ترجمان علوم انسانى

🎯 سلیقه‌ام خیلی معمولی است. خب، که چه؟
— اگر از چیزی خوشتان می‌آید، بگویید خوشم می‌آید

📍اگر فکر می‌کنید سلیقه‌تان معمولی است و همیشه بابت آن پیشِ فضول‌باشی‌ها احساس خجالت می‌کنید، شاید وقت آن رسیده باشد که مکانیسم‌ دفاعی‌تان را تغییر بدهید. سامانتا اِربی در جستاری طنزآمیز و کوتاه نشان می‌دهد که چطور می‌توان بدون عذرخواهی، به چیزهای ساده و معمولی علاقه داشت و از آن‌ها لذت برد: اگر از چیزی خوشتان می‌آید، فقط خیلی ساده بگویید «من خوشم می‌آید». اربی می‌گوید باید در برابر قضاوت‌های بیجای دیگران ایستادگی کنید و به سلیقۀ شخصی‌تان، وقتی که صرفاً پای سلیقه در میان است، افتخار کنید.


🔖  ۱۱۶۹ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۵ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/k91972

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:

https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

🔸منتشر شد

🔹به شهودت اعتماد نکن: علم داده دربارۀ تصمیم‌های مهم زندگی چه می‌گوید؟

والد خوب کیست؟ چه شغل‌هایی بیشترین ثروت را ایجاد می‌کنند؟ احتمال مشهورشدن آدم‌ها در چه موقعیت‌های اجتماعی‌ای بیشتر است؟ موفقیت زندگی مشترک در گرو چیست؟ بهترین زمان راه‌اندازی کسب‌وکار در چه سن‌وسالی است؟ در مواجهه با این پرسش‌ها ما معمولاً پاسخ‌هایی شهودی در ذهن داریم و مثلاً تصور می‌کنیم کارهایی مثل ورزش و استراحت و تماشای فیلم بسیار لذت‌بخش خواهند بود یا احتمالاً بهتر است در دهۀ سوم زندگی‌مان کسب‌وکارمان را راه بیندازیم. ست استيونز ديويدويتس معتقد است علم داده می‌تواند در بحث از سؤالات کاربردی نیز نقش مهمی ایفا کند. او در این کتاب با تحلیل کلان‌داده‌ها در موضوعات متنوعی از ازدواج و انتخاب شغل گرفته تا تربیت فرزند و نحوۀ گذراندن اوقات فراغت نشان می‌دهد که درک داده‌ها  تا چه حد می تواند تصورات کلیشه‌ای ما را درهم بشکند و به این سؤالات پاسخ‌هایی دقیق‌تر بدهد.

📌 به شهودت اعتماد نکن: علم داده دربارۀ تصمیم‌های مهم زندگی چه می‌گوید؟
ست استیونز-دیویدویتس
ترجمۀ نسیم حسینی
قیمت، همراه با تخفیف: ۲۷۲۰۰۰ تومان

🔹لینک خرید

@tarjomaanweb

🔹آنچه در بخش «نوشتار» در مجلۀ شمارهٔ سی‌وسوم ترجمان می‌خوانید. (بخش دوم)

📚 ۲۱۶ صفحه؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۱۸۷۰۰۰ تومان
 
🔸لینک خرید

@tarjomaanweb

🎯 نئولیبرالیسم چیزی شبیه «دروغ بزرگ» هیتلر بود
— چرا در اواخر قرن بیستم باور به بازار آزاد، به نوعی عقیدۀ دینی تبدیل شد

📍جوزف استیگلیتز، اقتصاددان برندۀ جایزۀ نوبل، در آخرین کتاب خود داستانی آشنا، اما همچنان غریب و شگفت‌آور تعریف می‌کند. داستانِ چیرگی روایت نئولیبرال‌ها بر دیگر مکاتب اقتصادی در اواخر قرن بیستم. آنچه برای او در این خط روایی مهم است، قدرت مقاومتِ مفروضات ایدئولوژیک در برابر شواهد تجربی است. استیگلیتز می‌گوید در این دورۀ نه‌چندان کوتاه، انبوهی از تحقیقات تجربی و تحلیل‌های پیچیده نشان می‌دادند که بازار بدون محدویت نقصان‌هایی مرگبار دارد، اما این شواهد تأثیری در دفاع چهره‌هایی مثل هایک و فریدمن از ایده‌های نئولیبرالی نداشت.


🔖  ۳۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۹ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/d82955

آنچه خواندید بخشی است از پروندهٔ «فقرا آزاد نیستند» که در شمارهٔ ۳۲ مجلهٔ ترجمان منتشر شده است. برای خواندن مطالبی مشابه می‌توانید شمارۀ سی‌ودوم مجلهٔ ترجمان را از اینجا بخرید:
https://tarjomaan.com/shop/product/32mag/

📌 همچنین برای بهره‌مندی از تخفیف و مزایای دیگر می‌توانید اشتراک مجلۀ ترجمان را با تخفیف از اینجا خریداری کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4034/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

🔹آنچه در بخش «گفت‌وگو» در مجلۀ شمارهٔ سی‌وسوم ترجمان می‌خوانید.

📚 ۲۱۶ صفحه؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۱۸۷۰۰۰ تومان
 
🔸لینک خرید

@tarjomaanweb

🔹آنچه در بخش «بررسی کتاب» در مجلۀ شمارهٔ سی‌وسوم ترجمان می‌خوانید.

📚 ۲۱۶ صفحه؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۱۸۷۰۰۰ تومان
 
🔸لینک خرید

@tarjomaanweb

🎯 منِ عزیز؛
— اگر نامه‌ای برای خود ده‌سال بعدتان بنویسید، چه چیزهایی خواهید گرفت؟

🔴 اگر اهل خاطره‌نوشتن باشید، حتماً می‌دانید که عمومی‌ترین احساسی که هنگام خواندن نوشته‌های گذشته به آدم دست می‌دهد این است: «خدایا! چقدر احمق بودم!» اما اگر دربارۀ خود آینده‌مان نوشته باشیم، داستان جالب‌تر هم می‌شود. خودِ گذشته‌مان را می‌بینیم که برای آیندۀ خیالی‌اش رؤیا بافته است و بعد یادمان می‌آید که زندگی چه فراز و نشیب‌هایی داشته است، چطور به چیزهایی که می‌خواسته‌ایم نرسیده‌ایم و چقدر چیزهایی که امروز داریم برایمان پیش‌بینی‌ناپذیر بوده‌اند. آن تاپولیتن، رمان‌نویس آمریکایی، وقتی ۱۴ساله بود، تصمیم گرفت نامه‌ای برای خودِ ۲۴ ساله‌اش بنویسد.

🔴 این ایده را از یکی از رمان‌های ال. ام. مونتگومری، گرفته بود که مجموعه‌های مشهور آن شرلی در گرین گیبلز و امیلی در نیومون را نوشته است. ناپولیتن دختر درون‌گرایی بود و شخصیت امیلی را بیشتر از آن شرلیِ برون‌گرا دوست داشت. وقتی به آن بخشی از رمان رسید که امیلی برای خودش در آینده نامه می‌نویسد، آنقدر این کار در نظرش فوق‌العاده آمد که کتاب را بست و نامه‌ای برای خودِ ده سال آینده‌اش نوشت.

🔴 هر سال روز تولدش که می‌رسید، جلوی خودش را می‌گرفت تا نامه را باز نکند. نمی‌خواست این مأموریت نیمه‌تمام بماند. گمان می‌کرد حقیقتِ پاکی در آن نامه هست که وقتی بخواندش، شاید خوشبخت‌تر شود. دوران دبیرستانش تمام شد، برای گذراندن دوران دانشگاه از شهر محل زندگی‌اش رفت، و بالاخره صبح روز تولد ۲۴ سالگی‌اش، در آپارتمان دوخوابه‌ای که اجاره کرده بود، نامه را باز کرد. ولی خیلی زود، شور و شوقش خوابید. خودِ ۱۴ساله‌اش یک احمقِ حوصله‌سربر بود که از خودِ ۲۴‌اش فقط دو چیز خواسته بود: لاغر بماند و عاشق شود.

🔴 در ۲۴سالگی از قضا هم لاغر بود، هم عاشق. اما بی‌نهایت هم افسرده و بدحال بود. همان روز تصمیم گرفت نامه‌ای برای خود ۳۴ ساله‌اش بنویسد. این‌بار واقع‌بینانه و جدی. حال و روزش را توضیح داد و برنامه‌هایی که می‌خواست ده سال دیگر محقق شده باشند، فهرست کرد: ازدواج خواهد کرد، یک بچه خواهد داشت، رمان اولش را تکمیل و منتشر خواهد کرد و شغلی در زمینۀ نشر یا تدریس دست‌و‌پا خواهد کرد.

🔴 آن ده‌ سال بعدی زودتر و پرفشاتر گذشت و خیلی زود وعده‌های آن نامه فراموشش شد. وقتی در صبح تولد ۳۴ سالگی‌اش نامه را باز کرد، غمی مثل آبشار بر سرش ریخت.به هیچ‌کدام از اهدافش نرسیده بود. بعد از ده سال نامزد کرد، ولی سه ماه قبل از عروسی، کارشان به جدایی کشید. رمانش را هیچ ناشری منتشر نکرد. رمانِ دومش را هم همین‌طور. بچه‌دارشدن منتفی بود و پولش را از راه نوازندگی و دستیاری یک نویسندۀ دیگر تأمین می‌کرد. البته همین اواخر با آدم جدیدی آشنا شده بود و همین. سنت نامه‌نوشتن را باز هم تکرار کرد.

🔴 در ۳۴سالگی، خودِ ۴۴ساله‌اش را چطور می‌دید؟ فقط دو چیز کافی بود: نویسنده شود و مادر. او درسِ نامه‌ها را آموخته بود: زندگی پیش‌بینی‌ناپذیر است و هر چه جلوتر می‌رویم، دایرۀ انتخاب‌هایمان کم و کمتر می‌شود. هر چقدر برنامه می‌ریزیم، باز ناگهان پنجره‌ای زیر پایمان باز می‌شود و سقوط می‌کنیم در زنجیره‌ای از اتفاقات نامعلوم که زندگی‌مان را به ناکجا می‌کشاند.

🔴 صبح روز تولد ۴۴سالگی، آرام‌تر بود. خودِ ۳۴ساله‌اش را خوب می‌شناخت، ازدواج کرده بود، دو تا بچه داشت، و بله، بالاخره رمان‌هایی به چاپ رسانده بود و دیگر نویسنده به شمار می‌رفت. به رسم همیشگی، نامه‌ای برای خودِ ۵۴‌ساله‌اش نوشت، اما به تعبیر خودش «دیگر دلم غنج نمی‌رود که نامه را زودتر باز کنم، بااین‌حال هنوز عاشق باز کردن آن هستم. این روزهای تولد هنوز برایم هیجانی شبیه روز اول عید دارند. چه کسی را در آن نامه خواهم یافت؟ شگفت‌زده خواهم شد؟ پیشنویس نامۀ بعدی را آماده می‌کنم؟ یا به خود جوانی‌ام خواهم خندید که همه‌چیز را اینقدر جدی گرفته است؟»

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب ««منِ عزیز»: نامه‌های یک رمان‌نویس به خودِ آینده‌اش» که در شانزدهمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ آن ناپولیتانو است و نجمه رمضانی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/u36766

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
📌هیچ‌کس نمی‌تواند به‌لحاظ بصری اتفاقاتی را دنبال کند که در آخرین نانوثانیه‌های خواندن در مغز رخ می‌دهند. می‌خواهم اینجا با شما مسیرهای ناپیداتری را دنبال کنم ... در این مسیرها زمان را آگاهانه به شکل‌های مختلفی ادراک می‌کنیم که اولینش حظ است. از شما می‌خواهم چیزی را امتحان کنید که کالوینو آن را چنین وصف می‌کرد: «ضرب‌آهنگی از زمان که می‌گذرد و هدفی ندارد جز استقرار احساسات و افکار، پخته‌شدن و کنارگذاشتن هرگونه بی‌طاقتی یا مقتضیات گذرا».
 
کالوینو برای تأکید بر لزوم آهسته‌سازی زمان از لفظ لاتین فِستینَ لِنته (Festena Lente) استفاده می‌کند، که یعنی «آهسته بشتاب». من در اینجا از همین لفظ استفاده می‌کنم تا آنچه را بدان «زندگی سوم خواننده» می‌گویم آگاهانه‌تر تجربه کنید: بدانید چگونه چشمتان را آرام سازید و به اندیشه‌هایتان اجازۀ استقرار دهید و ساکن باشید، آمادۀ آنچه در پیش است.
 
 .
 
🔸آهسته بشتاب: خواندن، مغز و دنیای دیجیتال
✍🏻نوشتۀ ماریان ولف
✍🏻ترجمۀ علیرضا شفیعی‌نسب
 
🔹با همکاری نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور
 
📚۲۰۰ صفحه؛ رقعی؛ جلد نرم؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۱۶۸۳۰۰ تومان

🔹لینک خرید

@tarjomaanweb

.
📌در دنیایی که یکی از دشمنان اصلی خواندنْ شبکه‌‌های اجتماعی و فناوری‌‌هایی است که توجه گاه‌‌گاه می‌‌طلبند، چگونه می‌‌توانیم کتاب‌‌خوان شویم؟ آلن جیکوبز به یاری مشتاقان خواندن می‌‌آید، اما نه با نوشتن کتابی پر از راهکارهای فرمایشی از جنس «چگونه کتاب بخوانیمِ» مورتیمر ادلر، نه با پیشنهاد فهرست‌‌هایی که می‌‌گویند این ۱۰۰ کتاب را بخوان تا اهل کتاب شوی، و نه با ادعای راهکاری فست‌‌فودی برای کتاب‌‌خوان‌‌شدن. به نظر او این راه‌‌ها اعتمادبه‌‌نفس خوانندگان را کم کرده‌‌اند و خواندن برای لذت، یعنی همان انگیزۀ اصلی خوانندگان، را وانهاده‌اند. جیکوبز ما را هدایت می‌‌کند تا در دنیای درونی خود کاوش کنیم و با پیروی از میل و هوسمان برای خواندن راه کتاب‌‌خوان‌شدن را برای خود هموار کند.
 
