الطريق الى الله"

سلسلة السيرة النبوية الدكتور طارق السويدان https://suwaidan.com/audio-category/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d9%8a%d8%a9/


أنصحكم وبشدة بتنزيل هذا التطبيق فهو في قمة الروعة..

مهما كانت دنياك مؤلمة، تذكّر أن أعظم همومها ثُقلا على قلبك ستفنى مع أول غمسة في الجنة..

تذكر أن اللهَ سيشملك يقينًا برحمته يومًا! ولعله اقترب هذا اليوم..

تذكر أن هذا كله سوف ينتهي، وما كان مصيره الانتهاء لا محالة فلنجعله ينتهي كيفما يرضي الله! لعلكَ ترضى..

إن ظننت أن دنياك قد فسدت، فلا تجعل فسادها يُفسد عليك آخرتك!
لا تجعل الفانية تفسد الباقية..

لا شئ هنا على الإطلاق يدوم، لا فرح ولا حزن! ولا حتى أنت!

كلنا مغادرون عابرون، فنجعل الرحيل جميلا، حتى نلقى الله فيشفي الصدور مما أصابها في دنياها المُرهِقَة..


لم ولن يخلوا أحد منا من البلاء، كلنا مصابون، وعلى قدر الصبر تكون عند الله منازلنا، ألا تريد بيتًا بالفردوس؟! ألا تحلم برؤية الله هناك؟! ألا تُصَبّر نفسك بالچنة ولُقيا الأحِبّة ؟!


أتيأس والله يهيئُ لك عوضا جميلا؟!

- مقتبس

🌹الصراط المستقيم 🌹
هو الطريق الوحيد لتحقيق الغاية من العبادة في الدنيا، إذ نهايته الجنة ونعيمها، هو طريق النجاة 🍂

وهذا الطريق ليس مفروش بالورود؛ مليء بالصعاب والمخاطر، ومليء بالفتن، وفيه أعداء يصدونك عنه، ومنه طرق يمينا ويسارا وهذه الطرق تهوي بصحابها إلى النار، فإذا لم تواجهي صعوبات ومشاق فاعلمي انك على الطريق الخطأ.

من سمات هذا الطريق أن سالكوه قلة جداً ، فإن وجدتي نفسك مع الكثرة فاعلمي انك على ضلال!

وكلما اقتربت من الوصول زاد إيمانك، فإذا لم يزداد إيمانك فاعلمي انك تسيرين في الطريق الخطأ، ليس هناك وقوف في هذا الطريق، إما تقدم للأمام أو تأخر للخلف فمن مكث رجع!

معالم هذا الطريق واضحة، وهي عبادة الله وطاعته، وهناك محطات الوقود ولكنه وقود الإيمان فبها يزداد صبرك ويقينك وثباتك، فتعبدي الله بإطمئنان،فهذه المحطات هي الابتلاءات.

من سلك هذا الطريق في الدنيا سيمر على الصراط يوم القيامة ليصل إلى الجنة، أما من سلك طريقا آخر فلن يمر يوم القيامة على الصراط وإنما سيدخل النار مباشرة من أبوابها.

وهناك تذكرة مرور لهذا الطريق وهي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله والعمل بمعناها.

ستواجهين فتن من استهزاء وسخرية فهي بمثابة قوات تفتيش في الطريق كل ما عليك هو إخراج بطاقة الرضا بقضاء الله وقدره والتوكل عليه.

فهل من مشمّر للأجر والثواب في هذا الطريق! 🍂

#الطريق_المستقيم
#المرحلة_التمهيدية
#صَيْــحــةُ_حِجَــــاب

ما أحسن الظنَّ بربه أحدٌ ثم خاب، والله!
وما توكل عليه أحدٌ حق التوكل إلا كفاه.

أتاكم رجب ، شهر الزرع ، شهرٌ يزداد فيه العابدين قُربًا ، والعاصين بُعدًا ومقتًا ، ولهم فيه إن تابوا أجرًا وشُكرًا ،

ورحم الله عبدًا علم أن وقوع الطاعة في هذه الأيام أكثر تأثيرًا في طهارة النفس وأعظم لها أجرًا فكان سبَّاقًا واقترب ،

وعلم أن المعاصي فيها أقوى تأثيرًا في خُبث النفس وأن عقوبتها مُغلَّظةٌ شديدة فتاب وانتهى ،

وجديرٌ بمن سوَّد صحيفته بالذنوب ، أن يُبيِّضها بالتوبة في هذا الشهر!

https://t.me/ajer2049

يناير سمي على اسم الإله الروماني يانوس.

كما ترون في هذه المطبوعة، كان له وجهان حتى يتمكن من رؤية المستقبل والماضي، وكان أيضاً إله الأبواب.

هذا المكتوب هنا في صفحة المتحف البريطاني.

وعدة أشهر سميت بأسماء وثنية.

والمضحك أن الشهر الأول في التقويم اليولياني كان الشهر الثالث.

ثم أُلحق لاحقاً شهر التطهير فبراير، وشهر الوثن الروماني يانوس.

والأوربيون النصارى نشروا ثقافة أسلافهم الوثنيين في كل مكان في الدنيا.

وصار الناس مقتنعين أن السَّنة تبدأ في الشهر الذي سمَّوه يناير، وبعضهم يفتي بجواز التهنئة ويقول: {وذكرهم بأيام الله}.

أيام الله حسب تقويم يوليانوس الوثني!

ليتنا نهتم بنشر التوحيد وبثِّه في العالم، كما بث هؤلاء بقايا الوثنية وأقنعوا الناس أن الإنسان (الطبيعي) بحسب تعبيرهم هو من يمشي عليها.

https://t.me/tgyjop

(494):الصوفية وفضلات النبي:

#صوتيات_فقه_القرون

و يبقى الله


هل كرة القدم ديانة ؟ و هل أحزاب المشجعين طوائف دينية Cults ؟

ما الذي تبقى ؟

اذكار المساء

*في صلاةِ الفجر؛*

*تحِلُّ عقدة الشيطان عنك:*
*«فإنْ صلَّى انحلت عُقَدُهُ كلها، فأصبح نشيطًا طيِّبَ النَّفس»*

*و تؤدي فرض اليوم، فتسلم من النَّار:*
*«لن يَلِجَ النَّارَ أحدٌ صلَّى قبل طُلوع الشَّمس وقبل غُروبها»*

*و تضمن أجرَ قيامِ الليلة الماضية:*
*«ومَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فڪأنَّما صلَّى الليلَ ڪُلَّه»*

*و تتمايز عَن المُنافِقين:*
*«لا يَشهَدُهُمَا مُنافِق»*
*يعني صلاة الفجر و العشاء.*

*و تدخل في ذِمَّةِ الله طوالَ يومِك:*
*«مَن صلَّى الصُّبح فهو في ذِمَّةِ الله»*

*و تُشعِل لكَ نورًا في ظُلمَات يوم القيامة:*
*«بَشِّر المَشَّائِين في الظُّلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة»*

*_ڪُلُّ ذلك في رڪعتين فقط.*

- *صـلاة الـفـجـر يـٰ راغـبين الـجـنّـة🤎".*

أهل الإسلام في الناس؛ غرباء.

والمؤمنون في أهل الإسلام؛ غرباء.

وأهل العلم في المؤمنين؛ غرباء.

وأهل السنة -الذين يميزونها من الأهواء والبدع-؛ هم غرباء!

والداعون إليها، الصابرون على أذى المخالفين؛ هم أشد هؤلاء غربة!
ولكن هؤلاء هم أهل الله حقاً، فلا غربة عليهم.

وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عز وجل فيهم:
"وإن تُطِع أَكثر مَن في الأرض يُضلّوك عن سبيلِ الله".
الأنعام: 116

فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله، وغربتهم هي الغربة الموحشة.



ابن القيم
(مدارج السالكين ج3 ص186)

🌷قال سيدنا رسول اللَّه صلِّ الله عليه وسلم
" *لا يَسْتَقِيمُ إِيمانُ عبدٍ حتى يَسْتَقِيمَ قلبُهُ، ولا يَسْتَقِيمُ قلبُهُ حتى يَسْتَقِيمَ لسانُهُ*

ماذا لو كُشفتْ لك ستورُ الغيب؛ فرأيتَ أن أوجاعك كانت سببًا لعافيتك في الآخرة،

وأن ابتلاءاتك كانت سببًا لتمكينك، وأن خيباتك كانت سببًا لصلابتك في مواجهة الحياة؟!

﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾.

•الحمدلله في الرخاء والشدة

أريدك أن تتذكر دوماً أنك إنسان تُذكر بالموعـظه ، فتخـشى ثم تنسى!

تتوب نادماً فتعـود بضعفٍ للذنب وتعاود التوبه على استحيـاء


أنت عبد تُحاول أن تكون أفضل ما استطعت ولكنك لن تصل للكمال فاطمئن طالما أنت تُجاهد!

فالله لم يُرد منك استقامه الخـطى بلا ميل، أنما اراد منك إصلاح العثره والنهوض بعد كل سقوط.

لا بأس عدَّ إليه. وأبكـي بين يديه قائلاً : اعلم أنَّ لكَ من العبيدِ غيري كثير ولكـن أنا لا ربّ لي سواكَ فارحمني!

والسُّلام لقلبكِ ❤️
🌙..

‏ما منكم من أحد إلا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول :
يا ابن آدم ما غرك بي!

- ابن مسعود

الإفراط في مشاهدة الريلز والمقاطع القصيرة يؤدي إلى ما أسماه بعض الباحثين بـ «تعفن الدماغ».

يؤدي الانغماس في تصفح الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي، خاصة للمحتوى التافه وغير النافع، إلى تدهور العقل وضياع الفائدة، بحسب بعض الباحثين في هذا المجال.

ولقد اختارت دار نشر جامعة أكسفورد هذا المصطلح ككلمة العام، لما يعكسه من واقعٍ مأساوي يعيشه كثير من الناس في ظل الإدمان الرقمي.

ويحذر الخبراء من آثار هذا الإدمان، مثل صعوبة التركيز، تشوش الذهن، والعجز عن القيام بالأعمال النافعة، إلى جانب تأثيره على العلاقات الاجتماعية وانتشار الوحدة.

وقد وصفوا هذا السلوك الإدماني بأنه ناتج عن تفعيل جزء من الدماغ يُسمى "الهبنولا"، مما يجعل التوقف عن التصفح مؤلمًا نفسيًا.

ولتجنب هذه الآفة، أوصى الخبراء بوضع حدود للوقت المخصص للتصفح، والابتعاد عن الأجهزة في أوقات معينة، واستبدال ذلك بأنشطة مفيدة كالرياضة والتواصل مع الأهل.

قال تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" [الذاريات: 56]

وقال صلى الله عليه وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ" [البخاري]،

فاحرص أخي أن تستغل وقتك في طاعة الله أو العلم النافع، بدل أن تضيّعه في اللهو الباطل، والمحتوى التافه غير النافع.
فالواجب على المسلم أن يكون واعيًا بمخاطر هذه الحياة الافتراضية، وألا يغفل عن حقيقة أن الوقت نعمة عظيمة، سيسأل عنها يوم القيامة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ماذا عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن جسده فيما أبلاه" [الترمذي].

رابط المقال

من علامات محبتك لله.
محبة لقاء الله.
الرضا بأقدار الله (يستوي عندك المنع والعطاء).
الانس بالله في الخلوات.
الهمة العالية في طاعة الله وخدمة دينه.
الصدق في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم.
أن تحب ما يحب الله. يوافق هواك ما جاء به الشرع.

خير الصاحب من أحبك في الله
و ذكّرك بالله وخوفك من غضب الله.
ورغّبك في لقاء الله.

"إخوانكم المجاهدين"

"انتهت حلول الأرض؛ الأمر متروك للسماء".

عبارة باطلة فاسدة تصادم التوحيد واعتقاد المسلمين جملة وتفصيلا، ويجب الحذر منها!

أشهر ظهور لهذه العبارة الباطلة منذ أربع سنوات حينما ضرب فايروس كورونا بلاد العالم، وأظهر عجز الدول عن مواجهة هذا الوباء.

ثم تلقف العامة هذه المقولة وصاروا يستخدمونها للتعبير عن عجزهم عن فعل أو مواجهة شيء ما، وهي منتشرة بشكل واسع بين مشجعي كرة القدم خصوصا!

فهذه المقولة خارجة من عمق العقيدة النصرانية القدرية التي تصوّر أنّ الإله قد خلق العالم ثم تركه، ولكنه يتدخل فيه إذا اقتضى الأمر ذلك.

قال الإمام حرب الكرماني في عقيدته:

[[ ومن زعم أن السرقة، وشرب الخمر، وأكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله ؛ فقد زعم أن هذا الإنسان قادر على أن يأكل برزق غيره، وهذا القول يضارع قول المجوسية والنصرانية ، بل أكَلَ رِزْقَهُ، وقَضَى الله له أن يَأكُلَهُ من الوجه الذي أَكَلَهُ. ]]

فنحن معاشر المسلمين أتباع الأنبياء والرسل نؤمن بأنّ الله هو مقدر كل شيء، الحي القيوم المدبر لشؤون خلقه، فلا يقع في السماوات والأرض شيء إلا بإذنه وتقديره، فما شاء كان وما لم يشٱ لم يكن.

وهذه العبارة الباطلة تصور أنّ الإنسان سعى في الحلول دون تقدير ولا تدبير ولا مشيئة من الله، ثم حين ٱيقن من عجزه ترك الأمر لإله السماء ليتدخل!

وهذه زندقة وشرك في ربوبية الله تبارك وتعالى، وكأنّ الإنسان أو العلم التجريبي هو رب الأرض، والله هو رب السماء، ولا يتدخل أحدهما في الآخر!

قال سبحانه وتعالى:

{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (16) سورة الرعد.

فالله جل وعلا هو رب السماوات والأرض، وهو المدبر والمقدر لكل شيء، فلا حركة ولا سكون ولا فعل يقع في سماواته وأرضه إلا بتقديره وتدبيره ومشيئته سبحانه وتعالى.

والحمد لله رب العالمين.

◾
منقول

لا تزيدني الأيام إلا يقينا بأن سر العبودية الأعظم إنما هو في الصلاة، بما فيها من القنوت والإخبات، والانحناء والسجود، والشهود والذكر، والتسبيح والتكبير والتمجيد، وإسلام الوجه لرب العالمين، وتلاوة القرآن فيها وقوفا في أحسن هيئة، متدبرا لآياته بخشوعٍ لا يصرفك عن أنوارها صارف، مستشعرا في ذلك كله أنك واقفٌ بين يدي رب العالمين، تناجيه!

لو سئل عامة المسلمين اليوم -على اختلاف طوائفهم- عن ذلك الطاغية بشّار الأسد، أترَونهُ حقيقًا بعذابٍ أبدي لا ينقطع ولا يُخفّف؟ لأجابوكَ من غير تردد: «نعم، هو لذلك أهل»!

وكثير من هؤلاء: تشمئز نفوسهم من عذاب الكفار للأبد لمجرد كفرهم، فتأمل أن المشكلة ليست في مبدأ العذاب الأبدي نفسه، وإنما هو اختلال في الموازين..

في أخبار طلعت من شوية بتقول ان الراجل كان عوايني لميلشيات الأسد والشبيحة، في نفس الوقت أغلب القنوات الناقلة للأخبار على التلجرام بتقول انه مدير سجن صيدنايا، والظاهر والله أعلم أنه ليس مدير السجن

أيًا يكن فهو من خنـ.ـازير بشار اللي ساهموا في قـتل وتعذيب الأبرياء فَالنتيجة واحدة.

الحمد لله مُشفي صدور المؤمنين بالـثَّـأر

اليوم الصبح تم القبض على مدير ىىىـ.ـجن صيدنايا والرجالة أذاقوه مما أذاق الناس ولله الحمد.

‏يقول عبد الرحمن بن ساعدة: كنتُ أحب الخيل فقلت: يا رسولَ اللّٰه هل في الجنَّة خيلٌ؟

قال: إن أدخلك اللّٰه الجنَّةَ يا عبد الرَّحمن كان لك فيها فرسٌ من ياقوتٍ له جناحان تطيرُ بك حيث شِئتَ.

مما جاء في فضل الشام من أحاديث رسول الله ﷺ
أنه قال: عليكم بالشام.

وأن الله قد تكفل للرسول بالشام وأهله،
وأن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام،
وأنها أرض المحشر والمنشر،
وأنها خيرة الله في أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده.

