بس ادعولي انتوا هم مو تغلسون
لَعَلّي خَادِم .
@zz_eei
"بَسَم رب صاحَب الزَمان"
لعلي خَادِم... 🕊
اخذوا الى تردوه من القناة واذكروني بدعوة واقروا دعاء الفرج وصلوا على النبي واهل بيته
لَعَلّي خَادِم . (Arabic)
Welcome to the Telegram channel 'لَعَلّي خَادِم .' managed by @zz_eei. This channel is dedicated to spreading the teachings of Islam, specifically focusing on prayers, supplications, and remembrance of Allah. The title, 'لَعَلّي خَادِم .', translates to 'Perhaps I am a Servant', reflecting the humble and devoted nature of the content shared on this channel. Followers are encouraged to join the channel for daily reminders, prayers for the well-being of the community, and recitations of supplications for the relief of hardships. The channel aims to create a supportive and spiritual community where members can come together to strengthen their faith and seek solace in their shared beliefs. Join 'لَعَلّي خَادِم .' today and be a part of a community dedicated to spreading love, peace, and prayer.
لَعَلّي خَادِم .
08 Jan, 13:11
طاح لساني وانا ادعيلكم
عادي ارتاح يعني؟
لان كل ماطب للبوت الكه طلاب يكولون ادعيلنه
عادي ارتاح يعني؟
لان كل ماطب للبوت الكه طلاب يكولون ادعيلنه
لَعَلّي خَادِم .
08 Jan, 10:28
يُروى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أن له (سيد الشهداء) درجة لا ينالها أحد من المخلوقين وأن له شيعة يشفعون فيشفعون وأن المهدي من ولده.
فطوبى لمن كان من أولياء الحسين، وشيعته هم والله الفائزون يوم القيامة.
بحار الأنوار للعلامة المجلسي.
فطوبى لمن كان من أولياء الحسين، وشيعته هم والله الفائزون يوم القيامة.
بحار الأنوار للعلامة المجلسي.
لَعَلّي خَادِم .
07 Jan, 21:42
اذا رسول الله ميت ولا يرى اعمالنا
وين نروح بهاي الاية
معقولة توقفت وبعد متفيد؟
وين نروح بهاي الاية
معقولة توقفت وبعد متفيد؟
لَعَلّي خَادِم .
07 Jan, 21:40
وقلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
خاف واحد يكللكم وشلون رسول الله وهوه ميت يشوف اعمالكم والائمة ميتين لو وين يلكاكم الامام المهدي علمود يشوف اعمالكم
هاي الاية خير دليل على هالامر
خاف واحد يكللكم وشلون رسول الله وهوه ميت يشوف اعمالكم والائمة ميتين لو وين يلكاكم الامام المهدي علمود يشوف اعمالكم
هاي الاية خير دليل على هالامر
لَعَلّي خَادِم .
07 Jan, 21:38
- الرساله ؛ السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
هل فعلاً تنعرض اعمالنا على صاحب العصر والزمان روحي له الفداء
كل يوم ثنين
هل فعلاً تنعرض اعمالنا على صاحب العصر والزمان روحي له الفداء
كل يوم ثنين
لَعَلّي خَادِم .
07 Jan, 21:38
واكو رواية ثانيه
احد الائمة بمضمون الكلام يكول مالكم تسوؤون رسول الله
كلوله شلون. نسوي هيج
فكال الامام تعرض اعمالكم على رسول الله فتسوؤه ذنوبكم
احد الائمة بمضمون الكلام يكول مالكم تسوؤون رسول الله
كلوله شلون. نسوي هيج
فكال الامام تعرض اعمالكم على رسول الله فتسوؤه ذنوبكم
لَعَلّي خَادِم .
07 Jan, 21:36
انو اعمالنه تعرض على صاحب الزمان فيستحي صاحب الزمان امام الله من افعالنه
لَعَلّي خَادِم .
07 Jan, 21:36
- الرساله ؛ سؤال: احد الأخوات أنهيت وياهة الحديث بأن رزقكي الله نظرة من صاحب الزمان ردت علية ، كالت ليش هوة صاحب الزمان بحالي، واني كنت ادري بيهة عدهة ضغط هاي الفترة ولودهة تعبان فكلتلهة مهما كانت عدنة ذنوب هاي الذنوب راح تخلي صاحب الزمان يبجي علينة واحنا ما نقبل اذيته ونظرة منه كافية تغير أحوالنا من حال إلى حال، ردت علية بأن انتي تصدكين انو يبجي علينة كلتلهة اي ، كالت الله يعقلج احنا ضليت جامدة ما عرفت شرد عليهة.
لَعَلّي خَادِم .
07 Jan, 21:35
السفراء كانوا يتواصلون مع الامام من خلال رسائل وتواقيع
فهذا كلام صاحب الزمان بأحد تواقيعه لسفراءه
فهذا كلام صاحب الزمان بأحد تواقيعه لسفراءه
لَعَلّي خَادِم .
07 Jan, 21:30
إنا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم
جملة من توقيع صدر من الناحية المقدسة
(الامام الحجة بن الحسن)
جملة من توقيع صدر من الناحية المقدسة
(الامام الحجة بن الحسن)
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 13:19
اذا نضل نمشي بنضرة المجتمع ونحاول نرضيهم ترا مراح نوصل لنتيحة واذا وصلنه لنتيجة فهيه سلبية
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 13:17
ومابيها شي اذا الرجل يحترم مرته ويقدرها ويرجع من وكت علمودها ويحسبلها حساب
او مثل ميكول مجتمعنه (يخاف من مرته)
بالعكس هذا الانسان معتدل ومرتب لانه يحترم زوجته ويقدرها ويحاول ميضوجها
او مثل ميكول مجتمعنه (يخاف من مرته)
بالعكس هذا الانسان معتدل ومرتب لانه يحترم زوجته ويقدرها ويحاول ميضوجها
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 13:01
السؤال: هل يحقّ للمرأة أن تعمل من دون إذن زوجها على فرض حاجتها إلى ذلك ومع عدم التقصير في حقّ زوجها؟
الجواب: لا يحقّ لها الخروج من الدار من دونه إذنه، نعم إذا اشترطت عليه الاستمرار في وظيفتها خارج الدار في ضمن عقد النكاح أو جرى العقد مبنيّاً على ذلك فلها إلزامه بالوفاء بالشرط.
الجواب: لا يحقّ لها الخروج من الدار من دونه إذنه، نعم إذا اشترطت عليه الاستمرار في وظيفتها خارج الدار في ضمن عقد النكاح أو جرى العقد مبنيّاً على ذلك فلها إلزامه بالوفاء بالشرط.
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 13:00
السؤال: هل يجوز للزوجة مناقشة الزوج في كلّ ما يأمرها به؟
الجواب: يجوز لها كلّ ذلك، ولا يجب على الزوجة إطاعة الزوج وطلب رضاه إلّا في موردين: الاستمتاع الجنسي والخروج من البيت.
الجواب: يجوز لها كلّ ذلك، ولا يجب على الزوجة إطاعة الزوج وطلب رضاه إلّا في موردين: الاستمتاع الجنسي والخروج من البيت.
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 13:00
السؤال: هل يجوز للزوجة أن تعصي زوجها؟
الجواب: الواجب على الزوجة أن لا تعصي الزوج في أمرين فقط:
١ـ الاستمتاع الجنسي.
٢ـ الخروج من البيت.
وأمّا سائر الأمور فليس له أن يأمرها وينهاها، وعليهما أن يحلّا المشاكل فيما بينهما بالتفاهم واحترام كلّ واحد منهما
الجواب: الواجب على الزوجة أن لا تعصي الزوج في أمرين فقط:
١ـ الاستمتاع الجنسي.
٢ـ الخروج من البيت.
وأمّا سائر الأمور فليس له أن يأمرها وينهاها، وعليهما أن يحلّا المشاكل فيما بينهما بالتفاهم واحترام كلّ واحد منهما
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:56
ومع ذلك نجد الكثير من الرجال المقصرين والكثير من النساء المقصرات
قتلوا المودة في مابينهم وناتج هذا الشيء هو قتل للمجتمع
قتلوا المودة في مابينهم وناتج هذا الشيء هو قتل للمجتمع
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:54
المفروض الطرفين واحد يساعد الثاني ويخدم الثاني وكون ماينسون فضل الطرف الثاني
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:54
واتعجب على الرجل الي مايتشكر ومايحس بالامتنان لزوجته من يجي يلكه بيته نضيف والاكل ريحته طالعة وجهاله نضيفين وحافظه كرامته وهيبته اذا يغيب
مادري شتسويله بعد
مادري شتسويله بعد
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:52
انا اتعجب على بعض النساء الي يكولن انا مو من واجبي اشتغل واكنس وانضف
تحجي بالواجبات والحدود عود مسيطرة هيه
ولو تدري اذا الرجل يلتزم وياها بالواجبات الي عليه يخليها تعيش حالة من الفقر وتكوم تتمنه تشتريلها حاجة وماتكدر
تحجي بالواجبات والحدود عود مسيطرة هيه
ولو تدري اذا الرجل يلتزم وياها بالواجبات الي عليه يخليها تعيش حالة من الفقر وتكوم تتمنه تشتريلها حاجة وماتكدر
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:47
والزواج مسؤولية مو رومانسيات وعالم وردي
وانما منضومة دينية لانشاء الجيل الجديد
وانما منضومة دينية لانشاء الجيل الجديد
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:46
رب العالمين شكال عن العلاقة الزوجية؟
وجعلنا بينهم رحمة ومودة .
ماكال جعلنا بينهم واجبات واللتزامات
وجعلنا بينهم رحمة ومودة .
ماكال جعلنا بينهم واجبات واللتزامات
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:44
لان البنت مو من واجبها تغسل وتنضف وتسوي اكل
ولا الرجل واجبة ينطيها مصروف ويطلعها ويطببها وكذا
بس شلون حياة قاسية وحقيرة هاي؟
ولا الرجل واجبة ينطيها مصروف ويطلعها ويطببها وكذا
بس شلون حياة قاسية وحقيرة هاي؟
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:42
اخواني اذا نحجي عن واجبات المرآة لزوجها
وواجبات الرجل لزوجته
راح تشوفون شكد الازواج ينطون من نفسهم لزوجاتهم وشكد الزوجات منطيات من نفسهن لازواجهن
وواجبات الرجل لزوجته
راح تشوفون شكد الازواج ينطون من نفسهم لزوجاتهم وشكد الزوجات منطيات من نفسهن لازواجهن
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:40
لازم الزوج والزوجة يكون اكو مودة وتفاهم وتناغم تساعده ويساعدها
مو تكعد تكول انا ماطبخ ومانضف وهو بالتالي هم يكعد يكول انا ماسوي كذا وكذا هذا مو واجبي
الزوج لازم ينطي نفسه لزوجته والزوجة لازم تنطي نفسها لزوجها
ولازم يعرفون اطباع بعضهم بنت عن بنت تختلف ورجل عن رجل يختلف
اذا مايصير تناغم بيناتهم وتفاهم حينكلب البيت جحيم لايطاق
بينما اذا جعلوا المودة بعلاقتهم
راح يعيشون افضل حياة
البنت تتنازل وتدير اشغال البيت وتساعد زوجها
وكذلك الرجل يتنازل ويساعد زوجته ويسمعها كلمة طيبة
بالتالي هوه هم يتنازل ويلبي احتياجاتها
مو تكعد تكول انا ماطبخ ومانضف وهو بالتالي هم يكعد يكول انا ماسوي كذا وكذا هذا مو واجبي
الزوج لازم ينطي نفسه لزوجته والزوجة لازم تنطي نفسها لزوجها
ولازم يعرفون اطباع بعضهم بنت عن بنت تختلف ورجل عن رجل يختلف
اذا مايصير تناغم بيناتهم وتفاهم حينكلب البيت جحيم لايطاق
بينما اذا جعلوا المودة بعلاقتهم
راح يعيشون افضل حياة
البنت تتنازل وتدير اشغال البيت وتساعد زوجها
وكذلك الرجل يتنازل ويساعد زوجته ويسمعها كلمة طيبة
بالتالي هوه هم يتنازل ويلبي احتياجاتها
لَعَلّي خَادِم .
05 Jan, 12:32
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
اخواني الحياة الزوجية لاتقتصر على الواجبات فقط
وانما الله جعل فيها مودة ورحمة
الشيخ المجتهد باقر الايرواني يكول انا اضوج من سالفة واجبك وواجبي بالزواج ماحب اسمعها بين الزوجين
البنت تجي تكول والله انا مانضف وماطبخ هذا مو واجبي انا واجبي كذا وكذا
والرجل هم يكول انا مو واجبي انطيج مصروف وانما واجبي فقط ملبس ومأكل ومسكن درهم واحد مانطيج واذا تمرضتي مالي شغل بيج روحي دبري نفسج
وهذا يكول واجبي لهنا وهيه تكول واجبي لهنا
هسه انتوا من قريتوا الكلام هذا ماضجتوا وحسيتوا الجو هذا جو مشحون وقاسي ومابيه حياة؟
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
اخواني الحياة الزوجية لاتقتصر على الواجبات فقط
وانما الله جعل فيها مودة ورحمة
الشيخ المجتهد باقر الايرواني يكول انا اضوج من سالفة واجبك وواجبي بالزواج ماحب اسمعها بين الزوجين
البنت تجي تكول والله انا مانضف وماطبخ هذا مو واجبي انا واجبي كذا وكذا
والرجل هم يكول انا مو واجبي انطيج مصروف وانما واجبي فقط ملبس ومأكل ومسكن درهم واحد مانطيج واذا تمرضتي مالي شغل بيج روحي دبري نفسج
وهذا يكول واجبي لهنا وهيه تكول واجبي لهنا
هسه انتوا من قريتوا الكلام هذا ماضجتوا وحسيتوا الجو هذا جو مشحون وقاسي ومابيه حياة؟
لَعَلّي خَادِم .
04 Jan, 20:43
ملاحظة
كل مافي القناة حلالكم
اخذوا بدون ماتكولون واذا تتكرمون عليه
فد دعوة بسيطة وادعوا لصاحب الزمان
كل مافي القناة حلالكم
اخذوا بدون ماتكولون واذا تتكرمون عليه
فد دعوة بسيطة وادعوا لصاحب الزمان
لَعَلّي خَادِم .
