مناجات شعبانيه Monajāt e Sha’bāniye
English فارسي اردو
Subscribe👉🏻@AbodeofWisdom
🍃🔷🍀🔷🍀🌺🍀🔷🍀🔷🍃
English فارسي اردو
Subscribe👉🏻@AbodeofWisdom
🍃🔷🍀🔷🍀🌺🍀🔷🍀🔷🍃
Abode of Wisdom
@abodeofwisdom
💠بسم الله الرحمن الرحيم 💠
Path of Erfan through living life
طريق المعرفة من خلال الحياة المعيشية
كانال “بيت الحكمه" English - عربي - فارسي - اردو
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom (Arabic)
🌟 تعريف بقناة 'بيت الحكمة' 🌟nn'بيت الحكمة' هو قناة تيليجرام تهدف إلى نشر المعرفة والحكمة في مجالات متنوعة مثل الدين، الثقافة، الفلسفة والحياة اليومية. من خلال محتوى متنوع باللغات الإنجليزية والعربية والفارسية والأردية، تقدم 'بيت الحكمة' مقالات وفيديوهات تثري المعرفة وتعزز الوعي.
هل تبحث عن مكان يقدم لك رحلة عبر دروب العلم والحكمة؟ إذاً، 'بيت الحكمة' هو الوجهة المثالية لك. ستجد هنا أعمالا فنية رائعة ومعلومات قيمة تساعدك على توسيع آفاقك وفهم العالم من حولك بشكل أعمق.
لا تفوت الفرصة للانضمام إلى 'بيت الحكمة' والاستفادة من تجربة تعليمية ممتعة ومثرية. انضم الآن وكن جزءًا من هذه الرحلة الفريدة والمثيرة نحو الحكمة والمعرفة!
Abode of Wisdom
07 Feb, 19:10
https://www.instagram.com/share/_1v4KjRne
آيت الله عابدي: براي نجات از اضطراب و بدست آوردن آرامش روزي ٦٦ بار "الله" بگوييد.
https://t.me/AbodeofWisdom
آيت الله عابدي: براي نجات از اضطراب و بدست آوردن آرامش روزي ٦٦ بار "الله" بگوييد.
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
07 Feb, 01:13
☀️Imām Jawād (peace be with him) said:
🌷Whoever listens to a speaker worships him
☘So if the speaker speaks of Almighty God, he has worshiped God
☘And if the speaker speaks on behalf of Satan, he has certainly worshiped Satan
┄┅════••✾🧿✾••════┅┄
☀️امام جواد (سلام الله عليه):
🌷مَن اَصغی إلی ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ،
☘فَاِن کانَ النّاطِقُ یُؤَدّی عَنِ اللهِ عزّوجلّ فَقَد عَبَدَالله،
☘وَ إن کانَ النّاطِقُ یُؤَدّی عَنِ الشَّیطانِ فَقَد عَبَدَ الشَّیطانَ.
📖 تحف العقول، ص ۴۵۶
┄┅════••✾🧿✾••════┅┄
☀️امام جواد (سلام الله عليه):
🌷هر کس به گوینده ای گوش فرا دهد، او را پرستیده است.
☘پس اگر گوینده از خدای متعال می گوید، او خدا را پرستیده است
☘و اگر گوینده از طرف شیطان حرف می زند، به یقین شیطان را پرستیده است.
┄┅════••✾🧿✾••════┅┄
☀️امام جواد (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہے:
🌷جو کسی خطیب کو سُنے تو (گویا) اس نے اُس خطیب کی عبادت کی ہے۔
☘اب اگر خطیب پروردگار کے بارے میں گفتگو کرے تو اُس نے خدا کی عبادت کی ہے۔
☘اور اگر خطیب شیطانی گفتگو کرے تو اس نے شاطان کی عبادت کی ہے۔
☀️https://t.me/AbodeofWisdom ☀️
🌷Whoever listens to a speaker worships him
☘So if the speaker speaks of Almighty God, he has worshiped God
☘And if the speaker speaks on behalf of Satan, he has certainly worshiped Satan
┄┅════••✾🧿✾••════┅┄
☀️امام جواد (سلام الله عليه):
🌷مَن اَصغی إلی ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ،
☘فَاِن کانَ النّاطِقُ یُؤَدّی عَنِ اللهِ عزّوجلّ فَقَد عَبَدَالله،
☘وَ إن کانَ النّاطِقُ یُؤَدّی عَنِ الشَّیطانِ فَقَد عَبَدَ الشَّیطانَ.
📖 تحف العقول، ص ۴۵۶
┄┅════••✾🧿✾••════┅┄
☀️امام جواد (سلام الله عليه):
🌷هر کس به گوینده ای گوش فرا دهد، او را پرستیده است.
☘پس اگر گوینده از خدای متعال می گوید، او خدا را پرستیده است
☘و اگر گوینده از طرف شیطان حرف می زند، به یقین شیطان را پرستیده است.
┄┅════••✾🧿✾••════┅┄
☀️امام جواد (سلام اللہ علیہ) فرماتے ہے:
🌷جو کسی خطیب کو سُنے تو (گویا) اس نے اُس خطیب کی عبادت کی ہے۔
☘اب اگر خطیب پروردگار کے بارے میں گفتگو کرے تو اُس نے خدا کی عبادت کی ہے۔
☘اور اگر خطیب شیطانی گفتگو کرے تو اس نے شاطان کی عبادت کی ہے۔
☀️https://t.me/AbodeofWisdom ☀️
Abode of Wisdom
20 Jan, 14:26
سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) رَجُلًا یَقُولُ عِشَاءً اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِی لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِی إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَی وَ إِذَا دُعِیَ بِهِ أَجَابَ.
در حدیثی طولانی آمده است: پیامبر (صلی الله علیه و آله) از مردی شنید که این اسماء را بعد از نماز عشا میخواند: خداوندا بهدرستی که من گواهی میدهم به آنکه جز تو خدایی نیست تو یگانه بینیازی [هرگز] نزاد، و زاده نشد، و برای او هیچگاه شبیه و مانندی نبوده است!. آنگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «قسم به کسی که نفس من به دست قدرت اوست که هرآینه این مرد خدای خود را به اسم اعظم سؤال کرد، آنچنان اسمی که هرگاه خدای تعالی به آن سؤال کرده شود، عطا میکند و هرگاه او به آن اسم خوانده شود حاجت بندهی خود را بر میآورد».
📖تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۴۵۲
📖بحارالأنوار، ج۹۰، ص۲۲۴
https://t.me/AbodeofWisdom
در حدیثی طولانی آمده است: پیامبر (صلی الله علیه و آله) از مردی شنید که این اسماء را بعد از نماز عشا میخواند: خداوندا بهدرستی که من گواهی میدهم به آنکه جز تو خدایی نیست تو یگانه بینیازی [هرگز] نزاد، و زاده نشد، و برای او هیچگاه شبیه و مانندی نبوده است!. آنگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «قسم به کسی که نفس من به دست قدرت اوست که هرآینه این مرد خدای خود را به اسم اعظم سؤال کرد، آنچنان اسمی که هرگاه خدای تعالی به آن سؤال کرده شود، عطا میکند و هرگاه او به آن اسم خوانده شود حاجت بندهی خود را بر میآورد».
📖تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۴۵۲
📖بحارالأنوار، ج۹۰، ص۲۲۴
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
20 Jan, 14:25
أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- عَنْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) قَالَ رَأَیْتُ الْخَضِرَ (علیه السلام) فِی الْمَنَامِ قَبْلَ بَدْرٍ بِلَیْلَهًٍْ فَقُلْتُ لَهُ عَلِّمْنِی شَیْئاً أُنْصَرْ بِهِ عَلَی الْأَعْدَاءِ فَقَالَ قُلْ یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَصَصْتُهَا عَلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ لِی یَا عَلِیُّ (علیه السلام) عُلِّمْتَ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ وَ کَانَ عَلَی لِسَانِی یَوْمَ بَدْرٍ وَ أَنَّ أَمِیرَ لْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ اغْفِرْ لِی وَ انْصُرْنِی عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ وَ کَانَ عَلِیٌّ (علیه السلام) یَقُولُ ذَلِکَ یَوْمَ صِفِّینَ وَ هُوَ یُطَارِدُ فَقَالَ لَهُ عَمَّارُبْنُیَاسِرٍ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) مَا هَذِهِ الْکِنَایَاتُ قَالَ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ وَ عِمَادُ التَّوْحِید.
امام صادق (علیه السلام) از امیرالمؤمنین (علیه السلام) نقل کرده است که فرمود: «یک شب پیش از جنگ بدر خضر (علیه السلام) را در خواب دیدم و به او گفتم که مرا چیزی تعلیم کن که به آن بر دشمنان نصرت یابم. گفت که بگو: یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ یعنی ای او ای کسی که اویی نیست مگر او و چون صبح کردم این خواب را بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) قصّه کردم، به من فرمود: «یا علی (علیه السلام) اسم اعظم به تو تعلیم داده شده و در روز بدر این بر زبانم جاری بود و بهدرستیکه امیرالمؤمنین (علیه السلام) سوره قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ را خواند و چون فارغ شد فرمود: یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ اغْفِرْ لِی وَ انْصُرْنِی عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ، بیامرز مرا و یاری کن مرا بر گروه کافران. و بیامرز مرا و یاری کن مرا بر گروه کافران. و علی (علیه السلام) در روز جنگ صفین این را میفرمود و حمله میبرد عمّاربنیاسر به آن حضرت عرض کرد: یا امیرالمؤمنین (علیه السلام) این كنايهها چیست؟ (و کنایه پوشیده و ناصریح سخنگفتن است). حضرت فرمود: «اسم اعظم خدا و عماد توحید است».
📖تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۴۵۰
📖بحارالأنوار، ج۳، ص۲۲۲
https://t.me/AbodeofWisdom
امام صادق (علیه السلام) از امیرالمؤمنین (علیه السلام) نقل کرده است که فرمود: «یک شب پیش از جنگ بدر خضر (علیه السلام) را در خواب دیدم و به او گفتم که مرا چیزی تعلیم کن که به آن بر دشمنان نصرت یابم. گفت که بگو: یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ یعنی ای او ای کسی که اویی نیست مگر او و چون صبح کردم این خواب را بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) قصّه کردم، به من فرمود: «یا علی (علیه السلام) اسم اعظم به تو تعلیم داده شده و در روز بدر این بر زبانم جاری بود و بهدرستیکه امیرالمؤمنین (علیه السلام) سوره قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ را خواند و چون فارغ شد فرمود: یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ اغْفِرْ لِی وَ انْصُرْنِی عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ، بیامرز مرا و یاری کن مرا بر گروه کافران. و بیامرز مرا و یاری کن مرا بر گروه کافران. و علی (علیه السلام) در روز جنگ صفین این را میفرمود و حمله میبرد عمّاربنیاسر به آن حضرت عرض کرد: یا امیرالمؤمنین (علیه السلام) این كنايهها چیست؟ (و کنایه پوشیده و ناصریح سخنگفتن است). حضرت فرمود: «اسم اعظم خدا و عماد توحید است».
📖تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۸، ص۴۵۰
📖بحارالأنوار، ج۳، ص۲۲۲
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
20 Jan, 14:20
فصل هشتاد و شش:
و اى محمّد، فرزندم، -كه خداى جل جلاله با نعمت دائم و عافيت پيوسته و پايدار خود، تو را از آنچه از حضرت او بازت مىدارد حفظ فرمايد- بدان كه اسلام آوردن آنان كه بر پدرت على (ع) پيشى جُستند و همچنين تزويج جدّت محمد (ص) با آنان و تزويج آنان با آن بزرگوار، دلايلى داشت كه مردمى كه خداى تعالى به آنان ديدهی بينش داده است به آن واقفند.
شيخ طبرسى «احمد بن على بن ابوطالب» در كتاب «احتجاج» و غير آن يادآورى كرده است كه «مهدى» (ع) فرموده است كه سبب اسلام آوردن آنان اين بوده است كه از یهودیان شنيده بودند كه بهزودى محمد (ص) ظهور خواهد كرد و عرب و عجم به زير فرمان او خواهند آمد، و بر همهی كشورها چيره خواهند شد، و بر صحّت اين پيشبينى دلايلى ابراز كرده بودند. وقتى آن نشانهها را در او ديدند در طلب ریاست، بهدست او (ص) اسلام آوردند.
كتاب «دانیال» كه فشردهی كتاب «ملاحم» است و اينک در اختيار من است متضمن مطالبى است حاكى از آنكه ابوبكر و عمر از كتاب (دانیال) كه نزد یهودیان بوده است، فهميده بودند كه رسول بزرگوار (ص) سرور جهان خواهد شد و پس از او مردى از [قبیلهی] «تیم» و مردى ديگر از [قبیلهی] «عدى» بهجاى پدرت على (ع) كه بايستى بهجاى جدّت (ص) مىنشست، خواهند نشست. و چگونگىهاى آن دو تن را نيز شناخته بودند و آن نشانهها را در جدّت و در خويشتن يافتند، از اينرو پيرو جدّت شدند و بهدست او اسلام آوردند تا ولايتى را كه «دانیال» در كتاب خود گفته بود بهدست آورند.
پس اى محمد اى فرزند، چنان كه «مهدى» (ع) و «دانيال» (ع) گفته بودند حال چنين است كه آن دو به طمع ریاست دنيا مسلمان شدند و هرگز از جدّت محاربه با قبايل را نمىخواستند، و نمىخواستند به كارى دست زنند كه بين آن دو با همانندانشان دشمنى روى دهد، اما پدرت على (ع) در مقابل هركس كه خداى و رسول او اراده مىكردند چه خويش و چه بيگانه و چه ضعيف و چه قوى بهپاى برمىخواست.
پس آن دو مانند باز شکارى، آرام کمین کردند و بهسوى او حمله بردند و جدّت رسول اكرم (ص) را به خاک نسپرده رها كردند، حتى براى نماز به جسد مطهّر او «ص» نيز حضور نيافتند.
منبع: کشف المحجة یا فانوس (ترجمه کشف المحجة لثمره المهجه)، سید بن طاووس، ترجمه اسدالله مبشری، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ دوم، تهران: ۱۳۷۴ش، ص۹۳-۹۴.
https://t.me/AbodeofWisdom/13400
و اى محمّد، فرزندم، -كه خداى جل جلاله با نعمت دائم و عافيت پيوسته و پايدار خود، تو را از آنچه از حضرت او بازت مىدارد حفظ فرمايد- بدان كه اسلام آوردن آنان كه بر پدرت على (ع) پيشى جُستند و همچنين تزويج جدّت محمد (ص) با آنان و تزويج آنان با آن بزرگوار، دلايلى داشت كه مردمى كه خداى تعالى به آنان ديدهی بينش داده است به آن واقفند.
شيخ طبرسى «احمد بن على بن ابوطالب» در كتاب «احتجاج» و غير آن يادآورى كرده است كه «مهدى» (ع) فرموده است كه سبب اسلام آوردن آنان اين بوده است كه از یهودیان شنيده بودند كه بهزودى محمد (ص) ظهور خواهد كرد و عرب و عجم به زير فرمان او خواهند آمد، و بر همهی كشورها چيره خواهند شد، و بر صحّت اين پيشبينى دلايلى ابراز كرده بودند. وقتى آن نشانهها را در او ديدند در طلب ریاست، بهدست او (ص) اسلام آوردند.
كتاب «دانیال» كه فشردهی كتاب «ملاحم» است و اينک در اختيار من است متضمن مطالبى است حاكى از آنكه ابوبكر و عمر از كتاب (دانیال) كه نزد یهودیان بوده است، فهميده بودند كه رسول بزرگوار (ص) سرور جهان خواهد شد و پس از او مردى از [قبیلهی] «تیم» و مردى ديگر از [قبیلهی] «عدى» بهجاى پدرت على (ع) كه بايستى بهجاى جدّت (ص) مىنشست، خواهند نشست. و چگونگىهاى آن دو تن را نيز شناخته بودند و آن نشانهها را در جدّت و در خويشتن يافتند، از اينرو پيرو جدّت شدند و بهدست او اسلام آوردند تا ولايتى را كه «دانیال» در كتاب خود گفته بود بهدست آورند.
پس اى محمد اى فرزند، چنان كه «مهدى» (ع) و «دانيال» (ع) گفته بودند حال چنين است كه آن دو به طمع ریاست دنيا مسلمان شدند و هرگز از جدّت محاربه با قبايل را نمىخواستند، و نمىخواستند به كارى دست زنند كه بين آن دو با همانندانشان دشمنى روى دهد، اما پدرت على (ع) در مقابل هركس كه خداى و رسول او اراده مىكردند چه خويش و چه بيگانه و چه ضعيف و چه قوى بهپاى برمىخواست.
پس آن دو مانند باز شکارى، آرام کمین کردند و بهسوى او حمله بردند و جدّت رسول اكرم (ص) را به خاک نسپرده رها كردند، حتى براى نماز به جسد مطهّر او «ص» نيز حضور نيافتند.
منبع: کشف المحجة یا فانوس (ترجمه کشف المحجة لثمره المهجه)، سید بن طاووس، ترجمه اسدالله مبشری، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ دوم، تهران: ۱۳۷۴ش، ص۹۳-۹۴.
https://t.me/AbodeofWisdom/13400
Abode of Wisdom
20 Jan, 14:19
راز اسلام آوردن غاصبان خلافت از نگاه سید بن طاووس
رضیالدین ابوالقاسم سید علی بن موسی بن طاووس (۵۸۹-۶۶۴ ه.ق)، معروف به سید بن طاووس از عالمان شیعه در قرن هفتم هجری، صاحب کتاب لُهوف (مقتل امام حسین علیهالسلام) و نقیب شیعیان در زمان حکومت مغول بر بغداد بود. به سبب تقوا، مراقبهی فراوان و حالات عرفانی، وی را «جمال العارفین» گفتهاند.
تألیفات بسیاری از سید بن طاووس در عرصههای اخلاق، تهذیب نفس، تاریخ، فقه، خوابگزاری، ادیان و مذاهب و فضایل امیرالمؤمنین علیهالسلام بر جای مانده است.
«کشف المحجة لثمرة المهجة» یکی از این تألیفات است که اثری است اخلاقی، حاوی مجموعهای از وصایا و سفارشات که سید بن طاوس به فرزندش محمد نموده است. این وصایا مواعظی نادر و گفتارهایی پرفایده را که هیچکس از آنها بینیاز نیست، در بر دارد. در واقع این کتاب راه سیر و سلوک را جلوی پای سالک میگذارد و با سادهترین بیان راه را مقابل وی میگشاید.
سید در قسمتی از این کتاب، دربارهی راز ایمان آوردن غاصبان خلافت مینویسد:
الفصل السادس و الثمانون:
واعلم يا ولدی محمد حرسک الله جلّ جلاله من الشواغل عنه بنعمة و عافية مستمرة مستقرة منه، أن إسلام الذين تقدموا على أبیک علی عليهالسلام و تزويج جدّک محمد صلىاللهعليهوآله إليهم و تزويجهم إليه كان على صفة يعرفها من نبّهه الله جلّ جلاله عليها، و قد ذكر الطبرسي أحمد ابن علي بن أبيطالب في كتاب الاحتجاج و غيره أن المهدی عليهالسلام ذكر أن سبب إسلامهم أنّهم كانوا سمعوا من اليهودية أنّه سيظهر محمد و يملك العرب و العباد و أنه يستولي على البلاد و جعلوا لذلك دلائل و علامات فلمّا رأوها فيه أسلموا معه طلباً للرياسة، و وقفت أنا على كتاب دانيال المختصر من كتاب الملاحم و هو عندنا الان يتضمن ما يقتضي أن أبابكر و عمر كانا عرفا من كتاب دانيال و كان عند اليهود حديث ملك النبي صلىاللهعليهوآله و ولاية رجل من تيم و رجل من عدي بعده دون وصيه أبيك علي عليهالسلام و صفتهما فلمّا رأيا الصفة في محمد جدك صلىاللهعليهوآله تبعاه و أسلما معه طلباً للولاية التي ذكرها دانيال في كتابه، و يدلّ يا ولدي محمد على أن الحال كما ذكره المهدي عليهالسلام و دانيال (ع) من أن إسلامهما كان طمعاً في الدنيا و أنّهما ما طلبا من جدك محمد محاربة القبائل ولا وقفا موقفاً يورث عداوة بينهما و بين الاماثل كما فعل أبوك علي بن أبيطالب عليهالسلام من عداوة كل من أراد الله و رسوله عداوته من قريب و بعيد و ضعيف و شديد بل سكنا سكون الفهد حتى تمكنا من الصيد فسارعا إليه و تركا جدّك محمداً صلىاللهعليهوآله لم يدفن و لم يشتغلا به بالصلاة و السّلام عليه.
منبع: کشف المحجة لثمرة المهجة، رضیالدین أبیالقاسم علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن طاووس، التحقیق الشیخ محمد الحسّون، قم، مؤسسة بوستان کتاب (مرکز الطباعة و النشر التابع لمکتب الإعلام الإسلامی)، ۱۳۷۱ق، ص۱۱۴-۱۱۵.
https://t.me/AbodeofWisdom/13400
رضیالدین ابوالقاسم سید علی بن موسی بن طاووس (۵۸۹-۶۶۴ ه.ق)، معروف به سید بن طاووس از عالمان شیعه در قرن هفتم هجری، صاحب کتاب لُهوف (مقتل امام حسین علیهالسلام) و نقیب شیعیان در زمان حکومت مغول بر بغداد بود. به سبب تقوا، مراقبهی فراوان و حالات عرفانی، وی را «جمال العارفین» گفتهاند.
تألیفات بسیاری از سید بن طاووس در عرصههای اخلاق، تهذیب نفس، تاریخ، فقه، خوابگزاری، ادیان و مذاهب و فضایل امیرالمؤمنین علیهالسلام بر جای مانده است.
«کشف المحجة لثمرة المهجة» یکی از این تألیفات است که اثری است اخلاقی، حاوی مجموعهای از وصایا و سفارشات که سید بن طاوس به فرزندش محمد نموده است. این وصایا مواعظی نادر و گفتارهایی پرفایده را که هیچکس از آنها بینیاز نیست، در بر دارد. در واقع این کتاب راه سیر و سلوک را جلوی پای سالک میگذارد و با سادهترین بیان راه را مقابل وی میگشاید.
سید در قسمتی از این کتاب، دربارهی راز ایمان آوردن غاصبان خلافت مینویسد:
الفصل السادس و الثمانون:
واعلم يا ولدی محمد حرسک الله جلّ جلاله من الشواغل عنه بنعمة و عافية مستمرة مستقرة منه، أن إسلام الذين تقدموا على أبیک علی عليهالسلام و تزويج جدّک محمد صلىاللهعليهوآله إليهم و تزويجهم إليه كان على صفة يعرفها من نبّهه الله جلّ جلاله عليها، و قد ذكر الطبرسي أحمد ابن علي بن أبيطالب في كتاب الاحتجاج و غيره أن المهدی عليهالسلام ذكر أن سبب إسلامهم أنّهم كانوا سمعوا من اليهودية أنّه سيظهر محمد و يملك العرب و العباد و أنه يستولي على البلاد و جعلوا لذلك دلائل و علامات فلمّا رأوها فيه أسلموا معه طلباً للرياسة، و وقفت أنا على كتاب دانيال المختصر من كتاب الملاحم و هو عندنا الان يتضمن ما يقتضي أن أبابكر و عمر كانا عرفا من كتاب دانيال و كان عند اليهود حديث ملك النبي صلىاللهعليهوآله و ولاية رجل من تيم و رجل من عدي بعده دون وصيه أبيك علي عليهالسلام و صفتهما فلمّا رأيا الصفة في محمد جدك صلىاللهعليهوآله تبعاه و أسلما معه طلباً للولاية التي ذكرها دانيال في كتابه، و يدلّ يا ولدي محمد على أن الحال كما ذكره المهدي عليهالسلام و دانيال (ع) من أن إسلامهما كان طمعاً في الدنيا و أنّهما ما طلبا من جدك محمد محاربة القبائل ولا وقفا موقفاً يورث عداوة بينهما و بين الاماثل كما فعل أبوك علي بن أبيطالب عليهالسلام من عداوة كل من أراد الله و رسوله عداوته من قريب و بعيد و ضعيف و شديد بل سكنا سكون الفهد حتى تمكنا من الصيد فسارعا إليه و تركا جدّك محمداً صلىاللهعليهوآله لم يدفن و لم يشتغلا به بالصلاة و السّلام عليه.
منبع: کشف المحجة لثمرة المهجة، رضیالدین أبیالقاسم علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن طاووس، التحقیق الشیخ محمد الحسّون، قم، مؤسسة بوستان کتاب (مرکز الطباعة و النشر التابع لمکتب الإعلام الإسلامی)، ۱۳۷۱ق، ص۱۱۴-۱۱۵.
https://t.me/AbodeofWisdom/13400
Abode of Wisdom
19 Jan, 10:05
Imam Sadiq (peace be with him) said:
‘We are patient, and our followers (Shi’a) are more patient than us.’
I asked: ‘May I be sacrificed for you, how are your followers more patient than you?’
The Imam (peace be with him) replied: ‘Because we are patient with what we know, and our followers are patient with what they do not know.’”
أبو علي الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن بعض أصحابه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصادق عَليهِ السّلام قَالَ: إِنَّا صُبُرٌ، وَشِيعَتُنَا أَصْبَرُ مِنَّا.
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، كَيْفَ صَارَ شِيعَتُكُمْ أَصْبَرَ مِنْكُمْ؟!
قَالَ: لِأَنَّا نَصْبِرُ عَلَى مَا نَعْلَمُ، وَشِيعَتُنَا يَصْبِرُونَ عَلَى مَا لَا يَعْلَمُونَ
📖الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٩٣
https://t.me/AbodeofWisdom
‘We are patient, and our followers (Shi’a) are more patient than us.’
I asked: ‘May I be sacrificed for you, how are your followers more patient than you?’
The Imam (peace be with him) replied: ‘Because we are patient with what we know, and our followers are patient with what they do not know.’”
أبو علي الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن بعض أصحابه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصادق عَليهِ السّلام قَالَ: إِنَّا صُبُرٌ، وَشِيعَتُنَا أَصْبَرُ مِنَّا.
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، كَيْفَ صَارَ شِيعَتُكُمْ أَصْبَرَ مِنْكُمْ؟!
قَالَ: لِأَنَّا نَصْبِرُ عَلَى مَا نَعْلَمُ، وَشِيعَتُنَا يَصْبِرُونَ عَلَى مَا لَا يَعْلَمُونَ
📖الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٩٣
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
19 Jan, 09:50
Leader of the Believers Imam Ali (peace be with him):
Hold onto your believing brothers, for they are a support for you in this world and in the Hereafter. Have you not heard the words of the people of the Fire: ‘So we have no intercessors, nor any close friend.’
Quran Shu’araa 26:100-101
عن أميرالمؤمنين عليه السلام:
عليكم بالإخوان فإنهم عدّةٌ للدنيا و عدّةٌ للآخرة، ألا تسمع إلي قول أهل النار: "فَما لَنَّا مِنْ شافِعِينَ." وَلا صَدِيْقٍ حَمِيمٍ.
📖مشكاة الانوار، حديث ١٠٥٤
Imam Sadiq (peace be with him):
If one of you feels distressed (and things get overwhelming), let him inform his believing brother, and not burden himself alone.
عن ابي عبدالله عليه السلام:
إذا ضاق أحدكم فليُعلم أخاه، ولا يعين علي نفسه.
📖مشكاة الانوار، حديث ١٠٤٤
https://t.me/AbodeofWisdom
Hold onto your believing brothers, for they are a support for you in this world and in the Hereafter. Have you not heard the words of the people of the Fire: ‘So we have no intercessors, nor any close friend.’
Quran Shu’araa 26:100-101
عن أميرالمؤمنين عليه السلام:
عليكم بالإخوان فإنهم عدّةٌ للدنيا و عدّةٌ للآخرة، ألا تسمع إلي قول أهل النار: "فَما لَنَّا مِنْ شافِعِينَ." وَلا صَدِيْقٍ حَمِيمٍ.
📖مشكاة الانوار، حديث ١٠٥٤
Imam Sadiq (peace be with him):
If one of you feels distressed (and things get overwhelming), let him inform his believing brother, and not burden himself alone.
عن ابي عبدالله عليه السلام:
إذا ضاق أحدكم فليُعلم أخاه، ولا يعين علي نفسه.
📖مشكاة الانوار، حديث ١٠٤٤
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
19 Jan, 09:00
تا صورت پیوند جهان بود علی بود
تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود
*
شاهی که ولی بودو وصی بودعلی بود
سلطان سخا و کرم و جود علی بود
*
هم آدم و شیث هم ایوب و هم ادریس
هم یوسف وهم یونس وهم هود علی بود
*
هم موسی وهم عیسی وهم خضر وهم الیاس
هم صالح پیغمبر و داود علی بود
*
در ظلمت ظلمات به سرچشمه حیوان
هم مرشد و هم راهبر خضر علی بود
*
داود که می ساخت زره با سر انگشت
استاد زره ساز به داود علی بود
*
مسجود ملائک که شد آدم ز علی شد
در قبله محمد بد و مقصود علی بود
*
آن عارف سجاد که خاک درش از قد
بر کنگره عرش بیفزود علی بود
*
هم اول و هم آخر و هم ظاهر و باطن
هم عابد و هم معبد و معبود علی بود
*
وجهی که بیان کرد خدا در «الحمد»
آن وجه بیان کرد و بفرمود علی بود
*
عیسی به وجودآمد و فی الحال سخن گفت
آن نطق و فصاحت که در او بود علی بود
*
آن « لحمک لحمی » بشنو تا که بدانی
آن یار که او نفس نبی بود علی بود
*
موسی و عصا و ید بیضاء نبوت
در مصر به فرعون که بنمود علی بود
*
چندانکه در آفاق نظر کردم و دیدم
از روی یقین در همه موجود علی بود
*
خاتم که در انگشت سلیمان نبی بود
آن نور خدائی که در او بود علی بود
*
آن شاه سرافراز که اندر شب معراج
با احمد مختار یکی بود علی بود
*
سر دو جهان پرتو انوار الهی
از عرش به فرش آمد و بنمود علی بود
*
آنجا که دوئی شرک بود اندر ره توحید
میدان که یکی بود که بنمود علی بود
*
صد بار نظر کردم و دیدم به حقیقت
آن عارف و آن عابد و معبود علی بود
*
جبریل که آمد ز بر خالق بی چون
در پیش محمد بد و مقصود علی بود
*
محمود نبودند مر آنها که ندیدند
کاندر ره دین احمد و محمود علی بود
*
آن کاشف قرآن که خدا در همه قرآن
کردش صفت عصمت و بستود علی بود
*
این کفر نباشد سخن کفر نه این است
تا هست علی باشد و تا بود علی بود
*
آن قلعه گشایی که در قله خیبر
برکند به یک حمله و بگشود علی بود
*
آن شاه سرافراز که اندر ره اسلام
تا کار نشد راست نیاسود علی بود
*
آن شیر دلاور که ز بهر طمع نفس
بر خوان جهان پنجه نیالود علی بود
*
هارون ولایت ز پس موسی عمران
بالله که علی بود و علی بود و علی بود
*
این یک دو سه بیتی که گفتم به معما
حقا که مراد من و مقصود علی بود
*
سر دو جهان جمله ز پیدا و ز پنهان
شمس الحق تبریز که بنمود علی بود
« جلال الدین رومی »
تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود
*
شاهی که ولی بودو وصی بودعلی بود
سلطان سخا و کرم و جود علی بود
*
هم آدم و شیث هم ایوب و هم ادریس
هم یوسف وهم یونس وهم هود علی بود
*
هم موسی وهم عیسی وهم خضر وهم الیاس
هم صالح پیغمبر و داود علی بود
*
در ظلمت ظلمات به سرچشمه حیوان
هم مرشد و هم راهبر خضر علی بود
*
داود که می ساخت زره با سر انگشت
استاد زره ساز به داود علی بود
*
مسجود ملائک که شد آدم ز علی شد
در قبله محمد بد و مقصود علی بود
*
آن عارف سجاد که خاک درش از قد
بر کنگره عرش بیفزود علی بود
*
هم اول و هم آخر و هم ظاهر و باطن
هم عابد و هم معبد و معبود علی بود
*
وجهی که بیان کرد خدا در «الحمد»
آن وجه بیان کرد و بفرمود علی بود
*
عیسی به وجودآمد و فی الحال سخن گفت
آن نطق و فصاحت که در او بود علی بود
*
آن « لحمک لحمی » بشنو تا که بدانی
آن یار که او نفس نبی بود علی بود
*
موسی و عصا و ید بیضاء نبوت
در مصر به فرعون که بنمود علی بود
*
چندانکه در آفاق نظر کردم و دیدم
از روی یقین در همه موجود علی بود
*
خاتم که در انگشت سلیمان نبی بود
آن نور خدائی که در او بود علی بود
*
آن شاه سرافراز که اندر شب معراج
با احمد مختار یکی بود علی بود
*
سر دو جهان پرتو انوار الهی
از عرش به فرش آمد و بنمود علی بود
*
آنجا که دوئی شرک بود اندر ره توحید
میدان که یکی بود که بنمود علی بود
*
صد بار نظر کردم و دیدم به حقیقت
آن عارف و آن عابد و معبود علی بود
*
جبریل که آمد ز بر خالق بی چون
در پیش محمد بد و مقصود علی بود
*
محمود نبودند مر آنها که ندیدند
کاندر ره دین احمد و محمود علی بود
*
آن کاشف قرآن که خدا در همه قرآن
کردش صفت عصمت و بستود علی بود
*
این کفر نباشد سخن کفر نه این است
تا هست علی باشد و تا بود علی بود
*
آن قلعه گشایی که در قله خیبر
برکند به یک حمله و بگشود علی بود
*
آن شاه سرافراز که اندر ره اسلام
تا کار نشد راست نیاسود علی بود
*
آن شیر دلاور که ز بهر طمع نفس
بر خوان جهان پنجه نیالود علی بود
*
هارون ولایت ز پس موسی عمران
بالله که علی بود و علی بود و علی بود
*
این یک دو سه بیتی که گفتم به معما
حقا که مراد من و مقصود علی بود
*
سر دو جهان جمله ز پیدا و ز پنهان
شمس الحق تبریز که بنمود علی بود
« جلال الدین رومی »
Abode of Wisdom
17 Jan, 18:09
یارب تو مرا به نفس طناز مده
با هر چه به جز تست مرا ساز مده
من در تو گریزان شدم از فتنهٔ خویش
من آن توام مرا به من باز مده
مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶۵۱
با هر چه به جز تست مرا ساز مده
من در تو گریزان شدم از فتنهٔ خویش
من آن توام مرا به من باز مده
مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶۵۱
Abode of Wisdom
14 Jan, 16:18
🌹Congratulations on the Auspicious birth of the Master of the Believers
🟩Leader of the faithful Ali (peace be with him):
🔺“The wisest of people is he who is insightful toward his own defects while blind toward the defects of others.”
