ذكرني بالله

‏عن عبد الله بن عمرٍو رضي الله تعالى عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

إنَّ قلوبَ بَني آدمَ كلَّها بين إصبعينِ مِن أصابع الرحمن
كَقلبٍ واحد يُصرِّفه حيثُ يشاء

ثم قال رسول الله ﷺ:

اللهمَّ مُصرِّفَ القلوب،
صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك.

رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى 2654

المحنة العظيمة على يوسف ﷺ
تفسير السعدي رحمه الله

(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ )
تفسير السعدي رحمه الله

ويعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور اذا وصف الله النظر با الخيانه فما بالك بسمعك وجوارحك اذا سلمتها للحرام لللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك

نحن في شهر رجب .. وهو أحد الأشهر الحُرُم

يقول الله عزوجل :
[ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ]

فمع إن ارتكاب المعصية محرم ومنهي عنه في أي وقت ..
إلا أنه في الأشهر دي أشد تحريماً ..
فالسيئات فيها أشد تعظيما ..

- يعني ذنب تكاسلك عن الصلاة في الأشهر الحرم ..أعظم من باقي الشهور
- وذنب شربك للسجائر ..فيهم أعظم
- وجريمة الحب أو الصداقة بين الشباب والبنات في الشات وغيره .. جريمة أعظم في الأشهر الحرم
- وذنب عدم التزامك بالحجاب الصح في الأشهر الحرم ..بيغلظ أكتر من باقي السنة

عشان كده ....
واجب عليك إنك تعظم ما عظم الله عزوجل ..
🚫ابعد عن السيئات طول السنة وبالأخص في الاشهر الحرم
🚫بلاش ألذنوب المجانية طول السنة وبالأخص في الأشهر الحرم
_بلاش أغاااااني ..
_بلاش استوريهات فيها أغاني
_بلاش تشير مواعيد افلام ومسلسلات
⚠️خد بالك ..
أنت في شهر حرااااام

#رسايل_رجب

🌴 ذكرني بالله 🌴



🍁 وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ ..
قال تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً لَا تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلَا أَمْتاً يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ﴾
👈 يخبر تعالى عن أهوال القيامة وما فيها من الزلازل والقلاقل فقال: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ أي ماذا يصنع بها يوم القيامة وهل تبقى بحالها أم لا؟ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً أي يزيلها ويقلعها من أماكنها فتكون كالعهن وكالرمل ثم يدكها فيجعلها هباء منبثاً فتضمحل وتتلاشى ويسويها بالأرض ويجعل الأرض قاعاً صفصفاً مستوياً لا يرى فيه أيها الناظر عِوَجاً هذا من تمام استوائها وَلا أَمْتاً أي أودية وأماكن منخفضة أو مرتفعة فتبرز الأرض وتتسع للخلائق ويمدها الله مد الأديم فيكونون في موقف واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ولهذا قال: يَوْمَئِذٍ ‌يَتَّبِعُونَ ‌الدَّاعِيَ وذلك حين يبعثون من قبورهم ويقومون منها يدعوهم الداعي إلى الحضور والإجتماع للموقف اللهمَّ سَلِم سَلِم

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

الشكر لله
الشوكاني/السعدي رحمهما الله

أفلا تستحي أن تكونَ من أقلِّ الناس عرضًا على رسول الله ﷺ
فضيلة الشيخ
سليمان الرحيلي حفظه الله

ما يقول المسلم إذا رأى من الريح ما يكره؟ || للإمام ابن باز رحمه الله

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

إذا جاء أحدكم فِراشَه

فلْينفُضْه بِصَنِفةِ ثَوبه ثلاثَ مرات

ولْيقُلْ:
بِاسمكَ ربِّ وضعتُ جنبي وبك أرفعه،
إنْ أمسكتَ نفْسي فاغفر لها،
وإن أرسلتَها فاحفظْها بما تَحفظُ به عِبادَك الصالحينَ.

رواه الإمام البخاري رحمه الله تعالى 7393

🪶

فإنا لله وإنا إليه راجعون ، على من باع نفسه في سوق الخسران وترك العِزَّ ورضي بالهوان ، وبذل مُهجته لعذاب النيران ، وبارز بالخطايا المَلِكِ الدَّيان.

- ابن الجوزي - بستان الواعظين.

🌴 ذكرني بالله 🌴


🌾 باب في فضل الصبر لابن القيم رحمه الله 🌾

🍁 قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
فإن الله سبحانه جعل الصبر جواداً لا يكبو وجنداً لا يهزم وحصناً حصيناً لا يهدم فهو والنصر أخوان شقيقان فالنصر مع الصبر والفرج مع الكرب والعسر مع اليسر وهو أنصر لصاحبه من الرجال بلا عدة ولا عدد ومحله من الظفر كمحل الرأس من الجسد
👈 ولقد ضمن الوفي الصادق لأهله في محكم الكتاب أنه يوفيهم أجرهم بغير حساب
👈 وأخبر أنه معهم بهدايته ونصره العزيز وفتحه المبين فقال تعالى: {واصبروا إن الله مع الصابرين}
👈 وجعل سبحانه الإمامة في الدين منوطة بالصبر واليقين فقال تعالى: {وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}
👈 وأخبر أن الصبر خير لأهله مؤكداً باليمن فقال تعالى: {ولئن صبرتم لهو خير للصابرين}
👈 وأخبر أن مع الصبر والتقوى لا يضر كيد العدو ولو كان ذا تسليط فقال تعالى: {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعلمون محيط}
👈 وأخبر عن نبيه يوسف الصديق أن صبره وتقواه وصلاه إلى محل العز والتمكين فقال: {إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين}
👈 وعلق الفلاح بالصبر والتقوى فعقل ذلك عنه المؤمنون فقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون}
👈 وأخبر عن محبته لأهله وفي ذلك أعظم ترغيب للراغبين فقال تعالى: {والله يحب الصابرين}
👈 ولقد بشر الصابرين بثلاث كل منها خير مما عليه أهل الدنيا يتحاسدون فقال تعالى: {وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}
👈 وأوصى عباده بالإستعانة بالصبر والصلاة على نوائب الدنيا والدين فقال تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين}
👈 وجعل الفوز بالجنة والنجاة من النار لا يحظى به إلا الصابرون فقال تعالى: {إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون}
👈 وأخبر أن الرغبة في ثوابه والإعراض عن الدنيا وزينتها لا ينالها إلا أولو الصبر المؤمنون فقال تعالى: {وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً ولا يلقاها إلا الصابرون}
👈 وأخبر تعالى أن دفع السيئة بالتي هي أحسن تجعل المسيء كأنه ولي حميم فقال: {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} وأن هذه الخصلة {لا يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم}
👈 وأخبر سبحانه مؤكداً بالقسم {إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}
👈 وقسَّم خلقه قسمين: أصحاب ميمنة وأصحاب مشأمة وخص أهل الميمنة أهل التواصى بالصبر والمرحمة
👈 وخص بالإنتفاع بآياته أهل الصبر وأهل الشكر تمييزاً لهم بهذا الحظ الموفور فقال في أربع آيات من كتابه: {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور}
👈 وعلَّق المغفرة والأجر بالعمل الصالح والصبر وذلك على من يسره عليه يسير فقال: {إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير}
👈 وأخبر أن الصبر والمغفرة من العزائم التي تجارة أربابها لا تبور فقال: {ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور}
👈 وأمر رسوله بالصبر لحكمه وأخبر أن صبره إنما هو به وبذلك جميع المصائب تهون فقال: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} وقال: {واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}
👈 والصبر ساق إيمان المؤمن الذي لا اعتماد له إلا عليها فلا إيمان لمن لا صبر له وإن كان فإيمان قليل في غاية الضعف وصاحبه يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ولم يحظ منهما إلا بالصفقة الخاسرة
👈 فخير عيش أدركه السعداء بصبرهم وترقوا إلى أعلى المنازل بشكرهم فساروا بين جناحي الصبر والشكر إلى جنات النعيم وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

📚 [ عدة الصابرين لابن القيم ص(٣-٥) ]

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

🌴 ذكرني بالله 🌴


وقفة مع النفس

🍁 أيّ النُّفوسِ هي نفوسُنا .. مِن غير أن نخدعَ أنفسَنا ..
🌱 نقل الإمامُ ابنُ قيِّمِ الجوزيّة في كتابِه الفوائد قَولَ الزاهد العابد شَقِيقِ بنِ إِبْرَاهِيم رحمهما الله:
أُغلِق بَابُ التَّوْفِيق عَن الْخلق مِن سِتَّة أَشْيَاءَ:
👈 اشتغالُهم بِالنعْمَةِ عَن شُكرِها
👈 ورغبتُهم فِي الْعلم وتركُهم الْعَمَلَ
👈 والمسارعةُ إِلَى الذَّنب وَتَأْخِيرُ التَّوْبَة
👈 والإغترارُ بِصُحْبَة الصَّالِحين وَتركُ الِإقْتِدَاء بفِعالهم
👈 وإدبارُ الدُّنْيَا عَنْهُم وهم يَتْبَعُونها
👈 وإقبالُ الْآخِرَةِ عَلَيْهِم وهم مُعْرِضون عَنْهَا
🌱 ثم علّق رحمه الله قائلاً:
وأصلُ ذَلِك عدمُ الرَّغْبَةِ والرهبةِ وَأَصلُه ضعفُ الْيَقِين وَأَصلُه ضعفُ البصيرة وَأَصلُه مَهانةُ النَّفس ودناءتُها واستبدالُ الَّذِي هُوَ أدنى بِالَّذِي هُوَ خيرٌ وَإِلَّا فَلَو كَانَت النَّفسُ شريفةً كَبِيرَةً لم تَرْضَ بالدُّونِ فَأصلُ الْخَيْرِ كُلِّه بِتَوْفِيق الله ومشيئته شَرَفُ النَّفس ونُبْلُها وكِبَرُها وأصلُ الشَّرّ خِسَّتُها ودناءتُها وصِغَرُها قَالَ تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ أَي أَفْلح مَن كَبَّرها وكَثَّرها ونَمَّاها بِطَاعَة الله وخاب مَن صَغَّرها وحَقَّرها بمعاصي اللهِ فالنفوسُ الشَّرِيفَةُ لَا تَرْضى من الْأَشْيَاء إِلَّا بِأَعْلَاهَا وأفضلِها وأَحمدِها عَاقِبَةً والنفوسُ الدنيئةُ تَحُومُ حولَ الدناءاتِ وَتَقَعُ عَلَيْهَا كَمَا يَقعُ الذُّبَابُ على الأقذارِ! فَالنَّفْسُ الشَّرِيفَةُ الْعَلِيَّةُ لَا ترْضى بالظلمِ وَلَا بالفواحشِ وَلَا بِالسَّرقَةِ والخيانةِ لِأَنَّهَا أكبرُ مِن ذَلِك وأَجَلُّ وَالنَّفسُ المَهِينةُ الحقيرةُ الخَسيسةُ بالضِّدِّ مِن ذَلِك فَكُلُّ نفسٍ تميلُ إِلَى مَا يُنَاسِبُهَا ويُشاكِلُها وَهَذَا معنى قَوْلِه تَعَالَى: ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه﴾ أَي على مَا يُشاكِلُه ويُناسِبُه فَهُوَ يَعْملُ على طَرِيقَتِه الَّتِي تُناسِبُ أخلاقَه وطبيعتَه وكلُّ إِنْسَانٍ يجْرِي على طَرِيقَتِه ومذهبه وعادتِه الَّتِي أَلِفَها وجُبِلَ عَلَيْهَا

📚 [ فوائد الفوائد لابن القيم (169) ]

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

🌴ذكرني بالله 🌴


🍁 أترك ما لا يعنيك .. الْوَرَعَ كُلَّهُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ..
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَهتَمُّ اهتِماماً بالِغاً بالأخْلاقِ وكثيراً ما كان يَحُثُّ على فَضائِلِ الأخْلاقِ ويَمدَحُها ويُحذِّرُ مِن مَساوِئِ الأخْلاقِ ويَذُمُّها
🍃 وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
[ صحيح الترمذي ]
🍃 وَقَدْ جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَرَعَ كُلَّهُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ: مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
👈 فَهَذَا يَعُمُّ التَّرْكَ لِمَا لَا يَعْنِي مِنَ الْكَلَامِ وَالنَّظَرِ وَالِإسْتِمَاعِ وَالْبَطْشِ وَالْمَشْيِ وَالْفِكْرِ وَسَائِرِ الْحَرَكَاتِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ فَهَذِهِ الْكَلِمَةُ كَافِيَةٌ شَافِيَةٌ فِي الْوَرَعِ والمَقْصودُ أنَّ مِن كَمالِ مَحاسنِ إسْلامِ المُسلِمِ وتمامِ إيمانِهِ ابتِعادُه عمَّا لا يَخُصُّه ولا يُهِمُّه وما لا يُفيدُهُ مِن الأقْوالِ والأفْعالِ وعَدَمُ تدخُّلِه في شُؤونِ غَيرِهِ وعدَمُ تَطفُّلِهِ على غَيرِهِ فيما لا يَنفَعُهُ ولا يُفيدُهُ

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

🌴 ذكرني بالله 🌴

🍃 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطاً طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان
[ رواه البخاري ومسلم ]
🌱 شرح الحديث:
الشيطان يسعى دائماً في كل طريق للإنسان ليحول بينه وبين طاعة الله عز وجل والقيام بما أمر به لا سيما قيام الليل وصلاة الفجر في وقتها ولا نجاة للعبد من كيد الشيطان وحبائله إلا بالإستعانة بالله عز وجل والأخذ بأسباب الوقاية والحفظ
👈 وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بحال الإنسان الذي يريد القيام لصلاة الليل أو الفجر مع الشيطان وصراعه معه فإن المؤمن إذا ذهب إلى النوم يعقد الشيطان على قافيته يعني مؤخر رأسه ثلاث عقد فإذا استيقظ المؤمن وذكر الله تعالى ولم يستجب لوساوس الشيطان انفكت عقدة فإن توضأ انفكت الأخرى وإن قام فصلى انفكت العقدة الثالثة وأصبح نشيطاً طيب النفس لأنه مسرور بما قدم مستبشر بما وعده الله من الثواب والغفران وإذا لم يصل أصبح خبيث النفس مهموماً بكيد الشيطان عليه وكسلان بتثبيط الشيطان له عما كان اعتاده من فعل الخير

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠) سورة غافر

وأسألُك لَذَّةَ النظرِ إلى وجهِك والشوقَ إلى لقائِك : في غيرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ, ولا فتنةٍ مُضِلَّةٍ
ابن رجب الحنبلي رحمه الله

الحث على الإخلاص و الصدق في العمل للإمام ابن باز رحمه الله

#وجوب_الخوف_من_الشرك

{ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }
(الإسراء ٨٠)
#تفسير_السعدي

قال رسول الله ﷺ
ولا يحافظُ على الوضوءِ
إلَّا مؤمنٌ.

"أوصيكم بالله، إذا بالله خلوتم"

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تبارك و تعالى - :

"أعظمُ الرِّبحِ فِي الدُّنْيَا أَنْ تُشغِلَ نَفسكَ كُلَّ وَقتٍ بِمَا هُوَ أولىَ بهَا وأنفعَ لَهَا فِي معادها".

الفوائد ( ٣١ )

ألفة الإسلام :
أثر وتعليق
لفضيلة الشيخ
عبد الرزاق البدر حفظه الله

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
على حسب يقين العبد بالمشروع؛
يكون صبره على المقدور

حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه
في الكفــــــــــــــــــــــــــــــــــــارات

﴿وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلسَّـٰبِقُونَ۝﴾
[الواقعة: ١٠]
تفسير:ابن كثير/ السعدي رحمهما الله

[٧/‏١, ٢:٢٧ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ حسن الظن بالناس ❶ ⬛️*

◼️ قال الله تعالى :
*( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم)* (12) سورة الحجرات .

◼️ قال الله تعالى :
*( وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا)* (28) سورة النجم .

