Талант Казахстани

"Я совсем не советую девушкам фотографироваться!" Шейх Арафат Мухаммади

ВОПРОС: “Каковы ваше наставление для девушек, которые любят выкладывать свои фотографии с различных мероприятий, как свадьба (уалима) или праздник айт, аргументируя это тем, что фотография разрешена?"

ОТВЕТ: "Я совсем не советую девушкам фотографироваться, и не разрешается женщине фотографироваться без необходимости или нужды, как например, для паспорта или удостоверения личности, и тому подобное.

К сожалению, большинство этих средств связи взламывается, и многие из этих программ небезопасны. Поэтому девушкам не стоит фотографироваться и искушать других. Лучше вообще избегать фотографий, и беречь свою скромность и молодость. Женщина может пострадать если её фото распространится из рук в руки, и злоумышленники и люди с больными сердцами могут использовать их в своих целях. Берегите себя, о сестры, и не фотографируйтесь ни при каких обстоятельствах.

Какова необходимость фотографироваться?! Какая необходимость снимать себя на фото на праздниках айт, на свадьбе (уалима), наряженной во все украшения?! Это большая ошибка и может нанести вред.”

Источник: Официальный канал шейха Арафата Мухаммади, да хранит его Аллах!

@talant_kazakhstani

Понятие общественных норм (муруа) зависит от конкретных местности и времени

Во имя Аллаха Милостивого, Милующего

Довольно часто меня спрашивают о правилах общественного поведения (муруа, на ар. المروءة) и заслуживает ли дискредитации тот, кто их не соблюдает. Поэтому я решил написать краткую заметку об этом.

Определение общественных норм (муруа)

Правила общественного поведения у хадисоведов означают духовное воспитание, приводящее к приличию и соблюдению социальных норм[1].

Связь правил поведения (المروءة) с добросовестностью (العدالة)

Добросовестность (العدالة) — основной критерий, у кого стоит обучаться религиозным наукам. Поэтому важно понимать, что идёт с ней вразрез.

Относится ли соблюдение правил приличия к добросовестности — в этом разногласие среди богословов. Верное мнение, что есть допустимые и недопустимые действия. К недопустимым богословы относят громкий хохот, глупые и вредоносные высказывания, несуразные поступки (например, справлять малую нужду в людном месте, сплетничать и т. д.). А к допустимым — относят жадность на угощение; принимать пищу посреди тротуара; ходить без головного убора (ниже в статье придет пояснение относительно пункта о головном уборе) и т. д.[2]

Правила приличий определяются общественными нормами

Хафиз Сахауи (ум. 902 х., да помилует его Аллах) говорил: «Зинджани привел отличные слова о правилах общественного поведения (муруа), сказав: "Приличия не связаны лишь с постановлениями Ислама, однако определяются народными понятиями. Известно, что регулировать подобное практически невозможно, ведь обычаи отличаются в зависимости от стран и народов. Сколько же в мире общественных норм, которые приемлемы в одних странах и неприемлемы — в других…"»[3].

Наш учитель, ассоц. проф. Халид Раддади (да помилует его Аллах) говорил: «Концепция общественных норм регулируется больше народными понятиями, чем религиозными постановлениями… Некоторые поступки допустимы в определенных времени и местности, тогда как недопустимы в других. Например, есть на тротуаре: раньше это считалось нарушением общественных норм, а теперь это норма. Все поменялось. Еще один пример: ходить без головного убора (чалмы или чепчика) раньше считалось неприличным и у такого не обучались, а сейчас это общественная норма…»[4].

[1] См. المصباح المنير, т. 2. с. 234.
[2] См. الحاوي الكبير للماوردي, т. 17, с. 150 и فتح المغيث للسخاوي, т. 2, с. 159.
[3] См. فتح المغيث, т. 2, с. 160.
[4] https://t.me/kradd2/2135 с 45:30 по 46:30.

Автор: Алтай Беріш

27/6/1444 х. — 20.01.2023 г.

