفاقهم حجة، وأمرهم بالرد عند التنازع إلى الله والرسول فأبطل الرد إلى إمام مقلد أو قياس عقلي فاضل.

ودلت الآية على وجوب الاكتفاء بالرسالة والاستغناء بالنبي صلى الله عليه وسلم عن اتباع ما سواه اتباعا عاما.

ولهذا فإن الله تعالى أقام الحجة التامة على خلقه برسله كما قال تعالى: { إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا (164) رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} (سورة النساء ١٦٣ـ ١٦٤ـ ١٦٥).

فدلت هذه الآيات: على أنه لا حجة لهم بعد الرسل بحال وأنه قد يكون لهم حجة قبل الرسل.

فالأول: يبطل قول من أحوج الخلق إلى غير الرسل حاجة عامة كالأئمة.

والثاني: يبطل قول من أقام الحجة عليهم قبل الرسل من المتفلسفة والمتكلمة. (ينظر مجموع فتاوى ابن تيمية لابن قاسم ١٩/ ٦٦ـ ٦٧).

وفي هذا رد على من ادعى عدم الاكتفاء بالرسالة وعدم الاستغناء بالنبي صلى الله عليه وسلم من دعاة الحزبية والسياسية والديمقراطية وغيرهم.

https://t.me/Aboomaralmashhdani

مقال بعنوان:
(مفهوم الاتباع عند الإخواني أبي الحسن المأربي المصري).

https://www.facebook.com/share/p/19mhYniBkS/

https://youtu.be/F8hTyD0klw8?si=3d1nxrX4Idvnp3d6

Live stream finished (33 minutes)

Live stream started

(بيان وإيضاح لما عليه المأربي من الانحراف والكذب الصراح)

https://www.facebook.com/share/p/1CjWYXzVgF/?mibextid=oFDknk

https://youtu.be/QgvNO_Sux5k?si=DvzbHkFvmcJdOfEN

Live stream finished (41 minutes)

Live stream started

[حقيقة أبي الحسن المأربي وما عليه من الانحراف والضلال]

فهذا موجز لبيان حقيقة دعوة أبي الحسن المأربي المصري وما عليه من الانحراف والضلال.

قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله:

1- لقد قام في عام (1420هـ) بتعيين بعض المرجعيات فيما سماه بالصلح؛ الأمر الذي تضمن إسقاط علماء السنة والتوحيد، وأدى إلى فتن عظيمة.



2- صرّح -بعد مدة- بعد هذا الإجراء الباطل بقوله: ما عندنا بابوات ولا ملالي، يريد بذلك إسقاط علماء السنة والتوحيد.

3- أتبع ذلك بإسقاط العلماء فعلاً في عدة مناسبات، فعل ذلك هو وحزبه لتخلو لهم الساحة ليقوموا بأعمالهم الشبيهة بأعمال البابوات والملالي.



4- ومنها- إعطاؤهم صكوك براءة لأهل البدع الكبرى والضلالات العظمى من بدعهم وضلالاتهم، والدفاع عنهم بقوة وكثافة، وهم عند أبي الحسن أهل الاتباع.



ومنها- إنشاء أصول كثيرة يقوم عليها هذا الدفاع، وهم عند أبي الحسن أهل الاتباع.



ومن هذه الأصول “المنهج الواسع الأفيح الذي يسع أهل السنة ويسع الأمة كلها”، وهو يُدخل في أهل السنة جماعة التبليغ والإخوان المسلمين وسائر الصوفية، ويحكم للجمهور الأعظم والسواد الأعظم بأنهم سلفيون.


5- يرمي أبو الحسن أهل السنة والتوحيد والذابين عن منهج الله الحق بأنهم غلاة وشذاذ وأراذل وغثاء وأصاغر وتكفيريون، إلى آخر منظومته التي يرمي بها أهل السنة والتوحيد، ومن هذه المنظومة أن أقوالهم أولى بالزندقة، وحزبه يؤيده ويمجده، وهذا من أبرز علامات أهل البدع.



وأحكام السلف شديدة جداً على من يطعن في أهل السنة.



6- وهو شديد اللدد في الخصام، مع مدح نفسه وكتاباته الظالمة، فيصدق عليه قول الله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ) [سورة البقرة: 204]، وقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: “أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ” ، أخرجه البخاري في “صحيحه” حديث (7188)، ومسلم في “صحيحه” حديث (2668).



وهو إذا حدّث كذب وإذا ائتمن خان.



وهو من أهل الغدر، فقد غدر ومكر بالمنهج السلفي وأهله، وهذه من صفات المنافقين، وعلى الأقل من النفاق العملي.

7- ومنها- مقاومتهم للحق الواضح بالشبه الساقطة التي قال ابن القيم في مثلها:



“فما من موجود يدركه الحس إلا ويمكن كثير من الناس أن يقيم على عدمه شبهاً كثيرة يعجز السامع عن حلها. ولو شئنا لذكرنا لك طرفاً منها تعلم أنه أقوى من شبه الجهمية النفاة لعلو الرب على خلقه وكلامه وصفاته” ، انظر “مختصر الصواعق المرسلة” (1/235).



