🇵🇸 متشابهات جمعتها الزهراء 🇵🇸

(جنات عدن) فى القرآن
لا تأتى (جنات) بداية آية فى القرآن إلا (جنات عدن)
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
إعلم أن (مساكن طيبة) غير موجودة إلا (فى جنات عدن)
وإنتهت ب (الفوز العظيم) فى التوبة والصف
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
(جناتُ عدن يدخلونها) كلها بدايات آيات
دائما مضمومة
فى الرعد والنحل وفاطر
لاحظ فى النحل يدخلونها (تجرى)
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
(جناتُ عدن تجرى)
دائما مضمومة
فى الكهف الوحيدة (من تحتهم) الأنهار
وفى طه (من تحتها الأنهار خالدين فيها)
وفى البينة (من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا)
الوحيدة فى القرآن التى جاءت فيها (أبدا) مع (جنات عدن)
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
(جناتِ عدن التى)
دائما مكسورة
ولا بد أن يأتى قبلها (يَدخلون - أَدخلهم)
وهنا الكلام عن وعد الله
(التى وعد الرحمن) فى مريم
(التى وعدتهم) فى دعاء الملائكة للمؤمنين فى غافر
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
ونختم بروعة البيان
(جناتِ عدن مفتحة) لهم الأبواب فى ص
جاءت مكسورة

الله أرسل عليهم صيحة أهلكتهم ، والصيحة الصوت المزعج المهلك .

والصاعقة تطلق أيضا على الصوت المزعج المهلك ، وعلى النار المحرقة ، وعليهما معا ، ولشدة عظم الصيحة وهولها من فوقهم رجفت بهم الأرض من تحتهم ، أي تحركت حركة قوية ، فاجتمع فيها أنها صيحة وصاعقة ورجفة ، وكون ذلك تدميرا واضح . وقيل لها طاغية ; لأنها واقعة مجاوزة للحد في القوة وشدة الإهلاك .

عرض وقفة أسرار بلاغية
﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٨٩﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٨٩]
آية (189): *ما دلالة استخدام لفظ الظُلّة في قوله تعالى ( فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ (189))؟ولم اختلفت مصطلحات العذاب: الصيحة، الرجفة؟ قوم شعيب هل عوقبوا بيوم الظُلّة أو بالصيحة أوعوقبوا بالرجفة؟ لا يمنع أن يكون في وقت واحد اجتمعت عليهم حالة مجزّأة يعني أن يأتي هذا العارض الذي يظنونه مطراً ثم ينزل عليهم صوتاً أو ناراً أو ما أشبه ذلك ثم تكون هناك هزة أو رجفة في الأرض وفي كل موضع يختار لفظة معينة. نحن عندنا بيان حتى يكون هناك تعجب أواستفهام للسؤال لما يقول في مكان أنه أغرقهم وفي مكان أنه أخذتهم الرجفة لأن الإغراق غير الرجفة لكن هذه ممكن أن تكون صورة كاملة متكاملة أنه جاءت غمامة ظاهرها أنها ممطرة ثم كان فيها نار واهتزت الأرض ثم سمع صوت كأنه صوت انفجار بركان وصوت شديد بحيث الآن الدراسات الصوتية تقول يمكن للصوت أن يمزّق جسم الإنسان وصارت الأصوات تستعمل للتعذيب. أُنظر مثلاً أصحاب الأيكة هم قوم شعيب لما يقولون لشعيب (فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (187) الشعراء) الآية تقول (فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ) لأن كسف السماء يناسب ذكر الظُلّة. لمّا في مكان آخر يحذّرهم (وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89) هود) ومن جملة من ذكرهم قوم صالح الذين عوقبوا بالصيحة قال عن قوم شعيب (وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94) هود) للمناسبة. الآية الكريمة في الكلام العام (فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) العنكبوت) يمكن أن يجمع أكثر من صورة فتستعمل الكلمة الملائمة للسياق. الصيحة صوت قوي بحيث آذاهم أذى شديداً وكان جزءاً من العقاب. الرجفة هي اهتزاز الأرض والصاعقة هي فعلاً الصاعقة التي تنزل عليهم (وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ (13) الرعد) لكن لا يمنع أن تجتمع الحالات هذه في

