لغة القرآن والسنة

.#وقفة #نحوية.

خاصة _ خصوصاً:

١_إذا وقعت في وسط الجملة تعرب مفعولا مطلقا وما بعدها مفعول به.
مثال : أحب الطلاب وخاصة " خصوصاً" المجتهد.

٢_إذا وقعت في نهاية الجمله تعرب حالا.
مثال : أحب المجتهد خاصة. خصوصاً.

" بخاصة _ بخصوصا"
٣_ إذا وقعت في وسط الجملة تعرب خبر شبه جملة مقدم وما بعدهما مبتدأ مؤخر.
مثال : أحب الطلاب وبخاصة " وبخصوصا" المجتهد.

٤_إذا وقعت في نهاية الجمله في حالا.
مثال : أحب المجتهد بخاصة.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#فروقات #لغوية
✅ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻗﻂ ﻭﺃﺑﺪﺍً ✅
*قطّ : ﻇﺮﻑ ﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻨﻔﻴﺎً .
ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻗﻂُّ / ﻟﻢ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻗﻂُّ
ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻬﺎ : ﻇﺮﻑ ﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ : ﻻ بمعنى( ﻟﻦ ) ﺃﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﻂُّ .

ﺃﻣﺎ " ﺃﺑﺪﺍً " ﻓﻬﻲ ﻧﻘﻴﺾ " ﻗﻂ "
( ﺃﺑﺪﺍً ) : ﻇﺮﻑ ﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .
ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﺳﺄﺧﻠﺺ ﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍً . ﻟﻦ ﺃﺗﺮﻙ عائلتي ﺃﺑﺪﺍً .
وﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ : ﻟﻢ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﺃﺑﺪﺍً . ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺃﺑﺪﺍً
والصح استبدال أبداً ب (قط)

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

51- ملحقات جمع المؤنث (أولات – ذوات – عرفات – عنايات – أذر عات) ترفع بالضمة تنصب وتجر بالياء.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#الخمسون #قاعدة #نحوية
#فوائد_لغوية:
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
https://t.me/logatalgoranwalsona
1- كلمات تعرب مفعول مطلق:(- حقا – جدا – تحديدا – حتما – أيضا – حمدا – خاصة –خصوصا – شكرا – صبرا – يقينا ـ سعديك – حجا مبرورا – حبا وكرامة – قياما وقعودا- سبحان ـ عموما ـ خصوصا ـ مثلا ـ أيضا ـ لبيك ـ صفحا ).

2- كلمات تعرب حالا:(جميعا – أجمعين – معا – قاطبة – كافة – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا سويا – وحده ـ أولا ـ ثانيا ـ ماديا ـ أدبيا ـ عامة ـ عمدا ـ خطأ ـ سهوا ـ)

3- ألفاظ تعرب ظرفا: ( أبدا ـ قط ـ فقط ـ أمس ـ قديما ـ حديثا ـ عند ـ وسط ـ لدى ـ لدن ـ هنا ـ ثم ـ حيث )

4- ألفاظ تعرب نائبا عن المفعول المطلق : ( مرة ـ مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة)
كذلك : يعرب الكلمات (كل – جميع – غاية – حق – أي – اسم التفضيل – اسم الإشارة) المضاف للمصدر. ـ ـ كذلك صفة المصدر،آلته ،عدده ، مرادفه ، اسمه ، مثل"سرت سريعا-أعطيتك حقك عطاء".

5- كلمات تعرب مفعول به : ( أهلا ـ وسهلا ـ مرحبا ـ ويحك ـ ويلك )

6- الاسم بعد لولا يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوبا تقديره موجود(لولا النيل هلكت مصر.)

7- الاسم المرفوع بعد إن إذا لو ( الشرطية ) يعرب فاعل لفعل محذوف.

8- الاسم المنصوب بعد لو يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها(ذاكر ولو ساعة.)

9- نكرة + نكرة قد تعرف بـ (ال) تعرب الثانية مضاف إليه.(رجل شرطة.)
10- نكرة + نكرة لا تعرف بـ (ال) تعرب نعتا. (طالب ناجح(

11- المعرفة بـ (ال) بعد النكرة تعرب مضاف إليه. (فصل الربيع).