 
 
🔹برای خواندن بخش‌هایی از  کتاب و تهیۀ آن به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.
 
🔸لذت خواندن در عصر حواس‌پرتی
✍🏻نوشتۀ آلن جیکوبز
✍🏻ترجمۀ علی امیری
📚۲۰۰ صفحه؛ رقعی؛ جلد نرم؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۱۴۴هزار تومان


🔺لینک خرید

@tarjomaanweb

💬هنری فورد زمانی گفته بود که «پیری هنگامی به سراغ شما می‌آید که از یادگیری دست بکشید»

⚡️مدرسۀ مدیریت تصمیم
مجله‌ای برای توسعۀ مهارت‌های مدیریتی

🗒 هدف ما در مدرسۀ تصمیم انتشار مطالب مفید و به روزی است که افق و ایده‌های شما را در رابطه با کار و سازمان اثربخش توسعه می‌‎دهد.

✔️اگر شما هم به مباحث مدیریت سازمانی به خصوص سازمان‌های غیرانتفاعی و فرهنگی علاقه‌مندید، با کلیک بر روی لینک زیر در کانال تصمیم #عضو شوید.

⬇️⬇️⬇️
https://t.me/+uYQ6xOKgH38xNDNk
https://t.me/+uYQ6xOKgH38xNDNk

#تبلیغات

🔸منتشر شد🔸

🔹 آهسته بشتاب: خواندن، مغز و دنیای دیجیتال🔹

ماریان ولف، دانشمند علوم اعصاب و پژوهشگر حوزۀ خواندن، در این کتاب، از خلال ۹ نامه خطاب به خوانندگانش، به شرح تحولات مغز خوانشگر در دنیای دیجیتال می‌پردازد و دربارۀ پرسش‌های مهمی بحث می‌کند: مغز ما چطور خواندن را یاد می‌گیرد و چگونه از این طریق مهارت‌هایی نظیر تفکر انتقادی و همدلی را می‌آموزد؟
چگونه عوامل متعدد حواس‌پرتی کودکان و دسترسی بی‌دردسر و فوری آن‌ها به اطلاعات مورد نیازشان از طریق رسانه‌های دیجیتال باعث می‌شود توانایی تفکر در آن‌ها آسیب ببیند؟ آیا نسل بعد می‌تواند خزانۀ دانش خود را بسازد و مهارت استنتاج و استنباط را ارتقا دهد؟ چگونه می‌توانیم ژرف‌خوانی و مغز خوانشگر را احیا کنیم؟

برای خواندن بخش‌هایی از  کتاب و تهیۀ آن به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.

آهسته بشتاب: خواندن، مغز و دنیای دیجیتال
نوشتۀ ماریان ولف
ترجمۀ علیرضا شفیعی‌نسب

با همکاری نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور

۲۰۰ صفحه؛ رقعی؛ جلد نرم؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۱۶۸۳۰۰

🔺لینک خرید

@tarjomaanweb

.
✍🏻فرانک فوردی، جامعه‌شناس مشهور مجارستانی، در این کتاب روایتی تاریخی از خواندن و مخاطرات آن در هر دورۀ تاریخی ارائه می‌دهد. او می‌گوید که کلمات مکتوب، از خاستگاه‌های قدیم خود تا کنون، هم بیانگر هنجارهای اخلاقی بوده‌اند و هم تهدیدی علیه آن‌ها. به زعم فوردی عجیب به نظر می‌رسد که امروزه هواداران سواد مکرراً برای زوال عادت کتاب‌خوانی سوگواری می‌کنند، زیرا در گذشته‌ای نه‌چندان دور دربارۀ مخاطرات مطالعۀ بی‌ملاحظه هشدار می‌دادند. حتی باید گفت دلواپسی‌های امروزی هم پیرامون اثر مضر فناوری دیجیتال و اینترنت بر سواد و کتاب‌خوانی نابجاست، زیرا پرورش هویت فردی، از طریق مطالعه، امکان‌های بی‌شماری برای رشد فردی فراهم می‌سازد. بنابراین چالش فراروی جامعۀ امروز فرهنگی و سیاسی است، نه فناورانه. به نظر فوردی، ایدئال و الگوی فرهنگی دوران کنونی را باید «خوانندۀ بصیری که قادر به قضاوت مستقل است» قرار دهیم.
 
 
 
🔹برای خواندن بخش‌هایی از  کتاب و تهیۀ آن به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.
 
🔸قدرت خواندن، از سقراط تا توییتر
✍🏻نوشتۀ فرانک فوردی
ترجمۀ محمد معماریان
🔹 قیمت با تخفیف: ۲۶۸۲۰۰ تومان
.
🔸لینک خرید
.
@tarjomaanweb

🎯 ما قدردان آدم‌های خوب زندگی‌مان هستیم، این احساس از کجا می‌آید؟
— قدردانی شاید حسی به جا مانده از دوران باستان باشد، وقتی همه‌چیز جادویی به نظر می‌رسید

📍قدردانی حس عجیب و غریبی است. گاهی می‌توانیم دلیلی برای آن پیدا کنیم. مثلاً نسبت به پدر و مادرمان حس قدردانی داریم، چون زحمت زیادی برای ما کشیده‌اند. اما گاهی قدردانی حسی کلی و عجیب و غریب می‌شود: فکر کنید یک روز صبح از خواب بیدار می‌شوید، و ناگهان احساس می‌کنید چقدر همه چیز زیباست. چقدر خورشید، درختان، خیابان‌ها و آدم‌ها را دوست دارید و قلبتان پر از قدردانی می‌شود. اینجا چه اتفاقی افتاده است؟ جاشوا راتمن می‌گوید قدردانی با اینکه ساده به نظر می‌رسد، احساسی بسیار پیچیده است.



🔖  ۱۷۱۱ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۸ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/k02881


📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
📌فصل چهارم کتاب مغز خلاق به بررسی ارتباط میان نبوغ و جنون اختصاص دارد. اندریاسن در این فصل، با بررسی نمونه‌های مختلفی نظیر جان نش، آلبرت اینشتاین، برتراند راسل و آیزاک نیوتن، ارتباط میان نبوغ و بیماری روانی را توضیح می‌دهد و به بررسی پژوهش خود در کارگاه نویسندگی دانشگاه آیوا می‌پردازد. پژوهش او این فرضیه جذاب را تأیید می‌کند که خود دانشمندان لزوماً به بیماری حاد روانی مبتلا نبوده‌اند اما نرخ ابتلا به اسکیزوفرنی در خانواده‌هایشان بیش از حالت عادی است.

🔹مغزخلاق: عصب‌شناسی نبوغ
✍🏻نوشتۀ نانسی سی. اندریاسن
✍🏻ترجمۀ محمود متوسلی و سیدامیرحسین میرابوطالبی
📚۲۰۸ صفحه؛ رقعی؛ جلد نرم؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۲۱۰هزار و ۸۰۰ تومان
.
🔸لینک خرید

@tarjomaanweb

.

📌یک مدیر با ده‌ها پروژۀ عقب‌افتاده، یک کارگر ساده با کوهی از بدهی و یک خانم خانه‌دار که درگیر رژیم‌گرفتن است چه شباهتی با هم دارند؟ این افراد همه دچار کمیابی‌اند. یکی زمان کافی ندارد، یکی بی‌پول است و دیگری نیز کالری‌هایش را محدود کرده. کمیابی به شکلی اعجاب‌آور ذهن همه را تحت تاثیر قرار می‌دهد. مولاینیتن و شفیر، متکی به آخرین یافته‌های علوم رفتاری و اقتصاد، تبیین می‌کنند که چطور ابعاد مختلف زندگی ما تحت تأثیر ذهنیت کمیابی است؛ همچنین آن‌ها توضیح می‌دهند که چطور سازمان‌ها و تک‌تک افراد می‌توانند کمیابی را مهار کنند تا به موفقیت و رضایت بیشتری دست یابند. همان‌طور که تِیلر، برندۀ نوبل اقتصاد ۲۰۱۷ می‌گوید، این کتاب از نظر علمی بی‌بدیل و از نظر روایی بسیار خواندنی و سرگرم‌کننده است.

🔸برای خواندن بخش‌هایی از کتاب و تهیۀ آن به فروشگاه اینترنتی ترجمان بروید.

🔹فقر احمق می‌کند
✍🏻نوشتۀ سندهیل مولاینیتن و الدار شفیر
✍🏻ترجمۀ سیدامیرحسین میرابوطالبی
📚۳۸۴ صفحه؛ رقعی؛ جلد نرم؛ قیمت، همراه با تخفیف: ۲۲۳۲۰۰ تومان

@tarjomaanweb

💠 رویداد استارت‌گیم

⭕️ این فرصت رو از دست ندین و در جمع بزرگان صنعت‌ بازی و اسباب‌بازی ایران حاضر بشین و از تجارب و دانش این حوزه بهره ببرید.

🔻امکان استفاده از تخفیف ۳۵ درصدی ثبت نام گروهی وجود دارد.

📄 اعطای گواهی نامه از طرف انجمن تولیدکنندگان اسباب‌بازی

🔻با ما همراه باشید و از جزئیات این رویداد باخبر بشید.

🌐 جزئیات بیشتر و ثبت نام

🆔 https://t.me/pakarstudi_ir

#تبلیغات

📌  آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «وُوک ما را بيدار می‌کند تا به خوابيدن ادامه دهيم» که در بیست‌وهشتمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱ آبان ۱۴۰۲ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ اسلاوی ژیژک است و اردلان لقائی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/g28881

@tarjomaanweb

🎯  آیا هر کس می‌تواند هویت جنسی‌اش را خودش انتخاب کند؟
— ووک‌ها موافقند، ژیژک مخالف

🔴 ووک (woke) به معنی «بیدار» کلمه‌ای برگرفته از شعارهای فعالان سیاه‌پوست آمریکایی بود که در سال‌های ریاست‌جمهوری ترامپ وارد کارزارهای فرهنگی شد. ووک‌ها گروه واحدی نیستند و دایرۀ گسترده‌ای از معترضان به ترامپ، سرمایه‌داری یا تبعیض نژادی و جنسیتی را در خود جمع می‌کند؛ با پوپولیسم، راست افراطی و بنیادگرایی دینی هم اظهار مخالفت می‌کنند. اما در مجموع، پرسروصداترین نمایندگان ووکیسم طرفدارانِ آزادی انتخاب هویت جنسی هستند که می‌گویند هر کس حق دارد خود را مرد، زن یا دارای هر هویت جنسی دیگری که می‌خواهد بداند.

🔴 اسلاوی ژیژک، روشنفکر عمومی و نظریه‌پرداز مشهور، معتقد است برخورد ووک‌ها با مسئلۀ هویت جنسی با کاستی‌هایی جدی مواجه است و هر جا این ایدئولوژی توسط دولت‌ها پذیرفته و اجرایی شده، بحران آفریده است. نمونه‌ای مهم، سیاست‌های دولت نیکولا استورجن در اسکاتلند است.

🔴 استورجن در اسکاتلند آرمان‌های ووکسیم را در اولویت قرار داد. دولت اسکاتلند قوانینی را تصویب کرد که حتی ۱۶ تا ۱۷ ساله‌ها نیز می‌توانستند اساساً آنچه را که احساس می‌کنند هویت جنسی‌شان است اعلام کنند و این هویت همان‌طور ثبت می‌شود. اما مشکلی قابل‌پیش‌بینی پدید آمد: آیلا برایسون، فردی که به لحاظ بیولوژیکی مرد محسوب می‌شد، بعد از محکومیت به تجاوز به دو زن، اعلام کرد زن است و به زندان زنان فرستاده شد. پس از اعتراضات، برایسون به زندان مردان منتقل شد، اما این هم باز طبق قوانین جدید مسئله‌ساز بود، چون فردی که خودش را زن می‌داند در زندان مردان بود.

🔴 این ماجرا آن‌قدر دردسر درست کرد که استورجن از سمت خود استعفا داد. نکتۀ مثال فوق این است که در این دست موارد، راه‌حل ساده‌ای وجود ندارد، چون هویت جنسی برخلاف آنچه ووک‌ها می‌گویند، به‌خودیِ‌خود شکل ساده‌ای از هویت نیست، بلکه ابعاد پیچیده‌ای دارد و پر از تناقضات و ویژگی‌های ناخودآگاه است.

🔴 داروهای جلوگیری از بلوغ که برای نوجوانانی تجویز می‌شود که دربارۀ هویت جنسی خود تردید دارند، نمونۀ دیگری از این ساده‌اندیشی دربارۀ جنسیت است. ووک‌ها طوری با هویت جنسی برخورد می‌کنند که گویا مسئله یک تصمیم صاف و ساده است. اما در نظر نمی‌گیرند که بسیاری از نوجوانان دربارۀ هویت جنسی خود با سوالاتی روبه‌رو هستند که فقط بعد از پشت سر گذاشتن بلوغ می‌توانند به آن‌ها پاسخ دهند. بنابراین با مصرف داروهای ضدبلوغ، عملاً دست به تغییراتی بنیادین و پرعارضه در بدن خود می‌زنند، بدون اینکه واقعاً بدانند دارند چه می‌کنند.

