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La Importancia del Estudio de la Torá en la Vida Diaria

La Torá, que significa 'instrucción' o 'ley', es el texto más sagrado del judaísmo y constituye el corazón de la tradición judía. Comprendida por cinco libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, la Torá no solo es una colección de relatos históricos y leyes religiosas, sino también una guía que ofrece principios morales y éticos a lo largo de milenios. Para muchos creyentes, el estudio de la Torá es considerado un deber y una forma de acercarse a Dios. En un mundo donde la espiritualidad a menudo se ve comprometida por la vida moderna y sus desafíos, la Torá ofrece una ancla, un espacio donde los individuos pueden encontrar consuelo, dirección y propósito. A medida que los practicantes se sumergen en su estudio, se convierten en parte de una comunidad que valora la sabiduría antigua y busca aplicarla a las situaciones contemporáneas. Este artículo se adentra en la relevancia del estudio de la Torá en la vida cotidiana, mostrando no solo su importancia espiritual, sino también su papel en el fortalecimiento de la identidad y la comunidad judías.

¿Qué es la Torá y por qué es importante?

La Torá es el texto sagrado del judaísmo y se considera la base de las leyes y enseñanzas judías. Contiene relatos desde la creación del mundo hasta la llegada de los israelitas a la Tierra Prometida, junto con numerosas leyes que guían la vida de los creyentes. Su importancia radica en su función como guía moral y espiritual, ofreciendo a los practicantes un marco para entender el propósito de la vida y las expectativas de Dios.

Aparte de su relevancia religiosa, la Torá también actúa como un vehículo cultural, preservando tradiciones y la identidad judía a lo largo de la historia. La práctica del estudio de la Torá fortalece la comunidad, fomentando la cohesión social y la continuidad cultural entre generaciones.

¿Cómo puede el estudio de la Torá impactar la vida cotidiana?

El estudio de la Torá aporta enseñanzas que pueden ser aplicables a diversas situaciones de la vida diaria. Por ejemplo, los principios de justicia y rectitud pueden guiar las decisiones éticas en el trabajo o en las relaciones personales. Los creyentes a menudo encuentran consuelo y dirección en pasajes específicos, ayudándoles a enfrentar desafíos y dilemas.

Además, el estudio de la Torá puede fomentar una conexión más profunda con la comunidad, ya que muchos practicantes se reúnen en grupos de estudio o asambleas. Estas interacciones no solo enriquecen el conocimiento individual, sino que también construyen redes de apoyo donde los miembros pueden compartir sus experiencias y fortalecer su fe.

¿Cuáles son las mejores prácticas para estudiar la Torá?

Una de las mejores prácticas es establecer un tiempo regular para el estudio. Esto puede ser una parte de la rutina diaria o un momento específico durante la semana. Además, es útil estudiar en grupo, ya que el diálogo y el intercambio de ideas pueden enriquecer la comprensión general de los textos.

La utilización de comentarios y guías puede ser muy beneficiosa, ya que ofrecen un contexto adicional y diferentes perspectivas sobre los textos. Algunos también encuentran útil aplicar métodos de estudio como la memorización y la reflexión, para profundizar en su conexión con las enseñanzas de la Torá.

¿Qué enseñanzas de la Torá son más relevantes hoy en día?

Las enseñanzas sobre la justicia, la compasión y el respeto hacia los demás son extremadamente relevantes en nuestra sociedad actual. Estas lecciones abogan por un comportamiento ético y una vida en armonía con los demás, aspectos que son cruciales en un entorno cada vez más dividido.

También es importante la enseñanza de cuidar del medio ambiente y ser responsables ante los recursos naturales. La Torá incluye principios que fomentan un trato respetuoso hacia la creación, un mensaje que resuena fuertemente en el contexto de los desafíos ambientales que enfrentamos hoy.

¿Cómo se relaciona el estudio de la Torá con otras prácticas judías?

El estudio de la Torá es una de las prácticas centrales en la vida judía, complementando observancias como el Shabat, las festividades y las oraciones. Muchas de las leyes y rituales practicados en el judaísmo están directamente vinculados a la enseñanza de la Torá, lo que fortalece la conexión entre el texto sagrado y la vida cotidiana.