🟩امير المؤمنين عليه السلام فرمودند :
🔺أَعقَلُ النّاسِ مَن كانَ بِعَيبِهِ بَصيرا وَ عَن عَيبِ غَيرِهِ ضَريرا ؛
🟩امير المؤمنين عليه السلام فرمودند:
🔺خردمندترينِ مردم، كسى است كه بيناى عيب خود باشد و از عيب ديگران، كور .
📖غررالحکم،ح۳۲۳۳
https://t.me/wayfarerworldview
🟩Leader of the faithful Ali (peace be with him):
🔺“The wisest of people is he who is insightful toward his own defects while blind toward the defects of others.”
🟩امير المؤمنين عليه السلام فرمودند :
🔺أَعقَلُ النّاسِ مَن كانَ بِعَيبِهِ بَصيرا وَ عَن عَيبِ غَيرِهِ ضَريرا ؛
🟩امير المؤمنين عليه السلام فرمودند:
🔺خردمندترينِ مردم، كسى است كه بيناى عيب خود باشد و از عيب ديگران، كور .
📖غررالحکم،ح۳۲۳۳
https://t.me/wayfarerworldview
Abode of Wisdom
14 Jan, 16:08
🟩Leader of the Faithful Ali (peace be with him):
🔺“You have been created for the hereafter so endeavor for it. You have certainly not been created for this world so abstain from excess use of it and detach from it.”
🟩امیرالمومنین عليه السلام فرمودند :
🔺إنَّکَ مَخلوقٌ لِلآخِرَةِ فَاعمَل لَها . إنَّکَ لَم تُخلَق لِلدُّنیا فَازهَد فیها وأعرِض عَنها.
🟩امیرالمومنین عليه السلام فرمودند :
🔺تو براى آخرت آفریده شده اى، پس براى آن کار کن . تو هرگز براى دنیا خلق نشده اى، پس از دنیا دل برکَن و از آن ، روى بگردان.
📖غرر الحکم، ح ۳۸۱۰ و ح ۳۸۱۱
https://t.me/wayfarerworldview
🔺“You have been created for the hereafter so endeavor for it. You have certainly not been created for this world so abstain from excess use of it and detach from it.”
🟩امیرالمومنین عليه السلام فرمودند :
🔺إنَّکَ مَخلوقٌ لِلآخِرَةِ فَاعمَل لَها . إنَّکَ لَم تُخلَق لِلدُّنیا فَازهَد فیها وأعرِض عَنها.
🟩امیرالمومنین عليه السلام فرمودند :
🔺تو براى آخرت آفریده شده اى، پس براى آن کار کن . تو هرگز براى دنیا خلق نشده اى، پس از دنیا دل برکَن و از آن ، روى بگردان.
📖غرر الحکم، ح ۳۸۱۰ و ح ۳۸۱۱
https://t.me/wayfarerworldview
Abode of Wisdom
14 Jan, 12:47
💠Things that Imam Ali (peace be with him) did NOT do...
✅Part 2/2
🔹He accepted the problems of society. And he never denied accepting his duties and responsibilities.
🔹He took a covenant with himself to straighten the matters that plagued society and never unburdened societal responsibilities (that came as a result of being the ruler) from his shoulders.
🔹He preferred commonness over cleverness (meaning that he lowered himself to the level of common folk and did not use his profound intellect, and wisdom to trick the people).
🔹During wars, he never made his sons, relatives, or close ones to escape danger.
🔹He did not give special treats/treatment (even) to his blind, poor brother (just because he was his kin).
🔹He did not neglect the past (hardships of servitude or past life) of his servants.
🔹He did not ignore the minority’s rights.
🔹He did not snatch significance and importance for himself.
🔹He did not consider hard work as strenuous (disrespectful). He worked for a Jew (on his garden) and did not sense any dishonor and insignificance at all in it. (When he had a Jew working for him) he did not disregard the old Jewish man with negligence.
🔹He never considered work/labor that was lower than his dignity or rank to be cheap (or below his social rank).
🔹During political isolation, he never considered the culture and time (of that era) as blameworthy, nor was he hopeless in life and rebuilding of civilization....
—Sayyed Zein-ul Ābedīn Šafavī
@zeinoddin43
@AbodeofWisdom
✅Part 2/2
🔹He accepted the problems of society. And he never denied accepting his duties and responsibilities.
🔹He took a covenant with himself to straighten the matters that plagued society and never unburdened societal responsibilities (that came as a result of being the ruler) from his shoulders.
🔹He preferred commonness over cleverness (meaning that he lowered himself to the level of common folk and did not use his profound intellect, and wisdom to trick the people).
🔹During wars, he never made his sons, relatives, or close ones to escape danger.
🔹He did not give special treats/treatment (even) to his blind, poor brother (just because he was his kin).
🔹He did not neglect the past (hardships of servitude or past life) of his servants.
🔹He did not ignore the minority’s rights.
🔹He did not snatch significance and importance for himself.
🔹He did not consider hard work as strenuous (disrespectful). He worked for a Jew (on his garden) and did not sense any dishonor and insignificance at all in it. (When he had a Jew working for him) he did not disregard the old Jewish man with negligence.
🔹He never considered work/labor that was lower than his dignity or rank to be cheap (or below his social rank).
🔹During political isolation, he never considered the culture and time (of that era) as blameworthy, nor was he hopeless in life and rebuilding of civilization....
—Sayyed Zein-ul Ābedīn Šafavī
@zeinoddin43
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
14 Jan, 12:47
💠Things that Imam Ali (peace be with him) did NOT do...
✅Part 1/2
🔹Our arguments (in defense of) Imam Ali is mostly about his sayings and beautiful actions, and we hardly speak or hear about what he did not say and what he did not do. We have taken his general traits for granted, such that anyone can easily apply those generalities and place themselves in the shoes of this (most) prominent man in (the pages of) history, where we attempt to rival him.
🔹I've criticized (the concept of) introducing individuals like Imam Ali and (the concept of being unable to be like him in) a different time , however if we wish to (truly) learn from the ways of Ali (peace be with him), one of the most important points is to refer to the actions that this honorable man did not do even to the slightest, even though he could have (easily done so for his advantage and interests).
🔹Ali (peace be with him) in times of battle, during the peak of victory and domination, did not block the source of water to enemy forces; and while sword fighting and/or shield defending, he did not ask for his elite soldiers to cover and protect him (fought bravely like a warrior alone); and he did not slip (or escape) due to fear of losing his life;
🔹Ali did not allow any excess praise (about him) to make a difference to him. He never surrounded himself to the social circles of ego-centered persons and never made a lens of perceiving the world from their outlook.
🔹He never limited himself only with his “close-ones”, nor did he ever make them his “special-ones”.
🔹He was never negligent of realities (and occurrences behind the veil), and he never sought the aid from superstitions.
🔹He never behaved fraudulently with anyone, nor did he see any of his opponents with bias and prejudice.
🔹He never created space between himself and the poor, nor did he build a palace. He did not use the public treasury even for matters such as the grave of Prophet Mohammad and Sayyida Zahra (peace be with them both and their progeny), in that he did not make a shrine with flower hands, and a tomb enclosing their graves, though a vault and porch were necessary (and he did make that using public funds).
🔹He never boasted and showed off to someone because of his sacrifices and all (noble) abilities. Never boasted, nor stressed (about worldly affairs) and (never expressed undue) anger. He never showed off his piety for his publicity, and never dressed like rulers and caliphs.
🔹Nor did he sell anyone's reputation (or his own) to others. He did not display his asceticism (and piety) to the public.
🔹He never conceived of others or himself to be the criterion for the truth, nor did he see himself as (more knowledgeable and non-criticizable).
✅Part 1/2
🔹Our arguments (in defense of) Imam Ali is mostly about his sayings and beautiful actions, and we hardly speak or hear about what he did not say and what he did not do. We have taken his general traits for granted, such that anyone can easily apply those generalities and place themselves in the shoes of this (most) prominent man in (the pages of) history, where we attempt to rival him.
🔹I've criticized (the concept of) introducing individuals like Imam Ali and (the concept of being unable to be like him in) a different time , however if we wish to (truly) learn from the ways of Ali (peace be with him), one of the most important points is to refer to the actions that this honorable man did not do even to the slightest, even though he could have (easily done so for his advantage and interests).
🔹Ali (peace be with him) in times of battle, during the peak of victory and domination, did not block the source of water to enemy forces; and while sword fighting and/or shield defending, he did not ask for his elite soldiers to cover and protect him (fought bravely like a warrior alone); and he did not slip (or escape) due to fear of losing his life;
🔹Ali did not allow any excess praise (about him) to make a difference to him. He never surrounded himself to the social circles of ego-centered persons and never made a lens of perceiving the world from their outlook.
🔹He never limited himself only with his “close-ones”, nor did he ever make them his “special-ones”.
🔹He was never negligent of realities (and occurrences behind the veil), and he never sought the aid from superstitions.
🔹He never behaved fraudulently with anyone, nor did he see any of his opponents with bias and prejudice.
🔹He never created space between himself and the poor, nor did he build a palace. He did not use the public treasury even for matters such as the grave of Prophet Mohammad and Sayyida Zahra (peace be with them both and their progeny), in that he did not make a shrine with flower hands, and a tomb enclosing their graves, though a vault and porch were necessary (and he did make that using public funds).
🔹He never boasted and showed off to someone because of his sacrifices and all (noble) abilities. Never boasted, nor stressed (about worldly affairs) and (never expressed undue) anger. He never showed off his piety for his publicity, and never dressed like rulers and caliphs.
🔹Nor did he sell anyone's reputation (or his own) to others. He did not display his asceticism (and piety) to the public.
🔹He never conceived of others or himself to be the criterion for the truth, nor did he see himself as (more knowledgeable and non-criticizable).
Abode of Wisdom
14 Jan, 05:40
Ayatollah Amjad:
“Reading books in a seminary or university even for a thousand years will have no outcome. (Rather) One must try to deny oneself. However much one tries to seek self-validation will be away and far from God. And however much one tries to deny himself is close to God.”
📝 Notes
Denying oneself means to restrain his ego, specifically self-pride and whimsical, impulsive worldly desires from being the basis of decision making.
Self-Validation means to constantly pursue the attainment of whatever one craves for, specifically proving to others in order to achieve their praises. It is to fulfill every taste and pleasure all the time, and to be satisfied with this state of being. The other meaning is to act in a way so that others don’t criticize one. In reality, the aim is to please only God and to not be against God’s will, whether people praise you or not.
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
آیت اللہ شیخ امجد:
هزار سال هم آدم در حوزه و دانشگاه كتاب بخواند به جايي نمي رسد. بايد آدم در نفي خودش بكوشد. هر چه در اثبات خودش بكوشد عقب و از خدا دور هست و هر چه در نفي خود بكوشد به خدا نزديك است.
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
آیت اللہ شیخ امجد:
ہزار سال بھی اگر انسان، حوزہ یا دانشگاہ میں کتاب پڑھے تب بھی کہیں نہیں پہنچ سکتا. انسان کی کوشش ہونی چاہیے کہ اپنا انکار کرے، جب تک اپنے کو ثابت کرنے کی کوشش میں لگا رہے گا، پیچھے اور خدا سے دور رہے گا، لیکن جتنا خود کا انکار کرنے کی کوشش کرے گا اُتنا ہی خدا سے نزدیک ہوگا.
Join here👉@AbodeofWisdom
“Reading books in a seminary or university even for a thousand years will have no outcome. (Rather) One must try to deny oneself. However much one tries to seek self-validation will be away and far from God. And however much one tries to deny himself is close to God.”
📝 Notes
Denying oneself means to restrain his ego, specifically self-pride and whimsical, impulsive worldly desires from being the basis of decision making.
Self-Validation means to constantly pursue the attainment of whatever one craves for, specifically proving to others in order to achieve their praises. It is to fulfill every taste and pleasure all the time, and to be satisfied with this state of being. The other meaning is to act in a way so that others don’t criticize one. In reality, the aim is to please only God and to not be against God’s will, whether people praise you or not.
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
آیت اللہ شیخ امجد:
هزار سال هم آدم در حوزه و دانشگاه كتاب بخواند به جايي نمي رسد. بايد آدم در نفي خودش بكوشد. هر چه در اثبات خودش بكوشد عقب و از خدا دور هست و هر چه در نفي خود بكوشد به خدا نزديك است.
┄┅════••✾💠✾••════┅┄
آیت اللہ شیخ امجد:
ہزار سال بھی اگر انسان، حوزہ یا دانشگاہ میں کتاب پڑھے تب بھی کہیں نہیں پہنچ سکتا. انسان کی کوشش ہونی چاہیے کہ اپنا انکار کرے، جب تک اپنے کو ثابت کرنے کی کوشش میں لگا رہے گا، پیچھے اور خدا سے دور رہے گا، لیکن جتنا خود کا انکار کرنے کی کوشش کرے گا اُتنا ہی خدا سے نزدیک ہوگا.
Join here👉@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
14 Jan, 02:13
💠Wisdom of Infallibles
🟢The Master of the Believers, Ali (peace be with him) said: “During civil disturbance (or political strife and sedition) be like an adolescent camel who neither has a back strong enough for riding nor utters to be milked.”
📚Nahjul Balagha, Saying no. 1
🟡قَال امير المؤمنين علي بن ابيطالب عليهما السلام: كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ، وَلاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ.
🔵امير المؤمنين علي بن ابيطالب عليهما السلام نے فرمایا: فتنہ اور سخت سیاسی آزمايشوں كے درميان اونٹنی کے بچے جیسے بن جائو؛ جسکی نہ ایسی پشت کہ کوئی سوار ہو سکے اور نہ ایسے دودھ کہ دودھ دُہا جا سکے۔ (یعنی فتنہ کے دوران نہ کسی کے لیے کام کرو اور نو کسی کو اجازت دو کوئی تمسے کام لے سکے)
🔗https://t.me/AbodeofWisdom
🟢The Master of the Believers, Ali (peace be with him) said: “During civil disturbance (or political strife and sedition) be like an adolescent camel who neither has a back strong enough for riding nor utters to be milked.”
📚Nahjul Balagha, Saying no. 1
🟡قَال امير المؤمنين علي بن ابيطالب عليهما السلام: كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ، وَلاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ.
🔵امير المؤمنين علي بن ابيطالب عليهما السلام نے فرمایا: فتنہ اور سخت سیاسی آزمايشوں كے درميان اونٹنی کے بچے جیسے بن جائو؛ جسکی نہ ایسی پشت کہ کوئی سوار ہو سکے اور نہ ایسے دودھ کہ دودھ دُہا جا سکے۔ (یعنی فتنہ کے دوران نہ کسی کے لیے کام کرو اور نو کسی کو اجازت دو کوئی تمسے کام لے سکے)
🔗https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
10 Jan, 13:46
💠Leader of the Faithful Ali (peace be with him) told his son the following, when someone was backbiting in his son Imām Hasan’s presence:
🔺“My son, keep your ears away from people like this person. Because, surely, he has looked at the most disgusting things in his bowl and emptied it into yours.”
💠امیرالمومنین عليه السلام وقتى ديدند شخصى در حضور فرزندشان امام حسن عليه السلام از کسى غيبت مى کند، فرمودند:
🔺یابُنَیَّ، نَزِّهْ سَمعَکَ عن مِثلِ هذا؛ فإنّهُ نَظَرَ إلى أخبَثِ ما فی وِعائهِ فَأفرَغَهُ فی وِعائکَ!
🔺فرزندم! گوش خود را از چنین کسى به دور دار؛ زیرا او به پلیدترین و نجس ترین چیزهایى که در ظرف خود دارد نگریسته و آنها را در ظرف تو خالى کرده است.
📖الاختصاص،ص۲۲۵
@WayfarerWorldview
🔺“My son, keep your ears away from people like this person. Because, surely, he has looked at the most disgusting things in his bowl and emptied it into yours.”
💠امیرالمومنین عليه السلام وقتى ديدند شخصى در حضور فرزندشان امام حسن عليه السلام از کسى غيبت مى کند، فرمودند:
🔺یابُنَیَّ، نَزِّهْ سَمعَکَ عن مِثلِ هذا؛ فإنّهُ نَظَرَ إلى أخبَثِ ما فی وِعائهِ فَأفرَغَهُ فی وِعائکَ!
🔺فرزندم! گوش خود را از چنین کسى به دور دار؛ زیرا او به پلیدترین و نجس ترین چیزهایى که در ظرف خود دارد نگریسته و آنها را در ظرف تو خالى کرده است.
📖الاختصاص،ص۲۲۵
@WayfarerWorldview
Abode of Wisdom
09 Jan, 16:02
زلال حكمت
گزيده اي از انديشه هاي آيت الله العظمى علامه طباطبايي رضوان الله عليه
گردآورنده: حبيب كاظمي
@AbodeofWisdom
گزيده اي از انديشه هاي آيت الله العظمى علامه طباطبايي رضوان الله عليه
گردآورنده: حبيب كاظمي
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
09 Jan, 16:01
رهنامه سعادت صد و سي آموزه اخلاقي و نكته معنوي براي همه
مؤلف: حبيب ىاظمي
@AbodeofWisdom
مؤلف: حبيب ىاظمي
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
09 Jan, 05:32
https://openlibrary.org
Read Free Library Books Online.
Millions of books available through controlled digital lending
Read Free Library Books Online.
Millions of books available through controlled digital lending
Abode of Wisdom
08 Jan, 19:45
مصباح الهداية الي الخلافة والولاية
تاليف: آيت الله العظمى امام خميني
تاليف: آيت الله العظمى امام خميني
Abode of Wisdom
05 Jan, 18:54
كتاب: "تحفه رضوي"
زبان: عربي-فارسي
كتاب كمياب،
نوشته سيد محمد رضي رضوي كشميري.
ترجمه احمد بانپور.
كتابي كامل در باب ادعيه و اذكار
دعا هاي مجرب و درمانهاي معنوي.
Tohfe-ye Razavi (Persian language)
A rare great book about prayer-healing, effects of dhikrs and spiritual solutions.
By Sayyed Radhi Radhavi Kashmīrī,
Translated by Ahmad Bānpour.
Join👉 @AbodeofWisdom | wisdoms of prophet Mohammad & his Progeny
حكمت هاي اهلبيت اطهار عليهم السلام
زبان: عربي-فارسي
كتاب كمياب،
نوشته سيد محمد رضي رضوي كشميري.
ترجمه احمد بانپور.
كتابي كامل در باب ادعيه و اذكار
دعا هاي مجرب و درمانهاي معنوي.
Tohfe-ye Razavi (Persian language)
A rare great book about prayer-healing, effects of dhikrs and spiritual solutions.
By Sayyed Radhi Radhavi Kashmīrī,
Translated by Ahmad Bānpour.
Join👉 @AbodeofWisdom | wisdoms of prophet Mohammad & his Progeny
حكمت هاي اهلبيت اطهار عليهم السلام
Abode of Wisdom
04 Jan, 11:12
مائة منقبة
صد فضيلت از فضائل اميرالمومنين به روايت عامه
تأليف ابي الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسن القمي
معروف به ابن شاذان
صد فضيلت از فضائل اميرالمومنين به روايت عامه
تأليف ابي الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسن القمي
معروف به ابن شاذان
Abode of Wisdom
04 Jan, 11:09
طب الرضا و طب الصادق
طب و درمان در اسلام
تحقيق آيت الله علامه سيد مرتضى عسكري
ترجمه كاظمي خلخالي
https://t.me/AbodeofWisdom
طب و درمان در اسلام
تحقيق آيت الله علامه سيد مرتضى عسكري
ترجمه كاظمي خلخالي
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:22
✍️ The Prophecy of Jesus about Paraclete
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
7th Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت هفتم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
7th Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت هفتم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:22
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
6th Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت ششم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
YouTube Link
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
6th Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت ششم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
YouTube Link
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:22
✍️ The Prophecy of Jesus about Paraclete
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
5th Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت پنجم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
YoutubeLink
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
5th Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت پنجم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
YoutubeLink
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:22
✍️ The Prophecy of Jesus about Paraclete
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
4th Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت چهارم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
YouTube Link
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
4th Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت چهارم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
YouTube Link
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:22
✍️ The Prophecy of Jesus about Paraclete
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
3rd Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت سوم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
3rd Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت سوم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
🌎 @Masaf_intl مصاف بینالملل
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:21
✍️ "The Prophecy of Jesus about Paraclete"
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
2nd Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت دوم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
👉 Watch on YouTube
🌎 @Masaf_intl
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
2nd Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت دوم
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
👉 Watch on YouTube
🌎 @Masaf_intl
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:21
✍️ "The Prophecy of Jesus about Paraclete"
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
1st Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت اول
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
👉 Watch on YouTube
🌎 @Masaf_intl
A documentary scrutinizing within the Hebrew Torah
1st Episode
#MuhammadForAll
(#English language with English and Farsi subtitles)
By Masaf International
✍️ «بشارت عیسی»؛ مستندی از بررسی دقیق تورات عبری
قسمت اول
#پیامبر_مهربانی_ها
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس انگلیسی و فارسی)
کاری از مصاف بینالملل
👉 Watch on YouTube
🌎 @Masaf_intl
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:12
Not only did the great diligence and efforts of the Imams (a.s.) preserve Shia Islam, but it also preserved the Holy Quran, Islam and religious teachings. These are the characteristics of pure and sincere servants of God and His saints.
If Islam had not had people who were prepared to protect it, it could not have been revived after the passage of 1,200, 1,300 years with the emergence of Islamic Awakening. Had it not been for these people, it would have been destroyed little by little. After the demise of the Holy Prophet (s.w.a.), if Islam had not had certain people to inculcate the great Islamic teachings in the minds of people throughout human and Islamic history, it would have been destroyed and nothing would have remained of it. Even if it had survived, nothing would have remained of Islamic teachings and it would have become like Christianity and Judaism in which almost nothing has remained of religious teachings.
The fact that the Holy Quran and the hadiths which were narrated by the Holy Prophet (s.w.a.) are intact, that all Islamic obligations and teachings have been preserved and that Islamic teachings have managed to show themselves after the passage of thousand years shows that this was not done by natural forces. This was done by supernatural forces and it was achieved with diligence. Of course, one may be beaten, imprisoned and killed on this great path, but this was nothing for our great Imams (a.s.).
During the 250-year imamate of our Imams (a.s.) – from the demise of the Holy Prophet (greetings be upon him and his household) to the demise of Hazrat Asgari (a.s.) – the Imams (a.s.) endured great sufferings. They were murdered and oppressed. This requires that we cry for them. The oppression against them has made hearts and souls pay attention to them. But despite this oppression, the oppressed Imams (a.s.) achieved victory, both during their own era and in general throughout history.
Greetings be upon you and Allah’s mercy and blessings.
Source: Khamenei.ir
If Islam had not had people who were prepared to protect it, it could not have been revived after the passage of 1,200, 1,300 years with the emergence of Islamic Awakening. Had it not been for these people, it would have been destroyed little by little. After the demise of the Holy Prophet (s.w.a.), if Islam had not had certain people to inculcate the great Islamic teachings in the minds of people throughout human and Islamic history, it would have been destroyed and nothing would have remained of it. Even if it had survived, nothing would have remained of Islamic teachings and it would have become like Christianity and Judaism in which almost nothing has remained of religious teachings.
The fact that the Holy Quran and the hadiths which were narrated by the Holy Prophet (s.w.a.) are intact, that all Islamic obligations and teachings have been preserved and that Islamic teachings have managed to show themselves after the passage of thousand years shows that this was not done by natural forces. This was done by supernatural forces and it was achieved with diligence. Of course, one may be beaten, imprisoned and killed on this great path, but this was nothing for our great Imams (a.s.).
During the 250-year imamate of our Imams (a.s.) – from the demise of the Holy Prophet (greetings be upon him and his household) to the demise of Hazrat Asgari (a.s.) – the Imams (a.s.) endured great sufferings. They were murdered and oppressed. This requires that we cry for them. The oppression against them has made hearts and souls pay attention to them. But despite this oppression, the oppressed Imams (a.s.) achieved victory, both during their own era and in general throughout history.
Greetings be upon you and Allah’s mercy and blessings.
Source: Khamenei.ir
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:12
Shi’ism Grew Stronger during the Time of Imam Al-Hadi (a.s.): Ayt. Khamenei
Ali Teymoori 1 hour ago All, Fiqh & Socitey, Sociability & Relations, Viewpoints Leave a comment 2 Views
In the battle between Imam Hadi (a.s.) and the caliphs of his time, the person who achieved victory inwardly and outwardly was Imam Hadi (a.s.). This should be reflected in all of our statements, said Grand Ayatollah Khamenei in a speech on the occasion of the martyrdom anniversary of Imam Ali al-hadi (a.s.).
The following is the full text of the speech delivered on August 20, 2004 by Ayatollah Khamenei, the Leader of the Islamic Revolution, in the mourning ceremony on the occasion of the martyrdom anniversary of Imam Ali al-Naqi (a.s.).
In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful
In the battle between Imam Hadi (a.s.) and the caliphs of his time, the person who achieved victory inwardly and outwardly was Imam Hadi (a.s.). This should be reflected in all of our statements.
During the imamate of that great Imam, six caliphs came and perished one after the other. The last one was al-Mu’taz who martyred Imam Hadi (a.s.) and who died shortly after. These caliphs died in humiliation. One was killed by his son and another was killed by his nephew. The rest of Abbasid caliphs were destroyed in such a way. Contrary to these caliphs, Shia Muslims prevailed. During the time of Hazrat Hadi (a.s.) and Hazrat Asgari (a.s.) Shia Islam expanded and became stronger despite the harsh measures adopted by Abbasid caliphs.
Hazrat Hadi (a.s.) lived for 42 years. Out of these 42 years, he spent 20 years in Samarra. He had a farm there and he used to work and live in this city. At that time, Samarra was like a military camp which had been built by al-Mu’taz to keep his Turkish slaves – these people should not be mistaken with our Turks in Azerbaijan and other areas in Iran – who were close to him and who had been brought from Turkistan, Samarkand, Mongolia and East Asia.
Because these Turks had just converted to Islam, they did not know the Imams (a.s.) and believers and they did not know much about Islam. For this reason, they used to bother the people and they came into conflict with Arabs – that is to say, the people of Bagdad.
In Samarra, a large number of Shia personalities gathered and Imam Hadi (a.s.) managed to lead them and deliver the message of imamate, by writing letters and other such things, to the entire world of Islam. This was done with the help of these Shia personalities. It was these Shia Muslims who managed to promote the Shia networks which exist today in Qom, Khorasan, Rey, Madina, Yemen, certain remote areas and many other cities throughout the world. They managed to expand Shia Islam on a daily basis.
Imam Hadi (a.s.) did all of these things while he was threatened by the sharp and blood-thirsty swords of these six caliphs. He made such moves despite their wishes. There is a well-known hadith about the demise of Hazrat Hadi (a.s.) which makes it clear that a large number of Shia Muslims had gathered at his funeral in Samarra. Abbasid caliphs did not know them because if they had, they would have killed all of them. But because these Shia Muslims had established a strong network, Abbasid caliphs could not have access to them.
One day of the efforts of our great Imams (a.s) would exert years of influence. One day of the auspicious lives of these great Imams (a.s.) would exert years of influence in society, like a group of people who work for years to achieve something. These great Imams (a.s.) preserved religion. Had it not been for the Imams (a.s.), Islam – which was under the control of al-Mutawakkil, al-Mu’taz, al-Mu’tassim and al-Ma’mun and which was led by corrupt scholars like Yahyah ibn Aktham – would not have prevailed. Although such scholars were knowledgeable, they were notoriously corrupt and deviant. Had it not been for the Imams (a.s.), Islam would have been destroyed soon.
Ali Teymoori 1 hour ago All, Fiqh & Socitey, Sociability & Relations, Viewpoints Leave a comment 2 Views
In the battle between Imam Hadi (a.s.) and the caliphs of his time, the person who achieved victory inwardly and outwardly was Imam Hadi (a.s.). This should be reflected in all of our statements, said Grand Ayatollah Khamenei in a speech on the occasion of the martyrdom anniversary of Imam Ali al-hadi (a.s.).
The following is the full text of the speech delivered on August 20, 2004 by Ayatollah Khamenei, the Leader of the Islamic Revolution, in the mourning ceremony on the occasion of the martyrdom anniversary of Imam Ali al-Naqi (a.s.).
In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful
In the battle between Imam Hadi (a.s.) and the caliphs of his time, the person who achieved victory inwardly and outwardly was Imam Hadi (a.s.). This should be reflected in all of our statements.
During the imamate of that great Imam, six caliphs came and perished one after the other. The last one was al-Mu’taz who martyred Imam Hadi (a.s.) and who died shortly after. These caliphs died in humiliation. One was killed by his son and another was killed by his nephew. The rest of Abbasid caliphs were destroyed in such a way. Contrary to these caliphs, Shia Muslims prevailed. During the time of Hazrat Hadi (a.s.) and Hazrat Asgari (a.s.) Shia Islam expanded and became stronger despite the harsh measures adopted by Abbasid caliphs.
Hazrat Hadi (a.s.) lived for 42 years. Out of these 42 years, he spent 20 years in Samarra. He had a farm there and he used to work and live in this city. At that time, Samarra was like a military camp which had been built by al-Mu’taz to keep his Turkish slaves – these people should not be mistaken with our Turks in Azerbaijan and other areas in Iran – who were close to him and who had been brought from Turkistan, Samarkand, Mongolia and East Asia.
Because these Turks had just converted to Islam, they did not know the Imams (a.s.) and believers and they did not know much about Islam. For this reason, they used to bother the people and they came into conflict with Arabs – that is to say, the people of Bagdad.
In Samarra, a large number of Shia personalities gathered and Imam Hadi (a.s.) managed to lead them and deliver the message of imamate, by writing letters and other such things, to the entire world of Islam. This was done with the help of these Shia personalities. It was these Shia Muslims who managed to promote the Shia networks which exist today in Qom, Khorasan, Rey, Madina, Yemen, certain remote areas and many other cities throughout the world. They managed to expand Shia Islam on a daily basis.
Imam Hadi (a.s.) did all of these things while he was threatened by the sharp and blood-thirsty swords of these six caliphs. He made such moves despite their wishes. There is a well-known hadith about the demise of Hazrat Hadi (a.s.) which makes it clear that a large number of Shia Muslims had gathered at his funeral in Samarra. Abbasid caliphs did not know them because if they had, they would have killed all of them. But because these Shia Muslims had established a strong network, Abbasid caliphs could not have access to them.
One day of the efforts of our great Imams (a.s) would exert years of influence. One day of the auspicious lives of these great Imams (a.s.) would exert years of influence in society, like a group of people who work for years to achieve something. These great Imams (a.s.) preserved religion. Had it not been for the Imams (a.s.), Islam – which was under the control of al-Mutawakkil, al-Mu’taz, al-Mu’tassim and al-Ma’mun and which was led by corrupt scholars like Yahyah ibn Aktham – would not have prevailed. Although such scholars were knowledgeable, they were notoriously corrupt and deviant. Had it not been for the Imams (a.s.), Islam would have been destroyed soon.
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:12
🟢 Happy the birth anniversary of Imam Hadi (PBUH)
Imam Hadi (PBUH): "Those who plant the ssed of virtue will harvest happiness, And those who spread the seeds of wickedness will harvest remorse."
Merat al-Oqoul, v. 11, p. 372
🟢 ولادت امام هادی علیه السلام مبارک
امام هادی علیه السلام: «هر که بذر خوبی بکارد شادمانی بدرود و هر که تخم بدی بیفشاند پشیمانی می درود.»
مرآة العقول، جلد ۱۱، صفحه ۳۷۲
Tweet Link
🟠 New Channel 🌎 @Masaf_intl
Imam Hadi (PBUH): "Those who plant the ssed of virtue will harvest happiness, And those who spread the seeds of wickedness will harvest remorse."
Merat al-Oqoul, v. 11, p. 372
🟢 ولادت امام هادی علیه السلام مبارک
امام هادی علیه السلام: «هر که بذر خوبی بکارد شادمانی بدرود و هر که تخم بدی بیفشاند پشیمانی می درود.»
مرآة العقول، جلد ۱۱، صفحه ۳۷۲
Tweet Link
🟠 New Channel 🌎 @Masaf_intl
Abode of Wisdom
03 Jan, 21:05
Āyatollāh Kashmiri( رض):
🍥If a perfect believer is located somewhere, hundred of thousand houses around him will be in mercy and peace.
┄════••🔹💠🔹••════┄
آيت الله كشميري رض:
🍥مومن كامل اگر در جايي باشد صد هزار خانه ي اطراف او در رحمت و اسايش هستند
┄════••🔹💠🔹••════┄
آيت الله كشميري رض:
🍥مومن کامل جہاں رہتا ہے، ایک لاکھ گہر اُس کے چاروں طرف رحمت و آسایش میں ہوتے ہیں۔
┄════••🔹💠🔹••════┄
Ayetullah Keşmiri
🍥Gerçek bir müminin bulunduğu bir evin çevresindeki yüz bin ev de ilahi rahmet ve asayiş içerisinde olur.
