بيان الأحاديث المكذوبة

❌ ان الله يسأل ملائكته عندنا تبكي في الليل ! .. ❌

❌ اذا رأيت من تحب فأبتسم سيشعر بحبك ... ❌

❌️الترابه الحمراء اشد واكثر دلالة .. الخ ❌️

لم نعثر على مصدر لهذا الكلام

#الفوائد_العلمية (13) || حديثٌ يُتناقل في ذكر مقتل أمير المؤمنين (عليه السّلام) لا أصل له

قال السيّد محسن الأمين (رحمه الله) في ترجمة المحدّث الميرزا النوريّ (رحمه الله): (وكان يقرأ بنفسه في مجالس الذكرى التي يقيمها في داره لوفيات أهل البيت عليهم السلام، وحضرتُ يوماً في بعض تلك المجالس فسمعتُه يقول: إنّ الكلام المنسوب إلى الأصبغ بن نباتة أنه خاطب به أمير المؤمنين عليه السلام لمّا ضربه ابن ملجم الذي فيه: «إنّ البرد لا يزلزل الجبل الأشم، ولفحة الهجير لا تجفِّفُ البحر الخضم، والليث يضرى إذا خش، والصل يقوى إذا ارتعش» لا أصل له، ولم يُروَ في كتابٍ. وتذكّرتُ ما سمعتُه من بعض علماء جبل عامل الذين درسوا في العراق وسمعوا هذا الكلام من أفواه الخطباء فظنُّوه حقّاً لِمَا فيه من التزويق والتسجيع الفارع، ولم يعلموا أنّه موضوع؛ لبُعدهم عن الاطّلاع على التاريخ والآثار وتقصيرهم في ذلك، فكان يُعجَبُ بهذا الكلام ويكرِّرُ تلاوته ثم إنِّي حينما ألَّفْتُ في سيرة أمير المؤمنين علي عليه السلام فتّشْتُ فلم أجد له أثراً).

📚 أعيان الشيعة، ج6، ص143.

-----------------------------

تراث الإماميّة في الحديث وعلومه
1. نسعى إلى تشكيل أرشيف جامع للنسخ الخطيّة من كتب الحديث وما يتعلق بها مما هو محفوظٌ في المكتبات حول العالم.
2. يتركز اهتمام القناة على ما يرتبط بحديث أهل البيت (عليهم السّلام) من دراساتٍ نافعةٍ وفوائد علميّة.
إبراهيم جواد - قم المقدسة.
@ebraheem_qom
https://t.me/hadithshia

بيان الأحاديث المكذوبة pinned «تم تحديث بوت التواصل 🌺 @HaveQ_bot»

تم تحديث بوت التواصل 🌺

@HaveQ_bot

أول السنة الشرعية شهر رمضان
وأول السنة الهجرية شهر المحرم
📝📝📝اااا📝ااااا📝📝📝

✅ السنة القمرية على قسمين :
الأول: السنة الشرعية
الثاني: السنة الهجرية

☑️ السنة الشرعية؟!
جاء في رواياتنا الشريفة الصادرة عن معادن العلم وعناصر الطهارة، أهلِ البيت (عليهم السلام) أنَّ أول السنة هو شهر رمضان المبارك.
والوقت لايسمح لإستعراض الروايات، لكن أنقل لكم ثلاثة أقوال فيها المراد والنوال:

1⃣القول الأول : لشيخ الطائفة الشيخ الطوسي قال في (مصباح المتهجد ص539): ((لأن المشهور من روايات أصحابنا: أن شهر رمضان أول السنة، وإنما جعل المحرم أول السنة اصطلاحا)).

2⃣ القول الثاني: للمحدِّث الفيض الكاشاني
قال في (الوافي ج٨ باب١٤٤): ((بيان: وذلك لما ثبت عنهم عليهم السلام أن شهر رمضان هو أول السنة)).

3⃣ القول الثالث: للفقيه المحدِّث الطُّريحي
قال في مجمع البحرين ج٣ ص٢٧٤: (لأنَّ أوَّل السَّنة عند أهل الحقِّ شهر رمضان).

👈وبهذه الأقوال الثلاثة كفايةٌ لأهل الدراية، لكونها كاشفةً عن شهرةٍ روائية وعملية لا معارضَ لها، حسب الظاهر.
↩️ وعليه، يكون اول السنة القمرية الشرعية شهر رمضان، كما يكون آخرها شهر شعبان.

☑️ السنة الهجرية؟!
وهي التي تبدأ بشهر محرم الحرام وتنتهي بشهر ذي الحجة.
وإن لم يكن مبدأ الهجرة في محرم، بل في ربيع الأول.

لكن تعارف المسلمون على أن مبدأ السنة القمرية الهجرية شهر المحرم، ومنتهاها شهر ذي الحجة، بغض النظر عن مؤسسها والأسباب والظروف، وهي مذكورة في مصنَّفاتهم فلتراجع.

✅ الفائدة المترتبة على هذا التفريق؟
إنَّ الوقوف على هذا الفرق المهم بين السنة الشرعية والسنة الهجرية تترتب عليه ـ مضافاً للثمرة المعرفية ـ ثمرةٌ عمليةٌ هامة.
ولخفائه على كثيرين ضاعت عنهم تلك الثمرة!!