وهي حصن الإىىىلام وقلعته في آخر الزمان،
وهي واسطة البلاد، وسرتها ووجهها، وغرتها.

قال شيخنا عبد العزيز الطريفي: زوال فتن الشام يتلوها نصر الإىىىلام ، وقوة الإيمان، وضعف النفاق؛ ففي الحديث الصحيح: ألا وإنَّ الإيمان حين تقع الفتن بالشام.

وقد دعا لها رسول الله فقال: اللهم بارك لنا في شامنا.

أي قرار أخدته عشان ترضي ربنا
متفكرش فيه مرتين.
كمل طريقك انت صح")

تكسب ذنوب ولا تتوب = يغلف قلبك الران = تحجب عن ربك =جهنم وبئس المصير.
أفلا تتوب إلى الله؟

تأمل وتدبر هذه الآيات العظيمة :
- (فمن أبصر فلنفسه)
- (من عمل صالحًا فلنفسه)
- (ومن شكر فإنما يشكر لنفسه)
- (ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه)
- (ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه)
- (فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه)
- (ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه)

نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي، فأنقذ نفسك، واستعن بالله ولا تعجز ...

أمر الله مختلف..

فهو يأتي في طرفة عين: (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون).

وهو يُقضى في السماء، فلا يخضع لقوانين أهل الأرض، بل هو فوق قدرتهم وتدبيرهم: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض) (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن . يتنزل الأمر بينهن).

وهو بيد الله وحده، يدبره وحده بمشيئته وحكمته، لا يقضيه غيره: (إن الأمر كله لله) (بل لله الأمر جميعا) (ألا له الخلق والأمر) (يدبر الأمر) (وإليه يُرجع الأمر كله.. فاعبده وتوكل عليه)..
وليس لأحد من الأمر شيئ، لا ملك مقرب ولا رسول مرسل، ولذلك قال الله لأفضل خلقه ﷺ: (ليس لك من الأمر شيء)، وقيل للخليل ﷺ: (يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك).

وأمر الله إذا قُضي لا يرده أحد: (وكان أمر الله مفعولا) (وكان أمر الله قدرا مقدورا)
وأمره نافذ ولا بد (إن الله غالب أمره) لا يغالبه أحد (والله غالب على أمره.. ولكن أكثر الناس لا يعلمون).

وكل المخلوقات داخلةٌ تحت أمره، مسخرةٌ به، مفتقرةٌ إلى دوام تدبير الله لها: (والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره)، بل السماء بأسرها والأرض بما فيها، خاضعتان لأمره، لا تقومان إلا به (ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره).

ولا تظهر أمةٌ وتنتصر إلا بأمره: (لله الأمر من قبل ومن بعد . ويومئذ يفرح المؤمنون . بنصر الله . ينصر من يشاء)
ولا تهلك أمةٌ إلا بأمره: (تدمر كل شيء بأمر ربها) (إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود).

وأخيرا، فأمر الله هو مما يُري الله به الخلق آثار صفاته، ليتعرفوا بها عليه عند مشاهدتهم تدبيره ذلك الأمر: (يتنزل الأمر بينهن . لتعلموا أن الله على كل شيء قدير . وأن الله قد أحاط بكل شيء علما).


فالله أكبر! وأمره أكبر!

وعن الحسن البصري أنه جلس ذات يوم يعظ الناس، فجعلوا يزدحمون عليه ليقربوا منه، فأقبل عليهم، وقال: يا إخوتاه، تزدحمون عليّ لتقربوا مني؟ فكيف بكم غدًا في القيامة إذا قرّبت مجالس المتقين، وأبعدت مجالس الظالمين، وقيل للمخفين جوزوا، وللمثقلين حطوا؟

فيا ليت شعري: أمع المثقلين أحط، أم مع المخفين أجوز؟ ثم بكى حتى غشي عليه، وبكى من حوله، فأقبل عليهم وناداهم، يا إخوتاه، ألا تبكون خوفًا من النار؟

ألا من بكى خوفًا من النار نجاه الله منها يوم يجرّ الخلائق بالسلاسل والأغلال.!



( ابن الجوزي | بحر الدموع )

-
أخطأت؟
صحّح!

تعثّرت؟
قم!

المهم، إياك والتمادي؛ فإنك من سيدفع الثمن ولا ريب، وفي طريق المهلكة لا تغرنّك السلامةُ مرات ومرات، فالسنّة الكونية والحكمة الإلهية قاضية بهلاك المتمادي.

- أ. عبد الله الوهيبي.

أناديك يا رب، أناديك وليس لساني بفصيح!
ودربي يا رب غير صحيح!
َقلبي سقيم جريح!

اناديك، وانت العليم
أرجوك ومنتهى أملي انك الكريم
فاكرمني يا رحمن يا رحيم
❤️

‏من السنن المهجورة إذا رأى الإنسان ما يعجبه في الدنيا أن يقول :
" لبيك إن العيش عيش الآخرة "
ليذكر نفسه بغربته في هذه الدنيا، وأن الآخرة هي الحياة الحقيقية.

"وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللّه أُنَّ في الصَّلاةِ علَى سَيّدِنَا مُحمّد ﷺ عَشْرُ كَرَامَات:

إِحدَاهُنّ: صَلاَةُ المَلِكِ الجَـبّار ..
والثَانِيةُ: شَفَاعِةِ النّـبِيّ المُخْتَار ﷺ ..
والثَالِثَة: الاِقْتِدَاء بالمَلاَئِكةِ الأَبْرَار ..
والرَابِعَة: مُخَالَفةُ المُنَافِقينِ والكُفّار ..
والخَامِسَة: مَحْوُ الخَطَايَا والأَوْزَار ..
والسَادِسَة: قَضَاءُ الحَوَائِجِ والأَوْطَار ..
والسَابِعَة: تَنْوِيرُ الظَوَاهِر والأَسْرَار ..
والثَامِنة: النَّجَاةُ من عَذابِ دَارِ البَوَارِ ..
والتَاسِعَة: دُخُولِ دَارِ الرَّاحَةِ والقَرَار ..
والعَاشِرةُ: سَلاَمُ المَلِكِ الغَفًّار."

-ابنُ الجَوَزِيّ رَحِمَهُ اللّهُ

أسال نفسك بأيَّ ذنب ابتعدت؟!

بأيَّ ذنب ضيق الله عليك رزقك، بأيَّ معصيه ثقلت عليك الطاعه وأصابك الفتور، بأيَّ ذنب حُرمت الخير بعد ان كنت من أهله؟

يا تـرى هل كانت نظره محرمه لم تغض طرفك عنها، رفع صوتك سهواً على امك، تهاون في صلاه، غيبه شهيه؟!

أسال نفسك بأيَّ ذنب حُرمت التوفيق وأُغلقت في وجهك الابواب؟!

فالمصائب والاحزان جزاء والذنب تقابله عقوبه والبادي أظلم

..
ختاماً :ضيقه صدرك ذنب يطلب منك الاستغفار فهلا أستغفرت الله؟!

والسُّلام لقلبكِ

"‏لا تعامل الله بالقلق، عاملهُ باليقين، ليعاملك بالمعجزات..!"

- محمَّد الشَّعرواي

قِيلَ لِحَكِيمٍ: مَا الْعَافِيَةُ؟.. قَالَ: أَنْ يَمُرَّ بِكَ الْيَوْمَ بِلَا ذَنْبٍ.

"‏مُتصنّع الوِدِّ لا يُؤتمن
وفاضِح السّرِ لا يُؤتمن
والّشخص المادي لا يُؤتمن
وصاحِب المَصلحة لا يُؤتمن
وناكِر الجميلِ لا يُؤتمن
وكاسِر الخواطرِ لا يُؤتمن
ومن يأتيك وقت فراغِه لا يُؤتمن

وإن لم تتّخذ الحذر ممّا سبق
فأنتَ على نفسِك لا تُؤتَمَن"

‏المرحلة التي يعيشها الشباب والفتيات في حفظ القرآن، لها نكهة خاصة تبقى في الذاكرة عالقة..

التحضير للحلقة، وحبس النفس، وعدم الغياب، والتكرار ولذته، والشوق إلى حفظ سورة جديدة، حتى المشقة لها نكهة..