12- المعرفة بعد المعرفة تعرب الثانية نعتا. (الرجل الناجح)

13- الاسم الجامد بعد(أيها-أيتها) يعرب بدلا مرفوعا. (أيها الرجل)

14- الاسم المشتق بعد(أيها-أيتها) يعرب نعتا. (أيها الطالب)

15- المعرف بـ (ال) بعد اسم الإشارة يعرب بدلا. (هذا العمل)

16- النكرة بعد الإشارة يعرب خبرا. (هذا رجل)

17- اسم الإشارة والاسم الموصول بعد المعرف بـ (ال) يعرب نعتا(الطالب الذي-الطالب هذا)

18- (أيها-أيتها) بدون ضمير تعرب منادى مبنى على الضم (أيها الإنسان)

19- (أيها-أيتها) بعد ضمير تعرب مفعول به منصوب على الاختصاص(بكم أيها الرجال)

20- الاسم المعرفة بعد ما أفعل يعرب مفعولا به(متعجبا منه) (ما أعظم التفوق)

21- الاسم بعد أفعل بــ يعرب (فاعل مرفوع محلا مجرورا لفظا). أعظم بالأمل

22- مخصوص نعم وبئس يعرب مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف.

23- الاسم المختص يأتي بعد ضمير ويجوز حذفه ويعرب مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوفا وجوبا.

24- ما بعد الاسم المنسوب يعرب تمييزا لو كان نكرة (هندي أصلا)

25- ويعرب مضاف إليه لو كان معرفا بـ (ال) (هندى الأصل)

26- ويعرب نائبا للفاعل لو كان به ضمير (هندى أصله)

27- كل اسم نكرة منونا منصوبا يعرب تمييزا إذا جاء بعد:(نعم – بئس – ازداد – امتلأ- كم – لا سيما – أفعل التفضيل – ما أفعله – كفى)

28- كل اسم نكرة منونا مجرورا يعرب تمييزا إذا جاء بعد(كم – كأين – بضع – بضعة)

29- الاسم بعد خلا ،عدا يعرب مفعول به + اسم مجرور.

30- الاسم بعد ما خلا ، ما عدا يعرب مفعولا به.

31- الاسم بعد غير ،سوى يعرب مضاف إليه مجرور .

32- غير،سوى يعربان نفس إعراب ما بعد إلا.

33- المصدر الميمي :مصدر صريح يبدأ بميم زائدة يمكن حذفها وأوزانه (مفعل ـ ملتقى)

34- المصدر الصناعي :مصدر صريح أخره(يه) ولا يعرب نعتا.

35- المصدر المؤول:يتكون من(إن + مضارع)،(ما + ماضي)،(إن + معموليها)

36-اسم التفضيل:مشتق يأتي على وزن أفعل وتحذف ألفه من الكلمات(خير-حب- شر) العليا- الأعلى- الأعليان- العلييان – الأعلون – العلييات.

37- فعل + نون الوقاية + ياء المتكلم(م.ب)+ فاعل (أسعدني أحمد)

38- الأسماء الستة(أب – أخ – عم – فو – ذو – هنو)ترفع بالواو ،وتنصب بالألف وتجر بالياء.

39-الأفعال الخمسة: كل مضارع اتصل به ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة(يفهمان– تفهمان – يفهمون– تفهمون – تفهمن)

40- جواب الطلب:فعل مضارع مجزوم جاء بعد أمر – نهى – استفهام (ذاكروا تفوزوا)

41- الضمير بعد الاسم مضاف إليه (مساعدتك)

42- الضمير بعد الفعل مفعول به (ساعدتك)

43- (كلا – كلتا ) بدون ضمير تعرب حسب موقعها بعلامات مقدرة (فاز كلا الفريقين)

44- (كلا – كلتا) + ضمير مع جواز حذفها تعربان توكيدا معنويا (فاز الفريقان كلاهما)

45- كل + اسم ظاهر تعرب حسب موقعها (كل الطلاب ناجحون)

46- (كل + ضمير) تعرب توكيدا معنويا (الطلاب كلهم ناجحون)

47-( كل + مصدر ما قبلها) تعرب نائبا عن المفعول المطلق (ساعدتك كل المساعدة)

48- (كل + ما يدل على زمن) تعرب نائب عن الظرف منصوب( انتظرتك كل الوقت)

49- ملحقات المثنى:(هذان – هاتان – اللذان – اللتان – اثنان – اثنتان – كلا – كلتا)

50- ملحقات جمع المذكر:(أولو – بنون – أهلون – سنون – عالمين – أرضون – ذوو( .

