أريد زينك のテレグラム投稿

💥جديد 💥


تهنئة الأمة الإسلامية بحلول شهر رمضان المبارك

للشيخ الأستاذ الدكتور عبد المجيد جمعة -حفظه الله تعالى-.


https://t.me/abdelmadjid_djomaa

💥جديد 💥


«حكم اللحوم المستوردة».

للشيخ الأستاذ الدكتور عبد المجيد جمعة -حفظه الله تعالى-.


https://t.me/abdelmadjid_djomaa

( نصيحة بمناسبة استقبال شهر رمضان)

نصيحة قيمة من الشيخ العالم عبد المجيد جمعة حفظه الله.

♦ ذكر فيها إخوانه وأبناءه إلى ضرورة اغتنام شهر رمضان والاشتغال فيه بالطاعات.

♦تقوى الله ومراقبته في السر والعلن.

♦ ترك الجدال والمراء والتراشق.

♦نصيحته لمن وقع في شيء من الأخطاء أن يرجع ويتوب.

♦حرصه على جمع كلمة السلفيين والاجتماع مع إخوانه المشايخ.

https://t.me/uridzinak

( في كل واد يهيمون !!)

♦صاحب هذا الحساب كنا نحن في هذه القناة من أوائل من رد عليه وبين خطأ منهجه وانحرافه، ولكن استغرابنا لم يكن منه بل ممن دافع عنه ونصره وطعن في القناة بسببه ولا يزالون كذلك !!

♦ تكلمنا عن الأخضري فخرجت هذه الثلة مدافعة طاعنة في السلفيين !!

♦ تكلمنا عن الغدار فدافعوا عنه وتلقفوا شبهاته !!

♦ جاءت فضيحة جماعة الخيمة فكانوا من أعضائها ومؤسسيها ومؤججيها !!

♦ تكلمنا عن فيصل فدافعوا عنه ووقفوا بجانبه !!

♦ ثم أخيرا هم أنفسهم أشعلوا الفتنة بين مشايخنا ووقفوا في موقف الدفاع عن بعض مشايخنا وهم ليس قصدهم الدفاع ولا النصرة بالحق، ولكن الهدف توسيع دائرة الخلاف وإسقاط السلفيين وعلى رأسهم الشيخ العالم عبد المجيد جمعة -حفظه الله- ولكن الله فضحهم وعرف السلفيون ما كانوا يبيتون، وفضح مجالسهم وما كانوا يخططون !!

فاحمد الله أيها السلفي أن نجاك الله من حبائل التمييع !!

https://t.me/uridzinak

(كونوا حماة لهذا المنهج واحذروا من المندسين فيه)

العلاَّمة الوالد
ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-

https://t.me/uridzinak

( زلة خطيرة...للورفلي !!)

قال كما في الصورة أعلاه «..وفي الليل حاك أولئك الخوارج خيوط الفتنة بين خير الخق (كذا !!) رضي الله عنهم أجمعين..».

وهذه زلة عظيمة إن اعتقدها بحيث جعل الصحابة خير الخلق!!

وقوله هذا يقتضي أنهم خير من الأنبياء والمرسلين، ولا شك أن هذا القول من جنس قول الشيعة الروافض الذين فضلوا عليا على الخلق كلهم !!

قال شيخ الإسلام -رحمه الله- في [منهاج السنة ج2 ص417] «..وَالْأَنْبِيَاءُ أَفْضَلُ الْخَلْقِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ، وَبَعْدَهُمُ الصَّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ..».

قال الألباني - رحمه الله -: في[ الصحيحة 474]

«ليس كلُّ ما يقع مِن الكُمَّل يكون لائقاً بهم ، إذ المعصوم من عصمه الله ، والسنيُّ لا ينبغي له أنْ يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصافِّ الأئمة الشيعة المعصومين عندهم ، ولا نشك أنَّ خروجَ أمِّ المؤمنين كان خطأً مِن أصله ، ولذلك همّتْ بالرجوع حين علمتْ بتحقُّقِ نبوءةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عند " الحَوْأَب " ، لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله : " عسى الله أنْ يصلح بك النَّاس " ، ولا نشك أنَّه كان مخطئاً في ذلك أيضاً ، والعقل يقطع بأنَّه لا مناص مِن القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى ، ولا شك أنَّ عائشةَ رضي الله عنها هي المخطئة لأسبابٍ كثيرةٍ ، وأدلةٍ واضحةٍ ، ومنها : ندمها على خروجها ، وذلك هو اللائق بفضلها وكمالها ، وذلك مما يدل على أنَّ خطأها مِن الخطأ المغفور ، بل : المأجور ».