(مس - أذقنا) (الإنسان - الناس)
★★★★★★★★★★★★
كل الروم (ناس)
فى سورة الروم لا تقل إلا (مس الناس- أذقنا الناس)
لا يوجد فى القرآن (مس الناس) إلا فى الروم
★★★★★★
سورة يونس الوحيدة فى القرآن التى حوت الجميع
(مس الإنسان- أذقنا الناس)
لا تخلط بينها
فلا يوجد فى القرآن (مس الناس) إلا فى الروم
★★★★★★
فى باقى القرآن لا نأتى ب (الناس)
بل نقول (مس الإنسان- أذقنا الأنسان)
★★★★★★
لاحظ ال (مس) دائما (ضر) بزيادة (ال) فى يونس (الضر)
لاحظ (أذقنا) دائما (رحمة)
مع الناس (رحمة)
مع الإنسان(منا رحمة)

فائدة متشابهات القرآن♥️
١- إن كان اسم السورة "مفرداً"، مثل:
يس، ص، الزخرف، الطور، الرحمن، الواقعة،
وهكذا = تكون " فاكهة "

٢- إن كان اسم السورة "جمعاً"، مثل:
المؤمنون، الصافات، المرسلات،
وهكذا = تكون " فواكه "

وأيضًا بالنسبة للسور التي تبدأ بـ{سبح، يسبح}
إذا كانت السورة بحرف عليه نقاط؛ مثل الجمعة {ج} تكون {يسبح}
وإذا كانت السورة بحرف ليس عليه نقاط مثل الحديد {ح} تكون {سبح}

#صلِّوا #على#النبى

‏صورة من الزهرة الاولى🌹

✨

🌹 ضبط متشابهات 🌹

كيف نفرق بين..... ⁉️⁉️

◀ لعلكم تشكرون ◀

🔳ولعلكم تشكرون◼️
فى القـرءان الكريم؟

🔎 بالبحث سنجد أن الايات المنتهية بـ "لعلكم تشكرون"

📝 ⬅️يكون الشكر فيها على أفعال الله عز وجل :

🔸. البقرة 52 "
🌹ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون"

🔸. البقرة- آية 56
🌹"ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون"

🔸. آل عمران- آية 123
🌹 "ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون"

🔸الأنفال- آية 26
🌹 "واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون"

🔸. النحل- آية 78
🌹"والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون"

🔸. الحج- آية 36
🌹 "والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون"

📢🔎 أما الايات المنتهيه بـ "ولعلكم تشكرون"

⚡ فـ يكون الشكر فيها على مخلوقات الله عز وجل (الصيام-الفلك-الرياح-السمك-البحر):

🔹. النحل- آية 14
🍄"وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون،)
🟨 وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12) فاطر
🟪 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) البقرة

📢 خلاصة القول👇
( لعلكم تشكرون )
شكر الله على افعال الله للعباد

( ولعلكم تشكرون )
شكرالله على نعمه على عباده

🎍اللهم اجعلنا من عبادك الذاكرين الشاكرين ....

سؤال وجواب في المتشابهات:

سؤال :

موضع وحيد في القرآن بداية آية بدون حرف الواو ( لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ....)

جواب :

سورة البقرة

﴿ لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
[ البقرة: 284]

سؤال وجواب في المتشابهات :

سؤال :

كيف أضبط تشكيل ( لعنة ) في الآيتين؟

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161))

(أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87))

جواب :

في الآية الأولى:

(لَعْنَةُ) :مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

في الآية الثانية :

﴿لَعْنَةَ﴾: اسم "أنّ" مؤخر منصوب بالفتحة.

‏صورة من الزهرة الاولى🌹