‏ #لغويات
🌹حروف مهمة ومعانيها🌹

🚨 الحرف الأول ( كما )👍🏻
مكونة من حرفين: الكاف الدالة على التشبيه أو التعليل حسب السياق.

➖و(ما) لها ثلاثة أقسام:
♦️١- الكاف حرف جر ، و"ما" مصدرية قال تعالى:" قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء"
ك: حرف تشبيه وجر مبني على الفتح و " ما " حرف مصدري مبني على السكون.
♦️٢- الكاف حرف جر وتشبيه غير عامل، " ما " كافة له عن عمل الجر.
قال الشاعر:
واعلم أنني وأبا حميد كما النشوانُ والرجلُ الحليمُ.
♦️٣- الكاف حرف جر عامل ، و" ما" زائدة مُلغاة.
وننصرُ مولانا ونعلم أنه كما الناسِ مجرومٌ عليه وجارمُ.

🚨 الحرف الثاني: جَيْرِ 👍🏻
حرف جواب مبني على الكسر، وهو بمعنى " نعم " لكنه قليل الاستعمال.
👈🏻قال طفيل الغنوي:
وقلن على البرديِّ أوّلُ مشربٍ أجل جيرِ إن كانت وارءه أسافله.

🔸" جير " توكيد لفظي لأجل لا محل له من الإعراب.

🚨 الحرف الثالث: هلَّا 👍🏻
حرف يدل على التحضيض مبني على السكون وهو غير عامل.

🔹مثال: هلَّا تجتهد في دروسك

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏قال تعالى { بما أسلفتم في الأيام الخالية }

قال قتادة: أيامكم هذه أيامٌ خاليةٌ فانيةٌ، تؤدي إلى أيام باقية، فاعملوا في هذه الأيام، وقدموا خيراً إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله.

[موسوعة التفسير المأثور  ١٩٥/٢٢]

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في_القرآن
لما أريد ترغيب الكفار لسماع القرآن جاء بجمع الكثرة {كلام}
في التنزيل {حتى يسمع كلام الله}
وذلك في سياق الدعوة إلى الله .
وأما {كلمات} فجمع للقلة في التنزيل
{ما نفدت كلمات الله}
فالقليل لن ينفد مع البحار فكيف بالكثير ! سبحان الله ! .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
في سياق التكثير جاء السياق بجمع الكثرة {ألوفٌ} في قوله
{ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت}
قال ابن عباس: كانوا أربعين ألفا
ولمّا أراد القلة قال تعالى {يمدّكم ربكم بثلاثة آلاف} وذلك في لقاء أحد .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في_القرآن
لما كان السياق يتحدث عن نعيم أهل الجنة، ناسب أن يأتي بجمع الكثرة {يحلّون فيها من أساور من ذهب}
ولما سخر فرعون من موسى عليه السلام ومن دعوته ورسالته واستهزأ به ناسب، أن يأتي بجمع القلة {فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب}
التعبير القرآني مقصود لذاته.

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لما أراد التكثير قال تعالى {وكان له ثَمَر} بجميع أصنافه وألوانه دلالة النعمة
ولمّا أراد القلة جاء بجمعه {ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون} {ثمرات} جمع قلة
فالمتّخذ منه السُّكر جزء من الثمر لا كلّه .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في_القرآن
في سياق إظهار نعم الله تعالى وآلائه وفضله جاء بجمع الكثرة (نِعم) في
{وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة}
وجاء بجمع القلة (أنعم) {شاكرًا لأنعمه} في سياق شكر المنعم؛ لأنه ليس بمقدور أحد أن يشكر نعمه كلها
كما قال تعالى{وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لمّا أراد التكثير قال تعالى {في جنات وعيون}
وهي العيون المائية، وهذا من كمال نعيم أهل الجنة
ولما أراد القلة قال تعالى {أم لهم أعين يبصرون بها}
و{أعين} جمع قلة وهي حاسة البصر .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
نساء: جمع يراد به الكثرة، لمّا كان الحكم للنساء عامة، جاء بجمع الكثرة، في التنزيل{وآتوا النساء صدقاتهن}
نسوة: جمع يراد به القلة، ولمّا كان الحكم لبعض النساء جاء بجمع القلة، في التنزيل{وقال نسوة في المدينة}
القائل ثلاث فحسب.