فعلى السلفيين أن يحذروا من تأصيلات هؤلاء الصغار الذين لم يتربو تربية علمية سلفية.

وهكذا كان يتكلف هذا الصغير ويأتي بالقواعد الباطلة والأقوال الفاسدة حتى يخطئ الشيخ الصويعي -حفظه الله- .

https://t.me/uridzinak

( لمن أراد الحق !)

مقالة جديدة للشيخ عبد المجيد جمعة بين فيها -حفظه الله- ما يتعلق بالقنوات السلفية وأنه ينظر إليها باعتبار ما ينشر فيها وليس باعتبار قائلها !

وبين كذلك بعد من نظر فيها من جهة جهالة العين أو الحال.

گما ضرب لذلك أمثلة متقدمة ومتأخرة..

فكانت مقالة قيمة مفيدة في هذا الجانب لمن أراد الحق واتباعه!

https://t.me/uridzinak

( مشاريع..أكملها الشيخ عبد المجيد -حفظه الله-).

تحقيق الشيح لهذه الرسالة العلمية، يدل دلالة واضحة على عناية الشيخ عبد المجيد -حفظه الله- بالتوحيد عملا وتعليما وتحقيقا على الرغم من انشغالاته إلى أنه يتحف طلبة العلم بمثل هذه الكتابات النافعة المهمة.

بارك الله فيه وفي عمره وعلمه.

#أريد_زينك.

https://t.me/uridzinak

( الورفلي ...والورطة العلمية !!)

بعدما بينا جهل وتعالم الورفلي واضطرابه الشديد في مسألة الجهالة، وأنه لا يفرق بين الجاهل والمجهول، وأنه اضطرب في تخريج المسألة:
تارة تحت قاعدة "المصالح والمفاسد".
وتارة ينظر فيه إلى المتكلم عنه.
وتارة الجهالة لا ترفع عنه إلا بالتسمية، وتارة يقبل رواية (أخ عن أخ عن أخ ) وأن ذلك يدل على أن القائل سلفي !!

فلم يجد أمام هذه الورطات العلمية إلا:
هذا كذب كذب..
  وقصدي كان كذا وكذا..
والسباق ما السباق والسياق ما السياق...

وكأنك تقرأ للحلبي أو المأربي !!

وسنعيد للقارئ الكريم نقطة واحدة من بحر جهالاته حتى نعلم مدى جهله وحمقه قال :
«فعليك أبا الفضل أن تترك هذا الأسلوب الذي فيه مشابه (كذا!) خطيرة لأسلوب الحلبي وهو قولك: "حدثه أخ عن أخ عن أخ، لأننا نفهم من الأسلوب أن هؤلاء سلفيين"».

فالشيخ أبو الفضل -حفظه الله- ينتقد هذا الأسلوب "حدثني أخ عن أخ عن أخ" ويرى بأنه يطرح ولا يعتمد عليه حتى نعرف القائل وحاله !!

فما كان من هذا المخلط إلا أن جاء وقال بأن هذا فيه رد لخبر الثقة وأن فيه مشابهة للحلبي !!

وأن هذه السلسلة معتمدة تدل على أن صاحبها سلفي !!

وزادها تخليطا في رده على القناة فقال:

« وإنما الكلام كان في سياق أن وصف الشخص (بالأخ) عند (كذا!) يفهم منه التزامه بالسنة ظاهرا وباطنا ..ولا يعني ذلك التساهل في قبول أخباره كونه سلفي ولا ردها أو التوقف في قبولها..».

