Publications du canal ❤تاریخ باشکوه اسلام❤

💓تلاوتی باشکوه از شیخ اسماعیل هنیه شهید رحمه الله

از برترین مجاهدان معاصر در جهان اسلام
اسماعیل هنیه ناجوان مردانه در تهران ترور شد

او به خانواده شهیدش و شهدای غزه پیوست..

یا الله او را بیامرز و شهادت اش را بپذیر..آمین

اسماعیل هنیه کی بود؟

اسماعیل هنیه، ۶۲ ساله، از دهه ۱۹۸۰ از اعضای برجسته جنبش حماس بود.

اسرائیل در جریان سرکوب اولین انتفاضه فلسطینی در سال ۱۹۸۹ اسماعیل هنیه را برای سه سال زندانی کرد.

هنیه در سال ۲۰۰۶ بعد از آنکه حماس برنده بیشترین کرسی‌ها در انتخابات شد از سوی محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطینی، به عنوان نخست وزیر منصوب شد.

او یک سال بعد در پی اخراج حزب فتح از غزه توسط حماس، از این سمت خلع شد.

او در سال ۲۰۱۷ به عنوان سرپرست دفتر سیاسی حماس انتخاب شد.

وزارت خارجه آمریکا در سال ۲۰۱۸ اسماعیل هنیه را در فهرست تروریستی قرار داد. او در سال‌های اخیر در قطر زندگی می‌کرد.

https://t.me/tarikhislam188

انا لله و انا الیه راجعون

﴿مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَن قَضى نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَما بَدَّلوا تَبديلًا﴾ [الأحزاب: ٢٣]
  
"برخى از ميان مؤمنان، مردانى هستند كه به عهدى كه با خدا بستند وفا كردند، ازآنان كسی‌ست كه عهدش را به‌جا آورد [شهيد شد] و برخى از آنان [نيز] كسی‌ست كه انتظار [شهادت] مى‌كشد و [اينان] به هيچ وجه عهدشان را تغيير ندادند."

https://t.me/tarikhislam188

🏛تصویر قدیمی از رمی جمرات و نماد شیطان قبل از ساخت دیوار توسط عربستان سعودی.


کانال تاریخ باشکوه اسلام
https://t.me/tarikhislam188

#تاریخ_تمدن_افتخار #معرفی #دانشمندان

امام محمد غزالی توسی، دانشمند بزرگ تاریخ اسلام

حجت‌الاسلام زین‌الدین ابی حامد محمد بن محمد الغزالی الشافعی طوسی (۴۵۰ — ۵۰۵ ه‍.ق) همه‌چیزدان، متکلم و فقیه ایرانی و یکی از بزرگترین مردان تصوف سدهٔ پنجم هجری است و در غرب بیش‌تر با نام‌های Al-Ghazali و Algazel شناخته می‌شود.
محمد غزالی در سال ۴۵۰ هجری قمری در توس (طوس) خراسان متولد شد. او و برادر کوچک‌ترش احمد غزالی یتیم بزرگ شدند و طبق وصیت پدرش، این دو پسر را به یکی از دوستان وی که ابوحامد احمد بن محمد الراذکانی نام داشت و صوفی مسلک بود سپردند. غزالی در نوجوانی در شهر گرگان مشغول تحصیل در فقه اسلامی بود و پس از آن در نیشابور نزد الهی‌دان اشعری و فقیه برجسته شافعی، امام‌الحرمین جوینی، به شاگردی پرداخت. غزالی نزد ابوعلی فارمدی (از مریدان ابوسعید ابوالخیر)، عبدالکریم قشیری و ابوالقاسم گورکانی نیز کسب دانش کرد.
در سال ۴۷۸ قمری، غزالی پس از مرگ اساتیدش به حلقهٔ دانشمندان دربار وزیر نامدار ملکشاه سلجوقی، خواجه نظام‌الملک پیوست. نظام‌الملک در سال ۴۸۴ قمری، غزالی را به عنوان یکی از اساتید اثرگذار فقه شافعی، به مدت چهار سال در مدرسه نظامیه در بغداد منصوب کرد.
غزالی در سال ۴۸۳ هجری وارد بغداد شد و با موفقیت زیاد به کار پرداخت و سخت مورد توجه و اقبال دانش‌پژوهان گردید. او در بغداد در ضمن تدریس به تفکر و تألیف در فقه و کلام نیز مشغول بود.
مدتی پس از تدریس در نظامیه، غزالی منصب استادی را رها نمود و کرسی خود را به برادرش احمد سپرد؛ در مورد دلیل و یا دلایل رها نمودن استادی روایات زیادی ذکر شده که در این مجال نمی‌گنجد.
غزالی از بغداد ابتدا به دمشق رفت و آنجا در زاویهٔ شیخ نصر مقدسی به تدریس پرداخت. سپس از سوریه به بیت‌المقدس رفت و در سال ۴۸۹ هجری به مدینه و مکه رفت و حج به جا آورد. سپس احتمالاً سفر کوتاهی به اسکندریه در مصر داشت و بعد از آن به سوریه بازگشت. در نهایت پس از اقامتی کوتاه در بغداد در سال ۴۹۰ هجری، به توس بازگشت. غزالی در این دوران تبعید فکری از تدریس، مشغول ریاضت و تصوف بود و اغلب آثار مشهور خود از جمله احیاء علوم‌الدین را در این دوره نوشت.
در سال ۴۹۹ قمری، فخرالملک پسر خواجه نظام‌الملک که به وزارت سلطان سنجر خراسان رسیده بود، از غزالی دعوت کرد که برای تدریس به نظامیه نیشابور بازگردد. غزالی این دعوت را قبول کرد و تا مدت کوتاهی پیش از مرگش به تدریس در نیشابور مشغول شد.
غزالی ماه‌های آخر زندگانی خود را در خانقاهی که در توس برای مریدانش برپا کرده بود گذراند و در جمادی‌الثانی سال ۵۰۵ قمری، در ۵۵ سالگی، در همین خانقاه درگذشت.
در مورد شخصیت و تألیفات امام غزالی کتاب‌های بسیاری نوشته شده و پژوهش‌های فراوانی انجام گرفته و در اینجا به زندگی این دانشمند بزرگ فقط اشاره‌ای کوتاه شد.