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لما أريد التكثير جاء اللفظ{معدودة} في{لن تمسنا النار إلا أياًما معدودة} قال أهل التأويل: بعدد الأيام التي عبدوا فيها العجل وهي أربعون يومًا
ولمّا أريد جمع القلة جاء اللفظ{معدودات}{لن تمسنا النار إلا أيامًا معدودات} قال أهل التأويل: بعدد أيام الأسبوع .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لما أراد الله تعالى التكثير والمضاعفة جاء بجمع الكثرة (سنابل)
في التنزيل {أنبتت سبع سنابل}
ألا ترى لما بعدها {والله يضاعف لمن يشاء}
ولما أراد جمع القلة جاء (سنبلات)
في التنزيل {وسبع سنبلات خضر}

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لمّا أراد التكثير قال تعالى{ولنحمل خطاياكم}فالكفار يُغرون المؤمنين باتباعهم وسوف يحملون خطاياهم كلّها
ولما غضب الله تعالى على عبّاد العجل قال فيهم{نغفر لكم خطيئاتكم} فعبّر بالقلة{خطيئات} لأنهم لم ينالوا كرم الله وغفرانه من جراء عبادتهم للعجل .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
لمّا أريد التكثير قال تعالى في أهوال يوم القيامة
{وإذا البحار سجرت}{وإذا البحار فجّرت} البحار كلّها
ولمّا أراد القلة جاء بجمعه {من بعده سبعة أبحر} على وزن أفعل .

‌‎#جمع_الكثرة_والقلة_في ‎#القرآن
طائفة المتقين هي أفضل طائفة نالت ثواب الله {لكن الذين اتقوا ربهم}
ومن الثواب لهم كما في الزمر {غرف مبنية} وهو جمع كثرة .
أما ما دونهم {إلا من آمن وعمل صالحا} كما في سبأ فلهم {غرفات} جمع مؤنث سالم جمع قلة .
و {غرف} أكثر من {غرفات}.

‌‎#جمع_القلة_والكثرة_في ‎#القرآن
لمّا أراد جمع القلة قال {سبع بقرات سمان..} وذلك في رؤيا الملك
ولما أريد التكثير قال في شأن بني إسرائيل في تهربهم عن أمر الله تعالى وتعنتهم
{إن البقر تشابه علينا}.

‌‎#جمع_القلة_والكثرة_في ‎#القرآن
لما كان الحديث عن خشية الله
جاء بجمع الكثرة {إنما يخشى الله من عباده العلماء} لأنه أعم في العدد والدلالة.
ولما كان السياق عن فهم مراد الله من ضربه للأمثال جاء بجمع القلة في
{وما يعقلها إلا العالمون}
لأنه ليس كل العلماء يعقلون أمثال الله.
#المرصد_اللغوي
منقول
والله أعلم.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏ألفاظ مؤنثة في ‎#اللغة ‎#العربية
*البئر {وبئر معطلة}
*السبيل {قل هذه سبيلي}
*الكأس {يشربون من كأس كان مزاجها}
*الحرب {حتى تضع الحرب أوزارها}
*العصا {قال هي عصاي}

‎#المرصد_اللغوي ‎#نحو ‎#إملاء
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏قد يتفق الرسم لفعل في ‎#العربية ويختلف معناه ! من ذلك:

هَبْ : فعل أمر، بمعنى ظُنَّ أو افترض
هَبْ : فعل أمر، من الهِبَة بمعنى أعطِ
هَبَّ : فعل ماضٍ، بمعنى ساعد وأنجد

‎#نحو ‎#إملاء
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‌‎#قاعدة :
الضمائر (الكاف، الهاء، الياء)
*إذا اتّصلت بالفعل أُعربت في محل نصب مفعولا به:
{وعلّمك ما لم تكن}
{فلّما رأينه أكبرنه}
{أخرجني من السجن}