┄════••🔹💠🔹••════┄
Join👇
https://t.me/AbodeofWisdom/7191
🍥If a perfect believer is located somewhere, hundred of thousand houses around him will be in mercy and peace.
┄════••🔹💠🔹••════┄
آيت الله كشميري رض:
🍥مومن كامل اگر در جايي باشد صد هزار خانه ي اطراف او در رحمت و اسايش هستند
┄════••🔹💠🔹••════┄
آيت الله كشميري رض:
🍥مومن کامل جہاں رہتا ہے، ایک لاکھ گہر اُس کے چاروں طرف رحمت و آسایش میں ہوتے ہیں۔
┄════••🔹💠🔹••════┄
Ayetullah Keşmiri
🍥Gerçek bir müminin bulunduğu bir evin çevresindeki yüz bin ev de ilahi rahmet ve asayiş içerisinde olur.
┄════••🔹💠🔹••════┄
Join👇
https://t.me/AbodeofWisdom/7191
Abode of Wisdom
03 Jan, 11:56
Imām Hādi (peace be with him):
Needlessness and wealth is to have little desire and be satisfied with what is enough for you
┅════••🟢••════┅
علي بن محمد الهادي سلام الله عليه: الغنى قلة تمنيك و الرضا بما يكفيك
بحار٣٦٨/٧٥
┅════••🟢••════┅
امام هادي سلام الله عليه:
بي نيازي و ثروت آن است كه آرزويت كم باشد و به آنچه برايت بس است راضي باشي
┅════••🟢••════┅
امام هادي سلام الله عليه:
کسی کا محتاج نہ ہونا یا دولتمندی، آرزوئوں اور تمنائوں کا کم ہونا یا جو کافی ہے اُسی پر راضی ہونا، ہے۔
Join👇
@AbodeofWisdom
Needlessness and wealth is to have little desire and be satisfied with what is enough for you
┅════••🟢••════┅
علي بن محمد الهادي سلام الله عليه: الغنى قلة تمنيك و الرضا بما يكفيك
بحار٣٦٨/٧٥
┅════••🟢••════┅
امام هادي سلام الله عليه:
بي نيازي و ثروت آن است كه آرزويت كم باشد و به آنچه برايت بس است راضي باشي
┅════••🟢••════┅
امام هادي سلام الله عليه:
کسی کا محتاج نہ ہونا یا دولتمندی، آرزوئوں اور تمنائوں کا کم ہونا یا جو کافی ہے اُسی پر راضی ہونا، ہے۔
Join👇
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Jan, 11:55
✳️ Imām Hādi (peace be with him):
💠 Gratitude for having a blessing is better than a blessing itself.
💠 Because (of its transitory quality) Gratitude for worldly blessings are only worldly and eventually will vanish.
💠 But being thankful (to God) is immortal and an eternal blessing which shall last into the hereafter.
✳️ امام هادي (سلام الله عليه)
💠 شکرگزاری از نعمت، از خود نعمت بهتر است
💠 چون نعمت متاع دنیای فانی است
💠 و لکن شکر نعمت جاودانه آخرت است
تحف العقول، احاديث امام هادي ص٤٨٣
✳️ امام ہادی (سلام اللہ علیہ):
💠 شکر نعمت، خود نعمت سے بہتر ہے
💠 کیوں کہ نعمت مال دنیاۓ فانی ہے
💠 لیکن نعمت کا شکر جاوداں (ہمیشہ باقی رہنا ہے)۔
✳️ इमाम हादी (अलैहिस्सलाम):
💠 धन्यवाद देना और एहसानमंदी किसी भी प्रदान के लिए स्वयं उस प्रदान से अधिक महत्त्वपूर्ण है
💠 क्यूँकि प्रदान एक सांसारिक चीज़ है
💠 लेकिन ख़ुद आभार और कृतज्ञता अनंत और अविनाशी नेमत है
@AbodeofWisdom
💠💠💠🔺💠💠💠🔺💠💠💠
💠 Gratitude for having a blessing is better than a blessing itself.
💠 Because (of its transitory quality) Gratitude for worldly blessings are only worldly and eventually will vanish.
💠 But being thankful (to God) is immortal and an eternal blessing which shall last into the hereafter.
✳️ امام هادي (سلام الله عليه)
💠 شکرگزاری از نعمت، از خود نعمت بهتر است
💠 چون نعمت متاع دنیای فانی است
💠 و لکن شکر نعمت جاودانه آخرت است
تحف العقول، احاديث امام هادي ص٤٨٣
✳️ امام ہادی (سلام اللہ علیہ):
💠 شکر نعمت، خود نعمت سے بہتر ہے
💠 کیوں کہ نعمت مال دنیاۓ فانی ہے
💠 لیکن نعمت کا شکر جاوداں (ہمیشہ باقی رہنا ہے)۔
✳️ इमाम हादी (अलैहिस्सलाम):
💠 धन्यवाद देना और एहसानमंदी किसी भी प्रदान के लिए स्वयं उस प्रदान से अधिक महत्त्वपूर्ण है
💠 क्यूँकि प्रदान एक सांसारिक चीज़ है
💠 लेकिन ख़ुद आभार और कृतज्ञता अनंत और अविनाशी नेमत है
@AbodeofWisdom
💠💠💠🔺💠💠💠🔺💠💠💠
Abode of Wisdom
03 Jan, 11:54
💠Imām Sādiq from Imam Baqer (peace be with them) narrated:
🟡 My son, (you can) know the ranks of the Shīah from the extent of their understanding and comprehension of our teachings (Hadith). Verily, inner knowledge is to have deep and accurate understanding of the teachings of the Imams (Hadith).
And it is through this profound understanding of the content from the teachings of AhlulBayt (Hadith) that the believer reaches the highest levels of faith (i.e. knowledgeable and practical mysticism). I came across this writing in a letter from Amir al-Mu'minin Ali:
‘The value and honor of a person is according to his knowledge. Almighty God will judge the people (on the Day of Resurrection) according to the wisdom that was bestowed upon people in this world.’
┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
💠أبي - رحمه الله - قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن بريد الرزاز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
🟡قال أبو جعفر عليه السلام: يا بني أعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم، فإن المعرفة هي الدراية للرواية و بالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الايمان، إني نظرت في كتاب لعلي عليه السلام فوجدت في الكتاب أن قيمة كل امرء وقدره معرفته، إن الله تبارك وتعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا.
📗معانی الاخبار الشیخ الصدوق ص۲
📗الحياة ( فارسي )، محمد رضا حكيمي٦٥/١
┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
💠امام صادق از پدر خويش امام باقر (عليهما السلام) نقل كردند كه فرمود:
🟡 پسرم؛ مقام و منزلت شيعيان را از اندازۂ فهم شان از احاديث و معرفت بشناس. زيرا بدرستيكه شناخت و معرفت، در حقيقت، همان درك عميق و دقيق از حديث (تعليمات ائمه اطهار) است. و با همين درك آگاهانهء محتواى احاديث است كه مؤمن به بالاترين پايه هاى ايمان (عرفان علمي و عملى) ميرسد. من در نامه اى از اميرالمومنين على به اين نوشته برخوردم: ارزش و ارج هر كس معرفت او است. خداى متعال مردمان را (در قيامت) به ميزان خردى كه در دنيا به ايشان ارزانى داشته است حسابرسى میکند.
┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
💠امام صادق نے اپنے والد امام باقر علیہ السلام سے روایت کی ہے کہ بابا نے فرمایا:
🟡 میرے بیٹے شیعوں کے مقامات کو انکے (ہماری) حدیثوں کو سمجھنے سے سمجھو. کیونکہ (ہماری) معرفت ہماری روایتوں کو سمجھنے میں ہے. روایتوں کو سمجھنے سے مومن کے مقامات ایمان کے اونچے درجے تک بلند ہوتے ہیں. میں نے خود کتاب علی علیہ السلام میں لکھا دیکھا ہے کہ ہر شخص کی قیمت اور منزلت وہی ہے جو اُس کی معرفت ہے. پروردگار متعال نے اس دنیا میں جسکو جتنی عقل دی ہے اُسی حساب سے اُس کا حساب کتاب کرے گا.
Join👉https://t.me/AbodeofWisdom
🟡 My son, (you can) know the ranks of the Shīah from the extent of their understanding and comprehension of our teachings (Hadith). Verily, inner knowledge is to have deep and accurate understanding of the teachings of the Imams (Hadith).
And it is through this profound understanding of the content from the teachings of AhlulBayt (Hadith) that the believer reaches the highest levels of faith (i.e. knowledgeable and practical mysticism). I came across this writing in a letter from Amir al-Mu'minin Ali:
‘The value and honor of a person is according to his knowledge. Almighty God will judge the people (on the Day of Resurrection) according to the wisdom that was bestowed upon people in this world.’
┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
💠أبي - رحمه الله - قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن بريد الرزاز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
🟡قال أبو جعفر عليه السلام: يا بني أعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم، فإن المعرفة هي الدراية للرواية و بالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الايمان، إني نظرت في كتاب لعلي عليه السلام فوجدت في الكتاب أن قيمة كل امرء وقدره معرفته، إن الله تبارك وتعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا.
📗معانی الاخبار الشیخ الصدوق ص۲
📗الحياة ( فارسي )، محمد رضا حكيمي٦٥/١
┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
💠امام صادق از پدر خويش امام باقر (عليهما السلام) نقل كردند كه فرمود:
🟡 پسرم؛ مقام و منزلت شيعيان را از اندازۂ فهم شان از احاديث و معرفت بشناس. زيرا بدرستيكه شناخت و معرفت، در حقيقت، همان درك عميق و دقيق از حديث (تعليمات ائمه اطهار) است. و با همين درك آگاهانهء محتواى احاديث است كه مؤمن به بالاترين پايه هاى ايمان (عرفان علمي و عملى) ميرسد. من در نامه اى از اميرالمومنين على به اين نوشته برخوردم: ارزش و ارج هر كس معرفت او است. خداى متعال مردمان را (در قيامت) به ميزان خردى كه در دنيا به ايشان ارزانى داشته است حسابرسى میکند.
┄┅════••✾🔷✾••════┅┄
💠امام صادق نے اپنے والد امام باقر علیہ السلام سے روایت کی ہے کہ بابا نے فرمایا:
🟡 میرے بیٹے شیعوں کے مقامات کو انکے (ہماری) حدیثوں کو سمجھنے سے سمجھو. کیونکہ (ہماری) معرفت ہماری روایتوں کو سمجھنے میں ہے. روایتوں کو سمجھنے سے مومن کے مقامات ایمان کے اونچے درجے تک بلند ہوتے ہیں. میں نے خود کتاب علی علیہ السلام میں لکھا دیکھا ہے کہ ہر شخص کی قیمت اور منزلت وہی ہے جو اُس کی معرفت ہے. پروردگار متعال نے اس دنیا میں جسکو جتنی عقل دی ہے اُسی حساب سے اُس کا حساب کتاب کرے گا.
Join👉https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Jan, 11:54
💠Imām Baqir (peace be with him):
🔶I don't like for a person's talk to be in excess of his knowledge,
🔶just as I dislike for his knowledge to be in excess of his intellect.
💠الإمام الباقر علیه السلام:
🔶إنّي لَأكْرَهُ أن يكونَ مِقدارُ لِسانِ الرجُلِ فاضِلاً على مِقدارِ عِلمِهِ،
🔶كما أكرَهُ أن يكونَ مِقدارُ عِلمِهِ فاضِلاً على مِقدارِ عَقلِهِ.
شرح ابن ابي الحديد٩٢/٧
💠امام باقر (سلام الله عليه) فرمود:
🔶دوست ندارم مقدار حرف زدن انسان از علمش بيشتر باشد،
🔶همانطوري که دوست ندارم علم او بیش از عقلش باشد.
💠امام باقر (سلام الله عليه) فرماتے ہیں:
🔶مجھے بہت ناپسند ہے کہ انسان کی زبان اُسکے علم سے زیادہ چلے،
🔶ویسے ہی ناپسند ہے کہ انسان کا علم اُس کی عقل سے زیادہ ہو۔
🔶Join here👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
🔶I don't like for a person's talk to be in excess of his knowledge,
🔶just as I dislike for his knowledge to be in excess of his intellect.
💠الإمام الباقر علیه السلام:
🔶إنّي لَأكْرَهُ أن يكونَ مِقدارُ لِسانِ الرجُلِ فاضِلاً على مِقدارِ عِلمِهِ،
🔶كما أكرَهُ أن يكونَ مِقدارُ عِلمِهِ فاضِلاً على مِقدارِ عَقلِهِ.
شرح ابن ابي الحديد٩٢/٧
💠امام باقر (سلام الله عليه) فرمود:
🔶دوست ندارم مقدار حرف زدن انسان از علمش بيشتر باشد،
🔶همانطوري که دوست ندارم علم او بیش از عقلش باشد.
💠امام باقر (سلام الله عليه) فرماتے ہیں:
🔶مجھے بہت ناپسند ہے کہ انسان کی زبان اُسکے علم سے زیادہ چلے،
🔶ویسے ہی ناپسند ہے کہ انسان کا علم اُس کی عقل سے زیادہ ہو۔
🔶Join here👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Jan, 09:45
The return to being
Ayatollah Sayyed Muhammad Husayn Tabatabāi
A translation of Risalat al-Welayah رسالة الولاية
Translated by Fazel Asadi Amjad & Mahdi dasht bozorgi
Introduced and annotated by S. K. Toussi
Join عضویت
@IslamicLibraryEnglishBooks
Ayatollah Sayyed Muhammad Husayn Tabatabāi
A translation of Risalat al-Welayah رسالة الولاية
Translated by Fazel Asadi Amjad & Mahdi dasht bozorgi
Introduced and annotated by S. K. Toussi
Join عضویت
@IslamicLibraryEnglishBooks
Abode of Wisdom
03 Jan, 09:22
سفر نامه سلوك
ترجمه رسالة الولاية
حضرت آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبايى
ترجمه استاد سيد علي طباطبايي
Join 👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
ترجمه رسالة الولاية
حضرت آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبايى
ترجمه استاد سيد علي طباطبايي
Join 👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Jan, 09:19
سلوك نفساني
ترجمه رسالة الولاية
حضرت آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبايى
ترجمه استاد ميرزا احمد اسدي
Join 👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
ترجمه رسالة الولاية
حضرت آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبايى
ترجمه استاد ميرزا احمد اسدي
Join 👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Jan, 09:17
طريق عرفان
ترجمه و شرح و متن رسالة الولاية
حضرت آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبايى
با مقدمه و تقريظ آيت الله حسن زاده آملي
ترجمه صادق حسن زاده
Join 👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
ترجمه و شرح و متن رسالة الولاية
حضرت آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبايى
با مقدمه و تقريظ آيت الله حسن زاده آملي
ترجمه صادق حسن زاده
Join 👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Jan, 09:15
ولایت نامه
ترجمه رسالة الولاية
حضرت آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبايى
ترجمه دكتر همايون همتي
Join 👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
ترجمه رسالة الولاية
حضرت آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبايى
ترجمه دكتر همايون همتي
Join 👉🏻https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
01 Jan, 11:00
🌻Imam Sadiq said that the last Messenger of God ﷺ said:
🍀'knowledge is the best minister to faith.
🍀 Forbearance is the best minister to knowledge.
🍀 Leniency is the best minister to forbearance.
🍀Learning lessons (from any occurrence) is the the best minister to leniency'".
📚Kafi Vol. 2 pg. 255, Tradition 2.16.3
┄┅════••✾🔵✾••════┅┄
🌻ابي عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:
🍀 نعم وزير الايمان العلم،
🍀 و نعم وزير العلم الحلم،
🍀 و نعم وزير الحلم الرّفق،
🍀 و نعم وزير الرّفق العبرة
┄┅════••✾🔵✾••════┅┄
🌻امام صادق، از حضرت رسول خدا ﷺ فرمود:
🍀بهترين وزير ايمان، علم است
🍀بهترين وزير علم، بردباري است
🍀بهترين وزير بردباري، دوستي و مداراست
🍀و بهترين وزير دوستي و مدارا، درس گرفتن و عبرت آموختن است
┄┅════••✾🔵✾••════┅┄
🌻امام صادق نے رسول خدا ﷺ نے فرمایا:
🍀ايمان كا بہترین وزير، علم ہے
🍀علم کا بہترین وزیر، صبر و حوصلہ ہے
🍀حوصلے کا بہترین وزیر، نرمی اور دوستی ہے
🍀نرمی اور دوستی کا بہترین وزیر، زندگی کے ہر مرحلے سے سبق سیکھنا ہے
Join👇
https://t.me/AbodeofWisdom
🍀'knowledge is the best minister to faith.
🍀 Forbearance is the best minister to knowledge.
🍀 Leniency is the best minister to forbearance.
🍀Learning lessons (from any occurrence) is the the best minister to leniency'".
📚Kafi Vol. 2 pg. 255, Tradition 2.16.3
┄┅════••✾🔵✾••════┅┄
🌻ابي عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:
🍀 نعم وزير الايمان العلم،
🍀 و نعم وزير العلم الحلم،
🍀 و نعم وزير الحلم الرّفق،
🍀 و نعم وزير الرّفق العبرة
┄┅════••✾🔵✾••════┅┄
🌻امام صادق، از حضرت رسول خدا ﷺ فرمود:
🍀بهترين وزير ايمان، علم است
🍀بهترين وزير علم، بردباري است
🍀بهترين وزير بردباري، دوستي و مداراست
🍀و بهترين وزير دوستي و مدارا، درس گرفتن و عبرت آموختن است
┄┅════••✾🔵✾••════┅┄
🌻امام صادق نے رسول خدا ﷺ نے فرمایا:
🍀ايمان كا بہترین وزير، علم ہے
🍀علم کا بہترین وزیر، صبر و حوصلہ ہے
🍀حوصلے کا بہترین وزیر، نرمی اور دوستی ہے
🍀نرمی اور دوستی کا بہترین وزیر، زندگی کے ہر مرحلے سے سبق سیکھنا ہے
Join👇
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
01 Jan, 07:07
💠Imām Ja’far Sadiq (peace be with him): ”Verily, we (Ahlulbayt) love those who are
1️⃣Intelligible,
2️⃣Understanding,
3️⃣Learned in religion,
4️⃣Forbearing,
5️⃣Tolerant of ignorant
6️⃣Patient,
7️⃣Reliable truthful and
8️⃣Loyal.
Surely God, almighty and glorious, favored prophets with high quality morals, ethics, and values (makarimol akhlaq).
✅Then, he who possesses them may praise God, but he who does not have them may weep unto God the almighty and glorious, and ask him for them (to grant him those qualities)”.
👤Jabir humbly asked what those qualities (that God favored prophets with) are?,
💠Imām replied:
“Those are
☯Piety,
☯Contentment,
☯Patient and Endurance,
☯Gratefulness,
☯Forbearance
☯Modesty,
☯Graciousness,
☯Courage,
☯Enthusiasm (to enjoin deeds that take one closer to God),
☯Benevolence,
☯Truthfulness, and
☯Safekeeping the trusts (secrets or property)”.
📚Bundle of Flowers, p. 62
📚Al Kafi Vol. 2 p. 56
💠عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله (عليه السلام): قال: إنّاٰ لنحبُّ من كٰان
1️⃣عٰاقلا 2️⃣فهما 3️⃣فقيها 4️⃣حليما 5️⃣مداريا 6️⃣صبورا 7️⃣صدوقا 8️⃣وفيًّا، انَّ الله عز و جل خص الأنبياء بمكارم الأخلٰاق،
✅فمن كانت فيه فليحمد الله على ذالك و من لم تكن فيه فليتضرَّع إلى الله عز و جل و ليسأله ايّاها،
👤قال قلت جعلت فداك و ما هنّ؟
💠قال: هنّ 1️⃣الورع، 2️⃣و القنٰاعة، 3️⃣والصّبر، 4️⃣و الشّكر، 5️⃣و الحلم، 6️⃣و الحياء، 7️⃣و السّخاء، 8️⃣و الشّجاعة، 9️⃣و الغيرة، 🔟و البرّ، 1️⃣1️⃣و صدق الحديث، 1️⃣2️⃣و اداء الأمانة
💠امام صادق علیہ السلام نے فرمایا:
بیشک، ہم (اہلبیت) اُن لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو:
☯قابل فہم
☯فکر رکھنے والے
☯عالم
☯برداشت کرنے والے
☯صابر
☯قابل اعتبار اور
☯وفادار ہیں۔
بیشک اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے انبیا علیہم السلام کو اعلیٰ آداب، اخلاقیات اور اَقدار سے نوازا۔ (مکارم اخلاق)
✅پھر جو اِن صفات کا حامل ہے وہ پروردگار کی حمد و ثنا کرے اور جو ان سے محروم ہے تو وہ خدائے قادر و عظیم کے حضور میں روئے اور اُس سے ان (صفات کے ملنے) کا سوال کرے.
👤جابر نے پوچھا کہ وہ کونسی صفات ہیں (جو خدا نے انبیاء علیہم السلام کو عطا کیں)؟
💠امام نے جواب دیا:
“وہ یہ ہیں
1️⃣ سختی سے گناہوں سے پرہیز
2️⃣قناعت اور خدا سے راضی رہنا
3️⃣صبر و حوصلہ رکھنا
4️⃣شکرگزاری
5️⃣نادان کو سمجھنا اور سمجھانا
6️⃣با حیا ہونا
7️⃣ہمیشہ دوسروں کی مدد کرنا
8️⃣بہادری
9️⃣غیرت مندی
1️⃣0️⃣ہمیشہ خوبیاں کرنا
1️⃣1️⃣سچا ہونا اور جھوٹھ سے پرہیز کرنا
1️⃣2️⃣امانتوں کی حفاظت کرنا (اَسرار یا اِملاک)۔
📚الکافی ج۔۲ صفحہ۔۵۶
Join🔻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
1️⃣Intelligible,
2️⃣Understanding,
3️⃣Learned in religion,
4️⃣Forbearing,
5️⃣Tolerant of ignorant
6️⃣Patient,
7️⃣Reliable truthful and
8️⃣Loyal.
Surely God, almighty and glorious, favored prophets with high quality morals, ethics, and values (makarimol akhlaq).
✅Then, he who possesses them may praise God, but he who does not have them may weep unto God the almighty and glorious, and ask him for them (to grant him those qualities)”.
👤Jabir humbly asked what those qualities (that God favored prophets with) are?,
💠Imām replied:
“Those are
☯Piety,
☯Contentment,
☯Patient and Endurance,
☯Gratefulness,
☯Forbearance
☯Modesty,
☯Graciousness,
☯Courage,
☯Enthusiasm (to enjoin deeds that take one closer to God),
☯Benevolence,
☯Truthfulness, and
☯Safekeeping the trusts (secrets or property)”.
📚Bundle of Flowers, p. 62
📚Al Kafi Vol. 2 p. 56
💠عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله (عليه السلام): قال: إنّاٰ لنحبُّ من كٰان
1️⃣عٰاقلا 2️⃣فهما 3️⃣فقيها 4️⃣حليما 5️⃣مداريا 6️⃣صبورا 7️⃣صدوقا 8️⃣وفيًّا، انَّ الله عز و جل خص الأنبياء بمكارم الأخلٰاق،
✅فمن كانت فيه فليحمد الله على ذالك و من لم تكن فيه فليتضرَّع إلى الله عز و جل و ليسأله ايّاها،
👤قال قلت جعلت فداك و ما هنّ؟
💠قال: هنّ 1️⃣الورع، 2️⃣و القنٰاعة، 3️⃣والصّبر، 4️⃣و الشّكر، 5️⃣و الحلم، 6️⃣و الحياء، 7️⃣و السّخاء، 8️⃣و الشّجاعة، 9️⃣و الغيرة، 🔟و البرّ، 1️⃣1️⃣و صدق الحديث، 1️⃣2️⃣و اداء الأمانة
💠امام صادق علیہ السلام نے فرمایا:
بیشک، ہم (اہلبیت) اُن لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو:
☯قابل فہم
☯فکر رکھنے والے
☯عالم
☯برداشت کرنے والے
☯صابر
☯قابل اعتبار اور
☯وفادار ہیں۔
بیشک اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے انبیا علیہم السلام کو اعلیٰ آداب، اخلاقیات اور اَقدار سے نوازا۔ (مکارم اخلاق)
✅پھر جو اِن صفات کا حامل ہے وہ پروردگار کی حمد و ثنا کرے اور جو ان سے محروم ہے تو وہ خدائے قادر و عظیم کے حضور میں روئے اور اُس سے ان (صفات کے ملنے) کا سوال کرے.
👤جابر نے پوچھا کہ وہ کونسی صفات ہیں (جو خدا نے انبیاء علیہم السلام کو عطا کیں)؟
💠امام نے جواب دیا:
“وہ یہ ہیں
1️⃣ سختی سے گناہوں سے پرہیز
2️⃣قناعت اور خدا سے راضی رہنا
3️⃣صبر و حوصلہ رکھنا
4️⃣شکرگزاری
5️⃣نادان کو سمجھنا اور سمجھانا
6️⃣با حیا ہونا
7️⃣ہمیشہ دوسروں کی مدد کرنا
8️⃣بہادری
9️⃣غیرت مندی
1️⃣0️⃣ہمیشہ خوبیاں کرنا
1️⃣1️⃣سچا ہونا اور جھوٹھ سے پرہیز کرنا
1️⃣2️⃣امانتوں کی حفاظت کرنا (اَسرار یا اِملاک)۔
📚الکافی ج۔۲ صفحہ۔۵۶
Join🔻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
01 Jan, 07:04
💠New Year💠
📝"The New Year should be an opportunity for meditation and reconsideration. One should be aware of what he wants to do in the new year and how to seek forgiveness for what he has done in the previous year.”
📝Religious Authority, Āyatollāh
Sayyed Mohammad Husain Fadhlullah
آيت الله العظمى سيد فضل الله (ره)
📝سال نو فرصتي بايد باشد براي تعمق و تجديدنظر. و در آغاز سال هر كس بايد بداند كه چه مي خواهد انجام دهد و كارهاي نادرستي كه در سالهاي گذشته انجام داده چگونه جبران كند.
آيت الله العظمى سيد فضل الله (ره)
📝نیے سال کے اغاز کو ایک ایسا موقع ہونا چاہیے جب انسان گہرایی سے غور وفکر کرے اور آنے والے سال کے بارے میں سونچے کہ اُسے کیا کرنا ہے اور گذشتہ سالوں میں انجام دی ہویی خطائوں کی بھرپایی کیسے کرنی ہے۔
Join👇🏻عضويت
@AbodeofWisdom
📝"The New Year should be an opportunity for meditation and reconsideration. One should be aware of what he wants to do in the new year and how to seek forgiveness for what he has done in the previous year.”
📝Religious Authority, Āyatollāh
Sayyed Mohammad Husain Fadhlullah
آيت الله العظمى سيد فضل الله (ره)
📝سال نو فرصتي بايد باشد براي تعمق و تجديدنظر. و در آغاز سال هر كس بايد بداند كه چه مي خواهد انجام دهد و كارهاي نادرستي كه در سالهاي گذشته انجام داده چگونه جبران كند.
آيت الله العظمى سيد فضل الله (ره)
📝نیے سال کے اغاز کو ایک ایسا موقع ہونا چاہیے جب انسان گہرایی سے غور وفکر کرے اور آنے والے سال کے بارے میں سونچے کہ اُسے کیا کرنا ہے اور گذشتہ سالوں میں انجام دی ہویی خطائوں کی بھرپایی کیسے کرنی ہے۔
Join👇🏻عضويت
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
01 Jan, 07:03
🌺🌿🌺🌿🌺🌿
🌿🌺🌿
🌺🌿
🌿
Imam Hasan Peace be with him:
No group of people counseled each other, unless that they reached the path of success
Tohaful Uqool P233
@AbodeOfWisdom
🌿
🌺🌿
🌿🌺🌿
🌺🌿🌺🌿🌺🌿
🌿🌺🌿
🌺🌿
🌿
Imam Hasan Peace be with him:
No group of people counseled each other, unless that they reached the path of success
Tohaful Uqool P233
@AbodeOfWisdom
🌿
🌺🌿
🌿🌺🌿
🌺🌿🌺🌿🌺🌿
Abode of Wisdom
01 Jan, 07:02
Ayatollah Bahjat: We live to find a value, not to live for every value
https://t.me/AbodeofWisdom
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Dec, 17:33
💠Imām Ali (peace be with him):
“‘The stability of religion are in four people:
🟡The speaking scholar who acts on what he says.
🟡The wealthy one who does not act miserly, due to his virtue, toward the followers of God’s religion.
🟡The destitute who does not sell his afterlife for his worldly life.
🟡The ignorant who does not abandon himself from learning knowledge due to his arrogance.
🔵Hence, if the scholar hides his knowledge, the wealthy act miserly with their wealth, the destitute sells his afterlife for his worldly life, and the ignorant abandon himself from learning due to his arrogance, then the world will degrade backward (to being a source of ignorance).
🔵For this reason, the great quantity of mosques and large attendance of communities of people should not deceive you.’
🔵It was asked: ‘O Master of believers! How should one be in those times?’
🔵Imam replied: ‘piously interact with them, however, internally you should be opposite to them (by living based on a different pattern of conceptual, ethical, and gnostic basis to your life, which is based on the original outlook of Qur’an and AhlulBayt).’”
┄┅═══••🔅💠🔅••═══┅┄
💠قال أمير المؤمنين عليه السلام:
قوام الدين بأربعة:
🟡بعالم ناطق مستعمل له،
🟡وبغني لا يبخل بفضله على أهل دين الله،
🟡وبفقير لا يبيع آخرته بدنياه،
🟡وبجاهل لا يتكبر عن طلب العلم.
🔵فإذا كتم العالم علمه، وبخل الغني بماله، وباع الفقير آخرته بدنياه، واستكبر الجاهل عن طلب العلم رجعت الدنيا إلى ورائها القهقرى
🔵فلا تغرنكم كثرة المساجد وأجساد قوم مختلفة،
🔵قيل: يا أمير المؤمنين كيف العيش في ذلك الزمان،
🔵فقال: خالطوهم بالبرانية - يعني في الظاهر - وخالفوهم في الباطن ، للمرء ما اكتسب وهو مع من أحب ، وانتظروا مع ذلك الفرج من الله عز وجل
الخصال، الشيخ الصدوق، ص ٢١١
┄┅═══••🔅💠🔅••═══┅┄
💠امام علي عليه السلام فرمود:
استوارى دين به چهار كس است:
🟡به حرف زدن عالِمى كه بگفتهء خود عمل كند،
🟡به ثروتمندى كه از احسان خود به پيروان دين خدا دريغ نورزد،
🟡به تهيدستى كه آخرتش را به دنيايش نفروشد
🟡وبه ناداني كه از آموختنِ دانش تكبّر نورزد.
🔵پس هرگاه عالِم علم خود را پنهان بدارد
وثروتمند در مال خود بخل ورزد وتهيدست آخرتش را به دنيايش بفروشد ونادان از تحصيل دانش استنكاف ورزد، دنيا به قهقرا برگردد.
🔵بنابراين، فراوانى مسجدها و رفت و آمد مردمان قوم ها شما را نفريبد.
🔵عرض شد: اى اميرمؤمنان! در آن زمان چگونه بايد زيست؟
🔵فرمود: با آنان با نیکی رفتار کنید ولی در باطن بر خلاف آنان (که دنیا گرا و بی دینند) باشيد.
┄┅═══••🔅💠🔅••═══┅┄
💠امام علي عليه السلام نے فرمایا:
دين كی مضبوطی چار لوگوں سے ہے.
🟡ايسے عالم سے، جو بولتا ہے خود اُس پر عمل بھی کرتا ہے.
🟡ایسے دولت مند سے جو خدا کی راہ ہر رہنے والوں پر خرچ کرنے سے کتراتا نہیں ہے.
🟡ایسے غریب سے، جو دنیا کے لیے اپنی آخرت نہ بیچے.
🟡اور اُس جاہل سے جو اپنے تکبر کی خاطر علم سیکھنے سے پرہیز نہ کرے.
🔵جب عالم اپنا علم چُھپائے، دولت مند دولت میں کنجوسی کرے، غریب دنیا کے لیے آخرت بیچے، اور جاہل اپنے تکبر کی وجہ سے کسی سچے عالم سے علم نہ سیکھتا، تو دنیا بہت پِچھڑ (جہالت کا مرکز بن) جاتی ہے.
🔵اس لیے مسجدوں کا بہت زیادہ ہونا اور اُس میں طرح طرح کے لوگوں کا آنا جانا تمہیں دھوکھا نہ دے.
🔵کسی نے پوچھا: اے امیرالمومنین اُس وقت کیسے زندگی بسر کریں؟
🔵امام نے فرمایا: سب سے نیکی سے ملو جُلو (ظاہری طور پر) لیکن اندر سے، جیسے وہ لوگ زندگی بسر کر رہے ہیں، تم لوگ اُس کے خلاف، اصولی، اخلاقی اور عرفانی زندگی گزارو.
┄┅═══••🔅💠🔅••═══┅┄
Join here👉
https://t.me/AbodeofWisdom
“‘The stability of religion are in four people:
🟡The speaking scholar who acts on what he says.
🟡The wealthy one who does not act miserly, due to his virtue, toward the followers of God’s religion.
🟡The destitute who does not sell his afterlife for his worldly life.
🟡The ignorant who does not abandon himself from learning knowledge due to his arrogance.
🔵Hence, if the scholar hides his knowledge, the wealthy act miserly with their wealth, the destitute sells his afterlife for his worldly life, and the ignorant abandon himself from learning due to his arrogance, then the world will degrade backward (to being a source of ignorance).
🔵For this reason, the great quantity of mosques and large attendance of communities of people should not deceive you.’
🔵It was asked: ‘O Master of believers! How should one be in those times?’
🔵Imam replied: ‘piously interact with them, however, internally you should be opposite to them (by living based on a different pattern of conceptual, ethical, and gnostic basis to your life, which is based on the original outlook of Qur’an and AhlulBayt).’”