🔴 ژیژک می‌گوید «فُرم» اندیشه و عمل در میان ووک‌ها، شباهت کاملی با بنیاد‌گرایان دارد. هر دوی آن‌ها در مسیر آنچه درست می‌دانند، دنبال راه‌حل‌های سریع، ایجابی و بی‌چون‌وچرا هستند و هر کس که از در مخالفت با آن‌ها برآید، با شدیدترین برچسب‌ها دربارۀ نژادپرستی و سکسیسم طرد می‌شود.

🔴 وُوک همچون نوعی جزم‌اندیشی دینیِ سکولارشده عمل می‌کند. جان مک‌وُرتر، منتقد سیاه‌پوست، برخی از این تضادها را در کتاب اخیرش، نژادپرستی وُوک، برشمرده است. او می‌گوید از نظر ووک‌ها «باید تا ابد تلاش کنید که تجربیات افراد سیاه‌پوست را درک کنید، ولی هرگز نمی‌توانید درک کنید که سیاه‌پوست‌بودن چه حسی دارد و اگر هم فکر می‌کنید که می‌فهمید، نژادپرست هستید!» در این وضعیت، حتی ارجاع به واقعیت‌ها هم نمی‌تواند ما را از مهلکه نجات دهد، چون ووک‌ها خیلی راحت می‌گویند: واقعیات ابزاری برای ادامۀ ساختارهای تبعیض‌آمیزند.

🔴 ژیژک می‌گوید در این حرف رگه‌ای از حقیقت وجود دارد: درست است که ستمدیده‌ها اغلب توانایی بازاندیشی عمیق در ساختارهای ایدئولوژی لیبرالِ حاکم بر جوامع غربی را ندارند، اما مسئله این است که ووک‌ها واقعاً قربانیان ستمدیدۀ ایدئولوژی غالب نیستند، آن‌ها اقلیتی ممتازند که در بهترین دانشگاه‌های دنیا تحصیل می‌کنند.

🔴 ژیژک می‌پرسد: چطور وُوک، با اینکه دیدگاه اقلیت است، می‌تواند فضای وسیع‌تر لیبرال و چپ را بی‌اثر نموده و ترس عمیقی را از مخالفت علنی با وُوک در آن فضا القا کند؟ او برای پاسخ به این سوال، از مفهوم «فراخود» در روان‌کاوی بهره می‌گیرد: فراخود عاملی بی‌رحم و سیری‌ناپذیر است که فرد را مورد هجوم خواسته‌های ناممکن قرار می‌دهد و بعد تلاش‌های ناموفقش برای برآورده‌کردن آن‌ها را به تمسخر می‌گیرد. فراخود نیرویی است که از منظر آن هرچه فرد بیشتر تلاش کند تا کوشش‌های «گناه‌آلودش» را سرکوب کند، بیش‌ازپیش احساس گناه می‌کند.

🔴 ووک‌ها هم شبیه این «پارادوکس فراخود» عمل می‌کنند. آن‌ها انتظاراتی بر دوش فرد می‌گذارند که امکان برآورده شدن ندارد، پس فرد همواره در آن‌ها شکست می‌خورد، و همواره از شکستش احساس گناه می‌کند. چیرگی ترسناک ووک با این ماشینِ جنگی تولید شرم و احساس گناه حاصل شده است.

@tarjomaanweb👇

.

🔺 معرفی کتاب «چرخ جهان چگونه می‌چرخد؟»

🔹 ۲۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

@tarjomaanweb

.
🔺 معرفی کتاب «اقتصادهای نابهنجار»

🔹 ۲۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید
@tarjomaanweb

🎯 پذیرش نقش شانس در زندگی اهمیت حمایت‌های اجتماعی را برجسته‌تر می‌کند
— با پذیرش و درک بهتر شانس، می‌توانیم در جریان زندگی هم‌زیستی بهتری داشته باشیم


📍لویی پاستور، شیمی‌دان فرانسوی قرن نوزدهم، می‌گفت «شانس به کسی روی می‌آورد که آمادگی‌اش را داشته باشد». امروزه هم خیلی‌ها باور دارند که شانس را می‌شود ساخت. ولی کار دنیا همیشه بر این منوال نبوده و حوادثی در زندگی رخ می‌دهند که ارتباطی به اَعمال و تصمیمات ما ندارند. مثل سرطان‌های لاعلاجی که بی‌دلیل سراغ بعضی‌ها می‌روند یا جنگ‌هایی که هزاران غیرنظامیِ بی‌گناه را به کشتن می‌دهند. پس ظاهراً تأثیر شانس بر زندگی قطعی است و‌ لزوماً کاری به تلاش‌های ما ندارد. پس چرا هنوز بعضی‌ها تصور می‌کنند می‌توانند شانسشان را عوض کنند؟


🔖  ۱۵۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/g69523

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

🎯  دنیای مردانۀ مردانۀ مردانه
— چرا زنان به شکلی وسیعی در تحقیقات اجتماعی نادیده گرفته می‌شوند؟

🔴 دهه‌هاست که حکومت‌ها دربارۀ لزوم کاهش یا از میان بردن نابرابری جنسیتی در جوامع سخن می‌گویند و گاهی دست به اقدامات و سیاست‌گذاری‌های کوچک و بزرگ در این زمینه می‌زنند. اما در میان متخصصان نابرابری، توافقی وجود دارد که نابرابری جنسیتی در جوامع امروزی همچنان شدید و نگران‌کننده است. کارولین کرادو پرز، محققی که در این زمینه پژوهش می‌کند، در کتاب زنان نامرئی به مشکلی بنیادین اشاره می‌کند که فهم ما از مسئله را تغییر می‌دهد: از نظر او، زنان به شکل گسترده‌ای در «تحقیقات» نادیده گرفته می‌شوند.

🔴 مثال‌های کرادو پرز انبوه و بهت‌آورند: طراحان همه‌چیز، از فناوری‌هایی که استفاده می‌کنیم تا داروهایی که می‌خوریم و شهری که در آن زندگی می‌کنیم و قوانین و سیاست‌هایی که بر ما حکم‌فرماست، فقط مردان را در نظر داشته‌اند.

🔴 برای نمونه، تابه‌حال دقت کرده‌اید که گوشی‌های هوشمند امروزی برای استفادۀ یک‌دستی زن‌ها زیادی بزرگ‌اند؟ یا نرم‌افزار تشخیص صدا اغلب با صدای زیر زنانه مشکل پیدا می‌کند؟ نمونه‌هایی مرگ‌بارتر: زنان اگر درگیر تصادفات رانندگی شوند، به احتمال ۴۷% بیشتر از مردان دچار مصدومیت شدید می‌شوند. علتش آن است که مهندسان ایمنی خودرو را معمولاً با آدمک‌هایی می‌آزمایند که الگوی بدنشان متناظر با «متوسط مردان» است: مرسوم‌ترین نسخۀ این آدمک‌ها ۱۷۷ سانتی‌متر قد و ۷۶ کیلوگرم وزن دارد و نسبت حجم عضلاتش نیز مردانه است.

🔴 نکته‌ای شگفت‌آور و عصبانی‌کننده: هنوز کمربند ایمنی‌ای ساخته نشده است که برای استفادۀ زنان باردار مناسب باشد، در حالی که تصادفات خودرویی یکی از اصلی‌ترین عوامل تلف شدن جنین در اثر حادثه برای مادر است.

🔴 زنان اغلب ترکیب هولناکی از سختی‌های روزمره و خطرهای پنهان را تجربه می‌کنند. مثلاً وقتی به تحقیقات پزشکی می‌رسیم، شکاف داده‌ها بسیار خطرناک و اعصاب‌خُردکُن می‌شود. در آزمایش‌های بالینی نسبت زنان بسیار پایین است، که یعنی شاید از داروهایی که به درد آن‌ها می‌خورد بی‌نصیب بمانند و داروهای نامناسب یا دُز نامناسب برایشان تجویز شود. در نتیجه، احتمال آنکه زنان به واکنش‌های دارویی نامناسب دچار شوند بیشتر از مردان است. دانشمندان حتی تأثیر خاص بسیاری از داروهای موجود بر زنان را نمی‌دانند. این نکته، زنگ خطری جدی است.

🔴 مشکل کمبودِ داده‌ها و این حقیقت که روی بدن زنان به اندازۀ مردان مطالعه نشده است، وقتی وخیم‌تر می‌شود که پزشکان حرفه‌ای درد زنان را جدی نمی‌گیرند و به رنج جسمی آن‌ها برچسب بی‌ثباتی روانی می‌زنند: عصبی‌بودن، جنون، بی‌عقلی. همین نکته غالباً در واکنش جامعه به ابراز خشم یا نقد زنان هم صادق است.

🔴 به گفتۀ کرادو پرز، اگر می‌خواهیم برطرف‌کردن این تبعیض‌ها را آغاز کنیم و نگذاریم سوگیری‌های قدیمی علیه زنان تثبیت شوند، ابتدا باید سهم بازنمایی زنان را افزایش دهیم. وقتی زنان به مناصبی جدی در عرصه‌های تجاری و سیاسی و دانشگاهی برسند، می‌توانند شکاف‌های وسیع داده‌ها و خطاهای طراحی و بی‌عدالتی‌های عمیقاً قوام‌یافته‌ای را تشخیص بدهند که از چشم تیم‌های مردانه‌تر دور می‌ماند. صدالبته که در این باب، حرف‌زدن ساده و عمل‌کردن دشوار است. روایت زنان نامرئی از این سوگیری‌های ساختاری، هشدارآمیز و البته الهام‌بخش است.

📌  آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «دنیای مردانۀ مردانۀ مردانه» که در چهاردهمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۲۰ آذر ۱۳۹۸ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ سوفی مک‌بین است و محمد معماریان آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/b39850

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «عادت‌های خوب عادت‌های بد»

🔹 ۲۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید
@tarjomaanweb

🎯 ظهور تکنو-اقتدارگرایی
— همه نگران اقتدارگرایی روبه‌شد راست‌گرایان در جهان سیاست‌اند، اما شاید خطر اصلی جای دیگری باشد

📍ابرسرمایه‌داران دنیای تکنولوژی، معمولاً خودشان را رهبرانی بزرگ در مسیر تحقق آزادی بیان و ارزش‌های دموکراتیک می‌دانند. آن‌ها دائماً از این حرف می‌زنند که چقدر آنچه ساخته‌اند به منافع عمومی کمک می‌کند و چگونه دنیا را به جای بهتری تبدیل خواهد کرد. اما یک نکته جا می‌ماند: آن‌ها «فقط تا وقتی دلشان بخواهد» طرف مردم می‌ایستند. در واقع مردم هیچ سهمی در تصمیمات آن‌ها ندارند و در برابر قدرت روزافزون آن‌ها، دائماً بی‌قدرت‌تر می‌شوند. اگر بخواهیم راه‌و‌رسم آن‌ها را بشناسیم، بی‌تردید به اقتدارگرایی نزدیک‌ترند تا هر شکلی از دموکراسی.


🔖  ۳۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۸ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/q55321

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «ویجر»

🔹 ۲۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید
@tarjomaanweb

🎯 پنج ایدۀ اصلی استیگلیتز برای رسیدن به نوع جدیدی از آزادی
— راه آزادی، کتاب جدید جوزف استیگلیتز، تأملی انتقادی بر سیاست و اقتصاد نئولیبرال است

📍آزادی از پیچیده‌ترین مفاهیم اجتماعی و سیاسی معاصر است. همۀ حکومت‌ها می‌گویند طرفدار آزادی‌اند و همۀ فعالان سیاسی و متفکران از اهمیت آن سخن می‌گویند. در این میان، جوزف استیگلیتز، اقتصاددان برندۀ جایزۀ نوبل، در کتاب جدیدش می‌گوید نوعی از آزادی هست، که به خودی خود می‌تواند مانعی بر سر راه آزادی باشد. آنچه در این چند دهه در عرصۀ اقتصاد در ایالات متحده روی داده است، از نظر او مصداقی از این تناقض است. در این نوشتۀ کوتاه پنج ایدۀ اصلی کتاب جدید او مرور شده‌اند.


🔖  ۱۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۶ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/h63861

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «وراجی»

🔹 ۲۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

🔰چهارمین دوره رویداد جهت

💢فرصتی ویژه برای دانشجویان علاقه‌مند به حل مسائل و توسعه ایران💢

در این رویداد، دست می‌یابید به:

🔹امکان جذب در اندیشکده و پا نهادن در مسیری پر از چالش‌های جذاب
🔹امکان ورود به دنیای حل مسائل اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی
🔹شبکه‌سازی با طیف وسیعی از خبرگان و اندیشه‌ورزان
🔹حضور در دوره‌های آموزشی خانه اندیشه‌ورزان و بهره‌مندی از دانش و تجربه نخبگان
🔹عضویت در شبکه خانه اندیشه‌ورزان

📆زمان برگزاری: ۲۲ آذر ۱۴۰۳
📍مکان: خانه اندیشه‌ورزان

📌برای ثبت‌نام کلیک کنید:

ثبت‌نام دانشجویان کارشناسی

ثبت‌نام دانشجویان ارشد و دکتری

✅مهلت ثبت‌نام: ۱۰ آذر

🖇ثبت‌نام اولیه رایگان است و هزینه ثبت‌نام نهایی ۵۰۰ هزارتومان خواهد بود.

🖇دانشجویانی که در رویداد پیشین جهت (دوره هشتم احمدی‌روشن) ثبت‌نام کرده و به خانواده جهت پیوسته‌اند نیازی به ثبت‌نام اولیه ندارند و ثبت‌نام ایشان متعاقبا اعلام خواهد شد.