◼️ قال النبي -ﷺ- :
*🔺إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلاَ تَحَسَّسُوا ، وَلاَ تَجَسَّسُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَلاَ تَبَاغَضُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا🔺*
📜البُخاري 6064

◼️ قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه:
*" وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك، ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً، ومن تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن "*
📜ابن حبان في روضة العقلاء

◼️ قال أبو قلابة -رحمه الله-:
*" إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه فالتمس له العذر جهدك؛ فإن لم تجد له عذراً فقل في نفسك: لعلَّ لأخي عذراً لا أعلمه"*
📜الحلية لأبي نعيم (2/285)
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯

*⬛️ حسن الظن بالناس ❷ ⬛️*

◼️قال محمد بن سيرين -رحمه الله-:
*" إذا بلغك عن أخيك شيئٌ فالتمس له عذراً ، فإن لم تجد له عذراً فقل لعل له عذراً "*
📜الشعب للبيهقي ( 6 / 323 )

◼️ وقيل: *والله إن العبد ليصعب عليه معرفة نيته في عمله ، فكيف يتسلط على نيَّات الخلق..*

◼️ قال مكحول -رحمه الله - :
*" رأيت رجلاً يبكي في صلاته ، فاتّهمته بالرياء ؛ فحرمت البكاء سنة !"*
📜العقوبات لابن أبي الدنيا صـ٦٣

💡 فائدة: *❌لا يصح حديث " احترسوا من الناس بسوء الظن"❌*
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة تحت حديث 156 :"ضعيف جدا".

◼️ *ومن الأسباب المعينة على حسن الظن :*
1- إنزال النفس منزلة الخير
2- حمل الكلام على أحسن المحامل
3- التماس الأعذار للآخرين
4- تجنب الحكم على النيات
5- استحضار آفات سوء الظن وعدم تزكية النفس
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
?

*⬛️ حسن الظن بالناس ❸ ⬛️*

*( الـتَّــظَـنِّـي )*

قال عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - :
*🔺«مَا يَزَالُ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ يَتَظَنَّى حَتَّى يَصِيرَ أَعْظَمَ مِنَ السَّارِقِ»🔺*
📜الأدب المفرد للبخاري (٢٨٩).

*التَّظَنِّي: إعمالُ الظّن* ، أصلها التَّظَنُّنُ أُبدلت النون الأخيرة ياءً ، *أي أنّه إذا سرق منه متاع يبدأ يُعمل فكره في الظنون "أعتقد أنه فلان ، بل إنه فلان* .. ، ثم يدخل في تُهمٍ ، وغيبةٍ ووقيعةٍ ، ونميمةٍ ، وآثامٍ عظيمةٍ ! ؛ حتى إنّ حاله لتصبح أعظمَ إثماً من إثم السّارق! . *وقُل مثل ذلك في سائر الأخطاء والمخالفات .*

وعلى سبيل المثال:قد يصاب المرء بالعين فيتضرر .. فيبدأ في هذه الظّنون والتُّهم : "إنه فلان ، بل هو فلان ، إنني أعرف من فلانٍ كذا" ، ويخوض في أعراض إخوانه تُهمًا باطلة ودعاوى زائفة لا تقوم على دليل ، يخوض في أعراضهم غيبةً ونميمةً واستطالةً وأذىً عظيماً .."

📜كتبه الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٧/‏١, ٢:٢٩ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ الشماتة والسخرية من الناس ❶ ⬛️*

*الشماتة :* السرور بما يصيب أخاك من المصائب في الدين والدنيا وهي محرمة منهي عنها .
*السخرية :* هي الاستهزاء والازدراء .

◼️قال الله تعالى:
*{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ }* الحجرات11

◼️و قال الله تعالى:
*{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}* الأحزاب:58

◼️ عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قُلْتُ لِلنَّبِي -ﷺ- :
حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ : *🔺لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ🔺* .
قَالَتْ : وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا ، فَقَالَ : *🔺مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا🔺*
📜صححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4875

◻️ في المشكاة: لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته. قال القاري: *أي غلبته وغيرته.*
قال القاضي: *المزج الخلط والتغيير بضم غيره إليه*
📜 [5736] ((تحفة الأحوذي)) للمباركفوري (7/177).
*ـــــــــــــــــ*

*❌حديث ضعيف❌*
(لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك)
قال الألباني: ضعيف. ضعيف الجامع الصغير وزيادته ( 1440/1 ).
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

*⬛️ الشماتة والسخرية من الناس ❷ ⬛️*

◼️ قال ابن جرير -رحمه الله-:
*"إنَّ الله عمَّ بنهيه المؤمنين عن أن يسخر بعضهم من بعض جميع معاني السخرية، فلا يحلُّ لمؤمن أن يسخر من مؤمن لا لفقره، ولا لذنب ركبه، ولا لغير ذلك"*
📜تفـسير الطـبري (22/376)

◼️ قـال الـحافظ ابن كثيـر -رحمـه الله- :
*"يـنهى تعـالى عـن السخـرية بالـناس ، وهـو : احـتقارهم والاسـتهزاء بهـم . فـإنه قـد يكـون المـحتقر أعظـم قـدرا عـند الله ، وأحـب إليـه مـن الـساخر منه ، الـمحتقر لـه"*
📜تفـسير ابن كثـير (7/376)

◼️ قال الشيخ عبدالرزاق البدر :
*“وليحذرِ المسلم من الشماتة بأهل البلاء، ‏فإنه لا يأمن أن يبتليهُ الله بما أبتلاهم فيه”* ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
📜فقه اﻷدعية واﻷذكار ٧٤٦

◼️ قال ابن القيم -رحمه الله- :
*"إنَّ تعييرك لأخيك بذنبه ؛أعظم إثمًا مِن ذنبه وأشدُّ مِن معصيته"*
📜مدارج السالكين ١٧٧/١

◼️ وقال ابن القيم -رحمه الله- :
*" من ضحك من النَّاس ضُحك مِنْهُ، وَمن عير أَخَاهُ بِعَمَل ابْتُلِيَ بِهِ ؛ وَلَا بُد "*
📜كتاب الفروسية (ص 446)

◼️ عن عَمْرو بْن شُرَحْبِيلَ -رحمه الله- قال :
*" لَوْ عَيَّرْتُ رَجُلًا بِرَضَاعِ الْغَنَمِ؛ لَخَشِيتُ أَنْ أرضعها "*
📜الدينوري في "المجالسة" (3/ 243)

◼️ عن الحسن-رحمه الله-قال:
*"كانوا يقولون:من رمى أخاه بذنب قد تاب إلى الله عز وجل منه:لم يمت حتى يبتليه الله به"*
📜موسوعة ابن ابي الدنيا415/4
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*


*⬛️ الشماتة والسخرية من الناس ❸ ⬛️*

💢 اقوى رادع عن الشماتة قيل في بعض الآثار : *" من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله "*

◼️ قال محمد بن سيرين - رحمه الله - :
*" إنَّ أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرًا لخطايا الناس "*
📜المجالسة وجواهر العلم (٦/٨٦)

◼️ وقال إبراهيم النخعي-رحمه الله-:
*" إني لأرى الشئ أكرهه في نفسي فما يمنعني أن أعيبه إلاكراهية أن أبتلى بمثله "*
📜الحلية تهذيبه93/2،موسوعة ابن ابي الدنيا185/7

◼️عن ابن المبارك -رحمه الله- قال:
*" من استخفَّ بالعلماء، ذهبت آخرتُه، ومن استخفَّ بالأمراء، ذهبت دنياه، ومن استخفَّ بالإخوان ذهبت مُروءتُه. "*
📜السير (تهذيبه) 2/769

◼️ لمّا ركب ابن سيرين الدّين وحبس به ، قال : *"إني أعرف الذنب الذي أصابني يهذا ، عيّرتُ رجلاَ منذُ أربعين سنة ، فقلت له : يا مفلس"*
قال: *"عَيَّرْتُ رَجُلًا بِالْإِفْلَاسِ فَأَفْلَسْتُ"*
📜"الآداب الشرعية" (1/ 322) .

◼️ *قصة طريفة عن الشماتة*
▫️ اجتمع الإمام الكسائي " عالم القراءات المشهور " والإمام اليزيدي عند هارون الرشيد، فحضرت الصلاة

▫️ *فقدموا الكسائي* " أحد القراء السبعة " *فصلى بهم المغرب فارتج عليه " أخطأ أو نسي في الحفظ " في قراءة سورة ( قل يا أيها الكافرون )* [ الكافرون - 1 ] فلما سلم من الصلاة

▫️ قال اليزيدي: *ما هذا؟ قارئ وإمام أهل الكوفة يخطئ وينسى ويُرتج عليه في سورة الكافرون!*

▫️ *فحضرت صلاة العشاء، فتقدم اليزيدي فصلى بهم فارتج عليه وأخطأ ونسي في سورة " الفاتحة "* فلما سلم

▫️ قال له الكسائي: *احفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق*

📜 ذكرها ابن الأنباري في نزهة الألباء في طبقات الأدباء (ص61-62)
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

🌴 ذكرني بالله 🌴

🌾 الشماتة والسخرية من الناس (2) 🌾

🍁 أقوى رادع عن الشماتة .. قيل في بعض الآثار: من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله
🌱 قال محمد بن سيرين رحمه الله:
إنَّ أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكراً لخطايا الناس
[ المجالسة وجواهر العلم (٦/٨٦) ]
🌱 وقال إبراهيم النخعي رحمه الله:
إني لأرى الشئ أكرهه في نفسي فما يمنعني أن أعيبه إلاكراهية أن أبتلى بمثله
[ الحلية تهذيبه (93/2) موسوعة ابن ابي الدنيا (185/7) ]
🌱 قال ابن المبارك رحمه الله:
من استخفَّ بالعلماء ذهبت آخرتُه ومن استخفَّ بالأمراء ذهبت دنياه ومن استخفَّ بالإخوان ذهبت مُروءتُه
[ السير (2/769) ]
🌱 لمّا ركب ابن سيرين الدّين وحبس به قال: إني أعرف الذنب الذي أصابني يهذا عيّرتُ رجلاَ منذُ أربعين سنة فقلت له: يا مفلس قال: عَيَّرْتُ رَجُلاً بِالْإِفْلَاسِ فَأَفْلَسْتُ
[ الآداب الشرعية (1/322) ]
🌱 قصة طريفة عن الشماتة:
اجتمع الإمام الكسائي عالم القراءات المشهور والإمام اليزيدي عند هارون الرشيد فحضرت الصلاة فقدموا الكسائي وهو أحد القراء السبعة فصلى بهم المغرب فارتج عليه أي أخطأ أو نسي في الحفظ في قراءة سورة {قل يا أيها الكافرون} فلما سلم من الصلاة قال اليزيدي: ما هذا؟ قارئ وإمام أهل الكوفة يخطئ وينسى ويُرتج عليه في سورة الكافرون! فحضرت صلاة العشاء فتقدم اليزيدي فصلى بهم فارتج عليه وأخطأ ونسي في سورة الفاتحة فلما سلم قال له الكسائي: إحفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق
[ ذكرها ابن الأنباري في نزهة الألباء في طبقات الأدباء ص(61-62) ]

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

🌴 ذكرني بالله 🌴


🌾 الشماتة والسخرية من الناس (1) 🌾

🍁 الشماتة: السرور بما يصيب أخاك من المصائب في الدين والدنيا وهي محرمة منهي عنها
السخرية: هي الإستهزاء والإزدراء
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ}
[ سورة الحجرات (11) ]
وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً}
[ سورة الأحزاب (58) ]
🍃 عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قُلْتُ لِلنَّبِي ﷺ: حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ: لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ قَالَتْ: وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَاناً فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَاناً وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا
[ صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (4875) ]
👈 في المشكاة: لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته قال القاري: أي غلبته وغيرته قال القاضي: المزج الخلط والتغيير بضم غيره إليه
[ تحفة الأحوذي للمباركفوري (7/177) ]
👈 حديث ضعيف: لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك
[ قال الألباني: ضعيف ضعيف الجامع الصغير وزيادته (1440/1) ]
🌱 قال ابن جرير رحمه الله:
إنَّ الله عمَّ بنهيه المؤمنين عن أن يسخر بعضهم من بعض جميع معاني السخرية فلا يحلُّ لمؤمن أن يسخر من مؤمن لا لفقره ولا لذنب ركبه ولا لغير ذلك
[ تفسير الطبري (22/376) ]
🌱 قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
ينهى تعالى عن السخرية بالناس وهو احتقارهم والإستهزاء بهم فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدراً عند الله وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له
[ تفسير ابن كثير (7/376) ]
🌱 قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله:
وليحذرِ المسلم من الشماتة بأهل البلاء فإنه لا يأمن أن يبتليهُ الله بما أبتلاهم فيه
[ فقه اﻷدعية واﻷذكار (٧٤٦) ]
🌱 قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
إنَّ تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثماً مِن ذنبه وأشدُّ مِن معصيته
[ مدارج السالكين (١٧٧/١) ]
🌱 وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
من ضحك من النَّاس ضُحك مِنْهُ وَمن عير أَخَاهُ بِعَمَل ابْتُلِيَ بِهِ وَلَا بُد
[ كتاب الفروسية ص(446) ]
🌱 عن عَمْرو بْن شُرَحْبِيلَ رحمه الله قال:
لَوْ عَيَّرْتُ رَجُلًا بِرَضَاعِ الْغَنَمِ؛ لَخَشِيتُ أَنْ أرضعها
[ الدينوري في المجالسة (3/243) ]
🌱 عن الحسن رحمه الله قال:
كانوا يقولون: من رمى أخاه بذنب قد تاب إلى الله عز وجل منه لم يمت حتى يبتليه الله به
[ موسوعة ابن ابي الدنيا (415/4) ]

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
https://t.me/thkerny

🔴 الإساءة إلى الناس بحسابات مزيفة في مواقع التواصل ...!؟ - الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

لو وعت قلوبنا قول النَّبيِّ ﷺ:"عجبًا لأمر المؤمن، إنَّ أمره كلَّه خيرٌ"؛ لما جزع قلبٌ ولا طغى، ولا تسخَّط لسانٌ ولا بغى، وكان أحدنا عَدْلًا في سرَّائه وضرَّائه، قد حجب نفسه عن الخلائق، وأوقفها على أمر الخالق.