*وإذا اتّصلت بالاسم أعربت في محل جر مضافًا إليه:
{إنّ ربك عليم حكيم}
{ومن يخرج من بيته}
{أن طهرا بيتي}
‎#اللغة ‎#العربية ‎#نحو
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*لغة القرآن والسنة*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*.#نَمُوذَجٌ #قُرْآنِيٌّ #مُعْربٌ:*

✅سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ:✅
(4). (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ القَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ).
الإِعْرَابُ:

1. إِنْ: حَرفُ شرطٍ جَازِمٌ، مبنيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
2. يَمْسَسْكُمْ (يَمْسَسْ "فِعلٌ مضارعٌ/ فعلُ الشَّرطِ" + الكافُ "ضميرُ الخطابِ "مفعولٌ بهِ" + الميمُ علامةُ جمعِ الذُّكوُرِ "حرفٌ"): فعلُ الشَّرطِ، فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ، وعلامةُ جزمِهِ السُّكونِ، والكافُ: ضميرٌ متَّصلٌ، مبنيٌّ عَلَى الضَّمِّ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ بِهِ، والميمُ: علامةُ جمعِ الذُّكور: حرفٌ مبنيٌّ على السُّكون، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
3. قَرْحٌ: فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرَةُ.
_ وجملةُ (يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ) جملةُ فعلِ الشَّرطِ، لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ.
4. الفَاء: حرفُ رَبْطٍ (رابطٌ لجوابِ الشَّرطِ)، مبنيٌّ عَلَى الفَتحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
5. قَدْ: حرفُ تحقيقٍ، مبنيٌّ على السُّكون، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
6. مَسَّ: فعلٌ ماضٍ، مبنيٌّ على الفَتحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
7. القَوْمَ: مفعولٌ به (مُقَدَّمٌ) منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحَةُ الظَّاهرَةُ.
8. قَرْحٌ: فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرَةُ.
9. مِثْلُهُ (مِثْلُ "نعتٌ/ مضافٌ" + الهاءُ ضميرُ الغيبةِ "مضافٌ إليهِ"): نعتٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهرَةُ، وَهُوَ مُضَافٌ، والهَاءُ: ضميرٌ متَّصلٌ، مبنيٌّ على الضَّمِّ في محَلِّ جرِّ مضافٍ إِلَيهِ.
_ وجُملَةُ (قَدْ مَسَّ القَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ) جملةُ جوابِ الشَّرطِ الجَازِمِ فِي مَحَلِّ جَزْم

منقول

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#أخطاء #لغوية #شائعة:
**
___
1❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة قولك:
أنت *بمثابة* أخي..
✔️ والصواب✅: أنت *بمنزلة* أخي، أو بمكانة أخي.
لأن المثابة هي المكان الذي يجتمع الناس فيه بعد تفرق.
_
2❌ من الأخطاء اللغوية قولك:
" *يُعتبر* الدواء نافعاً "..
✔️ والصواب✅: *يُعَدّ* الدواء نافعاً.
لأن الاعتبار من العِبرة، يقال: يَعتبر من الحادث، أي تؤخذ منه العبرة.
_
3❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة قولك:
"أنا *كمسلم* لا أكذب"..
✔️ والصواب✅: "أنا *بصفتي* مسلماً لا أكذب".
لأن الكاف للتشبيه، فكيف تشبه نفسك بنفسك؟!
_
4❌ خطأ لغوي طريف: يقول من أضاع وثيقته: "سأستخرج بدل *فاقد*"..
✔️ والصواب✅: "سأستخرج بدل *مفقود*".
لأن الفاقد هو المتكلم، فكيف يخرج بديلاً عنه؟!
_
5❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة:
"قرأتُ *نفس* الكتاب"..
والأصوب✅: "قرأت الكتاب *نفسه*"
لأن "النفس" إنْ تقدمت لم تدل على التأكيد.

6❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة:
قولك: "من الملفت للنظر".
والصواب✅: من اللافت للنظر، لأن اسم الفاعل من الفعل "لفت" يجيء على "فاعل".