04 Jan, 11:28
بعض الاخوة والاخوات يجون يكلولي شلون نلتزم وضايعين
الطريق سهل جداً
فقط تترك المحرمات كلها
وتلتزم بالواجبات
هاهيه
الطريق سهل جداً
فقط تترك المحرمات كلها
وتلتزم بالواجبات
هاهيه
لَعَلّي خَادِم .
04 Jan, 11:27
اخواني بخدمتكم انا
كلكم دعيتلكم مانسيت ولا واحد
لان دعيت للمؤمنين وانتم ان شاء الله خيرة المؤمنين
كلكم دعيتلكم مانسيت ولا واحد
لان دعيت للمؤمنين وانتم ان شاء الله خيرة المؤمنين
لَعَلّي خَادِم .
04 Jan, 11:21
ادعوا لاخوانكم بالتوفيق والتسهيل
واقروا الفاتحة لروح امواتهم واموات المسلمين
واقروا الفاتحة لروح امواتهم واموات المسلمين
لَعَلّي خَادِم .
04 Jan, 11:16
اخواني بدون ماتكولون
هاي الخدمة من يوم الثلاثاء لحد هسه هو اجرها الكم
هاي الخدمة من يوم الثلاثاء لحد هسه هو اجرها الكم
لَعَلّي خَادِم .
04 Jan, 11:16
- الرساله ؛ خوية من تحضرون مجالس إهدولنا ثواب المجلس إذا ممكن .
لَعَلّي خَادِم .
04 Jan, 10:47
ورد عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام):
نحن كهف لمن التجأ إلينا، ونور لمن استضاء بنا، وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا كان معنا في السنام الأعلى،
📚بحار الأنوار، ج50
نحن كهف لمن التجأ إلينا، ونور لمن استضاء بنا، وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا كان معنا في السنام الأعلى،
📚بحار الأنوار، ج50
لَعَلّي خَادِم .
04 Jan, 10:47
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
المؤمن من تحمّل أذى النّاس ولم يتأذّ أحد منه.
المصدر: عيون الحكم والمواعظ ص٦٨
المؤمن من تحمّل أذى النّاس ولم يتأذّ أحد منه.
المصدر: عيون الحكم والمواعظ ص٦٨
لَعَلّي خَادِم .
04 Jan, 10:47
ورد عن الامام موسى الكاظم عليه السلام:
إذا مرض المؤمن أوحى الله عز وجل إلى صاحب الشمال لا تكتب على عبدي ما دام في حبسي ووثاقي ذنبا، ويوحي إلى صاحب اليمين أن اكتب لعبدي ما كنت تكتبه في صحته من الحسنات.
المصدر: ميزان الحكمة ج٤ ص٢٨٨٥
إذا مرض المؤمن أوحى الله عز وجل إلى صاحب الشمال لا تكتب على عبدي ما دام في حبسي ووثاقي ذنبا، ويوحي إلى صاحب اليمين أن اكتب لعبدي ما كنت تكتبه في صحته من الحسنات.
المصدر: ميزان الحكمة ج٤ ص٢٨٨٥
لَعَلّي خَادِم .
03 Jan, 21:28
الله يحفظه ويحميه ويخليه ذخر للمذهب
جدا احبه ومتأثر بيه وكنت اتمنى اكعد واسولف وياه شويه بس للاسف مشغول (كعادته)
جدا احبه ومتأثر بيه وكنت اتمنى اكعد واسولف وياه شويه بس للاسف مشغول (كعادته)
لَعَلّي خَادِم .
03 Jan, 21:24
عظم الله اجورنا واجوركم بشهادة مولانا الهادي التقي عاشر الائمة
جد صاحب الزمان
ياصاحب الزمان انت المعزى سيدي
جد صاحب الزمان
ياصاحب الزمان انت المعزى سيدي
لَعَلّي خَادِم .
03 Jan, 21:21
الحمدلله سلمت على شيخ زمان واخذت وياه صورة بس كان جدا مشغول ماكدرت اكله ينصح الشباب مثل السيد جعفر المروج
لَعَلّي خَادِم .
30 Nov, 13:12
السلام عليكم
بالشفع يصير قنوت ؟
والقنوت الي بصلاة الوتر اكدر ادعي بدعاء عادي وورا الصلاة ادعي لأربعين مؤمن لو ضروري أثناء الصلاة ؟
وبنسبة للدعاء الي بكل الصلاوات شنو شروطه ؟
عليكم السلام
ج١
لا يوجد قنوت في الشفع
ج٢
نعم يجوز
ج٣
لا توجد شروط نعم الافضل الدعاء بما ورد عن اهل البيت عليهم السلام
بالشفع يصير قنوت ؟
والقنوت الي بصلاة الوتر اكدر ادعي بدعاء عادي وورا الصلاة ادعي لأربعين مؤمن لو ضروري أثناء الصلاة ؟
وبنسبة للدعاء الي بكل الصلاوات شنو شروطه ؟
عليكم السلام
ج١
لا يوجد قنوت في الشفع
ج٢
نعم يجوز
ج٣
لا توجد شروط نعم الافضل الدعاء بما ورد عن اهل البيت عليهم السلام
لَعَلّي خَادِم .
30 Nov, 10:06
⬅️ السؤال:السلام علبكم ورحمة الله
اية محيرتني كلش
( الطيبون للطيبات والسيئون للسيئات)
شنو المقصود بهاذي الايه علرغم انه نشوف انسان يتزوج انسانه مؤمنه وتصلي وتصوم ومحافضه على شرفها وهو انسان مايصلي ولا يصوم ويخونها او اسلوبه سيء.. يعني مناقض للايه الكريمه.. هل هذه االايه تحجي عن هذه الامور الي بلدنيا او مقصودة عن عالم الاخره
قال تعالى : { الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ والْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ والطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ } .
الخبيث هو القبيح من كل شيء، فيشمل العقيدة والنوايا والصفات والأقوال والأفعال بشتى أنواعها، ولا يختص بالزنا، والطيب هو الحسن من كل شيء، وأطلق القرآن الكريم كلمة الخبيث على الرديء من الأرض والمال والكلام والمأكول المحرم، وعلى كل من استحق سخط اللَّه وعذابه من شياطين الإنس والجن . . وقال جماعة من المفسرين : المراد بالخبيثات هنا من خبث من النساء، وبالخبيثين من خبث من الرجال، وبالطيبات من طاب منهن، وبالطيبين من طاب منهم، وأن معنى الآية : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، والخبيثون منهم للخبيثات منهن، وكذلك الطيبون والطيبات .
وهذا القول لا يتفق مع الواقع، فلقد رأينا الخبيثة يتزوجها الطيب، والطيبة يتزوجها الخبيث، بل لا يتفق هذا مع صريح القرآن ، قال تعالى : { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وامْرَأَةَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما } « إلى قوله » {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } (التحريم: 11). ومعلوم أن نوحاً ولوطا نبيان معصومان ، وأن فرعون هو القائل : أنا ربكم الأعلى .
والذي نراه أن المراد بالخبيثات في الآية ما خبث من الأقوال والأفعال، وبالطيبات ما طاب منها، وبالخبيثين من خبث من الرجال والنساء تغليبا للذكور على الإناث، وبالطيبين من طاب منهم ومنهن أيضا من باب التغليب، وعليه يكون المعنى أن ما خبث من الأقوال والأفعال لا يصدر إلّا ممن خبث من الرجال والنساء وما طاب من الأقوال والأفعال لا يصدر إلّا ممن طاب منهم ومنهن، تماما كما قال الشاعر : « وكل إناء بالذي فيه ينضح » .
{ أُولئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ورِزْقٌ كَرِيمٌ } . أولئك إشارة إلى الطيبين والطيبات، وضمير يقولون يعود إلى الخبيثين والخبيثات، وأن اللَّه سبحانه ينعم بالغفران والجنان على من طاب نفسا وفعلا .
*تفسير الكاشف ، محمد جواد مغنيه ، ج5 ، ص411-413.
اية محيرتني كلش
( الطيبون للطيبات والسيئون للسيئات)
شنو المقصود بهاذي الايه علرغم انه نشوف انسان يتزوج انسانه مؤمنه وتصلي وتصوم ومحافضه على شرفها وهو انسان مايصلي ولا يصوم ويخونها او اسلوبه سيء.. يعني مناقض للايه الكريمه.. هل هذه االايه تحجي عن هذه الامور الي بلدنيا او مقصودة عن عالم الاخره
قال تعالى : { الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ والْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ والطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ } .
الخبيث هو القبيح من كل شيء، فيشمل العقيدة والنوايا والصفات والأقوال والأفعال بشتى أنواعها، ولا يختص بالزنا، والطيب هو الحسن من كل شيء، وأطلق القرآن الكريم كلمة الخبيث على الرديء من الأرض والمال والكلام والمأكول المحرم، وعلى كل من استحق سخط اللَّه وعذابه من شياطين الإنس والجن . . وقال جماعة من المفسرين : المراد بالخبيثات هنا من خبث من النساء، وبالخبيثين من خبث من الرجال، وبالطيبات من طاب منهن، وبالطيبين من طاب منهم، وأن معنى الآية : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، والخبيثون منهم للخبيثات منهن، وكذلك الطيبون والطيبات .
وهذا القول لا يتفق مع الواقع، فلقد رأينا الخبيثة يتزوجها الطيب، والطيبة يتزوجها الخبيث، بل لا يتفق هذا مع صريح القرآن ، قال تعالى : { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وامْرَأَةَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما } « إلى قوله » {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } (التحريم: 11). ومعلوم أن نوحاً ولوطا نبيان معصومان ، وأن فرعون هو القائل : أنا ربكم الأعلى .
والذي نراه أن المراد بالخبيثات في الآية ما خبث من الأقوال والأفعال، وبالطيبات ما طاب منها، وبالخبيثين من خبث من الرجال والنساء تغليبا للذكور على الإناث، وبالطيبين من طاب منهم ومنهن أيضا من باب التغليب، وعليه يكون المعنى أن ما خبث من الأقوال والأفعال لا يصدر إلّا ممن خبث من الرجال والنساء وما طاب من الأقوال والأفعال لا يصدر إلّا ممن طاب منهم ومنهن، تماما كما قال الشاعر : « وكل إناء بالذي فيه ينضح » .
{ أُولئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ورِزْقٌ كَرِيمٌ } . أولئك إشارة إلى الطيبين والطيبات، وضمير يقولون يعود إلى الخبيثين والخبيثات، وأن اللَّه سبحانه ينعم بالغفران والجنان على من طاب نفسا وفعلا .
*تفسير الكاشف ، محمد جواد مغنيه ، ج5 ، ص411-413.
لَعَلّي خَادِم .
30 Nov, 09:04
⬅️ السؤال:لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ سورة البقرة الاية 286
لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا سورة الطلاق الآية 7 ماهو المقصود
( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) في الآيتين الكريمتين ؟؟؟
⬅️ الجواب:عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في اية النفقة الظاهر ان وجوب الانفاق بمقدار طاقة المكلف بالنقفة.
لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا سورة الطلاق الآية 7 ماهو المقصود
( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) في الآيتين الكريمتين ؟؟؟
⬅️ الجواب:عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في اية النفقة الظاهر ان وجوب الانفاق بمقدار طاقة المكلف بالنقفة.
لَعَلّي خَادِم .
29 Nov, 21:38
⬅️ السؤال:البعض يقول: كيف للإمام صاحب الأمر (عجّل الله فرجه) أن يُلتقى به ويُسلّم على المؤمنين على كثرتهم، إذا ما أخذنا بالاعتبار أن الخلق كلهم سيؤمنون، وهل هناك احتمال بأن البعض لن يلتقي به (روحي فداه) كما حدث لبعض المؤمنين في زمن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، الذين هم بعيدون عنه مكانياً كبعض المؤمنين في اليمن أو غيرها، وربما أويس القرني (رضوان الله تعالى عليه) لم يلتق بالنبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟
⬅️ الجواب:بسم الله الرحمن الرحيم
لا ضرورة تدعو إلى أن يرى كل المؤمنين الإمام (عجّل الله فرجه) بشكل مباشر ولا رواية تدل على ذلك.
غاية الأمر ربما يكون التطور العلمي الذي سيأتي به الإمام (عجّل الله فرجه) من الرّقي بحيث يراه جميع المؤمنين في لحظة واحدة من خلال أجهزة إرسال متطورة مثلاً، كما نراه اليوم من إمكان ذلك في البث المباشر للفضائيات.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
⬅️ الجواب:بسم الله الرحمن الرحيم
لا ضرورة تدعو إلى أن يرى كل المؤمنين الإمام (عجّل الله فرجه) بشكل مباشر ولا رواية تدل على ذلك.
غاية الأمر ربما يكون التطور العلمي الذي سيأتي به الإمام (عجّل الله فرجه) من الرّقي بحيث يراه جميع المؤمنين في لحظة واحدة من خلال أجهزة إرسال متطورة مثلاً، كما نراه اليوم من إمكان ذلك في البث المباشر للفضائيات.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
لَعَلّي خَادِم .
29 Nov, 16:46
⬅️ السؤال:السلام عليكم
متى تصبح الصلاة قضاء لكل فرض ابتداء من صلاة الفجر وانتهاء بصلاة العشاء بموجب المرجع السيستاني حفظه الله.
مع الشكر
⬅️ الجواب:السلام عليكم ورحمة الله
عند طلوع الشمس تصبح صلاة الصبح قضاءا.
عند غروب الشمس تصبح صلاة الظهر والعصر قضاءا. ولكن إذا أتى بهما بعده وقبل زوال الحمرة المشرقية فالأحوط وجوبا أن يقصد القربة المطلقة.
بعد منتصف اللیل الشرعي تكون صلاة المغرب و العشاء للمختار بدون نية الاداء ولا القضاء على الاحوط وجوبا اماالمعذور فيمتد وقتها الى طلوع الفجر وبعده تصبح قضاءا.
متى تصبح الصلاة قضاء لكل فرض ابتداء من صلاة الفجر وانتهاء بصلاة العشاء بموجب المرجع السيستاني حفظه الله.
مع الشكر
⬅️ الجواب:السلام عليكم ورحمة الله
عند طلوع الشمس تصبح صلاة الصبح قضاءا.
عند غروب الشمس تصبح صلاة الظهر والعصر قضاءا. ولكن إذا أتى بهما بعده وقبل زوال الحمرة المشرقية فالأحوط وجوبا أن يقصد القربة المطلقة.
بعد منتصف اللیل الشرعي تكون صلاة المغرب و العشاء للمختار بدون نية الاداء ولا القضاء على الاحوط وجوبا اماالمعذور فيمتد وقتها الى طلوع الفجر وبعده تصبح قضاءا.
لَعَلّي خَادِم .
29 Nov, 16:29
ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: إياكم وأن تعملوا عملاً يُعيرونا به، فإنَّ ولد السوء يُعيّرُ والدُهُ بعملِه، كونوا لمن انقطعتم إليه زينًا ولا تكونوا عليه شينًا.
• المصدر
الكافي ج ٢ ص ٢١٩
• المصدر
الكافي ج ٢ ص ٢١٩
لَعَلّي خَادِم .
29 Nov, 16:29
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
انتظروا الفرج، ولا تيأسوا من روح الله، فإنّ أحبّ الأعمال إلى الله عز وجل انتظار الفرج ما دام عليه العبد المؤمن.
المصدر: الخصال ص٦١٦
انتظروا الفرج، ولا تيأسوا من روح الله، فإنّ أحبّ الأعمال إلى الله عز وجل انتظار الفرج ما دام عليه العبد المؤمن.
المصدر: الخصال ص٦١٦
لَعَلّي خَادِم .
29 Nov, 16:29
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
أشرف الموت قتل الشّهادة.
المصدر: من لا يحضره الفقيه ج٤ ص٤٠٢
أشرف الموت قتل الشّهادة.
المصدر: من لا يحضره الفقيه ج٤ ص٤٠٢
لَعَلّي خَادِم .
29 Nov, 16:19
عن الامام علي الرضا عليه السلام:
من تبسّم في وجه أخيه المؤمن كتب الله له حسنة، ومن كتب الله له حسنة لم يعذّبه.
المصدر:وسائل الشيعة ج١٢ ص١٢٠
من تبسّم في وجه أخيه المؤمن كتب الله له حسنة، ومن كتب الله له حسنة لم يعذّبه.
المصدر:وسائل الشيعة ج١٢ ص١٢٠
لَعَلّي خَادِم .
28 Nov, 10:02
لِمَن الرُّؤوسُ على الرِّماحِ جَمَالُها ؟
و مَن النِّسا بينَ القَنا أذْيالُها ؟
و مَن الصِّغارُ مَواطِئ الخَيلِ التي
مِن قَبلُ لَدَّ المُصطفى خَيّالُها ؟
و مَن الكِرامُ فَدَوا شَريعةَ أحمَدٍ ؟
و الشَّمسُ يَنْضَحُ بالدِّماءِ زَوالُها
و مَنِ الشِّفاهُ الذّابِلاتُ نَواهِلاً
مَاءَ السِّياطِ و نَوْحُها إعْلالُها ؟
و مَن النِّسا بينَ القَنا أذْيالُها ؟
و مَن الصِّغارُ مَواطِئ الخَيلِ التي
مِن قَبلُ لَدَّ المُصطفى خَيّالُها ؟
و مَن الكِرامُ فَدَوا شَريعةَ أحمَدٍ ؟
و الشَّمسُ يَنْضَحُ بالدِّماءِ زَوالُها
و مَنِ الشِّفاهُ الذّابِلاتُ نَواهِلاً
مَاءَ السِّياطِ و نَوْحُها إعْلالُها ؟
لَعَلّي خَادِم .
28 Nov, 10:02
ورد عن الامام موسى الكاظم عليه السلام:
إن الله حكى عن قوم صالحين: أنهم قالوا: " رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ " حين علموا أن القلوب تزيغ وتعود إلى عماها ورداها.
المصدر: الكافي ج١ ص١٨
إن الله حكى عن قوم صالحين: أنهم قالوا: " رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ " حين علموا أن القلوب تزيغ وتعود إلى عماها ورداها.
المصدر: الكافي ج١ ص١٨
لَعَلّي خَادِم .
27 Nov, 16:13
ورد عن الامام علي السجاد عليه السلام:
آيات القرآن خزائن العلم، فكلّما فتحت خزانة فينبغي لك أن تنظر ما فيها.
المصدر:عدة الداعي ص٢٦٧
آيات القرآن خزائن العلم، فكلّما فتحت خزانة فينبغي لك أن تنظر ما فيها.
المصدر:عدة الداعي ص٢٦٧
لَعَلّي خَادِم .
27 Nov, 16:13
#نور_القرآن
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ؛ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا
قال النبي (المتقون هم علي وشيعته)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ؛ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا
قال النبي (المتقون هم علي وشيعته)
لَعَلّي خَادِم .
27 Nov, 16:13
#نور_القرآن
{ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ }
هو محمد وذريته عليهم الصلاة والسلام
{ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ }
هو محمد وذريته عليهم الصلاة والسلام
لَعَلّي خَادِم .
27 Nov, 09:59
من العجيب ان القرآن ذكر ان ابليس في يوم القيامة يقول للناس ان الله وعدكم ووعده حق وانا وعدتكم واخلفت وماكان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي
والناس لايزالون ينقادون لابليس وهو يقول لهم انا سأتبرء منكم في يوم القيامة
والناس لايزالون ينقادون لابليس وهو يقول لهم انا سأتبرء منكم في يوم القيامة
لَعَلّي خَادِم .
27 Nov, 07:17
مالكم تسوؤن رسول الله؟
ورد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه وآله؟! فقال رجل:
كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.
ورد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه وآله؟! فقال رجل:
كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.
لَعَلّي خَادِم .
20 Nov, 15:52
السؤال:
هل يجوز لمس آيات القرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وصفاته وأسماء أنبيائه وأوصيائه بغير طهارة ؟
الجواب:
لا يجوز لمس آيات القرآن لغير المتطهّر وكذا أسماء الله الحسنى وسائر صفاته المختصة به تعالى على الأحوط، ويلحق بها أسماء الأنبياء والأوصياء على الأحوط الأولى.
هل يجوز لمس آيات القرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وصفاته وأسماء أنبيائه وأوصيائه بغير طهارة ؟
الجواب:
لا يجوز لمس آيات القرآن لغير المتطهّر وكذا أسماء الله الحسنى وسائر صفاته المختصة به تعالى على الأحوط، ويلحق بها أسماء الأنبياء والأوصياء على الأحوط الأولى.
لَعَلّي خَادِم .
20 Nov, 15:52
ورد عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى يقول:... لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فأكون أنا سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ولسانه الذي ينطق به، وقلبه الذي يعقل به، فإذا دعاني أجبته، وإذا سألني أعطيته
لَعَلّي خَادِم .
20 Nov, 15:52
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
يحشر صاحب الغناء من قبره أعمى و أخرس و أبكم و يحشر الزاني مثل ذلك و صاحب المزمار مثل ذلك و صاحب الدف مثل ذلك.
المصدر: بحار الانوار ج٧٦ ص٢٥٣
يحشر صاحب الغناء من قبره أعمى و أخرس و أبكم و يحشر الزاني مثل ذلك و صاحب المزمار مثل ذلك و صاحب الدف مثل ذلك.
المصدر: بحار الانوار ج٧٦ ص٢٥٣
لَعَلّي خَادِم .
18 Nov, 22:43
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
لَعَلّي خَادِم .
18 Nov, 16:06
التعداد العام للسكّان ]
1. منذ أكثر من عشرين عاماً والشيعة يطالبون بالتعداد العام للسكان ؛ لما له من فوائد عظيمة تتعلق بالتخطيط لكل شيء عندما تُستثمر المعلومات بشكل صحيح ، ولأجل أنْ تُعرَف النسب الحقيقية لنفوس المكونات في هذا البلد ، فلا يأخذ بعض المكونات أكثر من إستحقاقه .
ولكنَّ شركاء الوطن لا سيّما زعماء الكرد كانوا يماطلون ويعرقلون إجراء التعداد ليستولوا على أكثر ما يمكنهم الإستيلاء عليه من خيرات الجنوب بدعوى أنّهم يمثلون 17 بالمئة من سكان هذا البلد .
هذا عدا ما قاموا به من مؤامرات للتغيير الديمغرافي ضد العرب والتركمان من الشيعة والسُنّة في المناطق المختلطة التي يصطلحون عليها ب ( المناطق المتنازَع عليها ) لتهيئة الأجواء والأذهان لحروب قادمة عليها !
2. الآن وبجهود خيّرة صار إجراء التعداد أمراً واقعاً ، ولكن في الوقت الذي بدأت المكونات الأخرى تحشد أتباعها للمشاركة الشاملة ، تنتشر حملة شرسة في وسائل التواصل الاجتماعي تدعو أهل الجنوب والوسط الى عدم المشاركة لمبررات ساذجة ، مستغلة عدم وعي بعضنا لأهمية هذا التعداد لنا ولأجيالنا القادمة .
حملة لا أظنها عفوية ، بل هي مخطَّط لها للتقليل من عدد السكان الرسمي في هذه المحافظات المظلومة من قبْل ومن بعْد ، مما ينعكس سلباً على حقوقها في الموازنات العامّة ، وفي تمثيلها السياسي ، وحصتها من التعيينات ، وفي أخذ استحقاقها من رواتب الرعاية الإجتماعية ، وتأسيس الجامعات ، وأبنية المدارس ، وسائر البنى التحتية ، والخدمات التعليمية والصحية والبلدية وما الى ذلك ؛ لتُغْبَن أكثر ممّا هي مغبونة .
3. ليست المشاركة في التعداد دعماً للحكومة ، ولا لنظام سياسي لسنا راضين عنه ، إنّما هي قضية إثبات حقوق واستحقاقات مستقبل لعقود من الزمن ، وقد لا تتكرر الفرصة للتصحيح لعشرات السنين القادمة .
4. إنَّ المشاركة في التعداد وإعطاء البيانات الصحيحة - لا سيّما في عدد نفوس العائلة - ممّا يتوقف عليه رفع بعض المظلومية عن محافظات الجنوب والوسط ؛ لذلك هو حق وواجب وطني .
بعبارة موجزة :
إنَّ عدم المشاركة في التعداد من قبل أهلنا في محافظات الجنوب والوسط يعني - فيما يعنيه - إثبات دعاوى الخصوم بأنّنا لسنا أكثرية ، فضلاً عن كونه هضماً للحقوق ، وإعانة على سرقة خيراتنا لصالح آخرين ، لفترة ليست بالقصيرة ، بل لعشرات السنين القادمة ، فانتبهوا يرحمكم الله ، ولا يخْدَعنّكم القوم بإعلامهم ، وإنْ كان بألسنة شيعية جاهلة ، أو مدفوعة بأجندات مشبوهة .
1. منذ أكثر من عشرين عاماً والشيعة يطالبون بالتعداد العام للسكان ؛ لما له من فوائد عظيمة تتعلق بالتخطيط لكل شيء عندما تُستثمر المعلومات بشكل صحيح ، ولأجل أنْ تُعرَف النسب الحقيقية لنفوس المكونات في هذا البلد ، فلا يأخذ بعض المكونات أكثر من إستحقاقه .
ولكنَّ شركاء الوطن لا سيّما زعماء الكرد كانوا يماطلون ويعرقلون إجراء التعداد ليستولوا على أكثر ما يمكنهم الإستيلاء عليه من خيرات الجنوب بدعوى أنّهم يمثلون 17 بالمئة من سكان هذا البلد .
هذا عدا ما قاموا به من مؤامرات للتغيير الديمغرافي ضد العرب والتركمان من الشيعة والسُنّة في المناطق المختلطة التي يصطلحون عليها ب ( المناطق المتنازَع عليها ) لتهيئة الأجواء والأذهان لحروب قادمة عليها !
2. الآن وبجهود خيّرة صار إجراء التعداد أمراً واقعاً ، ولكن في الوقت الذي بدأت المكونات الأخرى تحشد أتباعها للمشاركة الشاملة ، تنتشر حملة شرسة في وسائل التواصل الاجتماعي تدعو أهل الجنوب والوسط الى عدم المشاركة لمبررات ساذجة ، مستغلة عدم وعي بعضنا لأهمية هذا التعداد لنا ولأجيالنا القادمة .
حملة لا أظنها عفوية ، بل هي مخطَّط لها للتقليل من عدد السكان الرسمي في هذه المحافظات المظلومة من قبْل ومن بعْد ، مما ينعكس سلباً على حقوقها في الموازنات العامّة ، وفي تمثيلها السياسي ، وحصتها من التعيينات ، وفي أخذ استحقاقها من رواتب الرعاية الإجتماعية ، وتأسيس الجامعات ، وأبنية المدارس ، وسائر البنى التحتية ، والخدمات التعليمية والصحية والبلدية وما الى ذلك ؛ لتُغْبَن أكثر ممّا هي مغبونة .
3. ليست المشاركة في التعداد دعماً للحكومة ، ولا لنظام سياسي لسنا راضين عنه ، إنّما هي قضية إثبات حقوق واستحقاقات مستقبل لعقود من الزمن ، وقد لا تتكرر الفرصة للتصحيح لعشرات السنين القادمة .
4. إنَّ المشاركة في التعداد وإعطاء البيانات الصحيحة - لا سيّما في عدد نفوس العائلة - ممّا يتوقف عليه رفع بعض المظلومية عن محافظات الجنوب والوسط ؛ لذلك هو حق وواجب وطني .
بعبارة موجزة :
إنَّ عدم المشاركة في التعداد من قبل أهلنا في محافظات الجنوب والوسط يعني - فيما يعنيه - إثبات دعاوى الخصوم بأنّنا لسنا أكثرية ، فضلاً عن كونه هضماً للحقوق ، وإعانة على سرقة خيراتنا لصالح آخرين ، لفترة ليست بالقصيرة ، بل لعشرات السنين القادمة ، فانتبهوا يرحمكم الله ، ولا يخْدَعنّكم القوم بإعلامهم ، وإنْ كان بألسنة شيعية جاهلة ، أو مدفوعة بأجندات مشبوهة .
لَعَلّي خَادِم .
17 Nov, 19:26
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بابَ الله وَدَيَّانَ دِينِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا خَلِيفَةَ الله وَناصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ الله وَدَلِيلَ إِرادَتِهِ
لَعَلّي خَادِم .
17 Nov, 19:26
عن الامام محمد المهدي عجل الله فرجه:
أمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشّمس إذا غيّبها عن الأبصار السّحاب.
المصدر:بحار الانوار ج٥٢ ص٩٢
أمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشّمس إذا غيّبها عن الأبصار السّحاب.
المصدر:بحار الانوار ج٥٢ ص٩٢
لَعَلّي خَادِم .
16 Nov, 18:04
ورد عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى يقول:... لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فأكون أنا سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ولسانه الذي ينطق به، وقلبه الذي يعقل به، فإذا دعاني أجبته، وإذا سألني أعطيته
لَعَلّي خَادِم .
16 Nov, 18:04
السؤال:
هل يجوز لمس آيات القرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وصفاته وأسماء أنبيائه وأوصيائه بغير طهارة ؟
الجواب:
لا يجوز لمس آيات القرآن لغير المتطهّر وكذا أسماء الله الحسنى وسائر صفاته المختصة به تعالى على الأحوط، ويلحق بها أسماء الأنبياء والأوصياء على الأحوط الأولى.
هل يجوز لمس آيات القرآن الكريم وأسماء الله الحسنى وصفاته وأسماء أنبيائه وأوصيائه بغير طهارة ؟
الجواب:
لا يجوز لمس آيات القرآن لغير المتطهّر وكذا أسماء الله الحسنى وسائر صفاته المختصة به تعالى على الأحوط، ويلحق بها أسماء الأنبياء والأوصياء على الأحوط الأولى.
لَعَلّي خَادِم .
16 Nov, 18:04
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
من أنكر القائم من ولدي في زمان غيبته مات ميتة جاهلية.
المصدر:بحار الانوار ج٥١ ص٧٣
من أنكر القائم من ولدي في زمان غيبته مات ميتة جاهلية.
المصدر:بحار الانوار ج٥١ ص٧٣
لَعَلّي خَادِم .
16 Nov, 05:10
حديث وضعوه المتصوفة
حديث كنت كنزا مخفيا فأحببت ان اعرف فخلقت الخلق لكي اعرف
لا اصل ولا سند لهذا الحديث وهو من موضوعات الصوفية
ويروج له علي المياحي
في محاضراته
هو وحديث من طلبني وجدني كذلك حديث من موضوعات الصوفية ولا اصل له
حديث كنت كنزا مخفيا فأحببت ان اعرف فخلقت الخلق لكي اعرف
لا اصل ولا سند لهذا الحديث وهو من موضوعات الصوفية
ويروج له علي المياحي
في محاضراته
هو وحديث من طلبني وجدني كذلك حديث من موضوعات الصوفية ولا اصل له
لَعَلّي خَادِم .
15 Nov, 22:03
[احنا نحبّ اهل البيت اكثر منكم يا شيعة يا مجوس]
هذهِ أكثر جملة أصبحت محض كذب وافتراء، وبيّنت حقيقتهم النتنة بعدما منّ ٱللَّـه علينا بنعمة (وسائل التواصل الإجتماعيّ) حتّىٰ كُشِفَ زيفهم وأزال هذا القناع الذين ارتدوه وبانت حقيقتهم الأموية، البكرية، العمرية، وانكشفت الأقنعة وصار الأمر واضح وضوح الشمس في رابعة النهار أنّ هؤلاء يحبون هذه الأسماء "الصحابة!" اكثر من رسول ٱللَّـه (وَآلِـﷺـهِ) وعترته الطاهرة (صلوات ٱللَّـه عليهم)
هذهِ أكثر جملة أصبحت محض كذب وافتراء، وبيّنت حقيقتهم النتنة بعدما منّ ٱللَّـه علينا بنعمة (وسائل التواصل الإجتماعيّ) حتّىٰ كُشِفَ زيفهم وأزال هذا القناع الذين ارتدوه وبانت حقيقتهم الأموية، البكرية، العمرية، وانكشفت الأقنعة وصار الأمر واضح وضوح الشمس في رابعة النهار أنّ هؤلاء يحبون هذه الأسماء "الصحابة!" اكثر من رسول ٱللَّـه (وَآلِـﷺـهِ) وعترته الطاهرة (صلوات ٱللَّـه عليهم)
لَعَلّي خَادِم .
15 Nov, 18:44
نعزي مولانا صاحب الزمان ومراجعنا والامة الاسلامية بأستشهاد مولاتنا السيدة الزهراء
عظم الله اجورنا واجوركم
عظم الله اجورنا واجوركم
لَعَلّي خَادِم .
15 Nov, 13:08
هل الامام المهدي عندما يظهر يأتي بدين جديد؟
وردت روايات ان الامام المهدي عندما يظهر يأتي بدين جديد او بكتاب جديد
الحقيقة ان هذا الروايات لاتفسر على ان الامام المهدي سيأتي بدين جديد
وانما يأتي بنفس الاسلام ولكن جديدأ بعد ان هجره الناس وجهلوه فيبدو لهم جديدأ
فهدف الامام المهدي هو احياء الاسلام من جديد ولكن الناس تقول انه جاء بدين جديد لانهم يجهلون الاسلام ولايعرفون احكامه
وردت روايات ان الامام المهدي عندما يظهر يأتي بدين جديد او بكتاب جديد
الحقيقة ان هذا الروايات لاتفسر على ان الامام المهدي سيأتي بدين جديد
وانما يأتي بنفس الاسلام ولكن جديدأ بعد ان هجره الناس وجهلوه فيبدو لهم جديدأ
فهدف الامام المهدي هو احياء الاسلام من جديد ولكن الناس تقول انه جاء بدين جديد لانهم يجهلون الاسلام ولايعرفون احكامه
لَعَلّي خَادِم .
15 Nov, 13:08
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
حسين مني وأنا منه أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط.
المصدر: بحار الانوار ج٤٣ص ٢٧١
حسين مني وأنا منه أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط.
المصدر: بحار الانوار ج٤٣ص ٢٧١
لَعَلّي خَادِم .
14 Nov, 11:14
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
تنظّفوا بكلّ ما استطعتم، فإنّ الله تعالى بنى الإسلام على النّظافة، ولن يدخل الجنّة إلّا كلّ نظيف.
المصدر:ميزان الحكمة ج٤ص٣٣٠٣
تنظّفوا بكلّ ما استطعتم، فإنّ الله تعالى بنى الإسلام على النّظافة، ولن يدخل الجنّة إلّا كلّ نظيف.
المصدر:ميزان الحكمة ج٤ص٣٣٠٣
لَعَلّي خَادِم .
14 Nov, 11:14
ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام:
إذا دعوت فأقبل بقلبك وظنّ حاجتك بالباب.
المصدر:الكافي ج٢ ص٤٧٣
إذا دعوت فأقبل بقلبك وظنّ حاجتك بالباب.
المصدر:الكافي ج٢ ص٤٧٣
لَعَلّي خَادِم .
14 Nov, 11:14
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
أصل قوّة القلب التّوكّل على الله.
المصدر: ميزان الحكمة ج٣ ص٢٦١٧
أصل قوّة القلب التّوكّل على الله.
المصدر: ميزان الحكمة ج٣ ص٢٦١٧
لَعَلّي خَادِم .
14 Nov, 06:25
فارس عباد
هو احد النواصب الذين افتوا بقتل وتكفير الروافض
هو متطرف وارهابي وجعلوه حكما على الصوت في مسابقة القراء الدولية في العراق
والمشكلة المسابقة برعاية رئيس الوزراء وبرعاية الوقف الشيعي
حسبنا الله ونعم الوكيل
اطردوا هذا المتطرف من العراق
هو احد النواصب الذين افتوا بقتل وتكفير الروافض
هو متطرف وارهابي وجعلوه حكما على الصوت في مسابقة القراء الدولية في العراق
والمشكلة المسابقة برعاية رئيس الوزراء وبرعاية الوقف الشيعي
حسبنا الله ونعم الوكيل
اطردوا هذا المتطرف من العراق
لَعَلّي خَادِم .
13 Nov, 22:22
أقنعتكم الجاهليّة الجديدة أنّ قيمة المرأة بخروجها أمام الرجال ولم تقنعكم فاطمة - صلوات الله عليها - أنّ قيمتها في احتجابها عنهم. لو كان الحال هكذا فبئس الأمّة نحن.
لَعَلّي خَادِم .
13 Nov, 11:18
ورد عن الامام الحسن العسكري عليه السلام:
إنّ الرّجل منكم إذا ورع في دينه، وصدق في حديثه، وأدّى الأمانة، وحسّن خلقه مع النّاس، قيل: هذا شيعيّ، فيسرّني ذلك.
المصدر: تحف العقول ص٤٨٧
إنّ الرّجل منكم إذا ورع في دينه، وصدق في حديثه، وأدّى الأمانة، وحسّن خلقه مع النّاس، قيل: هذا شيعيّ، فيسرّني ذلك.
المصدر: تحف العقول ص٤٨٧
لَعَلّي خَادِم .
13 Nov, 11:18
فمن حاجني في آدم فأنا أولى الناس بآدم، ومن حاجني في نوح فأنا أولى الناس بنوح، ومن حاجني في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم، ومن حاجني في محمد صلى الله عليه وآله وسلم فأنا أولى الناس بمحمد، ومن حاجني في النبيين فأنا أولى الناس بالنبيين، أليس الله يقول في محكم كتابه " إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم "
لَعَلّي خَادِم .
13 Nov, 11:18
فيجمع الله عليه أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، ويجمعهم الله على غير ميعاد، قزعا كقزع الخريف [وهي] يا جابر الآية التي ذكرها الله في كتابه " أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ قدير
لَعَلّي خَادِم .
13 Nov, 11:18
إِنَّ النَّاسَ عَبِيدُ الدُّنْيَا، وَالدِّينُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُونَ.
سيد الشهداء، بحار الأنوار.
سيد الشهداء، بحار الأنوار.
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 20:13
ورد عن الامام الباقر (عليه السلام)، قال:
ما ثبت الله تعالى حب علي عليه السلام في قلب أحد فزلت له قدم إلا ثبتت له قدم أخرى.
الأمالي - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٣٣.📚
ما ثبت الله تعالى حب علي عليه السلام في قلب أحد فزلت له قدم إلا ثبتت له قدم أخرى.
الأمالي - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٣٣.📚
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 20:13
هَل ذُكِرَت العِصمَة فِي القُرآن ؟
- الشَّيْخُ زَمَان الْحَسْنَاوِي .
- الشَّيْخُ زَمَان الْحَسْنَاوِي .
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 19:28
ويجيك واحد يكول
يبسط الدين للشباب
خطيه شبابنا عجم ومايعرفون اللغة العربية الجلفي كوه مدبريه
يردون يلزكوها وماتتلزك
يبسط الدين للشباب
خطيه شبابنا عجم ومايعرفون اللغة العربية الجلفي كوه مدبريه
يردون يلزكوها وماتتلزك
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 19:17
گله عصاي واسگت؟
اليوم اهلنا نستحي ونخاف نكللهم هلكلام
نكول للوالد او الوالدة كله هيج واسگت
فمابالكم بأنبياء الله ونخاطبهم هيج
اليوم اهلنا نستحي ونخاف نكللهم هلكلام
نكول للوالد او الوالدة كله هيج واسگت
فمابالكم بأنبياء الله ونخاطبهم هيج
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 19:10
🔴الأسلوب السوقي في الخطاب:
ينبغي أن يتنزه الخطيب من استعمال الخطاب السوقي لا سيما عند حديثه مع أنبياء الله تعالى؛ لأن التكلم معهم بهذه الطريقة من سوء وقلة الأدب!
فما معنى أن يخاطب النبي موسى (عليه السلام) بـ(گله عصاي وأسكت!)، ويمكن بيان أي مطلب أخلاقي في سيرة الأنبياء والأئمة (عليهم السلام) باسلوب بعيد عن الكلام السوقي!
لو كان هذا الاسلوب من الكلام يستعمل مع أي شخصية اجتماعية أو دينية في الوقت الحاضر لما ترددنا في كون مخاطبته بهذه الطريقة من قلة الأدب، فما بلك بمن يخاطب بهذا الخطاب نبي من أنبياء الله من أولي العزم من الرسل!
ينبغي أن يتنزه الخطيب من استعمال الخطاب السوقي لا سيما عند حديثه مع أنبياء الله تعالى؛ لأن التكلم معهم بهذه الطريقة من سوء وقلة الأدب!
فما معنى أن يخاطب النبي موسى (عليه السلام) بـ(گله عصاي وأسكت!)، ويمكن بيان أي مطلب أخلاقي في سيرة الأنبياء والأئمة (عليهم السلام) باسلوب بعيد عن الكلام السوقي!
لو كان هذا الاسلوب من الكلام يستعمل مع أي شخصية اجتماعية أو دينية في الوقت الحاضر لما ترددنا في كون مخاطبته بهذه الطريقة من قلة الأدب، فما بلك بمن يخاطب بهذا الخطاب نبي من أنبياء الله من أولي العزم من الرسل!
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 17:51
هذا وامثاله لايتورعون عن الكذب على الله واهل بيته وعلى المراجع والمؤمنين !!
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 17:41
بيان السيد السيستاني بخصوص دعاوي العرفان وصفاء الباطن
وكذلك اتهمه الصوفي علي المياحي وقال بأن سيد علي السيستاني هو من العرفاء
وهذا بيان السيد السيستاني يوضح فيه الطريق الحق الذي يجب على المؤمنين اتباعه
وكذلك اتهمه الصوفي علي المياحي وقال بأن سيد علي السيستاني هو من العرفاء
وهذا بيان السيد السيستاني يوضح فيه الطريق الحق الذي يجب على المؤمنين اتباعه
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 17:39
- الرساله ؛ بسمه تعالي
لا شك في انه ينبغي لكل مؤمن العناية بتزكية النفس وتهذيبها عن الخصال الرذيلة والصفات الذميمة وتحليتها بمكارم الاخلاق ومحامد الصفات استعداداً لطاعة الله تعالي وحذراً من معصيته، الا ان السبيل الي ذلك ماورد في الكتاب العزيز والسنة الشريفة من استذكار الموت وفناء الدنيا وعقبات الآخرة من البرزخ والنشور والحشر والحساب والعرض علي الله تعالي، وتذكر اوصاف الجنة ونعيمها واهوال النار وجحيمها وآثار الاعمال ونتائجها، فان ذلك مما يعين علي تقوي الله سبحانه وتعالي وطاعته والتوقي عن الوقوع في معصيته وسخطه كما اوصي به الانبياء والاوصياء عليهم السلام وعمل به العلماء الربانيون جيلاً بعد جيل، وهذا طريق واضح لا لبس فيه، ولا عذر لمن تخلف عنه، وانما يعرف حال المرء بمقدار تطابق سلوكه مع هذا النهج وعدمه، فان الرجال يعرفون بالحق ومن عرف الحق بالرجال وقع في الفتنة وضل عن سواء السبيل.
وقد حذر اميرالمؤمنين (عليه السلام) عن بعض اهل الجهل ممن يبتدع بهواه اموراً ويزعم انه من العلماء فيجمع حوله فريقاً من الجهال قائلاً «انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالاً علي غير دين الله، فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين، ولو ان الحق خلص من لبس الباطل لانقطعت عنه ألسن المعاندين، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان، فهنا لك يستولي الشيطان علي اوليائه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني».
ومن علائم اهل الدعاوي الباطلة مبالغتهم في تزكية انفسهم علي خلاف ما امر الله تعالي به وتوجيه الآخرين الي الغلو فيهم والاستغناء عن المناهج المعروفة لدي الفقهاء في استنباط الاحكام الشرعية ودعوي الوقوف عليها وعلي ملاكاتها من طريق الامور الباطنية والتصدي للفتيا من غير استحصال الاهلية لها واستغلال المبتدئين في التعليم والتعلم، والموالاة الخاصة لمن اذعن بهم والمعاداة مع من لم يجر علي طريقتهم والوقعية فيمن انسلخ منهم بعد الايمان بهم وسلوك سبل غير متعارفة للامتياز عن غيرهم من اهل العلم وعامة الناس والمبالغة في الاعتماد علي المنامات وما يدّعون ترائية لهم في الحالات المعنوية والتميز في اللبس والزيّ والمظهر عن الآخرين، تمسكاً في بعضه بانه عمل مأثور من غير ملاحظة الجوانب الثانوية التي يقدّرها الفقهاء في مثل ذلك.
ومن تلك العلائم الابتداع في الدين والتوصية بالرياضات التي لم تعهد من الانبياء والاوصياء (عليهم السلام) والاستناد فيما يدّعي استحبابه الي ماورد في مصادر غير موثوقة تذرعاً بالتسامح في ادلة السنن، وايضاً التأثر باهل الملل والاديان الاخري والتساهل في ما يعدّ ضرباً من الموسيقي والالحان الغنائية المحرمة ووجوه اختلاط الرجال بالنساء، والاعتماد علي مصادر مالية غير معروفة وارتباطات غامضة مريبة الي غير ذلك مما لا يخفي علي المؤمن الفطن.
واننا نوصي عامة المؤمنين وفقهم الله تعالي لمراضيه بالتثبت وعدم الاسترسال في الاعتماد علي مثل هذه الدعاوي، فان هذا الامر دين يدان الله تعالي به، فمن اتبع امام هدي حشر خلفه وكان سبيله الي الجنة ومن اتبع ضلال حشر معه يوم القيامة وساقه الي النار وليتأمل الجميع في هذا حال من كانوا قبلهم كيف وقع الكثير منهم في الضلال لاتـّباع امثال من ذُكر، نسأل الله تعالي ان يجنـّب الجميع البدع والاهواء ويوفقنا للعمل بشرعه الحنيف مقتدين بسيرة العلماء الربانيين انه ولي التوفيق.
والسلام عليكم وعلي جميع اخواننا المؤمنين ورحمة الله وبركاته
28 ربيع الاول 1432 ه
لا شك في انه ينبغي لكل مؤمن العناية بتزكية النفس وتهذيبها عن الخصال الرذيلة والصفات الذميمة وتحليتها بمكارم الاخلاق ومحامد الصفات استعداداً لطاعة الله تعالي وحذراً من معصيته، الا ان السبيل الي ذلك ماورد في الكتاب العزيز والسنة الشريفة من استذكار الموت وفناء الدنيا وعقبات الآخرة من البرزخ والنشور والحشر والحساب والعرض علي الله تعالي، وتذكر اوصاف الجنة ونعيمها واهوال النار وجحيمها وآثار الاعمال ونتائجها، فان ذلك مما يعين علي تقوي الله سبحانه وتعالي وطاعته والتوقي عن الوقوع في معصيته وسخطه كما اوصي به الانبياء والاوصياء عليهم السلام وعمل به العلماء الربانيون جيلاً بعد جيل، وهذا طريق واضح لا لبس فيه، ولا عذر لمن تخلف عنه، وانما يعرف حال المرء بمقدار تطابق سلوكه مع هذا النهج وعدمه، فان الرجال يعرفون بالحق ومن عرف الحق بالرجال وقع في الفتنة وضل عن سواء السبيل.
وقد حذر اميرالمؤمنين (عليه السلام) عن بعض اهل الجهل ممن يبتدع بهواه اموراً ويزعم انه من العلماء فيجمع حوله فريقاً من الجهال قائلاً «انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالاً علي غير دين الله، فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين، ولو ان الحق خلص من لبس الباطل لانقطعت عنه ألسن المعاندين، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان، فهنا لك يستولي الشيطان علي اوليائه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني».
ومن علائم اهل الدعاوي الباطلة مبالغتهم في تزكية انفسهم علي خلاف ما امر الله تعالي به وتوجيه الآخرين الي الغلو فيهم والاستغناء عن المناهج المعروفة لدي الفقهاء في استنباط الاحكام الشرعية ودعوي الوقوف عليها وعلي ملاكاتها من طريق الامور الباطنية والتصدي للفتيا من غير استحصال الاهلية لها واستغلال المبتدئين في التعليم والتعلم، والموالاة الخاصة لمن اذعن بهم والمعاداة مع من لم يجر علي طريقتهم والوقعية فيمن انسلخ منهم بعد الايمان بهم وسلوك سبل غير متعارفة للامتياز عن غيرهم من اهل العلم وعامة الناس والمبالغة في الاعتماد علي المنامات وما يدّعون ترائية لهم في الحالات المعنوية والتميز في اللبس والزيّ والمظهر عن الآخرين، تمسكاً في بعضه بانه عمل مأثور من غير ملاحظة الجوانب الثانوية التي يقدّرها الفقهاء في مثل ذلك.
ومن تلك العلائم الابتداع في الدين والتوصية بالرياضات التي لم تعهد من الانبياء والاوصياء (عليهم السلام) والاستناد فيما يدّعي استحبابه الي ماورد في مصادر غير موثوقة تذرعاً بالتسامح في ادلة السنن، وايضاً التأثر باهل الملل والاديان الاخري والتساهل في ما يعدّ ضرباً من الموسيقي والالحان الغنائية المحرمة ووجوه اختلاط الرجال بالنساء، والاعتماد علي مصادر مالية غير معروفة وارتباطات غامضة مريبة الي غير ذلك مما لا يخفي علي المؤمن الفطن.
واننا نوصي عامة المؤمنين وفقهم الله تعالي لمراضيه بالتثبت وعدم الاسترسال في الاعتماد علي مثل هذه الدعاوي، فان هذا الامر دين يدان الله تعالي به، فمن اتبع امام هدي حشر خلفه وكان سبيله الي الجنة ومن اتبع ضلال حشر معه يوم القيامة وساقه الي النار وليتأمل الجميع في هذا حال من كانوا قبلهم كيف وقع الكثير منهم في الضلال لاتـّباع امثال من ذُكر، نسأل الله تعالي ان يجنـّب الجميع البدع والاهواء ويوفقنا للعمل بشرعه الحنيف مقتدين بسيرة العلماء الربانيين انه ولي التوفيق.
والسلام عليكم وعلي جميع اخواننا المؤمنين ورحمة الله وبركاته
28 ربيع الاول 1432 ه
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 12:20
امير المؤمنين بما ورد في مصادرنا يكول بمضمون كلامه
والله لو ناديت في عسكري هذا بالحق الذي انزله الله وسمعته من رسول الله ودعوت اليه وشرحته وفسرته مابقي فيه الا قلة ولاستوحشوا منه ولتفرقوا عني
فلا تستغربون ابدا من كره الناس للحق
وياقلة الناس الي يرضون بالحق كما هوه
لتغربلن ثم لتغربلن ثم لتغربلن ولايبقى منكم الا الاندر الاندر
نسأل الله تعالى بحق محمد وال محمد ان يثبتنا على ولاية ال محمد ويثبتنا على الحق ويجعلنا من اهله وانصاره
والله لو ناديت في عسكري هذا بالحق الذي انزله الله وسمعته من رسول الله ودعوت اليه وشرحته وفسرته مابقي فيه الا قلة ولاستوحشوا منه ولتفرقوا عني
فلا تستغربون ابدا من كره الناس للحق
وياقلة الناس الي يرضون بالحق كما هوه
لتغربلن ثم لتغربلن ثم لتغربلن ولايبقى منكم الا الاندر الاندر
نسأل الله تعالى بحق محمد وال محمد ان يثبتنا على ولاية ال محمد ويثبتنا على الحق ويجعلنا من اهله وانصاره
لَعَلّي خَادِم .
12 Nov, 11:56
بعد البحث عن مصدر هذه الروايه لم أجدها وأنما هي حكايه نسبها علي المياحي للأمام علي عليه السلام
اصل هذه الحكاية لأبي الحسن الداوودي من صوفية العامة وقد نسبت إلى امير المؤمنين عليه السلام خطأ و قال أيضا قرأت بخط والدي رحمه الله : سمعت الفقيه الأجل أبا القاسم عبد الله بن على بن إسحاق يقول : كان الإمام أبو الحسن الداوودي لا تسكن شفته من ذكر الله عز وجل. قال: فيحكى أن مزينا أراد أن يقص شاربه، فقال له: أيها الإمام، يجب أن تسكن شفتیک فقال: قل للزمان حتى يسكن."
(طبقات الفقهاء الشافعية لإبن الصلاح، ج1، ص 539 و540)
اصل هذه الحكاية لأبي الحسن الداوودي من صوفية العامة وقد نسبت إلى امير المؤمنين عليه السلام خطأ و قال أيضا قرأت بخط والدي رحمه الله : سمعت الفقيه الأجل أبا القاسم عبد الله بن على بن إسحاق يقول : كان الإمام أبو الحسن الداوودي لا تسكن شفته من ذكر الله عز وجل. قال: فيحكى أن مزينا أراد أن يقص شاربه، فقال له: أيها الإمام، يجب أن تسكن شفتیک فقال: قل للزمان حتى يسكن."
(طبقات الفقهاء الشافعية لإبن الصلاح، ج1، ص 539 و540)
لَعَلّي خَادِم .
11 Nov, 22:58
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
الدّهر يومان: يوم لك، ويوم عليك، فإن كان لك فلا تبطر، وإن كان عليك فاصبر، فكلاهما عنك سينحسر.
المصدر: بحار الانوار ج٧٠ ص٨١
الدّهر يومان: يوم لك، ويوم عليك، فإن كان لك فلا تبطر، وإن كان عليك فاصبر، فكلاهما عنك سينحسر.
المصدر: بحار الانوار ج٧٠ ص٨١
لَعَلّي خَادِم .
11 Nov, 22:58
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
الله الله في النساء وما ملكت أيمانكم،
فإن آخر ما تكلم به نبيكم أن قال:
أوصيكم بالضعيفين: النساء وما ملكت أيمانكم.
المصدر: بحار الانوار ج٧٥ ص١٠٠
الله الله في النساء وما ملكت أيمانكم،
فإن آخر ما تكلم به نبيكم أن قال:
أوصيكم بالضعيفين: النساء وما ملكت أيمانكم.
المصدر: بحار الانوار ج٧٥ ص١٠٠
لَعَلّي خَادِم .
10 Nov, 22:12
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
الناس أبناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين أقداركم.
المصدر: تحف العقول ص٢٠٥
الناس أبناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين أقداركم.
المصدر: تحف العقول ص٢٠٥
لَعَلّي خَادِم .
10 Nov, 22:11
ورد عن الامام علي السجاد عليه السلام:
ثلاث منجيات للمؤمن: كفّ لسانه عن النّاس واغتيابهم، وإشغاله نفسه بما ينفعه لآخرته ودنياه، وطول البكاء على خطيئته.
المصدر:بحار الانوار ج ٧٥ ص١٤٠
ثلاث منجيات للمؤمن: كفّ لسانه عن النّاس واغتيابهم، وإشغاله نفسه بما ينفعه لآخرته ودنياه، وطول البكاء على خطيئته.
المصدر:بحار الانوار ج ٧٥ ص١٤٠
لَعَلّي خَادِم .
10 Nov, 19:55
علي المياحي وبدعه الصوفية في الاوراد والاذكار
كما نعلم اخوتي ان الاوراد والاعمال يجب ان تكون موجوده في الشريعة من عند الله او النبي او الائمة
مثلا زيارة عاشوراء ثابت استحبابها وثابت في بعض الاجزاء منها ان تقرئ احد النصوص مئة مرة
او مثلا بدعاء كميل
يارب يارب يارب ثلاث مرات وردت
اما الاوراد والاذكار التي يجعل لها البشر اعداد بغير دليل فهذه بدعة وحرام
ونرى علي المياحي يقوم بأحد الاوراد على اساس رقم الحرف
فأذا اسمك علي
ع=70
ل=30
ي=10
فيجب ذكر هذا الورد او الدعاء او الاية 110مرة
من اين له هذا الامر؟
هذه الامور بدعة وحرام
لماذا بدعة وحرام
لان ببساطة علي المياحي جعل نفسه مشرع وشرع للناس عمل يقومون به ليحفظهم من كل مرض
الى أين يصل هذا المتصوف والى متى يخدع الناس بهذه الترهات والبدع؟
#ائمة_الضلال
كما نعلم اخوتي ان الاوراد والاعمال يجب ان تكون موجوده في الشريعة من عند الله او النبي او الائمة
مثلا زيارة عاشوراء ثابت استحبابها وثابت في بعض الاجزاء منها ان تقرئ احد النصوص مئة مرة
او مثلا بدعاء كميل
يارب يارب يارب ثلاث مرات وردت
اما الاوراد والاذكار التي يجعل لها البشر اعداد بغير دليل فهذه بدعة وحرام
ونرى علي المياحي يقوم بأحد الاوراد على اساس رقم الحرف
فأذا اسمك علي
ع=70
ل=30
ي=10
فيجب ذكر هذا الورد او الدعاء او الاية 110مرة
من اين له هذا الامر؟
هذه الامور بدعة وحرام
لماذا بدعة وحرام
لان ببساطة علي المياحي جعل نفسه مشرع وشرع للناس عمل يقومون به ليحفظهم من كل مرض
الى أين يصل هذا المتصوف والى متى يخدع الناس بهذه الترهات والبدع؟
#ائمة_الضلال
لَعَلّي خَادِم .
10 Nov, 15:42
الالفاظ الصوفية مثل العشق الالهي وغيرهن التي تصف العلاقة مع الله وتوصفه باطلة وغير مقبولة عند اهل البيت
ورد عن محمد بن حكيم قال: كتب أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام إلى أبي: أن الله أعلا وأجل وأعظم من أن يبلغ كنه صفته، فصفوه بما وصف به نفسه، وكفوا عما سوى ذلك.
الكافي 1/100
- وفي رواية عن الصادق وردت "سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك".
الكافي 1/100
ورد عن محمد بن حكيم قال: كتب أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام إلى أبي: أن الله أعلا وأجل وأعظم من أن يبلغ كنه صفته، فصفوه بما وصف به نفسه، وكفوا عما سوى ذلك.
الكافي 1/100
- وفي رواية عن الصادق وردت "سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك".
الكافي 1/100
لَعَلّي خَادِم .
10 Nov, 09:09
علي المياحي الصوفي فسر القرآن الكريم طبقا لعقيدة الصوفية تاركا تفاسير أهل البيت عليهم السلام في حين أنه يدعي اتباعهم صلوات الله عليهم ويتكلم من على منبر سيد الشهداء عليه السلام!!! فمن فسر القرآن على هواه فليتبوء مقعده من النار فكيف لمن فسره طبقا لعقيدة الصوفية الذين لعنوهم أهل البيت عليهم السلام في رواياتهم وقد نشرنا تلكم الروايات في منشور سابق .
المياحي يدعي مراحل المعرفة وآعلاها مرتبة القوى القدسية التي لا يحصلها السالك إلا في السلوك العرفاني العملي بحسب طرق المتصوفة .
المياحي يضاهي قول الذين كفروا في سرده مصطلح الاقانيم التي لا اساس لها في الاسلام إلا في مدرسة الصوفية التي غرف منها المياحي الصوفي علومه وبنى عليها عقيدته وصار يبثها بين المؤمنين .
فليحذر المؤمنين من هذا الخبيث ولا يسمحوا له أن يصعد المنبر الشريف ويتغنى بأشعار الصوفية واخواتها .
المياحي يدعي مراحل المعرفة وآعلاها مرتبة القوى القدسية التي لا يحصلها السالك إلا في السلوك العرفاني العملي بحسب طرق المتصوفة .
المياحي يضاهي قول الذين كفروا في سرده مصطلح الاقانيم التي لا اساس لها في الاسلام إلا في مدرسة الصوفية التي غرف منها المياحي الصوفي علومه وبنى عليها عقيدته وصار يبثها بين المؤمنين .
فليحذر المؤمنين من هذا الخبيث ولا يسمحوا له أن يصعد المنبر الشريف ويتغنى بأشعار الصوفية واخواتها .
لَعَلّي خَادِم .
10 Nov, 02:15
(شعر صوفي !!!!)
إنّي لأكتم من علمي جواهرَه
كي لا يرى الحقَّ ذو جهلٍ فيفتتنا
وقد تقدّم في هذا أبو حسنٍ
إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
ورُبّ جوهر علمٍ لو أبوح به
لقيل لي: أنت ممَّنْ يعبد الوثنا
ولاستحلّ رجالٌ مسلمون دمي
يرَوْن أقبح ما يأتونه حَسَناً
ونرا علي المياحي ينسبه للامام زين العابدين ويلقيه على منبر رسول الله اكثر من مره !!!
إنّي لأكتم من علمي جواهرَه
كي لا يرى الحقَّ ذو جهلٍ فيفتتنا
وقد تقدّم في هذا أبو حسنٍ
إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
ورُبّ جوهر علمٍ لو أبوح به
لقيل لي: أنت ممَّنْ يعبد الوثنا
ولاستحلّ رجالٌ مسلمون دمي
يرَوْن أقبح ما يأتونه حَسَناً
ونرا علي المياحي ينسبه للامام زين العابدين ويلقيه على منبر رسول الله اكثر من مره !!!
لَعَلّي خَادِم .
10 Nov, 01:58
أمير المؤمنين يقول هكذا؟
شراب وسكر وطرب؟
هذه احد الاحاديث الصوفية والامام منها براء
ما روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)حين سأله رجل عن قوم ظهروا في ذلك الزمان، يقال لهم الصوفية؟ قال: إنهم أعداؤنا، فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وأنا منه برآء، ومن أنكرهم ورد عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص).
المصدر : مستدرك الوسائل, النوري, ج12 ص323 ح15
#كلا_لشيوخ_ابليس
شراب وسكر وطرب؟
هذه احد الاحاديث الصوفية والامام منها براء
ما روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)حين سأله رجل عن قوم ظهروا في ذلك الزمان، يقال لهم الصوفية؟ قال: إنهم أعداؤنا، فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وأنا منه برآء، ومن أنكرهم ورد عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص).
المصدر : مستدرك الوسائل, النوري, ج12 ص323 ح15
#كلا_لشيوخ_ابليس
لَعَلّي خَادِم .
10 Nov, 01:21
البعض عندما يجد كلامًا خارجًا عن الضوابط العلميّة ويتأكّد أن فيه إنحرافًا لا يكفّ عن متابعة مصدر الإنحراف بل يبقى يتابعه , ويتأثر به ,ويشغلنا به ,ويحتاج الى اجابات جديدة ومستمرة ...
ويتكرر الأمر نفسه مع الإشاعات الباطلة التي يسمعها من مصادر وقد تيقن أنها كذبت مرة ومرتين وثلاثة , ومع ذلك لا يكف عن الاستماع اليها , بل ويقع تحت تأثيرها ولو نسبيا..
أيّها الأحبة الكرام نحتاج أن نحفظ قاعدتين ونطبقهما بشكل حازم ....
🔴لا نتابع أي منحرف
🔴ولا نستمع الى أي كاذب
من كلمات سماحة العلامة الحجة السيّد حسين الحكيم (دامت بركاته).
ويتكرر الأمر نفسه مع الإشاعات الباطلة التي يسمعها من مصادر وقد تيقن أنها كذبت مرة ومرتين وثلاثة , ومع ذلك لا يكف عن الاستماع اليها , بل ويقع تحت تأثيرها ولو نسبيا..
أيّها الأحبة الكرام نحتاج أن نحفظ قاعدتين ونطبقهما بشكل حازم ....
🔴لا نتابع أي منحرف
🔴ولا نستمع الى أي كاذب
من كلمات سماحة العلامة الحجة السيّد حسين الحكيم (دامت بركاته).
لَعَلّي خَادِم .
09 Nov, 16:21
روي عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان قال: دخلتُ على أبي الحسن الرضا عليه السلام، فقال لي: ما معنى قوله : { وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى } (سورة الأعلى، الآية 15) ؟ قلتُ: كُلَّما ذَكَرَ اسمَ ربِّه قام فَصَلّى. فقالَ لي: لَقَد كَلّف اللهُ عز وجل هذا شَطَطاً. فقلتُ: جُعلتُ فداكَ ، فكيفَ هو؟ فَقَال : كُلَّمَا ذَكّرَ اسمَ رَبّهِ صلّى عَلَى مُحَمّدٍ و آلِهِ.
لَعَلّي خَادِم .
09 Nov, 15:59
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
أبشروا بالمهدي، رجل من قريش من عترتي، يخرج في اختلاف من الناس وزلزال، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
المصدر: ميزان الحكمة ج١ ص١٧٨
أبشروا بالمهدي، رجل من قريش من عترتي، يخرج في اختلاف من الناس وزلزال، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
المصدر: ميزان الحكمة ج١ ص١٧٨
لَعَلّي خَادِم .
09 Nov, 15:59
ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام:
من مات منتظرا لهذا الأمر(خروج الامام القائم) كان كمن كان مع القائم في فسطاطه، لا بل كان بمنزلة الضارب بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف.
المصدر: ميزان الحكمة ج١ ص١٨٣
من مات منتظرا لهذا الأمر(خروج الامام القائم) كان كمن كان مع القائم في فسطاطه، لا بل كان بمنزلة الضارب بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف.
المصدر: ميزان الحكمة ج١ ص١٨٣
لَعَلّي خَادِم .
09 Nov, 15:59
ورد عن الامام موسى الكاظم عليه السلام:
أما إنّ أبدانكم ليس لها ثمن إلّا الجنّة فلا تبيعوها بغيرها.
المصدر: الكافي ج١ ص١٩
أما إنّ أبدانكم ليس لها ثمن إلّا الجنّة فلا تبيعوها بغيرها.
المصدر: الكافي ج١ ص١٩
لَعَلّي خَادِم .
09 Nov, 15:58
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا اذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
المصدر: ميزان الحكمة ج١ ص٤٢٥
قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا اذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
المصدر: ميزان الحكمة ج١ ص٤٢٥
لَعَلّي خَادِم .
09 Nov, 15:58
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
اغتنموا الدّعاء عند خمسة مواطن: عند قراءة القرآن، وعند الأذان، وعند نزول الغيث، وعند التقاء الصّفّين للشّهادة، وعند دعوة المظلوم، فإنّها ليس لها حجاب دون العرش.
المصدر: وسائل الشيعة ج٧ ص٦٥
اغتنموا الدّعاء عند خمسة مواطن: عند قراءة القرآن، وعند الأذان، وعند نزول الغيث، وعند التقاء الصّفّين للشّهادة، وعند دعوة المظلوم، فإنّها ليس لها حجاب دون العرش.
المصدر: وسائل الشيعة ج٧ ص٦٥
لَعَلّي خَادِم .
05 Nov, 21:32
ورد عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام):
نحن كهف لمن التجأ إلينا، ونور لمن استضاء بنا، وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا كان معنا في السنام الأعلى،
📚بحار الأنوار، ج50
نحن كهف لمن التجأ إلينا، ونور لمن استضاء بنا، وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا كان معنا في السنام الأعلى،
📚بحار الأنوار، ج50
لَعَلّي خَادِم .
05 Nov, 21:32
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
المؤمن من تحمّل أذى النّاس ولم يتأذّ أحد منه.
المصدر: عيون الحكم والمواعظ ص٦٨
المؤمن من تحمّل أذى النّاس ولم يتأذّ أحد منه.
المصدر: عيون الحكم والمواعظ ص٦٨
لَعَلّي خَادِم .
05 Nov, 06:22
• حبُّ فاطمة عليها السلام ينفع في 100 موطن :
ورد عن رسول الله محمّد صلى الله عليه واله وسلم: يا سلمان حبُّ فاطمة ينفع في مائة موطن، أيسر تلك المَواطِن الموت والقبر والميزان والمحشر والصراط والمحاسبة.
-بحار الأنوار ج 27 ص 116
ورد عن رسول الله محمّد صلى الله عليه واله وسلم: يا سلمان حبُّ فاطمة ينفع في مائة موطن، أيسر تلك المَواطِن الموت والقبر والميزان والمحشر والصراط والمحاسبة.
-بحار الأنوار ج 27 ص 116
لَعَلّي خَادِم .
05 Nov, 06:22
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
من رزقه الله حب الأئمة من أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا والآخرة، فلا يشكن أنه في الجنة.
المصدر: ميزان الحكمة ج١ ص٥١٨
من رزقه الله حب الأئمة من أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا والآخرة، فلا يشكن أنه في الجنة.
المصدر: ميزان الحكمة ج١ ص٥١٨
لَعَلّي خَادِم .
05 Nov, 06:21
ورد عن الامام علي الهادي عليه السلام:
كان فيما ناجى الله موسى بن عمران أن قال: إلهي ما جزاء من كف أذاه عن الناس، وبذل معروفه لهم؟ قال: يا موسى تناديه النار يوم القيامة: لا سبيل لي عليك.
*يعني لا يدخل النار
المصدر: بحار الانوار ج٧٢ ص٥٢
كان فيما ناجى الله موسى بن عمران أن قال: إلهي ما جزاء من كف أذاه عن الناس، وبذل معروفه لهم؟ قال: يا موسى تناديه النار يوم القيامة: لا سبيل لي عليك.
*يعني لا يدخل النار
المصدر: بحار الانوار ج٧٢ ص٥٢
لَعَلّي خَادِم .
05 Nov, 06:21
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
أعجب النّاس إيماناً وأعظمهم يقيناً قوم يكونون في آخر الزّمان لم يلحقوا النّبيّ، وحجب عنهم الحجّة فآمنوا بسواد على بياض.
المصدر: من لا يحضره الفقيه ج٤ ص٣٦٦
أعجب النّاس إيماناً وأعظمهم يقيناً قوم يكونون في آخر الزّمان لم يلحقوا النّبيّ، وحجب عنهم الحجّة فآمنوا بسواد على بياض.
المصدر: من لا يحضره الفقيه ج٤ ص٣٦٦
لَعَلّي خَادِم .
04 Nov, 21:45
ورد عَن رَسول اللّٰه ﴿ صَلىٰ الله عَليه وآله﴾ :
لكُل شَيء وَجه ، وَوَجه دَينكُم الصَلاة
لكُل شَيء وَجه ، وَوَجه دَينكُم الصَلاة
لَعَلّي خَادِم .
04 Nov, 21:43
اخر آيه من سورة الكهف
للاستيقاظ لصلاة الصبح
بسم الله الرحمٰن الرحيم
﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾
صدق الله العلي العضيم .
للاستيقاظ لصلاة الصبح
بسم الله الرحمٰن الرحيم
﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾
صدق الله العلي العضيم .
لَعَلّي خَادِم .
03 Nov, 23:13
روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: من صلّى ولم يُصل على النبي وتَرك ذلك متعمداً فلا صلاة له ، إن الله تعالى بدأ بها قبل الصلاة فقال: { قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى } (سورة الأعلى، الآية 14 و15). (1)
لَعَلّي خَادِم .
03 Nov, 23:12
روي عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان قال: دخلتُ على أبي الحسن الرضا عليه السلام، فقال لي: ما معنى قوله : { وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى } (سورة الأعلى، الآية 15) ؟ قلتُ: كُلَّما ذَكَرَ اسمَ ربِّه قام فَصَلّى. فقالَ لي: لَقَد كَلّف اللهُ عز وجل هذا شَطَطاً. فقلتُ: جُعلتُ فداكَ ، فكيفَ هو؟ فَقَال : كُلَّمَا ذَكّرَ اسمَ رَبّهِ صلّى عَلَى مُحَمّدٍ و آلِهِ.
لَعَلّي خَادِم .
03 Nov, 22:54
#نور_القرآن
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ
فصلى
يعني صلى على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ
فصلى
يعني صلى على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
لَعَلّي خَادِم .
03 Nov, 21:26
السلام عليكم
شنو هي الكتب الدينيه اللي تنصح الاشخاص المبتدئين بتعلمها ؟
وعليكم السلام
الوجيز
شنو هي الكتب الدينيه اللي تنصح الاشخاص المبتدئين بتعلمها ؟
وعليكم السلام
الوجيز
لَعَلّي خَادِم .
03 Nov, 21:21
السَلام عليكُم ، أخي مرات أصلي صلاة الليل بَس الشفع والوتر يصير لو ما يصير ؟! .
وعليكم السلام
يصير
وعليكم السلام
يصير
لَعَلّي خَادِم .
03 Nov, 21:01
والسؤال العقائدي
هل اهل البيت معصومون؟
هل الانبياء معصومون؟
هل الله وحده لاشريك له؟
هل اهل البيت معصومون؟
هل الانبياء معصومون؟
هل الله وحده لاشريك له؟
لَعَلّي خَادِم .
03 Nov, 21:00
يعني مثلا سؤال فقهي
هل الاغاني حرام؟
هل الخمس واجب؟
ماحكم الجمع بالصلوات؟
هاي اسئلة فقهيه
هل الاغاني حرام؟
هل الخمس واجب؟
ماحكم الجمع بالصلوات؟
هاي اسئلة فقهيه
لَعَلّي خَادِم .
03 Nov, 20:59
الفقه جانب ديني
والعقائد جانب اخر
نوصح اكثر
الفقه امور الحلال والحرام وهكذا
العقائد مثلا التوحيد النبوة الامامة
والعقائد جانب اخر
نوصح اكثر
الفقه امور الحلال والحرام وهكذا
العقائد مثلا التوحيد النبوة الامامة
لَعَلّي خَادِم .
29 Oct, 21:03
https://t.me/y_a_li_313
هاي قناة للاسئلة الفقهيه دخلوا بيها ودزو اسئلتكم علبوت المثبت بالقناة
القناة والبوت فقط للاسئلة الفقهيه
اذا سؤال مو فقهي يحذف ومايجاوبون عليه
هاي قناة للاسئلة الفقهيه دخلوا بيها ودزو اسئلتكم علبوت المثبت بالقناة
القناة والبوت فقط للاسئلة الفقهيه
اذا سؤال مو فقهي يحذف ومايجاوبون عليه
لَعَلّي خَادِم .
29 Oct, 13:40
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه، يتولّى وليّه ويتبرّأ من عدوّه، ويتولّى الأئمّة الهادية من قبله، أولئك رفقائي.
المصدر: الغيبة للطوسي ص٤٥٦
طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه، يتولّى وليّه ويتبرّأ من عدوّه، ويتولّى الأئمّة الهادية من قبله، أولئك رفقائي.
المصدر: الغيبة للطوسي ص٤٥٦
لَعَلّي خَادِم .
29 Oct, 13:40
ورد عن الامام علي الرضا عليه السلام:
إن سرّك أن تكون معنا في الدّرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أنّ رجلاً أحبّ حجراً لحشره الله معه يوم القيامة.
المصدر: وسائل الشيعة ج١٤ ص٥٠٣
إن سرّك أن تكون معنا في الدّرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أنّ رجلاً أحبّ حجراً لحشره الله معه يوم القيامة.
المصدر: وسائل الشيعة ج١٤ ص٥٠٣
لَعَلّي خَادِم .
29 Oct, 13:40
ورد عن الامام الحسن العسكري عليه السلام:
الفقر معنا خير من الغنى مع غيرنا، والقتل معنا خير من الحياة مع عدوّنا، ونحن كهف لمن التجأ إلينا ونور لمن استبصر بنا.
المصدر: بحار الانوار ج٥٠ ص٢٩٩
الفقر معنا خير من الغنى مع غيرنا، والقتل معنا خير من الحياة مع عدوّنا، ونحن كهف لمن التجأ إلينا ونور لمن استبصر بنا.
المصدر: بحار الانوار ج٥٠ ص٢٩٩
لَعَلّي خَادِم .
28 Oct, 22:41
حديث من طلبني وجدني ومن وجدني عرفني ومن عرفني احبني ومن احبني عشقني
حديث صوفي وينسبه بعض اهل الضلالة على انه حديث قدسي لله!!!
حديث صوفي وينسبه بعض اهل الضلالة على انه حديث قدسي لله!!!
لَعَلّي خَادِم .
28 Oct, 22:39
ورد عن محمد بن حكيم قال: كتب أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام إلى أبي: أن الله أعلا وأجل وأعظم من أن يبلغ كنه صفته، فصفوه بما وصف به نفسه، وكفوا عما سوى ذلك.
الكافي 1/100
- وفي رواية عن الصادق وردت "سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك".
الكافي 1/100
الكافي 1/100
- وفي رواية عن الصادق وردت "سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك".
الكافي 1/100
لَعَلّي خَادِم .
28 Oct, 16:05
سُ/ هل يجوز وضع صور المتبرّجات؟
وهل يجوز وضع صور النساء المحجّبات ولكن الذراع ظاهر قسم منه؟
جَ:
١- لا يجوز الترويج للفساد ونشره، وكذلك لا يجوز إذا كان نشرها مثيرًا للشهوة والريبة.
٢- إذا كانت الصور مثيرة للشهوة والريبة حتّىٰ لو كانت لمحجَّبات فلا يجوز نشرها.
وهل يجوز وضع صور النساء المحجّبات ولكن الذراع ظاهر قسم منه؟
جَ:
١- لا يجوز الترويج للفساد ونشره، وكذلك لا يجوز إذا كان نشرها مثيرًا للشهوة والريبة.
٢- إذا كانت الصور مثيرة للشهوة والريبة حتّىٰ لو كانت لمحجَّبات فلا يجوز نشرها.
لَعَلّي خَادِم .
27 Oct, 21:31
، أقبل الناس إلى بيت فاطمة (عليها السلام) ليحضروا الصلاة عليها فالتقى المقداد بأبي بكر فقال له: نحن قد دفناها ليلا.
فالتقت عمر إلى أبي بكر وقال: ألم أقل لك: إنهم سيدفنونها ليلا..!؟
قال المقداد: إن فاطمة (عليها السلام) أوصت بذلك عمدا كي لا تصليا عليها.
فرفع عمر يده يضرب المقداد على رأسه ووجهه حتى تعب عمر وخلصه الحاضرون من يده.. فقام المقداد أمامهم وقال: خرجت بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من الدنيا والدم يسيل من ظهرها وجنبها لما ضربتموها بالسيف والسياط، أنا عندكم أحقر من علي وفاطمة (عليهما السلام).
فالتقت عمر إلى أبي بكر وقال: ألم أقل لك: إنهم سيدفنونها ليلا..!؟
قال المقداد: إن فاطمة (عليها السلام) أوصت بذلك عمدا كي لا تصليا عليها.
فرفع عمر يده يضرب المقداد على رأسه ووجهه حتى تعب عمر وخلصه الحاضرون من يده.. فقام المقداد أمامهم وقال: خرجت بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من الدنيا والدم يسيل من ظهرها وجنبها لما ضربتموها بالسيف والسياط، أنا عندكم أحقر من علي وفاطمة (عليهما السلام).
لَعَلّي خَادِم .
27 Oct, 21:27
ورد بمضمون التاريخ
عندما استشهدت الزهراء
اراد الجبت والطاغوت ان يصلوا عليها
فذهبوا الى دارها يريدون ان يشيعون الزهراء ويصلون عليها
سألوا متى تشييع الزهراء
فخرج اليهم المقداد قال لهم ان امير المؤمنين يقول تعالوا غدا صباحا فدفنها الامام ليلاا
وفي الصباح اتى الجبت والطاغوت فخرج اليهم المقداد وقال لهم الزهراء دفنت في الليل
فضربه الثاني على رأسه
فرد عليه المقداد اضربني على رأسي من انا حتى لاتضربني على رأسي لقد ضربتم فاطمة بنت رسول الله على رأسها 💔
ضربتوها على رأسها ضربتوها على متنها كسرتم اضلاعها اسقطتم جنينها 💔💔
عندما استشهدت الزهراء
اراد الجبت والطاغوت ان يصلوا عليها
فذهبوا الى دارها يريدون ان يشيعون الزهراء ويصلون عليها
سألوا متى تشييع الزهراء
فخرج اليهم المقداد قال لهم ان امير المؤمنين يقول تعالوا غدا صباحا فدفنها الامام ليلاا
وفي الصباح اتى الجبت والطاغوت فخرج اليهم المقداد وقال لهم الزهراء دفنت في الليل
فضربه الثاني على رأسه
فرد عليه المقداد اضربني على رأسي من انا حتى لاتضربني على رأسي لقد ضربتم فاطمة بنت رسول الله على رأسها 💔
ضربتوها على رأسها ضربتوها على متنها كسرتم اضلاعها اسقطتم جنينها 💔💔
لَعَلّي خَادِم .
27 Oct, 21:01
مهما كان وضعكم سيء مثل ماتكولون
من تباوعون للناس الي ادنى منكم
راح تكولون الف الحمدلله على الابتلاء الي اني بيه
من تباوعون للناس الي ادنى منكم
راح تكولون الف الحمدلله على الابتلاء الي اني بيه
لَعَلّي خَادِم .
27 Oct, 21:00
واخذوها مني
من يجي يوم الحساب
راح تتمنون انو حياتكم بالدنيا كلها ابتلائات وكل مكان بجسدكم بيه علة علمود تنالون اجر الابتلاء بالاخرة
من يجي يوم الحساب
راح تتمنون انو حياتكم بالدنيا كلها ابتلائات وكل مكان بجسدكم بيه علة علمود تنالون اجر الابتلاء بالاخرة
لَعَلّي خَادِم .
25 Oct, 15:08
📌 الترفّع عن اللهو واللعب !
يقول السيّد الحكيم (قدّس سرّه):
ينبغي للمؤمن أن يترفّع عن اللهو واللعب وإن كان حلالاً، فعن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنَّه قال: (كلّ لهو المؤمن باطل إلّا في ثلاثة: تأديبه فرسه، ورميه عن قوسه، وملاعبته امرأته، فإنّهن حقّ).
ويتأكّد ذلك فيما يبتني على المغالبة والتسابق، فإنَّه يجرّ للتباهي والتفاخر والأشر والبطر، وهي من وسائل الشيطان المهلكة.
وكثيراً ما تكون عاقبة ذلك التنافر والتباغض والعدوان والتحاسد، ولا أقل من كون ذلك مضيعة للوقت الثمين الذي هو رصيد الإنسان في دنياه، والذي يستطيع أن يكتسب به أربح المكاسب، وينال به أسمى المطالب وأسنى المراتب.
📚: منهاج الصالحين.
يقول السيّد الحكيم (قدّس سرّه):
ينبغي للمؤمن أن يترفّع عن اللهو واللعب وإن كان حلالاً، فعن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنَّه قال: (كلّ لهو المؤمن باطل إلّا في ثلاثة: تأديبه فرسه، ورميه عن قوسه، وملاعبته امرأته، فإنّهن حقّ).
ويتأكّد ذلك فيما يبتني على المغالبة والتسابق، فإنَّه يجرّ للتباهي والتفاخر والأشر والبطر، وهي من وسائل الشيطان المهلكة.
وكثيراً ما تكون عاقبة ذلك التنافر والتباغض والعدوان والتحاسد، ولا أقل من كون ذلك مضيعة للوقت الثمين الذي هو رصيد الإنسان في دنياه، والذي يستطيع أن يكتسب به أربح المكاسب، وينال به أسمى المطالب وأسنى المراتب.
📚: منهاج الصالحين.
لَعَلّي خَادِم .
25 Oct, 10:15
أين الحسن ، أين الحسين ، أين أبناء الحسين ، صالح بعد صالح ، وصادق بعد صادق ، أين السبيل بعد السبيل ، أين الخيرة بعد الخيرة ، أين الشموس الطالعة ، وأين الأقمار المنيرة ، أين الأنجم الزاهرة ، أين أعلام الدين وقواعد العلم؟
لَعَلّي خَادِم .
25 Oct, 10:11
وَأَنا يا مَوْلايَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ وَأَنْتَ يا مَولايَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلادِ الكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِجارَةِ فَأَضِفْنِي وَأَجِرْنِي صَلَواتُ الله عَلَيْكَ وعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ .
لَعَلّي خَادِم .
25 Oct, 07:23
ورد عن الامام محمد الباقر عليه السلام:
ما من شئ يُعبد الله به يوم الجمعة
أحب إلي من الصلاة على محمد وآل محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
المصدر: الكافي ج٣ ص٤٢٩
ما من شئ يُعبد الله به يوم الجمعة
أحب إلي من الصلاة على محمد وآل محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
المصدر: الكافي ج٣ ص٤٢٩
لَعَلّي خَادِم .
25 Oct, 07:23
تذكير
☑️ غسل الجمعة احد الاغسال المستحبة
وقته من طلوع الفجر يوم الجمعة الى الغروب والافضل الاتيان به قبل اذان الظهر
--- ---------------
☑️ كيفيته /
تغسل الراس والرقبة اولا ثم باقي الجسم ثانيا و الافضل بعد غسل الراس والرقبة تقديم الجانب الايمن على الايسر
----------------------------
☑️ إذا فاته إلى الغروب قضاه ليلة السبت أو نهاره إلى الغروب
☑️ غسل الجمعة يجزي عن الوضوء
------------------
☑️ غسل الجمعة يجزي عن الاغسال الاخرى كالجنابة والحيض وغيرهما
☑️ غسل الجمعة احد الاغسال المستحبة
وقته من طلوع الفجر يوم الجمعة الى الغروب والافضل الاتيان به قبل اذان الظهر
--- ---------------
☑️ كيفيته /
تغسل الراس والرقبة اولا ثم باقي الجسم ثانيا و الافضل بعد غسل الراس والرقبة تقديم الجانب الايمن على الايسر
----------------------------
☑️ إذا فاته إلى الغروب قضاه ليلة السبت أو نهاره إلى الغروب
☑️ غسل الجمعة يجزي عن الوضوء
------------------
☑️ غسل الجمعة يجزي عن الاغسال الاخرى كالجنابة والحيض وغيرهما
لَعَلّي خَادِم .
