تُحفَةُ الفُقَهَاء 📔

‏"لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك.
‏قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس"

اللهم انصر إخواننا هناك على من بَغَوا وتجبَّروا، اللهمَّ كن لهم عوناً وناصراً وأنزلْ عليهم السكينةَ وثبِّتْهم واكفهم عدوَّهم.

https://t.me/alqirtaas

وصف المكتبة:
مكتبة إسلامية إلكترونية، تعمل لدى الجانب الإعلامي الدعوي.

الخدمات الرئسية:
١ - تحرير وتنسيق الكتب والرسائل العلمية.
٢ - تصميم الشهادات والإجازات.
٣ - تصميم الشعارات.
٤ - تصميم الإعلانات.
٥ - تصميم بطاقات التهاني.
٦ - تصميم اللوحات.
٧ - تصميم السيرة الذاتية.

https://t.me/alqirtaas

#الكتاب : شعلة المشترك في علم التصريف

#نظم : علي عبد الله محمود

#الموضوع : اللغة.

• الناشر : مكتبة القرطاس

"الناس يمدحونك لما يظنونه فيك، فكن أنت ذامًّا لنفسك لما تستيقنه منها؛ فالعاقل لا يترك يقين ما عنده لظن ما عند الناس"! .

ابن عطاء الله في حِكمه

قال الإمام الذهبي رحمه الله:

" فوالله إن ترتيل سُبع القرآن في تهجد قيام الليل ،
مع المحافظة على النوافل الراتبة ، والضحى ، وتحية المسجد ،
مع الأذكار المأثورة الثابتة ، والقول عند النوم واليقظة ، ودبر المكتوبة والسحر ،
مع النظر في العلم النافع ، والاشتغال به مخلصا لله،
مع الأمر بالمعروف وإرشاد الجاهل وتفهيمه ، وزجر الفاسق ، ونحو ذلك،
مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان ،
مع أداء الواجب ، واجتناب الكبائر ، وكثرة الدعاء ، والاستغفار ، والصدقة ، وصلة الرحم، والتواضع ،
والإخلاص في جميع ذلك؛
لشغلٌ عظيمٌ جسيم، ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين" .

سير أعلام النبلاء ٨٥/٣

من الآداب المهمة في حياتنا

(وكل من حملت إليه نميمة، وقيل له: "فلان يقول فيك أو يفعل فيك كذا" فعليه ستة أمور:

الأول: أن لا يصدقه لأن النمام فاسق.

الثاني: أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويُقبّح له فعله.

الثالث: أن يبغضه في الله تعالى، فإنه بغيض عند الله تعالى ويجب بغض من أبغضه الله تعالى.

الرابع: أن لا يظن بأخيه الغائب السوء.

الخامس: أن لا يحمله ما حُكِيَ له على التجسس والبحث عن ذلك.

السادس: أن لا يرضى لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته عنه، فيقول: "فلان حكى كذا" فيصير به نمامًا ويكون آتيًا ما نهى عنه)

شرح الإمام النووي رحمه الله تعالى على صحيح مسلم

.
ربح البيع أبا إبراهيم
اليوم لا خوف ولا حزن عليك إن شاء الله
وإنما الخوف والحزن علينا القاعدين!
.

إن علوم الآلة لن تكون نافعة مالم يطبقها صاحبها
الشيخ الدكتور حسن بخاري

لمَّا علِمَ الإمامُ أحمدُ بن حنبل رحمه الله بدُخوله على المَأمون في فتنة خلق القرآن ، جثى على ركبتيه ، ورمَقَ بطرفِه إلى السماء ، وقال : «سيدي ، غرَّ حلمُكَ هذا الفاجرَ حتى تجرأ على أوليائك بالضرب والقتل ، اللهمَّ فإنْ يكُنْ القرآنُ كلامَك غيرَ مخلوقٍ فاكفِنَا مؤنته» .
فجاءهم الصريخ بمَوْت المأمونِ في الثلثِ الأخيرِ من الليل .
قال الإمام أحمدُ : «ففرحنا» ...

«البداية والنهاية» (ج10/ص366) ...

درء الافتراق والإجحاف بالائتلاف والإنصاف
لفضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن حاج محمد بن عثمان
وفي آخره وصية جامعة للحافظ الذهبي

"من موانع فهم القرآن والتلذذ به : أن يكون التالي مُصرًّا على ذنب، أو مُتّصفًا بكِبْر، أو مُبتلى بهوى مُطاع، فإنّ ذلك سبب ظلمة القلب وصدئه، فالقلب مثل المرآة، والشهوات مثل الصدأ، ومعاني القرآن مثل الصور التي تتراءى في المرآة" .