@altayberish

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Пять ежедневных молитв, от одной пятничной молитвы до следующей, от Рамадана до следующего Рамадана искупляется грехи, при условии, если не совершаются большие грехи» (Mуслим)

@talant_kazakhstani

Детальный разбор вопроса съемок на камеру

🎙 Шейх Арафат Мухаммади

YouTube

@Arafatbinhassan_ru

Как читается салават пророку Мухаммаду ?

Однажды сподвижники сказали: «О посланник Аллаха! Аллах научил нас, как просить для тебя защиты и приветствия. Однако мы не знаем, как нам молиться (читать салават) за тебя и за твою семью».
Тогда Пророк ﷺ сказал: «Говорите: О Аллах! Восхвали Мухаммада и его семейство перед своими ангелами, как ты восхвалил Ибрахима и семейство Ибрахима перед своими ангелами! Воистину ты — Преславный, Достохвальный!
О Аллах! Благослови Мухаммада и его семейство, как ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима! Воистину ты — Преславный, Достохвальный!» (Бухари, 3370).

🖋 Рамин Муталлим

#салават #дуа

t.me/raminmutallim

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴿ ٥٦ ﴾

Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром.

(Сура аль-Ахзаб, 56 аят)

«Что является причиной распрей и разногласий [среди суннитов]?

Причиной являются только те, кто считает себя выше других: не уважают богословов и не считаются с ищущими знания. Они не считаются ни с кем, кроме себя. И это при том, что они сами не обладают знаниями, а что было бы, если бы они обладали ими?

Однако мы скажем им: если бы вы учились, знания воспитали бы вас, вы бы стали скромными и начали уважать верующих и ищущих знания».

Из лекции «زكاة طالب العلم بمعرفة قدر نفسه»

@Arafatbinhassan_ru

Про предостережение от студентов по аманату

Умар ибн Абдульазиз сказал: “Если ты увидишь, что люди ведут тайные беседы о своей религии, исключая от них других, то знай, что они основывают заблуждение”.

Источник: "Сунан Дарими" (1/343), также имам Лялякаи в “И'тикад ахли-Сунна” (1/135).

@talant_kazakhstani

Шейх Мухаммад Галиб, да хранит его Аллах, сказал:

"Уберегите ваших детей от просмотра всякого рода ерунды в социальных сетях. То, что ты сделал за годы, губится этими глубцами за несколько дней. Эти люди не являются подходящими примерами для молодежи и не несут полезного послания для общества. Их послание бесполезное, и их единственной целью является демонстрация отсутствия ценностей и морали, ради денег."

@talant_kazakhstani

О словах Всевышнего Аллаха:

‎فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ فِی زِینَتِهِۦۖ قَالَ ٱلَّذِینَ یُرِیدُونَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا یَـٰلَیۡتَ لَنَا مِثۡلَ مَاۤ أُوتِیَ قَـٰرُونُ إِنَّهُۥ لَذُو حَظٍّ عَظِیمࣲ ﴿ ٧٩ ﴾

Он вышел к своему народу в своих украшениях. Те, которые желали мирской жизни, сказали: «Вот если бы у нас было то, что даровано Каруну (Корею)! Воистину, он обладает великой долей». (79)

‎وَقَالَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ وَیۡلَكُمۡ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ لِّمَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰاۚ وَلَا یُلَقَّىٰهَاۤ إِلَّا ٱلصَّـٰبِرُونَ ﴿ ٨٠ ﴾

А те, которым было даровано знание, сказали: «Горе вам! Вознаграждение Аллаха будет лучше для тех, которые уверовали и поступали праведно. Но не обретет этого никто, кроме терпеливых». (80)

Сура аль-Касас, 79-80 аят.

Всевышний Аллах, в этом аяте сообщил нам о Каруне (библ. Корей), который как-то раз вышел со своей свитой к своему народу, облечённые в блестящие украшения, одетые в шикарные одежды, верхом на самых лучших животных.

Когда это увидели те, которые желали блага мирской жизни, и сердца которых склонялись к украшениям и соблазнам этого мира, то стали желать для себя того же, что было даровано Каруну, и сказали: «Вот если бы у нас было то, что даровано Каруну (Корею)! Воистину, он обладает великой долей».

