ТИПИКОСЪ @tipikos Channel on Telegram

ТИПИКОСЪ

@tipikos


Канал о церковном пении и не только…

Предложения, замечания, пожелания - @dmitriy_kolyada

📚 Устав и литургика
история и современность
👤 люди
😉 курьёзы и юмор
🎶 ну и конечно же 🎹🎵🎼

ТИПИКОСЪ (Russian)

Вступайте в наш канал "ТИПИКОСЪ" и окунитесь в мир церковного пения и не только! Здесь вы найдете увлекательные статьи и обсуждения на темы устава и литургики, истории и современности, людей, курьезов и юмора. Мы также делимся прекрасной музыкой - от классики до современных композиций. Если вы желаете узнать больше о церковной культуре, а также насладиться красотой музыки и найти вдохновение, то канал "ТИПИКОСЪ" - идеальное место для вас! Присоединяйтесь к нам прямо сейчас и будьте в курсе всех интересных событий и обсуждений. Для предложений, замечаний и пожеланий обращайтесь к администратору @dmitriy_kolyada. Добро пожаловать в нашу дружескую атмосферу, где ценится культура и творчество!

ТИПИКОСЪ

09 Jan, 09:46


Как раз год назад мы с вами рассуждали о «белых платочках» и я как раз публиковал видео с этими бабушками (о том, что они вообще-то из Ростовской епархии я узнал чуть позже😁)
Так как за год аудитория изрядно обновилась, новоприбывшим рекомендую ознакомиться:
Часть первая
Часть вторая
Выводы

ТИПИКОСЪ

09 Jan, 08:17


Осталось дело за малым: поставить это благое начинание на поток!
Искать, общаться, делать записи. Прекрасная задача для студентов регентского👍

ТИПИКОСЪ

09 Jan, 08:01


«БУРАНОВСКИЕ БАБУШКИ» РОСТОВА

Помните этих чудесных бабушек?
Они уже 2 года как разрывают интернет. Их «Елицы во Христа крестистися, во Христа облекостеся» стало народным шедевром.
Эту запись можно встретить на страницах многих пабликов, групп и каналов. Но нигде не будет точного адреса этого места и прихода.
ТАК ВОТ!
Произошло настоящее Рождественское чудо!
Мы узнали кто они и откуда.
Это - бабулечки Успенского храм с. Васильево-Ханжоновка Неклиновского района Ростовской области!!!

Это настоящий шедевр нашего края.

Принято решение в эту пятницу 10 января в 12:00 посетить их в Васильево-Ханжоновке и наградить за труд, за умение жить, за стойкость, за потрясающее материнское сердце, за веру и любовь.

Митрополит МЕРКУРИЙ Глава Донской митрополии 10 января поедет к ним и вручит им высокие награды (медали), к которым мы присовокупим и денюжку к празднику.

Приглашаю всех желающих журналистов присоединится и посетить с нами этих «ростовских бурановских бабушек».
Мы не должны упускать возможность сказать слова благодарности этим великим людям России, на которых стояла и стоит страна наша!

10 января пятница 12:00 Успенский храм с. Васильево-Ханжоновка Неклиновского района

ТИПИКОСЪ

08 Jan, 23:06


Сложность литургических реформ и вообще литургического творчества для меня иллюстрирует ирмос 9-й песни 2-го канона Рождества Христова за авторством прп. Иоанна Дамаскина (он же - задостойник праздника).

А ещё он прекрасно служит иллюстрацией к тому, о чем я говорить не устану: православное богослужение рассчитано на ПОДГОТОВЛЕННОГО человека. Процесс подготовки к богослужению необходимо сделать такой же частью своей христианской жизни, как и само посещение богослужения.

Любити убо нам, яко безбедное страхом, удобее молчание, любовию же Дево песни ткати спротяженно сложенныя неудобно есть: но и Мати силу елико есть произволение, даждь

Что скрывается за этим малопонятным текстом?
Конфликт монашеской аскезы с античной музыкой и поэзией в богослужебном пространстве и личная трагедия прп. Иоанна, несшего послушание творческого молчания.

Рекомендую к обязательному прочтению статью архиеп. Ионафана (Елецких), посвященную задостойнику Рождества Христова.