🌴 ذكرني بالله 🌴


🍁 ثمان ملائكة تحرس الإنسان ..
قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾
[ سورة الرعد ]
👈 أَيْ لِلْعَبْدِ مَلَائِكَةٌ يَتَعَاقَبُونَ عَلَيْهِ حَرَس بِاللَّيْلِ وحَرَس بِالنَّهَارِ يَحْفَظُونَهُ مِنَ الْأَسْوَاءِ وَالْحَادِثَاتِ كَمَا يَتَعَاقَبُ مَلَائِكَةٌ آخَرُونَ لِحِفْظِ الْأَعْمَالِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ فَاثْنَانِ عَنِ الْيَمِينِ وعَنِ الشِّمَالِ يَكْتُبَانِ الْأَعْمَالَ صَاحِبُ الْيَمِينِ يَكْتُبُ الْحَسَنَاتِ وَصَاحِبُ الشِّمَالِ يَكْتُبُ السَّيِّئَاتِ وَمَلَكَانِ آخَرَانِ يَحْفَظَانِهِ وَيَحْرُسَانِهِ وَاحِداً مِنْ وَرَائِهِ وَآخِرَ مَنْ قُدَّامِهِ فَهُوَ بَيْنُ أَرْبَعَةِ أَمْلَاكٍ بِالنَّهَارِ وَأَرْبَعَةٍ آخَرِينَ بِاللَّيْلِ بَدَلاً حَافِظَانِ وَكَاتِبَانِ كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحِ: يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ فَيَصْعَدُ إِلَيْهِ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بكم: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: أَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ فمجموع الملائكة مع كل إنسان ثمانية اثنان عن اليمين والشمال يكتبان الأعمال صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيئات وملكان آخران يحفظانه ويحرسانه واحد من ورائه وآخر من قدامه فهو بين أربعة أملاك بالنهار وأربعة آخرين بالليل
[ تفسير ابن كثير ]
والله أعلم

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

🌴ذكرني بالله 🌴


🍃 عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة
[ رواه مسلم ]
🌱 شرح الحديث:
في الليل أوقات تصفو فيها النفوس وتطيب فيها العبادة ويستجاب فيها الدعاء خصها الله تعالى بمزيد الفضل على عباده وأفاض الخير على من طلبه
👈 وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن في الليل لساعة وهو الوقت المحدد والتنكير يفيد أن شأنها عظيم ينبغي الترقب لها واغتنام الفرصة لإدراكها وهي ساعة مبهمة كساعة الجمعة وقيل: إن أرجى وقتها في الثلث الأخير من الليل الذي ينزل فيه الله تعالى إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بجلاله لا يشبه نزول المخلوقين ويقول كما في الصحيحين: من يدعوني فأستجيب له وقيل: الحكمة من إخفائها الحث على المبالغة في الإجتهاد لتحصيل المراد في الليل كله وعدم الإقتصار على العبادة في وقت دون وقت وعدم اليأس من فوات الخير فهذه الساعة لا يصادفها رجل مسلم وقوله: رجل يشمل الذكر والأنثى وهو يدعو ويسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا استجاب له وأعطاه ما طلبه والخير هو كل ما فيه منفعة عاجلة أو آجلة في الدين أو الدنيا ولا يلام عليه الإنسان في الآخرة ووجود هذه الساعة ثابت كل ليلة من ليالي الدهر ولا يختص ببعض الليالي بل كائن في جميعها وهذا من عظيم فضل الله تعالى وجزيل عطاياه
👈 وفي الحديث الحث على الدعاء في الليل وتحري تلك الساعة فيه والاجتهاد فيها
👈 وفيه إثبات ساعة الإجابة في كل ليلة

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

🔴 أعظم الثناء على اللّه عزّ و جلّ - الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

‏قلوب الناس وعقولهم مع الوحي على ثلاثة أقسام للإمام ابن باز رحمه الله

🌴ذكرني بالله 🌴

🍁 لا يكون العالم راسخاً في العلم إلا بأربعة أمور ..
قال تعالى: ‏{والراسخون في العلم يقولون امنا به}
🌱 قال الإمام البغوي رحمه الله:
قيل الراسخ في العلم من وجد في علمه أربعة أشياء التقوى بينه وبين الله والتواضع بينه وبين الخلق والزهد بينه وبين الدنيا والمجاهدة بينه وبين نفسه
[ تفسير البغوي (١/٣٢٥) ]
🍁 تعالوا لنفهم هذه الآية ولنطبقها ..
قال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً}
🌱 قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
أي سكينة ووقاراً متواضعين غير أشرين ولا مَرِحين ولا متكبِّرين قال الحسن: علماء حلماء وقال محمَّد بن الحنفيَّة: أصحاب وقار وعفَّة لا يسفِّهون وإن سُفِه عليهم حلموا والهَوْن في اللُّغة: الرِّفق واللِّين
[ مدارج السَّالكين (٣/١٠٨) ]
🍁 سبب من اسباب إجابة الدعاء غفل عنه الكثير من الناس ..
🍃 عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ
[ رواه مسلم ]
🌱 قال الإمام النووي رحمه الله:
وَكَانَ بَعْض السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة لِأَنَّهَا تُسْتَجَاب وَيَحْصُل لَهُ مِثْلهَا
[ شرح النووي على مسلم (٤٩/١٧) ]

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

🌴 ذكرني بالله 🌴


🍁 الخشوع في الصلاة ..
الخشوع في الصلاة مطلـوب وقد أثنى الله سبحانه وتعالى على المؤمنين الخاشعين بقوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}
[ سورة المؤمنون ]
👈 والخشوع هيئة في النفس يظهر منها في الجوارح سكون وتواضع كما قال الإمام القرطبي وقال قتادة: الخشوع في القلب وهو الخوف وغض البصر في الصلاة قالَ تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ}
🍃 وفِي حَدِيثِ عَمرُو ابنُ عَبَسَةَ الطويل وفيه: فقلتُ: يَا نَبِيَّ اللَّه فالوضوءُ حدِّثْنِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: مَا مِنْكُمْ رجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيَتَمَضْمَضُ ويَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلَّا خَرَّتْ خطايَا وَجْهِهِ وفيهِ وخياشِيمِهِ ثم إِذا غَسَلَ وَجْهَهُ كما أَمَرَهُ اللَّه إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الماءِ ثُمَّ يغسِل يديهِ إِلى المِرْفَقَينِ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنامِلِهِ مَعَ الماءِ ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ من أَطرافِ شَعرهِ مَعَ الماءِ ثُمَّ يَغْسِل قَدَمَيهِ إِلى الكَعْبَيْنِ إلَّا خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَع الماءِ فإِن هُوَ قامَ فصلَّى فحَمِد اللَّه تَعَالَى وأَثْنَى عليهِ وَمَجَّدَهُ بالَّذي هُوَ لَهُ أَهلٌ وَفَرَّغَ قلبَه للَّه تَعَالَى إِلا انصَرَفَ مِنْ خطيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يومَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
[ رواه مسلم ]

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

🌴 ذكرني بالله 🌴

🍃 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع
[ رواه مسلم ]
🌱 شرح الحديث:
قيام الليل شرف المؤمن وفضله عظيم لذلك حث الرسول صلى الله عليه وسلم على المحافظة عليه وأن يقبل الإنسان عليه حال نشاطه وقوته فإن ذلك أنفع وأصح
👈 وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا قام المسلم لصلاة نافلة أو لتلاوة القرآن من الليل فاستعجم القرآن أي استغلق وثقل على لسانه فلم يستطع أن يقرأ قراءة صحيحة ضابطة لألفاظه ومعانيه لغلبة النوم عليه حتى إنه لا يعرف ما يتكلم به من القرآن وربما وقع منه تحريف وخطأ فإذا حدث ذلك فلينم ولا يصل ولا يقرأ وهو في هذه الحال وليسترح حتى يرجع إلى نشاطه فحث النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن تتعبد بما لا يشق عليها وعلى الله القبول وهذا من رحمة الله تعالى بالأمة الإسلامية أن رفع عنها الحرج والمشقة في عبادتها وأراد لها اليسر ولم يرد بها العسر كما جاء في قول الله تعالى: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}
[ سورة البقرة (185) ]
وقوله: {لا يكلف الله نفساً إلا وسعها}
[ سورة البقرة (286) ]
👈 وفي الحديث الحث على الإقبال على الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

https://t.me/thkerny

حال الناس مع الوحي للإمام ابن باز رحمه الله

#فائدة_في_ثلاثين_ثانية
لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

الواجب على كل مكلف مراقبة الله عز وجل

افلا أعلمكم شيئا

*عبد الرزاق البدر*

◼️ قال الأمير الصنعاني -رحمه الله- :
*وحقيقة المِراء : طَعنُك في كلام غيرك لإظهار خلل فيه لغير غرض سوى تحقير قائله ، وإظهار مَزِيَّتك عليه*
📜 سبل السلام ( ١٩٦/٤ )

◼️ قال أعرابي لابنه: *مالك ساكتا والناس يتكلمون؟*
قال: *لا أحسن ما يحسنون.*
قال: *إن قيل لا فقل أنت نعم، وإن قيل نعم فقل أنت لا، وشاغبهم ولا تقعد غفلا لا يشعر بك.*
📜 ربيع الأبرار لزمخشري

*♦️ الخصومات والملاحاة في المجالس تورث الضغائن والفرقة والتباغض والتدابر والبهتان*

💡 *الإصرار على رأي واحد والنظر إلى الأمور من زاوية معيّنة يعتبر تعطيلا لقدراتك ولعقلك،* حصن عقلك من الركود الفكري بالإنصات إلى مختلف الأفكار ووجهات النظر ومناقشتها والتفكير فيها وتحليلها، لا تكن ذا نظرة سطحية ضيق الأفق، عوّد نفسك على تقبل آراء الآخرين واحترامها.

◻️ *الخلاف في الرأي نتيجة طبيعية تبعاً :*
- لاختلاف الأفهام .
- تباين العقول .
- تمايز مستويات التفكير .

◻️ *الأمر غير الطبيعي أن يكون خلافنا في الرأي :*
- بوابةً للخصومات .
- مفتاحاً للعداوات .
- شرارةً توقد نارَ القطيعة .
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٢٥/‏١١, ٢:٢٧ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ اجتنب جدال الجاهل ⬛️*

◼️ قال ابن المعتز-رحمه الله- :
*العالم يعرف الجاهل ؛ لأنه كان جاهلا ، والجاهل لا يعرف العالم ؛ لأنه لم يكن عالما.*
📜 منثور الحكم ص : 37

◼️ قال ابن تيمية -رحمه الله- :
*ويل للعالم إذا سكت عن تعليم الجاهل وويل للجاهل إذا لم يقبل*
📜المستدرك 2 .281

◼️ قال محمد أمان الجامي -رحمه الله-:
*ومطالبتك الجاهل بالدليل تضييع للوقت، ذلك يُؤثر عن الإمام الشافعي قوله إن صح: "ما ناظرت عالماً إلا غلبته، وما ناظرت جاهلاً إلا غلبني"، لأن الجاهل لا يقدم الدليل إذا أفحمته يسبك ويشتمك ويمد يده إلى العصا! هذا دليل العاجز وهو الإساءة*
📜 شرح القواعد الأربعة (٥٢)

◼️ وقال احدهم:
*مجادلةُ عالمٍ في المُعضلات أهونُ من مُجادلة جاهل في الواضحات، فإذا أخلص الجاهلُ لجهله أشقى العالِمَ بعلمِه.*

◼️ *↓ قصة طريفة للإمام الشعبي مع احد الجهال ↓*

ذكر الأديب الأخباري عبد الله بن عياش الهمداني (ت158هـ) الإمام التابعي الكبير فقها وعلما ولغةً عامر بن شراحيل الشعبي (ت101هـ) , *فقال : كان الشعبي إذا ابتدأ في حديث أحببتُ أن لا يقطعه من حسنه .*

ثم ذكر قصة ، *وهي أن الشعبي كان مرة يتحدث بفصاحته المعتادة ، فاعترض على فصاحته رجل تافه من الحضور ، وأنكر عليه بسبب جهله هذه الفصاحة ، حتى إن هذا التافه قال: ما أبغض إليّ الفقيه يكون جيدَ الكلام .*

فسأل الشعبي عن هذا الرجل ، فقيل له : هو خنيس العَلّاك، فسأل عن علمه وصنعته ، *فذكروا له أن علمه لا يتجاوز بيع العِلك (اللبان) ! فأقبل الشعبي عليه ، وقال له كلاما لا يفقهه جاهل مثله* ،
حيث قال: *ويحك يا خنيس، ما أحوجك إلى مُـحَدْرجٍ شديد الإحصاد ، لين المهزّة ، قد أخذ من عَجْب ذَنَب عود إلى مغرز عنقه ، فيوضع منك على مثل ذلك الموضع ، فتكثر له رقصاتك من غير جذل .*

فلم يفهم هذا التافه مما قال شيئًا ، وفغر فاه وقال : ما ذاك؟!
فقال الشعبي : *شيء لنا فيه أرب ، ولك فيه أدب .*

♦️ *فكان من أعظم الأدب لهذا الجاهل ، عندما اغتر بجهله ، واستكبر على العلم ، ولا عرف معنى التواضع ، عندما جهل جهله وتطاول على العلم .*

- *المحدرج :* السوط .
- *شديد الإحصاد :* أي أنه مفتول فتلا قويا .
- *لين المهزة :* رطب الحركة ، وهو أشد أنواع الأسواط جلدًا .
- *قد أخذ من عَجْب ذَنَب عود إلى مغرز عنقه :* أي إن هذا السوط مثبت على عصا شديدة ، مستلّة من شجرة من أصل العود إلى طرفه .
- *فيوضع منك على مثل ذلك الموضع :* أي فتجلد على ظهرك من آخر فقرات ظهرك إلى أعلاها .
- *فتكثر له رقصاتك من غير جذل :* أي فترقص وتتقافز من شدة الألم ، لا من السعادة والفرح.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

[٢٥/‏١١, ٢:٢٧ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ اجتنب الجدال ❶ ⬛️*

◼️ قال رسول الله -ﷺ-:
*🔺أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا🔺*
📜 أخرجه أبو داود في سننه وحسنه الألباني.
💡 زعيم=ضامن | ربض=حول البيوت | المراء=المجادلة

◼️ قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
*ما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلا حرم بركة العلم* ؛ لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط ، وبذلك يحرم بركة العلم ، *أما من أراد الحق ، فإن الحق سهل قريب لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة ؛ لأنه واضح* ، ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة لا خير فيها ،وتجد أنهم يخاصمون ويجادلون وينتهون إلى لا شيء ، لا ينتهون إلى الحق " .
📜 تفسير سورة البقرة ( ٤٤٤/٢ )

◼️ *💯 مهم جداً*
*↓ [خمسة أصناف لا تناقشهم ولا تجادلهم]* بأي حال من الأحوال وفي أي أمر كان ↓: ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

① الأول : *<السفيه والمُنحط>*
*هذا الصنف لم يُخرج نفسه من قذارة نفسه فهل سيخرج معك بنتيجة مستقيمة*
وبماذا سوف يأخذ ويعطي معك والعفن يسكنه ، فمثله لا قيمة له ولا عبرة بقوله ؛ وبميزان ( أنزلوا الناس منازلهم ) فمثله لا منزل ولا نُزل له أصلاً ؛ فضلاً عن أن يكون في القاع ، وهو أردى أنواع الجهل ، قال جل ثناؤه : { وأعرض عن الجاهلين } ، وعلى هذا النهج سار العقلاء والحكماء.

■ قال الحافظ ابن عبد البر : *( كان يُقال : لا تمار حليما ولا سفيها ، فإن الحليم يغلبك ، والسفيه يؤذيك )*
📜 بهجة المجالس - ٢/٤٢٩
*ــــــــــــ*

② الثاني : *<المتعنت والمكابر>*
*هذا الصنف حتى لو عرف الحق والصواب فإنه لا يتبعه مكابراً عن الحق واعراض عنه*
فالنقاش معه معدوم الفائدة لأنه ولو رأى الدليل والبرهان ما أنصفه.

■ قال الخطيب البغدادي : *( فإنه لا يقدر على نصرة الحق إلا مع الإنصاف )*
📜الفقيه والمتفقه - ٢/٢٨
■ وقال ابن حزم : *( وإياك وسؤال المتعنت ومراجعة المكابر الذي يطلب الغلبة بغير علم ، فهما خلقا سوء ، دليلان على قلة الدين وكثرة الفضول ، وضعف العقل وقوة السخف ، وحسبنا الله ونعم الوكيل )*
📜مداواة النفوس - ٨٤
*ــــــــــــ*

③ الثالث : *<المتطفل>*
*هذا الصنف لا علم لديه ولا قصد لديه ، إنما يناقش من باب التطفل*
فهو لا يريد الحق ونحوه إنما يريد النقاش في حد ذاته

■ قال الجويني : *( وقوم دأبهم التطفل في المناظرة ، يستنكفون عن السؤال ، او لقصورهم فيه ، ولم يبلغوا مبلغ أن يسألوا ، وربما لا يفهمون أكثر ما جرى ، ينتظرون فرصة احد الخصمين على الآخر فيأخذون في الشغب والصياح ، إيهاما منهم لمن حضر المجلس من العوام وأهل النقص أنهم من جملتهم ، وهم صفر من صناعتهم ، فهؤلاء يعدون من جملة أهل الجدل )*
📜الكافية - ٥٥٩
*ــــــــــــ*

④ الرابع : *<المجبول على الخلاف>*
*هذا الصنف عمقه الداخلي لا يرضى إلا أن يخالف من أمامه*
ولو ظهر الحق والدليل والبرهان ولَم يبقى شك في ذلك ؛ تجده يخُالف ، فمهما حصل فإنه يختار خلاف ما اختاره الذي أمامه

■ قال ابن حزم : *( واحذر من مكالمة من ليس مذهبه إلا المضادة والمخالفة )*
📜التقريب لحد المنطق - ١٩٦
■ وقال الطرطوشي : *( إذا رأيت إنساناً جُبل على الخلاف ، إن قلت نعم قال : لا ، وإن قلت لا : قال : نعم ، فألحقه بعالم الحمير ، فإن دأب الحمار إن أدنيته بعد ، وإن أبعدته قرب )*
📜 سراج الملوك - ٢٥٩
*ــــــــــــ*

⑤ الخامس : *<المقلد>*
*هذا الصنف لا اختيار له ولا قرار بذاته إنما يمشي على قول غيره*
فمثله ولو ظهر له البرهان المبين ما تبعه وخالفه بكل جرأة ؛ فقط لأنه يتبع شخص يقول خلاف هذا القول ، أو ينتهج منهج خلاف الحق ، فهو يتبع الأشخاص وليس الدليل والبرهان ، فمهما شرحت له وأوضحت لن يقول لك سوى أنا على مذهب فلان ، فلا تتعب نفسك معه