Когда это услышали обладатели знания, сказали им: «Горе вам! Вознаграждение Аллаха будет лучше для тех, которые уверовали и поступали праведно». Т.е. вознаграждение Аллаха для верующих и праведных рабов на том свете лучше, чем то, что вы видите.

Как это пришло в достоверном хадисе: «Аллах Всевышний сказал: “Для Моих праведных рабов Я приготовил то, чего не видел глаз, о чем не слышало ухо и чего даже не представляло себе сердце человека”. Прочтите, если желаете аят, в котором сказано: «Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (ас-Саджда 32: 17). аль-Бухари 3244 и Муслим 2824.

Что касается слов, в конце аята: «Но не обретет этого никто, кроме терпеливых», то имам ас-Судди сказал: "Не достигнет рая никто, кроме терпеливых". Таким образом, он сделал эти слова продолжением слов тех, которым было даровано знания.

Ибн Джарир же сказал: "Не обретёт этих слов никто, кроме тех, кто проявляет терпение от любви к мирскому, и желающие награды того света. Таким образом, он сделал концовку аята, отдельным от слов обладателей знания, и приписал её к словам Всевышнего Аллаха который сообщил нам об этом.

Источник: Тафсир Ибн Касира
Перевод: Талант Казахстани

@talant_kazakhstani

Дискредитация студентов на основе придуманных правил

https://youtu.be/OE2SLNj77Sw

#манхадж #дискредитация

"Мысли материализуются"

Данное выражение является одним из проявлений ширка (многобожия) в рубубия (признании господства Всевышнего Аллаха). Так как Он единственный Создатель, который небытие превращает в бытие.

ذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ خَـٰلِقُ كُلِّ شَیۡءࣲ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ﴿ ٦٢ ﴾

Таков Аллах - ваш Господь, Творец всякой вещи. Нет божества, кроме Него. До чего же вы отвращены от истины!

(Сура Гафир, 62 аят)

@talant_kazakhstani

Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и блаженстве. Они будут радоваться тому, чем их одарит их Господь. Господь их уберег их от мучений в Аду. Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали! Они будут, прислонившись, возлежать на ложах, выстроенных в ряд, и Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми гуриями.

Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний. Каждый человек является заложником того, что он приобрел.

Мы наделим их фруктами и мясом таким, какое они пожелают. Они будут передавать друг другу чашу с вином, которое не принесет ни празднословия, ни греха. Их будут обходить их юные слуги, подобные сокрытому жемчугу.

Они будут расспрашивать друг друга. Они скажут (в ответ): «Прежде, находясь в кругу своих семей, мы трепетали от страха. Аллах же оказал нам милость и уберег нас от мучений знойного ветра (или мучений в Аду). Мы взывали к Нему прежде. Воистину, Он - Добродетельный, Милосердный».

Сура ат-Тур, 17-28 аят.

Мухаммад ибн Исмаил Бухари краткая биография

Нет сомнения, что приверженцы хадисов были защитниками Сунны Пророка Мухаммада ﷺ испокон веков и именно поэтому их похвалил сам Посланник Аллаха ﷺ, сказав: “Не перестанет существовать в моей общине победоносная группа, которая будет на истине. Те, кто им противоречит, и те, кто их не поддерживает, не смогут нанести им вреда до Судного Дня”. (Муслим)

Составитель: Алтай Берiш

@altayberish

Испытания имама аль-Бухари: в этом урок для тех, кто следует пути Сунны.

Как умер Имам аль-Бухари?

В конце своей жизни имам аль-Бухари подвергся сильным преследованиям со стороны правителей исламских городов на востоке мусульманского мира, а именно: Нишапур, Бухара и Самарканд. Это произошло по нескольким причинам, среди которых:

1. Его отказ обучать детей правителей в их дворцах. Имам аль-Бухари отказывался идти к султанам, говоря: «За знанием следует ходить, знание само к дверям не приходит».
2. Зависть некоторых людей к его славе и репутации.

