для меня незнакомцы из ада это абсолютно гениальная, многоуровневая вещь, которую можно рассматривать очень долго с разных сторон, и мне странно слышать отзывы о том, что незнакомцы из ада плохи. есть мнение, что это тупо и посредственно, 'потому что всех убивают, но всем, в том числе полиции, всё равно, хотя это очевидно'. но это не сценаристский проёб, это не 'не вытянули по сюжету', это именно то, что они хотели сказать, потому что чону — это современная китти дженовезе. вся дорама — это воплощения эффекта наблюдателя как явления. мы видим всё, что происходит, но не можем помочь. или мы думаем, что не можем помочь. мы смотрим и думаем — боже, ну помогите уже ему, чего вы стоите!!!!!! каждый из нас думает, что помог бы, если бы был там, но так думает каждый. мы перекладываем ответственность на других, и преступления происходит прямо у нас на глазах каждый день, и мы ничего с этим не делаем. мы надеемся, что кто-то поможет, но никто этого не сделает. и мы все об этом знаем. но мы закрываем на это глаза, пока это происходит, и только потом продолжаем смотреть на события постфактум глазами наблюдателей, утешая себя мыслью, что это делают нелюди, и мы живём в каком-то кромешном аду. мы, сами того не зная и не желая, думаем, что плохие вещи происходят в плохих местах, и делаются плохими не/людями. но самое отвратительное в этом то, что все эти монстры тоже люди. такие же, как мы. нам легче жить, думая, что преступники безумно умны, и поэтому не попадаются, и потому мы их не замечаем. потому что нам страшно представить, что кто-то рядом с тобой, кто тоже зовётся человеком, на самом деле является монстром. и на примере незнакомцев из ада мы видим то, чем является обществе в миниатюре. потому что ад — это не место (общежитие, в котором живёт чону) и не один человек (мунчжо), а это ЛЮДИ вокруг. чону просит о помощи, но его не хотят слышать. потому что всем всё равно. ему говорят, что он преувеличивает, что всё не так плохо. люди не хотят помогать ему. по разным причинам. но итог всё равно один. и ведь дело в том, что происходит, виноват не только мунчжо. потому что мунчжо — не гениальный преступник. мунчжо — это образ и инструмент. мунчжо — это персонаж без мотивации и чувств. мунчжо — воплощение идеала общества. мунчжо красивый, умный, успешный, с хорошей, уважаемой работой, вежливый и воспитанный. он хороший человек, хороший специалист, хороший сосед. люди видят его таким, люди хотят видеть таких людей, и людям всё равно, что под такой маской может скрываться монстр. потому что общество создало его по своим стандартам. и общество готово хавать что угодно, потому что он в их глазах хороший. и так происходит постоянно, и мы видим, как каждый раз, каждый день люди приходят к суждению, что насильник невиновен, а жертва виновата сама. что насильник не такой уж и плохой человек, а под маской жертвы на самом деле кроится волк в овечьей шкуре. потому что нам, как обществу, так удобно, потому что так устроена система, которой воспитаны мы все. мы смотрим незнакомцев из ада, и мы думаем — ну как такое может быть, ведь всё очевидно!!!! вот преступление, вот жертва!!!! мы спрашиваем — как такое безумие может происходить и оставаться безнаказанным, ведь это просто тупо. но мы же БУКВАЛЬНО живём в такой реальности. мы видим, как досрочно отпускают преступников, совершивших чудовищные, очевидные преступления, за хорошее поведение, а потом видим, как они снова их совершают. мы видим, как преступники становятся селебрити. мы видим, как у преступников берут интервью и крутят по тв. все знают, в каких ужасных преступлениях они виновны. все знают. все это видят. и всем всё равно. сартр сказал, что ад — это другие. незнакомцы из ада сказали, что ад — это люди вокруг. концовка незнакомцев показывает нам, что никогда не бывает виновен один. и мунчжо сам это говорит — 'таких, как я, ещё множество'. и на его смерти это не закончится. мунчжо умрёт, но он никуда не исчезнет. потому что ОБЩЕСТВО делает таких людей, и пока общество продолжает так поступать с людьми, такие, как он, никуда не исчезнут. потому что ад — это не место, а люди