7❌ من الأخطاء اللغوية الشائعة:
قولك: "تخرَّج من الجامعة"..
والصواب✅ : تخرَّج في الجامعة، لأن معنى تخرَّج: تدرَّب وتعلَّم، نقول: تدرَّب في الجامعة، وليس من الجامعة

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.#بلاغة
✅الطباق والمقابلة والفرق بينهما ✅

*الطباق*
يعتبر من أهم المحسنات البديعية وأروعها بحيث يعتبر لوحة لا يرسمها إلا من تذوق طعم هذا الفن فهو يجمع بين شيئين ويبين الفرق بينهما في آن واحد أي أنّه الجمع بين المتضادين فى الكلام هو جمال اللغة

أنواع الطباق

الطباق
نوعين في حالة النظر إلى معنى الكلمات
أمّا في حالة النظر إلى البنية فنجد الطباق يقسم لثلاثة أقسام وفق معنى الكلمات
طباق الإيجاب
ويكون بالإثبات لكلا الطرفين أو بالنفي لكلاهما

مثال

أضحك وأبكى وأمات وأحيا
في قوله تعالى (وأنه هو أضحك وأبكى، وأنه هو أمات وأحيا)

طباق السلب
وفيه نجمع بين كلمتين أحدهما تنفى بليس والآخر مثبت وغير منفي

مثال
قوله تعالى في سورة الزمر ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)
فى هذه الآية أحدهما مثبت وهو " يعلمون " والآخر منفى بـ لا وهو " لا يعلمون ". وفق البينة طباق بين اسمين
مثل "سيمسي الحي ميتاً يوماً" فهنا الحي بعكس الميت
#أهمية الطباق
محسن بديعي يطري على النص الجمال الذي ينقصه
يعطي للجملة معناها ويوضح المقصود منها.
صدى تأثير الحرف يدوم لزمن طويل على فكر الإنسان وحياته بحيث يوفر لفكر الإنسان صدى مشابه لصدى الحروف.
يساعد في ربط الأشياء مع بعضها البعض فعند نطق الأبيض تجد تفكيرك يربط هذا اللون بالأسود وهو اللون المضاد للأبيض،وعندما تنظر للغني فإنّ تفكيرك بشكل مباشر يتجه للفقير ولحاله.

*المقابلة*

تعد المقابلة من المحسنات البديعية المعنوية التي ترجع إلى تحسين المعنى
وقد جعلها بعض علماء البلاغة مستقلة بذاتها بعدما كانت عند بعضهم مختلطة مع الطباق .
واول من تكلم عنها قدامة ابن وعدها فن مستقل بذاته
وذكرها في معرض حديثه عن بعض الخصائص الأسلوبية التي تعلي من قيمة العمل الأدبي وخاصة الشعر .

تعريفها

هي أن يأتي المتكلم في كلامه بمعنيين متوافقين أو أكثر ليس بينهما تضاد ، ثم يأتي بما يقابل ذلك على الترتيب .

مثل
قوله تعالى ( فليضحكوا قليلا ، وليبكوا كثيرا جزاءا بما كانوا يكسبون )) .
أتى الله سبحانه وتعالى في هذه الآية بمعنيين " يضحكوا " و "قليلا " وهما معنيان متوافقان أي ليس بينهما تضاد ثم أتى بعد ذلك بما يقابلهما على الترتيب بقوله " وليبكوا " و " كثيرا "

أنواع المقابلة

تأتي المقابلة على أربعة أنواع هي

مقابلة اثنين باثنين
مثال
قوله تعالى ( وجعلنا الليل لباسا ، وجعلنا النهار معاشا )

مقابلة ثلاثة بثلاثة
مثال
قوله تعالى ( ويحل لهم الطيبات ، ويحرم عليهم الخبائث )
المقابلة بين " يحل و"يحرم " و " الطيبات والخبائث " .

مقابلة أربعة بأربعة
مثال
قوله تعالى ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره لليسرى )
المقابلة بين قوله تعالى " استغنى " و قوله " اتقى " لأن المعنى زهد فيما عنده
واستغنى بشهوات الدنيا عن نعيم الآخرة وذلك يتضمن عدم التقوى.