کانال تلگرام تاریخ باشکوه اسلام
https://t.me/tarikhislam188

ویژگی های هنر و معماری سبک اسلامی چیست؟

چرا ما میگوییم معماری اسلامی ؟! آیا سبک اسلامی ویژگی های منحصر به فرد خود را دارد که اسلامی بنامیم؟!

https://t.me/tarikhislam188

ویژگی های هنر اسلامی چیست؟

هنر اسلامی به دلیل استفاده از نقوش تکراری که می تواند هندسی و اسلیمی که برگرفته از دنیای طبیعی، گیاهان و یا استفاده از خوشنویسی باشد، شناخته شده است. در سراسر هنر، از کتابسازی گرفته تا منسوجات و معماری، می توان نقوش مشابهی را در کار مسلمین مشاهده کرد.

چه چیزی در هنر اسلامی منحصر به فرد است؟

این به دلیل فقدان کلی تصاویری که انسان یا حیوانات را به تصویر می‌کشند قابل توجه است این عمل از دین اسلام سرچشمه می گیرد، جایی که آموزه های خاصی می گوید چون تنها خداست که خالق است و خلق کند، هنرمندان نباید با تلاش برای تقلید از زندگی تظاهر به خلق و خدا بودن کنند.(اشاره به حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم که منع از تصویرسازی اشخاص و مجسمه سازی کرده بود)

ویژگی هنر اسلامی ؟!

هنر جهان اسلام به جای مجسمه و تصاویر، تحت سلطه هندسه و انتزاعات دیگر است. با رد هنر فیگوراتیو، اغماض خلاقانه در عناصر طراحی غیرنماینده به وجود آمد. این اغلب نه تنها به شکل پیکربندی های پیچیده اشکال هندسی، بلکه الگوهای الهام گرفته از خوشنویسی ، یک هنر مبتنی بر استفاده از حروف تلطیف شده نیز به خود می گیرد.

هنرمندان اسلامی از خوشنویسی نه تنها در کتابهای تذهیب شده بلکه در معماری نیز استفاده کرده اند. بسیاری از مساجد با نقوش متن عربی در کنار طرح های هندسی تزئین شده اند. خوشنویسی در اسلام از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا متن قرآن که اعتقاد بر این است که مستقیماً از جانب خداوند آمده است، مقدس است.

هنر اسلامی فراتر از اشکال و حروف انتزاعی، شامل نقوشی است که از طبیعت برگرفته شده است، مانند طرح‌های شاخ و برگ و گیاه از آنجا که گیاهان موجودی آگاه نیستند، علمای اسلامی معمولاً متفق القول بوده اند که نمایش آنها در هنر حرام نیست. به این ترتیب، بسیاری از ساختمان‌ها، منسوجات و دیگر انواع هنر در جهان اسلام با تصاویر گیاهان تزئین شده‌اند.

به طور کلی با رد عمل به تصویر کشیدن انسان و حیوانات، آنیکونیسم بارزترین ویژگی هنر مسلمانان است. به این ترتیب، فرهنگ‌های مسلمان هنر خود را انتزاعی کردند.