■ قال ابن القيم : *( وأما الجاهل المقلد فلا تعبأ به ولا يسوءك سبه وتضليله ، فإنه كنباح الكلب ، فلا تجعل للكلب عندك قدرا أن ترد عليه كلما نبح عليك ، ودعه يفرح بنباحه ، وافرح أنت بما فضلت به عليه من العلم والإيمان والهدى ، واجعل الإعراض عنه من بعض شكر نعمة الله التي ساقها إليك وانعم بها عليك )*
📜الصواعق المرسلة - ٣/١١٥٨
*ــــــــــــ*

*♦️ فخذها قاعدة في جميع محطات حياتك في التعامل مع الناس ؛ لا تناقش إلا من اجتمعت فيه هذه الصفات الستة :*
✦ *( المؤدب ) ضد (السفيه والمنحط)*
✦ *( المُنصِف ) ضد (المتعنت والمكابر)*
✦ *( القاصد للأمر ) ضد (المتطفل)*
✦ *( المُتبع للدليل ) ضد (المجبول على الخلاف)*
✦ *( المجتهد ) ضد (المقلد)*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٢٥/‏١١, ٢:٢٧ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ اجتنب الجدال ❷ ⬛️*

◼️ قال ابن تيمية -رحمه الله-:
*الشتيمة والوٓقيعة والتهجم عند النقاش حيلة العاجز وبضاعة المفلس, فإن الرد بمجرد الشتم والتهويل لايعجز عنه أحد*
📜 المجموع (186/4)

إن الله يُعطي العبد على نيته
ما لا يعطية على عملِه
لأن النية لا رياء فيها 🤍
فجملوا نواياكم بالنقاء والطُهر
فهي لا تُعرض إلا على الرحمن🍃

#للرجال #للبنين
#عن_بعد
#داخل_المملكة_وخارجها
#للمبتدئين
#للحفاظ

بشرى يعلن برنامج قراء عن افتتاح التسجيل للمسارات التالية:

- مسار الحفظ في سنتين
- مسار الإتقان في سنة
- مسار الإتقان في ٦ أشهر

رابط التسجيل..
https://qorra-org.com/ConditionsRegistration
✅ خطة مرسومة
✅ متابعة يومية
✅ متاح التعليم عن بُعد
✅ متاح لجميع الفئات العمرية
✅ التسجيل مفتوح الآن
بداية التسجيل 15 / 5 / 1446
نهاية التسجيل 20/ 5 / 1446
بداية البرنامج 28 / 5 / 1446
العدد محدود

كن مفتاحا للخير ..واغتنم الأجر🌹

الرجل لايعيبه شيء هي جمله اختلقوها اهل البدع والضلال ولا اصل لها بديننا ولا حتى بعرف بين الناس فجاء التميز با القرآن عندما وصف الرجل الملتزم بدينه واخلاقه باانه رجلا والذكر هو من اتبع هواه وتخلف عن دينه واخلاقه سمي ذكرا فميزان الذكر والانثى واحد با المعصيه لافرق بينهما

[٢٥/‏١١, ٧:٣٥ ص] اتق لله فيما ترسل: .
*🍀 رسالة الفجر 🍀*
السَلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهْ

⭕ عن خادم رسول الله ﷺ ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال:
*▪« كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ ، فَقَالَ لِي : سَلْ ، فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، قُلْتُ : هُوَ ذَاكَ ، قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ، بِكَثْرَةِ السُّجُودِ » ▪*
📕 صحيح مسلم (1/ 353) (489)

*✅ المعنى العام للحديث :-*
🔸يقول ربيعة الأسلمي رضي الله عنه خادم رسول اللهﷺ : كنت أبيت مع رسول الله ﷺأكون موجودًا عنده في الليل لخدمته، فجئته بماءٍ يتوضأ به وبما يحتاج إليه من سواكٍ ونحوه، فقال لي: سل واطلب مني حاجتك حتى أكافئك على خدمتك لي، فقلت: أسألك أن أكون رفيقًا لك في الجنة، قال: أو غير ذلك؟ أي: هل تسأل غير ذلك؟ ألك حاجة غير ذلك؟ قلت: هو ذاك أي ما ذكرته لك من مرافقتي لك في الجنة لا غيره، قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود أي الصلاة، وخص السجود بالذكر؛ لأنه مُذِلٌّ للنفس وقاهر لها؛ لما فيه من وضع أشرف الأعضاء وأعلاها على الأرض، وأي نفس خضعت لله تعالى استحقت رحمته وإحسانه ورفع درجاته، وليزداد من القرب ورفعة الدرجات حتى يقرب من منزلته ﷺ ..

*🔸من فوائد الحديث :-*
▪️الحث على كثرة السجود بإكثار الصلوات؛ لأنه سبب لرفع الدرجات ومحو الخطيئات.
▪️بيان فضيلة هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه، حيث كان شديد الاهتمام بالآخرة دون الدنيا؛ لقرب زوالها ودناءة مقدارها، والآخرة خير وأبقى، فالفوز الحقيقي هو في الآخرة.
▪️بيان شدة اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم ﷺ حيث اهتم بهذا الصحابي؛ لقيامه بخدمته فأراد أن يكافئه على ذلك، وأن هذا كان هديه ﷺ مع من يخدمه.
▪️ينبغي للرئيس والمعلم ونحوهما أن يهتم بحوائج مرؤوسيه المحسنين إليه وسؤاله إياهم ما يحتاجون إليه حتى يعينهم على حوائجهم بما يستطيعه، فإلم يستطع دعا لهم.
▪️جواز طلب الرتبة الرفيعة من مرافقة الأنبياء ونحو ذلك.
▪️بيان أن من الناس من يكون مع الأنبياء عليهم السلام في الجنة.
▪️الحث على مجاهدة النفس وقهرها بكثرة الطاعة وعلى أن نيل المراتب العلية بمخالفة النفس الدنية.
▪️ أن الصلاة سبب لعلو الدرجات.
📒 مرقاة المفاتيح ....

*♻ اللهم انصر عبادك الموحدين في كل مكان اللهم كن لهم ناصرا ومعينا وكن لهم حافظا وظهيرا .*

*📣أكثروا من السجود تفوزوا👌🏽*
[٢٥/‏١١, ٨:٥٦ ص] اتق لله فيما ترسل: ‏⁧ "الركعة التي تستثقلُها الآن !
‏لا تدري كم سَيكُون قدر فرحتكَ بها
‏فِي المحشر :
‏
*‏ضحاكم مفازكم ..🌿❤"*

🍃هذا الوقت ستُسئل عنه
🍃فلا تضيعه

🌷 الســؤال :

🍃ما حكم مشاهدة المسلسلات التي تذاع بالتلفزيون ؟

🌷 الجــواب :

🍃قال تعالى [(أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر )].(فاطر:٣٧)

🍃 وفي الحديث : أن المرء يسأل عن عمره فيما أفناه الحديث ومشاهدة المسلسلات ضياع للوقت

🍃 فلا ينبغي للمسلم الانشغال بها وإذا كانت المسلسلات تشتمل على منكرات فمشاهدتها حرام

🍃 وذلك مثل النساء السافرات والمتبرجات ومثل الموسيقى والأغاني ومثل المسلسلات التي تحمل أفكار فاسدة تخل بالدين والأخلاق ومثل المسلسلات التي تشتمل على مشاهد ماجنة فاضحة تفسد الاخلاق

🍃 فهذه الأنواع من المسلسلات لا تجوز مشاهدتها

🌷المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله مجلد رقم٣ ص٤٨٥-٤٨٦

🍃لن ينفعك ذكائك
🍃ولا قيمة لمستواك العلمي
🍃إذا غلب عليك الهوي

🌷 ‏قال العلاّمة مقبل الوادعي رحمه الله :

🍃من غلب عليه الهوى
🍃وأعمى ﷲ بصيرته
🍃 يزيغ عن الحق والهدى
🍃ولا يميز بين الحق والباطل».

🌷السيوف الباترة (ص59).

كثيرا ما نرى المصلين بعد صلاة الفريضة يغيرون المكان لصلاة النافلة والكثير يفعلها تقليدا ولا يعلم حكمها

🔴 حكم ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ بين الصلاتين !؟

👈 ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﻫﻞ ﻭﺭﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻷ‌ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ؟؟

✍ اﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻧﻌﻢ
ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ :
"ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﻮﺻﻞ ﺻﻼ‌ﺓ ﺑﺼﻼ‌ﺓ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻜﻠﻢ ، ﺃﻭ ﻧﺨﺮﺝ"
📚 ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻭﺳﻨﺘﻪ، ﺇﻣﺎ ﺑﻜﻼ‌ﻡ، ﺃﻭ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ.

🔹ﻋﻦ ﺍﻟْﺄَﺯْﺭَﻕُ ﺑْﻦُ ﻗَﻴْﺲٍ ﺃﻥ ﺭﺟﻠًﺎ ﺻﻠَّﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻟﻴﺸﻔﻊ،
ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻤﻨﻜﺒﻪ ﻓﻬﺰﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
ﺍﺟﻠﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻬﻠﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻦ ﺻﻼ‌ﺗﻬﻢ ﻓﺼﻞ ،
ﻓﺮﻓﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ .

📚رواه أبو داود وصححه الألباني📚

✍ ملاحظة
لعل هذا الحكم يهم المرأة أكثر لأن مصلاها واحد في البيت فتصلي الفريضة ثم تقوم وتصلي السنة ولا تفصل بينهما بكلام أو حركة أو انتقال

🔻

كم يوم غابت شمسه وقلبك غائب؟
وكم ظلامٍ أسبل سِتْرَهُ وأنت في عجائب؟
كم ليلةٍ بالخطايا قطعتها، وكم من أعمالٍ قبيحة رفعتها، وكم من ذنوبٍ جمعتها، والصحف أودعتها، كم نظرة ما تحل ما خفت ولا منعتها، كم من موعظة تعيها وكأنك ما سمعتها، وكم من ذنوب تعيب غيرك بها أنت صنعتها، وكم أمَرَتْك النفس بما يؤذي فأطعتها؟!

يا موافقًا لنفسه آذيتها، وإن خالفتها نفعتها!

📖 ابن الجوزي |

🍃لا عبرة بالشهادات ولا بالشهرة إن كان  العقل فاسد ...

🌷قال ابن القيم

🍃كلما كان الرجُلُ عن الرسول أبعد

كان عقله أقل وأفسد  .

🍃فأكمل الناس عقولاً :
أتباعُ الرسُل .

🍃وأفسدهم عقولاً :
المعرِضُ عنهم وعمَّا جاءوا به .

🍃ولهذا كان أهل السنة والحديث أعقلَ الأمة .

🍃وهم فى الطوائف كالصحابة فى الناس .

🍃الصواعق المرسلة ٣ / ٨٦٤ .




╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊ🍃ˎ🌷🍃
╰┈➤     

📌قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🔹يُؤتى بأشدِّ الناسِ كان بلاءً في الدنيا من أهلِ الجنة، يقول اصبغوهُ صبغةً في الجنةِ، فيصبُغونهُ فيها صبغةً، فيقولُ اللهُ عز وجلَ: يا ابنَ آدمَ هل رأيتَ بُؤْسا قط أو شيئًا تكرههُ؟ فيقول: لا وعزَّتكَ ما رأيتُ شيئا أكرههُ قط،

🔸ثم يُؤْتى بأنعمِ الناسِ كان في الدنيا منْ أهلِ النارِ فيقول: اصبغوهُ فيها صبغةً، فيقول: يا ابن آدمَ هل رأيت خيرا قطُّ، قرَّةُ عينٍ قطُّ؟ فيقول: لا وعزتك ما رأيتُ خيرًا قطُّ، ولا قرَّةَ عينٍ قطُّ.

📚الألباني، السلسلة الصحيحة (١١٦٧).

‏🍃 ‏قال ابن رجب رحمه الله:

🍃التوبة التوبة قبل أن يصل إليكم من الموت النوبة، فيحصل المفرط على الندم والخيبة.

🍃والإنابة الإنابة قبل غلق باب الإجابة،
الإفاقة الإفاقة فقد قرب وقت الفاقة،

🍃ما أحسن قلق التواب!
ما أحلى قدوم الغياب!
ما أجمل وقوفهم بالباب".

🍃🌷لطائف المعارف (ص 467)


┏━🍃🌷🍃 ━━┓   


            

    رب اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين
  
┗━━ 🍃🌷━🍃🍃━ 🌷🍃 ━━┛

📃 الْأسْـبَـابُ الْمُـوجِـبَـةُ لِلسُّـرُورِ وَزَوَالِ الْهَـمِّ وَالْغَـمِّ

قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه ﷲ-:

🖊"وَمِنْ أَنْفَعِ مَا يَكُونُ فِي مُلَاحَظَةِ مُسْتَقْبل الْأُمُور:
• اسْتِعْمَالُ هَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَدْعُو بِه: «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ» [رواه مسلم].
✅وَكَذَلِكَ قَوْله: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» [رواه أبو داود بإسناد صحيح].

🔹فَإِذَا لَهج الْعَبْدُ بِهَذَا الدُّعَاءِ الَّذِي فِيهِ صَلَاحُ مُسْتَقْبله الدِّينِيِّ وَالدُّنْيَوِيِّ
▪︎ بقلْبٍ حاضِرٍ،
▪︎ونيَّةٍ صَادِقة،
▪︎مَعَ اجْتِهَادِهِ فِيمَا يُحَقِّقُ ذَلِكَ
⬅️ حَقَّقَ اللَّهُ لَهُ مَا دَعَاهُ وَرَجَاه وَعَمِلَ لَهُ، وَانْقَلَب هَمُّه فَرَحًا وَسُرُورًا".

📚[الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (ص٢٣-٢٤)]

تلذَّذْ بمُناجاة الله، استشعر #حلاوة_الدعاء؛ فمَن وَجَدَ السَّعادة والأُنْس في الدُّعاء : أكرَمَهُ اللهُ بالإجابة والعطاء...
َ
قال داوود بن أبي هند رحمه الله:

"الإجابةُ عند حلاوة الدُّعاء".

📖 سِيَرُ أعلام النُّبلاء(٤/٣٤٠).

من همسات المحبين

‏﴿وكلهم آتيه يوم القيامة فردا﴾
استعد لهذا القدوم وأنت مجرد من كل شيء إلا من عملك،وثق أن من صدق فراره إلى الله،سهل قدومه على الله.

قال سُفيان الثوري -رحمه الله-:

«جلست يوماً أُحصِي ذنُوبي فإذا هي آلاف، فجعلتُ أقول: يا سُفيان! تقف بين يدي الله؛ فيسألك عن آلاف الذنوب؟ ماذا ستقول؟ والله لَيسقُطَن لحمُ وجهِك؛ خجلاً وأنت تعرِض قبائحك على الله... يا سفيان! هذا ما تذكَّرته، فكيف بما أحصاه الله ونسيتَه أنت؟!»

من همسات المحبين

تذكروا أن المستقبل كله :
فريقٌ في الجنّة، وفريقٌ في السعير

يشكو من فقد لذَّة العبادات!
يشكو أنه حرم من قيام الليل!
يشكو أنه نسي ما كان يحفظ من القرآن!

يشكو ويشكو ويشكو!

لذنوب الخلوات أثر كبير في قسوة القلب وفساده، وسببًا في فقد لذَّة الطَّاعات والكسل عن العبادات؛ فانظر إلى خلواتك واستيقظ.

إلى متى ستظل هكذا، تُب وارجع من جديد.

🍃ما فعلته بأخيك
🍃سيعود لك ..ولو بعد حين

🌷قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

🍃في قصة يوسف صل الله عليه وسلم تنبيه على:

🍃أن من كاد كيدا محرما فإن الله يكيده، وهذه سنة الله في مرتكب الحيل المحرمة؛

🍃فإنه لا يبارك له في هذه الحيل كما هو الواقع.