إذا لم تبدأ ، فابدأ.

استأنس باللَّه .. خصص وقت خُلوة بينك وبين اللَّه
- صلاتك
- ورد قرآنك اهتم بيه
- أذكارك
- قيامك
- صدقتك !

"فَمن أستَأنَسَ باللَّه هانَت عليهِ جميعُ الشَّدَائِد."

خماسيات
..............

ماهي خماسيات القرآن الكريم السبع؟
لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم و
من دقة القرآن الكريم تلك *الخماسيات*
5 5 5 5 5 5 5
والتي تشمل الفئات السبع

التالية في إفتتاحيات السور :

الفئة الأولى :📌
خمس سور مفتتحة بالتحميد
الفاتحة ،
الأنعام ،
الكهف ،
سبأ ،
فاطر .
وكلها مكية ..

الفئة الثانية:📌
خمس سور مفتتحة بالتسبيح
الحديد ،
الحشر ،
الصف ،
الجمعة ،
التغابن .
وكلها مدنية ..

الفئة الثالثة :📌
خمس سور مفتتحة بألف لام راء
يونس ،
هود ،
يوسف ،
إبراهيم ،
الحجر .
وكلها مكية ..

الفئة الرابعة :📌
خمس سور مفتتحة بالنداء
النساء ،
المائدة ،
الحج ،
الحجرات ،
الممتحنة
وكلها مدنية ..

الفئة الخامسة :📌
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ
الأحزاب ،
الطلاق
، التحريم ،
المزمل،
المدثر .
وكلها مدنية .

الفئة السادسة :📌
خمس سور مفتتحة بالإستفهام❓
الإنسان ،
الغاشية ،
الشرح ،
الفيل ،
الماعون .
وكلها مكية.

الفئة السابعة :📌
خمس سور مفتتحة بالأمر " قل "
الجن ،
الكافرون ،
الإخلاص ،
الفلق ،
الناس .
و كلها مكية ..

‏(فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ)
لم يقل (ونجيناه من بطن الحوت) لأن الإنسان قد يخرج مما جرى له، وترافقه آلامه معنوياً وحسياً، وجسدياً ونفسياً، لكن الله نجاه من ذلك كله .

(وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ).
إن الله يعوض لدرجة تجعلك تخشى أن تُقصر في حقه، في شكره وحمده، يعوّض لدرجة تجعلك تفكر ، كيف شعرت بالحزن من قبل على ما خسرته، وعلى ما لم تحصل عليه!

ستكتشف أنَّ كُل الأبواب التي قفلت في وجهك، قفلت لتفتح لك أبواب أفضل بكثير منها.")

اللهم إنِّا نسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرُّشد، وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألُك شُكر نعمتِك، وحُسنَ عبادتك، وأسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألك من خيرِ ما تعلم، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرُك لما تعلم؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوب.

*لِيَكُن شِعارُكَ في مَواقِعِ التَّواصُل الإِجتِماعِي ، بَقاءٌ مَعَ فائِدَة ، أَو رَحيلٌ بلَا ذَنب…*✅

ـ

ثق أنه بعد رحيلك 
‏سيفتقدُكَ من كنتَ ترعَاه بصَدقةٍ
‏أو تُوقظُه لصَلاةٍ
‏أو تُواسيه بكلمةٍ
‏أو تنصحُه سرًا
‏أو تُقبلُ عليه بوجهٍ بشوشٍ
‏أنت في الدنيا عابر سَبيلٍ
‏فكُنْ ذا أثرٍ جميلٍ
‏عِشْ بقلب أبيَض
‏ونية حسنة
‏ولسان لا يَقطر إلا خيرًا
‏
- حتى إذا تذكروك قالوا :
‏مرَّ وهذا الأثر!

{ كُلُّ نَفْسࣲ ذَاۤىِٕقَةُ ٱلۡمَوْت
وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمۡ یَوْمَ القِیَـٰمَة
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلجَنَّةَ فَقَدْ فَاز
وَمَا الحَیَوٰةُ ٱلدُّنْیَاۤ إِلَّا مَتَـٰعُ الغُرُور }


ألا ما أعظمَ هذه الآية.. وما أشدَّ سلطانها على القلب..

كلماتٌ إذا قرأتها تجد فيها من عزة المتكلم بها -سبحانه- وعلوّه، وتمام علمه وحكمته، ما لا تجده -والله- في كلام أحدٍ من البشر.

كلماتٌ قلائل، لكنها جامعةٌ للحقائق الكبرى المتعلقة بوجود الإنسان ومصيره:
حقيقة الموت وحتميته..
حقيقة الحياة وزينتها..
حقيقة الفوز وطبيعته..
حقيقة الجزاء وموعده..

هذه الآية منهج حياة، ودستورٌ يستحق أن يُكتب، ويُبرز في كل مكان، ويُستحضر في كل حين..

• البلاغ بدين الله سنة عظيمة يجهلها كثير من الناس •

▫كانت المهمَّة الأولى للأنبياء هي البلاغ! .

◽فقد قال تعالى: {فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} [النحل:٣٥]، وقال: {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ} . [المائدة:٩٩]،
▫ومثال هذه الآيات كثير في القرآن، ولمـَّا كان رسولنا صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين، وليس بعده رسول يقوم بمهمَّة البلاغ، أوكل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين الصادقين للقيام بهذه المهمَّة بعده، فصارت سُنَّة نبوية في غاية الأهمية .
◽فقد روى البخاري عَنْ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» .

▫وتتحقَّق هذه السُّنَّة بنقل معلومة واحدة من الدين إلى أي فرد؛
- سواء من المسلمين أو من غير المسلمين، وسواء كان من الكبار أو الأطفال، شريطة الصدق وعدم تعمُّد الكذب، وقد كان واضحًا من سياق الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم يُشَجِّع المسلمين على الإقدام على البلاغ؛
- لأن كثيرًا من الناس قد يتحرَّجون من أداء هذه المهمَّة؛
- إما بسبب قلَّة علمهم، أو بسبب تهيُّبهم من الكلام في الدين؛
▫فشجَّعهم الرسول صلى الله عليه وسلم بتقليل المطلوب في عملية البلاغ، فقال: «وَلَوْ آيَةً»!! .
ثم ذكر وحذر ممن يكذبون فيقولون أن النبي ﷺ قال كذا وكذا وهم يعلمون أنه كذب عليه فتوعدهم بعقاب شديد يوم القيامة الا وهو النار! ، فوضح أن المرفوض في عملية البلاغ هو الكذب (المتعمَّد)، أما حدوث خطأ في النقل لعدم دقَّة الحفظ، أو لعدم وضوح الفهم، فليس هو المقصود في الوعيد الذي جاء في النصِّ ولكن ينبغي على من يقوم بالبلاغ التحري فيما يقوله بالتريث وعدم التسرع .

▫إن هذا الطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع على أكتافنا مهمَّة جليلة، وهي مهمَّة الوصول بهذا الدين العظيم إلى العالمين؛ فليكن مبدأنا بهذا بأن نبدأ بتعليم أولادنا، ونصح جيراننا، وأرحامنا، وأصدقائنا ، ثم نجعله من مبدأنا في الحياة بأن نخبر مَنْ نعرف ومَنْ لا نعرف من الناس ممن نصادفهم في حياتنا كالأمر بالمعروف والناهي عن المنكر مع ذكر ما يأيد كلامنا من كتاب الله وسنة نبينا ﷺ والله الهادي والموفق .

أحد السلف لما سمِع واحد بيغتاب مُسلم!

قاله: هل قاتلت الفُرس؟ قال: لا
هل قاتلت الروم؟ قال: لا

قاله: سَلِم منك كل هـٰؤلاء ولم يسْلَم منك أخوك المسلم ؟!

رتب عداواتك، وانتبه!

المُسلم من سلِمَ المسلمون من لسانه ويده.