عناصر یا اصول کلیدی که در یک ترکیب عربسک وجود دارند عبارتند از مارپیچ ابدی، تقارن و ساختار، و ریتم و تعادل. این عناصر از طریق خطوط پیچیده، اشکال و منحنی‌هایی بیان می‌شوند که عناصری از طبیعت مانند برگ‌ها یا گل‌های گیاه، الگوهای هندسی پیوسته یا ترکیبی از این دو را منعکس می‌کنند.

طراحی عربسک را هنر بیومورفیک نیز می‌نامند یا اسلیمی یا عربسک اسلامی نامیده می‌شود . هنر بیومورفیک شامل سبک‌های مختلفی است که همگی از اصول کهن الگوی یکسانی پیروی می‌کنند که عبارتند از:

مارپیچ ابدی
تقارن و ساختار
ریتم و تعادل

زیرخانواده‌های هنر بیومورفیک ویژگی‌های متفاوتی را نشان می‌دهند که نشان‌دهنده هدف، زمان و مکانی است که سبک در آن ظهور کرد

طرح‌های عربی اسلیمی اصلی‌ترین و محبوب‌ترین طرح‌ها هستند، زیرا سبک و منشأ هنر بیومورفیک هستند.

گفته می شود که سبک اسلامی در زمانی که هنر و فرهنگ اسلامی در قرن دهم شکوفا شد و در طول اوج امپراتوری اسلامی عثمانی در حدود سال 1000 میلادی گسترش یافت، در بغداد سرچشمه گرفت. این سبک تزئینی پایه بود که بر نقوش برگ و گل متمرکز بود.همانطور که امپراتوری اسلامی از شرق به ایران و از غرب به اروپا گسترش یافت، سبک عربسک اسلامی نیز به عنوان بخشی از طراحی هنری ساختمان ها و مصالح مورد استفاده قرار گرفت.

طرح‌های اسلامی از عناصری مانند فرم‌های مارپیچ و منحنی در یک الگوی بی‌نهایت تکرار شده و معمولاً متقارن استفاده می‌کنند. طرح ها ممکن است دارای لایه های زیادی از فیگورها و خطوط در هم تنیده باشند. گاهی اوقات، اشکال هندسی نیز گنجانده می شود، مانند اشکالی که کاپالی نامیده می شوند ، یا اشکال خطی با انتهای بسته. طرح‌های عربی روی سطوح، حسی از ریتم و الگوهای کلی دلپذیر ایجاد می‌کنند. با گسترش دین اسلام، آثار عربی را می‌توان بر روی دیوارهای مساجد و کاخ‌ها، روی کاشی‌ها و ظروف سرامیکی و روی ظروف شیشه‌ای یافت.

برای دانستن بیشتر به مقاله های زیر مراجعه کنید (البته انگلیسی هست)

https://study.com/academy/lesson/arabesque-designs-patterns-islamic-western.html

https://t.me/tarikhislam188

فتح طرابلس (Tripoli 1289) از دست صلیبیان

سقوط طرابلس(Fall of Tripoli) ، به جریان تسخیر و نابودی کنت‌نشین طرابلس به وسیله #ممالیک_مصر اشاره دارد. این اتفاق در مارس ۱۲۸۹ آغاز شد و تا آوریل همان سال ادامه یافت؛ و حادثه‌ای مهم در جریان جنگ‌های صلیبی بود چرا که یکی از ۴ مرکز مهم صلیبیون در اراضی مقدس به شمار می‌رفت.


https://t.me/tarikhislam188

فتح تريپولی (Tripoli 1289) از دست صلیبیان


پیش زمینه:

در واسط قرن ۱۳ میلادی، بزرگ‌ترین تهدید خارجی فرانک‌ها، سلطنت مملوک مستقر در مصر بود، یک حکومت متمرکز قدرتمند مسلمان که به جهاد ، یا جنگ علیه کفار صلیبی اختصاص داشت، با توانایی به کار انداختن ارتش‌هایی که بسیار بیشتر از ارتش فرانک‌ها بود.

در سال 1268م مملوک ها بر حاکمیت صلیبی انطاکیه تسلط یافتند و تنها دو ایالت صلیبی در سرزمین اصلی باقی ماندند: پادشاهی عکا - بقایای پادشاهی سابق اورشلیم - و شهرستان طرابلس. جزیره پادشاهی قبرس که از جنگ صلیبی سوم در دست فرانک ها بود، از دو کشور صلیبی حمایت می کرد.

ایالت صلیبی در طرابلس بزرگترین پایگاه کاتولیک های فرانک در شام بود که برای 180 سال بدون وقفه دوام آورد. این شهرستان از بیبلوس ( جبل عامل در لبنان امروزی ) تا بندر لاذقیه ( سوریه امروزی ) امتداد داشت. پس از مرگ کنت بوهموند هفتم، خواهرش لوسیا از ایتالیا به طرابلس به عنوان کنتس جدید سفر کرد.