💬جهت کسب اطلاعات تکمیلی به سایت ما سر بزنید:
www.jahatevents.ir

📨پاسخگوی سوالات:
@jahatevents_ad

🌐جهت را دنبال کنید!

#تبلیغات

🎯 غذاهایی که دور می‌ریزیم، چه فاجعه‌هایی به بار می‌آورد؟
— یک سوم کل غذای تولیدی جهان دور ریخته می‌شود

📍هر چقدر هم حواستان را جمع کنید، باز هم اتفاق می‌افتد: نان خشک می‌شود، میوه‌های توی یخچال کپک می‌زنند، غذایی که از ناهار یا شام باقی مانده، بلااستفاده می‌شود یا تاریخ انقضای شیر و ماست می‌گذرد. یک تحقیق می‌گوید هر خانواده در جهان، در طول سال، به طور متوسط ۷۴ کیلوگرم غذا دور می‌ریزد. اما این هنوز اول ماجراست. سطح اتلاف مواد غذایی در زنجیرۀ تأمین و توزیع خیلی بیشتر است و این معضل، تقریباً در همۀ جوامع امروزی وجود دارد. چرا جوامع جدید، برخلاف جوامع سنتی، نتوانسته‌اند اتلاف مواد غذایی را کنترل کنند؟


🔖  ۳۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۹ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/u55260

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «وسعت یا عمق»

🔹 ۲۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید
@tarjomaanweb

📌  آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «آیا آگاهانه زیستن، در دنیایی غرق خیال و حواس‌پرتی، ممکن است؟» که در سی‌ودومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۹ مهر ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ آماندا مانتل است و محمد مهدی‌پور آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/x38391

@tarjomaanweb

🎯  چرا همه رد داده‌اند؟
— ترکیب نشخوار فکری با پیش‌داوری‌های شناختی چه برسر ما می‌آورد؟

🔴 اگر در شرایطی خیالی، یکی از آدم‌هایی که صد سال پیش روی این کرۀ خاکی زندگی می‌کرده است، بتواند با ماشین زمان به عصر ما بیاید، احتمالاً بیش از آنکه از پیشرفت‌های تکنولوژیک ما تعجب کند، از شدتِ روان‌نجوری آدمیان در این زمانه به حیرت خواهد افتاد. بی‌انگیزگی، افسردگی، اضطراب و ناامیدی به وضعیتِ آشنای جوانان تبدیل شده‌. همه با خودشان درگیرند و احساس می‌کنند حال درونی‌شان بدتر شده است. به همین دلیل است که سراسر عرصۀ فرهنگ پر از کتاب‌ها، پادکست‌ها و نوشته‌هایی شده است که به ناخوشی‌های روانی می‌پردازند.

🔴 ما در عصری زندگی می‌کنیم که به آن عصر ارتباطات می‌گویند، اما به نظر می‌رسد، در این عصر، زندگی معنای خود را هرچه بیشتر از دست داده است. ما اسیر صفحه‌نمایش‌هایمان شده‌ایم و احساس فرسودگی و بی‌رمقی می‌کنیم و روابطمان را شبیه توموری می‌بینیم که، به قصد حفظ «مرزهای» شخصی‌مان، باید از شرشان خلاص شویم.

🔴 سال ۲۰۲۰، آماندا مونتل، زبان‌شناس آمریکایی، مشغول نوشتن کتابی دربارۀ فرقه‌ها و منطق زبانی آن‌ها بود که به این مسئله پی برد که تخریب و زوال روابط انسانی، چه نتایج خطرناکی می‌تواند در پی داشته باشد. مونتل شاهد بود که آشفتگی‌های قرن بیست‌و‌یکم چطور باعث رونق بازار عظیمِ «فرار از واقعیت» شده و صحنه‌هایی مضحک و ترسناک رقم می‌زند: آدم‌های تحصیل‌کردۀ بزرگسال، مثل بچه‌های چشم‌وگوش بسته، خام تئوری‌های توطئه، سلبریتی‌های رقت‌انگیز، نوستالژی‌ها، فانتزی‌ها و خیال‌پردازی‌های خودشان می‌شدند.

🔴 چرا روح زمانۀ ما اینچنین بی‌منطق شده است؟ از نظر مونتل شناخت هیچ‌چیز به اندازۀ «سوگیری‌های شناختی» برای پاسخ به این سوال ضروری نیست. سوگیری‌های شناختی از دیرباز به ذهن ما کمک می‌کرده‌اند تا با کنترل و دسته‌بندی حجم عظیم اطلاعاتی که وارد مغزمان می‌شود، بتوانیم تصمیم بگیریم و دست به عمل بزنیم.

🔴 البته ذهن ما هیچ‌وقت کاملاً منطقی نبوده است، بلکه بیشتر منطقی مبتنی بر منابع داشته است، یعنی هدفش این بوده که بینِ زمان محدود، حافظۀ محدود و ولع‌های گوناگون انسان برای معنابخشی به رویدادهای اطرافش توازن بهینه‌ای برقرار کند. اما در مواجهه با وفور ناگهانی اطلاعات در دوران مدرن، این توازن بهینه به هم خورده است. بدین‌ترتیب، ذهنِ ما به امور بی‌اهمیت توجه زیادی نشان می‌دهد و از توجه به امور مهم بازمی‌ماند. وضعیتی که در آن به شکل وسواسی به مشکلاتمان فکر می‌کنیم، اما در حل آن‌ها ناتوانیم. این پدیده را معمولاً «نشخوار فکری» می‌نامند.

🔴 مونتل می‌گوید «نشخوار فکری» که از ویژگی‌های روزگار ماست، توانایی ذهنی قدیمی‌تر ما یعنی تفکر جادویی را نیز مختل کرده است. تفکر جادویی، بر اساس مجموعه‌ای از سوگیری‌های شناختی کار می‌کند و می‌گوید افکار درونی ما بر رویدادهای جهان بیرون تأثیر می‌گذارد. ما با تفکر جادویی به جهان بیرونی و زندگی خودمان «معنا» می‌دهیم.

🔴 جوآن دیدیون، در یکی از کتاب‌های خاطرات خود، سال تفکر جادویی، شرح می‌دهد که چطور احساسات درونی‌ای مثل غم و اندوه می‌توانند حتی خودآگاه‌ترین اذهان را هم فریب دهد تا جهان را طوری تفسیر کند که در واقعیت آنگونه نیست. در واقع، یکی از عجیب‌و‌غریب‌ترین عادت‌های بشر این است که وقتی عدم قطعیتی لجام گسیخته بر زندگی‌اش سایه می‌اندازد، با توسل به تفکر جادویی در صدد برمی‌آید تا عاملیت از دست رفته‌اش را بازیابد. فرقی نمی‌کند در سوگ همسرش نشسته باشد، سرطان گرفته باشد، یا وسط انتخاباتی دیوانه‌وار گیر افتاده باشد.

🔴 «تفکر جادویی» میراثِ قدیمی اذهان ماست، اما تلاقی آن با نشخوار فکری ما را از پا انداخته است. حالا خرافات‌اندیشیِ لاینفک از وجود ما، با اضافه‌بار عظیمی از اطلاعات و دنیایی بیش‌از حد پیچیده روبه‌رو شده است که در آن، مکرراً می‌کوشیم جهان را بفهمیم، اما دائماً در این مسیر شکست می‌خوریم. 

🔴 در این نوسان سرگیجه‌آور میان معنا‌بخشیدن به زندگی و از دست رفتن معنای زندگی، چه باید بکنیم؟ در سال ۲۰۱۴، بِل هوکس گفت «مهم‌ترین کنشگری اساسی‌ای که ما می‌توانیم در زندگی خودمان داشته باشیم این است که، از گول‌زدن خودمان دست برداریم و با واقعیت روبه‌رو شویم ... و اینچنین در میان مردمانی که در خواب‌وخیال زندگی‌ می‌کنند، آگاهانه زندگی کنیم …». باید تا جایی که ممکن است، هم کج‌اندیشی‌های ذهن را بشناسیم و هم زیبایی‌هایش را درک کنیم؛ به نظر منتل چنین کاری بخشی از مأموریتِ مشترک عصر ماست.

🔴 مونتل می‌گوید: تحمل و تاب‌آوریِ تردید و عدم‌شفافیت تنها راه ممکن برای جانِ سالم به‌دربردن از این بحران است.

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «سرگذشت انسان»

🔹 ۲۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

.
#تبلیغات
.

بوت‌کمپ روابط عمومی رهنما کالج از تازه‌ترین بوت‌کمپ‌هاست که برای پاسخ به نیاز بازار کار طراحی شده است.

🟠 استادها و منتورهای بوت‌کمپ روابط عمومی رهنما کالج

🔸️نگار عرب/معاون ارتباطات سازمانی تپسی
🔸امیرحسن موسوی/متخصص ارتباطات
🔸فرناز سلیمی/سرپرست روابط عمومی ازکی
🔸️محمد فاضلی/جامعه‌شناس
🔸سید جمال‌الدین اکبرزاده جهرمی/استادیار دانشکده علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی
🔸میلاد منشی‌پور/بنیان‌گذار تپسی
🔸️اشکان آرمندهی/مدیرعامل دیوار
🔸آرش برهمند/روزنامه‌نگار ارشد ماهنامه پیوست
🔸مهدی امیرپور/مدیر روابط عمومی دیجی‌کالا
🔸صدرا محقق/مدیر روابط عمومی دیوار
🔸شهاب عسکریان/دایرکتور ارتباطات بازاریابی سوپرمارکت‌های‌ اسنپ
🔸پیمان سیدی/معاون بازاریابی ازکی
🔸مژگان رضایی/مدیر ارتباطات داتین
🔸حدیث خسروی/مدیر ارتباطات و روابط عمومی نوبیتکس
🔸مهرک محمودی/سردبیر ماهنامه پیوست
🔸هستی شهریزفر/معاون ارتباطات آروان کلاد
🔸پریسا طالبی/متخصص حوزه برند کارفرمایی و تجربه کارکنان
🔸مصطفی شعبان‌پور/مدیر مسئولیت‌ اجتماعی دیجی‌کالا
🔸محمدرضا کشاورزی/مدیر مسئولیت اجتماعی دیوار
✨


📎اطلاعات کامل بوت‌کمپ روابط عمومی


🆔@RahnemaCollege

.
🔺 معرفی کتاب «تربیت فرزند به سبک فرانسوی»

🔹 ۲۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

🎯 تصمیم‌هایتان بیشتر شهودی است یا تأملی؟
— تصمیم‌های شهودی احساس خوبی ایجاد می‌کنند، ولی همیشه عاقلانه‌ نیستند

📍ما هر روز تصمیمات متعددی می‌گیریم، بعضی با ملاحظه و تأمل، بعضی شهودی و به حکم «دل». گاهی می‌خواهیم انتخاب کنیم که چه غذایی بخوریم، چه فیلمی ببینیم یا کدام پیراهن را بخریم، ولی گاهی موضوعات پیچیده‌تر می‌شوند، مثل موقع شروع‌به‌کار در حوزه‌ای جدید، یا زمانی‌که در محیط فرهنگی ناآشنایی باید به رفتار کسی واکنش نشان دهید. در هرکدام از این موقعیت‌ها باید به یکی از دو شکل بالا تصمیم بگیریم: یا با عقل یا با دل. اما چگونه می‌توان به این تصمیم رسید؟


🔖  ۱۷۱۱ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۸ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/s97133

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

▫️ نطقیات برگزار می‌کند:

📢دوره پاییزی مهارت نگارش آکادمیک به زبان انگلیسی

👤 دکتر مریم خردمند

🗓 دوشنبه‌ها و چهارشنبه‌ها از ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱ ( ۲۵ جلسه )

🗓 شروع دوره: چهارشنبه ۷ آذر ( ❌ فردا )

🔵ظرفیت دوره: ۲۰ نفر

🟢 معرفی اجمالی دوره:

دوره نگارش آکادمیک به زبان انگلیسی یک دوره جامع ۲۵ جلسه‌ای است که با هدف اصلاح و افزایش مهارت نوشتاری دانشجویان و محققان انجام می‌شود. این دوره برای افرادی با دانش متوسط زبان انگلیسی طراحی شده است و بر تقویت مهارت نگارش متون انگلیسی با ساختار قابل قبول و منسجم که مطابق با استانداردهای سطح دانشگاه باشد تمرکز دارد.

🟢 اهداف دوره:

۱. افزایش مهارت در نوشتن مقالات پژوهشی و دانشگاهی.

۲. پرورش مهارت‌های تفکر انتقادی برای تجزیه و تحلیل مؤثر متون انگلیسی و ترکیب ایده‌های پیچیده.

۳. گسترش دانش واژگان و دستور زبان انگلیسی برای افزایش وضوح و تأثیر بیان نوشتاری

۴. ایجاد اعتماد به نفس زبان‌آموزان در نگارش متون علمی انگلیسی.

۵. ارائه راهبردهایی برای ویرایش و تصحیح متن برای بهبود کیفیت نگارش انگلیسی.

🟢 روش تدریس:

مبنای اصلی آموزش در این دوره، رویکرد یادگیری مشارکتی است که در آن زبان‌آموزان فعالانه در فعالیت‌ها، تمرین‌ها و بحث‌های مختلف شرکت می‌کنند تا درک خود را از مهارت نگارش انگلیسی افزایش دهند. برای تسهیل نتایج یادگیری بهینه، زبان‌آموزان موظف هستند تا به طور فعال در حداقل ۷۰ درصد مباحث کلاسی شرکت کنند.