ТИПИКОСЪ

07 Jan, 10:53


С Рождеством Христовым!!!
Дорогой собрат напомнил о существовании этого хита)

ТИПИКОСЪ

06 Jan, 20:12


В кафедральный собор постепенно стекаются люди, готовые совместно молитвенно встретить Рождество Христово. ⭐️

ТИПИКОСЪ

06 Jan, 08:53


С Навечерием Рождества Христова!
В этот раз, в отличие от прошлого, я паремии не перепутал😎

ТИПИКОСЪ

05 Jan, 21:40


Кстати, насчет времени. Каждое лето нас с сестрой отправляли на месяц в соседнюю деревню к дедушке и бабушке, которые всю жизнь трудились в сельском хозяйстве: бабушка - дояркой (это те, кто коров доят), а дедушка - бригадиром тракторной бригады.
Так вот, специфической чертой их жизненного уклада было и есть то, что ложатся спать они рано, и встают рано. Вполне нормально было укладываться спать в 19-19.30. И это летом!!! А подъем в 3-4.00. Коровы, они такие сложные животные, которым не объяснишь, что тебе спать хочется, вот привыкли доиться в 5.00 и всё тут! А надо ж ещё накормить всех прочих, приготовить завтрак и обед на работу (у нас это называлось «тормозок»). Потому и всенощное бдение в деревне в 14.00 служат только так, ибо это ж служба закончится к 16-17.00, а там как раз и коров встречать-доить и прочую живность обхаживать, а там и спать пора. А вот литургию как раз начинают чуть позже, поскольку до литургии нужно корову подоить и прочих покормить. Корове ж с этими прочими не объяснишь, что личность ты высокодуховная, устремленная в Царствие Небесное и сегодня тебе в храм надо. Так что логика в деревенском богослужебном уставе тоже есть. Но логика эта сугубо сельскохозяйственная, так сказать.
Однако, деревня нынче уже не та: коров почти не осталось, как и людей, поэтому мало-помалу ситуация меняется…

ТИПИКОСЪ

05 Jan, 20:07


Ночные литургии

Устав не знает ночных литургий. Точка.
На этом можно было бы и закончить, но, как водится, всё не так просто и, если развивать логическую цепочку вопросов, то этих самых вопросов становится довольно много и в итоге они приводят к определению времени совершения всех богослужений суточного круга и литургического времени как такового.
Первая проблема, которую ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно иметь в виду при оперировании Уставом заключается в том, что наши понятия «утро», «вечер» и «ночь» не одно и то же, что эти же понятия в Уставе. Непонимание этого приводит к тому, что ревностно отстаивая служение Литургии Преждеосвященных Даров вечером, потому что так логично, мы формально нарушаем уставное время её совершения не меньше, чем если бы служили утром, потому что в Уставе «вечер» - это прибл. 14-16.00. А обычно Литургию Преждеосвященных Даров совершают или «утром» сразу после часов и изобразительных где-то в 10-11.00 (хотя в Уставе это уже «день») или «вечером» в 17-18.00 (что в Уставе уже «ночь»). Но это если подходить формально.
Та же беда и с другими богослужениями суточного круга, которые мы давным-давно приспособили под наш режим жизни, имеющий изрядные отличия от режима жизни монастыря, который, собственно, и регламентирует Устав.
Поэтому, в полемике о допустимости служения литургии ночью нужно с осторожностью ссылаться на Устав, дабы не получить встречные вопросы относительно других богослужений суточного круга.
Поэтому обратимся не к формальной стороне, а к поиску логической связи.

Из чего исходит уставное время совершения литургии? Как мы знаем, литургия не относится к суточному кругу и этот момент как раз используется сторонниками ночных литургий. Но Устав все равно регламентирует время совершения литургии, исходя из торжественности дня, которая, в свою очередь, влияет на длительность евхаристического поста. Так, в воскресенье литургия должна начинаться в 8.00 по нашему времени, а в другие дни - в 9.00. Эта же логика будет прослеживаться завтра, в Навечерие Рождества (строгий пост), когда литургия соединяется с вечерней, которая должна начинаться прибл. в 14.00!, а не в 10-11.00.
Эта же логика и в совершении литургии «порану» (но не в полночь!) на Рождество и Пасху, как признак исключительной торжественности и, как следствие, короткого евхаристического поста.

И если исходить из этой логики, то ночные литургии вне праздников становятся крайне нелогичными 🤷‍♂️

Однако, логика Устава не всегда совпадает с нашей логикой, определяющей время совершения литургии давно уже вне связи с евхаристическим постом, который установлен просто шестью часами до литургии. А в этой логике почему бы и не ночью?