┄┅═══••🔅💠🔅••═══┅┄
💠قال أمير المؤمنين عليه السلام:
قوام الدين بأربعة:
🟡بعالم ناطق مستعمل له،
🟡وبغني لا يبخل بفضله على أهل دين الله،
🟡وبفقير لا يبيع آخرته بدنياه،
🟡وبجاهل لا يتكبر عن طلب العلم.
🔵فإذا كتم العالم علمه، وبخل الغني بماله، وباع الفقير آخرته بدنياه، واستكبر الجاهل عن طلب العلم رجعت الدنيا إلى ورائها القهقرى
🔵فلا تغرنكم كثرة المساجد وأجساد قوم مختلفة،
🔵قيل: يا أمير المؤمنين كيف العيش في ذلك الزمان،
🔵فقال: خالطوهم بالبرانية - يعني في الظاهر - وخالفوهم في الباطن ، للمرء ما اكتسب وهو مع من أحب ، وانتظروا مع ذلك الفرج من الله عز وجل
الخصال، الشيخ الصدوق، ص ٢١١
┄┅═══••🔅💠🔅••═══┅┄
💠امام علي عليه السلام فرمود:
استوارى دين به چهار كس است:
🟡به حرف زدن عالِمى كه بگفتهء خود عمل كند،
🟡به ثروتمندى كه از احسان خود به پيروان دين خدا دريغ نورزد،
🟡به تهيدستى كه آخرتش را به دنيايش نفروشد
🟡وبه ناداني كه از آموختنِ دانش تكبّر نورزد.
🔵پس هرگاه عالِم علم خود را پنهان بدارد
وثروتمند در مال خود بخل ورزد وتهيدست آخرتش را به دنيايش بفروشد ونادان از تحصيل دانش استنكاف ورزد، دنيا به قهقرا برگردد.
🔵بنابراين، فراوانى مسجدها و رفت و آمد مردمان قوم ها شما را نفريبد.
🔵عرض شد: اى اميرمؤمنان! در آن زمان چگونه بايد زيست؟
🔵فرمود: با آنان با نیکی رفتار کنید ولی در باطن بر خلاف آنان (که دنیا گرا و بی دینند) باشيد.
┄┅═══••🔅💠🔅••═══┅┄
💠امام علي عليه السلام نے فرمایا:
دين كی مضبوطی چار لوگوں سے ہے.
🟡ايسے عالم سے، جو بولتا ہے خود اُس پر عمل بھی کرتا ہے.
🟡ایسے دولت مند سے جو خدا کی راہ ہر رہنے والوں پر خرچ کرنے سے کتراتا نہیں ہے.
🟡ایسے غریب سے، جو دنیا کے لیے اپنی آخرت نہ بیچے.
🟡اور اُس جاہل سے جو اپنے تکبر کی خاطر علم سیکھنے سے پرہیز نہ کرے.
🔵جب عالم اپنا علم چُھپائے، دولت مند دولت میں کنجوسی کرے، غریب دنیا کے لیے آخرت بیچے، اور جاہل اپنے تکبر کی وجہ سے کسی سچے عالم سے علم نہ سیکھتا، تو دنیا بہت پِچھڑ (جہالت کا مرکز بن) جاتی ہے.
🔵اس لیے مسجدوں کا بہت زیادہ ہونا اور اُس میں طرح طرح کے لوگوں کا آنا جانا تمہیں دھوکھا نہ دے.
🔵کسی نے پوچھا: اے امیرالمومنین اُس وقت کیسے زندگی بسر کریں؟
🔵امام نے فرمایا: سب سے نیکی سے ملو جُلو (ظاہری طور پر) لیکن اندر سے، جیسے وہ لوگ زندگی بسر کر رہے ہیں، تم لوگ اُس کے خلاف، اصولی، اخلاقی اور عرفانی زندگی گزارو.
┄┅═══••🔅💠🔅••═══┅┄
Join here👉
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Dec, 15:13
Question: What is the best dhikr (remembrance of God)?
Ayatollah Bahjat: The best dhikr is the one I am referring to: the remembrance of God while performing lawful (halal) and refraining from unlawful (haram).
بهترین ذکر چیست؟
آیت الله بهجت: بهترین ذکر ذکری است که من می گویم؛ ذکر خدا عند الحلال و الحرام.
https://t.me/AbodeofWisdom
Ayatollah Bahjat: The best dhikr is the one I am referring to: the remembrance of God while performing lawful (halal) and refraining from unlawful (haram).
بهترین ذکر چیست؟
آیت الله بهجت: بهترین ذکر ذکری است که من می گویم؛ ذکر خدا عند الحلال و الحرام.
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Dec, 15:08
Question: Hāj Āgha, would you accept us as your ethical and moral students?
Ayatollah Bahjat: I neither have the capacity nor the time for it. However, anyone who wants to and is capable, by (taking care of their) prayers and attending mourning gatherings (of Imam Hussain), will gain something valuable.
پرسش: آقا می شود ما را به عنوان شاگرد اخلاقی قبول نمایید؟
آیت الله بهجت: نه حالش را دارم نه وقتش را (اما) هر که بخواهد و قابل باشد نماز و روضه بیاید، چیزهایی بدست می آورد.
https://t.me/AbodeofWisdom
Ayatollah Bahjat: I neither have the capacity nor the time for it. However, anyone who wants to and is capable, by (taking care of their) prayers and attending mourning gatherings (of Imam Hussain), will gain something valuable.
پرسش: آقا می شود ما را به عنوان شاگرد اخلاقی قبول نمایید؟
آیت الله بهجت: نه حالش را دارم نه وقتش را (اما) هر که بخواهد و قابل باشد نماز و روضه بیاید، چیزهایی بدست می آورد.
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
02 Dec, 06:26
Question: What is the first stage of the wayfaring toward God?
Ayatollah Bahjat: It is to consider what God has made lawful as lawful, and what God has made unlawful as unlawful.
اولین مرحله سیر و سلوک به سوی خدا چیست؟
آیت الله بهجت: این که حلال خدا را حلال بدانیم و حرام خدا را حرام.
پرسش های شما پاسخ های آیت الله العظمی بهجت، حامد اسلام جو ص۸۱ | دین ما علمای ما، محسن تاج ص۱۹۴
سوال: خدا کی جانب سیر و سلوک (عرفانی) کیا ہے؟
آیت اللہ بہجت: یہ کہ جس چیز کو خدا نے ہمارے لیے حلال کیا ہے حلال جانیں اور جو حرام کیا ہے اسے حرام جانیں۔
@AbodeofWisdom
Ayatollah Bahjat: It is to consider what God has made lawful as lawful, and what God has made unlawful as unlawful.
اولین مرحله سیر و سلوک به سوی خدا چیست؟
آیت الله بهجت: این که حلال خدا را حلال بدانیم و حرام خدا را حرام.
پرسش های شما پاسخ های آیت الله العظمی بهجت، حامد اسلام جو ص۸۱ | دین ما علمای ما، محسن تاج ص۱۹۴
سوال: خدا کی جانب سیر و سلوک (عرفانی) کیا ہے؟
آیت اللہ بہجت: یہ کہ جس چیز کو خدا نے ہمارے لیے حلال کیا ہے حلال جانیں اور جو حرام کیا ہے اسے حرام جانیں۔
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
02 Dec, 06:05
Imām Sādiq peace be with him:
A sincere and pure act is an act that you do not like to be praised by anyone but by God.
امام صادق سلام الله علیه:
عمل خالص آن عملی است که دوست نداری درباره آن احدی جز خدای سبحان از تو تعريف و تمجيد کند.
📖اصول کافی
امام صادق سلام الله علیه:
خالص عمل وه عمل ہے کہ جسکے لیے تم فقط خدا کے علاوہ اور کسی سے اپنی تعریف نہیں سننا چاہتے۔
https://t.me/AbodeofWisdom
A sincere and pure act is an act that you do not like to be praised by anyone but by God.
امام صادق سلام الله علیه:
عمل خالص آن عملی است که دوست نداری درباره آن احدی جز خدای سبحان از تو تعريف و تمجيد کند.
📖اصول کافی
امام صادق سلام الله علیه:
خالص عمل وه عمل ہے کہ جسکے لیے تم فقط خدا کے علاوہ اور کسی سے اپنی تعریف نہیں سننا چاہتے۔
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
02 Dec, 06:05
🌳دعای افوض امری الی الله بعد از نماز صبح به همراه صوت
🌳شيخ ابن فهد در عدة الداعي از حضرت امام رضا عليه السلام نقل كرده كه هر كه بگويد در عقب نماز صبح اين كلام را حاجتى طلب نكند مگر آنكه آسان شود براى او و كفايت كند حق تعالى آنچه را كه مهم او است
🌹بِسْمِ اللَّهِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ
به نام خدا و درود خدا بر محمد و آل او
(وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا)
🌹و كار خود را به خدا مى گذارم كه او به حال بندگان بصير است پس خدا حفظ كرد هر بدى را كه مكر دشمنان بر انگيزد
(لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
🌹و خدايى جز تو اى ذات يكتا نيست پاك و منزهى تو و من از ستمكارانم
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)
🌹پس ما دعاى او را مستجاب كرديم و او را از درياى غم نجات داديم و اينچنين مؤمنان را نجات خواهيم داد
🌹(حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ)
🌹خدا ما را كافى است و او بهترين وكيل است به نعمت خدا و فضل خدا چنان برخوردار شوند كه ديگر هيچ بدى به آنها نرسد
🌹مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ
آنچه خدا خواست مى شود و هيچ قدرت و توانايى جز قدرت خدا نيست
🌹مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ مَا شَاءَ النَّاسُ
🌹آنچه خدا خواست مى شود نه آنچه مردم بخواهند
🌹مَا شَاءَ اللَّهُ وَ إِنْ كَرِهَ النَّاسُ
🌹آنچه خدا خواست مى شود هر چند مردم نخواهند
🌹حَسْبِيَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبِينَ حَسْبِيَ الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ
🌹خداى رب العالمين مرا كافى از ديگران است خداى آفريننده عالم مرا كافى از خلق است
🌹حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقِينَ حَسْبِيَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
🌹خداى روزى دهنده مرا كافى از روزى خواران است خدايى كه پروردگار عالم است مرا كافى از ديگران است
🌹حَسْبِي مَنْ هُوَ حَسْبِي حَسْبِي مَنْ لَمْ يَزَلْ حَسْبِي
🌹كافى است آنكه مرا كافى است كافى است آنكه هميشه مرا كافى است
🌹حَسْبِي مَنْ كَانَ مُذْ كُنْتُ لَمْ يَزَلْ حَسْبِي حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ
🌹كافى است آنكه تا بوده ام و هستم مرا كافى است كافى است مرا خداى يكتايى كه جز او خدايى نيست
🌹عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
🌹بر او توكل كرده ام و اوست پروردگار عرش با عظمت.
🆔 @AbodeofWisdom
🌳شيخ ابن فهد در عدة الداعي از حضرت امام رضا عليه السلام نقل كرده كه هر كه بگويد در عقب نماز صبح اين كلام را حاجتى طلب نكند مگر آنكه آسان شود براى او و كفايت كند حق تعالى آنچه را كه مهم او است
🌹بِسْمِ اللَّهِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ
به نام خدا و درود خدا بر محمد و آل او
(وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا)
🌹و كار خود را به خدا مى گذارم كه او به حال بندگان بصير است پس خدا حفظ كرد هر بدى را كه مكر دشمنان بر انگيزد
(لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
🌹و خدايى جز تو اى ذات يكتا نيست پاك و منزهى تو و من از ستمكارانم
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)
🌹پس ما دعاى او را مستجاب كرديم و او را از درياى غم نجات داديم و اينچنين مؤمنان را نجات خواهيم داد
🌹(حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ)
🌹خدا ما را كافى است و او بهترين وكيل است به نعمت خدا و فضل خدا چنان برخوردار شوند كه ديگر هيچ بدى به آنها نرسد
🌹مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ
آنچه خدا خواست مى شود و هيچ قدرت و توانايى جز قدرت خدا نيست
🌹مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ مَا شَاءَ النَّاسُ
🌹آنچه خدا خواست مى شود نه آنچه مردم بخواهند
🌹مَا شَاءَ اللَّهُ وَ إِنْ كَرِهَ النَّاسُ
🌹آنچه خدا خواست مى شود هر چند مردم نخواهند
🌹حَسْبِيَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبِينَ حَسْبِيَ الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ
🌹خداى رب العالمين مرا كافى از ديگران است خداى آفريننده عالم مرا كافى از خلق است
🌹حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقِينَ حَسْبِيَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
🌹خداى روزى دهنده مرا كافى از روزى خواران است خدايى كه پروردگار عالم است مرا كافى از ديگران است
🌹حَسْبِي مَنْ هُوَ حَسْبِي حَسْبِي مَنْ لَمْ يَزَلْ حَسْبِي
🌹كافى است آنكه مرا كافى است كافى است آنكه هميشه مرا كافى است
🌹حَسْبِي مَنْ كَانَ مُذْ كُنْتُ لَمْ يَزَلْ حَسْبِي حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ
🌹كافى است آنكه تا بوده ام و هستم مرا كافى است كافى است مرا خداى يكتايى كه جز او خدايى نيست
🌹عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
🌹بر او توكل كرده ام و اوست پروردگار عرش با عظمت.
🆔 @AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
02 Dec, 05:55
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨
💠💠💠💠💠﷽💠💠💠💠💠
🔻ENGLISH🔻
🌱 Why did the prophets have less followers in their time than us in our time ?
📍Ayatollah Mutahhari:
🌱 “This occurrence has a secret. The secret is that they continually fought against the weaknesses of the people. While we use the weaknesses of people for our own profits. They wanted to eliminate those weaknesses and finish them off.
🌱 Whereas we have taken those weaknesses and used them to our advantage. For example in order to please the organizers of the “majalises” or the “audience” we talk accordingly to please them instead of talking beneficial to them.”
📖Ayatollah Shahīd Motahhari, Ten talks, p. 273.
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨
🔻اردو🔻
🌱انبیا کے زمانے میں، انبیا کے پیرو اور مقلدین کیوں کم تھے؟ جب کہ ہمارے وقت میں ایسا نہیں ہے! (یعنی ہمارے پیرو، انبیا کے مقلدین سے زیادہ کیوں ہیں؟)
🌱اس بات میں ایک راز ہے. وہ راز یہ ہے کہ انبیا ہمیشہ لوگوں کی کمزوریوں کے ساتھ اختلاف کرتے اور لوگوں کی کمزوریوں سے لڑتے تھے. جب کہ ہم لوگوں کی کمزوریوں کو اپنے فایدے کے لیے استعمال کرتے ہیں. اور انبیا انسانوں کی کمزوریوں کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دینا چاہتے تھے.
🌱لیکن ہم “لوگوں” کی کمزوریوں سے فایدہ اُٹھاتے ہیں. مثال کے طور پر؛ ہم “مجالس برپا کرنے والوں” اور “مجالس سُننے” والوں کو “پسند آنے” والی اور “اُنہیں خوش کرنے والی باتیں” کہتے اور پڑھتے ہیں، بجائے اس کے کہ لوگوں کے فایدے کی باتیں لوگوں کو بتائیں.
📖آیت اللہ شہید مطہری، دہ گفتار، ص.۲۷۳
Join here 👇
🌺🌺https://t.me/AbodeofWisdom/2948🌺🌺
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨
💠💠💠💠💠﷽💠💠💠💠💠
🔻ENGLISH🔻
🌱 Why did the prophets have less followers in their time than us in our time ?
📍Ayatollah Mutahhari:
🌱 “This occurrence has a secret. The secret is that they continually fought against the weaknesses of the people. While we use the weaknesses of people for our own profits. They wanted to eliminate those weaknesses and finish them off.
🌱 Whereas we have taken those weaknesses and used them to our advantage. For example in order to please the organizers of the “majalises” or the “audience” we talk accordingly to please them instead of talking beneficial to them.”
📖Ayatollah Shahīd Motahhari, Ten talks, p. 273.
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨
🔻اردو🔻
🌱انبیا کے زمانے میں، انبیا کے پیرو اور مقلدین کیوں کم تھے؟ جب کہ ہمارے وقت میں ایسا نہیں ہے! (یعنی ہمارے پیرو، انبیا کے مقلدین سے زیادہ کیوں ہیں؟)
🌱اس بات میں ایک راز ہے. وہ راز یہ ہے کہ انبیا ہمیشہ لوگوں کی کمزوریوں کے ساتھ اختلاف کرتے اور لوگوں کی کمزوریوں سے لڑتے تھے. جب کہ ہم لوگوں کی کمزوریوں کو اپنے فایدے کے لیے استعمال کرتے ہیں. اور انبیا انسانوں کی کمزوریوں کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دینا چاہتے تھے.
🌱لیکن ہم “لوگوں” کی کمزوریوں سے فایدہ اُٹھاتے ہیں. مثال کے طور پر؛ ہم “مجالس برپا کرنے والوں” اور “مجالس سُننے” والوں کو “پسند آنے” والی اور “اُنہیں خوش کرنے والی باتیں” کہتے اور پڑھتے ہیں، بجائے اس کے کہ لوگوں کے فایدے کی باتیں لوگوں کو بتائیں.
📖آیت اللہ شہید مطہری، دہ گفتار، ص.۲۷۳
Join here 👇
🌺🌺https://t.me/AbodeofWisdom/2948🌺🌺
✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨
Abode of Wisdom
29 Nov, 08:07
Āyatollāh Shahīd Motahhari: “That the Prophet was gentle and a leader should be gentle indicates that the Prophet was soft and mild in individual and personal issues, not in fundamental and general issues. There, the Prophet was one hundred percent firm, meaning, he was inflexible.”
آيت الله شهيد مطهري: اينكه پيغمبر ملايم بود و بايد يك رهبر ملايم باشد؛ مقصود اين است كه پيامبر در مسائل فردي و شخصي نرم و ملايم بود نه در مسائل اصولي و كلي (اصلي). در آنجا پيامبر صد در صد صلابت داشت يعني انعطاف ناپذير بود
آیت اللہ شہید مطہری: پیامبر نرم دل اور ملايم تھے اور ایک رہبر کو نرم ہونا بھی چاہیے اسکا مطلب یہ ہے کہ پیامبر اپنی خصوصی زندگی میں نرم اور ملايم تھے نہ اصولی اور کلی (شرعی) مسائل میں۔ وہاں پر پیامبر سو فی صد محکم اور بغیر لچک کے تھے۔
Join🔻عضويت
@AbodeofWisdom
آيت الله شهيد مطهري: اينكه پيغمبر ملايم بود و بايد يك رهبر ملايم باشد؛ مقصود اين است كه پيامبر در مسائل فردي و شخصي نرم و ملايم بود نه در مسائل اصولي و كلي (اصلي). در آنجا پيامبر صد در صد صلابت داشت يعني انعطاف ناپذير بود
آیت اللہ شہید مطہری: پیامبر نرم دل اور ملايم تھے اور ایک رہبر کو نرم ہونا بھی چاہیے اسکا مطلب یہ ہے کہ پیامبر اپنی خصوصی زندگی میں نرم اور ملايم تھے نہ اصولی اور کلی (شرعی) مسائل میں۔ وہاں پر پیامبر سو فی صد محکم اور بغیر لچک کے تھے۔
Join🔻عضويت
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
28 Nov, 20:57
❇️Imām Ali (peace be with him): “Speaking (with someone) is like medicine. A little of it benefits and too much of it is fatal.”
❇️امیرالمومنین عليه السلام:
الكلامُ كالدَّواءِ ؛ قَليلُهُ يَنفَعُ ، وكَثيرُهُ قاتِلٌ .
❇️سخن چون داروست، اندكش سود مى بخشد و بسيارش كشنده است.
📖غرر الحكم،ح۲۱۸۲
@WayfarerWorldview
❇️امیرالمومنین عليه السلام:
الكلامُ كالدَّواءِ ؛ قَليلُهُ يَنفَعُ ، وكَثيرُهُ قاتِلٌ .
❇️سخن چون داروست، اندكش سود مى بخشد و بسيارش كشنده است.
📖غرر الحكم،ح۲۱۸۲
@WayfarerWorldview
Abode of Wisdom
28 Nov, 20:44
Āyatollāh Shahīd Motahhari
No matter how disobedient and sinful a person may be, if he steps into God's door like a repentant and returning servant and a servant who has decided not to disobey anymore, It is impossible and forbidden for God to remove him from the door of his house.
آيت الله شهيد مطهري:
انسان هر اندازه عاصي و گنهكار باشد اگر مانند يك بنده تائب و بازگشت كننده و مقر به معصيت و بنده اي كه تصميم گرفته است ديگر نافرماني نكند به درگاه الهي قدم بگذارد، محال و ممتنع است كه پروردگار او را از در خانه خودش دور كند.
آیت اللہ شہید مطہری: انسان چاہے جتنا بھی گناہگار ہو لیکن اگر توبہ کار بن کر، اپنے گناہوں کو مان کر واپس آنا چاہے، اس فیصلے کے ساتھ کہ اب خدا کی مخالفت نہ کرے گا اور پروردگار کی بارگاہ میں حاضر ہو پھر محال اور غیر ممکن ہے کہ خدا اسے اپنے در (رحمت) سے دور کر دے۔
Join🔻عضويت
@AbodeofWisdom
No matter how disobedient and sinful a person may be, if he steps into God's door like a repentant and returning servant and a servant who has decided not to disobey anymore, It is impossible and forbidden for God to remove him from the door of his house.
آيت الله شهيد مطهري:
انسان هر اندازه عاصي و گنهكار باشد اگر مانند يك بنده تائب و بازگشت كننده و مقر به معصيت و بنده اي كه تصميم گرفته است ديگر نافرماني نكند به درگاه الهي قدم بگذارد، محال و ممتنع است كه پروردگار او را از در خانه خودش دور كند.
آیت اللہ شہید مطہری: انسان چاہے جتنا بھی گناہگار ہو لیکن اگر توبہ کار بن کر، اپنے گناہوں کو مان کر واپس آنا چاہے، اس فیصلے کے ساتھ کہ اب خدا کی مخالفت نہ کرے گا اور پروردگار کی بارگاہ میں حاضر ہو پھر محال اور غیر ممکن ہے کہ خدا اسے اپنے در (رحمت) سے دور کر دے۔
Join🔻عضويت
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
26 Nov, 03:21
✨Prophet of God Jesus (peace be with him) said:
🔸“O servants of this world, you are just like the lamp; it lights up others’ ways while it burns itself.”
📚The Masterpieces of the Mind (Tuhaf al-Uqūl), Admonitions and Maxims of Jesus in the Bible no. 15
Join ➡️ https://t.me/FaithKeepers
🔸“O servants of this world, you are just like the lamp; it lights up others’ ways while it burns itself.”
📚The Masterpieces of the Mind (Tuhaf al-Uqūl), Admonitions and Maxims of Jesus in the Bible no. 15
Join ➡️ https://t.me/FaithKeepers
Abode of Wisdom
23 Nov, 06:12
The Return to Being رسالة الولاية
Author: Allameh Tabatabāi
Join عضویت
@IslamicLibraryEnglishBooks
Author: Allameh Tabatabāi
Join عضویت
@IslamicLibraryEnglishBooks
Abode of Wisdom
18 Nov, 12:59
🔸From Baalbek to Isfahan
🔻A Renaissance man of the Safavid era, Sheikh Bahāʾi is regarded as a genius whose contributions in poetry, philosophy, architecture, mathematics, and astronomy continue to inspire today.
Part 3
🔻A Renaissance man of the Safavid era, Sheikh Bahāʾi is regarded as a genius whose contributions in poetry, philosophy, architecture, mathematics, and astronomy continue to inspire today.
Part 3
Abode of Wisdom
17 Nov, 15:02
""The late Sheykh Nojomi was a great Persian calligraphist and a person of humor. He was very popular among the people of Kermanshah. One day, a nice and funny Kermanshahi man saw him in one of the courtyards of the shrine of Imām Reza (peace be with him) and and before marhūm Nojumi could flee from him he started to hug Hāj Āgha Nojumi and then kissed him without a gap between his kisses.
In short, after a few minutes of kissing firmly and strongly with force, he realized that the marhūm scholar was tormented in his arms from his heavy volume of kisses and thought he was in trouble. Therefore, he released him from his arms to avoid suffocating him.
A friend narrated that as soon as he released the late marhūm Nojumi, Hāj Āgha took a deep breath and said: "Ooh!! may God help your wife !! :)
I heard from the same friend that the marhūm had taken one of his calligraphy pieces as a gift to the supreme leader Āyatollāh Khamenei. After the meeting, he asked the leader for his ring and asked him to put the ring on his finger with his own hand. After doing so, the marhūm Nojumi immediately said to the leader with a smile: "I accept you !!"
Note:
(This was an act of jest; it is similar to when a bride puts the ring in the finger of groom, Islamically, the groom says I accept your act and accept you as my wife. Thus, marhūm Nojumi made his joke nicely at the time when Rahbar put the ring in his finger to make the leader happy.
•✦❀❀✦•┈┈•✦❀❀✦•┈┈•✦❀❀✦•
«مرحوم نجومی»، ثلث نویس بزرگ ایرانی، فرد شوخ طبعی بود و به شدت مورد علاقه ی مردم کرمانشاه!! یک روز یکی از این حزابله ی کرمانشاهی ایشان را در یکی از صحن های حرم امام رضا(سلام اللہ علیه) دیده و تا مرحوم نجومی خواسته بود بجنبد حاج آقا را محکم بغل کرده بود و حالا نبوس کی ببوس!!!
خلاصه پس از دقایقی ماچ و بوس محکم و آبدار و به عنف، متوجه شده بود که آن مرحوم در آغوشش معذب است و از این حجم سنگین ماچ، کلافه!! لذا آن مرحوم را رها کرده بود که یک وقت در آغوشش از کمبود اکسیژن، خفه نشود!!....
یکی از دوستان نقل می کرد که به محض آن که مرحوم نجومی را رها کرد حاج آقا نفس عمیقی کشید و گفت:
«آخیش!! خدا به داد زنت برسه!!»
از همان دوست شنیدم که آن مرحوم یکی از تابلوهایش را برای رهبری هدیه برده و پس از پایان دیدار ، از ایشان انگشترش را طلب کرده و از رهبری خواسته بود که با دست خودش انگشتر را به انگشت ایشان بپوشاند. پس از انجام این کار ، مرحوم نجومی بلافاصله با لبخند به رهبری گفته بود: «قَبِلْتُ!!»
🖌👤افشین احمدپور
•✦❀❀✦•┈┈•✦❀❀✦•┈┈•✦❀❀✦•
مرحوم شیخ نجومی ایک بہت اچھے خطاط اور بہت مزاحیہ انسان تھے۔ اور کرمانشاہ کے لوگوں کے درمیان بہت مشہور تھے۔ ایک روز کرمانشاہ کے ایک رہائشی نے انہیں حرم امام رضا علیہ السلام کے ایک صحن میں دیکھا اور اس سے قبل کہ مرحوم نجومی اس سے بچ کر نکلتے، اس شخص نے حاج آقا کو گلے لگا لیا اور لگاتار چومنے لگا۔
خلاصہ یہ کہ چند منٹ لگاتار اور پرزور چومنے کے بعد اس شخص کو احساس ہوا کہ مرحوم نجومی کافی زیادہ چومے جانے اور اس کے بازوؤں میں جکرڑے ہونے کی وجہ سے اذیت میں ہیں۔ لہذا اس شخص نے مرحوم کو چھوڑ دیا کہ کہیں ان کا دم نہ گھٹ جائے۔
اس دوست نے بیان کیا کہ جیسے ہی اس شخص نے مرحوم کو اپنے بازوؤں سے رہا کیا تو حاج آقا نے ایک لمبی سانس لی اور کہا: “آہ! خدا تیری کی بیوی پر رحم کرے”
میں نے اسی دوست سے ایک اور واقعہ سنا کہ ایک مرتبہ مرحوم نجومی اپنی ایک خطاطی کو بطور تحفہ رھبر معظم آیت اللہ خامنہ ای کی خدمت میں لے کر گئے۔ ملاقات کے بعد مرحوم نے رھبر سے انکی انگوٹھی بھی مانگی اور درخواست کی کہ وہ خود اپنے ہاتھ سے انہیں انگوٹھی پہنائیں۔ رھبر کی طرف سے انگوٹھی پہنائے جاتے ہی فوراً مرحوم نجومی نے مسکرا کر کہا: “قَبِلْتُ” (یعنی قبول ہے)۔
Join👇🏻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
In short, after a few minutes of kissing firmly and strongly with force, he realized that the marhūm scholar was tormented in his arms from his heavy volume of kisses and thought he was in trouble. Therefore, he released him from his arms to avoid suffocating him.
A friend narrated that as soon as he released the late marhūm Nojumi, Hāj Āgha took a deep breath and said: "Ooh!! may God help your wife !! :)
I heard from the same friend that the marhūm had taken one of his calligraphy pieces as a gift to the supreme leader Āyatollāh Khamenei. After the meeting, he asked the leader for his ring and asked him to put the ring on his finger with his own hand. After doing so, the marhūm Nojumi immediately said to the leader with a smile: "I accept you !!"
Note:
(This was an act of jest; it is similar to when a bride puts the ring in the finger of groom, Islamically, the groom says I accept your act and accept you as my wife. Thus, marhūm Nojumi made his joke nicely at the time when Rahbar put the ring in his finger to make the leader happy.
•✦❀❀✦•┈┈•✦❀❀✦•┈┈•✦❀❀✦•
«مرحوم نجومی»، ثلث نویس بزرگ ایرانی، فرد شوخ طبعی بود و به شدت مورد علاقه ی مردم کرمانشاه!! یک روز یکی از این حزابله ی کرمانشاهی ایشان را در یکی از صحن های حرم امام رضا(سلام اللہ علیه) دیده و تا مرحوم نجومی خواسته بود بجنبد حاج آقا را محکم بغل کرده بود و حالا نبوس کی ببوس!!!
خلاصه پس از دقایقی ماچ و بوس محکم و آبدار و به عنف، متوجه شده بود که آن مرحوم در آغوشش معذب است و از این حجم سنگین ماچ، کلافه!! لذا آن مرحوم را رها کرده بود که یک وقت در آغوشش از کمبود اکسیژن، خفه نشود!!....
یکی از دوستان نقل می کرد که به محض آن که مرحوم نجومی را رها کرد حاج آقا نفس عمیقی کشید و گفت:
«آخیش!! خدا به داد زنت برسه!!»
از همان دوست شنیدم که آن مرحوم یکی از تابلوهایش را برای رهبری هدیه برده و پس از پایان دیدار ، از ایشان انگشترش را طلب کرده و از رهبری خواسته بود که با دست خودش انگشتر را به انگشت ایشان بپوشاند. پس از انجام این کار ، مرحوم نجومی بلافاصله با لبخند به رهبری گفته بود: «قَبِلْتُ!!»
🖌👤افشین احمدپور
•✦❀❀✦•┈┈•✦❀❀✦•┈┈•✦❀❀✦•
مرحوم شیخ نجومی ایک بہت اچھے خطاط اور بہت مزاحیہ انسان تھے۔ اور کرمانشاہ کے لوگوں کے درمیان بہت مشہور تھے۔ ایک روز کرمانشاہ کے ایک رہائشی نے انہیں حرم امام رضا علیہ السلام کے ایک صحن میں دیکھا اور اس سے قبل کہ مرحوم نجومی اس سے بچ کر نکلتے، اس شخص نے حاج آقا کو گلے لگا لیا اور لگاتار چومنے لگا۔
خلاصہ یہ کہ چند منٹ لگاتار اور پرزور چومنے کے بعد اس شخص کو احساس ہوا کہ مرحوم نجومی کافی زیادہ چومے جانے اور اس کے بازوؤں میں جکرڑے ہونے کی وجہ سے اذیت میں ہیں۔ لہذا اس شخص نے مرحوم کو چھوڑ دیا کہ کہیں ان کا دم نہ گھٹ جائے۔
اس دوست نے بیان کیا کہ جیسے ہی اس شخص نے مرحوم کو اپنے بازوؤں سے رہا کیا تو حاج آقا نے ایک لمبی سانس لی اور کہا: “آہ! خدا تیری کی بیوی پر رحم کرے”
میں نے اسی دوست سے ایک اور واقعہ سنا کہ ایک مرتبہ مرحوم نجومی اپنی ایک خطاطی کو بطور تحفہ رھبر معظم آیت اللہ خامنہ ای کی خدمت میں لے کر گئے۔ ملاقات کے بعد مرحوم نے رھبر سے انکی انگوٹھی بھی مانگی اور درخواست کی کہ وہ خود اپنے ہاتھ سے انہیں انگوٹھی پہنائیں۔ رھبر کی طرف سے انگوٹھی پہنائے جاتے ہی فوراً مرحوم نجومی نے مسکرا کر کہا: “قَبِلْتُ” (یعنی قبول ہے)۔
Join👇🏻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
16 Nov, 15:21
Ayatollah Sayyed Sājid Ali Naqavi:
Our relationship with Imam Hussain (peace be upon him) is not limited to just love, admiration, and devotion. Rather, our love for Imam Hussain (peace be upon him) is because he is the leader and guide of humanity. He is not just the leader of any particular sect or school of thought, nor is he the leader of any specific faith group; he is the leader and guide of humanity and all of mankind. We must learn from him the way to live, the principles and manners of life, and how to conduct ourselves so that we may be honorable in this world and exalted in the Hereafter.
آية اللہ سید ساجد علی نقوی (حفظه الله):
سید الشھداء امام حسين عليه السلام سے ہمارا تعلق صرف اسی حد تک نہیں ہے کہ ان سے عقیدت، محبت، اور ولا ہے. بلکہ امام حسین عليه السلام سے ہماری محبت اس لیے ہے کہ وہ بشریت کے امام اور راہنما ہیں. وہ کسی فرقے یا مسلک کے امام نہیں ہیں، نا ہی کسی مذہب کے امام ہیں، وہ بشریت اور انسانیت کے امام ہیں. ہم نے امام حسین علیہ السلام سے زندگی کا طور طریقہ سیکھنا ہے، زندگی کے رنگ ڈھنگ سیکھنے ہیں کہ ہم زندگی کس طرح گزاریں تاکہ اس دنیا میں بھی سرفراز رہیں اور آخرت میں بھی سر بلند رہیں.
