𝒁𝒂𝒌𝒊𝒚𝒚𝒂𝒖𝒛

#Мақола

Ислом динида ўрнак бўладиган аёлларнинг қилган касблари

ЗАЙНАБ БИНТИ МУҲАММАД (РОЗИЯЛЛОҲУ АНҲО) НИНГ

Таваллуд ва болалик даври

Зайнаб бинт Муҳаммад (Розияллоху анхо) Расулуллоҳ (Соллаллоху алайҳи васаллам )нинг тўнғич қизлари бўлиб, Маккада туғилганлар. Онаси Ҳазрати Хадича (Розияллоху анхо) эди. У Пайғамбаримиз (Соллаллоху алайҳи васаллам )га вафоли қиз бўлиб, оиласида катта меҳрибонлик ва одоб-ахлоқ билан тарбияланган.

Никоҳ ва синовли ҳаёт

Зайнаб (Розияллоху анхо) Макканинг обрўли кишиларидан бири бўлган Абул Ос ибн Робеъ билан никоҳланган эдилар. Абул Ос Расулуллоҳ (Соллаллоху алайҳи васаллам )нинг хотини Ҳазрати Хадичанинг жияни бўлиб, савдогарлик билан шуғулланган. У Пайғамбарлик келганидан кейин ҳам Исломни қабул қилишга шошилмаган, аммо Зайнаб (Розияллоху анхо) эса Исломни қабул қилиб, оталарининг даъватига қўшилганлар.

Мусулмонлар ва мушриклар орасидаги зиддиятлар авж олган вақтда, Бадр жангидан кейин Абул Ос асирга тушди. Зайнаб (Розияллоху анхо) эрини озод қилиш учун онаси Ҳазрати Хадича (Розияллоху анхо)дан мерос қолган зийнатларини Пайғамбаримиз (Соллаллоху алайҳи васаллам )га юборганлар. Бу ҳолат Расулуллоҳ (Соллаллоху алайҳи васаллам )ни жуда ҳиссиётга берилишга сабаб бўлган. У зот саҳобалар билан маслаҳатлашиб, Абул Осни озод қилдилар ва Зайнабни Мадинага жўнатишга рози бўлиш шарт қилиб қўйдилар.

Ҳижрат ва мусибатлар

Зайнаб (Розияллоху анхо) Маккадан Мадинага ҳижрат қилиш пайтида мушриклар томонидан таъқиб қилинган ва оғир жароҳат олган эдилар. Бу жароҳат кейинчалик соғлиғига жиддий таъсир қилди. Бир неча йил ўтгач, Абул Ос Исломни қабул қилди ва Пайғамбаримиз (Соллаллоху алайҳи васаллам ) уларни яна никоҳ қилдилар.

Касблари ва фаолиятлари

Зайнаб бинт Муҳаммад (Розияллоху анхо) саҳобий аёллар сингари ўз ҳаётида хонадонини парвариш қилиш, тикиш-бичиш, ҳунармандчилик ва тўқимачилик билан шуғулланганлар. Шунингдек, Пайғамбаримиз(Саллоллоху алайҳи васаллам)нинг қизлари ичида ҳаё, сабр ва муҳаббат билан танилган аёллардан бири бўлганлар.

Вафотлари

Зайнаб (Розияллоху анхо) ҳижратнинг 8-йили (милодий 629-йил)да, Макка фатҳидан бироз аввал вафот этдилар. Расулуллоҳ (Соллаллоҳу алайҳи васаллам) ўз қизларининг вафотидан жуда ғамгин бўлиб, уларни ўз қўллари билан қабрга қўйдилар.

Хулоса

Зайнаб бинт Муҳаммад (Розияллоху анхо)нинг ҳаёти Ислом тарихида муҳаббат, вафо ва сабр намунаси сифатида қолди. У зотнинг турмуш ўртоғига бўлган вафоси, ота-оналарига бўлган муҳаббати ва Ислом учун кўрган машаққатлари бугунги мусулмон аёлларга ўрнак бўлиб қолади.

https://t.me/zakiyyauz.

“Аллоҳнинг наздида мўминнинг даражаси шу даражада юқорики, қайси бир мўмин бошқа бир мўминнинг қалбига хурсандчилик солса, албатта жаннатий бўлади”

Бир кун Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Оиша розияллоҳу анҳодан хурсанд бўлиб, “Эй Оиша, мендан хоҳлаган нарсангни сўра” дедилар. Оиша розияллоҳу анҳо жуда ҳам зийрак аёл эдилар, бу фурсатни қўлдан бой бермаслик учун энг яхши нарсани сўрашни қасд қилдилар ва “Бу борада отам билан маслаҳатлашсам” дедилар. Чунончи Абу Бакр розияллоҳу анҳунинг ҳузурларига бориб воқеъани баён қилдилар. Абу Бакр розияллоҳу анҳу : “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам меърожга чиққанларида Аллоҳ таоло у зотга сирларни айтган. Ўшалардан бирини айтиб беришларини сўра” дедилар. Оиша онамиз розияллоҳу анҳо ўша нарсани сўрадилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам : “Роббим менга меърож кечасида “Менинг наздимда мўминнинг даражаси шу даражада юқорики, қайси бир мўмин бошқа бир мўминнинг қалбига хурсандчилик солса, албатта жаннатий бўлади” деди”, дедилар. Оиша розияллоҳу анҳо хурсанд бўлиб Абу Бакр Сиддиқ розияллоҳу анҳуга бу гапни етказган эдилар Абу Бакр қаттиқ йиғладилар. Оиша розияллоҳу анҳо “Нега йиғлайсиз, ахир бу хурсандчилик хабар эмасми” деганларида, “Бу, мўминнинг қалби Аллоҳ таолонинг наздида шу даражада қадрлики, ким унга озор етказса, дўзахийдир” дегани бўлади – дедилар.