Los estudios y la discusión de los textos de la Torá a menudo se integran en las celebraciones y rituales, creando un ciclo continuo de aprendizaje y aplicación. Esto asegura que la Torá siga siendo relevante y accesible a las nuevas generaciones.

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Preparándonos para las Citas Divinas

El Rey preparó las Fiestas para Su Hijo y ha invitado a todos a celebrarlas...¿Aceptarás su invitación?

Mt-Matityah 22:1-14

[1]Yeshúa יֵשׁוּעַ de nuevo usó parábolas para hablar con ellos:

[2]"El Reino de Elohím es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo,

[3]pero cuando envió sus siervos a llamar a los invitados a la boda, ellos no quisieron venir.

[4]Así que envió otros siervos, instruyéndolos que dijeran a los invitados: 'Miren, he preparado mi banquete, he matado mis bueyes y mis reses engordadas, y todo está listo. ¡Vengan a la boda!'

[5]Pero no estaban interesados, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio;

6]y el resto agarraron a los siervos, los maltrataron y los mataron.

[7]El rey estaba furioso y mandó a sus soldados, los cuales mataron a esos asesinos, y quemaron su ciudad.

[8]Entonces dijo a sus siervos: 'Bueno, el banquete de bodas está listo; mas los que fueron invitados no lo merecían.

[9]Vayan, pues, a las esquinas de las calles e inviten al banquete a cuántos encuentren.'

[10]Los siervos salieron a las calles, y la sala de bodas se llenó de huéspedes.

[11]Cuando el rey vino a ver a los invitados, se fijó en un hombre que no venía vestido con traje de bodas, y le preguntó: Ro 12:1; Sof 1:8; Ap 19:8

[12]'Amigo, ¿cómo te atreviste a entrar aquí sin traje de boda?' Pero Él enmudeció.

[13]Entonces el rey dijo a los siervos: '¡Atenlo de pies y manos, y échenlo en las tinieblas de afuera!' En el lugar donde la gente llorará y se oirá el crujir de dientes, Ro 11:21

[14]pues muchos son los invitados, pero pocos los escogidos."

@verdadsineditar_mt

06 Mar, 13:21
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🔎Alas: כָּנָף kanáf; de H3670; arista, filo o extremidad; espec. (de un ave o ejército) ala, (de a vestido o sábanas o cobijas) vuelo
Equivalencia Griega LXX: (κράσπεδον) G2899

Mt 9:21-22 porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto, seré salva. Pero Jesús, volviéndose y mirándola, dijo: Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora.

🔎Manto: G2899 - kraspedon κράσπεδον
•borde, esquina (vestimenta/ tzitzits)

Sal. 17:8 Guárdame como a la niña de tus ojos; Escóndeme bajo la sombra de tus alas,

Sal. 57:1 Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; Porque en ti ha confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me ampararé Hasta que pasen los quebrantos.

Jn.15:13-14 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando.

Hch. 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

#shema #fe

@verdadsineditar_mt

04 Mar, 02:25
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“Y subí de noche por el torrente y OBSERVÉ EL MURO, y di la vuelta y entré por la puerta del Valle, y me volví” Nehemías 2:15

Nehemías sale de Babilonia hacia Jerusalén para inspeccionar personalmente el "estado" en que se encontraban los muros y las puertas.

Las puertas y los muros alrededor de la ciudad representan “protección”. La gente entraba y salía por las puertas, las cuales estaban custodiadas por guardias. A los desconocidos se les pedía que se identificaran y también que declararan sus intenciones antes de entrar. Cerradas las puertas en la noche, la ciudad quedaba segura y dormía tranquila dentro de sus muros.

"Muro" en hebreo es “חוֹמָה Jomáh” y sus letras también aportan al mensaje:

JET ח CERCA- Separación-división-pared
VAV ו CLAVO- Sujeto-unido
MEM מ AGUA- Fluir-caos
HEI ה HOMBRE CON MANOS ALZADAS- Aquí-mirar-contemplar

“MIRA EL CAOS UNIDO TRAS LA CERCA DE SEPARACIÓN”

Los muros de protección nos separan del caos que hay allá fuera.

¿QUÉ REPRESENTAN LOS MUROS ESPIRITUALMENTE?

Los muros representan nuestra obediencia a Elohim (Dios). Sin obediencia, "sin muros" el caos entra a nuestra vida.