ما هذا الخلط !؟

كيف يعقل هذا !؟

إذا قلتَ: (حدثني أخ عن أخ عن أخ )
هذه عند الورفلي المخلط تعني:

أن هؤلاء الإخوة لهم التزام ظاهري وباطني!

والحكم كالتالي:

♦١ـ لا نتساهل في قبول أخبارهم !
♦٢ـ لا نردها !!!!!!
♦٣ـ لا نتوقف في قبولها !!

ولم نجد تشبيها لهذه الثلاث إلا ما قاله العلماء عن المتكلمين وأنهم يقولون :
« أن الله تعالى ليس في السماء ، ولا على العرش ، ولا على السماوات ، ولا في الأرض ، ولا داخل العالم ولا خارج العالم ، ولا هو بائن عن خلقه ولا متصل بهم ».

تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا !

https://t.me/uridzinak

( الورفلي ..ومسألة الجهالة !!)

سيعلم القارئ الكريم من خلال هذا المـ(ـعـ)(ـخـ)تصر مدى جهل الورفلي في مسألة الجهالة التي اضطرب فيها اضطرابا شديدا:

♦١ـ لا يفرق بين الجاهل والمجهول، قال في مقاله (تحرير المقال): «..نعم وبكل تأكيد تأثر (كذا!) لأن رفع جهال الحال بقولك حدثني الثقة لا تقبل على الصحيح..».

♦٢ـ خرجها على قاعدة "المصالح والمفاسد" فقال في مقاله (تحرير محل النزاع): « ولا (اختلاف) في جواز الكتابة بالأسماء المستعارة فيما لا فتنة فيه».

♦٣ـ جعل القبول وعدمه بالنظر إلى المتكلم فيه هل هو مخالف أو موافق، فقال: (كما في الصورة) «فرق كبير جدا بين كتابة المجهول ردا على على القطبية وبين كتابة مجهول ردا(كذا!) فيه سب وحكم في أهل السنة والجماعة المعروفين».

وقال في نفس المقال: « المحور في القبول والرد هو هل المجهول كتب في معروفين عندنا بالانحراف والبدعة، أو في معروفين عندنا بالسنة والعلم..».

♦٤ـ ذهب إلى أن الجهالة لا ترفع عنه إلا بالتسمية، فقال في (تحرير محل النزاع) « ما لم تسمه فجهالة عينه لن ترفع ولو حدث عنه الثوري».

♦٥ـ وهذه هي الطامة! فقد جعل كل أخ عدلا مقبول الرواية حتى ولو لم نعرف اسمه ورسمه وعدالته !!!

فقال في مقاله ( أبو الفضل سيرا (كذا!) على طريقة الحلبي في رد خبر الثقة)

« وأما أبو الفضل فقد استعمل لفظ "أخ" التي تدل على أن المحدث(كذا!) سلفي !».

وقال في مقال( أبو الفضل سيرا (كذا!) على طريقة الحلبي في رد خبر الثقة):

«فعليك يا أبا الفضل أن تترك هذا الأسلوب الذي فيه مشابه (كذا!) خطيرة لأسلوب الحلبي وهوقولك: " حدثه أخ عن أخ عن أخ " لأننا نفهم من الأسلوب أن هؤلاء سلفيين..».

وهذا من أغرب وأعجب ما يراه طالب العلم في حياته أن يأتي من يجعل كل (أخ) -والأخ: من توفر فيه شرط الإيمان [إنما المؤمنون إخوة]- ثقة مقبولا حتى ولو لم يسمَّ !!

بل ويحكم عليه بالسلفية !!

بل ويشنع على من يطالب بمعرفة هذا الأخ المتحدث ورد خبره!!

بل ويصفه بأنه يمشي على طريقة الحلبي في رد خبر الثقات !!

لا ندري كيف حكم عليه بالثقة وقبل خبره رغم أنه لم يعرف شيئا عنه إلا كلمة (حدثني أخ)، ياليته اشترط وجود الثقة حتى يكون تبعا لبعض العلماء، ولكنه بهذا تفرد وصار يحكم بقبول رواية المجهول والمبهم بشرط أن تقول (أخ) !!.

https://t.me/uridzinak