| خالد الرخيمي |

@alr5emy

هنا أصرح أكثر ...

| خالد الرخيمي |

19 Oct, 20:51

قول القائل: إن الإمام النووي رحمه الله ليس بمبتدع لأنه مجتهد يعني أن الكلام على مسائل الصفات اجتهادي،فلا يوصف المخطئ عالم أو جاهل بالبدعة،وعليه فلا يطلق الحكم بالبدعة على عوام الأشاعرة وعلمائهم،وأما إن كان العذر للنووي رحمه هو الجهل فالجهل أولى بعوام الأشاعرة وطلبة العلم منهم من النووي رحمه الله،وأيّا ما كان فلا بدعة يمكن أن يتلبس بها الأشاعرة وفق ما ذهب إليه بعض السلفية المعاصرة،فمذهبهم الذي ذهبوا إليه ليس له تحقق في الواقع إنما حكم ذهني بالبدعة لا مصداق له،وهذا اضطراب ظاهر لا يخفى على ذوي الألباب.

154

| خالد الرخيمي |

17 Oct, 00:26

العلم له أصول وقواعد كلية منضبطة بضوابط حقيقية،العقيدة والفقه والفلسفة والنحو والبلاغة ونحو ذلك،أما الروايات فليست سوى أفكار عبثية لا يمكن ضبطها والوقوف على أصول لها،قل ما شئت واكتب ما شئت تجد من يقول: إبداع.

293

| خالد الرخيمي |

10 Oct, 11:15

تغيير الاعتقاد الذي وقر في قلب الإنسان أيا كان نوعه وصنفه لا يخلو من أمرين: إما تغيير مبني على أساس متين وحجة وإحاطة بما تلبس بالاعتقاد الفائت ومعرفة خلله وإما تغيير لا يتجاوز محل الانفعال النفسي دون معرفة الصواب من الخطأ،فالأول هو الممدوح والثاني لا خير فيه،وكم من متوهم وضع الثاني موضع الأول،والعقلاء لا يخشون التغيير الممدوح ولا يكترثون لسلطة الإلف التي تفرض على الإنسان مأكله ومشربه واعتقاداته،نعم الانفكاك عن أوتاد الاعتقادات القديمة يعسر على الناس،وآفة ذلك عدم كمال العقل وإن ظهرت بعض أماراته على الإنسان.

462

| خالد الرخيمي |

09 Oct, 18:08

من ردّ أمر الله فقد كفر،ومن لم يعمل بأمر الله فقد عصى،فمن ردّ الصلاة فهو لا محالة كافر لأن فيه جحودا لأمره،وأما من لم يصلِّ فقد عصى،فإبليس الرجيم لم يسجد لسيدنا آدم فكفر لأنه ردّ أمر الله مستكبرا،وردّ الأمر يستلزم عدم العمل لكن عدم العمل لا يستلزم الرد.

قال تعالى:( وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ)

614

| خالد الرخيمي |

09 Oct, 13:53

تصوير أحد الفضلاء ل(مختصر شرح مختصر الروضة)..

جزاه الله خيرا ..

1,293

| خالد الرخيمي |

05 Oct, 21:43

(قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)

وهذه السورة قد تجردت للتوحيد والصفات،فقد تضمنت ثلث القرآن،وفيه دليل شرف علم التوحيد،وكيف لا يكون كذلك،والعلم يشرف بشرف المعلوم ويتضع بضعته،ومعلوم هذا العلم هو الله وصفاته وما يجوز عليه وما لا يجوز،فما ظنك بشرف منزلته وجلالة محله.

تفسير النسفي.

475

| خالد الرخيمي |

05 Oct, 16:50

كتب غير واحد من مدعي الإبداع والتجديد أن عصر الحواشي هو عصر الانحطاط العلمي بل زاد على ذلك أحدهم بأن قال: المتون كذلك،وكل من يردد هذا الكلام ليس له القدرة على فهم المتن فضلا عن الحاشية،وليس لهم من التحصيل العلمي ما يجعل الإنسان يتتبع مسالكهم في التحصيل العلمي،فهم يدعون إلى منهج غير واضح،هلّا أخبرونا عن المنهج الذي يسلكه السالك كي يصبح عالما نحريرا،والرزية كل الرزية أن يجترئ أحدهم على بعض العلماء مثل التفتازاني ويصفه بأنه ليس من العلماء المبدعين،ثم بعد ذلك يشتغل بسفاسف الأمور ويعقد الدورات التي من نحو:(تأهيل الشباب) و(تأهيل الزوجين) و(كوب قهوة مع أنفاس الصباح)

هؤلاء ليسوا أصلا في عداد العلماء ولا طلبة العلم ولا العوام،فهم أشباه عوام يفسدون من حيث يعتقدون الإصلاح،والعلم عندهم ورقات قليلة قبل النوم كي يخبر الناس أنه لا ينام إلا بعد القراءة،أصحاب ترف لا يعنيهم العلم ولا مسائله.