مقابلة خمسة بخمسة

مثال
قول أبي الطيب المتنبي

أزورهم وسواد الليل يشفع لي وأنثني وبياض الصبح يغري بي

قال صاحب الإيضاح
ضد الليل المحض هو النهار لا الصبح والمقابلة الخامسة بين " بي " و "لي " ، فيها نظر لأن الباء واللام صلتا الفعلين .الظاهر

الفرق بين المطابقة والمقابلة

الطباق لا يكون إلا بين الضدين غالبا ( أي بين اللفظ وضده )
والمقابلة تكون لأكثر من ذلك كأن تكون مثلا بين أربعة أضداد ضدين في صدر الكلام
وضدين في عجزه .
وقد تصل المقابلة إلى الجمع بين عشرة أضداد
خمسة في الصدر وخمسة في العجز .

الطباق لا يكون إلا بالأضداد
أما المقابلة بالأضداد وغير الأضداد

ولهذا جعل ابن الأثير الطباق أحد أنواع المقابلة ولكنها بالأضداد تكون أعلى رتبة

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

#فائدة لغوية

إمرأة ❌

امرأة ✅

لأنّ كلمة (امرأة) من الأسماء التي تكون فيها الهمزة وصلًا
همزة الوصل تُكتب ولا تُلفظ في وسط الكلام
مثلًا وامرأة نلفظها (ومرأة)

هذان تؤامان ❌

هذا تؤام (للمولدين معًا) ✅

وذلك لأن تؤام تدل على اثنين
وتؤامان على أربعة

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

حكم_قول_لا_حول_اللّه

‏قول : " لا حول الله "

‏هو اختصار قبيح لكلمة

‏( لا حول ولا قوة الا باللّه )

‏فلا يجوز ؛ لأنه يغير المعنى .

‏اللجنة الدائمة للأفتاء 26 / 365

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*📚 الإهتمام بالتوحيد والعقيدة..


*⛔لاتقل(شاءت قدرة الله)*

*✍🏻قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى:*

*(لا يصح أن نقول :*

*(شاءت قدرة الله)*

*👈🏻لأن المشيئة إرادة،*
*والقدرة معنى،*

*والمعنى لا إرادة له.)*

*📚 المصدر*
*(مجموع الفتاوى ١١٤/٣)

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*(خطأٌ في استعمال "كافة")*

*مثال:* "جَاء المصلون كافَّةً، أي كلُّهُمْ.
ولا تكونُ إلاَّ مَنصُوبَةً على الحالِ نَصبا لازِما.

ولا تدخل عليها (أل)؛ فلا يُقال: جاء الكافّة.
ولا تُستعمل مُضافة؛ فلا يُقال: جاء كافة المصلين.

وقد جاءت في القرآن خمس مرات غير مُتصلة ب(أل)، ولا مُضافة، مثل قوله: ﴿وَقَـٰتِلُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكِینَ *كَاۤفَّةࣰ* كَمَا یُقَـٰتِلُونَكُمۡ *كَاۤفَّةࣰۚ*﴾

قال النَّووي في شرحه على صحيح مسلم:
وأمَّا مَا يَقَعُ في كثير من كُتُب المُصنِّفِينَ منْ استعمالها *(كافة)* مضافَةً، وبالتعريفِ كقولهم: "هذا قولُ كافَّةِ العلماءِ"، "وذَهَبَ الكَافَّةُ" -فَهُو خَطَأ مَعدُودٌ في لَحنِ العَوَامِّ وتحرِيفِهِمْ.

🕯آيـــة      و      تـــعــلــيــــق🕯

قــال الله سـبـحانة تعـالـى

   { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ}

•- قــال شـيخ مـحـمـد صـالـح الـعـثـيـمـيـن رحمه الله

والواحد منا  ونحن مفرطون  إذا قيل له  : اتقِ الله !! انتفخ غضباً ، ولو قيل له  : الله يهديك ، لقال : وما الذي أنا واقع فيه ؟!.

📮شرح الأربعين النّوويّة ص١٧١|}

.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.‏قوله ﷺ (وبارك لنا فيما أعطيت)
‏البركة هي الخير الكثير الثابت والمعنى أي أنزل لي البركة فيما أعطيتني (فيما أعطيت ) أي أعطيت من المال والولد والعلم وغير ذلك مما أعطى الله عز وجل لأن الله إذا لم يبارك لك فيما أعطاك حرمت خيرا كثيرا.