[ الإمام ابن قدامة - رحمه الله - ]

أســـاليـــب النـبي صلـــى اللـــه عليـــه وسلـــم في التعلـــيم

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختار في تعليمه من الأساليب أحسنها وأفضلها ، وأَوْقَعَها في نفس المخاطب وأقربها إلى فهمه وعقله، وأشدها تثبيتاً للعلم في ذهن المخاطب، وأكثرها مُسَاعَدَةٌ على إيضاحه له .

ومن درس كُتُبَ السُّنَّة وقرأها بإمعان رأى أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يُلوّن الحديث لأصحابه ألواناً كثيرة، فكان تارة يكون سائلاً، وتارة يكون مُجيباً، وتارةً يُجيب السائل بقَدْرِ سُؤاله، وتارة يزيده على ما سأل، وتارة يضرب المثل لما يُريد تعليمه، وتارة يُصحِب كلامه القسم بالله تعالى، وتارةً يَلْفِتُ السائل عن سؤاله لحكمة بالغة منه صلى الله عليه وسلم، وتارةً يُعلَّم بطريق الكتابة، وتارة بطريق الرسم، وتارة بطريق التشبيه أو التصريح، وتارة بطريق الإبهام أو التلويح .

وكان صلى الله عليه وسلم تارةً يُورِدُ الشبهة ليذكر جوابها، وتارة يسلك سبيل المُداعبة والمُحاجَاةِ فيما يُعلِّمُه، وتارةً يُمهد لما يَشاءُ تعليمه وبيانه تمهيداً لطيفاً، وتارة يسلك سبيل المقايسة بين الأشياء، وتارة يُشير إلى عِللها لِذِكرِ جوابها، وتارة يسأل أصحابه وهو يعلم ليمْتَحِنَهم بذلك، وتارة يسألهم ليُرشدهم إلى موضع الجواب، وتارة يلقي إليهم العلم قبل السؤال، وتارةً يَخُصُّ النساء ببعض مجالسه ويعلمهنَّ ما يحتجن إليه من العلم، وتارةً يُراعي حال من بحضرته من الأطفال والصغار، فيتنزَّلُ إليهم ويُعلِّمُهم بما يلاقي طفولتهم ولهوهم البريء، إلى غير ذلك من فنون تعليمه صلَّى الله عليه وسلَّم التي سَنَمُرُ بها .

وأسوق فيما يلي نماذج كثيرة للأساليب والطرائق المذكورة وغيرها، من خلال تعليمات النبي صلى الله عليه وسلم المدونة في كتب السنة المطهرة، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

الرسول المعلم - صلى الله عليه وسلم - وأساليبه في التعليم
بقلم : العلامة عبد الفتاح أبو غدة

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ .

"فالله الله في العلم بالعمل، فإنه الأصل الأكبر. والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به، ففاتته لذات الدنيا وخيرات الآخرة، فقدم مفلسًا، على قوة الحجة عليه" .

صيد الخاطر
الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -

قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى:

"فأما أمثالنا فينبغي أن يكون تفكرنا فيما يقوي إيماننا بيوم الحساب إذ لو رآنا السلف الصالحون لقالوا قطعا إن هؤلاء لا يؤمنون بيوم الحساب فما أعمالنا أعمال من يؤمن بالجنة والنار فإن من خاف شيئا هرب منه ومن رجا شيئا طلبه وقد علمنا أن الهرب من النار بترك الشبهات والحرام وبترك المعاصي ونحن منهمكون فيها وأن طلب الجنة بتكثير نوافل الطاعات ونحن مقصرون في الفرائض منها
فلم يحصل لنا من ثمرة العلم إلا أنه يقتدى بنا في الحرص على الدنيا والتكالب عليها ويقال لو كان هذا مذموما لكان العلماء أحق وأولى باجتنابه منا
فليتنا كنا كالعوام إذا متنا ماتت معنا ذنوبنا
فما أعظم الفتنة التى تعرضنا لها لو تفكرنا فنسأل الله تعالى أن يصلحنا ويصلح بنا ويوفقنا للتوبة قبل أن يتوفانا إنه الكريم اللطيف بنا المنعم علينا"

أعظم الناس خِذلانًا من تعلَّق بغير الله، فإنَّ ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظمُ ممَّا حصل له ممَّن تعلَّق به، وهو معرَّض للزوال والفوات. ومثل المتعلِّق بغير الله كمثل المستظلِّ من الحرِّ والبرد ببيت العنكبوت أوهن البيوت.

ابن القيم | مدارج السالكين