عبد الرحيم عطون

كل من نقل عني اعتبار "عدم تكفير الرافضة" هو القول الوحيد لعلماء أهل السنة، فهو إما مخطئٌ في فهمه، أو كاذب.

ومن نقل عن مخطئ أو كاذب، في ظل قدرته على التأكد والاستفصال مني؛ فليتق الله، فقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام مسلم: «كفى بالمرءِ كَذِبَاً أن يُحدِّث بكلّ ما سَمِع».

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد: فقد باتَ الخلافُ في مسائل العِلم شائعًا بين طُلَّابه، وهذا مِن سُنَّة الله تبارك وتعالى في عباده، غير أنَّ كثيرًا مِمَّن يخوضون غَمْرةَ الخلاف لا يتأدَّبون بالآداب الشرعيَّة العلميَّة عند المناقشة، إلَّا مَن رحم الله تبارك وتعالى، فرأيتُ أن أذكر هنا بعض التنبيهات المتعلقة بهذا الباب؛ تذكيرًا لنفسي ولغيري، وبالله تعالى التوفيق.

• أوَّلًا: كُلُّ مَنْ يرى رأيًا فهو يميل إلى إظهاره وتأييده، ولكن لا تكن نِيَّتُك وهَمُّك عند المناقشة إفحام أخيك، والغَلبة عليه، وإظهاره في صورةِ ضعيف الفهم، وإنما تنوي النصيحة له، وطلب الحق والصواب حيث كان، ولا تغتر بهؤلاء المُصَفِّقِين في كُلِّ جانب، يرتقبون ظهورَ فريقهم؛ فهذا كله خيالٌ بعيدٌ عن العلم، ولا يفيد شيئًا، فراقب قلبك، ولا تشطط.

• ثانيًا: إذا كانت المسألة محل النزاع مما يَسَعُ الناسَ فيه الخلاف، والخلاف فيها قديم مشهور سائغ، فلا تحسب أنك حاسِمُه يومًا، فلا تحمل أخاك على رأيك حَملًا؛ بيِّنْ ما عندك، واستفِد مما عنده، واجعل القصد: المدارسة والمذاكرة والانتفاع، واصدق الله في ذلك.

• ثالثًا: اختَر مِن الألفاظ والأوصاف أحسنَها وأليقَها، واستعمِل الرفق؛ فإنَّه يؤلِّف القلوب، ويأخذ بالنواصي، واترك الكلمات القاسية والأوصاف النابية؛ فإنَّ السخرية والانتقاص مِن مخالفك ليس دليلًا على شيءٍ سوى الغلظة وسلاطة اللسان، وأمَّا الحُجَّة والعلم فشيءٌ آخر.

• رابعًا: واجتنب تكلُّفَ الفصاحة، والتظاهر بالبلاغة، واختيار الكلمات والتراكيب الغريبة؛ فإنَّ هذا -فوق أنَّه لا يقوِّي حُجَّتَك- يَصُدُّ عنك مِن حيث تَظُنُّه أنفَقَ لك.

• خامسًا: الأصل إحساننا الظن في جميع المسلمين، وأنَّ نيَّاتهم سليمةٌ، ولا نفتِّش عن بواطنهم، فاحذر إساءةَ الظن بمخالفك، ولا تغمزه في نِيَّتِه بأنَّه يطلب شُهرةً مثلًا، أو يتعمَّد مخالفةَ الصواب، ونحو ذلك، وانشغل بتصحيح نيتك ومجاهدة نفسك في تهذيبها.

• سادسًا: أنصِف المخالِف، واحفَظ له قدره من الفضل والعلم، ولا تجحف عليه، فتُسقِطه بأمرٍ هو فيه بين إصابة الحق وإصابة الأجر، إن شاء الله.

• سابعًا: لا تتسرَّع في الاعتراض والاستدراك، فاصبر، وتمهَّل، وقَلِّب الكلام على ما يحتمل مِن المعاني، ولا تَعُدّ القائل مجانبًا للصواب حتى تُحسِنَ فهمَ كلامه، فانظر ماذا ترى؟.

ولئنْ كانت هذه الآداب وغيرها مِمَّا يجب الالتزام به عند مدارسة الأصحاب ومناقشة الأقران؛ فإنَّ لُزومَها أولى واستعمالَها أوجَبُ مع الأئمَّة والعلماء الذين سبقونا بالإيمان، وهو مِن حَقِّهم علينا، رحمة الله تعالى عليهم.
وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمَّدٍ صاحب الخُلُق العظيم وعلى آله وصحبه.

