𝐓𝐞𝐯𝐡𝐢𝐝 𝐤𝐢𝐭𝐚𝐩 PDF

Ahmed bin Hamza ve Ebu Ali el Haddadi'den isittim dediler ki:

"Bizler Ebu Abbas en Nehavendi'yi gordugumuzde kelam ehlini inkar ediyordu ve Eşarileri de tekfir ediyordu."

(Imam Ebu Ismail el Herevi; Zemmu'l Kelam ve Ehlihi; 4/408. Sayfa 1295 Nolu Rivayet.)

Abdullah ibni Ömer radıyallahu anh:

‘İlim üçtür: Konuşan kitap, geçerli/devamlı sünnet ve ‘bilmiyorum’ sözüdür.’

(Camiu’l Beyan el-İlim ve Fadlihi 1/753)

Muhammed bin İbrahim El Esbahani dedi ki: Eba Zur'a Er-Razi'ye "Rahman arşa istiva etti." ayeti tefsirinin sorulması üzerine öfkelendi ve işittim diyordu ki: "Bu (ayetin) tefsiri okunduğu gibidir. O, arşının üzerindedir. İlmi ise bütün mekânlardadır. Kim bundan başkasını söylerse Allah'ın laneti üzerine olsun!"

(El İhticac bil-Eseri Selefiye Ala İsbati-s Sifatil İlahiyya Sayfa 330, El Uluvv 465)

سَمِعت أَبَا بكر قَالَ: سَمِعت وَالِدِي قَالَ: سَمِعت الْحَاكِم أَبَا عبد الله الْحَافِظ يَقُول: سَمِعت أَبَا عَليّ الْحُسَيْن بْن عَليّ الْحَافِظ يَقُول: سَمِعت جَعْفَر ابْن أَحْمَد بْن سِنَان الوَاسِطِيّ يَقُول: سَمِعت أَحْمَد بْن سِنَان الْقطَّان يَقُول: " لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مُبْتَدع إِلا وَهُوَ يبغض أهل الحَدِيث، فَإِذَا ابتدع الرجل نزعت حلاوة الحَدِيث من قلبه ".

[إسماعيل الأصبهاني ,الحجة في بيان المحجة ,1/220]

İsfehani dedi ki Ebû Bekr'i şöyle derken işittim Velidi şöyle derken işittim Ebu Abdullah el Hafız'ı şöýle derken işittim Ebu Ali el Huseyn bin Ali Hafız'ı şöyle derken işitttim Cafer ibn Ahmed b. Sinan el Vasitiyi şöyle derken işittim Ahmed b. Sinân el Kattanı şöyle derken işittim:

Dünyada hiçbir bidatci yoktur ki hadis ehline buğz etmesin

Doğrusu her bid'atçi, hadis ehline buğz eder. Bir kimse bid'at işlediği zaman kalbinden hadisin tatlılığı çıkarılır."

el Hücce 1/220

قال ابن مسعود: وسيأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من الأمة || الكتب » الزهد ١٤٧ لأبي داود »

Abd Allah b. Mas'ud radiyAllahu'anh dedi ki:

Öyle bir zaman gelecek ki o dönemde müslüman, bir cariyeden daha aşağılanmış/değersiz durumda olacak

Kitab az-Zuhd

müminlerin annelerinden olan Ümmü Seleme (ra) “Rahman Arşa istiva etmiştir” ayeti hakkında şöyle demiştir:

الْكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُولٍ وَالِاسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُوَلٍ وَالْإِقْرَارُ بِهِ إِيمَانٌ وِالْجُحُودُ بِهِ كُفْرٌ

(İstivadaki) keyfiyet akledilemez, istiva ise bilinmeyen bir şey değildir, onu kabul etmek imandır, onu inkar etmek ise küfürdür

[Lalekai, Es Sunne / 663]

İmâm eş-Şâfi'î رحمه الله dedi ki;

عليكم بأصحاب الحديث فإنهم أكثر الناس صوابًا

"Sizlere Hadîs Ashâbı'nı tavsiye ediyorum. Zira onlar insânlar içerisinde savâb [doğruya isâbet etme] bakımından daha çok olanlarıdır."

el-Herevî, Zemmu'l-Kelâm, 3/26'da sahîh isnâdla nakletmiştir.

وأما أصحاب الرأي والقياس فأنهم يسمون أصحاب السنة نابتة وكذب أصحاب الرأي أعداء الله، بل هم النابتة تركوا أثر الرسول وحديثه وقالوا بالرأي، وقاسوا الدين بالاستحسان، وحكموا بخلاف الكتاب والسنة، وهم أصحاب بدعة جهلة ضلال طلاب دنيا بالكذب والبهتان. فرحم الله عبد اقال بالحق، واتبع الأثر، وتمسك بالسنة، واقتدى بالصالحين، وجانب أهل البدع وترك مجالستهم.

