Biografia de Carlos Lanz Rodriguez.
Carlos Rafael Lanz Rodríguez nace en Upata Estado Bolívar el 03 de julio de 1946. Sociólogo de profesión y revolucionario de convicción, alma y corazón.
Es un militante que dedicó su vida a la lucha por la justicia social y por la construcción de una sociedad justa, equitativa, solidaria y dirigida desde el poder popular. Su pensamiento, producto de su praxis coherente, se contrapone al orden burgués establecido. Siempre del lado de los desposeídos y desposeídas, de los explotados y oprimidos por un sistema al que constantemente le ha hecho contrahegemonía.
La revolución es cultural o reproducirá la dominación, así lo afirmó Carlos en uno de sus múltiples textos donde expresa la necesidad de la revolución cultural para desmontar el colonialismo intelectual impregnado por la división social del trabajo que condiciona las formas como nos relacionamos con el resto de la sociedad, con la naturaleza, el cómo pensamos y actuamos.
Carlos Lanz asumió cargos con diferentes responsabilidades: desde presidente de una empresa básica como Alcasa, hasta asesor de diversos ministerios como educación, ciencia y tecnología, educación universitaria y ministerios de la defensa, por nombrar algunos.
Desde su esencia, conciencia de clase, reivindicando a Simón Rodríguez y Pablo Freire, pone énfasis en la educación, porque es un maestro integral que durante décadas se ha preocupado y ocupado por transformar la educación al considerarla el medio para reproducir la dominación.
En el "poder en la escuela", otro de sus tantos textos no solo devela radicalmente la relación entre educación y las relaciones de producción del capital, sino que nos proporciona un método que desde el enfoque critico emancipador, confronta la separación entre el saber y el hacer para acceder a la integración de la teoría con la práctica, la investigación acción con la formación popular, la comunicación como medio para socializar los cambios de la conciencia y la organización como acumulación de fuerzas para empujar las transformaciones estructurales y alcanzar una educación con pertinencia sociocultural desde el aprender haciendo, el aprendizaje significativo por descubrimiento, estimulando la curiosidad epistémica del y la estudiante.
Nos referimos a "Invedecor" como paradigma emergente, constructo cuyo nombre parte de las iniciales de los procesos investigativos, formativos, comunicacionales y organizativos, los cuales considera inseparables para poder abordar las problemáticas de interés educativo, pedagógico, sociocultural y comunitarias.
Este maestro constructor de sueños y profesional de la esperanza, impugna el monopolio y la jerarquía del saber proponiendo una educación liberadora, una didáctica investigativa, el perfil del docente investigador, la escuela como centro del quehacer comunitario, el acompañamiento pedagógico solidario como proceso de aprendizajes permanente y una evaluación cualitativa libre de punición.
Su militancia se fundamenta filosóficamente en las 5 líneas estratégica del proyecto nuestra América: el marxismo incaico, el cimarronismo, el bolivarianismo revolucionario, el indigenismo y la teología de la liberación, las cuales orientan, le dan direccionalidad política, epistemológica y axiológica a su luchas, reflexión crítica y aportes para la construcción de una educación emancipadora.
En Carlos Lanz estratega, también encontramos la propuesta del control obrero del proceso social de trabajo, reconoce y reivindica al trabajador y trabajadora como los únicos responsables de producir la riqueza con su fuerza de trabajo, la cual históricamente ha sido expropiada por los dueños de los medios de producción.
En el Carlos conuquero evidenciamos todas las manos a la siembra como estrategia epistemológica, metodológica y axiológica no solo para garantizar una alimentación sana, soberana, segura y sabrosa, sino para defender nuestra soberanía y crear una cultura para el trabajo agrícola que nos relacione de manera armónica con la naturaleza para la preservación del ambiente y los recursos naturales en una
Carlos Rafael Lanz Rodríguez nace en Upata Estado Bolívar el 03 de julio de 1946. Sociólogo de profesión y revolucionario de convicción, alma y corazón.
Es un militante que dedicó su vida a la lucha por la justicia social y por la construcción de una sociedad justa, equitativa, solidaria y dirigida desde el poder popular. Su pensamiento, producto de su praxis coherente, se contrapone al orden burgués establecido. Siempre del lado de los desposeídos y desposeídas, de los explotados y oprimidos por un sistema al que constantemente le ha hecho contrahegemonía.
La revolución es cultural o reproducirá la dominación, así lo afirmó Carlos en uno de sus múltiples textos donde expresa la necesidad de la revolución cultural para desmontar el colonialismo intelectual impregnado por la división social del trabajo que condiciona las formas como nos relacionamos con el resto de la sociedad, con la naturaleza, el cómo pensamos y actuamos.
Carlos Lanz asumió cargos con diferentes responsabilidades: desde presidente de una empresa básica como Alcasa, hasta asesor de diversos ministerios como educación, ciencia y tecnología, educación universitaria y ministerios de la defensa, por nombrar algunos.
Desde su esencia, conciencia de clase, reivindicando a Simón Rodríguez y Pablo Freire, pone énfasis en la educación, porque es un maestro integral que durante décadas se ha preocupado y ocupado por transformar la educación al considerarla el medio para reproducir la dominación.
En el "poder en la escuela", otro de sus tantos textos no solo devela radicalmente la relación entre educación y las relaciones de producción del capital, sino que nos proporciona un método que desde el enfoque critico emancipador, confronta la separación entre el saber y el hacer para acceder a la integración de la teoría con la práctica, la investigación acción con la formación popular, la comunicación como medio para socializar los cambios de la conciencia y la organización como acumulación de fuerzas para empujar las transformaciones estructurales y alcanzar una educación con pertinencia sociocultural desde el aprender haciendo, el aprendizaje significativo por descubrimiento, estimulando la curiosidad epistémica del y la estudiante.
Nos referimos a "Invedecor" como paradigma emergente, constructo cuyo nombre parte de las iniciales de los procesos investigativos, formativos, comunicacionales y organizativos, los cuales considera inseparables para poder abordar las problemáticas de interés educativo, pedagógico, sociocultural y comunitarias.
Este maestro constructor de sueños y profesional de la esperanza, impugna el monopolio y la jerarquía del saber proponiendo una educación liberadora, una didáctica investigativa, el perfil del docente investigador, la escuela como centro del quehacer comunitario, el acompañamiento pedagógico solidario como proceso de aprendizajes permanente y una evaluación cualitativa libre de punición.
Su militancia se fundamenta filosóficamente en las 5 líneas estratégica del proyecto nuestra América: el marxismo incaico, el cimarronismo, el bolivarianismo revolucionario, el indigenismo y la teología de la liberación, las cuales orientan, le dan direccionalidad política, epistemológica y axiológica a su luchas, reflexión crítica y aportes para la construcción de una educación emancipadora.
En Carlos Lanz estratega, también encontramos la propuesta del control obrero del proceso social de trabajo, reconoce y reivindica al trabajador y trabajadora como los únicos responsables de producir la riqueza con su fuerza de trabajo, la cual históricamente ha sido expropiada por los dueños de los medios de producción.
En el Carlos conuquero evidenciamos todas las manos a la siembra como estrategia epistemológica, metodológica y axiológica no solo para garantizar una alimentación sana, soberana, segura y sabrosa, sino para defender nuestra soberanía y crear una cultura para el trabajo agrícola que nos relacione de manera armónica con la naturaleza para la preservación del ambiente y los recursos naturales en una