اوضاع داخلی صلیبیان بهم ریخته بود ، اما ویلیام بوژئو، بیست و یکمین استاد بزرگ نظامی شوالیه های معبد، اطلاعات داخلی در مورد نقشه سلطان مملوک داشت . ویلیام یک خبرچین در حلقه درونی قلعه یا بدرالدین بکتاش الفخری داشت که بر زرادخانه سلطان و بخشی از نیروهای محافظ او نظارت می کند.

بدرالدین به ویلیام خبر می دهد ممالیک در حال برنامه ریزی برای حمله به طرابلس هستند. ویلیام به نوبه خود نماینده ای را می فرستد تا به مردم طرابلس هشدار دهد، اما ساکنان شهر از پذیرش اطلاعات او امتناع می ورزند و او را به ساختن گزارش برای برخی نقشه های بدبینانه خود متهم می کنند.

سلطان مملوک ها منصور القلاوون مقدمات نظامی را برای حمله به شهر اشغال شده بدست صلیبی ها را آغاز کرد. قلاوون سپس بدون افشای اهداف واقعی خود به دمشق رفت. نامه های محرمانه ای به تمام شهرهای شام ارسال شد تا آنها را به جنگ مقدس (جهاد) تشویق کنند.

قلاوون با لشکری عظیم از کوه های لبنان که با لایه های ضخیم برف پوشیده شده بود به راه افتاد. سربازان مملوک هوای سخت زمستان را تحمل کردند. ارتش عظیم مسلمانان حدود 10000 شوالیه، 100000 سرباز و بسیاری از ماشین های جنگی پیشرفته داشت. آنها مملو از داوطلبان، شاهزادگان و امیرانی بودند که می خواستند در جهاد علیه صلیبی ها شرکت کنند.

محاصره طرابلس 34 روز به طول انجامید که طی آن قلاوون 19 ماشین جنگی و منجنیق بزرگ را به دیوارها چسباند. نیروهای کمکی از ونیز، شوالیه‌های معبد، شوالیه های هوسپیتالر، قبرس و جان گرایلی در عکا به صلیبیون فرستاده شد.

قلاوون ماشین های جنگی بزرگ خود را شلیک کرد و بمباران های بی وقفه دیوارهای طرابلس را فرو ریخت. ونیزی ها اولین کسانی بودند که از شهر گریختند و لوسیا به قبرس رفت.

ابوالفدا، مورخ عرب و شاهد عینی، با نزدیک شدن به جزیره کوچکی در بندر، آن را مملو از اجساد پوسیده صلیبی ها یافت و خاطرنشان کرد: «به دلیل بوی تعفن فرود آمدن در آنجا غیرممکن بود.»

در یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ، آخرین سنگر اصلی مسیحیان در شام سقوط کرد و صلیبیون رانده شدند. مسلمانان آزادسازی طرابلس را با جشن های شادی پاسخ دادند.

شهرها آذین بندی شدند، جشن هایی ترتیب داده شد و شاعران و نویسندگان این مناسبت بزرگ را گرامی داشتند. واکنش غرب به شکست صلیبی غیرمنتظره بود. آنها در قراردادها و روابط تجاری خود را با ممالیک تجدید کردند.

دو سال بعد شهر عکای از دست صلیبی ها هم سقوط کرد و به حضور فرانک های صلیبی در سرزمین مقدس برای همیشه پایان داد.

📚منبع:

A History of the Order of the Temple, by Malcolm Barber, and The Crusades, c. 1071–c. 1291, by Jean Richard.

https://t.me/tarikhislam188

نقش مهم و عظیم تمدن اسلامی در پیشرفت کشورهای اروپایی

نقش مهم تمدن (عربی اسلامی) که در پیشرفت اروپا بیشتر از تمدن های ( یونان و روم) باستان تاثیر گذاشته، توسط سازمان جهانی یونسکو ثبت شده است

🏛️سازمان جهانی یونسکو :

یک تصور اشتباه وجود دارد که نشان می دهد اروپا مدیون تمدن یونان و روم باستان است در حالی که تمدن عظیم ( عرب اسلامی) نقش مهم بزرگی را در(پیشرفت) اروپا انجام داده است.

نکته: اروپاییان تاثیر زیادی از آندلس اسلامی که ۸۰۰ سال در اروپا بود اخذ کردند ، در فلسفه، نجوم ، پزشکی ، کشاورزی ، هنر ، موسیقی و ...

📓منبع :
Book : ARAB-MUSLIM CIVILIZATION IN THE MIRROR OF THE UNIVERSAL PHILOSOPHICAL PERSPECTIVES_ pa 41

https://t.me/tarikhislam188