👆🏼• الأصل في أهل السنة أنهم أعرف الناس بالحق وأرحم الخلق بالخلق، وأنهم لا ينبذون الأخوة الإيمانية والموالاة الإسلامية لأجل ما يرون أنها زلة وإن عظمت، وقد صحّ أن حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه دفعه الخوف على أهله في مكة إلى مكاتبة المشركين بغزو النبي صلى الله عليه وسلم لهم، وقد كان يرى أن ذلك يحمي أهله ولا يضر جيش المسلمين، وهذه فعلة عظيمة جدًا، وقد وصف بعض الصحابة رضي الله عنهم ذلك بأنه نفاق وكفر وخيانة لله ورسوله والمؤمنين، لكنّ النبي صلى الله عليه وسلم أعْظَم صِدْقَه وأقر إيمانه ونهى الصحابة عن إيذائه بالقول، وقال لهم: "لا تقولوا له إلا خيرًا"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه: "إنه قد شهد بدرا، وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل ‌بدر فقال: ‌اعملوا ‌ما ‌شئتم فقد غفرت لكم"، على الرغم من أنه قد نزل حينئذ من القرآن ما يجرّم هذا الفعل ويشنّعه، ولم يرد النبي صلى الله عليه وسلم التهوين من الأمر، وليس المقصود أن لمن شهد بدرًا الإتيان بما شاء من موالاة الكافرين، بل أراد النبي صلى الله عليه وسلم إرشاد أصحابه رضي الله عنه إلى الرأفة بإخوانهم الذين ثبتت أمارات صدقهم وبذلهم إذا عَرَضت لأحدهم بعض العوارض الإنسانية مع ما في نفسه من التأوُّل لفعله! .. فأين هذا من بعض الإطلاقات هنا وهناك ممن يجاهد بنفسه وماله وأهله، وقد خذله الأقاصي والأداني، وتكالبت عليه الدنيا بأسرها، وأتاه الموت من كل مكان، وأسلمه عامة إخوانه تقريبًا، بل أعانوا عدوه عليه، ونفد صبر كثير من أهله، وكاد أكثر من يواليه بمجرد العاطفة أن ينسى أمره أصلًا، فالحمد لله الذي يثبّت على مثل هذا عقله ودينه! .. فليعذر المسلم أخاه المسلم، والمكلوم في إحدى ديار الإسلام ينبغي أن يكون أعرف الناس بحال أخيه المكلوم في دار أخرى وأرحمهم به، لا كما يقع بين بعض السوريين والفلسطينيين مثلًا، وليلعنا جميعًا كل من فرق ديار الإسلام وقطّعها وأضعفها وسلط عليها أعداءها وجعلها ملعبًا لهم ولمصالحهم!

• والأصل ألا يخوض في ذلك إلا من يتكلم بعلم وحلم وإنصاف وتثبُّت، والإنسان في عافية وبحبوحة ما سكت، وينبغي أن يكون أعظم شاغل للمرء نفسه وما سيُسأل عنه بين يدي الله، ومن ذلك حق إخوانه عليه، فوجوب الدفع عنهم بكل سبيل واجب على جميع المسلمين شرقًا وغربًا، وليس ذلك منةً أو تفضلًا، وقد فصّلت ذلك في رسالة (أثر تعدد الدول الإسلامية)، ثم لا يدري المرء بعد ذلك أيُكتب عند الله عاجزًا معذورًا أم لا! .. فليلزم الإنسان الوجل من ذلك، والحياء من الله والمؤمنين، وإنا لله وإنا إليه راجعون!

اللهم انصر إخواننا، وثبّت أقدامهم، واحقن دماءهم، واشرح صدروهم، وادحر عدوهم، وانتقم اللهم ممن خذلهم وأعان عليهم، وبدد مُلكهم، ولا تكتبنا عندك منهم، وألهمنا رشدنا، وبصّرنا بما يرضيك عنّا!

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد، فــ .. :