الله الله ربي لا اشرك به شيئا

هل يُتصور عن موسى عليه السلام الذي اصطفاه ربه، وألقى عليه محبة منه، واصطنعه لنفسه، ألا يعيش في زمنٍ صعبٍ كزمن فرعون، وألا يكون هو الذي يواجهه؟

وهل يُتصور عن محمد ﷺ، وهو خير البرية، إمام المرسلين، الذي آتاه الله المقام المحمود دون الخلق كلهم، ألا يُبعث في زمن قد عمَّ فيه الظلام أهل الأرض، وحلَّ عليهم مقت الله، ليكون هو الذي يشق طريق النور في وسط الظلام، وهو الذي ينبري لدعوة الغارقين في الضلال المبين؟

فأزمنة الضعف والجهل والظلم والطغيان هذه، هي أزمنة المصطفين الأخيار، وهي من المنن التي يمن بها الله على المصلحين حتى يتم اقتداؤهم بالأنبياء، وحتى يرى الله منهم قياما بالحق يحبه في وجه الباطل، فاحمدوا الله على نعمة العيش في هذا الزمن، فلا أحسب العامل فيه بحقٍّ إلا من أراد له الله الدرجات العلى، برفقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.

اللهم اجرنا من عذاب النار

رفع الأستار عن صفة النار .

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

فهذا جمع لما وقفت عليه مما صح من الأخبار المرفوعة والموقوفة والمقطوعة في صفة النار، والغرض جمع معظم الأخبار لا الاستقصاء، فإن ذلك يقتصي إفراد مصنف.

وفي هذا فائدتان: الأولى بلوغ الخوف المطلوب شرعا من عذاب الله، وقد أرعبتني الأخبار حقا وأنا أجمعها، ولكن الأمر كما قال سفيان بن عيينة: «خلق الله النار رحمة يخوِّف بها عباده لينتهوا»، فاللهم أجرنا من عذاب النار. والثاني: شفاء لصدور المؤمنين لعلمهم ما سينال الكفار والمنافقين، والبغاة على المسلمين.

#آثار

{ إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَأُولَـٰۤئكَ یَدخُلُونَ ٱلجَنَّةَ وَلَا یُظلَمُونَ شَیـࣰٔا • جَنَّـٰتِ عَدنٍ ٱلَّتِی وَعَدَ ٱلرَّحمَـٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلغَیبِ إِنَّهُۥ كَانَ وَعدُهُۥ مَأتِیࣰّا }


وعدهم (بالغيب)..
يا لهذه الكلمة التي تتوسط الآية فتعمل كل هذا الأثر..

يقول سبحانه: تلك جنتي التي وعدتها عبادي وعدا غيبيا، لم يدخلوها من قبل، ولم يروها قط، وإنما سمعوا خبري عنها فحسب، فعظموني وصدقوا وعدي، فكل سعيهم وبذلهم وعبادتهم تلك إنما هي تصديقٌ لذلك الوعد، وإيمانٌ بذلك الغيب.

كم منكر مرّ بكِ ولم تنهي عنه؟ وكم معروف لم تأمري به؟ويحك؛ ماذا أعددتِ للرحيل!!
إن الزكي هو الذي يسعى في جمع الحسنات ولكن الأزكى منه هو الذي يسعى أن لا تقفل صحيفة حسناته بعد موته.. مهيبة جدا تعمقيها.

ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين.
اللهم أهدنا وأهدي بنا وأجعلنا هداة مهتدين.

لو علمت الفتاة كيف ينظر إليها كثير من الشباب لغطت نفسها بصفيحٍ من حديد حتى لا يظهر منها شيء.
لكن إن كانت لا تعلم فها قد علمت وإن كانت تعلم فتلك مصيبةٌ أعظم ، لأنها أصرت على المعصية أولاً وعلى حِملها أوزاراً فوق وِزرها ثانياً..
إنَّ النَّفْسَ والجسدَ مُلكٌ للّه عندنا أمانةٌ مُودَعَة
فَما لِهذه الأمانة لاتُصان !!
ما لِهذه النفس تُذلُّ وبِوحلِ الدنيا تُهان !!
ما لِهذه النفس غلبها الهَوى في حربٍ لا ينبغي للشيطان أن يكون فيها رابحاً!!
ما لِهذه النفس هَوَت واستهوت المعصية والتبرج والإختلاط !!
ما لِهذه الهَشاشة العَقَدية عَضُدت واستحكمت حتى بلغت ذروتها !
ألهذا الكمّ هانت علينا الجنة !!
ألهذا الكمّ عَظُمَت دناءة الدنيا في النُّفوس!!
دنيانا هذه ليست لنا فاستعيذوا باللّٰه منها!!
فَوالله أنها ليست دار قرار ، هناك قبرٌ ،هناك صِراط ،ووقفة بين يدي الرحمنِ ثم جنةٌ أو نار ، فأعدّوا لما تريدون أن تنالوا يومَ التَّلاقْ !.

- ربنا على النفوسِ أعنِّا فإنَّا بهذه الدُّنيا الدنيّة قد فُتِنّآ !

‏ربَّ كلمةٍ أحيت قلبًا؛ فلا تبخلوا على الآخرين بكلمةٍ طيِّبةٍ يعودون بها إلى ربِّهم، ويثوبون إلى رشدهم.

ش.صالح العُصَيمي

الحسابات التي تتابعها يوميًا، والمحتوى الذي يُضخ؛ كفيل بالتأثير على أفكارك و مبادئك ومستوى اهتماماتك، قد لايظهر جليًّا ابتداء، لكن حتمًا ستُدرك أثره لاحقًا فانتبه لهذا.

أحرص على متابعة من يرتقي بدينك وقِيمك وأخلاقك وفكرك ويطوِّر من مهاراتك، ويثريك في تخصصك، والأهم في ذلك كله الذي يُذكرك بالله.

وأحط نفسك بحسابات الأخيار وأهل العِلْم والفضل فالتأثير سيصل إليك وستجد الثمرة ولو بعد حين، وتجنب متابعة ومخالطة أهل الشّر والفُجور وأهل الضّلال -إلا من باب الضرورة كنصح أو إنكار منكر-.

▫️‏فالمتابعة مجالسة ثم مجانسة فاحذر مقارنة ذوي الطباع المرذولة، لئلا تَسرق طباعُك طباعهم وأنت لا تشعُر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
من يعرف يهن عليه!
ومن عرف الجزاء هان عليه العناء!
ولا يعبر أحدهم إلى مقر الراحه الا على جسر من تعب! "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني أن أقدم لكم هذه التطبيقات الرائعة... لمحاضرات مجانية تماما.. وانصحكم بالسيرة النبوية ل د. طارق السويدان.. ما أجمل أن نستثمر عمرنا في الاطلاع على السيرة الخالدة..

سلسلة السيرة النبوية الدكتور طارق السويدان https://suwaidan.com/audio-category/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%88%d9%8a%d8%a9/


السيرة النبوية طارق السويدان


https://play.google.com/store/apps/details?id=badr.almishary.mp3

محاضرات الشيخ بدر المشاري

*محاضرات نبيل العوضي*
استمع الى القرآن الكريم بصوت محاضرات نبيل العوضي بدون انترنت من هنا
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.deenalhaq.muhadarat_nabil_al_awadi


محاضرات الشيخ نبيل العوضي
https://play.google.com/store/apps/details?id=net.manhajona.saad_al_ateeq
محاضرات الشيخ سعد العتيق
https://play.google.com/store/apps/details?id=net.manhajona.MuhammadAlArifi

محاضرات الشيخ محمد العريفي

https://play.google.com/store/apps/details?id=hazem.shoman.mp3

محاضرات د. حازم شومان
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.manhajona.OmarAbdelkafy

محاضرات الشيخ عمر عبد الكافي

اللهم اغفر لنا خطيئتنا وجهلنا واسرافنا في أمرنا واغفر لنا جدّنا وهزلنا وخطئنا وعمدنا واغفر لنا ما قدّمنا وما أخرّنا وما اسررنا وما أعلنا وما أنت أعلم به منا..

اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله خطأه وعمده وعلانيته وسرّه وما علمنا منه وما لم نعلم أنك أنت التواب الرحيم..

إنما أخشى على نفسي أن يقال لي على رؤوس الخلائق يا عويمر هل علمت، فأقول نعم، فيقال ماذا عملت فيما علمت.

- أبو الدرداء رضي الله عنه

وذلك ما يظهر في إسراف المشركين في قتـ.ـل وتعذيب المسلمين بغير حق وإكراههم على الكفر، كما حصل منذ استضعاف قريش للمسلمين في مكة، مرورا بغزو التتار وسقوط الأندلس، ووصولا إلى احتلالات القرنين 19 و 20 والاحتلال الصهـ.ـيوني والغزو الأمريكي لأفغانستان والعراق.