📎https://t.me/FaithKeepers/798
Our relationship with Imam Hussain (peace be upon him) is not limited to just love, admiration, and devotion. Rather, our love for Imam Hussain (peace be upon him) is because he is the leader and guide of humanity. He is not just the leader of any particular sect or school of thought, nor is he the leader of any specific faith group; he is the leader and guide of humanity and all of mankind. We must learn from him the way to live, the principles and manners of life, and how to conduct ourselves so that we may be honorable in this world and exalted in the Hereafter.
آية اللہ سید ساجد علی نقوی (حفظه الله):
سید الشھداء امام حسين عليه السلام سے ہمارا تعلق صرف اسی حد تک نہیں ہے کہ ان سے عقیدت، محبت، اور ولا ہے. بلکہ امام حسین عليه السلام سے ہماری محبت اس لیے ہے کہ وہ بشریت کے امام اور راہنما ہیں. وہ کسی فرقے یا مسلک کے امام نہیں ہیں، نا ہی کسی مذہب کے امام ہیں، وہ بشریت اور انسانیت کے امام ہیں. ہم نے امام حسین علیہ السلام سے زندگی کا طور طریقہ سیکھنا ہے، زندگی کے رنگ ڈھنگ سیکھنے ہیں کہ ہم زندگی کس طرح گزاریں تاکہ اس دنیا میں بھی سرفراز رہیں اور آخرت میں بھی سر بلند رہیں.
📎https://t.me/FaithKeepers/798
Abode of Wisdom
16 Nov, 04:26
✅From the instructions of prophet Khidhr to Moses (peace be with them):
💠“Never be a loquacious or chatty person because
💠 talkativeness disgrace the scholar,
💠and reveals the evils of the silly and foolish.
📚 Scale of wisdom, narrated from 📚 Kanz-ol Ummaal, Hadith: 44178
✅ مِن وَصايَا الخِضرِ لِمُوسى عليهما السلام:
💠 لا تَكُونَنَّ مِكثاراً بِالنُّطقِ مِهذاراً،
💠 فَإنَّ كَثرَةَ النُّطْقِ تَشينُ العُلَماءَ، وَ
💠 تُبدى مَساوِىَ السُّخَفاءِ.
📚 ميزان الحكمه از كنز العمال، ح ٤٤١٧٨
✅ از سفارشهاى حضرت خضر به حضرت موسى عليهما السلام:
💠 هـرگز پُـرگـو و يـاوه گـو مبـاش؛
💠 زيرا پرگويى دانـايان را عيب دار مى كند و
💠 بديهاى سبك مغزان را نيز آشكار مى كند.
✅ حضرت خضر کی وصیت حضرت موسی (علیہما السلام) کو:
💠ہرگز زیادہ بات اور مذاق نہ کرو، کیوں کہ
💠زیادہ بات کرنا، عالموں کو بے اہمیت بناتی،
💠اور جاہلوں کے عیب اُجاگر کرتی ہے۔
Join👇🏻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
💠“Never be a loquacious or chatty person because
💠 talkativeness disgrace the scholar,
💠and reveals the evils of the silly and foolish.
📚 Scale of wisdom, narrated from 📚 Kanz-ol Ummaal, Hadith: 44178
✅ مِن وَصايَا الخِضرِ لِمُوسى عليهما السلام:
💠 لا تَكُونَنَّ مِكثاراً بِالنُّطقِ مِهذاراً،
💠 فَإنَّ كَثرَةَ النُّطْقِ تَشينُ العُلَماءَ، وَ
💠 تُبدى مَساوِىَ السُّخَفاءِ.
📚 ميزان الحكمه از كنز العمال، ح ٤٤١٧٨
✅ از سفارشهاى حضرت خضر به حضرت موسى عليهما السلام:
💠 هـرگز پُـرگـو و يـاوه گـو مبـاش؛
💠 زيرا پرگويى دانـايان را عيب دار مى كند و
💠 بديهاى سبك مغزان را نيز آشكار مى كند.
✅ حضرت خضر کی وصیت حضرت موسی (علیہما السلام) کو:
💠ہرگز زیادہ بات اور مذاق نہ کرو، کیوں کہ
💠زیادہ بات کرنا، عالموں کو بے اہمیت بناتی،
💠اور جاہلوں کے عیب اُجاگر کرتی ہے۔
Join👇🏻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
15 Nov, 14:21
📝Sayyid Ibn Tawoos says:
💠It is narrated that one day Moses and Aaron said to God: Why did you give Pharaoh a long life and did not answer our curse on him for a long time?
God replied: Pharaoh had one fault and one good. His fault was that he claimed to be a god, but his virtue and honorability was that he made the country safe and prosperous, with safe roads, and tables (of food) plenty and colorful.
I was not harmed by his claim of being god (i didn't punish him), but his rule was beneficial to the people. So I ignored my right (that I am the one and only God) to make peoples lives at peace and ease.
Al-Malāhem wa-l Fetan. p, 359-358
📝سید ابن طاووس میگوید:
💠در روایت است که روزی موسی و هارون به خدا گفتند: چرا به فرعون عمر دراز دادی و تا مدتها نفرین ما را در حق او اجابت نکردی؟ خدا گفت: فرعون، یک عیب داشت و یک حُسن. عیب او این بود که دعوی خدایی میکرد، و حُسن او این بود که شهرها را آباد و راهها را امن و سفرهها را رنگین کرده بود. از دعوی خدایی او زیانی به من نمیرسید اما فرمانروایی او به سود مردم بود. پس من از حق خویش گذشتم تا مردم آسوده باشند.
الملاحم والفتن، سيد بن طاووس ص٣٥٨
📝سید ابن طاووس فرماتے ہیں:
💠 ایک روایت میں نقل ہوا ہے کہ ایک دن حضرت موسیٰ اور جناب ہارون نے پروردگار سے عرض کیا: بارالہا تو نے فرعون کو اتنی لمبی عمر کیوں دی؟ اور فرعون پر ہماری بد دعا کا جواب کیوں نہیں دیا؟
خدا نے جواب دیا: فرعون میں ایک عیب اور ایک خوبی تھی. اس کا قصور یہ تھا کہ اس نے خدا ہونے کا دعویٰ کیا لیکن اس کی خوبی یہ تھی کہ اس نے ملک کو محفوظ اور آباد بنایا، محفوظ سڑکیں بنائیں اور لوگوں کے لیے اچھی اور فراوان غذا فراہم کیا.
مجھے اس کے خدا ہونے کے دعوے سے کوئی نقصان نہیں ہوا لیکن اس کی حکمرانی سے لوگوں کو فائدہ تھا اس لیے میں اپنے حق سے گزر گیا (اور فرعون کو سزا نہیں دی) تاکہ لوگ چین و سکون سے رہ سکیں.
📍 https://t.me/AbodeofWisdom
💠It is narrated that one day Moses and Aaron said to God: Why did you give Pharaoh a long life and did not answer our curse on him for a long time?
God replied: Pharaoh had one fault and one good. His fault was that he claimed to be a god, but his virtue and honorability was that he made the country safe and prosperous, with safe roads, and tables (of food) plenty and colorful.
I was not harmed by his claim of being god (i didn't punish him), but his rule was beneficial to the people. So I ignored my right (that I am the one and only God) to make peoples lives at peace and ease.
Al-Malāhem wa-l Fetan. p, 359-358
📝سید ابن طاووس میگوید:
💠در روایت است که روزی موسی و هارون به خدا گفتند: چرا به فرعون عمر دراز دادی و تا مدتها نفرین ما را در حق او اجابت نکردی؟ خدا گفت: فرعون، یک عیب داشت و یک حُسن. عیب او این بود که دعوی خدایی میکرد، و حُسن او این بود که شهرها را آباد و راهها را امن و سفرهها را رنگین کرده بود. از دعوی خدایی او زیانی به من نمیرسید اما فرمانروایی او به سود مردم بود. پس من از حق خویش گذشتم تا مردم آسوده باشند.
الملاحم والفتن، سيد بن طاووس ص٣٥٨
📝سید ابن طاووس فرماتے ہیں:
💠 ایک روایت میں نقل ہوا ہے کہ ایک دن حضرت موسیٰ اور جناب ہارون نے پروردگار سے عرض کیا: بارالہا تو نے فرعون کو اتنی لمبی عمر کیوں دی؟ اور فرعون پر ہماری بد دعا کا جواب کیوں نہیں دیا؟
خدا نے جواب دیا: فرعون میں ایک عیب اور ایک خوبی تھی. اس کا قصور یہ تھا کہ اس نے خدا ہونے کا دعویٰ کیا لیکن اس کی خوبی یہ تھی کہ اس نے ملک کو محفوظ اور آباد بنایا، محفوظ سڑکیں بنائیں اور لوگوں کے لیے اچھی اور فراوان غذا فراہم کیا.
مجھے اس کے خدا ہونے کے دعوے سے کوئی نقصان نہیں ہوا لیکن اس کی حکمرانی سے لوگوں کو فائدہ تھا اس لیے میں اپنے حق سے گزر گیا (اور فرعون کو سزا نہیں دی) تاکہ لوگ چین و سکون سے رہ سکیں.
📍 https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
15 Nov, 11:27
Imām Ali (peace be with him) said:
If I had two valleys full of gold and silver, I would not donate any of it to the Ka'bah (House of God), because it will go to the guardians and trustees, not to the poor and needy.
قال أمير المؤمنين سلام الله عليه:
لَوْ كَانَ لِي وَادِيَانِ يَسِيلَانِ ذَهَباً وَ فِضَّةً مَا أَهْدَيْتُ إِلَى الْكَعْبَةِ شَيْئاً لِأَنَّهُ يَصِيرُ إِلَى الْحَجَبَةِ دُونَ الْمَسَاكِين
علل الشرایع، ج۲ ص۴۰۸ ۴۰۹ باب۱۴۷
امام علی علیهالسلام فرمود
من اگر دو وادی موّاج و پر از طلا و نقره داشتم چیزی از آن همه، به خانه کعبه (خانه ی خدا) اهدا نمی کردم، زیرا به پرده داران و متولّیانِ می رسد نه به مساکین و مستمندان
امام علی علیہ السلام نے فرمایا
اگر میرے پاس سونے اور چاندی سے بھری ہوئی دو وادیاں ہوتی تب بھی میں ان میں سے کچھ بھی خانہ کعبہ کو نہ دیتا، کیونکہ یہ فقیروں اور محتاجوں کو نہیں بلکہ سرپرستوں اور متولیوں کے پاس جائے گا.
https://t.me/AbodeofWisdom
If I had two valleys full of gold and silver, I would not donate any of it to the Ka'bah (House of God), because it will go to the guardians and trustees, not to the poor and needy.
قال أمير المؤمنين سلام الله عليه:
لَوْ كَانَ لِي وَادِيَانِ يَسِيلَانِ ذَهَباً وَ فِضَّةً مَا أَهْدَيْتُ إِلَى الْكَعْبَةِ شَيْئاً لِأَنَّهُ يَصِيرُ إِلَى الْحَجَبَةِ دُونَ الْمَسَاكِين
علل الشرایع، ج۲ ص۴۰۸ ۴۰۹ باب۱۴۷
امام علی علیهالسلام فرمود
من اگر دو وادی موّاج و پر از طلا و نقره داشتم چیزی از آن همه، به خانه کعبه (خانه ی خدا) اهدا نمی کردم، زیرا به پرده داران و متولّیانِ می رسد نه به مساکین و مستمندان
امام علی علیہ السلام نے فرمایا
اگر میرے پاس سونے اور چاندی سے بھری ہوئی دو وادیاں ہوتی تب بھی میں ان میں سے کچھ بھی خانہ کعبہ کو نہ دیتا، کیونکہ یہ فقیروں اور محتاجوں کو نہیں بلکہ سرپرستوں اور متولیوں کے پاس جائے گا.
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
15 Nov, 10:08
Leader of the believers Imām Ali (peace be with him):
O people! No matter how rich a person is, it is impossible for him to become needless of his relatives and their defending him with their tongues and hands.
قال أمير المؤمنين سلام الله عليه:
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَسْتَغْنِي الرَّجُلُ وَ إِنْ كَانَ ذَا مَالٍ عَنْ [عَشِيرَتِهِ] عِتْرَتِهِ وَ دِفَاعِهِمْ عَنْهُ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَلْسِنَتِهِمْ.
نهج البلاغه، خطبه ۲۳
أمير المؤمنين عليه السلام فرمود:
اى مردم، انسان حتى اگر ثروتمند هم باشد، باز از خويشاوندان خود بى نياز نيست كه از او با زبان و دست دفاع كنند.
امیرالمؤمنین عليه السلام نے فرمایا:
اے لوگو کوئی شخص كتنا ہی امیر کیوں نہ ہو لیکن یہ ممکن نہیں کہ اسے اپنے سگے رشتہ داروں کی ضرورت نہ ہو کہ جو زبان اور ہاتھ سے اس کا دفاع کرے.
Join👇🏻عضويت
✅@AbodeofWisdom
O people! No matter how rich a person is, it is impossible for him to become needless of his relatives and their defending him with their tongues and hands.
قال أمير المؤمنين سلام الله عليه:
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَسْتَغْنِي الرَّجُلُ وَ إِنْ كَانَ ذَا مَالٍ عَنْ [عَشِيرَتِهِ] عِتْرَتِهِ وَ دِفَاعِهِمْ عَنْهُ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَلْسِنَتِهِمْ.
نهج البلاغه، خطبه ۲۳
أمير المؤمنين عليه السلام فرمود:
اى مردم، انسان حتى اگر ثروتمند هم باشد، باز از خويشاوندان خود بى نياز نيست كه از او با زبان و دست دفاع كنند.
امیرالمؤمنین عليه السلام نے فرمایا:
اے لوگو کوئی شخص كتنا ہی امیر کیوں نہ ہو لیکن یہ ممکن نہیں کہ اسے اپنے سگے رشتہ داروں کی ضرورت نہ ہو کہ جو زبان اور ہاتھ سے اس کا دفاع کرے.
Join👇🏻عضويت
✅@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
14 Nov, 10:44
💠 Supplication of Lady Fatimah (sa) for Sunday
O God, make the beginning of this day as welfare
its end success
and its middle reformation.
O Allah bless Muhammad and the progeny of Muhammad
and make us among those, when they turn to You, You accept them;
and if they rely on You, You are sufficient for them
and if they beseech to You, You have mercy on them.
ا َللّٰهُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ يَوْمِيْ هٰذَا فَلَاحًا
وَ اٰخِرَهٗ نَجَاحًا
وَ اَوْسَطَهٗ صَلَاحًا
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَ اٰلِ مُحَمَّدٍ
وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ اَنَابَ اِلَيْكَ فَقَبِلْتَهٗ
وَ تَوَكَّلَ عَلَيْكَ فَكَفَيْتَهٗ
وَ تَضَرَّعَ اِلَيْكَ فَرَحِمْتَهٗ.
📸 Mohammad Rahmati
🆔 @ImamRezaEN
📲 +989338604490
O God, make the beginning of this day as welfare
its end success
and its middle reformation.
O Allah bless Muhammad and the progeny of Muhammad
and make us among those, when they turn to You, You accept them;
and if they rely on You, You are sufficient for them
and if they beseech to You, You have mercy on them.
ا َللّٰهُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ يَوْمِيْ هٰذَا فَلَاحًا
وَ اٰخِرَهٗ نَجَاحًا
وَ اَوْسَطَهٗ صَلَاحًا
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَ اٰلِ مُحَمَّدٍ
وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ اَنَابَ اِلَيْكَ فَقَبِلْتَهٗ
وَ تَوَكَّلَ عَلَيْكَ فَكَفَيْتَهٗ
وَ تَضَرَّعَ اِلَيْكَ فَرَحِمْتَهٗ.
📸 Mohammad Rahmati
🆔 @ImamRezaEN
📲 +989338604490
Abode of Wisdom
14 Nov, 10:44
💠 Wisdom from Nahjul Balagha
The basis of the occurrence of evils are those desires which are acted upon and the orders that are innovated. They are against the Book of Allah. People cooperate with each other about them even though it is against the Religion of Allah. If wrong had been pure and unmixed it would not be hidden from those who are in search of it. And if right had been pure without admixture of wrong those who bear hatred towards it would have been silenced.
What is, however, done is that something is taken from here and something from there and the two are mixed!
At this stage Satan overpowers his friends and they alone escape for whom ‘virtue has been apportioned by Allah from before’.
إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ، وَأَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتابُ اللهِ، وَيَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالاً، عَلَى غَيْرِ دِينِ اللهِ، فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ، وَلَوْ أَنَّ الْحقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ البَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ;
وَلكِن يُؤْخَذُ مِنْ هذَا ضِغْثٌ، وَمِنْ هذَا ضِغْثٌ، فَيُمْزَجَانِ!
فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ، وَيَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الْحُسْنَى.
📚 Nahjul Balagha, Sermon 50
📸 Mohammad Rahmati
🆔 @ImamRezaEN
📲 +989338604490
The basis of the occurrence of evils are those desires which are acted upon and the orders that are innovated. They are against the Book of Allah. People cooperate with each other about them even though it is against the Religion of Allah. If wrong had been pure and unmixed it would not be hidden from those who are in search of it. And if right had been pure without admixture of wrong those who bear hatred towards it would have been silenced.
What is, however, done is that something is taken from here and something from there and the two are mixed!
At this stage Satan overpowers his friends and they alone escape for whom ‘virtue has been apportioned by Allah from before’.
إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ، وَأَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتابُ اللهِ، وَيَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالاً، عَلَى غَيْرِ دِينِ اللهِ، فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ، وَلَوْ أَنَّ الْحقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ البَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ;
وَلكِن يُؤْخَذُ مِنْ هذَا ضِغْثٌ، وَمِنْ هذَا ضِغْثٌ، فَيُمْزَجَانِ!
فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ، وَيَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللهِ الْحُسْنَى.
📚 Nahjul Balagha, Sermon 50
📸 Mohammad Rahmati
🆔 @ImamRezaEN
📲 +989338604490
Abode of Wisdom
12 Nov, 04:23
💠The Holy Prophet (s)
🔹 يَا عَمَّارُ! إِنْ رَأَيْتَ عَلِيّاً قَدْ سَلَكَ وَادِياً وَ سَلَكَ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَادِياً فَاسْلُكْ مَعَ عَلِيٍّ فَإِنَّهُ لَنْ يُدْلِيَكَ فِي رَدًى وَ لَنْ يُخْرِجَكَ مِنْ هُدًى
🔸O Ammar! If you see Ali goes to a way and others go to another way, you should go to Ali’s way and leave the others because Ali does not lead people to bad and inferiority and he does not people astray from the guidance route
📗Bihar al-Anwar, v. 38, p. 38
@ahlolbait14_pic
🔹 يَا عَمَّارُ! إِنْ رَأَيْتَ عَلِيّاً قَدْ سَلَكَ وَادِياً وَ سَلَكَ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَادِياً فَاسْلُكْ مَعَ عَلِيٍّ فَإِنَّهُ لَنْ يُدْلِيَكَ فِي رَدًى وَ لَنْ يُخْرِجَكَ مِنْ هُدًى
🔸O Ammar! If you see Ali goes to a way and others go to another way, you should go to Ali’s way and leave the others because Ali does not lead people to bad and inferiority and he does not people astray from the guidance route
📗Bihar al-Anwar, v. 38, p. 38
@ahlolbait14_pic
Abode of Wisdom
09 Nov, 15:30
💠Imam Redha (peace be with him):
🔹Be modest before your friends and be prudent while encountering an enemy. Be pleasant while interacting with the people.
💠امام علی رضا علیه السلام:
▫️اصْحَبِ الصَّديقَ بِالتَّواضُعِ والْعَدُوَّ بِالتَّحَرُّزِ وَالعَامَّةَ بِالبِشْرِ
📚بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۳۵۶
▫️با دوستان فروتن باش، از دشمن احتیاط کن و با عموم مردم گشاده رو باش.
▫️دوستوں سے تواضع اور انکساری، دشمنوں سے احتیاط اور عام لوگوں سے مسکراتے اور خوش چہروں کے ساتھ ملو.
Join ➡️ https://t.me/FaithKeepers
🔹Be modest before your friends and be prudent while encountering an enemy. Be pleasant while interacting with the people.
💠امام علی رضا علیه السلام:
▫️اصْحَبِ الصَّديقَ بِالتَّواضُعِ والْعَدُوَّ بِالتَّحَرُّزِ وَالعَامَّةَ بِالبِشْرِ
📚بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۳۵۶
▫️با دوستان فروتن باش، از دشمن احتیاط کن و با عموم مردم گشاده رو باش.
▫️دوستوں سے تواضع اور انکساری، دشمنوں سے احتیاط اور عام لوگوں سے مسکراتے اور خوش چہروں کے ساتھ ملو.
Join ➡️ https://t.me/FaithKeepers
Abode of Wisdom
09 Nov, 10:38
English Captions:
Title: “Gaza lead me to become Shi’ah”
I said: have you read my book?
He said: No, I haven’t. Before even reading your book I became Shi’ah.
What lead you to become Shi’ah?
He said: Gaza lead me to become Shi’ah
Every scholar speaks about this topic.
Thus, the Shi’ah have captivated the world with this topic.
The Shi’ah of Ali ibn Abi Talib
I have a friend who is anti-Shi’ah, has animosity toward them and is Wahabi
But he memorized the entire Qur’an and Sahih Al Bukhari in its entirety.
He has followers and is the Imam of the congregation of his mosque
My disposition is such that I dislike hatred and animosity toward humans, I have ties to everyone.
Imām Ali (peace be with him) said: a thousand friends are less, and one enemy is alot.
I dislike animosity toward people. Even though he was an enemy toward Shi’ah and considered them infidel (Rafidhi), I still had compassion toward him.
I handed him the book “Then I was Guided” and said: My dear friend, review this book to see if there is any revision needed and give it back so I can rectify it.
I was hopeful that he converts after reading the book because anyone who read “Then I was Guided” converted with the will of God.
Even if not 100% converted, then maybe 30%. The important point was that he would stop being an enemy with the followers of AhlulBayt.
The war of Gaza, or Al-Aqsa flood as everyone knows, started and after two months into the war I went to find him.
Although I wanted to travel to Iran as soon as possible.
So I found him and greeted him. His name was Mowludi. The Sunni there name anyone who was born on the birthdate of the Prophet as Mowludi.
I said: Salam Alaikom Mowludi
He replied: Wa Alaikom Salam
I asked: did you read my book?
He replied: no I did not
I was surprised and told him: my book isn’t very long and people finish it two or three days. Some even finish it in one night.
How is it that you, after more than two months, have not even read one page?
He told me: Do you want me to become Shi’ah?
I said: what’s wrong with it?
He said: I became Shi’ah before reading your book.
I was shocked, what reasons made him Shi’ah?
He said: Gaza was the reason I became Shi’ah.
I said: Gaza made you Shi’ah?! How so?!
He said: I analyzed and saw Iran is all Shi’ah. Hezbollah is all Shi’a. Houthis of Yemen are all Shi’ah. Hashd al-Sha’bi of Iraq are all Shi’ah.
And all of them are fighting against Israel and will surely liberate Qods while the Sunnis backstab and normalize their ties with Israel.
That’s it, I am Shi’ah.
From this narration we learn, this anti-Shi’ah hating man who used to consider Shi’ah infidel converted to Shi’ism because of Gaza.
As he said: Gaza was the reason for his conversion to Shi’ism because he analyzed and saw that it was Shi’ah who struggle for truth and are the liberators.
The ones who are not affected by the criticism of others. They who single-handedly fight and sacrifice everything for the liberation of Bayt al-Maqdas.
On the other hand, you have people who claim to be Islamic and Sunni and proclaim to be the followers of the Prophetic way, they are aiding Israel.
In order to allow passage of food and other needs for Israel they open pathways on their land, while their Palestinian brothers are dying of starvation, and these claimants cannot even deliver a bottle of water to them.
So this person analyzed with his intellect. He saw there were two battlefronts. One front was with those who struggle in God’s path and the other with despicable traitors
Then he said: I am Shi’ah.
When I spoke to his friend (who was also like him), I told him: Do you know what Mowludi said to me?
So I narrated to him the story by phone. So he told me: Sir, this is the word of today!
Meaning, every scholar is speaking about this topic because the Shi’ah have captivated the world.
The Shi’ah of Ali ibn Abi Talib.
Join here🔻🔻🔻
👉🏻 https://t.me/AbodeofWisdom/12478
Title: “Gaza lead me to become Shi’ah”
I said: have you read my book?
He said: No, I haven’t. Before even reading your book I became Shi’ah.
What lead you to become Shi’ah?
He said: Gaza lead me to become Shi’ah
Every scholar speaks about this topic.
Thus, the Shi’ah have captivated the world with this topic.
The Shi’ah of Ali ibn Abi Talib
I have a friend who is anti-Shi’ah, has animosity toward them and is Wahabi
But he memorized the entire Qur’an and Sahih Al Bukhari in its entirety.
He has followers and is the Imam of the congregation of his mosque
My disposition is such that I dislike hatred and animosity toward humans, I have ties to everyone.
Imām Ali (peace be with him) said: a thousand friends are less, and one enemy is alot.
I dislike animosity toward people. Even though he was an enemy toward Shi’ah and considered them infidel (Rafidhi), I still had compassion toward him.
I handed him the book “Then I was Guided” and said: My dear friend, review this book to see if there is any revision needed and give it back so I can rectify it.
I was hopeful that he converts after reading the book because anyone who read “Then I was Guided” converted with the will of God.
Even if not 100% converted, then maybe 30%. The important point was that he would stop being an enemy with the followers of AhlulBayt.
The war of Gaza, or Al-Aqsa flood as everyone knows, started and after two months into the war I went to find him.
Although I wanted to travel to Iran as soon as possible.
So I found him and greeted him. His name was Mowludi. The Sunni there name anyone who was born on the birthdate of the Prophet as Mowludi.
I said: Salam Alaikom Mowludi
He replied: Wa Alaikom Salam
I asked: did you read my book?
He replied: no I did not
I was surprised and told him: my book isn’t very long and people finish it two or three days. Some even finish it in one night.
How is it that you, after more than two months, have not even read one page?
He told me: Do you want me to become Shi’ah?
I said: what’s wrong with it?
He said: I became Shi’ah before reading your book.
I was shocked, what reasons made him Shi’ah?
He said: Gaza was the reason I became Shi’ah.
I said: Gaza made you Shi’ah?! How so?!
He said: I analyzed and saw Iran is all Shi’ah. Hezbollah is all Shi’a. Houthis of Yemen are all Shi’ah. Hashd al-Sha’bi of Iraq are all Shi’ah.
And all of them are fighting against Israel and will surely liberate Qods while the Sunnis backstab and normalize their ties with Israel.
That’s it, I am Shi’ah.
From this narration we learn, this anti-Shi’ah hating man who used to consider Shi’ah infidel converted to Shi’ism because of Gaza.
As he said: Gaza was the reason for his conversion to Shi’ism because he analyzed and saw that it was Shi’ah who struggle for truth and are the liberators.
The ones who are not affected by the criticism of others. They who single-handedly fight and sacrifice everything for the liberation of Bayt al-Maqdas.
On the other hand, you have people who claim to be Islamic and Sunni and proclaim to be the followers of the Prophetic way, they are aiding Israel.
In order to allow passage of food and other needs for Israel they open pathways on their land, while their Palestinian brothers are dying of starvation, and these claimants cannot even deliver a bottle of water to them.
So this person analyzed with his intellect. He saw there were two battlefronts. One front was with those who struggle in God’s path and the other with despicable traitors
Then he said: I am Shi’ah.
When I spoke to his friend (who was also like him), I told him: Do you know what Mowludi said to me?
So I narrated to him the story by phone. So he told me: Sir, this is the word of today!
Meaning, every scholar is speaking about this topic because the Shi’ah have captivated the world.
The Shi’ah of Ali ibn Abi Talib.
Join here🔻🔻🔻
👉🏻 https://t.me/AbodeofWisdom/12478
Abode of Wisdom
09 Nov, 10:38
Great scholar Sheykh Tijani Samawi explains how his friend became Shiah because of Gaza.
https://www.instagram.com/reel/DBTaqM-M9H9/?igsh=MTVrbmc2YnJva2pvNw==
Join💎عضويت
@AbodeofWisdom
https://www.instagram.com/reel/DBTaqM-M9H9/?igsh=MTVrbmc2YnJva2pvNw==
Join💎عضويت
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
09 Nov, 05:58
✅Consolidating relationships and wife’s chastity...
💠Prophet Mohammad ﷺ said:
🌷The husband's gift to his wife increases her chastity
✅توطيد العلاقات وعفة الزوجة...
💠 قَالَ سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ ﷺ:
🌷هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ تَزِيدُ فِي عِفَّتِهَا.
📖 من لايحضره الفقيه ج٤ ص٣٨١
✅تحکیم روابط و عفت زن...
💠حضرت رسول خدا ﷺ می فرمایند:
🌷هدیه شوهر به همسرش، عفت را در وی می افزاید
✅مضبوط رشتہ و خواتین کی عفت...
💠حضرت رسول خدا ﷺ فرماتے ہیں:
🌷شوہر کا بیوی کو تحفہ اس کی عفت و پاکدامنی کو بڑھاتا ہے۔
🆔️ https://t.me/AbodeofWisdom
💠Prophet Mohammad ﷺ said:
🌷The husband's gift to his wife increases her chastity
✅توطيد العلاقات وعفة الزوجة...
💠 قَالَ سَيِّدُ اَلْمُرْسَلِين رَسُولُ اَللهِ ﷺ:
🌷هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ تَزِيدُ فِي عِفَّتِهَا.
📖 من لايحضره الفقيه ج٤ ص٣٨١
✅تحکیم روابط و عفت زن...
💠حضرت رسول خدا ﷺ می فرمایند:
🌷هدیه شوهر به همسرش، عفت را در وی می افزاید
✅مضبوط رشتہ و خواتین کی عفت...
💠حضرت رسول خدا ﷺ فرماتے ہیں:
🌷شوہر کا بیوی کو تحفہ اس کی عفت و پاکدامنی کو بڑھاتا ہے۔
🆔️ https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
09 Nov, 05:58
🚶 O Ali (peace be with him) you’re the one who leads me…
🚶 يا علي جان مقتداي من تويي
🚶 یا علی جان میں آپ کے نقش قدم پر ہوں
https://t.me/AbodeofWisdom
🚶 يا علي جان مقتداي من تويي
🚶 یا علی جان میں آپ کے نقش قدم پر ہوں
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
09 Nov, 05:56
♥️Ya Saheb-az Zamān times and days are passing hard without you…
♥️آقا چه سخت مي گذرد بي تو روزگار…
♥️صاحب الزمان دن و رات سخت گزرتے ہیں آپ کے بغیر…
https://t.me/AbodeofWisdom
♥️آقا چه سخت مي گذرد بي تو روزگار…
♥️صاحب الزمان دن و رات سخت گزرتے ہیں آپ کے بغیر…
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
09 Nov, 02:38
Ayatollah Fadlallah: “Islam rejects the dominance of the arrogant over the weak, and warns from falling under the effects of weakness, instead (advocates) to transform the weakness into power”.
آیتالله فضلالله رضوان الله عليه:
اسلام سلطه مستکبران را بر ضعیفان مردود میداند و از افتادن در اثر ضعف بر حذر میدارد، در عوض (معتقد است) تلاش كنند كه ضعفشان را به قدرت تبدیل كنند.
آیت اللہ فضل اللہ:
اسلام کمزوروں پر متکبروں کے تسلط کو مسترد کرتا ہے، اور کمزوری کے اثرات کی زد میں آنے سے خبردار کرتا ہے، اس کے بجائے كمزوروں کی کمزوری کو طاقت میں بدلنے کا حامی ہے"۔
Join🔻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
آیتالله فضلالله رضوان الله عليه:
اسلام سلطه مستکبران را بر ضعیفان مردود میداند و از افتادن در اثر ضعف بر حذر میدارد، در عوض (معتقد است) تلاش كنند كه ضعفشان را به قدرت تبدیل كنند.
آیت اللہ فضل اللہ:
اسلام کمزوروں پر متکبروں کے تسلط کو مسترد کرتا ہے، اور کمزوری کے اثرات کی زد میں آنے سے خبردار کرتا ہے، اس کے بجائے كمزوروں کی کمزوری کو طاقت میں بدلنے کا حامی ہے"۔
Join🔻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
08 Nov, 12:06
💠Last apostle of God, prophet Mohammad ﷺ is saying:
🟢Example of a faithful is like unto an apparently ruined house, being neat and beautiful inside.
🔴And a wicked person is like unto a domed elevated tomb making visitors excited but being inwardly filled with disgusting smell.
💠عن رسول الله ﷺ:
🟢مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر، فإذا دخلته وجدته مؤنقا
🔴ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا
📖 میزان الحكمه ج٤ ص٢٨٢٥
📖 نهج الفصاحه (ترجمه انگليسي) ص٦
💠 پيامبر خدا حضرت محمد ﷺ می فرماید
🟢مَثَل مؤمن مانند خانهای است که در ظاهر ویران است اما درونش آراسته و زیبا باشد.
🔴ولي شخص فاجر مانند قبر زيبايي است که بازدیدکنندگان را به وجد میآورد، اما در باطن پر از بوی متعفن است.
💠 حضرت محمد ﷺ فرماتے ہیں:
🟢مومن کی مثال بظاہر برباد گھر کے جیسے ہے جو کہ اندر سے صاف ستھرا اور خوبصورت ہو۔
🔴اور بدکار کی مثال ایک خوبصورت قبر کی مانند ہے جو دیکھنے والوں کو حیرت میں ڈال دیتی ہے لیکن اندر سے متعفن اور بدبودار ہے۔
https://t.me/AbodeofWisdom
🟢Example of a faithful is like unto an apparently ruined house, being neat and beautiful inside.
🔴And a wicked person is like unto a domed elevated tomb making visitors excited but being inwardly filled with disgusting smell.