• إطلاق اسم الشهادة على أهل الضلال والفجور لا يصح؛ إذ إن ذلك اللفظ له مدلول شرعي مقتضٍ للثناء الديني على الموصوف به، والحكم الظاهري له برتبة عالية من القبول الإلهي والنعيم الأخروي من غير سابقة عذاب، وهذا مستلزمٌ للتهوين من ضلال صاحب هذه الحال من جهة، ولإيغار صدور المؤمنين الذين خاض في دمائهم وأعراضهم وأموالهم من جهةٍ أخرى، وقد صحّ أنه قيل في رجل: "هنيئًا له الشهادة"، وكان قد غلّ شملة من الغنائم (أي أخذ قطعة قماش بغير وجه حق)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلا والذي نفس محمد بيده، إن الشَملة لتلتهب عليه نارًا"، ورُوي أنه قيل: "فلانٌ شهيد"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلا، إني رأيته في النار في ‌بردة ‌غلّها، أو في عباءة غلّها"، فلم يؤخر النبي صلى الله عليه وسلم بيان ذلك تجنبًا للاضطراب والفتنة، وذلك لكيلا تُدفع الفتنة بِشَرٍّ منها، والصحيح أن من قيل فيه ذلك لم يكن منافقًا، بل تثبت لمثله أحكام الشهادة، فلا يُغسَّل ولا يكفَّن، ويصلي عليه المؤمنون، وإنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إطلاق اسم الشهادة مع ثبوت أحكامها حتى لا يُستهان بالجُرم المفعول، وحتى لا يُظن أن الجهاد والموت في سبيل الله يغسلان هذه الخيانة للمسلمين، وهذه ليست قضية عين، ولا من التعبديات غير معقولة المعنى، ولا من الأحكام الغيبية أو الباطنية، بل هو منوط بوصف ظاهر غير مختص بالغلول كما هو مقتضى كلام الفقهاء في جميع ذلك، فإن كان هذا في الغلول، فما بالك بالضلال والبهتان واستباحة الدماء والحُرُمات؟! إذ الخيانة في الدين والنفس والعِرض أعظم من الخيانة في المال!

• الأصل في الفطر المستقيمة أنها تَمُجّ كل باطل وتستقبحه وتنفر منه، وإنما يدخل الضلال على النفوس بتبدّل الفِطر من جهة وتزيين الشيطان للباطل من جهة أخرى، وكيد الشيطان ضعيف، فلا يقوى على النفس الإنسانية حال قوتها، بل حال ضعفها، ومن مواطن ضعف النفس ثوران المشاعر واشتدادها وتملّكها، أيّ مشاعر، الحزن أو الفرح أو الغضب أو الإحباط أو الخوف أو غيرها، خاصة إذا اجتمعت طائفة كبيرة من الناس على ذلك، فيؤججون مشاعر بعضهم بعضًا، ومع استغلال أهل النفاق والجهالة لنحو هذا بالنفخ فيه، ولذلك كانت هذا المواطن أحرى من غيرها بالنصيحة والتذكير والحكمة والموعظة الحسنة، والفتنة إذا أدبرت أدركها كل أحد، والشأن في استبصارها في أول مهدها!

• المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضه، ينصحه، ويلم شعثه، ويسد خلته، ويُصلح وراءه بعض ما قد يضطر إليه أو يتأول فيه، ويغسل بيده عن ثوبه الطاهر أي نكتة يراها، ليبقى أبيض مثل الصفا، خاصة إذا كان في أحوج الأحوال إلى ذلك، لكن في الناس من يُلبِس حِقدَه ونفاقه وخصوماته وأهوائه وجهالاته جُبّة النصيحة لله والمؤمنين والدفاع عن الحق، والمؤمن يعرفهم بسيماهم وفي لحن القول، وهؤلاء ملعونون أينما ثُقفوا، لأنهم جمعوا إلى أمراض نفوسهم تشويه التناصح بين المسلمين والريبة منه وإثقاله في النفوس أكثر مما هو ثقيل أصلًا! 👇🏼

قال الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله:

"فاطمة الزهراء بنت إمام المتقين رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم، الهاشميّة، صلى الله على أبيها وآله وسلم ورضي عنها... كانت تُكَنَّى أم أبيها.. وتُلقَّبُ بالزهراء".


📘 الإصابة في تمييز الصحابة" (٨/ ٢٦٢).

"مُطاوَعَةُ العاقلِ للأحمقِ رأسُ الفتنة".


د. كريم حلمي.

سورة الكهف بصوت الشيخ "محمد صديق المنشاوي" رحمه الله.

اللّهمّ صلِّ على سيّدنا محمّدٍ، وعلى آل سيّدنا محمّدٍ، كما صلّيتَ على سيّدنا إبراهيمَ، وعلى آل سيّدنا إبراهيمَ، إنّك حميدٌ مجيد.
اللّهمّ باركْ على سيّدنا محمّدٍ، وعلى آل سيّدنا محمّدٍ، كما باركتَ على سيّدنا إبراهيمَ، وعلى آل سيّدنا إبراهيمَ، إنّك حميدٌ مجيد.

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:

"والأذى على الجهاد هو أفضل من الأذى على غيره من الأعمال، وهو معدودٌ من أفضل أعمال الصحابة رضي الله عنهم.
فإذا كان الجهاد أعظم قدْراً؛ كان الأذى الحاصلُ به أفضل قدْراً من الأذى بما دونه..
وكلما كان الجهاد أكثر كان أفضل..
والأذى فيه؛ كلما كان أشدّ وأكبر كان ذلك أفضل، وكانَ نعمةُ اللهِ به أعظمُ وأكبر.
ولهذا كان حالُ نبينا ﷺ أفضلَ الأحوال، ونعمةُ الله عليه أكملَ من نعمته على غيره.. كان جهاده من حين أُمِرَ بتبليغ الرسالة إلى أن مات ﷺ أفضلَ الجهاد".