قال تعالى : "قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ". فالأرض هنا في ظاهرها لفرعون وقومه، لكنها في الحقيقة لله، يستخلف فيها من يشاء، والمؤمنون أحق من غيرهم بأن يحكموها وغيرها من البلاد إن هم استعانوا بالله وصبروا، لأنهم أقرب الناس إلى إقامة الشريعة الإلهية وتحقيق العدل المنشود

مشكلة الكثير من المسلمين اليوم أنهم ينظرون إلى الصراع مع اليـ.ـهود على أنه "احتلال" و"غزو" فقط، بمعنى أنه استيلاء على أرض ليست لهم. وفي الحقيقة ما ذلك إلا جزء من الصراع، لأن هذه النظرة الإنسانوية تجعل المسلمين -الذين فتحوا البلاد من الصين شرقا إلى المغرب الأقصى غربا، ومن حدود باريس شمالا إلى أعماق أفريقيا جنوبا- تجعلهم أيضا غزاة مُعتدين، وقد يكون الفرق بينهم وبين الصـ.ـهاينة حسب هذا الميزان الفاسد فقط في كيفية الاعتداء.

الأصل في المسلم أن يعلم أنه على الحق وأن الكافر على الباطل، كما قال الفاروق عمر رضي الله عنه "ألسنا على حق وهم على باطل؟... فَفِيمَ نعطي الدّنيّة في ديننا؟". فما دمنا على الحق فإن غزو بلاد المشركين وتحكيم الشريعة فيها -مع الالتزام بضوابط الجـ.ـهاد الشـ.ـرعي دون إسراف في القتـ.ـل ودون تعذيب للناس لإكراههم على الإسلام- حق لا غبار عليه، لأن في ذلك إنقاذ للمشركين من غياهب الشرك وتمكينهم من العيش تحت حكم الشريعة العادلة. وغزو المشركين لبلاد المسلمين باطل مطلق ولو كانت الأرض في أصلها للمشركين كما حصل في الأندلس مثلا، لأن في ذلك تحكيم لشرائع الشيطان الظالمة، ولأن التوحيد هو أساس العدل

🟥 الجهة المطلقة والإشارة

[[ فقال: ألا ترى أن من صعد الجبل لا يقال له: إنه أقرب إلى الله تعالى.
فيقال لهذا المعارض المدعي ما لا علم له: من أنبأك أن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله تعالى من أسفله؟ لأنه من آمن بأن الله فوق عرشه فوق سماواته علم يقينا أن رأس الجبل أقرب إلى الله من أسفله، وأن السماء السابعة أقرب إلى عرش الله تعالى من السادسة، والسادسة أقرب إليه من الخامسة، ثم كذلك إلى الأرض.
كذلك روى إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن ابن المبارك أنه قال: «رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفله».
وصدق ابن المبارك؛ لأن كل ما كان إلى السماء أقرب؛ كان إلى الله أقرب. وقرب الله إلى جميع خلقه أقصاهم وأدناهم واحد، لا يبعد عنه شيء من خلقه، وبعض الخلق أقرب من بعض على نحو ما فسرنا من أمر السماوات والأرض، وكذلك قرب الملائكة من الله، فحملة العرش أقرب إليه من جميع الملائكة الذين في السماوات، والعرش أقرب إليه من السماء السابعة، وقرب الله إلى جميع ذلك واحد.
هذا معقول مفهوم إلا عند من لا يؤمن أن فوق العرش إلها ]]

📚 نقض الدارمي على المريسي

قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي [1]:
«اعلم رحمك الله أن الله سبحانه إنما أرسل الرسل وأنزل الكتب لأجل التوحيد. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ [سورة النحل آية: 36]، وله خلق الجن والإنس، قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذّاريات: 56]، أي: يوحدون، دليله قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ [الكافرون: 1 إلى 3].

فإذا لم يفعله الإنسان، ويجتنب الشرك، فهو كافر، ولو كان من أعبد هذه الأمة يقوم الليل ويصوم النهار، قال الله تعالى في الأنبياء: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [سورة الأنعام آية: 88]، وتصير عبادته كلها كمن صلى ولم يغتسل من الجنابة، أو كمن يصوم في شدة الحر، وهو يزني في أيام الصوم.

إذا عرفت هذا فأهم ما عليك معرفة التوحيد، قبل معرفة العبادات كلها، حتى الصلاة، ومعرفة الشرك، قبل معرفة الزنى وغيره من المحرمات، إذا علمت أن الله لم يخلقك إلا لذلك؛ ومن الفرائض اللازمة: تعليمك إياه أهل بيتك، ومن تحت يدك، من امرأة، وبنت، وخادم».

وقال أيضا [2]:
« أن من أطاع الله ورسوله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب، والدليل قوله تعالى: ﴿ لَّا تَجِدُ قَوۡمࣰا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ یُوَاۤدُّونَ مَنۡ حَاۤدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوۤا۟ ءَابَاۤءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَاۤءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَ ٰ⁠نَهُمۡ أَوۡ عَشِیرَتَهُمۡۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِیمَـٰنَ وَأَیَّدَهُم بِرُوحࣲ مِّنۡهُۖ وَیُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ رَضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَاۤ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ﴾
[المجادلة: 22]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: الدرر السنية في الأجوبة النجدية ¦ كتاب العقائد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ¦ ج1/ص158 إلى 159
[2]: الأصول الثلاثة وأدلتها | لمحمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي (ت: 1206ه‍)| [ص7] ط-وزارة الأوقاف والشريعة

التدجين بـ(الميمز)…

قد يرى بعض الناس أن من المشين لطلاب العلم الكلام في هذه الأمور، غير أن هذه المسائل لها اتصال بتشويه مفاهيم شرعية، وهدم أسر وتشتيت أبناء وإتعابهم نفسياً، ثم نحن نتعامل مع هذه النتائج في صورتها الأخيرة، فلا بد إذن من معالجة الداء منذ بداية ظهور أعراضه.

ما يسمى بـ"الميمز" هو نمط صور فكاهية منتشر بين أبناء الجيل الجديد، حيث يضعون صوراً ثابتة لقطط أو أشخاص بتعابير معينة، ثم يُركِّبون عليها كلاماً مضحكاً لمن تأمله مع الصورة.

ظهرت لي مرة صورة في الفيس بوك ونظرت في التعليقات فصارت تظهر لي هذه الصور باستمرار، وعامتها لقطط، لذا هي منتشرة بين كل الطبقات حتى الملتزمين والملتزمات.

لاحظت أن الصور التي تنتشر بين النساء (والرجال تبعاً) وتكون عليها تفاعلات كبيرة -لهذا تظهر لي- تتمحور حول مواضيع معينة.

وهي باختصار تحويل سوء خُلُق المرأة ونشوزها إلى حدث مضحك، ينبغي للرجل أن يتقبله على أنه نكتة.

قد تراني مبالغاً، ولكنك إن تتبعت ستتعجب من الأمر وأنه حقاً يتمحور حول هذه الجزئية.

فصورة تتكلم عن امرأة تمثل أنها نائمة لكي لا تحضِّر الفطور لزوجها، والصورة لطفلة نائمة.

وأخرى لقطة مرسومة بالذكاء الاصطناعي وهي تبكي وعليها عبارة: (اتصل بماما خليها تجي تخودني) ويعلق عليها صاحب المنشور أن المرأة تقول هذا إذا لم يرضَ الرجل أن تضع له زوجته ثلجة على قفاه، ومرة كتبوا إذا لم يرضَ أن تعضه، وأخرى كتبوا إذا لم يرضَ أن تصرخ في أذنه.

وأخرى فيها صورة رجل مرسوم على يده آثار العض وفتاة تبكي خلف والدها، ووالدها يقول: (ابنتي لا تفعل ذلك بدون سبب، لا شك أنك استفززتها).

وأخرى صورة قطط تتقاتل، تصوِّر أن امرأة تقاتل زوجها وتكلمه باستهانة، وعلقت عليها الكاتبة بأنها بهذه الطريقة تعاملت مع وصية أمها لها في أن تداري زوجها.

وأخرى تذكر أن الرجل مطحون من الديون والتعب في العمل، وهي تدخل تنكِّد عليه أو تطلب منه مالاً وفيراً.