💠عن رسول الله ﷺ:
🟢مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر، فإذا دخلته وجدته مؤنقا
🔴ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا
📖 میزان الحكمه ج٤ ص٢٨٢٥
📖 نهج الفصاحه (ترجمه انگليسي) ص٦
💠 پيامبر خدا حضرت محمد ﷺ می فرماید
🟢مَثَل مؤمن مانند خانهای است که در ظاهر ویران است اما درونش آراسته و زیبا باشد.
🔴ولي شخص فاجر مانند قبر زيبايي است که بازدیدکنندگان را به وجد میآورد، اما در باطن پر از بوی متعفن است.
💠 حضرت محمد ﷺ فرماتے ہیں:
🟢مومن کی مثال بظاہر برباد گھر کے جیسے ہے جو کہ اندر سے صاف ستھرا اور خوبصورت ہو۔
🔴اور بدکار کی مثال ایک خوبصورت قبر کی مانند ہے جو دیکھنے والوں کو حیرت میں ڈال دیتی ہے لیکن اندر سے متعفن اور بدبودار ہے۔
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
07 Nov, 05:07
The false Shiah
🔰 Imām Ja’far Šādiq (peace be with him) said:
🔴"He who claims to be one of our Shia while clinging to the handle of somebody else is surely telling a lie.”
📖Refer to Ma’ani al-Akhbar; 399 H.57 (with another series of relaters), Bihar ul-Anwar; 2:98 H.49
📖Sifaat ush-Shi’a, H. 4
📝note: “Clinging” to others means to derive values, principles, and morals from peoples, societies, and cultures other than Ahlulbayt. That is, the way we eat, interact, sleep, marry, sit, stand, love, hate, and live life is essentially based on the values sourced from others, and not derived from Godly values. It is neither found in the Qur’an nor exemplified in the daily life of the infallible ones. To live a life in accordance to Godly values requires us to learn and implement practically the traditions, teachings, and lifestyle pattern of the Prophet and his progeny.
(عربي)
🔰مفضل بن عمر قال، قال الصادق آل محمد (عليهم السلام):
🔴كذب من زعم انه من شيعتنا و هو متمسكٌ بعروة غيرنا.
(فارسي)
🔰مفضّل بن عمر گفت: امام صادق (سلام الله عليه) فرمود:
🔴 دروغ مى گويد كسى كه گمان مى كند از شيعيان ماست، در حالى كه به راه و روش و فكر و انديشه و مکتب غير ما تمسّك مى جويد.
(اردو)
🔰 مفضل بن عمر نے کہا، امام صادق سلامُ اللہ علیہ نے فرمایا:
🔴 جھوٹ بولتے ہیں ایسے لوگ جو اپنے آپ کو شیعہ سمجھتے ہیں، اور پھر ہم اہلبیت کے سِوا دوسروں كي راه و روش، فكر، مكتب اور عقیدہ پر زندگی بسر کرتے ہیں.**
📝**غیروں سے تمسک یعنی: (غیروں کے طریقے اور روش کو اپنانا؛ جیسے اُن کیروش پر کھانا پینا، اُٹھنا بیٹھنا، شادی بیاہ کرنا، اور اُنہی کی طرح محبتیں اور نفرتیں کرنا، غیروں کا اصول زندگی سیکھنا، غیروں کے اخلاق پر عمل کرنا اور ایک دوسرے سے ملنا جُلنا، رابطہ رکھنا، محبت دینا اور لینا، حمایت کرنا اور لینا، راضی رکھنا اور رہنا، اور غیروں کی طرح سے طرز زندگی اختیار کرنا)
🔶 Join👉 @AbodeofWisdom | Wisdoms of prophet Mohammad & his Progeny
حكمت هاي ناب اهلبيت اطهار عليهم السلام
🔰 Imām Ja’far Šādiq (peace be with him) said:
🔴"He who claims to be one of our Shia while clinging to the handle of somebody else is surely telling a lie.”
📖Refer to Ma’ani al-Akhbar; 399 H.57 (with another series of relaters), Bihar ul-Anwar; 2:98 H.49
📖Sifaat ush-Shi’a, H. 4
📝note: “Clinging” to others means to derive values, principles, and morals from peoples, societies, and cultures other than Ahlulbayt. That is, the way we eat, interact, sleep, marry, sit, stand, love, hate, and live life is essentially based on the values sourced from others, and not derived from Godly values. It is neither found in the Qur’an nor exemplified in the daily life of the infallible ones. To live a life in accordance to Godly values requires us to learn and implement practically the traditions, teachings, and lifestyle pattern of the Prophet and his progeny.
(عربي)
🔰مفضل بن عمر قال، قال الصادق آل محمد (عليهم السلام):
🔴كذب من زعم انه من شيعتنا و هو متمسكٌ بعروة غيرنا.
(فارسي)
🔰مفضّل بن عمر گفت: امام صادق (سلام الله عليه) فرمود:
🔴 دروغ مى گويد كسى كه گمان مى كند از شيعيان ماست، در حالى كه به راه و روش و فكر و انديشه و مکتب غير ما تمسّك مى جويد.
(اردو)
🔰 مفضل بن عمر نے کہا، امام صادق سلامُ اللہ علیہ نے فرمایا:
🔴 جھوٹ بولتے ہیں ایسے لوگ جو اپنے آپ کو شیعہ سمجھتے ہیں، اور پھر ہم اہلبیت کے سِوا دوسروں كي راه و روش، فكر، مكتب اور عقیدہ پر زندگی بسر کرتے ہیں.**
📝**غیروں سے تمسک یعنی: (غیروں کے طریقے اور روش کو اپنانا؛ جیسے اُن کیروش پر کھانا پینا، اُٹھنا بیٹھنا، شادی بیاہ کرنا، اور اُنہی کی طرح محبتیں اور نفرتیں کرنا، غیروں کا اصول زندگی سیکھنا، غیروں کے اخلاق پر عمل کرنا اور ایک دوسرے سے ملنا جُلنا، رابطہ رکھنا، محبت دینا اور لینا، حمایت کرنا اور لینا، راضی رکھنا اور رہنا، اور غیروں کی طرح سے طرز زندگی اختیار کرنا)
🔶 Join👉 @AbodeofWisdom | Wisdoms of prophet Mohammad & his Progeny
حكمت هاي ناب اهلبيت اطهار عليهم السلام
Abode of Wisdom
07 Nov, 04:59
💠The True Shiah
🔷 Imām Husain the leader of martyrs (peace be with hin) said:
📜“Our follower (true Shiah) is the one whose heart is clean from every kind of betrayal, fraud and cheating.”
🔷قالَ رَجُلٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلىٍّ عليه السلام: يا ابْنَ رَسُولِ اللّه ِ أَنَا مِنْ شيعَتِكُمْ،
قالَ: اتَّـقِ اللّه َ وَ لا تَدّْعِيَنَّ شَيْئاً يَقُولُ اللّه ُ لَكَ كَذِبْتَ وَفَجَرْتَ فِى دَعْواكَ، إِنَّ شيعَتَنا مَنْ سَلُمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ، وَلكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوالِيكُمْ وَمُحِبّيكُمْ.
شيعه حقيقي....
🔷 امام حسین (علیه السلام): شیعه ما کسی است که دلش از هر گونه خیانت و نیرنگ و مکری پاک باشد.
📚 بحارالانوار ج ۶۵ ،ص ۱۵۶
حقیقی شیعہ.....
🔷 امام حسین سید الشہداء (سلام اللہ علیہ) نے فرمایا: ہمارا شیعہ وہ ہے جسکا دل ہر طرح کی خیانت، دھوکھا، اور مکاری سے پاک ہے۔
@AbodeofWisdom
🔷 Imām Husain the leader of martyrs (peace be with hin) said:
📜“Our follower (true Shiah) is the one whose heart is clean from every kind of betrayal, fraud and cheating.”
🔷قالَ رَجُلٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلىٍّ عليه السلام: يا ابْنَ رَسُولِ اللّه ِ أَنَا مِنْ شيعَتِكُمْ،
قالَ: اتَّـقِ اللّه َ وَ لا تَدّْعِيَنَّ شَيْئاً يَقُولُ اللّه ُ لَكَ كَذِبْتَ وَفَجَرْتَ فِى دَعْواكَ، إِنَّ شيعَتَنا مَنْ سَلُمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ، وَلكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوالِيكُمْ وَمُحِبّيكُمْ.
شيعه حقيقي....
🔷 امام حسین (علیه السلام): شیعه ما کسی است که دلش از هر گونه خیانت و نیرنگ و مکری پاک باشد.
📚 بحارالانوار ج ۶۵ ،ص ۱۵۶
حقیقی شیعہ.....
🔷 امام حسین سید الشہداء (سلام اللہ علیہ) نے فرمایا: ہمارا شیعہ وہ ہے جسکا دل ہر طرح کی خیانت، دھوکھا، اور مکاری سے پاک ہے۔
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
07 Nov, 04:57
💎The reply of Imām Hasan Mujtaba (peace be with him) to a man who claimed that he was a Shi’a (true follower of the Imam):
“O servant of God! If you follow what we command and forbid, then you are truthful. Otherwise, if you do not completely follow us as such, then you do not deserve to claim such a lofty status for yourself because it will increase in your sins.
(If this is the case that you do not follow us, then) Do not say: ‘I am from among your Shi’a (true followers)’ and instead you should say: ‘I am from your friends and enemy of your enemies.’ This way, you will be a good, and on the path toward the best.”
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀
💎الإمامُ الحسنُ عليه السلام ـ في جَوابِ رَجُلٍ قالَ لَهُ: إنّي مِن شِيعَتِكُم-:
يا عبدَ اللّه، إن كُنتَ لَنا في أوامِرِنا وزَواجِرِنا مُطِيعا فقد صَدَقتَ ، وإن كُنتَ بخِلافِ ذلكَ فلا تَزِدْ في ذُنوبِكَ بدَعواكَ مَرتَبةً شَرِيفَةً لَستَ مِن أهلِها، لا تَقُلْ : أنا مِن شِيعَتِكُم، ولكن قُل: أنا مِن مُوالِيكُم ومُحِبِّيكُم ومُعادِي أعدائكُم، وأنتَ في خَيرٍ وإلى خَيرٍ .
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀
💎امام حسن عليه السلام ـ در جواب مردى كه عرض كرد : من از شيعيان شما هستم ـ
فرمود: اى بنده خدا اگر مطيع اوامر و نواهى ما باشى پس حتماً راست مى گويى ولى اگر چنين نباشى پس با ادعاى چنين منزلت والايى كه اهلش نيستى، بر گناهانت نيفزاى، مگو: من از شيعيان شما هستم. بلكه بگو: من از همراهان شما و دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم. در اين صورت، تو آدم خوبى هستى وبه خوبى گرايش دارى.
📖تنبيه الخواطر،ج۲،ص۱۰۶
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀
💎امام حسن مجتبی سلام اللہ علیہ نے اُس شخص کے جواب میں جسنے امام سے کہا تھا “میں آپکا شیعہ ہوں”
فرمایا: اے خدا کے بندے، تم اگر ہمارے دستوروں (ہمارے دیے ہوے حکم) کو مانتے ہو اور ہماری منع کی گئی باتوں سے پرہیز کرتے ہو تو پھر تو تم صحیح کہتے ہو، لیکن اگر اِسکے خلاف ہوا، تو اتنے بڑے رتبے اور مقامِ شریف کا جھوٹھا دعوہ کر کے، جسکے تم اہل نہیں ہو، اپنے گناہوں کو اور نہ بڑھائو۔ نا کہو کہ میں آپکے شیعوں میں سے ہوں۔ بلکہ کہو؛ میں آپکو پسند کرنے والا، آپکو چاہنے والا اور آپکے دشمنوں کا مخالف ہوں، اِس طرح تم خیر پر ہو اور خیر کی جانب ہو۔
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀
Join here👉@AbodeofWisdom
“O servant of God! If you follow what we command and forbid, then you are truthful. Otherwise, if you do not completely follow us as such, then you do not deserve to claim such a lofty status for yourself because it will increase in your sins.
(If this is the case that you do not follow us, then) Do not say: ‘I am from among your Shi’a (true followers)’ and instead you should say: ‘I am from your friends and enemy of your enemies.’ This way, you will be a good, and on the path toward the best.”
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀
💎الإمامُ الحسنُ عليه السلام ـ في جَوابِ رَجُلٍ قالَ لَهُ: إنّي مِن شِيعَتِكُم-:
يا عبدَ اللّه، إن كُنتَ لَنا في أوامِرِنا وزَواجِرِنا مُطِيعا فقد صَدَقتَ ، وإن كُنتَ بخِلافِ ذلكَ فلا تَزِدْ في ذُنوبِكَ بدَعواكَ مَرتَبةً شَرِيفَةً لَستَ مِن أهلِها، لا تَقُلْ : أنا مِن شِيعَتِكُم، ولكن قُل: أنا مِن مُوالِيكُم ومُحِبِّيكُم ومُعادِي أعدائكُم، وأنتَ في خَيرٍ وإلى خَيرٍ .
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀
💎امام حسن عليه السلام ـ در جواب مردى كه عرض كرد : من از شيعيان شما هستم ـ
فرمود: اى بنده خدا اگر مطيع اوامر و نواهى ما باشى پس حتماً راست مى گويى ولى اگر چنين نباشى پس با ادعاى چنين منزلت والايى كه اهلش نيستى، بر گناهانت نيفزاى، مگو: من از شيعيان شما هستم. بلكه بگو: من از همراهان شما و دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم. در اين صورت، تو آدم خوبى هستى وبه خوبى گرايش دارى.
📖تنبيه الخواطر،ج۲،ص۱۰۶
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀
💎امام حسن مجتبی سلام اللہ علیہ نے اُس شخص کے جواب میں جسنے امام سے کہا تھا “میں آپکا شیعہ ہوں”
فرمایا: اے خدا کے بندے، تم اگر ہمارے دستوروں (ہمارے دیے ہوے حکم) کو مانتے ہو اور ہماری منع کی گئی باتوں سے پرہیز کرتے ہو تو پھر تو تم صحیح کہتے ہو، لیکن اگر اِسکے خلاف ہوا، تو اتنے بڑے رتبے اور مقامِ شریف کا جھوٹھا دعوہ کر کے، جسکے تم اہل نہیں ہو، اپنے گناہوں کو اور نہ بڑھائو۔ نا کہو کہ میں آپکے شیعوں میں سے ہوں۔ بلکہ کہو؛ میں آپکو پسند کرنے والا، آپکو چاہنے والا اور آپکے دشمنوں کا مخالف ہوں، اِس طرح تم خیر پر ہو اور خیر کی جانب ہو۔
❀🔹•┈┈•🔹❀🔹🔹❀🔹•┈┈•🔹❀
Join here👉@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
04 Nov, 14:35
▪️ The Occultation (Ghaibat) is a trial of the Almighty
Imam al Kazim (as) said,
"My son! When the fifth descendant of the seventh of the Imams is not visible to you, it is when Almighty God will test your belief. Ghaibat is inevitable for the Master of this affair. Till the time when the religion is completely transformed, and only a few people will have belief in him. My son! That occultation, is a trial through which God, the Almighty tests His servants."
📚Kafi, vol. 1, p. 336
🆔 @AbodeofWisdom
Imam al Kazim (as) said,
"My son! When the fifth descendant of the seventh of the Imams is not visible to you, it is when Almighty God will test your belief. Ghaibat is inevitable for the Master of this affair. Till the time when the religion is completely transformed, and only a few people will have belief in him. My son! That occultation, is a trial through which God, the Almighty tests His servants."
📚Kafi, vol. 1, p. 336
🆔 @AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
04 Nov, 14:30
⁉️سؤال 882
🟡 انتخاب نام فرزند به دست کیست؟
🆔️ @jame_ahadis_shia
#حقوق
🔴 1_عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا فِی کِتَابِهِ إِلَی الْمَأْمُونِ قَالَ: وَ الْعَقِیقَةُ عَنِ الْمَوْلُودِ الذَّکَرِ وَ الْأُنْثَی وَاجِبَةٌ وَ کَذَلِکَ تَسْمِیَتُهُ وَ حَلْقُ رَأْسِهِ یَوْمَ السَّابِعِ وَ یُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً
🟠 امام رضا صلوات الله علیه در نامه به مأمون نوشتند : عقیقه کردن از جانب مولود پسر و دختر واجب است، همچنین نامگذاری او و تراشیدن سرش در روز هفتم و به وزن موی او طلا یا نقره صدقه داده می شود!
📚عیون أخبار الرضا ج۲ص۱۲۵
🔴 2_عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا حَمَلَتْ فَاطِمَةُ بِالْحَسَنِ فَوَلَدَتْ وَ کَانَ النَّبِیُّ أَمَرَهُمْ أَنْ یَلُفُّوهُ فِی خِرْقَةٍ بَیْضَاءَ فَلَفُّوهُ فِی صَفْرَاءَ وَ قَالَتْ فَاطِمَةُ یَا عَلِیُّ سَمِّهِ فَقَالَ مَا کُنْتُ لِأَسْبِقَ بِاسْمِهِ رَسُولَ اللَّهِ...
🟠 جابر گوید : وقتی حضرت فاطمه صلوات الله علیها به امام حسن صلوات الله علیه باردار شد و بچه را به دنیا آورد، رسول الله صلی الله علیه و آله دستور داده بود که او را در پارچه سفیدی بپیچند و آن ها او را در پارچه زرد پیچیده بودند و حضرت فاطمه زهرا علیها السلام به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمود : نام او را انتخاب کن! امام علی صلوات الله علیه فرمود : برای نامگذاری او بر رسول اللَّه صلی الله علیه و آله سبقت نمی گیرم...!
📚علل الشرائع ص۱۳۸
🔴3_عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا وُلِدَ لَکَ غُلَامٌ أَوْ جَارِیَةٌ فَعُقَّ عَنْهُ یَوْمَ السَّابِعِ شَاةً أَوْ جَزُوراً وَ کُلْ مِنْهُمَا وَ أَطْعِمْ وَ سَمِّهِ
🟠 امام صادق صلوات الله علیه به ابوبصیر فرمود : وقتی پسر یا دختری برای تو به دنیا آمد، در روز هفتم گوسفند یا شتری برایش عقیقه کن و از آنها بخور و اطعام بده و او را نامگذاری کن!
📚الکافی ج۶ص۲۸
🔴 4_عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ عَنْ فَاطِمَةَ قَالَتْ إِنَّهَا قَالَتْ لَمَّا حَمَلْتُ بِالْحَسَنِ وَ وَلَدْتُهُ جَاءَ النَّبِیُّ فَقَالَ یَا أَسْمَاءُ هَلُمِّی ابْنِی فَدَفَعْتُهُ إِلَیْهِ فِی خِرْقَةٍ صَفْرَاءَ فَرَمَی بِهَا النَّبِیُّ وَ أَذَّنَ فِی أُذُنِهِ الْیُمْنَی وَ أَقَامَ فِی أُذُنِهِ الْیُسْرَی إِلَی أَنْ قَالَ فَسَمَّاهُ الْحَسَنَ-
🟠 حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام فرمود : وقتی من به حسن باردار شدم و بچه را متولد نمودم، رسول الله صلی الله علیه و آله آمد و فرمود : ای اسماء! پسرم را بیاور! پس اسماء او را در پارچه زردی تحویل ایشان داد پس حضرت پارچه زرد را دور انداخت و در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه گفت... تا آنجا که فرمود : پس او را حسن نامگذاری کرد!
📚عیون أخبار الرضا ج۲ص۲۵
🔴 5_عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَ قَالَ: أَوَّلُ مَا يَبَرُّ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أَنْ يُسَمِّيَهُ بِاسْمٍ حَسَنٍ فَلْيُحْسِنْ أَحَدُكُمُ اسْمَ وَلَدِهِ
🟠 امام کاظم علیه السلام فرمود : اولین احسان و نیکی مرد به فرزندش این است که #نام_نیک بر او بگذارد، پس هر کدام از شما باید اسم فرزند خود را خوب و نیکو قرار دهد.
📚الكافي ج۶ص۱۸
🔴 6_عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَنَسِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ فِی وَصِیَّةِ النَّبِیِّ لِعَلِیٍّ قَالَ : یَا عَلِیُّ حَقُّ الْوَلَدِ عَلَی وَالِدِهِ أَنْ یُحَسِّنَ اسْمَهُ وَ أَدَبَهُ وَ یَضَعَهُ مَوْضِعاً صَالِحاً...
🟠 امام صادق صلوات الله علیه از اجدادش روایت نموده است که رسول الله صلی الله علیه و آله در وصیت به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمودند:ای علی! حق فرزند بر گردن پدرش این است که نام او را نیکو انتخاب کند و او را خوب #ادب کند و او را (از نظر شغل و همسر و...) در مکان صالح و شایسته قرار دهد!
📚الفقیه ج۴ص۳۷۲
‼️با توجه به روایات فوق و غیره، نامگذاری فرزند یکی از حقوق فرزند بر گردن #پدر است که موظف است در روز هفتم نام نیکویی برای فرزند خود انتخاب نماید.
‼️پس در واقع انتخاب نام فرزند در دست پدر اوست.البته جهت احترام می تواند این اولویت را به جد مولود واگذار نماید.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر
🆔️ @jame_ahadis_shia
🟡 انتخاب نام فرزند به دست کیست؟
🆔️ @jame_ahadis_shia
#حقوق
🔴 1_عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا فِی کِتَابِهِ إِلَی الْمَأْمُونِ قَالَ: وَ الْعَقِیقَةُ عَنِ الْمَوْلُودِ الذَّکَرِ وَ الْأُنْثَی وَاجِبَةٌ وَ کَذَلِکَ تَسْمِیَتُهُ وَ حَلْقُ رَأْسِهِ یَوْمَ السَّابِعِ وَ یُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً
🟠 امام رضا صلوات الله علیه در نامه به مأمون نوشتند : عقیقه کردن از جانب مولود پسر و دختر واجب است، همچنین نامگذاری او و تراشیدن سرش در روز هفتم و به وزن موی او طلا یا نقره صدقه داده می شود!
📚عیون أخبار الرضا ج۲ص۱۲۵
🔴 2_عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا حَمَلَتْ فَاطِمَةُ بِالْحَسَنِ فَوَلَدَتْ وَ کَانَ النَّبِیُّ أَمَرَهُمْ أَنْ یَلُفُّوهُ فِی خِرْقَةٍ بَیْضَاءَ فَلَفُّوهُ فِی صَفْرَاءَ وَ قَالَتْ فَاطِمَةُ یَا عَلِیُّ سَمِّهِ فَقَالَ مَا کُنْتُ لِأَسْبِقَ بِاسْمِهِ رَسُولَ اللَّهِ...
🟠 جابر گوید : وقتی حضرت فاطمه صلوات الله علیها به امام حسن صلوات الله علیه باردار شد و بچه را به دنیا آورد، رسول الله صلی الله علیه و آله دستور داده بود که او را در پارچه سفیدی بپیچند و آن ها او را در پارچه زرد پیچیده بودند و حضرت فاطمه زهرا علیها السلام به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمود : نام او را انتخاب کن! امام علی صلوات الله علیه فرمود : برای نامگذاری او بر رسول اللَّه صلی الله علیه و آله سبقت نمی گیرم...!
📚علل الشرائع ص۱۳۸
🔴3_عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا وُلِدَ لَکَ غُلَامٌ أَوْ جَارِیَةٌ فَعُقَّ عَنْهُ یَوْمَ السَّابِعِ شَاةً أَوْ جَزُوراً وَ کُلْ مِنْهُمَا وَ أَطْعِمْ وَ سَمِّهِ
🟠 امام صادق صلوات الله علیه به ابوبصیر فرمود : وقتی پسر یا دختری برای تو به دنیا آمد، در روز هفتم گوسفند یا شتری برایش عقیقه کن و از آنها بخور و اطعام بده و او را نامگذاری کن!
📚الکافی ج۶ص۲۸
🔴 4_عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ عَنْ فَاطِمَةَ قَالَتْ إِنَّهَا قَالَتْ لَمَّا حَمَلْتُ بِالْحَسَنِ وَ وَلَدْتُهُ جَاءَ النَّبِیُّ فَقَالَ یَا أَسْمَاءُ هَلُمِّی ابْنِی فَدَفَعْتُهُ إِلَیْهِ فِی خِرْقَةٍ صَفْرَاءَ فَرَمَی بِهَا النَّبِیُّ وَ أَذَّنَ فِی أُذُنِهِ الْیُمْنَی وَ أَقَامَ فِی أُذُنِهِ الْیُسْرَی إِلَی أَنْ قَالَ فَسَمَّاهُ الْحَسَنَ-
🟠 حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام فرمود : وقتی من به حسن باردار شدم و بچه را متولد نمودم، رسول الله صلی الله علیه و آله آمد و فرمود : ای اسماء! پسرم را بیاور! پس اسماء او را در پارچه زردی تحویل ایشان داد پس حضرت پارچه زرد را دور انداخت و در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه گفت... تا آنجا که فرمود : پس او را حسن نامگذاری کرد!
📚عیون أخبار الرضا ج۲ص۲۵
🔴 5_عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَ قَالَ: أَوَّلُ مَا يَبَرُّ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أَنْ يُسَمِّيَهُ بِاسْمٍ حَسَنٍ فَلْيُحْسِنْ أَحَدُكُمُ اسْمَ وَلَدِهِ
🟠 امام کاظم علیه السلام فرمود : اولین احسان و نیکی مرد به فرزندش این است که #نام_نیک بر او بگذارد، پس هر کدام از شما باید اسم فرزند خود را خوب و نیکو قرار دهد.
📚الكافي ج۶ص۱۸
🔴 6_عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَنَسِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ فِی وَصِیَّةِ النَّبِیِّ لِعَلِیٍّ قَالَ : یَا عَلِیُّ حَقُّ الْوَلَدِ عَلَی وَالِدِهِ أَنْ یُحَسِّنَ اسْمَهُ وَ أَدَبَهُ وَ یَضَعَهُ مَوْضِعاً صَالِحاً...
🟠 امام صادق صلوات الله علیه از اجدادش روایت نموده است که رسول الله صلی الله علیه و آله در وصیت به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمودند:ای علی! حق فرزند بر گردن پدرش این است که نام او را نیکو انتخاب کند و او را خوب #ادب کند و او را (از نظر شغل و همسر و...) در مکان صالح و شایسته قرار دهد!
📚الفقیه ج۴ص۳۷۲
‼️با توجه به روایات فوق و غیره، نامگذاری فرزند یکی از حقوق فرزند بر گردن #پدر است که موظف است در روز هفتم نام نیکویی برای فرزند خود انتخاب نماید.
‼️پس در واقع انتخاب نام فرزند در دست پدر اوست.البته جهت احترام می تواند این اولویت را به جد مولود واگذار نماید.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر
🆔️ @jame_ahadis_shia
Abode of Wisdom
03 Nov, 09:16
💠Leader of faithful ones
Imām Ali (peace be with him):
🔷”Chose loneliness over ill minded friends”.
📖Mizan-ul Hikmah, vol.2, p.1583
💠حضرت اميرالمومنين علي فرمود:
🔷بجاي دوستاني كه ذهن بيمار گونه دارند، تنهايي را انتخاب و اختيار كن.
💠حضرت اميرالمومنين نے فرمايا:
🔷بيمار ذهن دوستوں كے بجاے اپنے ليے تناہایی كو انتخاب كرو.
Join here 👇
@AbodeofWisdom
Imām Ali (peace be with him):
🔷”Chose loneliness over ill minded friends”.
📖Mizan-ul Hikmah, vol.2, p.1583
💠حضرت اميرالمومنين علي فرمود:
🔷بجاي دوستاني كه ذهن بيمار گونه دارند، تنهايي را انتخاب و اختيار كن.
💠حضرت اميرالمومنين نے فرمايا:
🔷بيمار ذهن دوستوں كے بجاے اپنے ليے تناہایی كو انتخاب كرو.
Join here 👇
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
03 Nov, 09:15
✳️Signs of a Believer
💠Imam Zayn ul-Ābidīn, peace be with him:
📜"the signs of a believer are five:
1⃣Piety in seclusion
2⃣Charity in spite of lack
3⃣patience in calamity
4⃣clemency when angered
5⃣Truthfulness when in fear
💠Imam Sadiq, peace be with him, when asked, 'How does a believer know he is indeed a believer?' Replied:
📜"Through submission to Allah and satisfaction with whatever joy or annoyance comes his way".
📚Mizan ul-Hikmah, pg. 114, no. 603-604]
❇️روی عن علی بن الحسین (عليهما السلام):«عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ:
1️⃣الْوَرَعُ فِي الْخَلْوَهًْ
2️⃣وَ الصَّدَقَهًْ فِي الْقِلَّهًْ
3️⃣وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَهًْ
4️⃣وَ الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ
5️⃣وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ
❇️از امام سجاد (سلام الله عليه) منقول است که فرمودند: مؤمن پنج نشانه دارد.
1️⃣پرهيز از گناه در خلوت
2️⃣كمك به ديگران در تنگدستي
3️⃣صبر و تحمل در سختي و مصيبت
4️⃣بردباري در هنگام عصبانيت
5️⃣راستگويي در هنگام ترس و خوف
❇️امام زين العابدين (سلام الله عليه): مومن کی پہچان پانج چیزوں سے ہوتی ہے:
1️⃣تنہائی میں بہی گناہ سے پرہیز
2️⃣مشكل وقت میں بھی دوسروں کی مدد کرنا
3️⃣مشکلوں میں صبر سے کام لینا
4️⃣غصہ میں خود پر قابو رکہنا
5️⃣خوف اور ڈر کی حالت میں بھی سچ بولنا اور حق بات کہنا
💠امام صادق (عليه السلام) سے سوال ہوا: کہ مومن کیسے یقین کرے کہ وہ سچا مومن ہے؟
امام نے فرمایا: خدا کے آگے تسلیم رہنے سے، چاہے خوشی آئے چاہے غم.
Join👇🏻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
💠Imam Zayn ul-Ābidīn, peace be with him:
📜"the signs of a believer are five:
1⃣Piety in seclusion
2⃣Charity in spite of lack
3⃣patience in calamity
4⃣clemency when angered
5⃣Truthfulness when in fear
💠Imam Sadiq, peace be with him, when asked, 'How does a believer know he is indeed a believer?' Replied:
📜"Through submission to Allah and satisfaction with whatever joy or annoyance comes his way".
📚Mizan ul-Hikmah, pg. 114, no. 603-604]
❇️روی عن علی بن الحسین (عليهما السلام):«عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ:
1️⃣الْوَرَعُ فِي الْخَلْوَهًْ
2️⃣وَ الصَّدَقَهًْ فِي الْقِلَّهًْ
3️⃣وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَهًْ
4️⃣وَ الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ
5️⃣وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ
❇️از امام سجاد (سلام الله عليه) منقول است که فرمودند: مؤمن پنج نشانه دارد.
1️⃣پرهيز از گناه در خلوت
2️⃣كمك به ديگران در تنگدستي
3️⃣صبر و تحمل در سختي و مصيبت
4️⃣بردباري در هنگام عصبانيت
5️⃣راستگويي در هنگام ترس و خوف
❇️امام زين العابدين (سلام الله عليه): مومن کی پہچان پانج چیزوں سے ہوتی ہے:
1️⃣تنہائی میں بہی گناہ سے پرہیز
2️⃣مشكل وقت میں بھی دوسروں کی مدد کرنا
3️⃣مشکلوں میں صبر سے کام لینا
4️⃣غصہ میں خود پر قابو رکہنا
5️⃣خوف اور ڈر کی حالت میں بھی سچ بولنا اور حق بات کہنا
💠امام صادق (عليه السلام) سے سوال ہوا: کہ مومن کیسے یقین کرے کہ وہ سچا مومن ہے؟
امام نے فرمایا: خدا کے آگے تسلیم رہنے سے، چاہے خوشی آئے چاہے غم.
Join👇🏻عضويت
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
01 Nov, 06:30
اللّهم نّور قلوبنا بنور الثقلين بمحمّد صلّى اللّه عليه واله وسلّم حبيبك وعترته الأطهار عليهم السّلام
أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة، السيد حيدر الآملي، ص ٧٨١
------------------------------
https://t.me/AbodeofWisdom
أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة، السيد حيدر الآملي، ص ٧٨١
------------------------------
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
31 Oct, 17:44
🔆 Shahīd Ayatollāh Dastegheib 🔆
One of the scholars of Najaf said:
I witnessed that whenever my cloak (abā) was old and worn, it is my servant. However, when I wear a cloak that is new, it becomes the opposite: I become its servant.
💠 There is a Hadith in which the last Messenger of God used to recite the following Dua:
"Oh God, show me things as they really are".
💠 A person (should) realize that too much wealth is really too much misery, therefore make sure to realize it now (while alive), otherwise (when you're dead) it will have no benefit.
💠 The mercy of God is given to someone in whom the mercy of Truth manifests within him, meaning that if you are one (who is) merciful, definitely you will be granted Gods mercy. (And) In that state of (being merciful) say:
"Oh God, have mercy (upon me)"
💠 However, if you do not have a merciful (heart) toward your wife and children, or to your customer, or orphans, and (also) to servants (working for you) you don’t have mercy....hence, whatever you are, then God will also interact in the same manner (in this case, without mercy) to you (just like you did with others).
💠 Until leniency is within you, expecting God to be lenient toward you (while you aren't) is a fallacy of thought.
💠So long as you aren't lenient, expecting leniency from God is incorrect. Is leniency good or bad? If it is bad, then why do you seek (God to be as such with you)? And if it is good, then why don't you have it in you?
🔆 شهید آیت الله دستغیب 🔆
💠 یکی از علمای نجف میفرمود: من تجربه کردهام وقتی عبایم کهنه است خادم من است، (اما) هر وقت عبای نو می پوشم به عکس میشود، من مي شوم خادم عبایم!
💠 روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و آله زیاد این دعا را میخواند:
«أللهم اَرِنِی الْاَشْیاءَ کما هِیَ»،
خدایا! حقایق اشیاء را آن گونه که هست به من نشان بده.