“Y YHVH dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Respondiendo Satanás a YHVH, dijo: ¿Acaso teme Job a Dios de balde? ¿No le has CERCADO alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra” Job 1:8-10

Y desde el principio de los tiempos el Padre pide cercar y poner vallado:

“Entonces YHVH Elohim tomó al hombre y lo puso en el huerto del Edén, para que lo cultivara y lo CUIDARA” Genesis 2:15

La palabra hebrea para “Cuidar” 
es “Shamar שמר” que significa literalmente: “poner un cerco de espinos alrededor como protección”

Adán ciertamente cultivó el huerto, pero talvez olvidó poner ese "cerco de protección" y por consiguiente la serpiente entró y tentó a Eva y al final ambos comieron del fruto prohibido. La obediencia al mandato hubiera traído protección.

“El que cava la fosa, en ella se cae. Al que abre BRECHA EN EL MURO, la serpiente lo muerde” Eclesiastés 10:8

Cuando no hay muros de protección que cerquen nuestra vida o si estos muros tienen ranuras o se encuentran en mal estado, el adversario puede entrar  fácilmente y atacar.

“El pueblo de la tierra usaba de opresión y cometía robo, al afligido y menesteroso hacía violencia, y al extranjero oprimía sin derecho. Y busqué entre ellos hombre que HICIESE VALLADO y que se pusiese en la brecha delante de mí, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé” Ezequiel 22:29-30

Cuando habla sobre “hacer vallado” la palabra hebrea es “Gadar גדר” que significa “reparar las grietas” o “amurallar desde adentro”.

Puede haber muchos que doblen rodilla, y ciertamente la oración es escuchada, pero lo que nuestro Padre quiere es que reparemos primeramente nuestros muros, es decir, que nos examinemos para saber si andamos en obediencia a su Palabra para después poder interceder, pues es con puertas cerradas y muros levantados que hacemos frente a la batalla.

“Sometanse, pues, a Dios; resistan al diablo, y huirá de ustedes” Santiago 4:7

Recordando que antes de oponer resistencia se requiere estar sometidos a la voluntad del Padre.

Observar la condición de nuestros muros espirituales es algo que debemos hacer constantemente.

"Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón. Pruébame y conoce mis pensamientos. Y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno" Salmo 139:23-24

@PerlasdelaTorah

03 Mar, 14:41
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El día que Adonái separó ha comenzando.
Que hallemos delicia en guardar sus mandamientos siempre 🤍✨️

Exodus 20:8 RVR60 — Acuérdate del día de reposo para santificarlo.

🍯Psalm 119:103-104 RVR60 — ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca. De tus mandamientos he adquirido inteligencia; Por tanto, he aborrecido todo camino de mentira.

💡Porque los que de manera pura guardan la kadushah, serán juzgados santos; y los que aprendieron tales cosas sabrán qué responder. Por tanto, dirigid vuestro afecto a mis palabras; deseadlas, y seréis instruidos. La sabiduría es gloriosa, y nunca se desvanece; sí; ella es fácilmente vista por los que la aman, y es encontrada de los que la buscan. Ella se anticipa para hacerse conocer de quienes primero la desean. El que la busca temprano no tendrá grandes dolores, porque la hallará sentada a sus puertas. Pensar pues en ella es la perfección de la sabiduría; y el que vela por ella pronto estará tranquilo. JOKMAH SHALOMAH (SABIDURÍA DE SALOMÓN) 6:10-15 את CEFER

💡Porque la sabiduría va en busca de quienes son dignos de ella, y se les muestra favorablemente en el camino y se encuentra con ellos en cada pensamiento. Porque el verdadero comienzo de la sabiduría, es el deseo de la disciplina; y el cuidado de la disciplina es amor; y el amor es guardar su Toráh; y el prestar atención a su Toráh es la seguridad de la incorrupción, y la incorrupción nos acerca a Elohiym. Por lo tanto, el deseo de sabiduría conduce a un reino. JOKMAH SHALOMAH (SABIDURÍA DE SALOMÓN) 6:16-20 את CEFER

Bendecido reposo ✨️
Shabbat Shalom 🤍

@verdadsineditar_mt

01 Mar, 02:32
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