Rey ve kıyas ashabı, ehli sünneti "nabite" (yeni bitme çocuklar) olarak adlandırmıştır. Allah'ın düşmanı rey ashabı yalan söylemiştir, bizzat onlar nabitedir. Onlar Rasulun eserlerini ve hadislerini terkediyorlar, rey ile konuşuyor, dinlerini istihsan ile belirliyor, kitap ve sünnetin zıttına hüküm veriyorlar. Onlar bidat, cehalet ve sapkınlık ehlidir. Dünyayı yalan ve iftira ile talep edenlerdir. Allah hak ile yetinen, esere tabii olan, sünnete yapışan, salihlere uyan, ehli bidattan ictinab eden, onların meclislerini terkeden kula rahmet etsin."

Mesail Harb el-Kirmani, 3/986

أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء

Ahmed b. Hanbel dedi ki;

"Ebu Hanife'nin ashabından hiçbir şey rivayet edilmemelidir."

(el-İlel ve Marifeti’r Rical c: 3 s: 300 rivayet no : 5332)

📍Not ; Cehm b. Safvan’ın tabiisi kelamcı ve rey ehli uyuz ebu Hanife

Mâlik dedi ki:
İnsanlar kıyâmet günü Allah Teâlâ'ya gözleriyle bakacaktır.

İbn Ebî Dâvud dedi ki:
Kim buna iman etmezse kâfir olur.

Ebû Mûsâ el-Ensârî dedi ki:
Mâlik'e ''Onlar Allah'ın görülmeyeceğini söylüyorlar!'' dendi. Mâlik de ''Kılıç lâzım kılıç!'' dedi.


Lâlekâî (818)

Ezher anlatıyor: Avn dedi ki:

“Kim İslam ve sünnet üzere ölürse her hayrı müjdeleyen bir müjdecisi vardır.”

el-lalakai Ehl-i Sünnet Ve'l- Cemaat'in İtikadı, 55

اِلَّا الَّذ۪ينَ تَابُوا وَاَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَاُو۬لٰٓئِكَ اَتُوبُ عَلَيْهِمْۚ وَاَنَا التَّوَّابُ الرَّح۪يمُ

Ancak tevbe edip hallerini düzeltenler ve gizledikleri gerçekleri açıklayanlar başka; ben onların tevbesini kabul ederim. Çünkü ben, tevbeleri çokça kabul eden ve merhameti bol olanımdır.

Bakara 160

İmam Ahmed rahimehullah dedi ki:

الاتباع: أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي ﷺ وعن أصحابه...

İttibâ: Bir adamın Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’den ve ashabından gelenlere tâbi olmasıdır…

Mesail Ebu Dâvud, 1789

مَنْ رَدَّ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ عَلَى شَفَا هَلَكَةٍ

“Kim Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bir hadisini reddederse o, helak olmanın eşiğine gelmiştir”

(Lalekai, Şerhu Usuli İtikad, 3/477 no: 733)

Rasulullah Aleyhisselam şöyle buyurdu:

Dikkat edin !

İnsanlardan korkmak hiçbirinizi,gördüğünde yahut şahit olduğu vakit hakkı söylemekten alıkoymasın.

Zira Hakkı söylemek ve azim olanı zikretmek, ne eceli yaklaştırır, nede rızkı uzaklaştırır.''

Ahmed b. Hanbel, Müsned 11492

Ömer (رضي الله عنه) dedi ki:
ALLAH Resülü (صلى الله عليه و سلم) Aişe (رضي الله عنهما)'ya dedi ki:

🚨"Ey Aişe! Fırka-Fırka olup dinlerini parçalayanlar bu ümmetin içinde var olan bid'at ve dalalet ehli olanlardır."

el-Hucce,1\211

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا
الَّذِي يَشْفَعُ عِنْلَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

"Allah, O'ndan başka ilah olmayan, kendisini uyuklama ve uyku tutmayan, Hayy, Kayyûmdur (her an yarattıklarını gözetendir). Göklerde ve yerde olan ancak O'nundur. O'nun izni olmadan katında şefaat edecek kimdir? Onların işlediklerini, işleyeceklerini bilir. O'nun dilediğinden başka ilminden hiçbir şeyi kavrayamazlar. Kürsü'sü, gökleri ve yeri kuşatmıştır, onların gözetilmesi O'na ağır gelmez. O yücedir, büyüktür."

(Bakara/ 255)