🗒 سرفصل مطالب:

- نگارش پاراگراف با تمرکز بر اجزای اساسی آن

- بررسی انواع پاراگراف ها برای بافت های مختلف

- تسلط بر تکنیک‌های ساخت جملات ساده، مرکب، پیچیده و مرکب - پیچیده

- تجزیه و تحلیل اشکال متنوع مقالات انگلیسی

- تمرینات عملی نوشتن مقالات کوتاه با ساختار مناسب

- آشنایی با اصطلاحات کلیدی و عبارات رایج در متون دانشگاهی

👤 آشنایی با استاد:

- دارای مدرک کارشناسی زبان و ادبیات انگلیسی و دکتری فلسفه

- مدرس دروس زبان عمومی و تخصصی در دانشگاه ( ۶ سال)

- مربی زبان در آموزشگاه های زبان ( ۱۸ سال)

- مترجم و ویراستار متون فلسفی به زبان انگلیسی.

📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:

t.me/nutqiyyat_admin

♦️♦️♦️

🌐 t.me/nutqiyyat

🌐 Instagram.com/nutqiyyat

▶️ https://youtube.com/@nutqiyyat

#تبلیغات

‌.
📚 همزمان با هفته کتاب

🔺 کتاب «راهنمای خواندن هایدگر؛ نوشتارهای متأخر»

🔸در هفته کتاب‌خوانی همه کتاب‌های انتشارات ترجمان با ۲۰درصد تخفیف ارائه می‌شوند.

لینک خرید
@tarjomaanweb

🎯 استروئید فقط عضلات را تقویت نمی‌کند
— چطور تب استروئید به جان جوانان افتاد؟


🔴 این روزها دیدن آدم‌هایی با بدن‌هایی غول‌آسا اندک اندک دارد به تجربه‌ای عادی تبدیل می‌شود. بسیاری از این مردان جوان، علی‌رغم کوه عضلاتی که از زیر لباس‌هایشان بیرون زده، شغلشان ورزش نیست، ممکن است کارمند بانک باشند، یا معلم مدرسه یا فروشنده. در اینستاگرام آنقدر زیادند که تقریباً ناممکن است در حین گشتن میان پست‌های مختلف، عکس‌هایشان را نبینید که در باشگاه‌های مجهز، زیر وزنه‌ها عرق می‌ریزند و جلوی دوربین بدن تکه‌تکه و ورزیده‌شان را به نمایش می‌گذارند. آرنولد اگر در روزگار ما زندگی می‌کرد، حریفان بسیاری داشت.

🔴 اجازه بدهید همین ابتدا از حقیقت تلخی که پشت این ماجراست سخن بگوییم. دلیل اینهمه بدن‌ساز عظیم‌الجثه که دور و برمان می‌بینیم، نه به اهمیت پیدا کردن ورزش و سلامتی برمی‌گردد، نه به بهبود وضعیت تغذیه، نه به هیچ چیز دیگری از این دست. دلیل آن فقط یک چیز است: «استروئید».

🔴 استروئید نامی عمومی برای انواعی از تستوسترون مصنوعی‌ است. تستوسترون همان هورمونی است که باعث مردانه‌شدن می‌شود، یعنی همان ویژگی‌هایی که ما آن‌ها را با مردانگی مرتبط می‌دانیم: صدای دورگه، عضلات بزرگ، موهای بدن و پرخاشگری. در یک دورۀ استروئید سطح تستوسترون خون می‌تواند تا ۱۰۰ برابر حالت عادی بالا برود. برای همین هم هست که کلیت بدن، به‌منظور عضله‌سازی و تولید انرژیِ بیشتر، به کار گرفته می‌شود و فرد در این مدت می‌تواند وزنه‌های بیشتری بزند و خیلی سریع‌تر ریکاوری کند و، درنتیجه، عضلات حجیم‌تری بسازد.

🔴 استروئیدها نسبت به داروی غیردوپینگی، تا ۵۲ درصد بیشتر به افزایش قدرت کمک می‌کنند. بنابراین ناگهان بدنتان رشدی فوق‌العاده می‌کند. اما مشکل اینجاست که استروئیدها فقط عضلات را تقویت نمی‌کنند، بلکه بر قلب، بیضه‌، مو و تنظیمات هورمونی بدن هم تأثیر می‌گذارند.

🔴 استفن بورانی، روزنامه‌نگاری که تحقیقات مفصلی دربارۀ گسترش مصرف استروئید انجام داده است، می‌گوید: یک یا دو دهۀ پیش، خیلی بعید بود که آدم‌های معمولی با این جدیت وارد رشتۀ بدن‌سازی شوند، چه برسد به آنکه بخواهند استروئید مصرف کنند. اما امروزه خرده‌فرهنگ‌هایی که سابقاً صرفاً در بین بدن‌سازان و وزنه‌برداران رواج داشتند به‌طور فزاینده‌ای وارد جریان فرهنگی اصلی شده‌اند. هم‌زمان با از بین رفتن تابوهای فرهنگی مرتبط با داروها و مداخلات پزشکی، فرهنگ استفاده از استروئیدها هم در فضای مجازی رواج پیدا کرده‌اند.

🔴 جوانان بسیاری در کشورهای مختلف جهان به همان سادگی که چای یا قهوه می‌نوشند، استروئید تزریق می‌کنند و این در حالی است که پیامدهای درازمدت استفاده از این مواد به‌شکل نگران‌کننده‌ای نامشخص است. در سال ۲۰۱۸، مقاله‌ای معتبر، استروئیدها را «همه‌گیری پنهان» و «تهدیدی قریب‌الوقوع برای سلامت عمومی» نامید.

🔴 جسپر آندریسون و توماس یوهانسِن، جامعه‌شناسان آمریکایی، یکی از مقصران این وضع را آرنولد شوارتزنگر می‌دانند. از نظر آن‌ها، شوارتزنگر نه‌‌تنها بدن‌سازی را وارد فرهنگ توده‌ای کرد، بلکه همچنین او پیشگام نسخه‌ای طاقت‌فرسا، استروئیدی و از نظر زیبایی‌شناختی، افراطی از آن بود و نتیجه‌اش شد فرهنگ غالبی که از نظر معیارهای زیبایی‌شناختی بسیار افراطی و غیرطبیعی است. این بدن افراطی حالا از طریق هزاران اینفلوئنسر بدن‌ساز به الگوی جوانان خامی تبدیل شده است که برای «غول شدن» حاضرند دست به هر کار خطرناکی بزنند.

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «میل به داشتن بدنی مثل آرنولد می‌تواند به اندازۀ اعتیاد به هروئین خطرناک باشد» که در سی‌ودومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۲۷ شهریور ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ استفن بورانی است و محمد مهدی‌پور آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/m22489

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
📚 همزمان با هفته کتاب

🔺 کتاب «لذت خواندن در عصر حواس‌پرتی»

🔸در هفته کتاب‌خوانی همه کتاب‌های انتشارات ترجمان با ۲۰درصد تخفیف ارائه می‌شوند.
لینک خرید

🎯 شاید شکوفایی شما کمی دیرتر از دیگران باشد
— نگران نباشید، عجله نکنید. زندگی مسابقه نیست

📍جوامع ما مروج موفقیت زودهنگام و مشوق کسانی هستند که در سنین جوانی به موفقیت رسیده‌اند. نمراتی که در ۱۸سالگی‌ کسب می‌کنیم معیار ارزیابی وضعیت آموزشی ماست و مجلات آکنده از فهرست‌هایی با عناوینی چون «افراد موفق زیر ۳۰ سال» است تا موفقیت جوانان خوش‌آتیه را رنگ‌و‌جلا دهند. اما شواهد و پژوهش‌های فراوانی نشان می‌دهند که نه‌تنها بسیاری از مشاهیر علم و هنر کسانی هستند که استعدادهایشان دیرتر شکوفا شده است، بلکه تداوم موفقیت آن‌ها نیز بیشتر از کسانی بوده که در دوران جوانی به دستاوردهایی درخشان رسیده‌اند. این یافته‌ها دربردارندۀ چه نکاتی دربارۀ اهمیت صبر و پشتکار در دنیایی است که ولع پیشرفت زودهنگام دارد؟


🔖  ۴۴۸۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۸ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/x76356

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
📚 همزمان با هفته کتاب

🔺 کتاب «اعترافات یک کتاب‌خوان معمولی»

🔸در هفته کتاب‌خوانی همه کتاب‌های انتشارات ترجمان با ۲۰درصد تخفیف ارائه می‌شوند.

🎯 آیا می‌توان در اینترنت به معنویت دست یافت؟
— الگوریتم‌های سرگرمی‌ساز برای کار با دانش باستانی حاصل از متون و فضاهای مقدس طراحی نشده‌اند


📍احساس می‌کنید در دنیای اطرافتان همه‌چیز بیش از حد مادی و سطحی شده است؟ به ژرف‌اندیشی و خودکاوی و معنویت علاقه دارید؟ راهش ساده است: با چند جستجو، می‌توانید انواع و اقسامی از برنامه‌های آموزشی یا تمرین‌ها و سخنرانی‌های معنوی پیدا کنید که گام به گام با شما همراه شوند. در عصر اینترنت، همه‌چیز فقط به اندازۀ چند کلیک از شما فاصله دارد. راس سیمونینی، موسیقی‌دان و روزنامه‌نگار آمریکایی، چندی پیش تصمیم گرفت تا با جدیت تمام یک دورۀ آموزشی یوگا را به صورت آنلاین تجربه کند، اما ماجرا پیچیده‌تر از آن بود که در ابتدا فکر می‌کرد.


🔖  ۱۷۱۱ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۸ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/e86156

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «چگونه درباره کتاب‌هایی که نخوانده‌ایم حرف بزنیم؟»

🔹 ۲۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸در هفته کتاب‌خوانی همه کتاب‌های انتشارات ترجمان با ۲۰درصد تخفیف ارائه می‌شوند.
لینک خرید

🎯 چه ‌زمان باید خواندن یک کتاب را کنار بگذاریم؟
— برای اینکه خوانندۀ خوبی باشید، نیازی نیست هر کتابی را تا آخر بخوانید


📍هیچ کتاب‌خوانی با این وسوسه غریبه نیست. بخشی از یک کتاب را خوانده‌اید، اما دیگر جذابیتی برایتان ندارد، حوصله‌تان سر رفته و ندایی آرام زیر گوشتان زمزمه می‌کند: «بس است. بگذارش کنار». خیلی از کتاب‌خوان‌ها نیمه رهاکردن کتاب‌ها را دوست ندارند. بعضی‌ها هم الگوی عملشان این است که یا کتابی را شروع نمی‌کنم، یا اگر شروع کردم به هر قیمتی باید تمامش کنم. واقعیت این است که ملزم کردن خودمان به تمام‌کردن کتاب‌ها چندان هم خوب نیست؛ آنچه اهمیت بیشتری دارد این است که بدانیم کِی وقت آن رسیده که یک کتاب را کنار بگذاریم.


🔖  ۱۶۱۵ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۷ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/h52596

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
نشست رونمایی و نقد کتاب

- آهسته بشتاب؛ خواندن، مغز و دنیای دیجیتال
جدیدترین کتاب ترجمان

ـ شنبه ۲۶ آبان، ساعت ۱۰ تا ۱۲
کتابخانه مرکزی پارک شهر
@tarjomaanweb

دعوت به همکاری با انتشارات ترجمان
ما در انتشارات ترجمان مشتاق همکاری با مترجمان حرفه‌ای و باتجربه هستیم. اگر شرایط زیر را دارید، لطفاً سوابق کاری و تحصیلی خود را به آدرس [email protected] بفرستید:
- تسلط به زبان انگلیسی و فن ترجمه
ـ آشنایی با مباحث علوم انسانی و واژگان تخصصی این حیطه
ـ داشتن حداقل یک کتاب ترجمه‌شده در حوزۀ علوم انسانی
@tarjomaanweb

🎯 سندروم ایمپاستر چیست؟
— چرا بسیاری از دانشجویان دختر همیشه فکر می‌کنند امتحاناتشان را خراب کرده‌اند؟

🔴 پالین کلنس، وقتی در اوایل دهۀ هفتاد میلادی، استادیار روان‌شناسی در دانشگاه اوبراین شد، توجهش به این مسئله جلب شد که دانشجویانش، علی‌الخصوص دخترها، مداوماً می‌گفتند امتحاناتشان را خراب کرده‌اند. حتی دانشجویان خوبی که نمره‌های بالا می‌گرفتند نیز مستثنی نبودند. آن‌ها تردیدی نداشتند که در تصحیح اوراق اشتباهی رخ داده که آن‌ها پذیرفته شده‌اند یا اساتید فریبشان را خورده‌اند و آن‌ها را باهوش‌تر از آنچه هستند تصور کرده‌اند. این حرف‌ها او را یاد خودش می‌انداخت که در تمام طول زندگی فکر می‌کرد استحقاق دستاوردهایش را ندارد.

🔴 کلنس یک بار با همکارش، سوزان آیمس، دربارۀ این حس مشترک «جعلی‌بودن» حرف زد. آیمس بلافاصله یاد یکی از خاطرات کودکی‌اش افتاد: بعد از امتحان لاتین، گریه‌کنان، از مدرسه به خانه آمده بود و به مادرش گفته بود: «گند زدم». بعد که نمره‌اش الف شده بود، مادرش با بدخلقی گفته بود: «نشنوم دیگر از این حرف‌ها بزنی».