Теперь обратимся к аргументам нелитургического порядка, о которых составители Типикона знать не могли, но которые я обнаружил в общении с участниками ночных литургий.
Аргументы эти происходят не столько из богословия, сколько из внешних обстоятельств нашей жизни.

1. «Размытость» наших приходов. Это явление наблюдается в приходах крупных городов, где изрядную часть участников (хотя, скорее, посетителей) литургии составляют «захожане». И порой, совершение литургии ночью является некоей интуитивной реакцией и попыткой собраться «своим» кругом.
2. Романтика (не знаю как ещё назвать) Куда ж без этого))) Ночь придает литургии особенную атмосферу. Тем паче, когда не используется электричество, а только свечи; хор поет аскетично и т.д.
3. Суетливость дня. В большом городе очень много суеты. Эта суета неизбежно проникает и в храмы. Иной раз хочется грянуть шапкой оземь и сказать: «да сколько можно!» В этом смысле литургия ночью становится маленьким островком спокойствия в море суеты, особенно если собрались «свои», да ещё и при свечах да тихом, «монастырском» пении.

Я вывод сделал следующий: коль есть запрос, то почему нет? Но рассудительность никто не отменяет!

Да и, в конце концов, как написал о. Алкивиадис Каливопулос в своей диссертации «Время совершения Божественной литургии»: «Не время налагается на Божественную литургию, а Божественная литургия налагается на время»
И чем ночное время хуже прочего?
#размышлизмы

ТИПИКОСЪ

05 Jan, 17:59


Друзья! Посоветуйте, пожалуйста, колядки на два голоса, которые не в терцию с утра до вечера, а гармонически поинтересней 🙏

ТИПИКОСЪ

04 Jan, 17:26


#минуткаюмора от супруги)

https://www.instagram.com/tipikos_choir/profilecard/?igsh=dmxtZmI4b3lqOTc5

P.S. за теноров было обидно 😒

ТИПИКОСЪ

02 Jan, 10:16


Хотелось подписать как обычно #минуткаюмора но что-то не очень смешно 🤔
Это к вопросу о формах новогодних празднований

ТИПИКОСЪ

01 Jan, 15:41


Интересная тенденция намечается 🤔

Ещё лет 10 назад «ночные» литургии вне Рождества и Пасхи были в диковинку. А нынче их популярность набирает обороты. Сначала на Новый Год, а затем и вообще когда захочется.
При этом, насколько я помню, ночных литургий Устав вовсе не знает.
На Новый Год я понять могу. Но зачем они нужны в обычные дни?

ТИПИКОСЪ

01 Jan, 05:44


С Новым Годом!!!
Где ж его начинать как не на клиросе собора💪

ТИПИКОСЪ

18 Dec, 18:26


С праздником!

ТИПИКОСЪ

18 Dec, 18:26


Такая атмосфера сейчас на Соборной площади. Ростов-на-Дону. ❤️

ТИПИКОСЪ

17 Dec, 08:33


Ну а теперь пара моих мыслей по этому вопросу:
Культура пения acapella в наших краях, как и многое множество других культур и традиций, пала жертвой огромной турбулентности контекста существования человека за последнюю сотню лет. Вспоминая своего прадеда Андрея, я каждый раз ужасаюсь тому объему разного рода потрясений, которые выпали на долю одного человека. Он родился в 1907 году, в сознательном возрасте застал «царские» времена, затем революция со всеми вытекающими, НЭП, колхозы, ВОВ (Сталинград, Курск, плен), послевоенное восстановление, Брежневский «застой», перестройка, развал СССР, рыночные отношения, граница между Россией и Украиной, которая прошла буквально у нас за огородами и разделила двух сыновей деда, ну и наконец смерть в 1997 г. И это только исторические события. Когда родился прадед, ещё на лошадях с пиками наперевес казаки в атаку ходили, а умер уже в начале эпохи беспилотников. Родился, когда большая часть населения была неграмотна, а умер в эпоху интернета и т.д. и т.п.
Так вот к чему это. Никогда до XX века человечество не испытывало столь радикальных и столь всесторонних изменений за такой короткий промежуток времени, которые бы затронули абсолютное большинство. Да, были перемены и раньше, но уклад жизни русского крестьянина по большому счету в нач XX века не сильно отличался от уклада жизни его предков веке в XVI. В т.ч. народные песни оставались в ходу, поскольку отражали все тот же контекст существования. Сейчас же я бы разделил народные песни и фольклор.
Как бы я ни любил затянуть «ніч яка місячна», но я никогда не смогу пережить содержание этой песни, посвященное любви двух крепостных крестьян, имеющих возможность побыть вместе только тайком в редкие ночи. Представить могу, а вот пережить - нет. И для меня это уже фольклор.
Народными песнями (если исходить из распространенности и отражения действительности, а не авторства) давно уже стали песни Цоя, ДДТ, Наутилуса и иже с ними. А они изначально не пелись acapella 🤷‍♂️
И так у нас получилось, что хоровое дело потеряло промежуточное звено. Оно есть в муз школе, муз колледже и в консерватории, но практически отсутствует на бытовом уровне, превратившись в некое узкоспецифическое, далекое от обывателя музыкальное явление.