تأمَّل في كل هذه التصورات، كلها تتمحور حول أذية الرجل بدنياً ونفسياً، أو عدم القيام بحقه، ولو كان شيئاً عابراً لتركتُه ولكنني وجدت أن هذا بالذات هو المنتشر، وما ذكرتها عيِّنات، وكثيراً ما يُخرِج المرء في المزاح مكنونات نفسه.

ونحن في زماننا تنتشر النسوية والاستحقاقية وأساطير يُبرَّر بها سوء الخلق وعدم ضبط النفس، مثل الأنوثة الحقيقية (والتي تساوي الإفراط في الدلال إلى درجة سوء الخلق) أو الرجولة الحقيقية (وهو الإفراط في الاحتمال إلى درجة سقوط الحق وإفساد الطرف الآخر) وأمر الهرمونات وغيرها.

فتكرار مثل هذه المادة في سياق مضحك له أحد نتيجتين:

النتيجة الأولى: أن تتقبل المرأة هذه السلوكيات، ومحاكاتها لها، وعدم اعتبارها عيوباً ينبغي إصلاحها أو ذنوباً ينبغي الاستغفار منها، فالمشكلة في زماننا أن كلاً من الرجل والمرأة يغلطان، ولكن غلط المرأة يحظى بتبريرات أكبر مع نفَس المظلومية المنتشر (وأعلم أنهم سيعلقون على كلامي بأنني أسكت عن الرجل وهذا كذب).

والنتيجة الثانية: أن يتدجن الرجل ولا يمارس قوامته، وهذا يُفسِد البيت ولا يصلحه، بل ذلك نقص في دينه ورجولته.

وفي الشريعة الحث على الصبر على ما يصدر من النساء من أمور لا تكاد تخلو منها امرأة، كما ورد في الحديث: «لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً أحب منها آخر» والحديث الوارد في أنهن خلقن من ضلع أعوج وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج.

غير أن ذلك لا يفتح الباب على مصراعيه للنشوز وسوء الخُلُق وعدم إصلاح النفس، والتحجج بالهرمونات لترك الاعتذار وإصلاح النفس.

فقد ورد الخبر في كفران العشير وأنه من أسباب دخول النساء النار، وورد الحديث في لعن من تمتنع عن فراش زوجها، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: «لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه» رُوي مرفوعاً، والصواب أنه من كلام عبد الله بن عمرو.

وكثير من الدعاة والمثقفين والمؤثِّرين يكتفون بجزء من الخطاب الشرعي محاباةً للجمهور النسائي، وفي محاولة لإنقاذهن من الإلحاد أو كره الدين، تلك الورقة التي تلوِّح بها كثير منهن دائماً في عملية ابتزاز عاطفي لا ينبغي أن تدخل في البحث العقدي والشرعي، وقد قال تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} [الأحزاب].

ولا أنسى تلك الرسالة التي نشرها بعض الدعاة عن شخص يقول إن أمه صرحت له أنها متمسكة بقائمة المنقولات، لأن بناتها لا يبنين بيتاً لما هُنَّ عليه من سوء الخُلُق، فتريد هذه الورقة لتربط بها الرجل، وهذا مثال على التعايش مع سوء الخُلُق وإيجاد حلول مزعومة، وهي ظالمة ومدمرة، فتلك الصور (الميمزات) لا يمكن أن نفصلها عن هذا الواقع المشاهد.

أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.

﴿وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ﴾.

«اللَّهُمَّ أرِنَا الحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ ، وَأرِنَا البَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ».

أصبَحنا وأصبحَ الملْكُ للَّهِ ربِّ العالمينَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ خيرَ هذا اليومِ فتحَهُ ونصرَهُ ونورَهُ وبرَكتَهُ وَهداهُ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما فيهِ وشرِّ ما بعدَهُ.

اللهم بك اصبحنا و بك امسينا و بك نحيا و بك نموت و اليك النشور

ياريت الشباب اللي بتشوف الحاجات اللي بننشرها فضلا بس تعمل ريأكت
اي ريأكت عشان اتأكد بس ان الحاجات دي بتوصل
كدا كدا مش هنوقف نشر ان شاء الله
وكلو في سبيل الله و في ميزان حسناتنا و حسناتكو

التحدث مع الفتيات عبر وسائل التواصل الاجتماعي

طسۤۚ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡقُرۡءَانِ وَكِتَابࣲ مُّبِینٍ﴾ [النمل ١]
سُورَةُ النَّمْلِ

هُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [النمل ٢]

سورة النمل مَقْصُودُها وصْفُ هَذا الكِتابِ بِالكِفايَةِ لِهِدايَةِ الخَلْقِ أجْمَعِينَ،
بِالفَصْلِ بَيْنَ الصِّراطِ المُسْتَقِيمِ، وطَرِيقِ الحائِرِينَ، والجَمْعُ لِأُصُولِ الدِّينِ، لِإحاطَةِ عِلْمِ مُنْزِلِهِ بِالخَفِيِّ والمُبِينِ وبِشارَةُ المُؤْمِنِينَ،
ونِذارَةُ الكافِرِينَ، بِيَوْمِ اجْتِماعِ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ،
وكُلُّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إلى العِلْمِ المُسْتَلْزِمِ لِلْحِكْمَةِ، فالمَقْصُودُ الأعْظَمُ مِنها إظْهارُ العِلْمِ والحِكْمَةِ [كَما] كانَ مَقْصُودُ الَّتِي قَبْلَها إظْهارَ البَطْشِ والنِّقْمَةِ، وأدَلُّ ما فِيها عَلى هَذا المَقْصُودِ ما لِلنَّمْلِ مِن حُسْنِ التَّدْبِيرِ، وسَدادِ المَذاهِبِ في العَيْشِ، ولا سِيَّما ما ذَكَرَ عَنْها سُبْحانَهُ مِن صِحَّةِ القَصْدِ في السِّياسَةِ، وحُسْنِ التَّعْبِيرِ عَنْ ذَلِكَ القَصْدِ، وبَلاغَةِ التَّأْدِيَةِ .

الحمد لله وحده،

بعد غدٍ إن شاء الله هترجع الساعة وهيكون توقيت أذان المغرب الساعة 5 تقريبًا والفجر 5 إلا ربع، يعني احنا داخلين على فترة يطول فيها الليل ويقصر فيها النهار، ودي تسمى غنيمة العابدين كما وصفها سيدنا عمر بن الخطاب،

طب ليه غنيمة العابدين؟
لأن النهار قصير يعني وقت الصيام قليل والجو بارد مفيش حر ومشقة وعطش، فالصيام هيكون سهل عليك، كذلك الليل طويل يعني معاك وقت واسع تقيم الليل براحتك،

قال الحسن البصري: نِعم زمان المؤمن الشتاء ؛ ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه.

ورضي الله عن سلفنا لما كانوا يريدون الثناء على رجل كانوا يقولون فلان يقيم الليل ويصوم النهار،

يا عبد الله إن داعي الخير يطرق بابك،
فكن له مُكرمًا!

فهذه نفحاتُ رحمات من الله فيها غفران ورفع درجات، وفرصة لتقويم نفسك وتصبيرها على الطاعات وإقبالها على الله، فاغتنمها.

https://www.facebook.com/share/r/gWe3S5NNUjboZNro/

"قولُه: {شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ}

والشكرُ للنِّعم مبنيٌّ على ثلاثة أركان:

١- الإقرارُ بالنعمة.

٢- وإضافتُها إلى المُنْعِم بها.

٣- وصرفُها في مرضاته، والعملُ فيها بما يُحِبُّ.

فلا يكونُ العبدُ شاكرًا إلا بهذه الأشياء الثلاثة"

« مفتاح دار السعادة لابن القيم »

يُرجى نشر هذا التنبيه على أوسع نطاق.

هذا عبثٌ بعقائد الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.

«لا تحقرن من المعروف شيئاً».

المقام المحمود للنبي ﷺ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩] قَالَ: «يُجْلِسُهُ فِيمَا بَيْنَهُ، وَبَيْنَ جِبْرِيلَ، وَيُشَفَّعُ لِأُمَّتِهِ فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ»

المعجم الكبير للطبراني ١٢/‏٦١

عن حذيفة بن اليمان:

«أنه أخذ حجرين فوضع أحدهما على الآخر ثم قال لأصحابه: هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟

قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.