🔴 کلنس و آیمس پس از شنیدن اعتراف تعدادی از دانشجویان مبنی بر اینکه احساس «حقه‌بازی» می‌کنند، اسم این احساس را «پدیدۀ ایمپاستر» گذاشتند. آن‌ها طی پنج سال با بیش از صدو‌پنجاه زنِ «موفق»، از جمله اساتید دانشگاه و متخصصان گفت‌وگو کردند، سپس یافته‌هایشان را در مقاله‌ای با عنوان «پدیدۀ ایمپاستر در زنان موفق» ثبت کردند. آن‌ها نوشتند: این زنان موفق مستعدِ «احساس درونیِ ارتکاب تقلب علمی» هستند و در وحشت دائمی زندگی می‌کنند از اینکه «بالاخره روزی آدم خیلی مهمی خواهد فهمید آن‌ها شیادان علمی هستند».

🔴 بعد از انتشار مقاله، در کمال ناباوری، نوشتۀ علمی آن‌ها مثل بمب در فضای عمومی منفجر شد. صدها نفر به آن‌ها تلفن کردند تا نسخه‌ای از مقاله برایشان فرستاده شود. متن آن‌ها مثل نوشته‌ای ممنوعه کپی می‌شد و دست به دست می‌چرخید. طی چند دهۀ بعدی نیز مفهوم ایمپاستر، روز به روز شهرت بیشتری پیدا کرد.

🔴 کلنس و آیمس چرخه‌ای را شرح دادند که احساس ایمپاستر ایجاد می‌کند: حس شکستِ قریب‌الوقوع که منجر به تلاش بی‌امان می‌شود، خشنودی مختصر از دفع موقت خطر شکست و بازگشت فوریِ باور قبلی که شکست در راه است. برخی زنان نوعی تفکر جادویی پیدا می‌کنند: اعتقاد به پیروزی موجب شکست می‌شود، پس باید از اول منتظر شکست بود. نمونه‌های واقعی این مورد دیدگاه‌هایشان را پنهان می‌کنند، چون می‌ترسند در نظر دیگران احمقانه باشند؛ ولی وقتی تأیید شدند، فکر می‌کنند دلیل آن فقط دلربایی یا جذابیتشان بوده و بعد از خودشان متنفر می‌شوند.

🔴 کلنس و آیمس تأکید می‌کنند که تکرار موفقیت عموماً چرخه را متوقف نمی‌کند. همۀ آن تلاش‌های بی‌امان و محاسبات ذهنی فرد که با هدف جلوگیری از برملا‌شدن بی‌کفایتی و حقه‌بازی انجام می‌شود، نهایتاً، فقط اعتقاد به این نسخۀ بی‌کفایت و حقه‌باز را راسخ‌تر می‌کند. بااین‌حال، روان‌درمانی می‌تواند تا حدودی آن را کنترل کند.

🔴 امروزه پدیدۀ ایمپاستر که اغلب «سندروم ایمپاستر» نامیده می‌شود، برای توضیح مجموعۀ بی‌پایانی از مشکلات مربوط به زنان به کار بسته می‌شود. ده‌ها کتاب خودیاری می‌توان نام برد که این مفهوم در عنوانشان آمده و چندین کتاب راهنما برای غلبه بر سندروم ایمپاستر نوشته شده است. اما مطالعات جدید برخی از محدودیت‌های این مفهوم را نیز نشان داده‌اند، برای مثال، این احساس فریبکاری و عدم استحقاق، تقریباً فقط در میان زنان سفیدپوستی که از طبقۀ متوسط برآمده‌اند دیده می‌شود و زنان رنگین‌پوست، فقیر یا حاشیه‌ای به ندرت آن را تجربه می‌کنند.

🔴 ربکا هارکینس-کراس پژوهشگر و منتقد استرالیایی می‌گوید: «نظام سرمایه‌داری می‌خواهد همۀ ما احساس ایمپاستر کنیم، چون احساس ایمپاستر ضامن تلاش ما برای پیشرفت بی‌پایان است: سخت‌تر کار کن، بیشتر پول در بیاور، تلاش کنیم بهتر از قبل و اطرافیانمان شویم».

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «سندروم ایمپاستر چیست و چرا همه فکر می‌کنند به آن دچارند؟». این مطلب در تاریخ ۷ آبان ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ لزلی جمیسون است و عرفان قادری آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/g10255


@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «حقوق بشر و امپراتوری»

🔹 ۱۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

.
🔺 معرفی کتاب «در آمدی بر متافلسفه»

🔹 ۱۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

.
🎯سامانتا هاروی، رمان‌نویس تحسین‌شدۀ بریتانیایی، برای رمان جدید خود، مدار زمین، برندۀ جایزۀ بوکر شد. جایزۀ بوکر را مهم‌ترین جایزۀ ادبی بریتانیا قلمداد می‌‌کنند. هاروی در این کتاب زندگی روزمرۀ شش فضانورد در ایستگاه فضایی بین‌المللی را به یاری قوۀ خیال به تصویر می‌کشد. او با توصیفات خیال‌انگیز و گاه ترسناک خود در رمان مدار زمین بار دیگر احساس شگفتی غریبی را در ما بیدار می‌کند؛ احساسی شبیه اولین باری که از پنجرۀ هواپیما به بیرون خیره شده‌ایم.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/n41317

📌 آنچه خواهید خواند مروری کوتاهی است بر مطلب «جست‌وجوی خدا در مدار زمین» که در سی‌ویکمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۷ مرداد ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ جیمز وود است و علیرضا شفیعی‌نسب آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.
@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «اعترافات یک کتاب‌خوان معمولی»

🔹 ۱۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

🎯 از پشیمانی چه حاصل؟
— پشیمانی به ما اجازه می‌دهد تا دوباره متولد شویم

🔴 همۀ ما شب‌هایی را در خاطر داریم که روی تخت، خواب به چشمانمان نمی‌آمده و در همان حالی که انتظار می‌کشیده‌ایم تا خدایان خواب بر ما فرود آیند، ناگهان شیطانی شرور آرام آرام از کنجی تاریک، بیرون خزیده و مثل بختک روی سینه‌مان نشسته: شیطانِ خاطره‌های تلخ گذشته. خاطراتی که در آن‌ها دست به کاری شرم‌آور زده‌ایم یا رفتاری ناپسند از خودمان نشان داده‌ایم که فکر کردن به آن، از پس ماه‌ها و سال‌ها، هنوز حالمان را بد می‌کند. در این مواقع است که «پشیمانی» در خالص‌ترین حالت خود سراغمان می‌آید.

🔴 مادری را فرض کنید که به یاد می‌آورد وقتی بچه‌اش کوچک بوده، به خاطر مسئله‌ای بی‌اهمیت به‌سختی تنبیه‌اش کرده. یا کارمندی که بی‌دلیل همکارش را رنجانده. احساس پشیمانی، حتی وقتی به طور غیرعمد به دیگران آسیب زده باشیم، سراغمان می‌آید.

🔴 برخی می‌گویند احساس ندامت برای مسائلی که دیگر نمی‌توانیم برایشان کاری بکنیم، بیهوده است. فیلسوف قرن هفدهم، باروخ اسپینوزا، عقیده داشت که پشیمانی و ندامت عناصر مستی‌آور زیان‌باری هستند که فهم ما را بر هم می‌زنند: ما بر اثر شتاب‌زدگی دچار خطا می‌شویم و بر اثر شتاب‌زدگی خود را دربارۀ خطاهایمان سرزنش می‌کنیم. نیچه با این دیدگاه موافق بود، و پشیمانی را چنین توصیف می‌کرد: «افزودن دومین حماقت به حماقت نخست». در عصر ما که خودیاری در اوج است نیز این دیدگاه در قالب شعار «خودت را ببخش» فراوان شنیده می‌شود.

🔴 اما بخششِ خود توهمی بیش نیست. تنها کسانی که می‌توانند ما را ببخشند، آن‌هایی هستند که در رابطه با آن‌ها مرتکب خطا شده‌ایم. ایوان کارامازوف، در رمان سترگ داستایوفسکی، استدلال می‌کند که حتی خدا نیز حق ندارد کسی را ببخشد که کودکان را شکنجه کرده و کشته است. چون خدا آن کسی نیست که شکنجه شده است.

🔴 من حق ندارم که کسی را که از شما زورگیری کرده ببخشم، و می‌توانم خودم را هم به‌دلیل فریب فردی دیگر ببخشم. این به‌معنای تأیید شکنجۀ بی‌پایان خودمان یا احساس گناه نامعقول نیست. اگر وحشیانه خودمان را قضاوت کنیم، ایمانمان به خود و تواناییمان برای اصلاح رفتار را از دست می‌دهیم. می‌توانیم بیاموزیم که گذشته‌ها را به گذشته بسپاریم، اما قبل از آن‌که آن‌ها را به گذشته بسپاریم، باید اجازه دهیم تا پشیمانی وجودمان را در بر بگیرد. شاید توصیۀ کتاب‌های مقدس بهترین باشد: توبه کن، طلب بخشایش نما، همراه با عزمی صادقانه برای تغییر رفتارت.

🔴 البته می‌توان از احساس پشیمانی هم سوءاستفاده کرد. داستایوفسکی که صاحب‌نظری بزرگ در باب گناه و پشیمانی است، تردید دارد که بتوانیم بدون خودستایی یا احساس قدرت، به کار بدی اعتراف کنیم. بااین‌حال، پشیمانی خیلی وقت‌ها احساسی انسانی و لازم است تا بتوانیم رابطۀ خودمان با خودمان را اصلاح کنیم.

🔴 کیرکگارد می‌گوید وقتی نیایش می‌کنید، خدا را تغییر نمی‌دهید، خودتان را تغییر می‌دهید. شاید قصۀ پشیمانی هم چنین باشد. من نمی‌توانم کارهای گذشته‌ام را تغییر دهم یا پاک کنم، اما شاید با عمل پشیمانی، هویت خودم را دگرگون می‌کنم. هنری دیوید ثورو توصیه می‌کند: «از پشیمانی‌هایتان بیشترین بهره را ببرید؛ هرگز افسوس خود را پنهان نکنید، بلکه از آن مراقبت کنید و آن را بپرورانید تا آنکه از گیرایی کامل و مجزایی برخوردار شود. پشیمانیِ عمیق، از نو زیستن است». از نو زیستن، زایشی دوباره از نظر اخلاقی است.


📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «از پشیمانی چه حاصل؟». این مطلب در تاریخ ۲۹ شهریور ۱۳۹۶ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ گوردون مارینو است و علی برزگر آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/e08848


@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

🔺معرفی نویسندگان جدیدترین کتاب ترجمان

🔹 زندگی خوب

🔹 معرفی کتاب در اسلایدهای همین پست آمده است.

🔹 لینک خرید

.
🔺 معرفی کتاب
«چرخ جهان چگونه می‌چرخد؟»

🔹 ۱۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

@tarjomaanweb

🎙 ترجمان با همکاری رادیو ریرا تقدیم می‌کند

🎯 نسخۀ صوتی: ژست‌های ترقی‌خواهانه شرکت‌های بزرگ فقط فريب‌کارانه نيست؛ خطرناک هم هست


📍شرکت‌های چندملیتی همیشه متهم بوده‌اند که برای افزایش سود شخصی‌شان در حال بلعیدن کرۀ زمین و نابودکردن آیندۀ انسان‌ها بوده‌اند. اما چند سالی است که اوضاع حداقل در ظاهر تغییر کرده است. شرکت‌های نفتی را می‌بینید که از انرژی‌های سبز حمایت می‌کنند یا ابرثروتمندانی را پیدا می‌کنید که دم از عدالت و نابرابری می‌زنند. معنی این حرف‌ها چیست و آیا چنین ژست‌هایی واقعاً به نفع مبارزات ترقی‌خواهانۀ فعالان سیاسی برای گسترش عدالت و انصاف است؟


                                       
🎧 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بشنوید:
B2n.ir/m44879

📌 نوشتار این مطلب را اینجا بخوانید:
B2n.ir/p11601

📌 آنچه شنیدید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان تولید شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:

https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺فهرست جدیدترین کتاب ترجمان

🔹 زندگی خوب

🔹پژوهش۸۴سالهٔ دانشگاه هاروارد دربار شادکامی چه می‌گوید؟

🔹 معرفی کتاب در اسلایدهای همین پست آمده است.

🔹 لینک خرید

.
#تبلیغات
بوت‌کمپ عاملین تغییر
این بوت‌کمپ که با همراهی رهنماکالج و شرکت مشاوره مدیریت ایلیا برگزار می‌شود، برای توانمندسازی تغییردهندگان طراحی شده است، کسانی که تلاش می‌کنند تحول و نوآوری را در سازمان‌های خود ایجاد کنند یا به عنوان مشاوران مدیریت آینده، وارد این صنعت شوند.

اگر آماده هستید تا وارد یک نقش استراتژیک‌ و تأثیرگذارتر شوید، این بوت‌کمپ ابزار، تکنیک‌ها و ذهنیت لازم برای موفقیت را در اختیار شما قرار خواهد داد.

🔶در این بوت‌کمپ از استادهای حرفه‌ای می‌آموزیم و تجربه‌شان (در صنعت ایران و بین‌الملل) را به کار می‌بندیم.

🔶در هر مرحله آموخته‌های تئوری را روی کیس‌ها و پروژه عملی به کمک منتورها تمرین می‌کنیم.