🍃وفيها تنبيه على: أن المؤمن المتوكل على الله إذا كاده الخلق فإن الله يكيد له، وينتصر له،بغير حول منه ولاقوة

🌷الفتاوى الكبرى (١٣٦/٦)

••
​​‏"ثم يُقال: يا مُحمَّد ..
ارفعْ رأسكَ، وسَلْ تُعطَ، واشفعْ تُشَفَّع.
فأرفع رأسي فأقول: أمّتي يا ربِّي، أمّتي"!🤔✨

بِأَبي أَنْتَ وأُمي يَا رَسُولَ اللَّهِ
فَيَا أُمَّتَه .. صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا|ﷺ.♡"

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمَ وبَارِك عَلَى نبيِّنا مُحَمَّدٍ»

‏علّمتني صلاة الوتر أن مناجاة الله لها شأنٌ آخر، وأن الثلث الأخير من الليل سلوى الأرواح المتعبة، هو متنفس، نعيم للقلب وضماد للكسور، ينزل الله إلى السماء الدنيا..من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ هذا النداء من استشعره حقًا ووقف يسأل الله حاجته في كل ليلة والله لن يُرد خائبًا🖤.

اوتر يا احبة ولا تنسو اهلنا في فلسطين والسودان من دعائكم

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: النظر إلى السماء في الصلاة محرم، بل من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، واشتد قوله فيه حتى قال: "لينتهين -يعني الذين يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة- أو لتخطفن أبصارهم"، وفي لفظ: "أو لا ترجع إليهم"، وهذا وعيد، والوعيد لا يكون إلا على شيء من كبائر الذنوب.
(الشرح الممتع / ج3 / ص40).

🚫 حذاري من لعن الأولاد...


• السؤال:

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- زوجة عادتها تلعن وتسب أولادها تارة بالقول وتارة بالضرب على كل صغيرة وكبيرة، وقد نصحتها العديد من المرات للإقلاع عن هذه العادة فيكون ردها أنت دلعتهم وهم أشقياء حتى كانت النتيجة كره الأولاد لها، وأصبحوا لا يهتمون بكلامها نهائياً وعرفوا آخر النهاية الشتم والضرب فما رأي الدين تفصيلاً في موقفي من هذه الزوجة حتى تعتبر؟ هل ابتعد عنها بالطلاق ويصير الأولاد معها؟ أم ماذا أفعل؟ أفيدوني وفقكم الله؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

"لعن الأولاد من كبائر الذنوب، وهكذا لعن غيرهم ممن لا يستحق اللعن، وقد صح عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «لعن المؤمن كقتله»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «سِبابُ المسلمِ فسوقٌ، وقِتالُه كفرٌ»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «إنَّ اللَّعّانِينَ لا يَكونُونَ شُهَداءَ، ولا شُفَعاءَ يَومَ القِيامَةِ».

⏪ فالواجب عليها التوبة إلى الله -سبحانه- وحفظ لسانها من شتم أولادها، ويشرع لها أن تكثر من الدعاء لهم بالهداية والصلاح، والمشروع لك أيها الزوج نصيحتها دائماً وتحذيرها من سب أولادها وهجرها إن لم ينفع فيها النصح، الهجر الذي تعتقد أنه مفيد فيها مع الصبر والاحتساب وعدم التعجل في الطلاق نسأل الله لنا ولك ولها الهداية".


📚[فتاوى إسلامية (٢١٩/٣)].

🔴 من عرف الناس استراح.

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

•قوله -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس -رضي الله عنهما-: "واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف"، قال الترمذي: هذا حديث صحيح .

⇠ فهذا يدل على أنه لا ينفع في الحقيقة إلا الله ، ولا يضر غيره، وكذا جميع ما ذكرنا في مقتضى الربوبية .

⇠ فمن سلك هذا المسلك العظيم استراح من عبودية الخلق ونظره إليهم ، وأراح الناس من لومه وذمه إياهم ، وتجرد التوحيد في قلبه ، فقوى إيمانه وانشرح صدره ، وتنور قلبه ، ومن توكل على الله فهو حسبه.

• ولهذا قال الفضيل ابن عیاض ـرحمه الله-: "من عرف الناس استراح" . يريد ـوالله أعلم- أنهم لا ينفعون ولا يضرون.

📚 مجموع الفتاوى (١\٩٣).

[١١/‏١١, ٢:٠٤ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ الــظــلــم ❹ ⬛️*

*◾️ دعوة المظلوم ◾️*

*♦️دعوة المظلوم مستجابة♦️*

◻️ قال النبي -ﷺ- عندما بعث معاذاً إلى اليمن :
*🔺( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب )🔺*
📜رواه البخاري ومسلم

💡( واتق دعوة المظلوم )
ومعناها : *احذر دعوة المظلوم ، واجعل بينك وبينها وقاية بفعل العدل وترك الظلم*

💡 ( فإنه ليس بينها وبين الله حجاب )
ومعناها : *ليس لها ما يصرفها ولو وُجد في المظلوم مانع من موانع الإجابة* ، كأن يكون مطعمه حراماً أو غير ذلك ، وليس شرطاً أن يكون المظلوم مؤمناً ، *فدعوة الكافر المظلوم تصعد إلى الله تعالى* ؛ لأن كفره على نفسه

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺(ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)🔺*
📜 أخرجه الترمذي 3598

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺(ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده)🔺*
📜رواه ابن ماجه وحسنه الألباني

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺(اتَّقوا دعوةَ المظلومِ ، فإنها تَصعدُ إلى السماءِ كأنها شرارةٌ)🔺*
📜 صحيح الجامع 118
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[١١/‏١١, ٢:٠٤ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ الــظــلــم ❺ ⬛️*

*◾️ عقوبة خذلان المظلوم و جزاء نصرته◾️*

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺( ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن يُنتقص فيه من عرضه , وينتهك فيه من حرمته , إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته ، وما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه , وينتهك فيه من حرمته , إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته )🔺*
📜رواه أحمد (16415) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (5690)

◻️ قال صاحب عون المعبود:
*والمعنى ليس أحد يترك نصرة مسلم مع وجود القدرة عليه بالقول أو الفعل عند حضور غيبته أو إهانته أو ضربه أو قتله إلا خذله الله.*

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺(انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قيل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما فكيف أنصره إذا كان ظالما؟ قال: تحجره عن الظلم فإن ذلك نصره.)🔺*
📜رواه البخاري

◻️ *وقد عدَّها الهيتمي مِن الكبائر،*
وقال: *(الكبيرة السَّادسة والسَّابعة والثَّامنة والتَّاسعة والأربعون والخمسون بعد الثَّلاثمائة: ظُلْم السَّلاطين والأمراء والقضاة وغيرهم مسلمًا أو ذِمِّيًّا بنحو أكل مال أو ضرب أو شتم أو غير ذلك، وخِذلان المظلوم مع القُدْرَة على نصرته، والدُّخول على الظَّلَمة مع الرِّضا بظلمهم وإعانتهم على الظُّلم والسِّعَاية إليهم بباطل)*
📜 الزواجر 2/189
*
[١١/‏١١, ٢:٠٥ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ الــظــلــم ❻ ⬛️*

*◾️ أعوان الظلمة ◾️*

◼️ قال الله تعالى :
*(وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113))* هود

◻️ عن جَابِرٍ رضي الله عنه قال:
*(لَعَن رسول الله -ﷺ- آكِلَ الرِّبَا وموكله وَكَاتِبَه وَشَاهِدَيْه وقال: هُم سَواء)*
📜مسلم1598

💡 قال النووي: *هذا تصريح بتحريم كتابة المبايعة بين المترابين والشهادة عليهما وفيه: تحريم الإعانة على الباطل*
📜 شرح صحيح مسلم للنووي (11/36

◻️ الإمام سفيان الثوري لما اتاه خياط فقال: *إني رجل أخيط ثياب السلطان أفتراني من أعوان الظلمة ؟؟؟*
■ فقال له سفيان: *بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط.*
📜الكبائر للذهبي ص 112

◻️ قال أبو بكر المروزي لَّما سجن أحمد بن حنبل جاء السجان فقال له: *يا أبا عبد الله هل الحديث الذي روي في الظلمة وأعوانهم صحيح ؟؟؟*
قال الإمام أحمد: *نعم*
قال السَّجَّان : *فهل أنا من أعوان الظلمة ؟؟؟*
قال الإمام أحمد *فأعوان الظلمة من يأخذ شعرك ويغسل ثوبك ويصلح طعامك ويبيع ويشتري منك، فْأما أنت فمن الظلمة أنفسهم.*
📜إبن الجوزي في صيد الخاطر ص 767 - عوض الله

◻️ قال ميمون بن مهران: *(الظالم، والمعين على الظلم، والمحب له سواء)*
📜 مساوئ الأخلاق للخرائطي ص 220
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

[١٠/‏١١, ١:١٥ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ الــظــلــم ❶ ⬛️*

◼️ قال الله تعالى:
*◆ (وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ)* فصلت: 46

*◆ (إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)* يونس: 44

*◆ (أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)* هود:18
*ــــــــــــــ*

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺قال الله تبارك وتعالى: يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا؛ فلا تظالموا...🔺*
📜متفق عليه

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺 اتَّقوا الظلم؛ فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة، واتَّقوا الشحَّ؛ فإنَّ الشحَّ أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم 🔺*
📜رواه مسلم 2578
‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة🔺*
📜البخاري 2442
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[١٠/‏١١, ١:١٦ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ الــظــلــم ❷ ⬛️*

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
*🔺(إنَّ الله ليُملي للظالم، فإذا أخذه لم يفلته🔺*
ثم قرأ:
*(وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ)* هود: 102
📜 البخاري 4686

◼️قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
(... ((يملي له)) يعني: *يمهل له حتى يتمادى في ظلمه، والعياذ بالله، فلا يعجل له العقوبة،* وهذا من البلاء نسأل الله أن يعيذنا وإياكم، *فمن الاستدراج أن يملي للإنسان في ظلمه،* فلا يعاقب له سريعًا حتى تتكدس على الإنسان المظالم، فإذا أخذه الله لم يفلته، أخذه أخذ عزيز مقتدر

(وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) هود: 102
*فعلى الإنسان الظالم أن لا يغترَّ بنفسه، ولا بإملاء الله له، فإنَّ ذلك مصيبة فوق مصيبته؛* لأنَّ الإنسان إذا عُوقِب بالظلم عاجلًا، فربما يتذكر ويتعظ ويدع الظلم، لكن إذا أُملي له واكتسب آثامًا، أو ازداد ظلمًا ازدادت عقوبته، والعياذ بالله، فيُؤخذ على غرَّة حتى إذا أخذه الله لم يُفلته
📜شرح رياض الصالحين 2/498
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[١٠/‏١١, ١:١٦ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ الــظــلــم ❸ ⬛️*

*◾️ ظلم العباد◾️*

◻️ قال الله تعالى:
*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29))* النساء: 29

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺"من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة"🔺*
فقال له رجل: *وإن كان شيئا يسيرا، يا رسول الله؟*
قال: *🔺"وإن قضيبا من أراك"🔺*
📜 رواه مسلم 137

◻️ قـال سفيان الثـوري -رحمه الله- :
*إن لقيت الله تعالى بسبعين ذنبـا فيما بينك وبين الله تعالى دون الشرك أهون عليك من ان تلقاه بذنب واحد بينك وبين العباد*
📜تنبيه الغافلين للسمرقندي ( 1/380 )

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺من أخذ شبرا من الأرض ظلما، فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين🔺*
📜 رواه مسلم 1610

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺"أتدرون من المفلس؟"🔺*
قالوا: *المفلس من لا درهم له ولا دينار ولا متاع*

قال: *🔺"المفلس من أمتي الذي يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا، وأكل مال هذا وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أُخذ من خطاياهم وطرحت عليه ثم طرح في النار"🔺*
📜 رواه مسلم 2581

◻️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺"من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألاّ يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه"🔺*
📜 رواه البخاري 6534

◻️ قال أبو بكر الوراق -رحمه الله- :
*أكثر ما ينزع من القلب الإيمان ظلم العباد*
📜 تنبيه الغافلين : ١/٣٨٠

◻️ قال رجل عند أبي هريرة: *(إنَّ الظالم لا يظلم إلا نفسه*
فقال أبو هريرة: *كذبت، والذي نفس أبي هريرة بيده، إنَّ الحبارى لتموت في وكرها من ظلم الظالم*
📜الطبري في (تفسيره) 17/231
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

هل تعرف معني : جزاك الله خيرًا ؟!

- بأن تدخل الجنة
- بأن تري وجه الله
- بأن يمتعك بالنظر لوجهه الكريم
- بأن يهديك للصراط المستقيم
- بأن يصرف عنك الشياطين
- بأن يبارك رزقك و يشمل المال و الاهل و الصحة و العلم

لذلك قال رسول الله ﷺ.
" أبلغ في الثناء من قال لأخيه جزاك الله خيرًا "

قال عمر :" لو يعلم أحدكم ما له في قو له لأخيه جزاك الله خيرًا لأكثر منها بعضكم لبعض.♥️

📚🖋️نصيحة تابعها بارتياح

*نقلا عن*
*الكاتب السعودي فهد الأحمدي يقول :-*
*قبل عامين دخلت عيادة طبيب مشهور في مومباي في الهند.. وبعد ساعتين من الانتظار أخبرني السكرتير أنه لن يحضر بسبب ضغط العمليات.. غضبت ولكنني استفدت من اللوحة التي نالت إعجابي في غرفة الانتظار ( وأخذت لها صورة بالجوال)!!*

*... لم تكن لوحة فنية أو صورة فوتوغرافية بل نصائح كتبت باللغة الإنجليزية تحت عنوان: 19 اقتراحاً للنجاح (وفضلت ترجمتها إلى 19 نصيحة لحياة سعيدة).*

*لا أعلم من كتبها ولا إن كان للطبيب الذي لم أره علاقة بها، ولكنني - على أي حال - حين عدت إلى السعودية كتبتها على الكمبيوتر وطبعت منها نسختين وضعت واحدة أمام مكتب ابني حسام، والثانية أمام مكتب ابني فيصل..*

*ورغم أنني أشاهدها كل يوم إلا أنها المرة الأولى التي أفكر بإخباركم بها - ومن يدري قد تنال إعجابكم فتقصون المقال وتضعوه بدوركم أمام أبنائكم:-*

*1- تزوج الزوجة المناسبة، فهي من سيتسبب ب 90% من سعادتك أو شقائك حتى نهاية العمر..*

*2- اعمل في مهنة تحبها وتستحق إفناء شبابك من أجلها.*

*3- ليكن هدفك الأول في الحياة رضا الله وطاعته و الاعتناء بعائلتك وعيشهم سعداء.*

*4- امنح أصدقاءك وأقرباءك ووطنك أكثر مما يتوقعوه منك.*

*5- لا تجلد ذاتك واغفر لنفسك وغيرك أخطاء الماضي.*

*6- اعمل كل يوم خيراً لإنسان لا تعرفه واستمتع بالعطاء قبل الأخذ.*

*7- إن خُيرت بين الجوع والاقتراض، اختر الجوع.*

*8- ولكي لا تجوع أو تحتاج أحداً ادخر جزءاً من دخلك مهما بلغت ضآلته.*

*9- تخلص من أصدقائك الفاشلين أخلاقيآ واجتماعيآ. وتمسك بالناجحين فلهم أبلغ الأثر في حياتك.

*10- عامل كل إنسان كما لو كان صديقاً لم تره منذ سنين.

*11- حين تقبل القيام بعمل ما كن مخلصاً ونزيهاً في إنجازه.

*12- كن مبدعاً ومبادراً حتى لو تسبب ذلك بارتكابك للأخطاء.

*13- كن شجاعاً وتحمل مسؤولية أخطائك لوحدك.*

*14- كن أكثر الناس تفاؤلاً وإيجابية وابدأ يومك بصفحة جديدة.*

*15- كن رفيقاً ووفياً وسخياً مع العاملين معك.*

*16- السعادة لا تتعلق بالمال أو السلطة بل بالطريقة التي تنظر فيها للحياة.*

*17- لا تتجاهل رأي الناس فيك فهناك نواقص لا تراها في نفسك.*

*18- انظر دائماً للقمة وكن مثل النملة التي تصعد وتقع عدة مرات قبل أن تبلغها.*

*19- وأخيراً: لا تفعل شيئاً لا تفخر به والدتك، أو يجعل والدك يشعر بالخزي تجاهه.*

*20 -اضافة مني لكم ...*
*انصح بقراءتها وارسالها لكل من تحبون لاهميتها ...*
*جعل الله اوقاتكم عامرة بالمسرات.*

🍃🕯 ˓٭˛ ،🌸


يا غافلةً عمَّ إليهِ خُلقتِ..💧
كيف بك إذا قُمتِ من قبركِ، وقد قُرِّبَتْ نجائب النجاة لأقوام وتعثّرْتِ؟!..
وأسرعتْ أقدام الصالحين على الصراط وتخبّطْتِ؟!..