‏📖 (شرح دعاء قنوت الوتر ص10)  ‌ #ابن_عثيمين⁩

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*منشور راائع جدآ ..أحببت نقله.*

《 إنا كل شيء خلقناه بقدر 》

ﻳﻘﻮﻝ اﻷﻃﺒّﺎء :
" ﺇﻥّ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺤﻨﺠﺮﺓ ﻗﺪ ﻗُﺪِّﺭَﺕْ ﺗﻘﺪﻳﺮاً ﺩﻗﻴﻘﺎً ﺟﺪّاً :
ﺣﻴﺚ ﻟﻮ اﺗّﺴﻌﺖ قليلاً جدّاً ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤّﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﺧﺘﻔﻰٰ ﺻﻮﺕ اﻹﻧﺴﺎﻥ ، ﻭ ﻟﻮ ﺿﺎﻗﺖ قليلاً جدّاً ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤّﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺻﺒﺢ اﻟﺘّﻨﻔّﺲ ﻋﺴﻴﺮاً " ، ﻓﺈﻣّﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘّﻨﻔﺲ ﻣﺮﻳﺤﺎً ﻭ ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﺼّﻮﺕ ، أو ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺼّﻮﺕ ﻭاﺿﺤﺎً ﻭ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘّﻨﻔّﺲ .

{ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ } [ النّمل : 88 ] .

ﻟﻮ ﺃﻥّ اﻟﺮﺅﻳﺔ ﺯاﺩﺕ
عن ﺣﺪّﻫﺎ اﻟّﺬﻱ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺻﺒﺤﺖ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺟﺤﻴﻤﺎً :
إنّك ﺇﺫا ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰٰ ﻛﺄﺱ اﻟﻤﺎء اﻟّﺬﻱ ﺗﺸﺮﺑﻪ اﻵﻥ ، ﺗﺮاﻩ ﺻﺎﻓﻴﺎً ﻋﺬﺑﺎً ﻓﺮاﺗﺎً ﺭاﺋﻘﺎً ، ﻟﻮ ﺃﻥّ قوّة اﻟﺒﺼﺮ ﺯاﺩﺕ ﻗﻠﻴﻼً ، ﻭ ﺩﻗّﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤّﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺮﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﻫٰﺬا اﻟﻜﺄﺱ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎﺏ ، ﻟﺮﺃﻳﺖ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ اﻟﺤﻴّﺔ ، ﻭ اﻟﺠﺮاﺛﻴﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻀّﺎﺭّﺓ ، ﺑﻌﺪﺩ ﻻ ﻳﺤﺼﻰٰ ، ﺇﻧّﻚ ﻟﻦ ﺗﺸﺮﺏ اﻟﻤﺎء ﻋﻨﺪﻫﺎ .

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } [ القمر : 49 ] .

ﻭ ﻟﻮ ﺃﻥّ قوّة اﻟﺴّﻤﻊ
اﺭﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ ﻗﻠﻴﻼً ﻟﻤﺎ ﺃﻣﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻡ اﻟﻠّﻴﻞ ، ﻷﻥ اﻷﺻﻮاﺕ ﻛﻠّﻬﺎ ﺗﺘﻠﻘّﻔﻬﺎ ، ﺑﻞ ﺇﻥّ ﺃﺻﻮاﺕ ﺟﻬﺎﺯ اﻟﻬﻀﻢ في معدتك ﻭﺣﺪﻩ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻟﻤﻌﻤﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ .

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } [ القمر : 49 ] .

و لو ﺃﻥّ ﺣﺎﺳّﺔ اﻟﻠّﻤﺲ
ﺯاﺩﺕ ﻟﺸﻌﺮﺕ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء اﻟﺴّﺎﻛﻨﺔ اﻟّﺘﻲ تحوّل ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺟﺤﻴﻤﺎً ﻻ ﻳﻄﺎﻕ .

{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } [ القمر : 49 ] .

لكن اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺷﻖ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻤﻊ،
ﻭﺃﻧﺸﺄ اﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭاﻷﻓﺌﺪﺓ،
ﻭﺧﻠﻖ الحواس ﺧَﻠﻘﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎً .

{ وَ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } . [ الذّاريات : 21 ]


.

للاشتراك على التليجرام
https://t.me/logatalgoranwalsona
للاشتراك على الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله