تمهيد لظهور صاحب الامر عج @zhj_ueb Channel on Telegram

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

@zhj_ueb


المنتظرين

تمهيد لظهور صاحب الامر عج (Arabic)

تمهيد لظهور صاحب الامر عج هو قناة تلغرام تهتم بتقديم المعلومات والنصائح حول العجائب والغرائب في العالم العربي. ستجد في هذه القناة مقالات مثيرة ومعلومات مثيرة للاهتمام حول مواضيع متنوعة تشمل التاريخ، الثقافة، العلوم، والأساطير. يهدف صاحب القناة إلى توسيع معرفتك وتحفيز عقليتك من خلال محتوى تعليمي وممتع. إذا كنت تبحث عن مكان لتعلم المزيد عن العجائب والغرائب في العالم، فإن قناة تمهيد لظهور صاحب الامر عج هي المكان المثالي لك. انضم إلينا اليوم واستمتع برحلة مثيرة لاكتشاف العجائب والغرائب التي تحيط بنا.

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

24 Nov, 13:32


┓✾━━━━♡━┏
ـ          إمامك ينتظرك   💎
ـ   ┛━♡━━━━✾┗
 
⬅️  إن غيبة صاحب الأمر عليه السلام من الأمور المسلم بها عقيديا لدى من يؤمن به وينتظر يوم ظهوره الموعود، ومن المعلوم أن السبب الرئيسي في تأخر ظهور الحجة هو عدم السعي الحثيث للتمهيد لظهوره المبارك. وقد أدى هذا إلى ظهور بعض الإشكاليات التي اعترضت أذهان البعض بسبب التشكيكات المثارة حول خروجه عليه السلام، بل وحول قضيته بأكملها، وتتمثل في جهتين:العوائق الداخلية: تعددت الشبهات التي أثيرت ضد المهدوية وتعددت أغراضها، فبعضها كان بقصد سلب الشرعية من القضية وإضفاء الصيغة المذهبية عليها، وبعضها الآخر كان بسبب التراخي لدى الفئات المؤمنة بهذه القضية مما تسبب باسترخاء البعض منهم وتخليه عن دوره كممهد، ونلخصها في فئتين:إن عملية الانتظار لا تتوقف على الأفراد فحسب، فهي تحتاج إلى أدوات متعددة وعمل جماعي وأجهزة منسقة، ومن مرتكزاتها الوحدة بين أفراد المجتمع والتعاون بين أجهزته المتناسقة مع بعضها والتي تنطوي تحت نظام واحد يتمثل في قيادة حكيمة عالمة التي تدير الدولة الممهدة التي يحكمها التشريع الإسلامي.إن جماعة الانتظار تطمح على المستوى الجماعي تحقيق برامجها على ضوء الآمال المعقودة على ترقب الدولة المهدوية.فإن نجاحها يكمن في تفاؤلها الطموح في قيام دولة الحق والعدل، وتصوغ أعمالها على أساس ذلك. فهي في حيوية دائمة غير مشلولة نتيجة الإحباطات السياسية المحيطة بها،
فكرة المهدي هي فكرة اشتركت بها جميع الأديان، وتعددت المذاهب المختلفة التي آمنت بخروج المخلص، لكن انفردت بخصائصها وتفاصيلها الثلة المؤمنة التابعة لمذهب آل البيت عليهم السلام، لذا فإن أهم ما يميز مجتمع التمهيد هو الإيمان بحقيقة وجود صاحب الزمان وهذا الإيمان باعث على العمل وإصلاح النفس لدى أفراد المجتمع الإيماني الذي يغلب عليه طابع العبادة والتقوى والبصيرة والعلم.فإذا استطاع الإنسان أن يوفر لنفسه نسبة من الطهارة ودرجة من القرب إلى الله عز وجل يكون قد أعد نفسه للقاء الحجة المنتظر. مع هذه الميزات التي تتمتع بها جماعة الانتظار، تشكلت الأرضية المناسبة للتمهيد لكنها تكون في مقام القوة وحتى تتحول إلى الفعل تحتاج إلى ظل يرعاها ويوفر لها المقومات والآليات حتى تكمل المسيرة الساعية للتمهيد فتنعم تحت رعاية الدولة العالمية، وهذا الظل هو الدولة التي تحمل راية الإسلام وتؤمن بقضية الانتظار وتسعى للتمهيد بإعداد المجتمع والأفراد وتوفر لهم الإمكانات والأدوات اللازمة للظهور.


يـــــــــــــــــــــــــاصــــــــاحب الزمــــــــــــان

ـــــــــــــــــــــــ❀•▣
▣•❀ــــــــــــــــــــ ــــ

رابطة ممهدون انصار الامام المهدي

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

24 Nov, 06:02


🔶 شرح الأحاديث المهدوية  🔶

اعداد : رابطة انصار ممهدون الامام المهدي المنتظر
..............................

قال الله تعالى: (اعلموا أن الله يحيى الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون). (الحديد: 17)

    ☟ الشـــــــــرح

وقد استفاض تفسيرها عن أهل البيت عليهم السلام بأن إحياء الأرض في هذه الآية غير يختلف عن الآيات الأخرى،
وأن المقصود به إحياؤها في آخر الزمان بالإمام المهدي عليه السلام.
ويؤيده: سياق الآية الذي يتكلم عن خشوع مجتمع المؤمنين لله تعالى وأن لا يكونوا قساة القلوب من طول الأمد كالذين طال عليهم الأمد من قبلهم، فهو كلام عن مستقبل الأمة الإسلامية!.
(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون) (الحديد: 16 - 17)

كما يؤيده أن الله تعالى استعمل تعبير إحياء الأرض في عدة مواضع، ولم يصدره ب‍ (إعلموا) إلا في هذا المورد، وأنه استعمل تعبير إعلموا في بضعة وعشرين موضعا، كلها مهمة وتمثل أهم الأمور التي ينبغي للمؤمنين أن يعلموها.. وإحياء الأرض السنوي لا يحتاج إلى تنبيه بقوله: (إعلمو وفي كمال الدين للصدوق قدس سره ص 668: (عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل: اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها، قال: يحييها الله عز وجل بالقائم بعد موتها - بموتها كفر أهلها - والكافر ميت). (ونحوه في الكافي: 8 / 267) وفي الغيبة للنعماني ص 24: عن الإمام الصادق عليه السلام (إنما الأمد أمد الغيبة. فإنه أراد عز وجل يا أمة محمد أو يا معشر الشيعة: لا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد).
وفي الغيبة للطوسي ص 175، عن ابن عباس: (يعني يصلح الأرض بقائم آل محمد صلى الله عليه وآله من بعد موتها، يعني من بعد جور أهل مملكتها)
وفي معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام 4 / 362: عن الإمام الحسن العسكري عليه السلام قال لعمته حكيمة: (يا عمتا بيتي الليلة عندنا، فإنه سيولد الليلة المولود الكريم على الله عز وجل الذي يحيي الله عز وجل به الأرض بعد موتها).
وفي مفردات الراغب ص 16: (وقوله تعالى: اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها، عبارة عن كل تكوين بعد إفساد. وعود بعد بدء، ولذلك قال بعض المفسرين يعنى به تليين القلوب بعد قساوتها).
وفي تفسير القرطبي: 17 / 252: (قوله تعالى: اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها، أي يحيي الأرض الجدبة بعد موتها بالمطر. وقال صالح المري: المعنى يلين القلوب بعد قساوتها. وقال جعفر بن محمد: يحييها بالعدل بعد الجور).

  الحق المبين في معرفة المعصومين (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي - الصفحة ٦٤٨

      
&&&&&&&&&&&&&&&&

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

24 Nov, 06:02


▫️البحث المهدوي

الارتقاب


قال تعالى عن لسان شعيب: ﴿وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ﴾.

وفي اللغة (الرقيب الحافظ وذلك إما لمراعاته رقبةَ المحفوظ وإما لرفعه رقبته قال تعالى: ﴿وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ﴾.

وقد وردت أحاديث استعملت فيها هذه الكلمة بمعنى الانتظار منها: ما ورد في نهج البلاغة عن عليٍّ (عليه السلام) قال: (ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات) منها: في كتابه (عليه السلام) لمحمَّد بن أبي بكر (إرتَقبْ وقت الصلاة فصلِّها لوقتها ولا تعجلْ بها قبلَه لفراغٍ ولا تُؤخِّرها عنه لشغل..) وقد وردت أحاديث في جري الآية المباركة على مقولة الانتظار.

ففي تفسير العياشي عن محمد بن الفضيل عن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن انتظار الفرج من الفرج؟ قال: إن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿وارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ﴾.

كما أنّ في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى أحمد بن محمد بن أبى نصر قال: قال الرضا (عليه السلام): ما أحسن الصبر وانتظار الفرج، أما سمعت قول الله (عزَّ وجل) يقول: ﴿وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ﴾، وقوله (عزَّ وجل): ﴿فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾ فعليكم بالصبر فانه انما يجي‏ء الفرج على اليأس، فقد كان الذي من قبلكم أصبر منكم. وفي زيارة الجامعة الكبيرة نخاطب أئمتنا (عليهم السلام) (مُؤْمِنٌ بِإِيَابِكُمْ مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِكُمْ مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِكُمْ مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِكُمْ).

❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

رابطة ممهدون انصار الامام المهدي.

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

23 Nov, 09:37


تبيان المعلومة المهدوية

➪➸➪➸➪➸➪➸➪

مما ورد في معنى: (العزلة، طيبة):

الغيبة للنعماني: اَلْكُلَيْنِيُّ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ اَلْوَشَّاءِ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ: «لاَبُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ مِنْ غَيْبَةٍ، وَلَابُدَّ لَهُ فِي غَيْبَتِهِ مِنْ عُزْلَةٍ، وَنِعْمَ اَلمَنْزِلُ طَيْبَةُ، وَمَا بِثَلاَثِينَ مِنْ وَحْشَةٍ».


📌بيان:

العُزلة - بالضمِّ - اسم الاعتزال.
والطيبة اسم المدينة الطيِّبة.
فيدلُّ على كونه (عليه السلام) غالباً فيها وفي حواليها، وعلى أنَّ معه ثلاثين من مواليه وخواصِّه إنْ مات أحدهم قام آخر مقامه.

📌المصادر :
. الكافي : ج ١ ص ٣٤٠ باب في الغيبة ح ١٦.
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️

رابطة ممهدون انصار الامام المهدي عليه السلام

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

23 Nov, 09:37


┓✾━━━━♡━┏
ـ          إمامك ينتظرك   💎
ـ   ┛━♡━━━━✾┗
 
⬅️  «كذب الموقّتون، ما وقّتنا فيما مضى، ولا نوقِّت فيما يستقبل)) (الغيبة للطوسي: ٤٢٦ / ٤١١ و ح ٤١٢) .
في هذه النصوص بُعد تربوي واضح له علاقة بمسألة استمرار الحماس وتدفّقه في النفوس المنتظِرة خلال فترة الغيبة الكبرى، فالإسلام جعل قضية الانتظار أمراً حيويّاً يشغل القلوب المؤمنة حتى يوم الخلاص أو (يوم الفتح) كما جاء في دعاء الندبة، فلا يفتر حماسها في الاستعداد والإعداد، لأنّ كل جيل يمر ببعض الحوادث المرتبطة بهذه المسألة يحسب نفسه معنيّاً بالأمر، ويهمّه تحديد الموقف الشرعي اللازم الإيجابي والعبادي، لهذا يظل دائم التربية لنفسه استعداداً لمواجهة الأحداث كي يُحدد لذاته الحركة الإيجابية المطلوبة، ويؤمن لها المصير الصحيح، دنيا وآخرة.
أمّا لو عرف الناس أنّ موعد الظهور مثلاً بعد ألف عام من الغيبة، وقد مرّ هذا الزمن عليهم فإنّ اليأس سوف يقتل الحماس في النفوس التي تأتي قبل الظهور بتسعمائة عام، لأنّها لن تعيش هذه المدة بالتأكيد، وسوف لن تحظى بلقاء الإمام (عجّل الله فرجه)، كما أنّ النفوس التي تأتي بعد وقوع بعض الحوادث الهامة والمعينة زمنها بدقة، لن تتفاعل مع هذه الحوادث إلّا كعبر، طالما أنّها أصبحت تاريخاً، ولن يعنيها الأمر، فلا ترقّب، ولا استعداد ولن تؤدّي مسؤوليات فترة الانتظار، فلو (عُيّن لهذا الأمر وقت لقست القلوب ولتراجع عامّة الناس) عن الإيمان، ليس بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وحده، بل عن الإسلام كلّه، ويذوب معه أمل الخلاص من الظلم.
وفي نص آخر يبيّن أثر التوقيت في إضعاف الحماس وإماتة القلوب المتفاعلة مع أمر الظهور: (ولو قيل لنا إنّ هذا الأمر لا يكون إلّا إلى مائتي سنة وثلاثمائة سنة ليئست القلوب وقست، ورجعت عامة الناس عن الإيمان).
ومن المؤكّد أنّه بدون التوقيت لمسألة ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) على المسرح العام للأحداث، يظل الوجدان حيّاً، مترقّباً، مشغولاً بحماس شديد بمسألة الانتظار، مهموماً بأمورها، ويحسّ كذلك بأن ما ينجيه هو العمل لله مع الاعتراف بعقيدة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) والإقرار بولايته على المؤمنين والتفاعل مع هذا المبدأ العقائدي بما يرضي الله تعالى.
وإذا لم يكن الجميع مرتبطين بفكرة الانتظار، فمؤيدوها يملكون وعياً وتجربة وجدانية تجذبهم نحو ممارسة النشاط العبادي في إطار الفكرة، ومتطلعين إلى حركة الإمام التاريخية وكأنها على الأبواب، بل هي قاب قوسين أو أدنى من ذلك.
وليس بمقدور الفرد المنتظر أن يبقى مترقّباً إذا كان حماسه لهذه القضية الحيوية فاتراً ومعدوماً، ويكون الأمر بخلاف ذلك باختفاء التوقيت، فيؤدي الفرد المنتظر دوره العبادي وتشرئب نفسه بحماس نحو ذلك اليوم.


يـــــــــــــــــــــــــاصــــــــاحب الزمــــــــــــان

ـــــــــــــــــــــــ❀•▣
▣•❀ــــــــــــــــــــ ــــ

رابطة ممهدون انصار الامام المهدي

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

23 Nov, 09:37


الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) جزء من رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)
▪️💠▪️▪️▪️▪️💠▪️▪️▪️💠▪️
قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي وشمائله شمائلي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أنْ تملأ ظلماً وجوراً»، الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) جزء لا يتجزأ من الأئمة الاثني عشر، والأئمة الاثنا عشر جزء لا يتجزأ من رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وكلهم تشكيلة واحدة، وكل واحد منهم يدعو إلى الآخر، والإيمان لا يكمل إلّا بهم أجمعين، ولو أنّ إنساناً آمن بأحدهم وأنكر واحداً منهم فلا شك ولا ريب أنّه غير مؤمن.
توجد مسألة شرعية من باب التنظير أذكرها في هذا المجال:
لو فرضنا أنّ الصلاة عشرة أجزاء، فآخر جزء في الصلاة هو السلام، وبالتسليم تخرج من الصلاة، فلو أنّ إنساناً وقف وصلّى صلاةً طويلة، أطال الركوع والسجود بخشوع وبخضوع، وصلّى الصلاة ثم تشهد وقبل أنْ يسلم ترك الصلاة، فإن هذه الصلاة باطلة، يقولون العبادة أجزاءها كلها مرتبطة ببعض، فإذا أتيت بتسعة أجزاء وتركت الجزء الأخير فالصلاة باطلة، يقولون إنّ الإيمان بالأئمة (عليهم السلام) جزء من الإيمان بالنبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وبقيّة الأنبياء.
فلو أنّ شخصاً آمن بكل الأنبياء ولم يؤمن بالجزء الأخير وهو النبي الخاتم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فإن إيمانه غير تام وناقص، فالجزء الأخير لابدّ أنْ يكون موجوداً، كذلك الإيمان بخاتم الأوصياء وهو الإمام المنتظر (عجّل الله فرجه)، فإيمان الشخص أيضاً مرفوض إذا آمن بجميع الأئمة ولم يؤمن بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه).
ثم أنّه لابدّ أنْ نعرف أنّ الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) يشارك جدّه خاتم الأنبياء (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في أمور متعددة، منها:
أولاً: الاسم: رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول في حديث: «المهدي من ولدي اسمه اسمي»، وهنا سؤال لماذا الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) اسمه اسم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟
لأنّ الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) هو خاتم الأوصياء، فلابد اسمه يكون اسم خاتم الأنبياء، لأنّ الكل مرتبط مع بعض، جزء لا يتجزأ، كذلك كنية رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أبو القاسم كنية الإمام المنتظر أيضاً أبو القاسم، كما ورد «وكنيته كنيتي» ثم بعد هذا التشابه و«شمائله شمائلي»، والشمائل يعني الملامح، أي أنّ ملامح رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هي بنفسها ستكون ملامح الإمام المهدي المنتظر (عجّل الله فرجه)، فهو صورة طبق الأصل لملامح رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): وجهه، أنفه، عينه، حاجبه، لحيته، جسمه، حركته، نظره، تكلمه، وفي كل ذلك «شمائله شمائلي»، ولا يقف الأمر عند هذا الحد بل يتجاوزه إلى الخصائص، فكذلك رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، الله تعالى أيّده بأمور خاصة، هذه الأمور الخاصة بعد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ذهبت، لا تأتي إلّا في أيام صاحب الزمان (عجّل الله فرجه)، يقول النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «نصرت بالرعب» أي أنّ الله تعالى ألقى الرعب في قلوب المشركين وفي قلوب الأعداء، فبنفس الطريقة تكون للإمام (عجّل الله فرجه) عندما يظهر فإنّه يُنصر بالرعب، الله تعالى يلقي الرعب في قلوب المحاربين للإمام والمخالفين له، وأيضاً النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عندما كان يمشي كانت تظلل على رأسه غمامة، الشمس لا تصيب النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وهذا أيضاً كما تقول الأحاديث الشريفة بأنّ على رأس مولانا صاحب الزمان (عجّل الله فرجه) غمامة، هذه الغمامة أينما يمشي الإمام (عجّل الله فرجه) الغمامة تكون فوق رأسه، وليس الأمر هذا وحسب، بل ترى بأنّ دور رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان دوراً صعباً جدّاً، لأن النبي أين ظهر؟ أين بعث؟
كما تعرف في الجزيرة العربية أي في الجاهلية الأولى، نلاحظ أن نفس الدور تتحدث عنه الأحاديث المتعلقة بالإمام عندما يظهر في جاهلية، وفي وقت طغيان المادة وأكثر الناس قد ابتعدوا عن المعنويات وفي أيام ظهور الإمام صاحب الزمان (عجّل الله فرجه) يكون الصابر على دينه كالقابض على جمرة من نار، فكما في عصر الجاهلية، الناس كانوا قد توجَّهوا نحو الفساد ونحو الانحراف ونحو الكفر، فظهر رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في ذلك الدور وواجه تلك الجاهلية الجهلاء، فإن نفس الدور سيقوم به الإمام (عجّل الله فرجه) حيث يظهر ويواجه تلك الجاهلية، ولذلك بعض الأحاديث الشريفة تقول إنّ الإمام (عجّل الله فرجه) يأتي بدين جديد، ومعناه أنّ الدين في ذلك الوقت أصبح شبه منسياً بين الناس، فعندما يظهر الإمام ويُظهر للناس الدين يرونه كأنّه جديد عليهم.
______
✴️رابطة ممهدون انصار الامام المهدي المنتظر ✴️

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

23 Nov, 08:01


السؤال المهدوي

ما العلاقة بين الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وشجرة طوبى؟

🔷 #الجواب

أشار بعض العلماء إلى نوع هذه العلاقة، وخلاصة ما أشار إليه التالي:
إن وسائل الإدراك لدى الإنسان ثلاث:
1) الحواس الخمسة، ومنها الحاسة الباصرة (العين).
2) الخيال.
3) العقل.
وأوسع الوسائل وأعظمها الثالث.
والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وُصف في بعض زياراته بالتالي (السلام عليك يا ناظر شجرة طوبى وسدرة المنتهى)، مما يعني أن بصره (عجّل الله فرجه) يقع على شجرة طوبى، أي إن أدنى مراتب الإدراك لديه (عجّل الله فرجه) تصل إلى شجرة طوبى، التي هي شجرة في الجنة تنبت في بيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم). [تفسير الميزان: ج11، ص368]
فإذا كان بصره كذلك فأين تصل قواه الإدراكية الأخرى.
على أنه ورد في بعض الروايات الشريفة أن (طوبى) تكون لمن تمسك بأمر الإمام (عجّل الله فرجه) زمن الغيبة، فعن الإمام الصادق (عليه السلام): طوبى لمن تمسك بأمرنا في غيبة قائمنا فلم يزغ قلبه بعد الهداية.... [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق، ص358]
💧💧💧💧💧
رابطة ممهدون انصار الامام المهدي المنتظر

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

23 Nov, 08:01


♦️نــــحن نســأل ونجيـــب
🕹الأسئـلة المهــــدويــــة💰
    ♦️ إعـــرف إمــــــام زمانـــــك♦️
----------------
          الســـــــ1️⃣ـــــــــوال : هل يمكننا أن نسأل عن سبب الغيبة؟
عن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه): وأما علّة ما وقع في الغيبة فإن الله (عزَّ وجلَّ) قال: ﴿يا أَيـُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾.
أفهم من ظاهر كلام الإمام (عجّل الله فرجه) عدم إمكان السؤال عن سبب الغيبة؟

الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
لم تغفل الروايات ذكر أسباب الغيبة، بل ذكرت ذلك في عدة روايات وكذلك أصحاب الأئمة (عليهم السلام) أكثروا من السؤال عن ذلك، فقد جاء عن محمد بن أبي عمير، عن أبان وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): لابد للغلام من غيبة، فقيل له: ولِمَ يا رسول الله؟ قال: يخاف القتل. 1



الســـــــ2️⃣ـــــــــوال:
هل الامتحان في زمن الغيبة أشد من الامتحان في زمن الظهور؟
الجواب:
روي في الاختصاص للمفيد عن أمية بن علي، عن رجل، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أيما أفضل نحن أو أصحاب القائم (عليه السلام)؟ قال: فقال لي: أنتم أفضل من أصحاب القائم وذلك أنكم تمسون وتصبحون خائفين على إمامكم وعلى أنفسكم من أئمة الجور، إن صليتم فصلاتكم في تقية، وإن صمتم فصيامكم في تقية، وإن حججتم فحجكم في تقية، وإن شهدتم لم تقبل شهادتكم، وعد أشياء من نحو هذا مثل هذه. فقلت: فما نتمنى القائم (عليه السلام) إذا كان على هذا؟ قال: فقال لي: سبحان الله، أما تحب أن يظهر العدل وتأمن السبل وينصف المظلوم. 2



الســـــــ3️⃣ــــــــوال:
هل يستطيع الإمام (عجّل الله فرجه) أن يمارس دوره في إنقاذ الناس وهو غائب؟
الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وإن كان واسطة الفيض والرحمة المهداة لأهل الأرض، ولكنه محكوم أيضاً بقوانين السماء والسنن الإلهية وما يرشح عن ذلك من شروط وأسباب لابد أن تتوفر لكي ننال رعايته وعنايته (عجّل الله فرجه)، وما لم تتوفر تلك الأسباب والشروط فلا يمكنه أن يتدخل أو أن يغير على نحو كلي، فالمجتمعات التي تعاني الاستبداد والظلم لتخليها عن مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يمكن للإمام (عجّل الله فرجه) أن يغير من واقعها أو يخلص جميع المضطهدين فيها من المؤمنين أو الأبرياء والمظلومين، لأن السُنة الإلهية الجارية في ذلك متوقفة وجود الاستعداد والإرادة للتغيير، ومن هنا فقد روى الكليني عن الإمام الرضا (عليه السلام) قوله: لتأمرون بالمعروف ولتنهنَّ عن المنكر أو ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم. 3
بمعنى أن دعاء الأخيار والصالحين حتى لو كانوا أنبياء أو أئمة لا يمكنهم والحال هذه أن يمارسوا دورهم في إنقاذ الناس أو إسعافهم.
ولذا من الطبيعي أن يعاني الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) كأجداده المعصومين (عليهم السلام) بسبب ذلك كل معاناة، وقد روى الشيخ المفيد عن الإمام الصادق (عليه السلام) قوله: بلية الناس علينا عظيمة، إن دعوناهم لم يستجيبوا لنا، وإن تركناهم لم يهتدوا بغيرنا.
نعم لا يمكن إنكار أن التوسل بالإمام (عجّل الله فرجه) والتوجه به إلى الله تعالى من أهم المستحبات ومن أولويات تكليفنا، سواء من جهة تحصيل الثواب الأخروي أو من جهة أن تتهيأ الأسباب والظروف التي تتيح له (عجّل الله فرجه) الظهور والقيام لنشر العدل والحق وقمع الظلم والجور


[علل الشرائع للشيخ الصدوق: ج١، ص٢٨١] (١)
[الاختصاص للشيخ المفيد: ص٢٠] (٢)
[الكافي للشيخ الكليني: ج٥، ص٥٦](٣)
[الإرشاد للشيخ المفيد: ج٢، ص١٦٨](٣)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☀️رابطة ممهدون وأنصار الامام المهدي المنتظر ☀️

تمهيد لظهور صاحب الامر عج

23 Nov, 08:01


📜قصص المتشرفين بلقاء الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف 🌾...
┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈••┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•
كان هنالك خطيب مخلص للغاية قد جند طاقاته بأكملها لخدمة سيد الشهداء صلوات الله عليه.
يقول الخطيب في يوم من الايام راودني سؤال وهو انه قد مضت على خدمتي لسيد شباب اهل الجنة في المنبر 30 سنة كاملة لكن لا اعلم هل ان سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان ولي الله الاعظم هل هو راض عني؟ هل هذه الخدمة مقبولة لجنابه الكريم؟ 30 سنة اخدم جده ثم لم أر منه -فيما بدا لي- نظرة وعناية خاصة واضحة فهل هو راض عني او انني اهملني اهمالا..
ففكرت ان المقياس هو ان اوفق لكي اتشرف بخدمة سيد الكائنات- نظرة واحدة منه تكفي لكي تغير التراب الى الذهب، فنظرة واحدة الى ذلك الوجه تقلب جوهر الانسان-
يقول ففكرت مع نفسي هذه 30 سنة من الخدمة التي قضيتها في خدمة جده سيد شباب اهل الجنة الا تؤهلني لكي انظر اليه نظرة واحدة.. لعل هنالك خللا في القلب..
او في الإخلاص .. لعل هنالك بعض الرياء او العجب .. والذي اهبطني عن ان اصل الى هذا المستوى.
فيقول قررت ان اذهب الى مسجد جمكران -وهنيئا للاشخاص الذين مسجد السهلة المعظم هو بقربهم فهذه هي البركة- فذهبت ليلة اربعاء اولى ثم ثانية ثم ثالثة الى اربعون اسبوع.. ذهبت اربعون اسبوع الى هذا المسجد وانا ابكي واتضرع..
سيدي هل انت راض عني، دليل الرضا هو ان احضى بنظرة اليك..
اربعون اسبوع مضى و لم ار شيئا، انشغلت بصلاة الإستغاثة بصاحب العصر والزمان (عليه الصلاة وازكى السلام)، مضت ايام طويلة وانا اتقلب خوفا من جهة وشوقا من جهة و اذا بي في ليلة من الليالي أرى في المنام سيدا عظيما مهيبا قال لي ماذا تريد؟ قلت اريد دليل الرضا اريد دليل على ان هذه الخدمة قد قبلت اريد ان احضى بنظرة ولو لثانية لولي الله الأعظم، قال لي الطريق الى ذلك هو فاطمة الزهراء (عليها السلام).
يقول قمت من المنام وانا منشرح القلب والحال انني كنت انتظر هذه البشارة.
مضت ايام ودعاه احد المؤمنين الى مجلس حسيني لمدة خمس أيام، انقضى اليوم الاول من المجلس ثم الثاني الى ان وصلنا الى اليوم الخامس و على العادة انشغلت بذكر السيدة الزهراء (عليها الصلاة وازكى السلام) وما جرى عليها من المصاب.
كان في المجلس منذ بدايته صديقان من اصدقائي جالسان على دكة عند الباب وبينهما فرجة وفي هذه الاثناء فجئتا رأيت شخصا مهيبا دخل الى المجلس وعلى كتفه شال اخضر و جلس بين هذين الصديقين وذلك النور الذي كان في وجهه قد سلب مني الحالة التي كنت فيها، غرقت في عالم اخر.. من هذا الشخص الحامل لهذا النور؟ هذه الهيبة هذا البهاء..
فيقول كنت مستغربا جدا لم ار طوال عمري شخص بهذا الجمال وبهذا البهاء وبهذا النور.
وانا مشغول في المجلس واذا به يبكي بكاءا شديدا.
ففكرت في نفسي ان هذا الشخص من اولياء الله العظام ولم يخطر ببالي في تلك اللحظة انه المطلوب الأسمى.. وفكرت في نفسي ان بعد المجلس سوف اذهب اليه واطلب منه ان يدعو لي، يقول وانا اقرأ المصيبة وهو يبكي ويبكي ويلطم على وجهه.
انتهى المجلس وخرجت مسرعا وبعد ان وصلت لم أر اي شخص موجود.
فسئلت صديقي قلت لهما ان هذا السيد الذي كان جالس بينكما اين هو؟
قالا لم نر اي احد نحن ..
و كان هذا منظر قد تجلى للخطيب شخصيا حيث رأى للحظة واحدة ما يبدوا على ضوء تلك الرؤيا ثم هذه القرائن انه سيد الكائنات الامام الحجة المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف).
_____
رابطة ممهدون أنصار الامام المهدي عجل اللّٰه فرجه..