                              ˓٭˛✿🌹🍃

📌قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🔹أَلا هل عَسى رجلٌ مِنكمْ أنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِها القومَ؛ فَيَسْقُطُ بِها أَبْعَدَ مِنَ السَّماءِ،

🔸ألا عَسى رجلٌ مِنكمْ أنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِها أصحابَهُ؛ فيسخط اللهُ بِها عليهِ؛ لا يرضى عنهُ حتى يدخلهُ النارَ.

📚الألباني، [صحيح الترغيب (٢٨٧٧)] • حسن

"أصبحتُ بين نعمتينِ ﻻ أدري أيُهما أفضل؛ ذنوب سترها اللّٰه لا يُعايرني بها أحد، ومودة ألقاها في قُلوب العِباد ﻻ يَبلغها عملي."

- ابن تيمية.

الحمدُ للّٰهِ الذي أذِنَ لنا بِيومٍ جديد لِنَعبدهُ ونشكرهُ ونَتوبُ إليه....

اللهم أنت الشافي المعافي
اسألك باسمك الأعظم
الذي إذا دعوت به أجبت
اللهم اشف الأجساد المتعبه
ورد لها الصحة والعافية
شفاء تاماً ليس بعده سقما

#ساعه_استجابه 🍃🤍

۝يا أيُّها الذينَ آمَنوا صلُّوا عَلَيهِ وسَلِّموا تَسليمًا۝

إن الصلاة على النبي غنيمةٌ، تُكفى بها همّك ويُغفر بها ذنبكَ وتنالُ بها رغائبك،

اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد ..

صلاة الجمعة فرض بدلالة الكتاب والسنة وإجماع الأمة، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {الجمعة:9}، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبد مملوك، أو امرأة، أو صبي، أو مريض... رواه أبو داود وصححه الألباني.
وأجمعت الأمة على فرضها، فمن أنكر وجوبها فهو كافر لأنه مكذب لكتاب الله تعالى إن كان مثله لا يجهل حكمها كالذي يعيش في بلاد المسلمين، وقد روى الترمذي في سننه عن مجاهد قال: سئل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل، لا يشهد جمعة ولا جماعة؟! قال: هو في النار. ومعنى الحديث أنه لا يشهد الجمعة ولا الجماعة رغبة عنها واسخفافاً بحقها وتهاوناً بها.
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من ترك ثلاث جمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه. رواه أحمد وأبو داود والنسائي.

كيف أكون قوي الإيمان، ولا أحزن على شيء من حظوظ الدنيا؟
(الجواب):
بعد التزام الفرائض والواجبات، عليك بهذه:
١-كثرة التلاوة.
٢-كثرة الذكر.
٣-كثرة الدعاء.
٤-كثرة الاستغفار.
وهذه كلها داخلة في عموم ذكر الله تعالى.
﴿ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾.

،،،،د. عبدالعزيز الشايع،،،،

ما وقت قضاء سنة الفجر لمن فاتته؟

📮 #السؤال :

يقول : أرجو الإجابة على سؤالي هذا ، وهو : إذا تأخر الواحد عن صلاة الفجر مع الجماعة بسبب نوم أو غيره ، فمتى تكون ركعتي السنة قبل أو بعد صلاة الفجر؟ ولكم شكري وخالص تحياتي. 

📄 #الجواب :

إذا تأخر الإنسان عن الجماعة في صلاة الفجر ولم يدرك الجماعة فإنه يبدأ بالسنة الراتبة يصليها ثم يصلي الفريضة ، النبي ﷺ لما نام ذات ليلة عن صلاة الفجر في السفر ولم يوقظه إلا حر الشمس، صلى النبي الراتبة ثم صلى الفجر عليه الصلاة والسلام ، وأمر بالأذان والإقامة كالعادة ، فالإنسان إذا فاتته صلاة الفجر فلم يستيقظ إلا بعدما صلى الناس ، أو جاء إلى المسجد وقد صلى الناس فإنه يصلي الراتبة ثنتين ركعتين ثم يصلي الفريضة ، هذا هو السنة.

👈 ولو أخرها وصلاها بعد الصلاة أو بعد طلوع الشمس فلا بأس ، ولكن الأولى والأفضل أن يبدأ بها كما بدأ بها النبي ﷺ لما فاتته الصلاة في بعض أسفاره ، وإذا صلى مع الجماعة جاء وهم يصلون صلى معهم وهو ما صلى الراتبة فإنه يصليها بعد الصلاة إن شاء ، أو يصليها بعد ارتفاع الشمس وهو أفضل ، لأنه جاء بهذا حديث وبهذا حديث ، فهو مخير ، إن شاء صلاها بعد صلاة الفجر في المسجد أو في بيته ، وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس ، كل ذلك بحمد الله موسع ، وكل ما جاء به حديث جيد عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

🔴 نصيحة عند النوائب.

" ينبغي للإنسان عندما تحصل مثل هذه النوائب أن يكون أهم شيء عنده أن يذكر الله عَزَّوَجَلَّ،

↲لكن بعض الناس عندما يُصاب بحادث رُبَّما يذكر أهله ماذا سيكون لأمي وأبي وإخواني وأولادي بعدي؟ وهذا مجبول عليه الإنسان،

⚠️ وأيضًا فإن الشيطان سوف يجعله يُفَكِّر فيما وراءه، وهذا من وساوس الشيطان، بل عليه أن يُفكر فيما أمامه، والذي يُصلح ما أمامه هو أن يختم حياته بشهادة أن لا إله إلا الله.

↲ولهذا ينبغي للإنسان أن يجعل هذا على باله: كلما أصيب بحادث يكون أمام عينه: "أشهد أن لا إله إلا الله" حتى يختم له بها".

📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين ( ١٤\٤٣٩).

🔴 حديث: "قل هو أحد تعدل ثلث القرآن".

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• فإذا قيل : إن {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} يعدل ثوابها ثواب ثلث القرآن فلا بد من اعتبار التماثل فى سائر الصفات، وإلا فإذا اعتبر قراءة غيرها مع التدبر والخشوع بقراءتها مع الغفلة والجهل لم يكن الأمر كذلك ؛ بل قد يكون قول العبد : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" بحضور القلب واتصافه بمعانيها أفضل من
قراءة هذه السورة مع الجهل والغفلة.

• والناس متفاضلون في فهم هذه السورة ، وما اشتملت عليه ، كما أنهم متفاضلون في فهم سائر القرآن.

📚 [مجموع الفتاوى (١٧\١٤٠)].

🔴 قاعدة صحية من العلامة العثيمين رحمه الله.

◾️ "أُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بضَبٍّ مَشْوِيٍّ، فأهْوَى إلَيْهِ لِيَأْكُلَ، فقِيلَ له: إنَّه ضَبٌّ، فأمْسَكَ يَدَهُ، فَقالَ خَالِدٌ: أحَرَامٌ هُوَ؟ قالَ: لَا، ولَكِنَّهُ لا يَكونُ بأَرْضِ قَوْمِي، فأجِدُنِي أعَافُهُ فأكَلَ خَالِدٌ ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْظُرُ".

◾️ علق العلامة العثيمين رحمه الله:

" يعني: أنه لم تَجْرِ عادته أن يأكله، فلا يلام الإنسان إذا ترك المباح؛ لأن نفسه لا تشتهيه.

⇠ومن ذلك إذا وقع الذباب في إناء وغمسه ثم استخرجه بعض الناس لا تقبله نفسه، فلا حرج عليه إذا لم يشربه.

⇠ومن ذلك أيضًا: أن بعض الناس لا يأكل الجراد، ولا يشتهيه، فإذا قال: أنا لا آكله. نقول: لا بأس.

⇠ومن ذلك أيضًا أن بعض أمهات النساء لا تطيب نفسها أن تكشف وجهها لزوج ابنتها حياءً وخجلا، فلا بأس بهذا ما دامت لا تعتقد التحريم.

✅ والمقصود أن ما أباحه الله عَزَّ وَجَلَّ فالإنسان منه في حلّ ما لم يتخذه عبادة.

⇠ولهذا نقول: كل شيء لا تشتهيه فالسُّنَّة ألا تأكله، وهو أيضًا من الطب، لكن إذا كان فمك يشتهيه، وبطنك لا يشتهيه، فإنك تقدم حينئذ البطن، وذلك لأن لذة الفم لذة عابرة، لكن تعب البطن تعب مستمر وخطر، فإن بعض الناس يروق له بعض الأشياء، لكن إذا أكله أو شربه صار في بطنه غازات عظيمة تتعبه، فنقول له: ما دمت تعرف هذا من بطنك فلا تأكله. وكذلك بعض الناس يكون فيه داء مُعَيَّن، فَيُحْمَى من طعام مُعَيَّن، ولكنه يشتهيه، فيأكله، فيقال: لا تفعل، اللهم إلا الشيء القليل النادر، فلا حرج.


📚 التعليق على صحيح البخاري (١٦\٣٦).

🔴 حديث عظيم عن الفتن.

◾️ قال حُذيفة بن اليمان: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تُعْرَضُ الفِتَنُ عَلىَ القلُوبِ كعَرْض الحصيرِ عُودًا عُودًا، فأَيُّ قَلْبٍ أُشرِبَها نُكِتَتْ فِيه نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْب أنْكَرهَا نُكِتَتْ فِيه نُكْتَةٌ بَيْضاءُ، حتّى تَعُودَ القُلوبُ عَلىَ قَلْبين: قَلْبٍ أَسْوَد مُرْبَادًّا كالكُوزِ مُجَخِّيًا، لا يَعْرِفُ معرُوفًا وَلا يُنْكِرُ مُنْكَرًا؛ إِلَّا مَا أُشْرِبَ منْ هَوَاهُ، وَقلب أبْيضٌ مثل الصفا، لا تضرُّ فِتْنةٌ مَا دَامَتِ السَّماواتُ وَالأرْضُ".

◾️ فشبَّه عرض الفتن على القلوب شيئًا فشيئًا؛ كعرض عيدانِ الحصير - وهي طاقاتها - شيئًا فشيئًا، وقسَّم القلوب عند عرضها عليها إلى قسمين:

🌱 قلب إذا عُرضت عليه فتنة أُشْرِبها، كما يشرب السِّفِنْج الماء، فتُنكَت فيه نكتة سوداء، فلا يزال يُشرب كل فتنة تعرض عليه، حتى يسودّ وينتكس، وهو معنى قوله: "كالكوز مُجَخِّيًا"؛ أي مكبوبًا منكوسًا، فإذا اسودَّ وانتكس عرض له من هاتين الآفتين مرضان خطران متراميان إلى الهلاك:

🌱أحدهما: اشتباه المعروف عليه بالمنكر، فلا يعرف معروفًا، ولا ينكر منكرًا، وربما استحكم فيه هذا المرض، حتى يعتقد المعروف منكرًا والمنكر معروفًا، والسنة بدعة والبدعة سنة، والحق باطلًا والباطل حقًّا.

🌱الثاني: تحكيمه هواه على ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وانقياده للهوى واتباعه له.

◾️وقلب أبيض، قد أشرق فيه نور الإيمان، وأزهر فيه مصباحه، فإذا عرضت عليه الفتنة أنكرها وكرهَها، فازداد نوره وإشراقه وقوَّته.

⚠️ والفتن التي تُعرَض على القلوب هي أسباب مرضها، وهي فتن الشهوات وفتن الشبهات، وفتن الغي والضلال، وفتن المعاصي والبدع، وفتن الظلم والجهل؛ فالأولى توجب فساد القصد والإرادة، والثانية توجب فساد العلم والاعتقاد.

📚 [إغاثة اللهفان لابن القيم (١\١٥-١٦)].

🔴 تــــــأمــــــــــــل❗️

•عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يا عبد الله، لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل، فترك قيام الليل».

◾️ علق العلامة العثيمين رحمه الله:

" والقضية أن رجلاً كان يقوم من الليل فلم يثبته ولم يداوم عليه، مع أن قيام الليل في الأصل سنة، فلو لم يفعله الإنسان لم يلم عليه؛ يعني لو لم يقم من الليل ما لامه ولا قال له : لماذا لم تقم من الليل؟ لأنه سنة،

↲ لكن كونه يقوم ثم يرجع ويترك ، هذا هو الذي يلام عليه، ولهذا قال الرسول -ﷺ-:( لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل ).

⚠️ ومن ذلك وهو أهم وأعظم أن يبدأ الإنسان بطلب العلم الشرعي، ثم إذا فتح الله عليه بما فتح تركه، فإن هذا كفر نعمة أنعمها الله عليه، فإذا بدأت بطلب العلم فاستمر، إلا أن يشغلك عنه شيء على وجه الضرورة، وإلا فداوم لأن طلب العلم فرض كفاية، كل من طلب العلم فإن الله تعالى يثيبه على طلبه ثواب الفرض، وثواب الفرض أعظم من ثواب النافلة".

🎙[الشريط الخمسون من شرح رياض الصالحين].

#شرح_الحديث :🍃

هذا حَديثٌ عَظيمٌ جَليلُ القَدْرِ، فيه تَعليمٌ لِبَعضِ الأذْكارِ، فيقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "بَخٍ بَخٍ" كَلِمةٌ تُقالُ عِندَ الرِّضا والإعْجابِ، "لخَمسٌ ما أثقَلُهُنَّ في الميزانِ" في الأجْرِ والثَّوابِ لِمَن فَعَلَهُنَّ، والمُرادُ بالميزانِ: هو ما يُوزَنُ به أعْمالُ العِبادِ يَومَ القِيامةِ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ"، وهي كلِمةُ التَّوحيدِ الخالصَةُ الَّتي تَعْني أنَّه لا مَعْبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ، وأنَّه وَحْدهُ المُستحِقُّ للعِبادةِ، وهي أعظمُ كَلمةٍ، ولا يَنجو من النَّارِ إلَّا مَن وافَى اللهَ تعالى بها مُخلِصًا من قَلبِهِ، "واللهُ أكبَرُ"، وفيها مَعنى العَظَمةِ للهِ، وأنَّه أعْلى وأكبَرُ مِن كلِّ شيءٍ، "وسُبحانَ اللهِ"، ومَعْناها التَّنزيهُ الكامِلُ للهِ تَعالى عن كُلِّ نَقْصٍ، ووصْفُهُ بالكَمالِ التَّامِّ الَّذي يَليقُ بجَلالِهِ، "والحَمدُ للهِ"، ومَعْناها الاعتِرافُ بأنَّ اللهَ هو المُستحِقُّ وَحْدَهُ لِمَعاني الشُّكرِ والثَّناءِ، وهذه هي البَاقِياتُ الصَّالِحاتُ الَّتي يَبْقى أجْرُها لِصاحِبِها عِندَ اللهِ كما جاءَ في الرِّواياتِ، "والولَدُ الصَّالِحُ يُتوفَّى فيَحتَسِبُهُ والِداهُ" يَدَّخِرانِ الأجْرَ والثَّوابَ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ وهُما راضيانِ، وثِقَلَ ذلِكَ في الميزانِ لِعِظَمِ المُصيبةِ بمَوتِهِ.

وهُوَ مَعَكُم أيْنَ ما كُنتُم۝ إنما يتعافى المؤمن باستشعارهِ أن الله معه! وأن الله يعرف كُل شيء وإليه يُرجع كل شيء ولا يخرج عن سلطانه وتدبيره شيء، أحاط سبحانه بكل شيء رحمةً وعلماً، اللهم تولنا بعنايتك ورعايتك ولطفك .. ⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘

إذا مررت بفترة تعثّر ، حيرة ، شتات
فليس هناك شيء يُخرجك من هذه المشاعر
ويقوّيك مثل كثرة ذكر الله 🍃
اترك كل ما بيدك واذكر الله ولو لبعض دقائق
سترى كيف تتنفّس من جديد بشعور مختلف
« ألا بذكر الله تطمئن القلوب » ♥️
وعد ربّاني أن تلتف الطمأنينة على قلبك .

