Publicaciones de Telegram de осознанность духовное развитие

вся суть нынешних шкур...

утро

🤭🤭🤭 - моё ебало когда я выкупаю что нормискот никогда не подшарит за эти archive distressed opium y2k oversize balenciaga maison margela jaded london type шорты

она 10/10, но она шкала боли

Гаш "Полет в космос"

Человеческое эго снабжено инстинктивной верой в обладание. Мы думаем, что счастье, сила и смысл достигаются приобретением и удержанием. Поэтому мы стремимся приобрести и удержать чувственные удовольствия, имущество, власть, славу и положительные личностные качества. Вера эго в обладание является не только инстинктивной, но также слепой и невротической. Подчиняясь инерции эго, мы игнорируем факты, которые легко доступны нашему вниманию. Прежде всего, мы раз за разом отказываемся замечать, что стратегия по построению жизни на основе обладания не работает. Обладание не удовлетворяет. Более того, оно мучит.
Это понял Христос, и это понял Будда. В терминологии Будды, все есть дуккха, то есть вообще всё в мире является принципиально и неизбежно неудовлетворительным. Проще говоря, нет никакой вещи, нет никакого состояния, свойства или обстоятельства, обладание которыми удовлетворило бы нас, подарило бы прочное счастье и истинный смысл.
Во-первых, все приобретения непостоянны. Мы приобретаем что-то драгоценное, а затем время вырывает это у нас из рук с мясом и кровью, и это очень неприятно. Приобретения непостоянны и потому, что сама перспектива приобретения туманна и неопределенна. Нам часто не удается получить то, чего мы так хотим, и это гложет нас. А хотим мы многого. Наконец, приобретения непостоянны и в силу того, что наше отношение к объектам обладания быстро меняется. Мы охладеваем к ним, обесцениваем их и разочаровываемся. Внезапно оказывается, что они вообще не были нам нужны. Мы чувствуем, что нас обокрали даже на вершине своих триумфов. Все это тоже очень неприятно.
В добавление ко всему, сама тяга за пределы нашей жизненной ситуации мучительна. Пока мы тянемся обладать чем-то, чего у нас уже нет или еще нет, наша ситуация представляется нам неполноценной, недостаточной, неполной. Установка на обладание заставляет нас отрицать любую ситуацию, в которой мы находимся, за счет тяги за ее пределы. Нам постоянно нужно что-то, чего нет, и потому мы отторгаем то, что есть. Стоит ли говорить, но это тоже очень неприятно.
Жесткость нашего цепляния за обладание предметами, состояниями и обстоятельствами входит в противоречие с динамикой широкого контекста жизни, которому до наших планов нет ни малейшего дела. Воля к постоянству обладания сталкивается с фактом непостоянства, а желание быть где-то ещё - с реальностью пребывания именно там, где мы есть. От конфликта этих противоположно направленных сил в уме образуется колоссальное напряжение, трение, надлом, а по итогу возникает страдание и разрушение.
Однако это еще не все. В слепой вере в обладание мы начинаем соперничать с людьми и вообще миром вокруг, биться с ними не на жизнь, а на смерть за то, что все равно нас не удовлетворит и вообще нам не нужно. Мы хотим получить больше личной территории и потому отбираем ее у других, мы боремся за вещи, за власть, за симпатии, за стеклянные бусы и металлические значки, за что угодно вообще. Все это стократ умножает и без того великое бремя мира и есть непосредственный источник политических и экономических проблем.
Эго мыслит узко и примитивно, а потому не замечает, что счастье достигается не забиранием и обладанием чем-либо, а полной их противоположностью: растратой себя, щедростью, творческим проявлением себя в непостоянстве момента.

еду в офис пить воду из кулера

emma kisel - "at rest"

Фусако Шигэнобу и теракт в аэропорту Лод, организованный ею, 1972

есть фанаты гуро?