Алишер Навоий хазратлари:
Кимки бир кўнгли бузуқнинг хотирин шод айлагай, Онча борким, Каъба вайрон бўлса обод айлагай.

https://t.me/zakiyyauz

РАМАЗОН – ҚУРЪОН ОЙИ

1️⃣ Суфёни Саврий раҳматуллоҳи алайҳ Рамазон ойи кириши билан бошқа ишларни қўйиб, Қуръон тиловати билан машғул бўлар эдилар.
2️⃣ Имом Молик раҳимаҳуллоҳ Рамазон ойи кириши билан ҳадис айтиш ва илм мажлисидан узулиб, мусҳафдан Қуръон тиловатига киришардилар.
3️⃣ Имом Шофеъий раҳимаҳуллоҳ Рамазон ойида намоздан ташқари олтмишта хатм қилардилар.
4️⃣ Имом Зуҳрий раҳматуллоҳи алайҳ Рамазон ойи кирса: "Албатта бу ой Қуръон тиловат қилиш ва мискинларга таом улашиш ойидир", - деб айтардилар.
5️⃣ Имом Бухорий раҳматуллоҳи алайҳ Рамазон ойида ҳар куни кундузи битта хатм, Рамазондан сўнг эса ҳар уч кунда хатм қилар эдилар.
6️⃣ Имом Нававий раҳматуллоҳи алайҳ Рамазон ойи келиши билан ўзларига вазифа қилиб олган вирдларини тўхтатиб, Қуръон тиловат қилиш билан машғул бўлардилар.

https://t.me/zakiyyauz

#Мақола

Рамазон ойининг учинчи ўн кунлиги фазилати

Барчамизга маълумки, Рамазон ойининг уч ўн кунлиги уч хил фазилатга эгадир. Яъни биринчи ўн кунлик Аллоҳнинг раҳмати нозил бўладиган кунлардир.
Иккинчи ўн кунлиги эса, Аллоҳнинг мағфирати кенг бўлган кунлардир. Учинчи ўн кунлиги эса, рўзадор бандалар дўзахдан озод қилинадиган кунлардир. Ушбу ўринда, учинчи ўн кунлигининг фазилати ҳақида сўз юритамиз:
Рамазоннинг охирги ўн кунининг бир нечта фазилатлари бўлиб, улар қуйидагилардир:
Бу кунларнинг фазилати сабабли Аллоҳ таоло бандаларини дўзахга киришдан озод қилади. Бу ҳақида Салмон ал-Форсий(розияллоҳу анҳу) дан ривоят қилинган ҳадисда, Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам): "... У (Рамазон) унинг аввали раҳмат, ўртаси мағфират, охири дўзахдан озод қилиш бўлган ойдир...", деганлар(Байҳақий ривоят қилган). Шунинг учун ҳам бу улуғ кунларни ғанимат билиб, фойдаланиб қолиш лозим. Рамазон ойининг охирги кечалари ичида" Қадр"кечаси бор. Аллоҳ таоло Қуръони каримда шундай деб марҳамат қилади: "Албатта, Биз У(Қуръон)ни Қадр кечасида туширдик" (Қадр сураси, 1-оят). Рамазон ойида бир кеча борки, Аллоҳ таоло ўз каломида унинг минг ойдан ҳам афзал экани ҳақида марҳамат қилган. Яъни ким ўша кечани ибодат билан ўтказса, бошқа пайтда минг ой ибодат қилгандан кўп савобга эришади Бу-Қадр кечасидир. Қадр кечаси ҳақида ҳадиси шарифда шундай дейилган: Оиша(розияллоҳу анҳо) дан ривоят қилинади: "Расулуллоҳ( соллаллоҳу алайҳи васаллам):"Лайлатул Қадр кечасини Рамазоннинг охирги ўн кунлигидан қидиринглар", дедилар(Имом Муслим ривояти)."Лайлатул-Қадр"-сўзининг маъноси" белгилаш, ўлчаш кечаси", яъни йил давомида турли амал, ҳукм, ризқ, тақдир белгиланадиган кеча деган маънони билдиради. Қадр кечаси Рамазоннинг сўнгги ўн кунлигида яширинган, уни ўша кунларнинг тоқ кунларидан излаган афзал дейилади. Аллоҳ таоло барча мўмин мусулмонларни Қадр кечасининг улуғ фазилатларидан баҳраманд айласин!


Учқўрғон туман Янгиер МФЙ отинойиси Умрзақова Турсунойхон манбалар асосида тайёрлади.

https://t.me/zakiyyauz