📌شرایط برگزاری: ۸ هفته، روزهای چهارشنبه، کارگاه‌های حضوری در رهنما کالج
❗️مهلت ثبت‌نام تا ۱۱ آبان
ظرفیت محدود و اولویت بر اساس زمان تکمیل ثبت‌نام

اطلاعات کامل بوت‌کمپ عاملین تغییر

به امید دیدن شما در جمع حرفه‌ای‌های رهنماکالج

🆔️@RahnemaCollege

🎯 آیا می‌توان طرفدار آزادی بود و حامی استثمار و نابرابری؟
—جوزف استیگلیتز در کتاب جدید خود در پی بازپس‌گیری زبان آزادی از راست‌هاست

📍فردریش هایک، اندکی پیش از پایان جنگ جهانی دوم، کتابی نوشت به نام راه بردگی. از قضای روزگار، این مرثیه‌نامۀ ضدسوسیالیستی به یکی از کتاب‌های مقدس نئولیبرال‌هایی تبدیل شد که در دهه‌های پایانی قرن بیستم، جهان را فتح کردند. جوزف استیگلیتز، یکی از پرآوازه‌ترین منتقدان سیاست‌های نئولیبرالی، در کتاب جدید خود می‌گوید یکی از بزرگترین مشکلات هایک و همفکرانش، این است که معنای «آزادی» را چنان تغییر دادند که آزادی‌خواهی مساوی شد با استثمار، نابرابری و فقر عمومی.


🔖 ۱۸۰۰ کلمه 
⏰ زمان مطالعه: ۱۱ دقيقه
                                        
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/k64167

📌 آنچه خواندید بخشی است از پروندهٔ «فقرا آزاد نیستند» که در شمارهٔ ۳۲ مجلهٔ ترجمان منتشر شده است. برای خواندن مطالبی مشابه می‌توانید شمارۀ سی‌ودوم مجلهٔ ترجمان را از اینجا بخرید:

https://tarjomaan.com/shop/product/32mag/

📌 همچنین برای بهره‌مندی از تخفیف و مزایای دیگر می‌توانید اشتراک مجلۀ ترجمان را با تخفیف از اینجا خریداری کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.

🔹 زندگی خوب، پژوهش۸۴ سالهٔ دانشگاهِ هاروارد دربارهٔ شادکامی چه می‌گوید؟

🔹 معرفی کتاب در اسلایدهای همین پست آمده است.

🔹 لینک خرید

🎯 شوخی ممکن است دردسرساز شود، ولی زندگی بدون آن تحمل‌ناپذیر است

🔴حکمتی عامیانه می‌گوید پشت هر شوخی واقعیتی جدی پنهان شده است. آیا واقعاً چنین است؟ یا اگر بخواهیم کمی سطح‌بالاتر دراین‌باره صحبت کنیم، آیا می‌شود شوخی را جدی گرفت و آن را موضوع تأملات فلسفی قرار داد؟ دیوید شومِیکر فیلسوف در کتاب جدیدش با عنوان شوخی‌کردن: درباب شوخی و اخلاق در زندگی روزمره می‌گوید شوخی‌ها مجموعه‌ای از سوالات فلسفی پیش روی ما می‌گذارند. برای مثال، وقتی با یکدیگر شوخی می‌کنیم بعضی از جنبه‌های اخلاقیات در معرض خطر قرار می‌گیرند که فراتر از ناراحتی‌هایی هستند که شوخی‌های مبتذل ممکن است ایجاد کنند.

🔴 شوخی‌ها اساساً حول مسائل اجتماعی می‌چرخند و به همین دلیل، به اخلاق اجتماعی مرتبط می‌شوند. شاید بتوان گفت اینکه چگونه با هم شوخی می‌کنیم نشان‌دهندۀ این است که رابطه‌مان با یکدیگر چگونه است.

🔴  اولین نکته از نظر شومیکر آن است که «وقتی می‌خواهیم شوخی‌ کنیم مهم است که به‌نوعی اجازۀ این کار را داشته باشیم». اگر طرف مقابل را به‌خوبی بشناسیم، ریسک شوخی‌کردن کم است. ما به دوستان صمیمی خود اجازه می‌دهیم شوخی‌هایی با ما بکنند که اگر از کسی غیر از آن‌ها سر بزند، ناراحت می‌شویم. بنابراین شوخی‌کردن با غریبه‌ها می‌تواند خیلی سریع به سوءتفاهم و ناراحتی منجر شود، اما در عین حال، احتمال دیگری هم وجود دارد: شوخی می‌تواند رابطه‌ای جدی و سرد را ناگهان به صمیمیتی دلپذیر تبدیل کند.

🔴 شوخی‌کردن به ما این امکان را می‌دهد که احساسات پیچیده‌ای را که در موقعیت‌های اجتماعی پیش می‌آیند مدیریت کنیم و درعین‌حال رابطه‌ای سرشار از اعتماد بسازیم و به آن استمرار ببخشیم.

🔴 بااین‌حال، شوخی‌کردن می‌تواند به شیوه‌های گوناگونی آسیب‌زا باشد. اول اینکه می‌تواند به‌سان زبانی خصوصی عمل کند و غریبه‌ها را نادیده بگیرد، مثل «لطیفه‌هایی که بین گروه کوچکی از افراد قابل فهم است». ثانیاً می‌تواند روابط قدرت نامتقارن را وخیم‌تر هم کند، مثل زمانی که استاد دانشجویش را تحقیر می‌کند، چون می‌داند او نمی‌تواند به همان شکل پاسخش را دهد. ثالثاً شوخی ممکن است عمداً توهینی آزاردهنده باشد -مثل توهین‌های نژادپرستانه، جنسیت‌زده و دیگر انواع تعصب‌ها- که فرد به‌طرزی فریب‌کارانه می‌گوید «صرفاً شوخی کردم».

🔴 موارد دیگری را هم می‌تواند برشمرد. مثلاً وقتی که طرف مقابل سعی دارد جدی باشد و ما سر شوخی را باز می‌کنیم، ممکن است بی‌احترامی به خواستۀ او و به تعبیری غیراخلاقی باشد. کسانی که مدام در حال لودگی‌اند و به هیچ وجه بیخیال نمی‌شوند، گاهی مصداق این مسئله به شمار می‌روند.

🔴 شوخی‌کردن، اگر همه‌چیز درست پیش برود، موجب خوشحالی می‌شود، اما به عقیدۀ شومیکر، مزایای شوخی‌کردن فراتر از خوشی و لذت‌بردن است. بامزه‌بودن مزایای اجتماعی هم دارد، چون ما با شوخی‌کردن دوست و همراه پیدا می‌کنیم. همچنین شوخی‌کردن باعث تثبیت دوستی‌ها و عمیق‌شدن پیوندها می‌شود. بعضی وقت‌ها یک شوخی مشترک دربارۀ بداقبالی دقیقاً همان چیزی است که آدم موقع بیماری، بیکاری، جدایی یا تصادف به آن نیاز دارد. شوخی‌کردن دربارۀ مصیبت‌ها و بدبختی‌ها نیز می‌تواند حس همدلی و حمایت را در افراد برانگیزد.

🔴 شومیکر می‌گوید: همدلی موجب شوخی‌کردن می‌شود و شوخی‌کردن موجب همدلی: چرخۀ مطبوعی که در آن همدلی‌کردن با یکدیگر موجب می‌شود همدیگر را بخندانیم و احساسات مشترک بیشتری را تجربه کنیم. نظر شما چیست؟

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «بدون شوخی زندگی سخت می‌شود» که در سی‌ودومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ  ۱۱ مهر ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ بِن وورگافت است و فرشته هدایتی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/y32816


@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «دام نبوغ»

🔹 ۱۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

🎯 سندروم ایمپاستر چیست و چرا همه فکر می‌کنند به آن دچارند؟
— سندروم ایمپاستر به یکی از محبوب‌ترین توضیحات برای احساس بی‌کفایتی زنان تبدیل شده است

📍پنجاه سال پیش، روان‌شناسی به نام پالین کلنس، متوجه مسئلۀ عجیبی شد: بسیاری از دانشجویانش، به‌ویژه دخترها، احساس می‌کردند شایستگی جایگاهی که در آن قرار گرفته‌اند را ندارند و منتظر لحظه‌ای بودند که کسی بفهمد نمره‌هایی که گرفته‌اند یا موفقیت‌هایی که به دست آورده‌اند، حقشان نیست. پالین که خودش نیز این احساس را تجربه کرده بود، این حس را «پدیدۀ ایمپاستر» نامید و مقاله‌ای دربارۀ آن نوشت. برخلاف انتظار این مفهوم در فضای عمومی مثل بمب ترکید و به یکی از ایده‌های بنیادین نگاه ما به وضعیت زنان تبدیل شد.


🔖 ۶۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۳۳ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/g10255

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

🎯 چرا نباید از هوش مصنوعی ترسید؟
— گفت‌و‌گویی دربارۀ دشواری همتاسازی هوش انسانی در رایانه‌ها

📍دلیل ترس فراگیر این روزها درخصوص هوش مصنوعی این تصور است که اگر الگوهای زبانی بزرگ را به‌اندازۀ کافی با متن تغذیه کنیم، بدل به عامل‌های هوشمندی خواهند شد که می‌توانند جهان را درک و دریافت کنند. اما الیسن گوپنیک و ملانی میچل در مورد صحت این تصور تردید دارند و معتقدند هوش بسیار پیچیده‌تر از آن است که فکر می‌کنیم و تا وقتی سیستم‌های هوش مصنوعی نتوانند الگوهای ذهنیِ ویژۀ خودشان را از نحوۀ سازوکار جهان به وجود آورند، باید از انتساب هوش انسانی به آن‌ها اجتناب کنیم.


🔖  ۴۳۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۶ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/t91407

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔺 معرفی کتاب «موهبت اختلاف»

🔹 ۱۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

🎯 چگونه جنبش «نه به کشتن حیوانات» به نام خودش خیانت می‌کند؟
— گربه‌های سرگردان در شهر، هم برای شهروندان مضرند، هم برای طبیعت، هم حتی برای خود گربه‌ها

📍پنجاه سال قبل، مسئولان کنترل جمعیت حیوانات، ماهانه نزدیک به یک میلیون سگ و گربه را در شهرهای آمریکا می‌کشتند. اما این سیاست رفته رفته با مخالفت‌های وسیع مردمی مواجه شد. جنبش «نه به کشتار حیوانات» که معتقد بود به جای کشتن حیوانات شهری باید به «عقیم‌سازی» آن‌ها روی آورد، محبوبیت روزافزونی یافت و شهرداری‌ها را وادار کرد تا به تأسیس کلینیک‌هایی برای عقیم‌سازی دست بزنند. جاناتان فرنزن، نویسندۀ مشهور آمریکایی، در این نوشته گزارشی دست اول از میزان کارامدی این روش در سان‌فرانسیسکو، شهری با ۹۰۰هزار گربۀ خیابانی، ارائه کرده است.


🔖 ۴۵۰۰ کلمه 
⏰ زمان مطالعه: ۵۱ دقيقه
                                        
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/h45245

📌 آنچه خواندید بخشی است از پروندهٔ «تا سرحد مرگ دوستت دارم» که در شمارهٔ ۳۱ مجلهٔ ترجمان منتشر شده است. برای خواندن مطالبی مشابه می‌توانید شمارۀ سی‌ویکم مجلهٔ ترجمان را از اینجا بخرید:

https://tarjomaan.com/shop/product/31mag/

📌 همچنین برای بهره‌مندی از تخفیف و مزایای دیگر می‌توانید اشتراک مجلۀ ترجمان را با تخفیف از اینجا خریداری کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

🔹آنچه در مطالب مربوط به بخش بررسی کتاب شمارهٔ سی‌ودوم مجلهٔ ترجمان می‌خوانید.

🔺 موضوع پرونده‌ این شماره:
🔸 فقرا آزاد نیستند
سرمایه‌داری نئولیبرال چگونه آزادی را نابود می‌کند؟

🔹 لینک خرید

🔺 معرفی کتاب «خودنمایی با اخلاق»

🔹 ۱۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

🎯 نوستالژی قبلا اختلالی روانی بود، اما حالا به مشکلی سیاسی تبدیل شده است

🔴 در دهۀ ۱۸۳۰ ، مردی اهل پاریس را با تهدید مجبور کردند تا خانه‌ای که بسیار دوستش داشت را تخلیه کند. مرد به تختش پناه برد، صورتش را رو به دیوار کرد، لب به غذا و نوشیدنی نزد، از دیدار با صمیمی‌ترین دوستانش هم سر باز زد و این کار را آنقدر ادامه داد که در نهایت، مُرد؛ تنها چند ساعت قبل از تخریبش خانه‌اش، «غمی عمیق» و «رنجی طاقت‌فرسا» او را از پا درآورد. پزشکان تشخیص دادند او بیمار بوده است. این بیماری مرموز را که نوعی دلتنگی شدید، همراه با خمودگی و اختلال خواب و مقاومت در برابر غذا خوردن بود، «نوستالژی» نامیده بودند.

🔴 نوستالژی از ترکیب دو واژۀ یونانی ساخته شده بود. نوستوس که به معنی «بازگشت به خانه» بود و الگوس به معنی «درد». با آغاز قرن بیستم، پیوند نوستالژی و ذهنیت پزشکی سست‌تر شد، مسیرش از دلتنگی هم جدا شد و کم‌کم تبدیل به اختلال روانی و سپس احساسی نسبتا مطبوع شد.

🔴 با این حال روان‌کاوان اولیه همچنان وقتی با افراد دارای تمایلات نوستالژیک مواجه می‌شدند بی‌حوصله می‌شدند و آن‌ها را متهم به روان‌رنجوری و ناتوانی در مقابله با واقعیت می‌کردند. درست مانند بسیاری از مفسران سیاسی امروزی، آن روان‌کاوان از این‌جور اصطلاحات و انگ‌زدن‌ها خوششان می‌آمد. آن‌ها معتقد بودند طبقات متوسط کمتر از «طبقات پایین» یا «افراد سنتی» دچار احساسات نوستالژیک می‌شوند. تازه در دهۀ ۱۹۷۰ بود که این دیدګاه معتدل شدند. امروزه روان‌شناسان معتقدند نوستالژی احساسی تقریبا همگانی و اساسا مثبت است.