25 Oct, 07:23
ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام:
الصّدقة يوم الجمعة تضاعف وليلة الجمعة تضاعف وما من يوم كيوم الجمعة، وما ليلة كليلة الجمعة، يومها أزهر وليلتها غرّاء
المصدر:بحار الانوار ج٨٦ص٢٨٣
الصّدقة يوم الجمعة تضاعف وليلة الجمعة تضاعف وما من يوم كيوم الجمعة، وما ليلة كليلة الجمعة، يومها أزهر وليلتها غرّاء
المصدر:بحار الانوار ج٨٦ص٢٨٣
لَعَلّي خَادِم .
24 Oct, 23:46
- الرساله ؛ شنو صار بقضية الاحوال الشخصية اشو سكتوا عنها وصار هدوء
لَعَلّي خَادِم .
20 Oct, 20:38
خلوا العالم كله يعرف ان هناك جيل مهدوي يواجه كل الهجمات الى تواجها ويصمد وبكل عزم وقوة وينادي ياصاااحببب الزمانن
خلوا العالم كله يعرف ان هناك جيل مهدوي
يواجه النفس الامارة بالسوء ويواجه مغريات المجتمع والفكر الغربي وكل مايمس الفكرة المهدوية والمجتمع المهدوي
نحن امة قائدنا الامام المهدي فعلينا اثبات ذلك للعالم كله
واجهوهم بالثبات على العقيدة والورع والتفقه بالدين والدفاع بالردود العلمية والفكر المهدوي
خلوا العالم كله يعرف ان هناك جيل مهدوي
يواجه النفس الامارة بالسوء ويواجه مغريات المجتمع والفكر الغربي وكل مايمس الفكرة المهدوية والمجتمع المهدوي
نحن امة قائدنا الامام المهدي فعلينا اثبات ذلك للعالم كله
واجهوهم بالثبات على العقيدة والورع والتفقه بالدين والدفاع بالردود العلمية والفكر المهدوي
لَعَلّي خَادِم .
20 Oct, 17:43
سُ/ كيف ننذر دراستنا لصاحب العصر والزمان ؟
جَ: النذر لا ينعقد إلَّا بصيغة خاصة وأن يكون لِلّٰـه تعالىٰ، وأمّا أن يُهدَىٰ ثواب عمل الخير إلىٰ الإمام الحجَّة (عجَّلَ ٱللّٰـه تعالىٰ فرجه) أو تجعله نيابةً عنهُ، فلا بأس بذلك كأن تقول عند إكمال العمل :
ٱللّٰـهمَّ اجعل ثوابه إلىٰ الإمام
أو تنوي قبل العمل أنك تفعله نيابةً عن الإمام.
جَ: النذر لا ينعقد إلَّا بصيغة خاصة وأن يكون لِلّٰـه تعالىٰ، وأمّا أن يُهدَىٰ ثواب عمل الخير إلىٰ الإمام الحجَّة (عجَّلَ ٱللّٰـه تعالىٰ فرجه) أو تجعله نيابةً عنهُ، فلا بأس بذلك كأن تقول عند إكمال العمل :
ٱللّٰـهمَّ اجعل ثوابه إلىٰ الإمام
أو تنوي قبل العمل أنك تفعله نيابةً عن الإمام.
لَعَلّي خَادِم .
20 Oct, 15:00
🔴رحمة الله أوسع من حقدكم:
في حديث صحيح السند سأل زرارة الإمام الصادق (عليه السلام): ما هو مصير أولئك الذين يصلّون ويصومون ويتقون لكنهم لا يعرفون أمر الولاية وليس لديهم بغض وضغينة أيضًا؟ فقال: يدخلهم الله الجنّة برحمته.
• المصدر
المحاسن، ج ١ ص ١٥٨
في حديث صحيح السند سأل زرارة الإمام الصادق (عليه السلام): ما هو مصير أولئك الذين يصلّون ويصومون ويتقون لكنهم لا يعرفون أمر الولاية وليس لديهم بغض وضغينة أيضًا؟ فقال: يدخلهم الله الجنّة برحمته.
• المصدر
المحاسن، ج ١ ص ١٥٨
لَعَلّي خَادِم .
20 Oct, 11:40
يا أَبَا جَعفَر يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٌّ أَيُّهَا الباقِرُ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ يَا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ يَا سَيِّدَنا وَمَولانا إِنَّا تَوَجَّهنا واسْتَشفَعنا وَتَوَسَّلنا بَكَ إلى اللهِ ، وَقَدَّمْناكَ بَينَ يَدَي حاجاتِنا، يا وَجيهاً عِندَ اللهِ اِشفَع لَنا عِندَ اللهِ.
لَعَلّي خَادِم .
19 Oct, 22:00
ديربالكم على دراستكم اسعوا واجتهدوا واوصلوا
انتوا شيعة جعفر الصادق امام العلم والعلماء
انتوا شيعة جعفر الصادق امام العلم والعلماء
لَعَلّي خَادِم .
19 Oct, 17:59
عَنِ الوَشَّاءِ، بِإِسْنَادٍ لَهُ يُرْسِلُهُ إِلَىٰ أَبِي عَبْدِ ٱللّٰـهِ الصَّادِق (عَلَيْهِ السَّلامُ) قَالَ:
«وَٱللّٰـهِ لَتُمَحَّصُنَّ، وَٱللّٰـهِ لَتُمَيَّزُنَّ، وَٱللّٰـهِ لَتُغَرْبَلُنَّ حَتَّىٰ لَا يَبْقَىٰ مِنْكُمْ إِلَّا الأَنْدَرُ !» .
المصـدر :
بِحَارُ الأَنوَارِ - العلّامة المجلسيّ - ج ٥ - الصفحة ٢١٦
«وَٱللّٰـهِ لَتُمَحَّصُنَّ، وَٱللّٰـهِ لَتُمَيَّزُنَّ، وَٱللّٰـهِ لَتُغَرْبَلُنَّ حَتَّىٰ لَا يَبْقَىٰ مِنْكُمْ إِلَّا الأَنْدَرُ !» .
المصـدر :
بِحَارُ الأَنوَارِ - العلّامة المجلسيّ - ج ٥ - الصفحة ٢١٦
لَعَلّي خَادِم .
19 Oct, 16:26
أبصر النّاس من أبصر عيوبه، وأقلع عن ذنوبه
_ورد عن امير المؤمنين علي عليه السلام .
_ورد عن امير المؤمنين علي عليه السلام .
لَعَلّي خَادِم .
19 Oct, 14:47
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ أَنجَىٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ ٦
لَعَلّي خَادِم .
19 Oct, 10:51
إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارا في دنياكم وارجعوا إلى أحسابكم إذ كنتم أعرابا
لَعَلّي خَادِم .
18 Oct, 09:17
استشهاد القائد يحيى السنوار بعد معركة خاضها هو واثنين فقط من مرافقيه، ضد قوة صهيونية كبيرة.
استشهد وسلاحه بيده مقاتلاً مقبلاً لا مدبراً ولا مختبئاً في الأنفاق ولا مختبئاً بين المدنيين ولا مع قوة كبيرة لحمايته.
استشهد وسلاحه بيده مقاتلاً مقبلاً لا مدبراً ولا مختبئاً في الأنفاق ولا مختبئاً بين المدنيين ولا مع قوة كبيرة لحمايته.
لَعَلّي خَادِم .
18 Oct, 00:34
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها - يعني الذكور - أدخله الله بها الجنة
المصدر: ميزان الحكمة ج٤ ص٣٦٧٢
من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها - يعني الذكور - أدخله الله بها الجنة
المصدر: ميزان الحكمة ج٤ ص٣٦٧٢
لَعَلّي خَادِم .
18 Oct, 00:34
ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام:
ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلم القرآن،
أو يكون في تعلمه.
المصدر: ميزان الحكمة ج٣ ص٢٥٢١
ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلم القرآن،
أو يكون في تعلمه.
المصدر: ميزان الحكمة ج٣ ص٢٥٢١
لَعَلّي خَادِم .
18 Oct, 00:34
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
اعلموا أن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش، والهادي الذي لا يضل، والمحدث الذي لا يكذب، وما جالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان، زيادة في هدى، أو نقصان من عمى.
المصدر: نهج البلاغة الخطبة ١٧٦
اعلموا أن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش، والهادي الذي لا يضل، والمحدث الذي لا يكذب، وما جالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان، زيادة في هدى، أو نقصان من عمى.
المصدر: نهج البلاغة الخطبة ١٧٦
لَعَلّي خَادِم .
18 Oct, 00:34
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
لتملأن الأرض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا (عدوانا) وظلما.
يقصد ظهور الامام المهدي في آخر الزمان
المصدر بحار الانوار ج٥١ ص٨٢
لتملأن الأرض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا (عدوانا) وظلما.
يقصد ظهور الامام المهدي في آخر الزمان
المصدر بحار الانوار ج٥١ ص٨٢
لَعَلّي خَادِم .
16 Oct, 15:54
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
الله الله في الصّلاة فإنّها عمود دينكم.
المصدر: نهج البلاغة ج٣ ص٧٧
الله الله في الصّلاة فإنّها عمود دينكم.
المصدر: نهج البلاغة ج٣ ص٧٧
لَعَلّي خَادِم .
16 Oct, 04:48
ورد عن الامام علي الرضا عليه السلام:
إن سرّك أن تكون معنا في الدّرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أنّ رجلاً أحبّ حجراً لحشره الله معه يوم القيامة.
المصدر: وسائل الشيعة ج١٤ ص٥٠٣
إن سرّك أن تكون معنا في الدّرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أنّ رجلاً أحبّ حجراً لحشره الله معه يوم القيامة.
المصدر: وسائل الشيعة ج١٤ ص٥٠٣
لَعَلّي خَادِم .
16 Oct, 04:48
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
إن أردتم عيش السّعداء، وموت الشّهداء، والنّجاة يوم الحسرة والظلّ يوم الحرور، والهدى يوم الضّلالة، فادرسوا القرآن فإنّه كلام الرّحمن وحرز من الشّيطان، ورجحان في الميزان.
المصدر: بحار الانوار ج٨٩ ص١٩
إن أردتم عيش السّعداء، وموت الشّهداء، والنّجاة يوم الحسرة والظلّ يوم الحرور، والهدى يوم الضّلالة، فادرسوا القرآن فإنّه كلام الرّحمن وحرز من الشّيطان، ورجحان في الميزان.
المصدر: بحار الانوار ج٨٩ ص١٩
لَعَلّي خَادِم .
16 Oct, 04:48
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه، يتولّى وليّه ويتبرّأ من عدوّه، ويتولّى الأئمّة الهادية من قبله، أولئك رفقائي.
المصدر: الغيبة للطوسي ص٤٥٦
طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه، يتولّى وليّه ويتبرّأ من عدوّه، ويتولّى الأئمّة الهادية من قبله، أولئك رفقائي.
المصدر: الغيبة للطوسي ص٤٥٦
لَعَلّي خَادِم .
15 Oct, 22:10
الي يسئل ايضا ليش القناة تنزل هيج
طبيعي تنزل هيج لان توقفت ماصعدها بعد فضلت تنزل وحيدها
طبيعي تنزل هيج لان توقفت ماصعدها بعد فضلت تنزل وحيدها
لَعَلّي خَادِم .
15 Oct, 22:06
وشي ثاني
الناس تجيهم ساعات نفسهم تتقبل الدعاء والزيارة والقرآن ويكوم يقرة ادعية وقرآن ويسوي اعمال مستحبة
وتجيهم ساعات نفسهم ماتريد
فشنو الحل؟
النفس اذا اقبلت استغلوها فرصة وادعوا وسوو الاعمال المستحبة
واذا ادبرت ومالكم نفس
اقتصروا على الواجبات فقط
لاتجهدون نفسكم وتالي يصير عدكم رد فعل سلبي وتتركون حتى الواجبات
الناس تجيهم ساعات نفسهم تتقبل الدعاء والزيارة والقرآن ويكوم يقرة ادعية وقرآن ويسوي اعمال مستحبة
وتجيهم ساعات نفسهم ماتريد
فشنو الحل؟
النفس اذا اقبلت استغلوها فرصة وادعوا وسوو الاعمال المستحبة
واذا ادبرت ومالكم نفس
اقتصروا على الواجبات فقط
لاتجهدون نفسكم وتالي يصير عدكم رد فعل سلبي وتتركون حتى الواجبات
لَعَلّي خَادِم .
15 Oct, 22:00
الي يسئل انا اقره وانسه
لو يراجع طبيب يشخص سالفته يحوز نقص تغذية او اي شي
او ياكل بعض الاكلات مثل الزبيب وغيره الي يقوي العقل ويزيد الذاكرة
لو يقرة عدل 😁
مو يقره مره وحده او مرتين بدون تركيز ويعوف الموضوع ويريد يتذكر الموضوع
ماراح يتذكرة ابدا
وخل يدعي الله انو يوفقه بدراسته ويعينه
لو يراجع طبيب يشخص سالفته يحوز نقص تغذية او اي شي
او ياكل بعض الاكلات مثل الزبيب وغيره الي يقوي العقل ويزيد الذاكرة
لو يقرة عدل 😁
مو يقره مره وحده او مرتين بدون تركيز ويعوف الموضوع ويريد يتذكر الموضوع
ماراح يتذكرة ابدا
وخل يدعي الله انو يوفقه بدراسته ويعينه
لَعَلّي خَادِم .
14 Oct, 20:35
ورد عن الامام علي الرضا عليه السلام:
بصنع الله يستدلّ عليه،
وبالعقول يعتقد معرفته،
وبالفطرة تثبت حجّته.
المصدر :توحيد الصدوق ص٣٥
بصنع الله يستدلّ عليه،
وبالعقول يعتقد معرفته،
وبالفطرة تثبت حجّته.
المصدر :توحيد الصدوق ص٣٥
لَعَلّي خَادِم .
14 Oct, 20:32
ورد عن النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم:
يا فاطمة، لو أنّ كلّ نبيّ بعثه الله وكلّ ملك قربة شفعوا في كلّ مبغض لك غاصب لك ما أخرجه الله من النّار أبداً.
المصدر: بحار الانوار ج٢٩ ص٣٤٦
يا فاطمة، لو أنّ كلّ نبيّ بعثه الله وكلّ ملك قربة شفعوا في كلّ مبغض لك غاصب لك ما أخرجه الله من النّار أبداً.
المصدر: بحار الانوار ج٢٩ ص٣٤٦
28,387
subscribers
459
photos
228
videos