📘 جامع المسائل (٩/ ٤٣٢).

#خريطة الأهداف العسكرية التي استهدفتها إسرائيل في إيران

• "إسرائيل" قالت أنها شنّت ضربات دقيقة وموجّهة على مواقع تصنيع صواريخ وقدرات جوية أخرى في #إيران، بدوره أعلن الجيش الإيراني عن مقتل 4 من جنوده إثر الضربات "المحدودة" بحسب تعبيره.

• صور الأقمار الصناعية كشفت عن قصف #إسرائيل منظومات دفاع جوي من طراز S-300، وموقع «بارشين» العسكري الضخم بالقرب من طهران، وموقع «خجير»، وهو موقع ضخم لإنتاج الصواريخ بالقرب من #طهران.

• وفقاً لمحللين غربيين استناداً إلى الصور والبيانات قالوا إن إسرائيل ضربت 12 خلاطاً لوقود الصواريخ الباليستية، و4 أنظمة دفاع جوي من طراز S-300 تحمي طهران، ومصنعاً للطائرات بدون طيار، وموقعاً للأبحاث النووية في بارشين.

▪️الخطابي: تيلغرام | فيسبوك | تويتر | ويب | يوتيوب | واتساب
_

اللهم كن لغزة وأهلها، فأنت السميع لشكواها.. البصير بحالها.. العليم بها وبما حلّ بأهلها.. أنت الرحمن الرحيم..

اللهم ارحم ضعفهم، واجبر كسرهم، وثبّت أقدامهم، وأنزل السكينة عليهم، وأمدّهم بمددك، وأعزّهم بجندك، واكلأهم بعنايتك، واحفظهم بحفظك، وانصرهم وأنت خير الناصرين..

اللهم عليك بيهود ومن والاهم؛ زلزل أقدامهم، ونكّس أعلامهم، واقتل صناديدهم، واهزم جمعهم، وشتّت شملهم، وخيّب سعيهم، وأفشل خططهم، وأحبط أعمالهم، والعنهم وأذلّهم، واجعل دائرة السوء عليهم، وانتقم منهم، واجعل غزة مقبرتهم، بحولك وطولك وقوتك يا قوي يا متين.

أكبر هدية يمكن أن يقدمها الاحتلال لي أن يغتالني ..

#السنوار

🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed

لا تمت قبل أن تكون نداً..

جيش العدو النازي يقول أن السنوار ألقى في آخر لحظاته قنبلتين على القوة المهاجمة قبل توجيه نيران الدبابات نحوه.


T.me/a2qanita1

قال ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله ﷺ:

«أفضلُ الشهداء الذين يُلقَون في الصف، فلا يَلفتون وجوههم حتى يُقتَلوا، أولئك يَتَلبَّطون في الغُرَف العلى مِن الجَنة، يضحك إليهم ربُّك، إنَّ ربَّك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم»

نحسب أنّ أبا إبراهيم قد أصاب هذه المنزلة العظيمة..
فهنيئاً له.. هنيئاً له..

T.me/a2qanita1

" وترجل الفارس"

د. #مظهر_الويس

#ثغور |فيسبوك |تلغرام

عظّم الله أجرنا وأجر أهلنا في فلسطين وإخواننا في حركة حماس؛ باستشهاد القائد أبي إبراهيم (يحيى السنوار) رحمه الله..

هنيئًا لمن بلّغه الله منازل الشهداء، ونسأل الله أن يبدله دارًا خيرًا من داره، وأن يخلف على أهل الجهاد خيرًا، ويعوّضهم صبرًا ورضىً، وفتحًا ونصرًا.
ونسأله سبحانه أن يخزي اليهود ويكبتهم ويلعنهم ومن والاهم وشايعهم على المجاهدين..

رحمك الله يا أبا إبراهيم، وتقبلك عنده في الشهداء، وإنا لله وإنا إليه راجعون..

🟢مقتطف كلمة رئيس المجلس الأعلى للإفتاء الشيخ عبد الرحيم عطون في حفل افتتاح الجامعة الإسلامية.

👀للمشاهدة على يوتيوب

#الجامعة_الإسلامية
#نحو_علم_متميز_رصين

🟢جانب من كلمة وزير الأوقاف والدعوة والإرشاد ممثل الجهة الراعية لحفل افتتاح الجامعة الإسلامية.

👀 للمشاهدة على يوتيوب

#الجامعة_الإسلامية
#نحو_علم_متميز_رصين