👈🏻 آدمی بفهمد مالِ زیاد، زیاد شدن ذلت است، فقط کاری کن که (اين را) حالا بفهمی نه در گور که آن وقت دیگر فایده ندارد.
👈🏻 رحمت خدا به کسی داده میشود که از رحمت حق در وجودش ظهوری باشد، اگر رحمتی در خودت بود سزاوار رحمت پروردگار ميشوی؛ آن وقت بگو «یا ربِّ ارحَم»، خدایا! رحمَم کن؛ اما اگر خدای نکرده رحم نداری، نه به زن و بچه، نه به مشتری، نه به یتیم و زیر دستت رحم کنی، هر طور هستی خدا نیز همانطور با تو معامله میکند.
تا کرم در تو نباشد، توقع کرم از خدا غلط است.
👈🏻 کرم خوب است یا بد؟ اگر بد است چرا ميخواهی، اگر خوب است چرا نداری؟
https://t.me/AbodeofWisdom
One of the scholars of Najaf said:
I witnessed that whenever my cloak (abā) was old and worn, it is my servant. However, when I wear a cloak that is new, it becomes the opposite: I become its servant.
💠 There is a Hadith in which the last Messenger of God used to recite the following Dua:
"Oh God, show me things as they really are".
💠 A person (should) realize that too much wealth is really too much misery, therefore make sure to realize it now (while alive), otherwise (when you're dead) it will have no benefit.
💠 The mercy of God is given to someone in whom the mercy of Truth manifests within him, meaning that if you are one (who is) merciful, definitely you will be granted Gods mercy. (And) In that state of (being merciful) say:
"Oh God, have mercy (upon me)"
💠 However, if you do not have a merciful (heart) toward your wife and children, or to your customer, or orphans, and (also) to servants (working for you) you don’t have mercy....hence, whatever you are, then God will also interact in the same manner (in this case, without mercy) to you (just like you did with others).
💠 Until leniency is within you, expecting God to be lenient toward you (while you aren't) is a fallacy of thought.
💠So long as you aren't lenient, expecting leniency from God is incorrect. Is leniency good or bad? If it is bad, then why do you seek (God to be as such with you)? And if it is good, then why don't you have it in you?
🔆 شهید آیت الله دستغیب 🔆
💠 یکی از علمای نجف میفرمود: من تجربه کردهام وقتی عبایم کهنه است خادم من است، (اما) هر وقت عبای نو می پوشم به عکس میشود، من مي شوم خادم عبایم!
💠 روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و آله زیاد این دعا را میخواند:
«أللهم اَرِنِی الْاَشْیاءَ کما هِیَ»،
خدایا! حقایق اشیاء را آن گونه که هست به من نشان بده.
👈🏻 آدمی بفهمد مالِ زیاد، زیاد شدن ذلت است، فقط کاری کن که (اين را) حالا بفهمی نه در گور که آن وقت دیگر فایده ندارد.
👈🏻 رحمت خدا به کسی داده میشود که از رحمت حق در وجودش ظهوری باشد، اگر رحمتی در خودت بود سزاوار رحمت پروردگار ميشوی؛ آن وقت بگو «یا ربِّ ارحَم»، خدایا! رحمَم کن؛ اما اگر خدای نکرده رحم نداری، نه به زن و بچه، نه به مشتری، نه به یتیم و زیر دستت رحم کنی، هر طور هستی خدا نیز همانطور با تو معامله میکند.
تا کرم در تو نباشد، توقع کرم از خدا غلط است.
👈🏻 کرم خوب است یا بد؟ اگر بد است چرا ميخواهی، اگر خوب است چرا نداری؟
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
31 Oct, 03:20
Leader of the faithful Ali (peace be with him):
“Going overboard with rebuking breaks out the flames of stubbornness.”
امیرالمومنین عليه السّلام فرمودند:
اَلاِْفْراطُ فِى الْمَلامَةِ يَشُبُّ نيرانَ اللَّجاجِ.
زياده روى در سرزنش كردن ، آتش لجاجت را شعله ور مى سازد .
حد سے زیادہ ملامت اور سرزنش کرنا ضد اور ہٹ دھرمی کے شعلوں کو بھڑکاتا ہے.
📖تحف العقول ، ص ۸۴
@WayfarerWorldview
“Going overboard with rebuking breaks out the flames of stubbornness.”
امیرالمومنین عليه السّلام فرمودند:
اَلاِْفْراطُ فِى الْمَلامَةِ يَشُبُّ نيرانَ اللَّجاجِ.
زياده روى در سرزنش كردن ، آتش لجاجت را شعله ور مى سازد .
حد سے زیادہ ملامت اور سرزنش کرنا ضد اور ہٹ دھرمی کے شعلوں کو بھڑکاتا ہے.
📖تحف العقول ، ص ۸۴
@WayfarerWorldview
Abode of Wisdom
30 Oct, 11:11
Āyatollah Javadi Amoli:
"As much as possible, do not abandon the pulpit, because the impactful flow of lessons from Seyyed al-Shohada (Imam Hussein) is the honor of both our worldly and otherworldly lives.
Let no one, God forbid, think that these pulpits belittle one because If, God forbid, such thoughts arise, then, unfortunately, it will become like Pakistan, where (important religious) matters have fallen into the hands of the 'Zakireen' (incompetent speakers), and the scholars there are ignored, and no one listens to them.
Unfortunately, you can observe that in some villages or even cities, including in the capital, some Hussainiyas (places for mourning Imam Hussein) are being run by eulogists rather than scholars. When a knowledgeable person, someone who speaks with reason, withdraws and abandons the pulpit, the people will not stop holding mourning ceremonies.
If a noble scholar, an educated person, a virtuous young man, or a committed and religious speaker does not lead the gatherings, they will eventually be run based on mere dreams (and false satisfaction).
Do not abandon the pulpit, that’s one thing. And second, coordinate with the mourning groups. These dear individuals who are flag bearers and leaders, they are somewhat energetic youths.
Politely request them: you can beat your chests as much as you want, mourn, and perform the rituals of Zanjir (chains), which is fine, but (reason with them and ask) why do you lift those flags and useless cold iron?
You can explain this to them kindly during the days of mourning, especially on the third, fourth, or fifth day before Ashura. You can also request from your local media not to show those cold iron objects and flags when they film, but to show the people's passionate participation instead."
آيت الله العظمى جوادي آملي:
تا برای شما ممكن است منبر را ترك نكنید و جریان سیدالشهداء شرف دنیا و آخرت ما است. مبادا كسی خدای ناكرده خیال بكند كه این منبرها آدم را كوچك میكند كه اگر خدای ناكرده این فكر باشد، اینجا هم متأسفانه نظیر پاكستان می شود كه كار به دست «ذاكرین» میافتد كه علماء آنجا مهجورند و كسی حرف علماء را گوش نمیدهد. شما ببینید در بعضی از روستاها یا شهرهای حتی خود مركز، متأسفانه بعضی از حسینیهها را مداح ها دارند اداره میكنند نه علماء. وقتی كسی كه اهل سخن باشد و اهل استدلال باشد فاصله بگیرد و منبر را رها بكند، مردم كه جریان عزاداری را كه ترك نمیكنند. اگر یك عالم بزرگواری یك تحصیل كردهای یك جوان فاضلی یك سخنران دینی متعهد و متدینی اداره نكند بالاخره با همین خوابها اداره میشود.
منبر را ترك نكنید این یك و با هیئات هم هماهنگ باشید دو. این عزیزانی هم كه علمدار و پرچمدارند، اینها یك قدری نیروی جواناند با خواهش، میشود از آنها خواهش كرد كه شما سینه هر چه بخواهید بزنید، عزاداری كنید زنجیر بزنید اینها به جا است اما آن علم و آن آهن سرد بیخاصیت را برای چه بلند میكنید؟! اینها را میشود دوستانه در همان ایام دهه، روز سوم چهارم پنجم قبل از عاشورا، اینها را آدم توجیه بكند و از صدا و سیمای منطقههایتان هم بخواهید وقتی فیلمبرداری میكنند این آهنهای سرد و علم ها را نشان ندهند، آن خروش مردمی را نشان بدهند
https://sath3.eshia.ir/feqh/archive/text/javadi/tafsir/84/841104/
https://t.me/AbodeofWisdom/13181
"As much as possible, do not abandon the pulpit, because the impactful flow of lessons from Seyyed al-Shohada (Imam Hussein) is the honor of both our worldly and otherworldly lives.
Let no one, God forbid, think that these pulpits belittle one because If, God forbid, such thoughts arise, then, unfortunately, it will become like Pakistan, where (important religious) matters have fallen into the hands of the 'Zakireen' (incompetent speakers), and the scholars there are ignored, and no one listens to them.
Unfortunately, you can observe that in some villages or even cities, including in the capital, some Hussainiyas (places for mourning Imam Hussein) are being run by eulogists rather than scholars. When a knowledgeable person, someone who speaks with reason, withdraws and abandons the pulpit, the people will not stop holding mourning ceremonies.
If a noble scholar, an educated person, a virtuous young man, or a committed and religious speaker does not lead the gatherings, they will eventually be run based on mere dreams (and false satisfaction).
Do not abandon the pulpit, that’s one thing. And second, coordinate with the mourning groups. These dear individuals who are flag bearers and leaders, they are somewhat energetic youths.
Politely request them: you can beat your chests as much as you want, mourn, and perform the rituals of Zanjir (chains), which is fine, but (reason with them and ask) why do you lift those flags and useless cold iron?
You can explain this to them kindly during the days of mourning, especially on the third, fourth, or fifth day before Ashura. You can also request from your local media not to show those cold iron objects and flags when they film, but to show the people's passionate participation instead."
آيت الله العظمى جوادي آملي:
تا برای شما ممكن است منبر را ترك نكنید و جریان سیدالشهداء شرف دنیا و آخرت ما است. مبادا كسی خدای ناكرده خیال بكند كه این منبرها آدم را كوچك میكند كه اگر خدای ناكرده این فكر باشد، اینجا هم متأسفانه نظیر پاكستان می شود كه كار به دست «ذاكرین» میافتد كه علماء آنجا مهجورند و كسی حرف علماء را گوش نمیدهد. شما ببینید در بعضی از روستاها یا شهرهای حتی خود مركز، متأسفانه بعضی از حسینیهها را مداح ها دارند اداره میكنند نه علماء. وقتی كسی كه اهل سخن باشد و اهل استدلال باشد فاصله بگیرد و منبر را رها بكند، مردم كه جریان عزاداری را كه ترك نمیكنند. اگر یك عالم بزرگواری یك تحصیل كردهای یك جوان فاضلی یك سخنران دینی متعهد و متدینی اداره نكند بالاخره با همین خوابها اداره میشود.
منبر را ترك نكنید این یك و با هیئات هم هماهنگ باشید دو. این عزیزانی هم كه علمدار و پرچمدارند، اینها یك قدری نیروی جواناند با خواهش، میشود از آنها خواهش كرد كه شما سینه هر چه بخواهید بزنید، عزاداری كنید زنجیر بزنید اینها به جا است اما آن علم و آن آهن سرد بیخاصیت را برای چه بلند میكنید؟! اینها را میشود دوستانه در همان ایام دهه، روز سوم چهارم پنجم قبل از عاشورا، اینها را آدم توجیه بكند و از صدا و سیمای منطقههایتان هم بخواهید وقتی فیلمبرداری میكنند این آهنهای سرد و علم ها را نشان ندهند، آن خروش مردمی را نشان بدهند
https://sath3.eshia.ir/feqh/archive/text/javadi/tafsir/84/841104/
https://t.me/AbodeofWisdom/13181
Abode of Wisdom
30 Oct, 11:10
✔️ درس تفسیر آیتالله جوادی آملی
78/02/12
🔸 اگر خداي ناكرده شماها {منبر} نرفتيد شاگردانتان ميروند، آنها نرفتند مداحان میروند، آن وقت وضع اينجا مثل پاكستان میشود. در پاكستان ذاكرها هستند كه رهبری فكر مردم را به عهده دارند، نه علمايشان.
🔹 اگر شما میبينيد ايران علما رهبریِ فكریِ مردم را به عهده دارند براي اين بوده كه از اول تا آخر از آخر تا اول بزرگان اين سرزمين اهلِ منبر بودند.
@Nardebane_feghahat
78/02/12
🔸 اگر خداي ناكرده شماها {منبر} نرفتيد شاگردانتان ميروند، آنها نرفتند مداحان میروند، آن وقت وضع اينجا مثل پاكستان میشود. در پاكستان ذاكرها هستند كه رهبری فكر مردم را به عهده دارند، نه علمايشان.
🔹 اگر شما میبينيد ايران علما رهبریِ فكریِ مردم را به عهده دارند براي اين بوده كه از اول تا آخر از آخر تا اول بزرگان اين سرزمين اهلِ منبر بودند.
@Nardebane_feghahat
Abode of Wisdom
28 Oct, 23:23
💠We have no task more important in this world than self-improvement.
🔹Allāmeh Tabātabā’i (رضوان الله علیه)
💠ما در عالم کاری مهم تر از خودسازی نداریم.
💠ہمارے لیے اس دنیا میں خودسازی (تہذیب نفس) سے زیادہ اہم کوئی کام نہیں ہے.
🔹علامّه طباطبایی رضوان الله علیه
Join➡️ https://t.me/FaithKeepers
🔹Allāmeh Tabātabā’i (رضوان الله علیه)
💠ما در عالم کاری مهم تر از خودسازی نداریم.
💠ہمارے لیے اس دنیا میں خودسازی (تہذیب نفس) سے زیادہ اہم کوئی کام نہیں ہے.
🔹علامّه طباطبایی رضوان الله علیه
Join➡️ https://t.me/FaithKeepers
Abode of Wisdom
28 Oct, 10:36
Leader of the faithful Imām Ali (peace be with him):
“Surely, the body has six states: well-being, sickness, death, liveliness, sleepiness, and wakefulness.
And the soul is also such: its liveliness is knowledge, its death is to lack awareness, its sickness is to be in doubt, its well-being is to be certain, its sleepiness is to be negligent, and its wakefulness is to be prudent.”
💎امیرالمؤمنین عليه السلام فـرمـود:
إنّ لِلجِسمِ سِتَّةَ أحوالٍ: الصِّحّةُ، و المَرضُ، و المَوتُ، و الحَياةُ، و النَّومُ، و اليَقَظَةُ، و كذلكَ الرُّوحُ، فحياتُها عِلمُها، و مَوتُها جَهلُها، و مَرَضُها شَكُّها، و صِحَّتُها يَقِينُها، و نَومُها غَفلَتُها، و يَقَظَتُها حِفظُها.
💎امیرالمؤمنین عليه السلام فـرمـود:
بدن شش حالت دارد: سلامت، بيمارى، مرگ، زندگى، خواب و بيدارى. روح نيز چنين است. زندگىِ آن دانش اوست. و مرگش نادانى او و بيمارى اش شكِّ او و سلامتش يقين او و خوابش غفلت او و بيدارى اش هشيارى او.
💎امیرالمؤمنین عليه السلام فـرمـود:
جسم کی چھ حالتیں ہیں: صحت، بیماری، موت، زندگی، نیند، اور بیداری. روح کی بھی اسی طرح ہی چھ حالتیں ہیں: روح کی زندگی علم ہے، اس کی موت جہالت ہے، اس کی بیماری شک ہے، اس کی صحت یقین ہے، اس کی نیند غفلت ہے، اور اس کی بیداری حفاظت اور ہوشیاری ہے.
📖بحار الأنوار،ج۶۱،ص۴۰،ح۱۰
“Surely, the body has six states: well-being, sickness, death, liveliness, sleepiness, and wakefulness.
And the soul is also such: its liveliness is knowledge, its death is to lack awareness, its sickness is to be in doubt, its well-being is to be certain, its sleepiness is to be negligent, and its wakefulness is to be prudent.”
💎امیرالمؤمنین عليه السلام فـرمـود:
إنّ لِلجِسمِ سِتَّةَ أحوالٍ: الصِّحّةُ، و المَرضُ، و المَوتُ، و الحَياةُ، و النَّومُ، و اليَقَظَةُ، و كذلكَ الرُّوحُ، فحياتُها عِلمُها، و مَوتُها جَهلُها، و مَرَضُها شَكُّها، و صِحَّتُها يَقِينُها، و نَومُها غَفلَتُها، و يَقَظَتُها حِفظُها.
💎امیرالمؤمنین عليه السلام فـرمـود:
بدن شش حالت دارد: سلامت، بيمارى، مرگ، زندگى، خواب و بيدارى. روح نيز چنين است. زندگىِ آن دانش اوست. و مرگش نادانى او و بيمارى اش شكِّ او و سلامتش يقين او و خوابش غفلت او و بيدارى اش هشيارى او.
💎امیرالمؤمنین عليه السلام فـرمـود:
جسم کی چھ حالتیں ہیں: صحت، بیماری، موت، زندگی، نیند، اور بیداری. روح کی بھی اسی طرح ہی چھ حالتیں ہیں: روح کی زندگی علم ہے، اس کی موت جہالت ہے، اس کی بیماری شک ہے، اس کی صحت یقین ہے، اس کی نیند غفلت ہے، اور اس کی بیداری حفاظت اور ہوشیاری ہے.
📖بحار الأنوار،ج۶۱،ص۴۰،ح۱۰
Abode of Wisdom
28 Oct, 10:26
Imām Sadiq (peace be with him):
Indeed, God, the Exalted and Most High, promises the believer with trials.
امام الصادق عليه السلام:
إن الله تبارك و تعالي ليتعاهد المؤمن بالبلاء.
📖بحار، ج ٦٧، ص ٢٣٦ /
جامع الأخبار، باب ٧٠، رواية ١٦، ص ٣١١
امام صادق عليه السلام:
همانا خداوند بزرگ از رهگذر بلا به انسان مؤمن عنایت می ورزد.
امام صادق عليه السلام:
بے شک خدائے متعال مؤمن کو بلا سے گزارنے کے بعد مومن پر عنایت فرماتا ہے.
Indeed, God, the Exalted and Most High, promises the believer with trials.
امام الصادق عليه السلام:
إن الله تبارك و تعالي ليتعاهد المؤمن بالبلاء.
📖بحار، ج ٦٧، ص ٢٣٦ /
جامع الأخبار، باب ٧٠، رواية ١٦، ص ٣١١
امام صادق عليه السلام:
همانا خداوند بزرگ از رهگذر بلا به انسان مؤمن عنایت می ورزد.
امام صادق عليه السلام:
بے شک خدائے متعال مؤمن کو بلا سے گزارنے کے بعد مومن پر عنایت فرماتا ہے.
Abode of Wisdom
25 Oct, 11:56
Book: The Life of Fatima Zahra
The Principal of all Women Study and Analysis
Author: Allameh Baqir Shareef al Qurashi
Translator: Abdullah al-Shahin
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
The Principal of all Women Study and Analysis
Author: Allameh Baqir Shareef al Qurashi
Translator: Abdullah al-Shahin
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
Abode of Wisdom
25 Oct, 11:56
Book: Al-Nass Wel-Ijtehad
Author: Abdul Husayn Sharafuddeen al Musawi
Translator: Abdullah al-Shahin
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
Author: Abdul Husayn Sharafuddeen al Musawi
Translator: Abdullah al-Shahin
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
Abode of Wisdom
25 Oct, 11:56
Book: On the Khilafah of ‘Ali over Abu Bakr
A Dictionary of Sahīh Sunni Ahādīth
Author: Toyib Olawuyi
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
A Dictionary of Sahīh Sunni Ahādīth
Author: Toyib Olawuyi
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
Abode of Wisdom
25 Oct, 11:56
Book: Qalb e Saleem
Author: Āyatollāh Sayyed Abdul Hussain Dastaghaib Shirazi
Translator: Sayyed Athar Hussain S.H. Rizvi
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
Author: Āyatollāh Sayyed Abdul Hussain Dastaghaib Shirazi
Translator: Sayyed Athar Hussain S.H. Rizvi
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
Abode of Wisdom
25 Oct, 11:28
Book: Exalted Aphorisms and Pearls of Speech
A translation of Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim
A collection of aphorisms of Imām ibn Abi Talib
Complied by Qadhi Nasīh al Deen Abu al Fath ‘Abd al Wahid ibn Muhammad al Tamīmi al Āmudi (d. 510 AH)
Translated by Tahir Ridha Jaffer
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
A translation of Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim
A collection of aphorisms of Imām ibn Abi Talib
Complied by Qadhi Nasīh al Deen Abu al Fath ‘Abd al Wahid ibn Muhammad al Tamīmi al Āmudi (d. 510 AH)
Translated by Tahir Ridha Jaffer
╔═.🍃.═════════╗
ForMoreBooks👇
╚═════════.🍃.═
🆔@IslamicLibraryEnglishBooks
Abode of Wisdom
25 Oct, 02:42
🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴
🌹 Leader of the believers Imām Ali ibn-e Abi Tālib (peace be with them said):
🌲 If one of you desires to know his standing will Allah the Almighty; he may evaluate his situation in relation to his sins against Allah the Almighty. Such is his worthiness to Allah the exalted.
📚 Bihār-ul Anwār, vol. 70, p. 18.
🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴
🌹 قال اميرالمومنين علي عليه السلام
🌲 من اراد منكم أن يعلم كيف منزلته عند الله فاينظر كيف منزلت الله منه عند الذنوب، كذالك منزلته عند الله تبارك و تعالي
📚 بحار ١٨/٧٠
🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴
🌹 حضرت أمير المؤمنين فرمود:
🌲 اگر كسي از شما خواست مقام خود را نزد خداي متعال بداند پس ببيند كه هنگام گناه كردن چگونه خدا را ميبيند. (پس همان جايگاهي كه خداي متعال هنگام معصيت پيشش دارد تعيين كننده جايگاه فرد در نزد خداي متعال است). او نيز همان مقام را پيش خدا دارد.
🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴
🌹أمير المؤمنين علی علیہ السلام:
🌲 اگر تم میں سے کسی کو پروردگار کے سامنے اپنی حیثیت کو سمجھنا ہے، تو دیکھو گناہ کرتے وقت اللہ کی کیا حیثیت ہے تمہاری نظر میں؟ پھر وہی حیثیت تمہاری ہے اللہ کی نگاہ مین۔
@AbodeofWisdom
🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴
🌹 Leader of the believers Imām Ali ibn-e Abi Tālib (peace be with them said):
🌲 If one of you desires to know his standing will Allah the Almighty; he may evaluate his situation in relation to his sins against Allah the Almighty. Such is his worthiness to Allah the exalted.
📚 Bihār-ul Anwār, vol. 70, p. 18.
🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴
🌹 قال اميرالمومنين علي عليه السلام
🌲 من اراد منكم أن يعلم كيف منزلته عند الله فاينظر كيف منزلت الله منه عند الذنوب، كذالك منزلته عند الله تبارك و تعالي
📚 بحار ١٨/٧٠
🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴
🌹 حضرت أمير المؤمنين فرمود:
🌲 اگر كسي از شما خواست مقام خود را نزد خداي متعال بداند پس ببيند كه هنگام گناه كردن چگونه خدا را ميبيند. (پس همان جايگاهي كه خداي متعال هنگام معصيت پيشش دارد تعيين كننده جايگاه فرد در نزد خداي متعال است). او نيز همان مقام را پيش خدا دارد.
🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴
🌹أمير المؤمنين علی علیہ السلام:
🌲 اگر تم میں سے کسی کو پروردگار کے سامنے اپنی حیثیت کو سمجھنا ہے، تو دیکھو گناہ کرتے وقت اللہ کی کیا حیثیت ہے تمہاری نظر میں؟ پھر وہی حیثیت تمہاری ہے اللہ کی نگاہ مین۔
@AbodeofWisdom
🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴 💠 🌲 🌴
Abode of Wisdom
24 Oct, 02:19
Man la Yahdhuruhu-al Faqĩh - On the authority of Abu Salt
'Abd-us Salām b. Salih al-Haravi: I heard Imām-ar Redha (peace be with him) saying; "By God! There is none of us who is not either killed or martyred." They asked: O Son of the Apostle of God! Who will kill you?
The Imām answered, "The worst of Allah's creatures in my time.
He will kill me with poison and then will bury me in a small house in the strange land."
Man la yahdhuruh-l Faqīh, vol. 2 p. 585, h. 3192
'Abd-us Salām b. Salih al-Haravi: I heard Imām-ar Redha (peace be with him) saying; "By God! There is none of us who is not either killed or martyred." They asked: O Son of the Apostle of God! Who will kill you?
The Imām answered, "The worst of Allah's creatures in my time.
He will kill me with poison and then will bury me in a small house in the strange land."
Man la yahdhuruh-l Faqīh, vol. 2 p. 585, h. 3192
Abode of Wisdom
23 Oct, 09:04
Imām Sadiq (peace be with him):
I However, the prohibited form of guardiouship:
So the rulership of the tyrant ruler and the rulership of his governers, their chief, the followers of the rulers, so besides them the sub rulers under the rule of the main ruler, right down to the smallest one, is a door out of the doors of rulership upon whom he is a ruler. And working for them and having bussiness and trade relations whith them (as an acceptance of their rule) is prohibited and unlawful
Whosoever does it, whether more of it or less of it, will get tormented and chastised.
Because all that done (as an assistance to them) is a big sin among the major sins.
And this is because during the rulership of the tyrant all the righteousness gets wiped out. and all that is falsehood will be revived in the rulership of the oppressor & tryrant ruler.
And the cruelty and brutility and corruption will be manifested & the heavenly books will get falsified and forfeited. And the Prophets and faithfuls will be killed. And the mosques will get dislodged and dismantled. And the sunnah and ordinances and religious laws of Allah be changed. This is the reason why co working with them, helping, and assisting them except Where there exists a necessity like eating (haram and prohibited) blood and the dead (for saving one’s life).
Tohaf-ul Uqūl, p. 332
قال ألإمام الصادق سلام الله عليه:
فوجه الحلال من الولاية، ولاية الوالى العادل و ولاية ولاته بجهة ما امر به الوالى العادل بلا زيادة و نقيصة، فالولاية له و العمل معه و معونته و تقويته حلال محلّل.
و امّا وجه الحرام من الولاية، فولاية الوالى الجابر و ولاية ولاته و العمل لهم و الكسب لهم بجهة الولاية معهم حرام محرّم معذّب فاعل ذلك على قليل من فعله، أو كثير، لأنّ كلّ شيء من جهة المعونة له معصية كبيرة من الكبائر.
و ذلك أنّ في ولاية والى الجائر دروس الحقّ كلّه، و إحياء الباطل كلّه، و إظهار الظّلم و الجور و الفساد، و إبطال الكتب، و قتل الأنبياء، و هدم المساجد، و تبديل سنّة اللّه و شرايعه فلذلك حرم العمل معهم و معونتهم، و الكسب معهم إلّا بجهة الضّرورة نظير الضّرورة الى الدّم و الميتة.
و وجه حلال از ولايت
عبارتست از ولايت والى عادل و نيز ولايت واليان او در جهتى كه والى عادل امر نموده بدون اينكه در آن زياده يا نقيصهاى حاصل گردد، پس عمل براى والى عادل و با او همكارى نمودن و كمك و تقويتكردنش حلال و محلّل است.
و امّا وجه حرام از ولايت،
پس آن عبارتست از ولايت والى ظلم و جور و ولايت واليان از طرف او و عمل و كسب نمودن براى ايشان بجهت ولايت با ايشان حرام و محرّم بوده و فاعل آن براينفعل عذاب شده اعمّ از آنكه فعل مزبور كم بوده و يا بسيار باشد چه آنكه هرچيزى از باب معونت و كمك بظلم معصيت و گناهى است از گناهان كبيره.
و وجه آن اينستكه: در ولايت والى جائر حقّ و حقيقت بطور كلّى نابوده شده و باطل كلّا زنده گشته و ظلم و جور و فساد ظاهر گرديده و كتب نابود شده و انبياء كشته و مساجد از بين رفته و سنّت و شرايع حقتعالى مبدّل مىگردد از اينرو عمل با ايشان و كمك آنها حرام بوده و كسب با آنها جايز نيست مگر بمقدار ضرورت مانند ضرورت به خوردن خون و ميته.
@AbodeofWisdom
I However, the prohibited form of guardiouship:
So the rulership of the tyrant ruler and the rulership of his governers, their chief, the followers of the rulers, so besides them the sub rulers under the rule of the main ruler, right down to the smallest one, is a door out of the doors of rulership upon whom he is a ruler. And working for them and having bussiness and trade relations whith them (as an acceptance of their rule) is prohibited and unlawful
Whosoever does it, whether more of it or less of it, will get tormented and chastised.
Because all that done (as an assistance to them) is a big sin among the major sins.
And this is because during the rulership of the tyrant all the righteousness gets wiped out. and all that is falsehood will be revived in the rulership of the oppressor & tryrant ruler.
And the cruelty and brutility and corruption will be manifested & the heavenly books will get falsified and forfeited. And the Prophets and faithfuls will be killed. And the mosques will get dislodged and dismantled. And the sunnah and ordinances and religious laws of Allah be changed. This is the reason why co working with them, helping, and assisting them except Where there exists a necessity like eating (haram and prohibited) blood and the dead (for saving one’s life).
Tohaf-ul Uqūl, p. 332
قال ألإمام الصادق سلام الله عليه:
فوجه الحلال من الولاية، ولاية الوالى العادل و ولاية ولاته بجهة ما امر به الوالى العادل بلا زيادة و نقيصة، فالولاية له و العمل معه و معونته و تقويته حلال محلّل.
و امّا وجه الحرام من الولاية، فولاية الوالى الجابر و ولاية ولاته و العمل لهم و الكسب لهم بجهة الولاية معهم حرام محرّم معذّب فاعل ذلك على قليل من فعله، أو كثير، لأنّ كلّ شيء من جهة المعونة له معصية كبيرة من الكبائر.
و ذلك أنّ في ولاية والى الجائر دروس الحقّ كلّه، و إحياء الباطل كلّه، و إظهار الظّلم و الجور و الفساد، و إبطال الكتب، و قتل الأنبياء، و هدم المساجد، و تبديل سنّة اللّه و شرايعه فلذلك حرم العمل معهم و معونتهم، و الكسب معهم إلّا بجهة الضّرورة نظير الضّرورة الى الدّم و الميتة.
و وجه حلال از ولايت
عبارتست از ولايت والى عادل و نيز ولايت واليان او در جهتى كه والى عادل امر نموده بدون اينكه در آن زياده يا نقيصهاى حاصل گردد، پس عمل براى والى عادل و با او همكارى نمودن و كمك و تقويتكردنش حلال و محلّل است.
و امّا وجه حرام از ولايت،
پس آن عبارتست از ولايت والى ظلم و جور و ولايت واليان از طرف او و عمل و كسب نمودن براى ايشان بجهت ولايت با ايشان حرام و محرّم بوده و فاعل آن براينفعل عذاب شده اعمّ از آنكه فعل مزبور كم بوده و يا بسيار باشد چه آنكه هرچيزى از باب معونت و كمك بظلم معصيت و گناهى است از گناهان كبيره.
و وجه آن اينستكه: در ولايت والى جائر حقّ و حقيقت بطور كلّى نابوده شده و باطل كلّا زنده گشته و ظلم و جور و فساد ظاهر گرديده و كتب نابود شده و انبياء كشته و مساجد از بين رفته و سنّت و شرايع حقتعالى مبدّل مىگردد از اينرو عمل با ايشان و كمك آنها حرام بوده و كسب با آنها جايز نيست مگر بمقدار ضرورت مانند ضرورت به خوردن خون و ميته.
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
23 Oct, 08:53
Imām Ja’far Sadeq (peace be with him) said:
The one who is pious in the world, Allah places wisdom in his heart & makes his tongue reproduce it (he utters the words of wisdom). And makes him aware and knowledgeable about the faults and short comings of the world and its diseases and ailments and their cures. And transfers him out of the world in a pure and perfect conditon toward the house of peace (ie the next world).
Behār-ul Anwār, vol. 73, P. 48
قال ألإمام الصادق سلام الله عليه:
من زهد في الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه و انطق بها لسانه و بصره عيوب الدنيا، داءها و دواءها و اخرجه من الدنيا سالماً إلى دار السلام
@AbodeofWisdom
The one who is pious in the world, Allah places wisdom in his heart & makes his tongue reproduce it (he utters the words of wisdom). And makes him aware and knowledgeable about the faults and short comings of the world and its diseases and ailments and their cures. And transfers him out of the world in a pure and perfect conditon toward the house of peace (ie the next world).
Behār-ul Anwār, vol. 73, P. 48
قال ألإمام الصادق سلام الله عليه:
من زهد في الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه و انطق بها لسانه و بصره عيوب الدنيا، داءها و دواءها و اخرجه من الدنيا سالماً إلى دار السلام
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
22 Oct, 17:16
💠The Most Devout Worshipper
🎙 Ostad Dr. Rafi’i
🌐Farsi with English and Urdu Subtitles
💠عابد ترین مردم
🎙استاد رفیعی
🌐زبان: فارسی (با زیرنویس اردو و انگلیسی)
Join👇🏻عضويت
@AbodeofWisdom
🎙 Ostad Dr. Rafi’i
🌐Farsi with English and Urdu Subtitles
💠عابد ترین مردم
🎙استاد رفیعی
🌐زبان: فارسی (با زیرنویس اردو و انگلیسی)
Join👇🏻عضويت
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
22 Oct, 17:14
⚡️چرا حوزه علمیه خلوت شده است؟
✔️آیت الله نوری همدانی در دیدار با هیات رییسه مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم🔻
🔹راه ما راه شیخ انصاری و شیخ طوسی و دیگر بزرگان است، من با تغییر متون حوزه به این شکل بطور جدی مخالفم، علمای بزرگ ما همین مسیر را طی کردند البته بعضی از مباحث نیاز به تلخیص دارد ولی اینکه بخشی از کتاب حذف شود و کتاب دیگری جایگزین گردد و جای آن کتاب را هم از حیث محتوا پر نکند و امتیاز داده شود مخالف هستیم، که پیش از این هم متذکر شده بودیم.