И другие причины…

Когда имаму аль-Бухари исполнилось 62 года, ему пришли приказы от правителя Нишапура о том, что он должен покинуть город, так как его присутствие нежелательно. Имам эмигрировал и вернулся на свою родину в Бухару. Люди встретили его у городских ворот, осыпав его деньгами и сахаром (как принято это среди тюркских народов; прим. пер.).

Однако вскоре его слава вызвала недовольство бухарского правителя, а также пришли письма от правителя Нишапура с требованием изгнать имама из Бухары, как ранее это сделали в Нишапуре.

Представитель правителя пришел к дому имама с требованием немедленно покинуть город. Имаму даже не дали времени собрать и упорядочить свои книги. Он покинул город и провел три дня на его окраинах в палатке, собирая свои труды и не зная, куда отправиться дальше.

Затем имам направился в Самарканд, но не вошел в сам город, а остановился в деревне Хартанк, где жил его родственник Ибрахим ибн Макаль. Недолго спустя стража пришла к дому, в котором остановился имам, на этот раз с приказом от правителя Самарканда: имам должен был покинуть окрестности Самарканда и его деревни.

Это было в ночь перед праздником Ид аль-Фитр. Но приказ был чтобы он покинул деревню "сейчас", а не после праздника. Имам опасался что Бай может навредить его родственникам, которые оказали ему гостеприимство, и Ибрахим ибн Макаль подготовил две верховые животные: одно для книг, другое для имама.

Ибрахим вернулся в дом и помог аль-Бухари выйти. Они прошли около двадцати шагов, после чего имам почувствовал сильную усталость и попросил дать ему немного времени отдохнуть. Он сел у дороги и задремал. Через несколько минут Ибрахим попытался разбудить имама, но обнаружил, что его душа уже покинула тело. Имам аль-Бухари скончался.

Имам аль-Бухари умер на обочине дороги в ночь перед праздником Ид аль-Фитр, 1 числа месяца Шавваль 256 года хиджры. Он был изгнан из одного города за другим в возрасте 62 лет, надеясь на вознаграждение Аллаха, и только Он даёт мощь и силу. Он умер не наслаждаясь в богатстве, не во дворцах, и не во власти.

Сегодня никто не помнит имена правителей Нишапура, Бухары или Самарканда, но все знают имама аль-Бухари.

Да помилует Аллах имама аль-Бухари и вознесет его степень среди ведомых по праведному пути, с пророками, правдивыми, мучениками и праведниками.

Сияр Аълям ан-Нубала, том 12, стр. 468.

🖋 С канала шейха Абдуллах Зафири

@talant_kazakhstani

Религия непосредственно связана со знанием.

Имам Шафии, да смилуется над ним Аллах, объяснил это, указав на достоинства изучения наук, сказав:

"Тот, кто изучает Коран, — возрастает его ценность;
Кто изучает фикх (исламское право), — возвышается его положение;
Кто записывает хадисы, — усиливается его довод;
Кто изучает математику, — становится зрелым в своих рассуждениях;
Кто изучает язык, — утончает свою натуру.

А тот, кто не сохраняет себя, — его знание не приносит ему пользы"».

аль-Маварди, «Адаб дуния уа дин», стр. 28.

@talant_kazakhstani

Кто из сподживков пророка ﷺ умер в понедельник, когда ему было 63 года ?

Как познаются положения людей?

Шейхуль-ислам Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал:

Положения людей познаются через свидетельство других людей, иногда через науку джарх уа та'диль, а иногда — через испытание и проверки.

(Маджму аль-Фатауа 15/330)
🖋 Шейх Арафат ибн Хасан Мухаммади

@talant_kazakhstani

Советоваться с обладателями знаний

"Как прекрасно, когда учащиеся возвращаются к своим учёным за советом и наставлением.

А ещё прекраснее принимать этот совет и благодарить того, кто дал его, после благодарности Всевышнему Аллаху."

🖋Шейх Арафат ибн Хасан Мухаммади

@talant_kazakhstani

Шейх Ахмад Наджми, да помилует его Аллах, сказал:

"Не разрешено нам оставлять порицание мумайитов [кто размывает грани между сунна и бида'а], стремясь тем самым к объединению (общины)."

Источник: الدرر النجمية (382/381).
Перевод: Талант Казахстани