۝سَلامٌ عَلَيْكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدَّار۝

إن في الجنة منازل لن ينالها العبد إلا بالإبتلاء والصبر عليه،

اللهم إجعلنا من عبادك الصابرين الراضين المحتسبين ..

⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘

[٢٩/‏١٠, ١:٥٦ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ شكر الله على نعمه ❶ ⬛️*

*الشكر* هو :
*المجازاة على الإحسان ، والثناء الجميل على من يقدم الخير والإحسان ، وأجل من يستحق الشكر والثناء على العباد هو الله جل جلاله.*

◼️ قال الله تعالى:
◻️ *( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد)* إبراهيم/7

◻️ *( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ )* البقرة/ 152

◻️ *( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ )* البقرة/ 172

◻️ *( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ )* الأعراف/ 10

◻️ *( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون )* النحل/78
*ـــــــــــ*

◼️ قال النبي -ﷺ- :
*🔺إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها 🔺*
📜رواه مسلم 2734

💡 قال أبو العباس القرطبي –رحمه الله-:
*والحمد هنا بمعنى الشكر ، وقد قدمنا : أن الحمد يوضع موضع الشكر ، ولا يوضع الشكر موضع الحمد ، وفيه دلالة على أن شكر النعمة - وإن قلَّت - : سببُ نيل رضا الله تعالى*
📜المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم " ( 7 / 60 ، 61 )

♦️ *الشكر يتعلق بالقلب واللسان والجوارح، تشكر الله بقلبك ولسانك وجوارحك، أما الحمد فإنه يتعلق بالقلب واللسان*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٢٩/‏١٠, ١:٥٦ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ شكر الله على نعمه ❷ ⬛️*

*◾️ كيف نشكر الله ◾️*

*دعاء الله أن يعينه على شكره, إذ لولا توفيق الله لعبده ، وإعانته : لما حصل الشكر* ، ولذا شرع في السنة الصحيحة طلب الإعانة من الله على شكره تعالى .

◼️ عن معاذ بن جبل أن رسول الله -ﷺ- أخذ بيده وقال :
*🔺( يا معاذ ، والله إني لأحبك ، والله إني لأحبك ، فقال : أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول : اللهم أعني على ذكرك ، وشكرك ، وحسن عبادتك )🔺*
📜رواه أبو داود ( 1522 ) صححه الألباني في " صحيح أبي داود "

◼️ قال نصر بن محمد السمرقندي –رحمه الله-:
ويقال : *الشكر على وجهين : شكر عام، وشكر خاص , فأما الشكر العام فهو : الحمد باللسان، وأن يعترف بالنعمة من الله تعالى، وأما الشكر الخاص : فالحمد باللسان، والمعرفة بالقلب، والخدمة بالأركان، وحفظ اللسان وسائر الجوارح عمَّا لا يحل* »
📜تنبيه الغافلين ص233

◼️ قال ابن القيم - رحمه الله-:
*الشكر يكون : بالقلب : خضوعاً واستكانةً ، وباللسان : ثناءً واعترافاً ، وبالجوارح : طاعةً وانقياداً*
📜مدارج السالكين 2 / 246

◉ أما *شكر القلب:*
فهو أن يستشعر القلب قيمة النعم التي أنعمها الله على عبده

◉ وأما *شكر اللسان:*
فهو الاعتراف لفظاً – بعد عقد القلب اعتقاداً – بأن المنعَم على الحقيقة هو الله تعالى ، واشتغال اللسان بالثناء على الله عز وجل

◉ وأما *شكر الجوارح:*
فهو أن يسخِّر جوارحه في طاعة الله ، ويجنبها ارتكاب ما نهى الله عنه من المعاصي والآثام

◼️ قال عبدالرحمن السعدي -رحمه الله-:
*‏أفضل انواع الشكر الإكثار من ذكر الله*
📜المواهب الربانية/١٣١
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٢٩/‏١٠, ١:٥٧ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ شكر الله على نعمه ❸ ⬛️*

*◾️ بالشكر تدوم النعم بل تزيد ❶◾️*

◼️ قال الله تعالى:
*( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد)* إبراهيم/7

◼️ قال رسول الله -ﷺ-:
*🔺ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله إلا كان الذي أعطاه أفضل مما أخذ🔺*
📜ابن ماجة3805 وحسنه الألباني

◼️ قال علي بن أبي طالب-رضي الله عنه-:
*“ إنَّ النِّعمة موصَّلةٌ بالشُّكر ، والشُّكر معلَّقٌ بالمزيد ، وهما مقرونان في قرنٍ ، فلن ينقطع المزيد من الله حتَّى ينقطع الشُّكر من العبد ”*
📜الشكر لابن أبي الدنيا ص ١١

◼️ قال الحسن البصري -رحمه الله:
*ما من شخص يرى نعمة الله عليه فيقول :" الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات " إلا أغناه الله وزاده*
📜حلية الأولياء1857

◼️ قال بعض أهل العلم:
*"مَن أُعطي أربعًا لم يُمنع أربعًا: مَن أُعطي الشُّكر لم يُمنعِ المزيدَ، ومَن أُعطي التوبةَ لم يُمنعِ القبولَ، ومَن أُعطي الاستخارةَ لم يُمنعِ الخِيَرَةَ، ومَن أُعطي المشورةَ لم يُمنعِ الصوابَ"*
📜إحياء علوم الدين للغزالي [ 1/160]
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٢٩/‏١٠, ١:٥٧ م] اتق لله فيما ترسل: يتبع ان شاء الله

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ عَظيمَ عَدلِ اللهِ سُبحانَه وأنَّه لا يَظلِمُ النَّاسَ شيئًا، وأنَّ اللهَ لا يَظلِمُ مُؤمنًا حَسنةً، والظُّلمُ يُطلَقُ بمعنى النَّقصِ، وحَقيقةُ الظُّلمِ مُستحيلةٌ مِن اللهِ تعالَى؛ فإنَّه سُبحانه لا يَنقُصُ ثَوابَ حَسنةٍ عَمِلَها المؤمنُ، فإنَّه يُعطى بِها في الدُّنيا، بأنْ يُوَسِّعَ عليه رِزقَه ويُرَغِّدَ عَيْشَه في الدُّنيا على طاعتِه، مَع ما يُدَّخَرُ له في الآخِرَةِ؛ فَهُو أَحوَجُ ما يَكونُ لِثوابِ تِلك الحَسنةِ، ولا مانعَ مِن جَزائِه بها في الدُّنيا والآخرةِ، وقد يَحفَظُ الجزاءَ كلَّه له للآخرةِ. ومع المؤمنِ استَعمَلَ لَفظَ الإعطاءِ لِنِعمِ الدُّنيا، ولَفظَ الجزاءِ لِنَعمِ الآخرةِ، وهذا يُشيرُ إلى أنَّ ما يُعطى المؤمنُ مِن النِّعمِ في الدُّنيا ليْس جَزاءً لِحَسناتِه، وإنَّما هو فضْلٌ مِن اللهِ وإحسانٌ إليه، وأنَّ جَزاءَه الأَوفى سيَجِدُه في الآخرةِ. وأمَّا الكافِرُ وقدْ ماتَ على كُفرِه، فيُطعَمُ بِحَسناتِ ما عَمِلَ بِها للهِ في الدُّنيا، أي: بِما فَعَلَه مُتقرِّبًا بِه إلى اللهِ تَعالى مِمَّا لا تَفتَقِرُ صِحَّتُه إلى النِّيَّةِ، كصِلةِ الأَرحامِ والصَّدقةِ والضِّيافَةِ، فإنَّه لا يُقبَلُ منه؛ لأنَّه لا يَتوَفَّرُ لَدَيْه شَرْطُ قَبولِ العَمَلِ، وهُو الإيمانُ باللهِ، ولكنَّ اللهَ لا يَظلِمُه عَمَلَه، فيُكافِئَه عليه في الدُّنيا، فيُطْعِمَه به مِن غِنًى أو صِحَّةٍ أو أولادٍ أو نحْوِ ذلكَ، حتَّى إذا أَفْضى إلى الآخِرَةِ لم يَكُنْ له حَسنةٌ يُجْزَى بِها؛ لأنَّ حَسناتِه الدُّنيويَّةَ مهْما عَظِمَت فعُقوبةُ الكُفرِ أعظَمُ، فلا جنَّةٌ ولا نَعيمٌ. وأمَّا إذا فَعَل الكافرُ الحَسناتِ الَّتي لا تَفتقِرُ إلى النِّيَّةِ -كصِلةِ الرَّحمِ والصَّدقةِ وأمثالِها- ثمَّ أسْلَمَ؛ فإنَّه يُثابُ عليها في الآخرةِ؛ لِما في البُخاريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «إذا أسلَمَ العبدُ فحَسُنَ إسلامُه، يُكفِّرُ اللهُ عنه كلَّ سيِّئةٍ كان زَلَفَها».

۝ربِّ اغفِر لي وَلِوالِدَيَّ۝

اكثروا منها فإنها تجمع بين عبادتين، بر الوالدين والاستغفار،

ربي اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..

⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘

[٢٨/‏١٠, ٢:٢٧ م] اتق لله فيما ترسل: *♦️ الإستغفار ① ♦️*

*◻️قال رسول الله ﷺ :*
طوبى لِمَن وَجَدَ في صحيفته استغفاراً كثيراً
📒 الألباني ، صحيح الجامع (٣٩٣٠)
ـــــــــــــــــــ
*◻️قال رسول الله ﷺ:*
مَن أَحَبَّ أن تَسُرَّه صحيفتُه ، فَلْيُكْثِرْ فيها مِنَ الاستغفار
📒 الألباني ، صحيح الجامع (5955)
ـــــــــــــــــــ
*◻️قال النبي ﷺ :*
واللهِ إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر مِن سبعين مرة
📒 رواه البخاري
‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ـــــــــــــــــــ
*‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍◼️قال الحسن البصري رحمه الله :*
أكثروا مِنَ الإستغفار ، فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة
📒 لطائف المعارف (١/٢٣٢)
ـــــــــــــــــــ
*◼️قال ابن تيمية رحمه الله :*
إذا وجد العبد تقصيراً في حق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم والاستغفار
📒 الفتاوى (679/11)
ـــــــــــــــــــ
*◼️قال ابن تيمية رحمه الله :*
استغفار الإنسان أهم مِن جميع الأدعية
📒 جامع المسائل (277/6)
[٢٨/‏١٠, ٢:٢٨ م] اتق لله فيما ترسل: *♦️ فضل الإستغفار ، وأهمية المداومة عليه ②♦️*

*▪️قال ابن القيم رحمه الله :*

صدأ القلب بأمرين :
‏بالغفلة ، والذنب

وجلاؤه بشيئين :
‏بالاستغفار ، والذكر

‏فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدأه بحسب غفلته

وإذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ماهي عليه فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل.

📚 الوابل الصيب (٩٢)
ـــــــــــــــــــ
*▪️‏قال ابن تيمية رحمه الله :*

الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار

📚 الفتاوى | (١١/ ٦٩٨)
ـــــــــــــــــــ
*▪️قال عبدالرزاق البدر :*

‏" الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور؛

‏بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .. ".

‏📚 شرح شمائل النبي ﷺ صـ٢٨٧

~*----------------*~
[٢٨/‏١٠, ٢:٢٨ م] اتق لله فيما ترسل: *♦️ الإستغفار ③♦️*

*◼️قال ابن عثيمين رحمه الله :*
ينبغي لمن سئل عن مسألة أن يكثر من الاستغفار؛ لأن الإكثار من الاستغفار يوجب زوال أثر الذنوب التي هي سبب في نسيان العلم والجهل

(الخلاف بين العلماء / ص 37 - 38).
ـــــــــــــــــــ
*◼️قال ابن تيمية رحمه الله :*
‏أخبر الله سبحانه أنه لا يعذب مستغفراً لأن الاستغفار يمحو الذنب الذي هو سبب العذاب فيندفع العذاب

📚 الفتاوى (163/8)
ـــــــــــــــــــ
*◼️‏قال ابن تيمية رحمه الله :*
« فإنَّ العبدَ لو اجتهدَ مهما اجتهد ، لا يستطيعُ أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه ، فما يسعهُ إلا الاستغفارُ والـتوبة عقيب كل طاعة »

📚 الفتاوى (٥٨٠/١٠)
~*----------------*~

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالَّذي نَفسُه بِيدِه، لَو لم تُذنِبوا، أَيُّها المُؤمنونَ لَذهَبَ اللهُ بِكمْ، ولَجَاءَ بِقومٍ مِن جِنْسِكم أَوْ مِن غَيرِكم، يُذنِبونَ، فيَستَغفِرون اللهَ فيَغفِرُ لَهم؛ لأنَّ العِبادَ لَو لم يُذنِبوا لَخِيفَ عَليهِم ما هُوَ أَكبرُ مِن ذَلك، أَلا وَهُوَ العُجْبُ. ولَجَاءَ بِقَومٍ يُذنِبونَ؛ وذَلكَ لأنَّ اللهَ عَزَّ وجلَّ يُحِبُّ مِن عَبدِه مَقامَ العُبوديَّةِ الَّذي هُو مُنتَهى الذُّلِّ مَع مُنتَهى الحُبِّ، ولَيسَ في الحديثِ مُواساةٌ للمُنهَمِكينَ في الذُّنوبِ، وإنَّما فيه بَيانُ عَفوِ اللهِ تَعالى وتَجاوزِه عنِ الُمذنِبينَ التَّائبينَ، لِيرْغَبوا في التَّوبةِ إِلى اللهِ فَيَتُوبوا، ويُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ سُبحانَه كَما يُجازي المُحسنينَ بإحْسانِهم، فإِنَّه يَعفو ويَصفَحُ عنِ الُمذنِبينَ. وفي الحديثِ: بَيانُ رَحمَةِ اللهِ بعِبادِه ومَغفِرتِه لذُنوبِهم، وتَجاوزُه سبحانَه عنِ المُسيءِ.

التذكير بالدعاء بالساعة الأخيرة من يوم الجمعة 

🍁 *جوامع الدعاء من صحيح السنة النبوية*🍁

🍁 *﴿ ١ ﴾ « اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار »*
📚متفق عليه

🍁 *﴿ ٢ ﴾ « اللهم أعنا على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك "*
📚الصحيحة (٨٤٤)

🍁 *﴿ ٣ ﴾ « اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني »*
📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ٤ ﴾ « اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر »*📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ٥ ﴾ « اللهم إني أسألك الهُدى، والتُقى، والعفاف، والغنى»*
📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ٦ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسُوء ِالقضاء، وشماتة الأعداء »*
📚متفق عليه

🍁 *﴿ ٧ ﴾ « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك »*
📚حسنه الترمذي

🍁 *﴿ ٨ ﴾ « اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ومتعن بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا»*
📚حسنه الترمذي

🍁 *﴿ ٩ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من الهَمِّ، والحَزَن، والعجز، والكسل، والبُخل، وضَلَعِ الدَّينِ، وقَهْرِ الرجال»* 📚حسنه الترمذي

🍁 *﴿ ١٠ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل بعد»* 📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ١١ ﴾ « اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك »*📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ١٢ ﴾ « اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »*
📚متفق عليه

🍁 *﴿ ١٣ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك »*
📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ١٤ ﴾ « اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا »* 📚صححه الألباني

🍁 *﴿ ١٥ ﴾ « اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا حاسدا، اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك»* 📚الصحيحة (١٥٤٠)

🍁 *﴿ ١٦ ﴾ « اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين»*
📚صححه الألباني.

🍁 *﴿ ١٧ ﴾ « رب اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي، وعمدي، وجهلي، وهزلي، وكل ذلك عندي، الله اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير »* 📚متفق عليه

🍁 *﴿ ١٨ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن نُرَدَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر »* 📚رواه البخاري

🍁 *﴿ ١٩ ﴾« اللهم اهدني وسددني»* 📚رواه البخاري.

🍁 *﴿ ٢٠ ﴾ « اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني »*
📚قال الترمذي: حسن صحيح.

🍁 *﴿ ٢١ ﴾ « اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة »*
📚الصحيحة (١١٣٨)

🍁 *﴿ ٢٢ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجُبن، والبخل، والهَرَم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها »*
📚رواه البخاري.