ثم ساق بعض الشبه الباطلة للمتكلمين.



8- ومنها- معارضتهم لقواعد الجرح والتعديل بالشبه والأباطيل، ووضعهم عدداً من الأصول لهذه المعارضة.



9- ومنها- اعتبارهم للضلالات والبدع والدفاع عن أهلها من المسائل الاجتهادية، وعدهم لأنفسهم المنحرفة من المجتهدين.



ولهم أصول ومواقف وتصرفات أخرى، لم أذكرها هنا، قد فندتها أنا وأهل السنة فيما سلف من الزمن.



فما هو اللقب الفخم الذي يستحقه أبو الحسن؟ وما هي المنـزلة التي يجب على الناس أن يضفوها عليه؟ وما هي الألقاب التي يستحقها من يؤيدونه ويسلكون مسالكه؟

أرجو من مؤيدي هؤلاء والمخدوعين بهم أن يعيدوا النظر بجد وإخلاص لله في مواقفهم، وأن ينطلقوا في مواقفهم من كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-ومنهج السلف الصالح لا من غيرها، وأرجو ممن عنده قصور أو تقصير أن يدرس منهج السلف من مصادره الأصيلة ويتفهمه ليقف الموقف الصحيح حتى لا يحكم بغير علم، ولا يقف مع هذا الطرف أو ذاك بغير علم، وليجعل نصب عينيه قول الله تعالى: (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) [سورة الإسراء:36]، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) [سورة النساء: 135].

(تنبيه المغرور إلى ما في مقال أبي الحسن ومنهجه من الضلال والشرور).

https://t.me/Aboomaralmashhdani

https://youtu.be/q8Lk1S0W-eI?si=tNUFpEC939vjOme_

[خطر التشبه بالكافرين]

قال الشيخ الألباني رحمه الله:

تقرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالا ونساء التشبه بالكفار، سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم.
وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم مع الأسف كثير من المسلمين، حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلا بدينهم أو تبعا لأهوائهم أو انجرافا مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة، حتى كان ذلك من أسباب ذل المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم، {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} {الرعد: 11}، لو كانوا يعلمون، وينبغي أن يعلم أن الأدلة على صحة هذه القاعدة المهمة كثيرة في الكتاب والسنة، وإن كانت أدلة الكتاب مجملة فالسنة تفسرها وتبينها كما هو شأنها دائما.

https://t.me/Aboomaralmashhdani

Live stream finished (30 minutes)

Live stream started

https://youtu.be/PS1UHN8JF9k?si=Qq6s25t0yd1bsB1B

Live stream finished (40 minutes)

Live stream started

https://youtu.be/1r5huPpS1fg?si=_sTrdpzH0FaCCwJP

[قطعت الشريعة كل ما يتعلق بمشابهة المشركين في الجهات والأوقات]

ونهي عن الصلاة إلى ما عُبد من دون الله في الجملة وإن لم يقصد العابد ذلك، وينهى عن السجود لله بين يدي الرجل، وإن لم يقصد الساجد ذلك، لما فيه من مشابهة السجود لغير الله، فقطعت الشريعة المشابهة في الجهات والأوقات، وكما لا يُصلي إلى القبلة التي يصلون إليها، لا يصلي إلى ما يصلون إليه.

( المنهج القويم ٤٣).

https://t.me/Aboomaralmashhdani

Live stream finished (40 minutes)

Live stream started

[العلم الحقيقي الراسخ يمتنع معه صدور ما يخالفه من القول أو الفعل]

قال سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} [النساء: ١٧].

قال أصحابُ محمد: كل من عمل سوءًا فهو جاهل.

وسبب ذلك: أن العلمَ الحقيقي الراسخ في القلب يمتنع أن يصدر معه ما يخالفُه من قولٍ أو فعل، فمتى صدر خلافه فلا بُدَّ من غفلة القلب عنه، أو ضعفه بما يُعارضه، وتلك أحوال تُناقِض حقيقةَ العلم فيصير جهلًا بهذا الاعتبار، ومن هذا يُعرف دخول الأعمال في مُسمَّى الإيمان حقيقةً لا مجازًا، وإن لم يكن كل من ترك شيئًا من الأعمال کافرًا ولا خارجًا عن أصل مسمَّى الإيمان، وكذلك اسم "العقل" ونحوه من الأسماء.

(المنهج القويم ٤٧).

https://t.me/Aboomaralmashhdani

شرح كتاب التوحيد
الدرس التاسع

https://youtu.be/FeWXablTjj0?si=rJg1z6CgRWP6Nwec

Live stream finished (43 minutes)

Live stream started

[ مخالفة المشركين في كل ما يفعلونه من العبادات ونحوها سدا للذريعة وحسما لمادة المشابهة]

وكذلك نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وغروبها، معللا بأنها تسجد لها الكفار حينئذ، وأنها تطلع بين قرني شيطان.
ففيه التنبيه على أن كل ما يفعله المشركون من العبادات ونحوها مما يكون كفرا أو معصية بالنية، ينهى عنه المؤمنون عن ظاهره، وإن لم يقصدوا به قصد المشركين؛ سدا للذريعة وحسما للمادة.

( المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم ٤٢).

https://t.me/Aboomaralmashhdani

https://youtu.be/h-msEDKGiqY?si=i47mMgyIq_7UfURf

https://youtu.be/ImJla3nYMN0?si=j3XRYFBNXYA7wTWf

دروس في المنهج السلفي
الدرس التاسع

Live stream finished (36 minutes)

Live stream started

https://youtu.be/GxmY_ynMwww?si=qm537q_2XgiJHf--

https://youtu.be/4QrYvi77jmI?si=B-Tqb3EWN9MNv-hE

https://youtu.be/gFVswI4aXsI?si=e5hDtE50C-GNt1cC

شرح رياض الصالحين
الدرس الثالث

Live stream finished (46 minutes)

Live stream started

https://youtu.be/3_ZrwAT-1ao?si=uUum4IL9Zu-ERBvS

شرح منهج السالكين الدرس الثالث

Live stream finished (45 minutes)

Live stream started

دروس في المنهج السلفي
الدرس الثامن/ الوسطية عند أهل السنة والجماعة

https://youtu.be/xmC_LTnN9xQ?si=sTX_D4Ks8UiXauhG

Live stream finished (41 minutes)

Live stream started

https://youtu.be/Q-CU3pEFr_A?si=Ks3Uoug2iHiWDOfA

Live stream finished (43 minutes)

Live stream started

جدول الدروس الاسبوعية للشيخ #عبد_الباسط_المشهداني حفظه الله
تُبث على الصفحة الرسمية للشيخ على التلي كرام
https://t.me/Aboomaralmashhdani

https://youtu.be/dnkzjJzY3vI?si=2twJVHextDKG9Ere

Live stream finished (37 minutes)

Live stream started

[التحذير من التزين للناس بما ليس في القلب، وترك الإخلاص لله تعالى]

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في وصيته لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه:

وإياك والغضبَ والقلقَ والضجرَ والتأذِّي بالناس عند الخصومة والتنكُّر؛ فإن القضاء في مَواطِن الحقِّ يُوجب اللهُ به الأجر، ويحسن به الذُّخر، فمَن خلصت نيَّتُه في الحقِّ ولو على نفسه، كفاه اللهُ ما بينه وبين الناس، ومَن تزيَّن لهم بما ليس في قلبه شانه اللهُ تعالى؛ فإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من العباد إلا ما كان له خالصًا، وما ظنُّك بثوابِ الله في عاجل رِزْقه وخزائنِ رحمته.

(رواه الدارقطني والبيهقي وصححه الألباني).

https://t.me/Aboomaralmashhdani

[من لم يتبع السلف الصالح في فهم الكتاب والسنة؛ فقد زاغ عن الحق، واتبع هواه، وضلَّ ضلالا مبينا]

قال الشيخ الألباني رحمه الله:

دعوتُنا -هنا الشَّاهدُ وهنا بيتُ القصيد- تقومُ على ثلاثة أركان:
على الكتاب، والسُّنَّة، واتِّباع السَّلَف الصَّالح، فمن زعم بأنَّه يتِّبِع الكتابَ والسُّنَّة، ولا يتَّبع السَّلَف الصَّالح، ويقول بلسانِ حاله، وقد يقولُ بلسان قالِه وكلامِه: هم رجالٌ ونحن رجالٌ!! فإنَّه يكونُ في زيغٍ وفي ضلالٍ، لماذا؟ لأنَّه ما أخذ بهذه النُّصوصِ التي أسمعناكم إيَّاها آنفًا، لقد اتَّبع سبيلَ المؤمنين؟ لا. لقد اتَّبع أصحابَ الرسول الكريم؟ لا. ما اتَّبع؟ اتَّبَع إن لم أقُلْ هواه، فقد اتَّبع عَقلَه، والعَقلُ معصوم؟ الجوابُ: لا. إذن فقد ضَلَّ ضلالًا مُبينًا.

https://t.me/Aboomaralmashhdani

[المقلدون تقليدا أعمى ليسوا ممن اتبع السلف الصالح، إنما أتباع السلف هم المتبعون للكتاب والسنة؛ الذين يأخذون من أقوال العلماء ما وافقهما، ويتركون الأقوال المخالفة لهما]

قال الشنقيطي رحمه الله:

فالمقلدون التقليد الأعمى ليسوا ممن اتبعوهم البتة، بل هم أعظم الناس مخالفة لهم، وأبعدهم عن اتباعهم، فأتبع الناس لمالك مثلا ابن وهب ونظراؤه، ممن يعرضون أقواله على الكتاب والسنة فيأخذون منها ما وافقهما دون غيره، وأتبع الناس لأبي حنيفة أبو يوسف ومحمد مع كثرة مخالفتهما له، لأجل الدليل من كتاب أو سنة، وأتبع أصحاب أحمد بن حنبل له البخاري ومسلم وأبو داود والأثرم، لتقديمهم الدليل على قوله وقول غيره، وهكذا.

https://t.me/Aboomaralmashhdani

Live stream finished (21 seconds)

Live stream started

دروس في المنهج السلفي
الدرس السابع