بالنسبة للسنة الشرعية
👇🏻👇🏻اا👇🏻اا👇🏻👇🏻
وتتجلى هذه الثمرةُ في امتثال الأوامر والنواعي المتعلقة ببداية السنة ونهايتها.
فإذا جاءت رواية تأمر بفعل في أول السنة أو في آخرها فإنما المقصود هو السنة الشرعية، والتي أولها شهر رمضان وآخرها شعبان.
ومن ذلك الصلاة المستحبة في آخر السنة، فالمراد استحبابها في آخر شعبان لا ذي الحجة.
لانَّ المراد بالسنة في هذه الروايات هو السنة الشرعية لا الهجرية مر قبل قليل عن النبي وآله صلى الله عليه وآله.

بالنسبة للسنة الهجرية
👇🏻👇🏻اا👇🏻اا👇🏻👇🏻
وفي المقابل فإنَّ جميع الحوادث والتواريخ أرِّخت وتؤرَّخ حسب السنة الهجرية العرفية، سواء كان المؤرخون شيعةً أم غيرهم.

🌹خلاصة التحقيق🌹
في التقويم وتواريخ الأحداث نعمل وفقَ السنة الهجرية العرفية (بدايتها محرَّم) كما هو حالنا اليوم.

وفي أداء المستحبات المتعلقة ببداية السنة ونهايتها نعمل وِفقَ السنة الشرعية (بدايتها شهر رمضان) تحقيقاً لامتثال الطاعة.

🌹🌹🌹🌹ا🌹🌹🌹🌹
وكتب عبد ساداته الدر العاملي

❌️ دخول السنة على حيوان معين ❌️

❌ اذا نافسك الناس على الدنيا .. ❌

ورد التالي :

✅ عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ع قال : إن الله ليعطي الدنيا من يحب ويبغض ، ولا يعطي الاخرة إلا من يحب ، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا فلا يعطيه ، ويسأله الاخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء ، ويسأله موضع سوط في الاخرة فلا يعطيه شيئا.

✅ عن حمران ، عن أبي جعفر ع قال : إن هذه الدنيا يعطاها البر والفاجر ، وإن هذا الدين دين لا يعطيه الله إلا خاصته.

بحار الانوار، ج٧٢، ص٥٢

‏❌سئل أمير المؤمنين ما معنى يا نور المستوحشين في الظلم .. ❌

لم نعثر على مصدر لهذا الكلام

🔆 الشيخ محمد العبيدان القطيفي يشرح هذا المقطع من الدعاء :

https://www.alobaidan.org/archives/6315

🔴 كيف يخدع الدجالين الناس؟

https://youtu.be/BFxO5TNAWe8

❌ تفائل فالصبح .. ❌

لم نعثر على مصدر لهذا الكلام

المحايد

❌ كل الديون تدفعونها من جيوبكم الا ديون .. الخ ❌

ورد التالي :

✅ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع :

بَرُّوا آبَاءَكُمْ يَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ وَ عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ.

الكافي الشريف ج٥ ، ص٥٥٤

#صفر شهر الخير أم النحس ؟

السيد ضياء الخباز

عظم الله آجوركم بوفاة الفقيد الفقيه الكبير آية الله السيد محمد سعيد الحكيم رحمة الله عليه

دعا سماحته المبلغين وخطباء المنبر الحسيني إلى الفحص الدقيق بنقل الروايات والتثبت منها وجمعها بشكل ترتيبي لكي ينتفع بها المجتمع، ولكي تكون بمنأى عن المشوشين والمناوئين الذين يتربصون بمدرسة أهل البيت ع لافتقارهم للمضامين العظيمة لهذه المدرسة التي أرساها المعصومون عليهم السلام،

كما بيّن سماحته (مدّ ظله) أهمية وظيفة التبليغ التي تمثل الاستمرارية في تذكير المؤمنين وربطهم بتراث وسيرة الأئمة الهداة (عليهم السلام).

داعيا في نهاية حديثه المبارك للضيوف بالتوفيق والسداد في مهمتهم التي تحتاج لمزيد من الجهد والمتابعة والتركيز بحث الناس إلى الرجوع إلى الله تعالى والتمسك بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف لاسيما أن المؤمنين يهتمون في موسم عاشوراء بالتوجه لمجالس العزاء للتزود بالعلوم والمعارف الإسلامية المستمدة من القرآن الكريم والسيرة النبوية العطرة للمعصومين عليهم السلام؛ مبتهلاً سماحته إلى الباري (عز وجل) أن يتقبل من المؤمنين صالح الأعمال ويسدد خطى العاملين لما فيه رضا الله تعالى.

الثلاثاء ٢١ من ذي الحجة ١٤٣٨ هـ.

#وفاة_المرجع_الحكيم

🔴 هناك رواية اخرى حول قبض روح الامام الحسين عليه السلام في كامل الزيارات يعلق عليها الشيخ محمد السند دام ظله 👇

http://www.kitabat.info/subject.php?id=40530