🔹دروس حوزه باید آزاد باشد و هر طلبه ای که میخواهد درس بخواند در انتخاب درس و استاد آزاد باشد، اینکه باید فلان موسسه و فلان استاد با فلان مزایا برود، درست نیست در گذشته اینطور بوده که طلبه وارد قم که میشد چند روز درسهای مختلف می رفت و استاد را خود انتخاب میکرد و درس و کتابها هم معلوم بود و در پایان امتحان می دادند. چند روز پیش در مدرسه مبارکه فیضیه و دارالشفا حضور داشتم، اما از شور و حضور سابق طلاب خبری نبود چه شد که حوزه خلوت شده است.
@namehayehawzavi
✔️آیت الله نوری همدانی در دیدار با هیات رییسه مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم🔻
🔹راه ما راه شیخ انصاری و شیخ طوسی و دیگر بزرگان است، من با تغییر متون حوزه به این شکل بطور جدی مخالفم، علمای بزرگ ما همین مسیر را طی کردند البته بعضی از مباحث نیاز به تلخیص دارد ولی اینکه بخشی از کتاب حذف شود و کتاب دیگری جایگزین گردد و جای آن کتاب را هم از حیث محتوا پر نکند و امتیاز داده شود مخالف هستیم، که پیش از این هم متذکر شده بودیم.
🔹دروس حوزه باید آزاد باشد و هر طلبه ای که میخواهد درس بخواند در انتخاب درس و استاد آزاد باشد، اینکه باید فلان موسسه و فلان استاد با فلان مزایا برود، درست نیست در گذشته اینطور بوده که طلبه وارد قم که میشد چند روز درسهای مختلف می رفت و استاد را خود انتخاب میکرد و درس و کتابها هم معلوم بود و در پایان امتحان می دادند. چند روز پیش در مدرسه مبارکه فیضیه و دارالشفا حضور داشتم، اما از شور و حضور سابق طلاب خبری نبود چه شد که حوزه خلوت شده است.
@namehayehawzavi
Abode of Wisdom
22 Oct, 16:28
An interesting point mentioned by Ayatullah Nuri Hamedani yesterday in a meeting regarding the choice students should have in picking and choosing their teachers and subjects. Contrary to the control some seminaries may have with respect to who they believe their students should be studying with and what they should be studying:
---
🔹Seminary lessons should be open, and every student who wishes to study should have the freedom to choose their courses and teachers. It is not right that certain institutions or specific teachers with certain inclinations should be prioritized. In the past, when a student came to Qom, they would attend different classes for a few days and choose their teacher themselves. The books and lessons were also known, and at the end, they would take exams.
@namehayehawzavi
---
🔹Seminary lessons should be open, and every student who wishes to study should have the freedom to choose their courses and teachers. It is not right that certain institutions or specific teachers with certain inclinations should be prioritized. In the past, when a student came to Qom, they would attend different classes for a few days and choose their teacher themselves. The books and lessons were also known, and at the end, they would take exams.
@namehayehawzavi
Abode of Wisdom
22 Oct, 07:35
Every moment that I submit to destiny*
I am calmer than a deer and fearless (and venturous) than a lion
Every moment I try to work tactfully**
Suffering comes after suffering, chain after chain
— Notes —
*Destiny means: living a life according to the Godly values following God's guidance and abandoning His prohibitions
**Tactfully means: When I make my own plans regardless if I am following Godly values and His guidelines and regardless if I am abandoning His prohibitions
هر لحظه که تسلیمم در کارگه تقدیر
آرام تر از آهو بی باک ترم از شیر
هر لحظه که می کوشم در کار کنم تدبیر
رنج از پی رنج آید زنجیر پی زنجیر
مولانا
👇
https://t.me/AbodeofWisdom
I am calmer than a deer and fearless (and venturous) than a lion
Every moment I try to work tactfully**
Suffering comes after suffering, chain after chain
— Notes —
*Destiny means: living a life according to the Godly values following God's guidance and abandoning His prohibitions
**Tactfully means: When I make my own plans regardless if I am following Godly values and His guidelines and regardless if I am abandoning His prohibitions
هر لحظه که تسلیمم در کارگه تقدیر
آرام تر از آهو بی باک ترم از شیر
هر لحظه که می کوشم در کار کنم تدبیر
رنج از پی رنج آید زنجیر پی زنجیر
مولانا
👇
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
22 Oct, 02:53
كتاب: سيره ى اهلبيت عليهم السلام، پيامها، تجارب، و راه كارها (جلد اول)
تاليف: آيت الله العظمى سيد محمد حسين فضل الله.
زبان: فارسي
ترجمه: محمد محقق بلخي
علي رضا اخلاقي
محمد جمعه اميني
Join👇🏻عضويت
@AbodeofWisdom
تاليف: آيت الله العظمى سيد محمد حسين فضل الله.
زبان: فارسي
ترجمه: محمد محقق بلخي
علي رضا اخلاقي
محمد جمعه اميني
Join👇🏻عضويت
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
22 Oct, 01:19
💠Leader of the faithful Imam Ali (peace be with him):
🪻“Surely, the body has six states: well-being, sickness, death, liveliness, sleepiness, and wakefulness.
🪻And the soul is also such: its liveliness is knowledge, its death is to lack of awareness, its sickness is to be in doubt, its well-being is to be certain, its sleepiness is to be negligent, and its wakefulness is to be prudent.”
💠امیرالمؤمنین عليه السلام فـرمـودنـد:
🪻إنّ لِلجِسمِ سِتَّةَ أحوالٍ: الصِّحّةُ ، و المَرضُ ، و المَوتُ ، و الحَياةُ ، و النَّومُ ، و اليَقَظَةُ ، و كذلكَ الرُّوحُ ، فحياتُها عِلمُها ، و مَوتُها جَهلُها ، و مَرَضُها شَكُّها ، و صِحَّتُها يَقِينُها ، و نَومُها غَفلَتُها ، و يَقَظَتُها حِفظُها .
🪻بدن را شش حالت دست مى دهد : سلامت ، بيمارى ، مرگ ، زندگى ، خواب و بيدارى . روح نيز چنين است . زندگىِ آن ، دانش اوست و مرگش ، نادانى او و بيمارى اش ، شكِّ او و سلامتش ، يقين او و خوابش ، غفلت او و بيدارى اش ، هشيارى او .
🪻جسم کے چھ احوال ہیں: صحت، بیماری، موت، زندگی، نیند، اور بیداری. اور روح کے بھی ایسے ہی چھ احوال ہیں: اس کی زندگی علم ہے، اس کی موت جہالت ہے، اس کی بیماری شک ہے، اس کی صحت یقین ہے، اس کی نیند غفلت ہے، اور اس کی بیداری حفاظت اور ہوشیاری ہے.
📖بحار الأنوار،ج۶۱،ص۴۰،ح۱۰
@AbodeofWisdom
🪻“Surely, the body has six states: well-being, sickness, death, liveliness, sleepiness, and wakefulness.
🪻And the soul is also such: its liveliness is knowledge, its death is to lack of awareness, its sickness is to be in doubt, its well-being is to be certain, its sleepiness is to be negligent, and its wakefulness is to be prudent.”
💠امیرالمؤمنین عليه السلام فـرمـودنـد:
🪻إنّ لِلجِسمِ سِتَّةَ أحوالٍ: الصِّحّةُ ، و المَرضُ ، و المَوتُ ، و الحَياةُ ، و النَّومُ ، و اليَقَظَةُ ، و كذلكَ الرُّوحُ ، فحياتُها عِلمُها ، و مَوتُها جَهلُها ، و مَرَضُها شَكُّها ، و صِحَّتُها يَقِينُها ، و نَومُها غَفلَتُها ، و يَقَظَتُها حِفظُها .
🪻بدن را شش حالت دست مى دهد : سلامت ، بيمارى ، مرگ ، زندگى ، خواب و بيدارى . روح نيز چنين است . زندگىِ آن ، دانش اوست و مرگش ، نادانى او و بيمارى اش ، شكِّ او و سلامتش ، يقين او و خوابش ، غفلت او و بيدارى اش ، هشيارى او .
🪻جسم کے چھ احوال ہیں: صحت، بیماری، موت، زندگی، نیند، اور بیداری. اور روح کے بھی ایسے ہی چھ احوال ہیں: اس کی زندگی علم ہے، اس کی موت جہالت ہے، اس کی بیماری شک ہے، اس کی صحت یقین ہے، اس کی نیند غفلت ہے، اور اس کی بیداری حفاظت اور ہوشیاری ہے.
📖بحار الأنوار،ج۶۱،ص۴۰،ح۱۰
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
22 Oct, 00:24
💠Imam Kadhim (peace be with him):
🔹The wise person looks at the world and its people and realizes that it can only be attained through hardship and struggle. He then reflects on the Hereafter and understands that it too can only be achieved through effort. Therefore, he endures hardship for that which is eternal.
💠امام الكاظم عليه السلام:
🔹إن العاقل نظر الي الدنيا و إلي أهلها فعلم أنها لا تنال إلا بالمشقة و نظر إلي الاخرة فعلم أنها لا تنال إلا بالمشقة فطلب بالمشقة أبقاهما.
📖الكافي، ج ١، الصفحة ١٨
🔹خردمند چون به دنيا و اهل آن نظر كند مىداند كه بدون مشقت نمىتوان به آن رسيد سپس به آخرت نظر می کند و می داند که بدون مشقت نمی توان به آن رسید، پس مشقت را براى آنچه جاودانه است تحمل مىكند.
🔹عقلمند انسان جب دنیا اور اہل دنیا پر نظر ڈالتا ہے تو سمجھ جاتا ہے کہ وہ مشقت اور کوشش کے بغیر دنیا حاصل نہیں کرسکتا. پھر آخرت کی طرف نظر کرتا ہے تو جان لیتا ہے کہ یہ بھی بغیر مشقت کے حاصل نہیں ہوگی. پس وہ اس چیز کے لیے مشقت برداشت کرتا ہے جو ہمیشہ باقی رہنے والی ہے.
Join here 👇
https://t.me/AbodeofWisdom
🔹The wise person looks at the world and its people and realizes that it can only be attained through hardship and struggle. He then reflects on the Hereafter and understands that it too can only be achieved through effort. Therefore, he endures hardship for that which is eternal.
💠امام الكاظم عليه السلام:
🔹إن العاقل نظر الي الدنيا و إلي أهلها فعلم أنها لا تنال إلا بالمشقة و نظر إلي الاخرة فعلم أنها لا تنال إلا بالمشقة فطلب بالمشقة أبقاهما.
📖الكافي، ج ١، الصفحة ١٨
🔹خردمند چون به دنيا و اهل آن نظر كند مىداند كه بدون مشقت نمىتوان به آن رسيد سپس به آخرت نظر می کند و می داند که بدون مشقت نمی توان به آن رسید، پس مشقت را براى آنچه جاودانه است تحمل مىكند.
🔹عقلمند انسان جب دنیا اور اہل دنیا پر نظر ڈالتا ہے تو سمجھ جاتا ہے کہ وہ مشقت اور کوشش کے بغیر دنیا حاصل نہیں کرسکتا. پھر آخرت کی طرف نظر کرتا ہے تو جان لیتا ہے کہ یہ بھی بغیر مشقت کے حاصل نہیں ہوگی. پس وہ اس چیز کے لیے مشقت برداشت کرتا ہے جو ہمیشہ باقی رہنے والی ہے.
Join here 👇
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
20 Oct, 10:49
بہترین عمل سے مراد
وہی ذات ہے جس نے موت و حیات کو پیدا کیا، تاکہ تمہیں آزماۓ کہ تم میں سے بہترین عمل کون کرتا ہے" ( سورہ الملک ، آیت نمبر ۲ )
امام جعفر صادق علیہ السلام نے فرمایا:
یہ مراد نہیں ہے کہ تم میں سے کون زیادہ عمل کرتا ہے بلکہ مراد یہ ہے کہ تم میں سے زیادہ صحیح عمل کون کرتا
پصحیح عمل صحیح وہ ہے جس میں خدا پرستی اور پاک نیت شامل ہو ۔ اس کے بعد فرمایا : عمل کو آلودگی سے محفوظ رکھنا خود عمل سے زیادہ سخت ہے۔
خالص و صالح عمل وہ ہوتا ہے جس میں تو یہ نہ چاہے کہ خدا کے سوا کوئی اور اس عمل پر تیری تعریف کرے ۔"
کتاب: تفسیر نمونہ ، جلد ۱۴ ص ۱۰۴
از : مفسر قرآن ، استاد محقق آیت اللہ العظمی ناصر مکارم شیرازی مد ظلہ العالی
https://t.me/AbodeofWisdom/13151
وہی ذات ہے جس نے موت و حیات کو پیدا کیا، تاکہ تمہیں آزماۓ کہ تم میں سے بہترین عمل کون کرتا ہے" ( سورہ الملک ، آیت نمبر ۲ )
امام جعفر صادق علیہ السلام نے فرمایا:
یہ مراد نہیں ہے کہ تم میں سے کون زیادہ عمل کرتا ہے بلکہ مراد یہ ہے کہ تم میں سے زیادہ صحیح عمل کون کرتا
پصحیح عمل صحیح وہ ہے جس میں خدا پرستی اور پاک نیت شامل ہو ۔ اس کے بعد فرمایا : عمل کو آلودگی سے محفوظ رکھنا خود عمل سے زیادہ سخت ہے۔
خالص و صالح عمل وہ ہوتا ہے جس میں تو یہ نہ چاہے کہ خدا کے سوا کوئی اور اس عمل پر تیری تعریف کرے ۔"
کتاب: تفسیر نمونہ ، جلد ۱۴ ص ۱۰۴
از : مفسر قرآن ، استاد محقق آیت اللہ العظمی ناصر مکارم شیرازی مد ظلہ العالی
https://t.me/AbodeofWisdom/13151
Abode of Wisdom
20 Oct, 10:46
Meaning of Best Deeds:
“He is the One who created death and life to test you as to which of you is best in deed.” (Surah Al-Mulk, Ayat 2)
Imam Ja’far al-Sadiq (peace be upon him) explained:
“It does not mean who does the most deeds, but who does the most correct deeds. Correct deeds are those that include God-consciousness and pure intentions.”
He further stated, “Protecting a deed from impurity is more difficult than performing the deed itself.”
Pure and Righteous Actions:
A sincere and righteous action is one where you do not desire anyone other than Allah to praise you for that deed.
Reference:
Book: Tafsir Nemooneh, Volume 14, Page 104
By: Ayatollah Nasir Makarem Shirazi
“He is the One who created death and life to test you as to which of you is best in deed.” (Surah Al-Mulk, Ayat 2)
Imam Ja’far al-Sadiq (peace be upon him) explained:
“It does not mean who does the most deeds, but who does the most correct deeds. Correct deeds are those that include God-consciousness and pure intentions.”
He further stated, “Protecting a deed from impurity is more difficult than performing the deed itself.”
Pure and Righteous Actions:
A sincere and righteous action is one where you do not desire anyone other than Allah to praise you for that deed.
Reference:
Book: Tafsir Nemooneh, Volume 14, Page 104
By: Ayatollah Nasir Makarem Shirazi
Abode of Wisdom
19 Oct, 19:46
Imam Sajjad (peace be with him), when it was said to him that:
Hasan Basri says, It is not surprising if someone perishes, rather it is surprising if one is saved then how is he saved.
Imam said: But I say (the opposite), It is not a surprise that someone is saved (and gained salvation), but it is surprising that someone perishes despite the vast mercy of God?!
لمّا قيلَ لَهُ: إنّ الحسنَ البصريَّ قالَ:
لَيسَ العَجَبُ مِمَّن هَلَكَ كيفَ هَلَكَ و إنّما العَجَبُ مِمّن نَجا كيفَ نَجا ! ـ : أنا أقُولُ:
لَيسَ العَجَبُ مِمَّن نَجا كيفَ نَجا، و أمّا العَجَبُ مِمَّنْ هَلَكَ كَيفَ هَلَكَ مَع سَعَةِ رحمةِ اللّهِ؟!»
📚الأمالی للمرتضی ج ۱، ص ۱۶۲
📚 منبع: ميزان الحكمه، ج۴، ص ۳۸۸
آنگاه كه به امام زين العابدين عليه السلام عرض شد: حسن بصرى مى گويد:
از اين كه كسى هلاك شود جاى تعجّب نيست، بلكه از نجات يافته تعجّب است كه چگونه نجات يافته است. حضرت فرمود: اما من مى گويم:
از اين كه كسى نجات يافته تعجّب نيست، بلكه تعجّب از هلاك شده است كه چگونه با وجود رحمت گسترده خداوند هلاك گشته است؟!
جب امام سجاد سلام اللہ علیہ کو بتایا گیا کہ حسن بصری کہتا ہے؛ اگر کوئی ہلاک ہو جائے تو اس میں تعجب نہیں بلکہ نجات پانے والے پر تعجب ہے کہ اسے کیسے نجات ملی.
حضرت سجاد نے فرمایا: لیکن میں کہتا ہوں، کہ نجات پانے والے پر تعجب نہیں بلکہ تعجب تو ہلاک ہونے والے پر ہے کہ پروردگار کی اتنی وسیع رحمت کے باوجود وہ کیسے ہلاک ہو گیا.
https://t.me/AbodeofWisdom
Hasan Basri says, It is not surprising if someone perishes, rather it is surprising if one is saved then how is he saved.
Imam said: But I say (the opposite), It is not a surprise that someone is saved (and gained salvation), but it is surprising that someone perishes despite the vast mercy of God?!
لمّا قيلَ لَهُ: إنّ الحسنَ البصريَّ قالَ:
لَيسَ العَجَبُ مِمَّن هَلَكَ كيفَ هَلَكَ و إنّما العَجَبُ مِمّن نَجا كيفَ نَجا ! ـ : أنا أقُولُ:
لَيسَ العَجَبُ مِمَّن نَجا كيفَ نَجا، و أمّا العَجَبُ مِمَّنْ هَلَكَ كَيفَ هَلَكَ مَع سَعَةِ رحمةِ اللّهِ؟!»
📚الأمالی للمرتضی ج ۱، ص ۱۶۲
📚 منبع: ميزان الحكمه، ج۴، ص ۳۸۸
آنگاه كه به امام زين العابدين عليه السلام عرض شد: حسن بصرى مى گويد:
از اين كه كسى هلاك شود جاى تعجّب نيست، بلكه از نجات يافته تعجّب است كه چگونه نجات يافته است. حضرت فرمود: اما من مى گويم:
از اين كه كسى نجات يافته تعجّب نيست، بلكه تعجّب از هلاك شده است كه چگونه با وجود رحمت گسترده خداوند هلاك گشته است؟!
جب امام سجاد سلام اللہ علیہ کو بتایا گیا کہ حسن بصری کہتا ہے؛ اگر کوئی ہلاک ہو جائے تو اس میں تعجب نہیں بلکہ نجات پانے والے پر تعجب ہے کہ اسے کیسے نجات ملی.
حضرت سجاد نے فرمایا: لیکن میں کہتا ہوں، کہ نجات پانے والے پر تعجب نہیں بلکہ تعجب تو ہلاک ہونے والے پر ہے کہ پروردگار کی اتنی وسیع رحمت کے باوجود وہ کیسے ہلاک ہو گیا.
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
19 Oct, 06:36
پوستر حديثي
از كلمات اميرالمومنين سلام الله عليه
زبان: فارسي
@AbodeofWisdom
از كلمات اميرالمومنين سلام الله عليه
زبان: فارسي
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
19 Oct, 06:31
پوستر حديثي
از كلمات معصومين عليهم الصلاة و السلام
زبان: فارسي
@AbodeofWisdom
از كلمات معصومين عليهم الصلاة و السلام
زبان: فارسي
@AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
17 Oct, 03:43
💠Leader of the believers Imām Ali (peace be with him) said:
✅ The best way of life is lived by he whom people live in the light of his grace and goodness.
💠قال اميرالمومنين علي سلام الله عليه
✅ أحسَنُ النّاسِ عَیشا مَن عاشَ النّاسُ فی فَضلِهِ.
📖 غررالحکم حدیث۳۰۵۸
💠اميرالمومنين علي عليه السلام فرمود:
✅ زندگی آن کس از همه بهتر است که مردم در پرتوِ فضل و نیکی اش زندگی کنند.
💠امام علي عليه السلام نے فرمایا:
✅ اُسی کی زندگی بہترین ہے جس کے فضل سے دوسرے بھی اچھی زندگی بسر کر رہے ہیں
💠Leader of the believers Imām Ali (peace be with him) said:
🟢Indeed he lives the best life whom others live well because of his way of life.
💠قال اميرالمومنين علي سلام الله عليه
🟢إنَّ أحسَنَ النّاسِ عَیشا مَن حَسُنَ عَیشُ النّاسِ فی عَیشِهِ.
📖 غررالحکم حدیث۳۶۳۶
💠 سلام الله عليه فرمود:
🟢همانا بهترین زندگی را کسی دارد که مردم به سبب زندگی او زندگیشان خوب و نیکو گردد.
💠امام علي عليه السلام نے فرمایا:
🟢بہترین زندگی اُس کی ہے کہ جس
کی زندگی میں دوسروں کی زندگی بھی اچھی طرح سے گذر رہی ہے
https://t.me/AbodeofWisdom
✅ The best way of life is lived by he whom people live in the light of his grace and goodness.
💠قال اميرالمومنين علي سلام الله عليه
✅ أحسَنُ النّاسِ عَیشا مَن عاشَ النّاسُ فی فَضلِهِ.
📖 غررالحکم حدیث۳۰۵۸
💠اميرالمومنين علي عليه السلام فرمود:
✅ زندگی آن کس از همه بهتر است که مردم در پرتوِ فضل و نیکی اش زندگی کنند.
💠امام علي عليه السلام نے فرمایا:
✅ اُسی کی زندگی بہترین ہے جس کے فضل سے دوسرے بھی اچھی زندگی بسر کر رہے ہیں
💠Leader of the believers Imām Ali (peace be with him) said:
🟢Indeed he lives the best life whom others live well because of his way of life.
💠قال اميرالمومنين علي سلام الله عليه
🟢إنَّ أحسَنَ النّاسِ عَیشا مَن حَسُنَ عَیشُ النّاسِ فی عَیشِهِ.
📖 غررالحکم حدیث۳۶۳۶
💠 سلام الله عليه فرمود:
🟢همانا بهترین زندگی را کسی دارد که مردم به سبب زندگی او زندگیشان خوب و نیکو گردد.
💠امام علي عليه السلام نے فرمایا:
🟢بہترین زندگی اُس کی ہے کہ جس
کی زندگی میں دوسروں کی زندگی بھی اچھی طرح سے گذر رہی ہے
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
15 Oct, 16:56
هر لحظه که تسلیمم در کارگه تقدیر
آرام تر از آهو بی باک ترم از شیر
هر لحظه که می کوشم در کار کنم تدبیر
رنج از پی رنج آید زنجیر پی زنجیر
مولانا
👇
https://t.me/AbodeofWisdom
آرام تر از آهو بی باک ترم از شیر
هر لحظه که می کوشم در کار کنم تدبیر
رنج از پی رنج آید زنجیر پی زنجیر
مولانا
👇
https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
15 Oct, 08:08
👤 Saad ibn Abdallah said: When I asked Imam Mahdi (peace be with him) about the reason that prevents the people from choosing an Imam for themselves,
💠Imām asked: "A righteous reformer (Imam) or a corrupt one?"
I said: "A righteous reformer."
💠He asked: "Is it possible that the best among the believers could choose a corrupt one (as their Imam), given that no one knows what is in the mind of that person (the one who is going to be chosen) in terms of righteousness or corruption?"
I said: "Yes."
💠He said: "That is the reason."
👤 کمال الدین عَن سَعْدِ بنِ عبدِ اللّهِ القُمّی لمّا سَألَهُ الامام المهدی علیه اسلام عَنِ العِلّة الّتی تَمْنَعُ القومَ من اختیارِ إمامٍ لأنفسِهِم
💠قال: مُصْلِحٌ أو مُفْسِدٌ؟،
قلتُ: مُصْلحٌ،
💠قالَ: فَهَلْ یجوزُ أنْ تَقَعَ خِیرَتُهُمْ علَی المُفْسِدِ بَعْدَ أنْ لا یعلمَ أحدٌ ما یخْطِرُ بِبالِ غیرِهِ مِن صَلاحٍ أو فسادٍ؟
قلتُ: بلی،
💠قالَ: فَهِی العِلَّةُ.
📖 کمال الدین: ۴۶۱ / ۲۱،
📖 منتخب میزان الحکمة ص ۸۲
👤 سعد بن عبداللّه قمی می گوید: ازامام مهدی علیه اسلام سؤال کردم که چرا مردم نمی توانند خود، امام را برگزینند؟
💠حضرت فرمود: نیکوکار را برگزینند یا تبهکار را؟
عرض کردم: نیکوکار.
💠فرمود: آیا امکان دارد که از سر ناآگاهی از خوبی و بدی درون یکدیگر، فرد فاسد و بدکاری را برگزینند؟
عرض کردم: بله.
💠فرمود: علّت، این است.
👤 سعد بن عبداللہ نے کہا: جب میں نے امام مہدی (علیہ السلام) سے پوچھا کہ وہ کون سی وجہ ہے جو لوگوں کو اپنے لیے امام چننے سے روکتی ہے،
💠تو امام نے پوچھا: "ایک نیک اصلاح کرنے والا لیڈر یا ایک فاسد؟"
میں نے کہا: "ایک نیک اصلاح کرنے والا."
💠امام نے پوچھا: "کیا یہ ممکن ہے کہ اچھے نیک لوگ اپنے درمیان میں سے کسی فاسد کو (اپنا لیڈر) چن لیں، جب کہ کوئی نہیں جانتا کہ اس شخص (جسے چُنا جا رہا ہے) کے دل میں اصلاح یا فساد چل رہا ہے؟"
میں نے کہا: "جی ہاں (ممکن ہے)."
💠امام نے فرمایا: "بس یہی وجہ ہے."
👉🏼🆔https://t.me/AbodeofWisdom
💠Imām asked: "A righteous reformer (Imam) or a corrupt one?"
I said: "A righteous reformer."
💠He asked: "Is it possible that the best among the believers could choose a corrupt one (as their Imam), given that no one knows what is in the mind of that person (the one who is going to be chosen) in terms of righteousness or corruption?"
I said: "Yes."
💠He said: "That is the reason."
👤 کمال الدین عَن سَعْدِ بنِ عبدِ اللّهِ القُمّی لمّا سَألَهُ الامام المهدی علیه اسلام عَنِ العِلّة الّتی تَمْنَعُ القومَ من اختیارِ إمامٍ لأنفسِهِم
💠قال: مُصْلِحٌ أو مُفْسِدٌ؟،
قلتُ: مُصْلحٌ،
💠قالَ: فَهَلْ یجوزُ أنْ تَقَعَ خِیرَتُهُمْ علَی المُفْسِدِ بَعْدَ أنْ لا یعلمَ أحدٌ ما یخْطِرُ بِبالِ غیرِهِ مِن صَلاحٍ أو فسادٍ؟
قلتُ: بلی،
💠قالَ: فَهِی العِلَّةُ.
📖 کمال الدین: ۴۶۱ / ۲۱،
📖 منتخب میزان الحکمة ص ۸۲
👤 سعد بن عبداللّه قمی می گوید: ازامام مهدی علیه اسلام سؤال کردم که چرا مردم نمی توانند خود، امام را برگزینند؟
💠حضرت فرمود: نیکوکار را برگزینند یا تبهکار را؟
عرض کردم: نیکوکار.
💠فرمود: آیا امکان دارد که از سر ناآگاهی از خوبی و بدی درون یکدیگر، فرد فاسد و بدکاری را برگزینند؟
عرض کردم: بله.
💠فرمود: علّت، این است.
👤 سعد بن عبداللہ نے کہا: جب میں نے امام مہدی (علیہ السلام) سے پوچھا کہ وہ کون سی وجہ ہے جو لوگوں کو اپنے لیے امام چننے سے روکتی ہے،
💠تو امام نے پوچھا: "ایک نیک اصلاح کرنے والا لیڈر یا ایک فاسد؟"
میں نے کہا: "ایک نیک اصلاح کرنے والا."
💠امام نے پوچھا: "کیا یہ ممکن ہے کہ اچھے نیک لوگ اپنے درمیان میں سے کسی فاسد کو (اپنا لیڈر) چن لیں، جب کہ کوئی نہیں جانتا کہ اس شخص (جسے چُنا جا رہا ہے) کے دل میں اصلاح یا فساد چل رہا ہے؟"
میں نے کہا: "جی ہاں (ممکن ہے)."
💠امام نے فرمایا: "بس یہی وجہ ہے."
👉🏼🆔https://t.me/AbodeofWisdom
Abode of Wisdom
14 Oct, 19:19
💠Leader of Believers Imam Ali (peace be with him):
🔹Three things are among the treasures of paradise:
▫️Secretly giving charity,
▫️Hiding a calamity,
▫️And concealing pain and illness.
🔹ثلاثة من كنوز الجنة:
▫️كتمان الصدقة،
▫️و كتمان المصيبة،
▫️و كتمان المرض.
📖 الإرشاد، الشيخ المفيد: ج ١، ص ٣٠٣
🔹سه چيز از گنجهاى بهشت است:
▫️پنهانى دادن صدقه،
▫️و مخفى كردن مصيبت،
▫️و كتمان كردن درد و بيمارى.
🔹تین چیزیں جنت کے خزانوں میں سے ہیں:
▫️چھپا کر صدقہ دینا،
▫️مصیبت اور پریشانی کو چھپانا،
▫️اور بیماری کو پوشیدہ رکھنا.
Join➡️ https://t.me/FaithKeepers
🔹Three things are among the treasures of paradise:
▫️Secretly giving charity,
▫️Hiding a calamity,
▫️And concealing pain and illness.
🔹ثلاثة من كنوز الجنة:
▫️كتمان الصدقة،
▫️و كتمان المصيبة،
▫️و كتمان المرض.
📖 الإرشاد، الشيخ المفيد: ج ١، ص ٣٠٣
🔹سه چيز از گنجهاى بهشت است:
▫️پنهانى دادن صدقه،
▫️و مخفى كردن مصيبت،
▫️و كتمان كردن درد و بيمارى.
🔹تین چیزیں جنت کے خزانوں میں سے ہیں:
▫️چھپا کر صدقہ دینا،
▫️مصیبت اور پریشانی کو چھپانا،
▫️اور بیماری کو پوشیدہ رکھنا.
Join➡️ https://t.me/FaithKeepers
Abode of Wisdom
13 Oct, 15:24
Prayer for breaking evil-eye
Write these (six) words on the egg before throwing it:
(جاعت) (جيعت) (فجيعت) (فجعجعت) (انفجعت) انفجلقت)
If if it is for a human, throw onto the ground and break it between both his feet, and if it is for an animal throw onto the ground to break it between front and rear legs of the animal. At the time that you break the egg you say:
بسم الله و بالله و على اسم الله و اسم العين
🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿
دعا به جهت چشم زخم و نظر كردن
اين كلمات را بر روي تخم مرغ بنويسيد سپس اگر به جهت انسان باشد در ميان در پاي او بر زمين بزند و بشكند و اگر حيوان باشد در ميان او بزند تا شكسته شود و در وقت شكستن تخم مرغ بگويد:
بسم الله و بالله و على اسم الله و اسم العين.
و كلماتي كه بر تخم مرغ بايد بنويسد اين است (جاعت) (جيعت) (فجيعت) (فجعجعت) (انفجعت) انفجلقت)
📖تحفه رضويه نكته٧٨
https://t.me/AbodeofWisdom/7884
🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿
نظر کو ختم کرنے (توڑنے) کی دعا
ان الفاظ کو انڈے کے اوپر لکھ کر، اگر انسان کے لیے ہے تو انسان کے دونوں قدموں کے درمیان زمین پر گرا دین (ایسے کہ انڈا ٹوٹ جائے) اور اگر جانور کے لیے ہے تو ایسے کہ جانور کے درمیان میں انڈا گر کر ٹوٹ جائے. جب انڈا گرائے تو یہ دعا پڑھے “بسم الله و بالله و على اسم الله و اسم العين” اور جو الفاظ انڈے پر لکھنے ہیں: وہ یہ ہیں: (جاعت) (جيعت) (فجيعت) (فجعجعت) (انفجعت) انفجلقت)
🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿
Join here 👇
@AbodeofWisdom
Write these (six) words on the egg before throwing it:
(جاعت) (جيعت) (فجيعت) (فجعجعت) (انفجعت) انفجلقت)
If if it is for a human, throw onto the ground and break it between both his feet, and if it is for an animal throw onto the ground to break it between front and rear legs of the animal. At the time that you break the egg you say:
بسم الله و بالله و على اسم الله و اسم العين
🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿
دعا به جهت چشم زخم و نظر كردن
اين كلمات را بر روي تخم مرغ بنويسيد سپس اگر به جهت انسان باشد در ميان در پاي او بر زمين بزند و بشكند و اگر حيوان باشد در ميان او بزند تا شكسته شود و در وقت شكستن تخم مرغ بگويد:
بسم الله و بالله و على اسم الله و اسم العين.
و كلماتي كه بر تخم مرغ بايد بنويسد اين است (جاعت) (جيعت) (فجيعت) (فجعجعت) (انفجعت) انفجلقت)
📖تحفه رضويه نكته٧٨
https://t.me/AbodeofWisdom/7884
🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿
نظر کو ختم کرنے (توڑنے) کی دعا
ان الفاظ کو انڈے کے اوپر لکھ کر، اگر انسان کے لیے ہے تو انسان کے دونوں قدموں کے درمیان زمین پر گرا دین (ایسے کہ انڈا ٹوٹ جائے) اور اگر جانور کے لیے ہے تو ایسے کہ جانور کے درمیان میں انڈا گر کر ٹوٹ جائے. جب انڈا گرائے تو یہ دعا پڑھے “بسم الله و بالله و على اسم الله و اسم العين” اور جو الفاظ انڈے پر لکھنے ہیں: وہ یہ ہیں: (جاعت) (جيعت) (فجيعت) (فجعجعت) (انفجعت) انفجلقت)
🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿🔅🔅🔅🧿
Join here 👇
@AbodeofWisdom
1,807
subscribers
5,415
photos
940
videos