قال: والذي نفسي بيده لتَظهَرنَّ البدع حتى لا يُرى من الحق إلا قدر ما ترون ما بين هذين الحجرين من النور، والله لتَفشُوَنَّ البدع حتى إذا تُرك منها شيء قالوا: تُرِكَت السنة».

(البدع لابن وضاح).

لَا تَخشَ كَثْرَتَهُم فهمْ هَمَجُ الوَرَى ... وذُبابُه أَتَخافُ مِنْ ذِبَّانِ

نونية ابن القيم

واما ما ورد في النهي عن التكني بكنية الرسول صلى الله عليه وسلم "ابو القاسم" فكان ذلك في حياته فقط

○◎

أسماء يُنهىٰ عن التَّسمِّي بها

ذكر أهل العلم أنَّ هناك أسماء يُنهىٰ عن التَّسمِّي بها ؛ ومنها :

١- كلُّ اسم معبَّد لغير ﷲ : كعبد العُزىٰ ، وعبد الحجر ، وعبد الكعبة وما أشبه ذلك .

ــ عن هانىء بن يزيد - رضي ﷲ عنه - قال : وفد علىٰ النَّبي ﷺ قوم فسمعهم يُسمُّون عبد الحجر
فقال له : « ما اسمك ؟ »
فقال : عبد الحجر .
فقال له رسول ﷲ ﷺ : « إنَّما أنت عبد ﷲ » ⑴.

٢- التَّسمي بأسماء الربِّ تبارك وتعالىٰ .

فلا يجوز التَّسمي بالأحد ، والصَّمد ، ولا بالخالق ، وكذلك سائر الأسماء المختصَّة بالله تبارك وتعالىٰ ، مثل : الرَّحمـٰن ، الرَّحيم ؛ ولا يجوز تسمية الملوك : بالقاهر ، والجبَّار ..

ولا يجوز كذلك التَّكني بأسماء الربِّ تعالىٰ : كأبي الحكم ، وأبي الأعلىٰ ..

ــ عن هانىء ـ رضي ﷲ عنه ـ : أنَّه لمَّا وفد إلىٰ رسول ﷲ ﷺ إلىٰ المدينة مع قومه سمعهم يُكنُّونه بأبي الحكم ؛ فدعاه ﷺ فقال : « إنَّ ﷲ هو الحكم وإليه الحكم » ثمَّ كنَّاه بأكبر أبنائه فقال : « أنت أبو شُريح » ⑵.

٣- يَحرُم التَّسمي بملك الملوك ، وسلطان السَّلاطين .

ــ عن أبي هريرة - رضي ﷲ عنه - عن النَّبي ﷺ قال : « إنَّ أخنع اسم عند ﷲ رجل تسمَّىٰ ملك الأملاك » ⑶.

ويقاس عليه : قاضي القضاء ؛ وحاكم الحُكام .

وكذلك يَحرُم التَّسمّي بـ ‹ سيِّد النَّاس › كما يحرُم ‹ سيِّد ولد آدم › فإنَّ هذا ليس لأحد إلا لرسول ﷲ ﷺ وحده ؛ فلا يحلُّ لأحد أن يطلق علىٰ غيره ذلك

٤- التَّسمي بالأسماء الأعجميَّة المولِّدة للكافرين الخَّاصة بهم .

وقد عظمت البليَّة في زماننا هذا ؛ فأصبحنا نسمع من الأسماء فيها من المعاني ما يدعو للميوعة والخنا والرذيلة ممَّا يُلتقط من بلاد الكفار ؛ وﷲ المستعان .

٥- التَّسمي بأسماء الشياطين : كخنزب ، الولهان ، والأعور ، والأجدع .

ــ لما روي عن الشعبي ؛ عن مسروق : لقيت عمر بن الخطَّاب - رضي ﷲ عنه - فقال : من أنت ؟
قلتُ : مسروق بن الأجدع .
فقال عمر رضي ﷲ عنه : سمعت رسول ﷲ ﷺ يقول : « الأجدع شيطان » ⑷.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. رواه ابن أبي شيبة .
⑵. رواه أبو داوود .
⑶. رواه البخاري .
⑷. رواه أحمد ‹ ٣١/١ › وفي إسناده ضعف .

قرأت أثرًا الليلة لابن القيم رحمه الله أفزعني وأثقل كاهلي،
إذ كان نصه: رُئي بعض الأكابر من أهل العلم في النوم بعد موته، فسُئل عن حاله فقال: أنا موقوف على كلمة قلتها، قلت: ما أحوج الناس إلى غيث، فقيل لي: وما يدريك؟ أنا أعلم بمصلحة عبادي.

قال كلمة ليس فيها غيبة ولا نميمة ولا كلام في حرام ولا شهادة زور ولا كذب ثم يُوقف على هذه الكلمة وهو من أكابر أهل العلم!
فما يفعل عبدك يا ربي!

حضرني حديث معاذ مع رسول الله إذ قال: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يُكَبُّ الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم!

يا عبد الله خير ما تلق له بالًا هو لسانك، عبد الله؛ إن للكلمة عند ربك قدر كبير وأثر عظيم ولعلك سمعت قوله ﷺ: إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا.
فكيف وأنك قد علمت أنه {مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}!

فانظر كم أهواك لسانك في الذنوب وكم قلت كلمات وكلمات، قد سمعها الله وكتبها الرقيب العتيد ونسيتها أنت!

لكنَّ ربك لا يضل ولا ينسى!

فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ 🤍

ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال : اللهمَّ إني عبدُك ، و ابنُ عبدِك ، و ابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، و نورَ صدري ، و جلاءَ حزني ، و ذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ و حزنَه ، و أبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر :السلسلة الصحيحة

اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي و ابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت

اللهم اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا في امرنا و كفر عنا سيئاتنا و اصلح اللهم لنا احوالنا

«إذا اعترف العبد بذنبه، وطلب المغفرة من ربه، وأقر أنه لا يغفر الذنوب غيره، كان جديرا أن يغفر له».

ابن رجب

لا فرق بين #عُبّاد_من_في_القصور
و #عُبّاد_الأصنام_والقبور
🟢 قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: (اعلَمُوا أنَّ الإشراكَ باللهِ في حُكْمِه والإشراكَ به في عبادتِه كِلاهما بمعنًى واحدٍ، لا فَرْقَ بينهما البتَّةَ؛ فالذي يَتْبَعُ نِظامًا غيرَ نِظامِ اللهِ، وتَشريعًا غيرَ ما شَرَعَه اللهُ، وقانونًا مخالِفًا لشَرعِ اللهِ مِن وَضْعِ البشَرِ، مُعرِضًا عن نورِ السَّماءِ، الذي أنزَلَه اللهُ على لِسانِ رَسولِه؛ من كان يفعَلُ هذا: هو ومن يعبُدُ الصَّنَمَ ويَسجُدُ للوَثَنِ لا فَرْقَ بينهما البتَّةَ بوَجهٍ من الوُجوهِ؛ فهُما واحِدٌ، فكِلاهما مُشرِكٌ باللهِ؛ هذا أشرَكَ به في عبادتِه، وهذا أشرَكَ به في حُكْمِه، والإشراكُ به في عبادتِه، والإشراكُ به في حُكْمِه: كلِاهما سواءٌ، وقد قال اللهُ جَلَّ وعلا في الإشراكِ به في عبادتِه: فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [الكهف: 110] ، وقال في الإشراكِ به في حُكْمِه أيضًا: لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا [الكهف: 26] ، وفي قراءةِ ابنِ عامرٍ مِنَ السَّبعةِ: وَلَا تُشْرِكْ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا بصيغةِ النَّهيِ المُطابِقةِ لِقَولِه: وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [الكهف: 110] ، فكِلاهما إشراكٌ باللهِ). [العذب النمير 5/441]

فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى

بمناسبة الدراسة..
ضياع صلاة فريضة واحدة، حتى يدخل وقت الفريضة التالية، أو تعمد تأخيرها حتى يضيق الوقت فلا يكفيها.
أعظم وأشد في ميزان القيامة من ضياع كل الدراسة، وكل الواجبات المدرسية، وكل الامتحانات، وكل علوم الدنيا،
ولا أدري كيف يجاب عن هذه الصلاة الواحدة يوم القيامة.

- خالد بهاء الدين