🔴امروزه روان‌شناسان می‌گویند نوستالژی ممکن است مزایای زیادی برای فرد داشته باشد؛ می‌تواند عزت‌نفس را افزایش دهد و معنای بیشتری به زندگی ببخشد، یا حس داشتن پیوند اجتماعی به افراد دهد و ترغیبشان کند در مشکلاتشان از دیگران کمک بجویند و از تنهایی و اضطراب بیرون آیند.

🔴 برخلاف روان‌شناسان، نوستالژی بین مورخان و تحلیل‌گران سیاسی و اجتماعی همچنان منفور است. دید چندان مثبتی به تاثیری که نوستالژی بر سیاست و جامعه می‌گذارد وجود ندارد. جنبش‌های پوپولیستی در سراسر جهان بارها به دلیل استفاده و سوءاستفاده از نوستالژی مورد انتقاد قرار گرفته‌اند. مورخان می‌گویند تصاویری که این جنبش‌ها از گذشته ترسیم می‌کنند، غالبا نادرست است و روایتی افراطی است که فقط به درد سوءاستفاده‌های سیاسی می‌خورد جامعه‌شناسان هم نوستالژی را با گرایش به واپس‌گرایی و محافظه‌کاری پیوند می‌زنند.

🔴 نوستالژی در تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی گاهی «راه‌ورسم بی‌خردان» جلوه داده می‌شود. این نگاه برخاسته از باور رایجی است که می‌گوید احساسات نباید در سیاست وجود داشته باشد. بااین حال، اگنس آرنولد فاستر، مورخِ بریتانیایی، می‌گوید نوستالژی احساسی است که در همۀ گروه‌های سیاسی دیده می‌شود.

🔴 آرنولد فاستر می‌گوید نوستالژی منبع درد و لذت است و چیزهای زیادی درمورد زندگی مدرن می‌گوید. ابراز احساسات نوستالژیک یکی از راه‌هایی است که ما به واسطۀ آن حسرت دربارۀ گذشته، نارضایتی از حال و شاید به طرز تناقض‌آمیزی، دیدگاهمان دربارۀ آینده را بیان می‌کنیم. نوستالژی فقط محدود به محافظه‌کارها نیست و در میان ترقی‌خواهان نیز به چشم می‌خورد، چیزی صرفا ملال‌آور نیست، بلکه سازنده نیز هست. نوستالژی به یک تعریف جدید نیاز دارد، زیرا باید آن را از شر پیوند با بیماری، حماقت و احساساتی‌گری نجات دهیم.


📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «نوستالژی دیگر یک بیماری نیست» که در سی‌ودومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۸ مهر ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ اگنس آرنولد-فاستر است و فرشته هدایتی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/n16315


@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

🔺 معرفی کتاب «سرگذشت انسان»

🔹 ۱۰درصد تخفیف با خرید از فروشگاه اینترنتی ترجمان

🔸 لینک خرید

@tarjomaanweb

🎙 ترجمان با همکاری رادیو ریرا تقدیم می‌کند

🎯 نسخۀ صوتی: من يک پانک پيرم که ازقضا با حيوانات هم حرف می‌زنم


📍سال گذشته که مرگ‌‏و‏میر ناشی از کرونا رو به وخامت گذاشت، دنیای بسیاری از حیوانات که میان ما در شهرهای کوچک و بزرگ زندگی می‏‌کنند به‌کلی دگرگون شد. مراکز شهرها خالی شد، ‏زباله‏‌های شهری دیگر مملو از ته‌‏ماندۀ غذا نبود؛ تردد ماشین‏‌ها در جاده‌‏ها کاهش یافت و سر و کلۀ حیواناتی که مدت‌ها ندیده بودیم، از گوشه و کنار پیدا شد. آیا کرونا می‌توانست رابطۀ نابودشدۀ میان ما و حیوانات را دوباره ترمیم کند؟


                                       
🎧 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بشنوید:
B2n.ir/g50798

📌 نوشتار این مطلب را اینجا بخوانید:
B2n.ir/b58018

📌 آنچه شنیدید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان تولید شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:

https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
🔹آنچه در مطالب مربوط به بخش بررسی کتاب شمارهٔ سی‌ودوم مجلهٔ ترجمان می‌خوانید.

🔺 موضوع پرونده‌ این شماره:
🔸 فقرا آزاد نیستند
سرمایه‌داری نئولیبرال چگونه آزادی را نابود می‌کند؟

🔹 لینک خرید

#تبلیغات
بوت‌کمپ تصمیم‌سازی داده‌محور رهنماکالج

از جدیدترین بوت‌کمپ‌های رهنماکالج، طراحی شده بر اساس نیاز روز بازار کار:

با یادگیری مهارت تفسیر داده‌ها، می‌توانید در هر جای کسب‌وکار که هستید، تصمیم‌های آگاهانه‌تر بگیرید.

🔶اگر در شغل خود با داده سر و کار دارید (مدیر پروژه و محصول، متخصص منابع انسانی، متخصص بازاریابی و فروش، طراح محصول، کارآفرین یا صاحب کسب‌وکار‌ی کوچک هستید)

🔶اگر آشنایی اولیه با مفاهیم پایه‌ای داده و نرم‌افزارهایی مانند Excel دارید. (برای شرکت در این دوره، به پیش‌زمینه برنامه‌نویسی یا تحلیل‌داده پیشرفته نیاز نیست)

در این بوت‌کمپ یک صندلی برای شماست.

📌شرایط برگزاری: ۸ هفته، روزهای شنبه، کارگاه‌های حضوری در رهنما کالج

❗️مهلت ثبت‌نام تا ۵ آبان
ظرفیت محدود و اولویت بر اساس زمان تکمیل ثبت‌نام

اطلاعات کامل بوت‌کمپ تصمیم‌سازی داده‌محور

به امید دیدن شما در جمع حرفه‌ای‌های رهنماکالج

🆔️@RahnemaCollege

🎯 چرا قوانین بین‌المللی علیه نسل‌کشی در جلوگیری از تکرار این جنایت ناتوان بوده‌اند؟
— کنوانسیون نسل‌کشی گویا طوری طراحی شده است که فقط هولوکاست را مصداق این جنایت بداند


📍رافائل لمکین، یهودی سکولاری که ده‌ها نفر از خانواده‌اش را در هولوکاست از دست داده بود، در سال ۱۹۴۴ واژۀ «نسل‌کشی» را برای توصیف بالاترین سطح از جنایت جنگی ابداع کرد. او که همۀ عمرش را بر سر تصویب نسل‌کشی به‌عنوان جنایت گذاشت، در نهایت از آنچه به تصویب رسید سرخورده شد. «کنوانسیون نسل‌کشی» چنان معنای مضیقی از مفهوم او را مدنظر قرار داد که می‌شد احتمال داد دولت‌ها دست به هر جنایت شنیعی هم که بزنند، می‌توانند به طریقی از این قانون مستثنا شوند. و دقیقاً همین اتفاق افتاد.


🔖  ۳۶۳۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۳ دقيقه
                                       
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/a99394

📌 آنچه خواندید، به‌طور اختصاصی برای وب‌سایت ترجمان ترجمه شده و به‌رایگان در اختیار شما قرار گرفته است. شما می‌توانید با خرید اشتراک فصلنامه ترجمان علوم انسانی از انتشار این مطالب و فعالیت‌های ترجمان حمایت کنید:
https://tarjomaan.com/shop/product/sub4033/

@tarjomaanweb

@tarjomaanweb👇

.
.
🔹 تعدادی از عناوین مقالات شمارهٔ سی‌ودوم مجلهٔ ترجمان را در این پست می‌خوانید.

🔺 موضوع پرونده‌ این شماره:
🔸 فقرا آزاد نیستند

سرمایه‌داری نئولیبرال چگونه آزادی را نابود می‌کند؟

🔹 لینک خرید

🎯 استفاده از شبکه‌های اجتماعی باید برای زیر ۱۶ ساله‌ها ممنوع شود
— آیا چنین راه‌حل‌هایی می‌تواند حال نوجوانان را بهتر کند؟

🔴 جاناتان هایت، روان‌شناس مشهور آمریکایی، در آخرین کتابش که نسل مضطرب نام دارد، پیامی هشدارآمیز به خواننده می‌دهد: نرخ اضطراب و مشکلات روانی دیگر در نوجوانان امروزی به شکل نگران‌کننده‌ای رو به افزایش است. هایت معتقد است مشکل اصلی ظهور رسانه‌های اجتماعی و کم‌شدن بازی‌های اکتشافی در میان نوجوانان است و می‌گوید احتمالاً تنها راه‌حلی پیش رویمان است، قدغن‌کردن گوشی‌های هوشمند برای افراد زیر ۱۴ سال و ممنوعیت عضویت در شبکه‌های اجتماعی برای زیر نوجوانان ۱۶ سال است.

🔴 راه‌حل‌های هایت به‌شدت مورد استقبال خانواده‌ها، مشاوران و حتی رهبران سیاسی قرار گرفته است. همه می‌خواهند کاری برای نوجوانان بکنند و آن‌ها را از گرداب شبکه‌های اجتماعی نجات دهند. بااین‌حال لوسی فوکس، روان‌شناس متخصص نوجوانان در دانشگاه آکسفورد چندان با این موج همراه نیست.

🔴 فوکس می‌گوید: نتایج علم روان‌شناسی (و خودِ زندگی) ندرتاً به راه‌حل‌هایی منجر می‌شود که این‌‌قدر شسته‌رفته و دقیق باشند. افزایش گزارش‌هایی که حاکی از مشکلات سلامت روانی در میان نوجوانان است، با تغییرات فراوان دیگری نیز هم‌زمان بوده: مثلاً افزایش چاقی، افزایش فشار تحصیلی و همه‌گیری کرونا با وضعیت بدتر سلامت روانی بی‌ارتباط نیستند. فرضیۀ هایت دربارۀ رسانه‌های اجتماعی غلط نیست، ولی احتمالاً یک قطعه از پازلی بزرگ و پیچیده باشد. و جدا از همۀ این‌ها یک اصل را نباید فراموش کنیم: نوجوانی دورۀ «بسیار بسیار سختی» بوده و هست.

🔴 در هر دورۀ تاریخی، گذران دورۀ نوجوانی، به‌دلیل تحول بزرگی که باید رخ دهد، گیج‌کننده است. آدم‌ها در آغاز نوجوانی هنوز کودک‌اند و در پایان نوجوانی به بزرگ‌سالی مستقل تبدیل می‌شوند. این تحول بسیار عظیم است و تغییراتی که در مغز و بدن ما رخ می‌دهد احتمالاً همان چیزهایی هستند که نوجوانی را بسیار مشکل می‌کنند.

🔴 بلوغ جنسی که فرامی‌رسد، انگار در مغز چراغ چشمک‌زن قرمزی روشن می‌شود و به نوجوانان می‌گوید به یک چیز بیشتر توجه کنند: هم‌سالانشان. همیشه می‌شنویم که نوجوانان تسلیم فشار دوستانشان می‌شوند و به شکل دیوانه‌واری از آن‌ها تقلید می‌کنند، ولی پشت این پدیده هدفی تکاملی نهفته است. برای آنکه نوجوان خارج از خانه و خانواده موفق عمل کند و در گروه‌های اجتماعی ادغام شود و شریک جنسی پیدا کنند، باید وقت زیادی را به فکرکردن به نظر هم‌سالانشان دربارۀ خودش و میزان هماهنگی‌اش با آن‌ها صرف کند.

🔴 درست در همین دوره است که نوجوانان وارد دبیرستان می‌شوند و می‌خواهند همۀ قابلیت‌ها و انگیزه‌های جدیدشان را به نمایش بگذارند. این دیگ زودپز عوامل زیستی و اجتماعی، تجربۀ نوجوانی را برای بعضی از افراد فوق‌العاده و برای خیلی‌ها هم مزخرف و دردناک می‌کند.

🔴 در نوجوانی بیش از هر دورۀ دیگری از زندگی به «ارتباط با دیگران» اهمیت می‌دهیم. نوجوانان مدام خودشان را با دیگران مقایسه می‌کنند، از پذیرفته‌شدن از سوی دیگران لذت بیش‌ازحدی می‌برند، و از طردشدن شدیداً آسیب می‌بینند. شبکه‌های اجتماعی دقیقاً به همین دلیل «ممکن است» برای آن‌ها مضر باشد، اما درعین‌حال می‌تواند تجاربی بسیار ارزشمند هم برای آن‌ها رقم بزند. برای مثال، می‌دانیم که شبکه‌های اجتماعی برای نوجوانانی که در اقلیت هستند یا به حاشیه رانده شده‌اند، جهان تازه‌ای را به ارمغان می‌آورد که به آن‌ها کمک می‌کند به جهان اجتماعی بازگردند.

🔴 فوکس می‌گوید: عوض آنکه فرض کنیم رسانه‌های اجتماعی برای همه مضرند، باید سؤالات جزئی‌تری بپرسیم و ببینیم دقیقاً چه‌کسانی در برابر این فناوری آسیب‌پذیرند و در هر وضعیت خاص کدام سائقِ دیرینِ نوجوانان بیدار می‌شود؟

📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «آیا همۀ مشکلات روانی نوجوانان تقصیر گوشی‌های‌ هوشمند است؟» که در سی‌ودومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۱۲ مهر ۱۴۰۳ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ لوسی فوکس است و عرفان قادری آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخۀ کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/t40970

@tarjomaanweb