🍁 *﴿ ٢٣ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي »*
📚رواه الترمذي وصححه الالباني

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى :

لا يترك متابعة المؤذن إلا محروم، ولمتابعة المؤذن أربع فضائل كبيرة

➊ مغفرة الذنوب
➋ دخول الجنة
➌ الفوز بشفاعته ﷺ
➍ استجابة الدعاء بعده

-قال ابن جريج : السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم للقرآن .

📘[ تعليق على فتح الباري ❪2\92❫ ]

ماذا يفعل من لا يستطيع الصدقة بالمال؟

يقول ابن القيم رحمه الله:

"جُعِل الكلم الطَيّب عِوضا
عن الصَدقة لمن لم يَقدر عليها "..

[عدّة الصابرين (٤٨٩) [ط: عطاءات العلم]

مِن'مغرب الخميس إلى مغرب الجُمعه 'كُل ثانيه فيها خزائِن من الحسناتِ فـَ أكثروا مِن الصلاه على النبي ﷺ.

📌 ✅فـضـائـل_يـوم_الـجـمـعـة:

1⃣يوم عيد للمسلمين.
🌱 :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ".رواه ابن ماجه وصححه الألباني.

2⃣ الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما.
🌱- قال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "الصَّلواتُ الخَمْسُ، والجُمُعةُ إِلى الجُمُعَةِ، كفَّارةٌ لِمَا بَيْنهُنَّ، مَا لَمْ تُغش الكبَائِرُ " رواه مسلم.

3⃣ خير يوم طلعت عليه الشمس.
🌱قال رسول الله ﷺ: "خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمس يومُ الجمعة" رواه ابي داود

4⃣ فيه ساعة إجابة للدعاء.
🌱قال رسول الله ﷺ:
"فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه" رواه البخاري ومسلم.

احفظ عينك يحفظ قلبك🫀

قال الامام ابن القيم رحمه الله:

( شهوة القلب ممتزجة بلذة العين، فإذا رأت العين اشتهى القلب ) .

‏📚 روضة المحبين (ص١٢٥)

👈🏻 القرآن صديقٌ من مرتبةٍ راقية ، متى جئتَه وجدته ، ومتى تركتَه ناداك ، ومتى تجاهلته قال : لا عليك ، لك حق العودة ، ومتى عدت إليه احتضنَك ؛ إن كنت خائفًا تأمن ، وإن كنت مصابًا تلتئم ، وإن كنتَ فاقدًا يُغنيك .

🌷 رُؤي الثوري في المنام في الجنة يطير من نخلة إلى نخلة ، وقيل له ما صنعت؟ فقال: أنا مع السفرة الكرام البررة. وقيل له: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: القرآن .
‏
📖 الذهبي في السير (٧/ ٢٧٩).

✍🏻 قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
وإياكم والهذاذين بالقرآن ، الذين يهذون القرآن ويسرعون بقراءته ؛ فإنما مثل ذلك كمثل الأكنة التي لا أمسكت ماءً ، ولا أنبتت كلأً.
‏
📖 شعب الإيمان [٥٤١/٢].

[٢٢/‏١٠, ٢:٠١ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ صلاة الضحى ⬛️*

◼️ *فضلها:*
◻️ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال :
*🔺لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أوابٌ وهي صلاة الأوابين🔺*
📜صححه الألباني.

◻️ عن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي اللّه عنه عن النبي ﷺ قال :
*🔺في الإنسان ستون و ثلاثمئة مفصلٍ ، فعليه أن يتصدّق عن كلّ مفصلٍ صدقةً . قالوا : فمن يطيق ذلك يا رسول الله ؟ قال : النّخاعة في المسجد تدفنها ، و الشّيء تنحّيه عن الطّريق ، فإن لم تقدر ، فركعتا الضحى تجزي عنك🔺*
📜الألباني صحيح الترغيب

◻️ قال بن باز -رحمه الله-:
*صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها ﷺ وأرشد إليها أصحابه.*

*↓ للاستزادة لصفتها ووقتها ↓*

◻️ جاء في الحديث القدسي ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:
*🔺 ابْنَ آدَمَ ، اركع لي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ 🔺*
📜 أخرجه الترمذي (475)

◻️ قال الطيبي -رحمه الله-:
*أي أكفيك شغلك وحوائجك وأدفع عنك ما تكرهه بعد صلاتك إلى آخر النهار . والمعنى أفرغ بالك بعبادتي في أول النهار أفرغ بالك في آخره بقضاء حوائجك .*
📜 تحفة الأحوذي : 2/478

وقد اختلف أهل العلم في المراد بهذه الصلاة ، فذهب بعضهم إلى أن المراد بها صلاة الضحى ، منهم: أبوداود ، والترمذي ، والعراقي ، وابن رجب الحنبلي ، وغيرهم .
وذهب البعض الآخر إلى أن المراد بها صلاة الصبح وسنتها، ومن هؤلاء شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى .
*ـــــــــــــــــ*
◼️ *عدد ركعاتها:*
●أقلها ركعتان، ولا حد لأكثرها.
●وبعض أهل العلم قال: (أكثرها ثمان)
*ـــــــــــــــــ*

◼️ *وقتها:*
من ارتفاع الشمس قدر رمح يعني حوالي ربع ساعة أو ثلث ساعة بعد طلوعها، إلى قبيل الزوال ما بين عشر دقائق إلى خمس دقائق فقط.
📜ابن عثيمين مجموع الفتاوى (14/ 306))
*ـــــــــــــــــ*

◼️ *أفضل وقت لصلاة الضحى:*
أفضل صلاة الضحى حين ترمض الفصال وذلك حين يشتد الضحى قبل وقوف الشمس .
📜 اللجنة الدائمة (6/148)

▫️ قال بن باز -رحمه الله-:
والمهم المحافظة والعناية بها، فإن كان الإنسان ينشغل عنها في آخر الوقت ويخشى أن لا يصليها بادر بها في أول الوقت حتى يدرك فضلها.
*ـــــــــــــــــ*

◼️ *الذكر بعد صلاة الضحى*
عن عائشة رضي الله عنها , قالت : صلى رسول الله ﷺ الضحى, ثم قال :
*🔺اللهم اغفر لي , وتب علي , إنك أنت التواب الرحيم🔺* . *حتى قالها مائة مرة.*
📜 رواه البخاري في اﻷدب المفرد
*ـــــــــــــــــ*

● قال ابن عثيمين -رحمه الله-: *الضحى إذا فات محلها فاتت؛ لأن سنة الضحى مقيدة بهذا.*
● قال ابن باز -رحمه الله-: *صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها.* قال الطيبي في شرح المشكاة: أي: ثم صلى بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح حتى يخرج وقت الكراهة، *وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق، وهي أول الضحى.*
● قال ابن باز -رحمه الله-: *صلاة الضحى سنة كل يوم.*
● *الصلاة سرية*

♦️ مقالة مطولة بكامل التفاصيل عن صلاة الضحى : https://goo.gl/EqiHqV
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٢٢/‏١٠, ٢:٠٢ م] اتق لله فيما ترسل: *▇ سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ▇* فضل عظيم جداً

◼️ عن ابن عباسٍ عن جويرية رضي الله عنها :
• أن النبي -ﷺ- خرج من عندها بكرةً حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسةٌ
• فقال: *(ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟)*
• قالت: نعم
• قال النبي -ﷺ-: *🔺( لقد قلت بعدك أربع كلماتٍ ، ثلاث مراتٍ ، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته )🔺*
📜 مسلم (2726)

💡 قال القاري -رحمه الله- :
*" ( لوزنتهن) أي : لترجحت تلك الكلمات على جميع أذكارك ، وزادت عليهن في الأجر والثواب ، أو لساوتهن، أي: ساوتهن ، أو غلبتهن، وفيه تنبيه على أنها كلماتٌ كثيرة المعنى ؛ لو قوبلت بما قلت لساوتهن "*
📜 مرقاة المفاتيح (4/ 1595) .
*ــــــــــــــــــــــــــــــ*

*▇ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مئة مرة.▇* كعتق عشر رقاب وحرز له من الشيطان

◼️ قال رسول الله-ﷺ-:
*🔺من قال ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك🔺*
📜 متفق عليه
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٢٢/‏١٠, ٢:٠٢ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️لمـاذا سمـي الـجـن والأنـس بـالثقـلين ⬛️*

◼️ قال القرطبي -رحمه الله:
والثقلان الجن والإنس

◻️سميا بذلك *لعظم شأنهما* بالإضافة إلى ما في الأرض من غيرهما *بسبب التكليف.*

◻️ وقيل: سموا بذلك *لأنهم ثقل على الأرض أحياء وأمواتا،* قال الله تعالى: *(وأخرجت الأرض أثقالها )*

ومنه قولهم: *أعطه ثقله أي وزنه*
وقال بعض أهل المعاني: *كل شئ له قدر ووزن ينافس فيه فهو ثقل*. ومنه قيل لبيض النعام ثقل، لان واجده وصائده يفرح به إذا ظفر به.

◻️وقال جعفر الصادق: سميا ثقلين، *لأنهما مثقلان بالذنوب*
📜تفسير القرطبي 17/169
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

[٢١/‏١٠, ٢:٢٦ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ التجسّس ❶⬛️*

*◾️ التجسّس والتحسّس ◾️*

◼️ *التّجسّس:* أن يحاول الإنسان الاطلاع بنفسه, التجسس فهو في الشر وحده.
◻️ قال تعالى: *( ولا تجسسوا..)* الحجرات: 12

◼️ *التحسّس:* أن يلتمسه من غيره, يكون في الخير ويكونُ في الشر.
◻️ قال تعالى: *(اذهبوا فتحسّسوا من يوسف)* يوسف: 87

◼️ قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
*لا يبعد أحدهما عن الآخر: التحسس في الخير، والتجسس في الشر*
📜الفروق اللغوية ص 118

◼️ قال أبو حاتم -رحمه الله-:
*التجسس من شعب النفاق، كما أنَّ حسن الظن من شعب الإيمان*
📜روضة العقلاء (1/125)

◼️ قال ابن عثيمين-رحمه الله-:
*التجسس أذية، يتأذى به المتجَسس عليه، ويؤدي إلى البغضاء والعداوة ويؤدي إلى تكليف الإنسان نفسه ما لم يلزمه، فإنك تجد المتجسس والعياذ بالله، مرة هنا ومرة هنا، ومرة هنا، ومرة ينظر إلى هذا ومرة ينظر إلى هذا، فقد أتعب نفسه في أذية عباد الله*
📜شرح رياض الصالحين(6/ 251 – 252)
*
[٢١/‏١٠, ٢:٢٦ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ التجسّس ❷⬛️*

◼️ قال النبي -ﷺ-:
❖ *🔺إيَّاكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا🔺*
📜رواه البخارى ومسلم

❖ *🔺« من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله »🔺*
📜رواه الترمذي

❖ *🔺« ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته »🔺*
📜رواه ابن ماجة

*♦️ تتبع الأحوال وتكشف العورات تجسس وهو من الكبائر ♦️*

🎬 *تفسير قوله تعالى: (ولا تجسسوا), لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:*
https://goo.gl/FnUd6q
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٢١/‏١٠, ٢:٢٧ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ التجسّس ❸⬛️*

*◾️لا تكشف المستور ⬛️*

◼️ يقول أحد دهاة العرب : *ما غلبتني إلا جارية ، كانت تحمل طبق مغطى ..*
فسألتها: *ماذا يوجد في الطبق ؟‏*
*فقالت: ولمَ غطيناه إذاً ⁉️*
*فأحرجتني!*
*ـــــــــــــــــــــــ*

*" أي شيء مستور لا تحاول أن تكشفه"*
لا تحاول ان تبحث عن الوجه الآخر لأي شخص حتى لو كنت متأكد بأنه سيء يكفي انه احترمك وأظهر لك الجانب الأفضل منه اجعل من اكتفائك قناعة ، فلكل مِنّا جانب سيء يتحاشاه حتى مع نفسه.
*الاشتغال بسرائر الناس يفتح باب سوء الظن وظلم الخلق.."*

من يحرص على أسئلة الآخرين ويتدخل في شؤونهم الخاصة أنه ينفر القلوب أكثر مما يقربها، خصوصاً إن كان هذا التدخل ممن لا تربطك بهم علاقة وطيدة
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
[٢١/‏١٠, ٢:٢٧ م] اتق لله فيما ترسل: *⬛️ التجسّس ❹⬛️*

*◾️ محاولة معرفة أسرار البيوت ◾️*

◼️ قال النبي -ﷺ-:
*🔺من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، أو يفرون منه، صُبَّ في أذنه الآنك يوم القيامة🔺*
📜رواه البخارى
💡 الآنُك : الرصاص المُذاب .

◼️ قال ابن عمر - رضي الله عنهما- :
*من تضييع الأمانة النظر في الحجرات والدور*
📜الورع لابن أبي الدنيا / ٧١

*♦️ إذا رأيت باب منزل مفتوح فلا تنظر لما في الداخل ♦️*
*ـــــــــــــــــــــ*

*◾️سؤال الخادمة والطفل تجسس◾️*‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

◻️ قال الصنعاني -رحمه الله-:
*" ويلحق باستماع الحديث استخبار صغار أهل الدار عن ما يفعله الجيران وما يقولون"*
📜 سُبُل السلام 568/4

💡 *قِيل : ومن ذلك سُؤال الصغار البريئين عن الأمور الخاصة في بيوتهم .*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

*لا إلـٰه إلّا اللَّـه*
كلمَة الإِخلَاصِ و من أجل كَونِهَا كلمةُ الإِخْلاَص جعل اللَّه تعالى حروفها مضمرة تقولها دون أن تحركُ شفتيك حتى لا ترائي

ـ فإذا عوَدت لسَانك عليها في دُنياك و في رخائِك و في سعتك سهُل عليك تَردَادُها عندَ الأَجَلِ

ـ لا إلـٰه إلّا اللَّـه تبعدُ عنك الشَيْطَان، فالشيطَان لا يطيقها..

➊-اعتناء السلف بإغتنام الوقت..
➋-تأثِيرُ الذّكْر...

#شرح_الحديث :🍃

مِن حِكمةِ اللهِ سبحانه وتعالى أنَّه يَبتَلي عبدَه المؤمِنَ المحسِنَ بالمنعِ مِن بعضِ الأشياءِ الَّتي يَراها النَّاسُ خيرًا وفضلًا في الدُّنيا، ولكنَّ هذا الابتِلاءَ يَكونُ للتَّمحيصِ، ولخيرٍ أرادَه اللهُ للعبدِ، وقد لا يَرى أو لا يَعلَمُ المبتلَى بعِلَّةِ المنعِ، ولا بجَزاءِ الصَّبرِ عليه.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إذا أحَبَّ اللهُ عبدًا حمَاه الدُّنيا"، أي: حَفِظه مِن كلِّ ما يُضِرُّ بدِينِه مِن الدُّنيا "كما يظَلُّ أحَدُكم يَحْمي سَقيمَه الماءَ"، أي: كفِعْلِكم مِن مَنعِكم المريضَ مِن شُربِ الماءِ في بعضِ الأمراضِ، وهذا ضَربٌ مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ والتَّعليمِ للمُسلِمين، وتَثبيتِهم على شَدائدِ الدُّنيا، وأنَّها تَجْري بقَدَرِ اللهِ، فلا يَجزَعُ المسلِمُ ولكن يُفكِّرُ في حِكْمةِ اللهِ، ويَصبِرُ على قَضائِه، ويُوقِنُ بأنَّ اللهَ اختار له الخيرَ.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ مَنْعَ اللهِ النِّعمةَ لِبَعضِ عبادِه المتَّقين، ليسَت لِسَخطِه عليهم، بل لحُبِّه لهم. وفيه: ضَرْبُ المثالِ مِن الواقعِ لِتَقريبِ المعنى.

•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•

✍🏻 قال ابن المبارك رحمه الله :
كان الرَّجل إذا رأى من أخيه ما يكره، أمره في سِتْر، ونهاه في سِتْر، فيُؤجر في سِتْره، ويُؤجر في نهيه، فأمَّا اليوم فإذا رأى أحدٌ من أحدٍ ما يكره، استغضب أخاه، وهتك سِتْره.
📚«روضة العقلاء١-

۝عَسىٰ رَبُّنا أن يُبدِلَنا خَيْرًا مِّنها۝

تأمل [ خيرًا منها ]، وإن عظُم الفقد فالخير قادم بإذن الله،

اللهم عوضك الجميل يارب ..

⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