474

| خالد الرخيمي |

05 Oct, 13:59

كتب الإمام التاج السبكي رحمه الله رسالة لأبيه الإمام التقي السبكي ، أثنى فيها الابن على الأب بما يراه أهلا له ووصفه بأنه كالإمام الشافعي وكسفيان الثوري رضي الله عنهما وأنه من الأولياء ..

فرد التقي على رسالة ابنه بكلام طويل ، منه ما جاء بالصورة المرفقة ، وقد لفت نظري ما قاله التقي السبكي عن نفسه أنه عن العلم بمعزل ، وقوله : فوالله أكبر مناي أن أموت مسلماً ..

رضي الله عن الإمام التقي السبكي وعن سائر علماء هذه الملة .

والتقي السبكي إمام مجتهد أثنى عليه علماء عصره كالمزي والذهبي بأوصاف تشبه ما ذكره التاج السبكي ، وقد نشرت سابقاً أبياتاً قالها الذهبي عنه وصفه فيها أنه كالشافعي وسفيان الثوري ومالك رضي الله عنهم .

350

| خالد الرخيمي |

04 Oct, 17:15

( وَقَالُوا۟ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِیۤ أَصۡحَـٰبِ ٱلسَّعِیرِ)

وفيه دليل على أن مدار التكليف على أدلة السمع والعقل وأنهما حجتان ملزمتان.

- تفسير النسفي.

353

| خالد الرخيمي |

04 Oct, 11:31

الإنسان لا بدّ أن يدرك أن انهماكه في بعض القضايا لا يعني اتساع هذه القضايا ووصولها إلى الناس جميعا،فمن يشتغل كثيرا في التحذير من المعطلة والقبورية أو الرد على ترهات بعض السلفية=يجب عليه أن يدرك أن الناس لا تعنيهم هذه القضايا كثيرا وليست ذات بال عندهم،فهم لا يعرفون لا سلفية ولا أشاعرة ولا قبورية،اذهب إلى الجامعات والأسواق وأماكن التنزه ونحو ذلك،فلن تجد أيّ تأثير لتلك القضايا التي اعتقدها المعتقد أنها مفسدة للناس،فعادة الناس هي الكلام على ما يتصل بأرزاقهم وما يؤمن لهم العيش الكريم،فإن تحقق ذلك لهم فهم بعد ذلك إلى التنزه والانبساط أقرب منهم إلى القضايا العلمية،فلا تتوهم أن الأشاعرة أفسدوا عقائد الناس ولا أن السلفية ضيقت كل واسع،فكل هذه الأفكار حدودها ضيقة لا تتعدى حدود طلبة العلم.

369

| خالد الرخيمي |

03 Oct, 17:04

وصل بفضل الله (مختصر شرح مختصر الروضة) إلى معرض الكتاب في الرياض..

أسأل الله أن يبارك فيه..

456

| خالد الرخيمي |

25 Sep, 13:01

#جديد_الكتب #مكتبة_الغانم_للنشر_والتوزيع #نافذة_كل_جديد

🌿 أحبابنا الكرام يسرنا ان نعرض لكم أحدث إصدارات مكتبتنا والتي ستتوفر قريبا ان شاء الله تعالى في جميع نقاط البيع، ونسأل الله القبول 🌿

🍀 لمتابعتنا على التليجرام :
https://t.me/joinchat/q3d8DXHtysI4OGU8 🍀
🌱 لمتابعتنا على الفيس بوك : https://www.facebook.com/alghanemlibrary/ 🌱
🌿 لمتابعتنا على تويتر : https://twitter.com/Alghanemlibrary?s=09 🌿

🍀 لمتابعتنا على إنستغرام : https://www.instagram.com/alghanemlibrary/ 🍀

للطلب والاستفسار : 00962799170301

570