Внимание, вопрос: что, по-вашему, нужно сделать, чтобы возвратить массовый интерес к хоровому пению acapella?

ТИПИКОСЪ

16 Dec, 18:02


Одна из неочевидных на первый взгляд причин трудностей в певческом деле - это отсутствие массовой культуры пения acapella (т.е. без музыкального сопровождения). Караоке - пожалуйста, под гитару - с удовольствием, а вот просто петь - редкость. А уж на два голоса хотя бы… Причем, умирание acapella происходило буквально на моих глазах. В детстве сложно было представить себе семейные праздники, на которых бабушки-дедушки не грянули бы чего-нибудь. При этом мои родители и дяди-тёти им вполне себе подпевали. А вот ушли дедушки-бабушки и это пение куда-то постепенно исчезло. Интересно, почему?

#размышлизмы

ТИПИКОСЪ

04 Dec, 16:29


Live stream finished (52 minutes)

ТИПИКОСЪ

04 Dec, 15:37


Live stream started

ТИПИКОСЪ

04 Dec, 12:46


Трансляция будет дублироваться и здесь. Постараемся потом и запись выложить👌

ТИПИКОСЪ

03 Dec, 18:50


София выдаёт «базу» 💪

ТИПИКОСЪ

03 Dec, 16:23


Завтра в 18.30 супруга проведет в прямом эфире в инстаграме спевку с хором сестричества милосердия при кафедральном соборе.
Если кому интересна методика работы с любителями без музобразования, то рекомендую посмотреть 👌

ТИПИКОСЪ

03 Dec, 15:46


Грустная #минуткаюмора
поскольку я заболел 🤒

ТИПИКОСЪ

29 Nov, 14:00


А как бы вы объяснили этот принцип использования гимнографии?⬆️⬆️⬆️

ТИПИКОСЪ

29 Nov, 13:59


#клиросное

Можно перевести на понятный язык богослужение, можно попытаться растолковать основные его смыслы. Но как объяснить хоть певцам, хоть священникам сам принцип использования вырванных из контекста псалмов, наподобие запевов на стихирах и библейских песен? Разве никого не удивляет сам принцип сочетания несочетаемого?

Канонарх: Глас 6-й. В лесу родилась ёлочка,
В лесу она росла.

Хор: Зимой и летом стройная, Зелёная была. Вихри враждебные веют над нами,Темные силы нас злобно гнетут,В бой роковой мы вступили с врагами,Нас еще судьбы безвестные ждут.

Канонарх: Метель ей пела песенку:
«Спи, ёлочка, бай-бай!»

Хор: Мороз снежком укутывал: «Смотри, не замерзай!» Но мы поднимем гордо и смело Знамя борьбы за рабочее дело, Знамя великой борьбы всех народов За лучший мир, за святую свободу.

И т.д.

ТИПИКОСЪ

17 Nov, 07:41


https://rutube.ru/video/1213ba92ab6f319a9b425bdebba36452/

Видеозапись всей «заупокойной литургии» А.Архангельского»

Впечатлений масса, конечно😁

ТИПИКОСЪ

16 Nov, 05:23


Ну-с, постараемся спеть достойно)
Кстати, белая стена за храмом - это Ростовский музыкальный театр. Такое вот соседство)
Не знаю, будет ли запись. Если не будет, то придётся вам верить мне на слово 😁

ТИПИКОСЪ

13 Nov, 13:00


Все же знают, что 16-го ноября исполнится 100 лет со дня кончины А.А. Архангельского?

Приглашаю всех ростовчан на Божественную литургию в Старо-Покровский храм, на которой прозвучит его «заупокойная литургия»(ор.15) в исполнении Донской хоровой капеллы «Анастасия» под руководством заслуженного артиста РФ проф. С.А.Тараканова

ТИПИКОСЪ

13 Nov, 07:18


#дружескаярекомендация
🔽🔽🔽