M A A R I J

Аль-А‘маш сказал:

“Я слышал, как аль-Хаджжадж говорил с минбара в Куфе:

يا معشرَ الحمراء (يعني: الفُرس)
‏تخلّفتم عن الغزو
‏وجلستم على الكراسيّ
‏ وتبرّدتم تحت الظلال
‏ فلا يمرُّ بكم مارّ إلا قلتم: ما الهبر، ما الهبر؟ (أي: ما الخبر)
‏والله لأهبُرَنَّكم بالسيفِ هبرًا أشغلكم به عن الأخبار!

«О народ красных (он имел в виду персов)!
Вы отказались от участия в сражениях,
сидите на стульях, прохлаждаетесь в тени
И нет ни одного проходящего мимо вас, которого вы бы не спросили: „Какие новости, какие новости?“
Клянусь Аллахом, я бы ударил вас мечом так, чтобы вам было не до новостей!»”

Цели великие, но однако шаги слишком маленькие и привалов много...

Пример снисходительности праведных предшественников:

– Некто обратившись к имаму аш-Шафи’и сказал: “Завтра поквитаемся”.

– Схватив его за руку имам промолвил: “Напротив, давай завтра простим друг друга, если же я тебя ранил как-то, прости меня, а ежели ты ранил меня, то я прощаю тебя!”

Важные правила жизни:

Расходуй – и на тебя расходует Аллах.

Помогай – и тебе поможет сам Аллах.

Помилуй – и будешь помилованным Милостивейшим из Милостивых.

«До сих пор в сердцах многих людей таится иллюзия, что можно достичь величия, не претерпев трудностей и не испытав горечи терпения.

Высокие цели и великие стремления — в науке, обучении, сочинении книг, реформах, изменениях и возрождении нации — не откроются тебе, пока ты не сотрешь пот со лба рукой, дрожащей от усталости».

Сказал ибн аль-Къаййим, да смилуется над ним Аллах:

«Совершенства не достигаются кроме как с долей трудности, и не переправляются к ним, не иначе, как через мост утомления».

– Не тешь себя иллюзией, что расцвёл бы на лучшей почве — расцветай здесь, среди камней и терний.

Таби’ин Биляль ибн Са’ад, да помилует его Аллах, говорил в своей мольбе:

اللهم إني أعوذ بك من زَيْغِ القلوب ،

О Аллах, я прибегаю к Тебе от уклонения сердец,

ومن تَبِعات الذنوب ،

от последствий грехов,

ومن مُرْدِيات الأعمال ،

от губительных дел

ومضلات الفتن .

и от сбивающих с пути искушений.
‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني ( ٢٢٩/٥ )

37) Вопрос: необходимо ли семь раз отмывать другие нечистоты (помимо собачьей слюны)?

Подписывайтесь

Разумный всегда готов идти.

الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين ، وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو النار.

والعاقل يعلم أن السفر مبنيئ على المشقة وركوب الأخطار، ومن المحال عادة أن بطلب فيه نعيم ولذة وراحة ، إنما ذاك بعد انتهاء السفر، ومن المعلوم أن كل وطأة قدم أو كل ان من انات السفر غير واقفة ، ولا المكلف واقف ، وقد ثبت أنه مسافر على الحال التي يجب أن يكون المسافر عليها من تهيئة الزاد الموصل ، [691 ب] وإذا نزل أو نام أو استراح فعلى قدم الاستعداد للسير.

Люди с самого своего сотворения находятся в пути, и завершится их путешествие только в Раю или в Аду.

Разумный знает, что путешествие сопряжено с трудностями и противостоянием различным опасностям, и обычно невозможно обрести в пути блаженство, наслаждение и отдохновение — всё это становится возможным лишь после завершения путешествия. Известно также, что человек постоянно идёт вперёд и время его путешествия постоянно идёт, и сам путник не стоит на месте. При этом очевидно, что он путешествует так, как должен путешествовать человек, то есть приготовив для себя припасы, необходимые для преодоления пути. И когда он останавливается на привал, спит или отдыхает, он должен быть всё время готов продолжить путь.

«Будьте такими, какими повелел вам быть Аллах, и Он будет для вас таким, каким Он обещал вам. Отвечайте Аллаху когда Он призывает вас, и Он ответит вам тогда, когда вы воззовёте к Нему».

Братство несёт большой смысл и ценность, в дни благоденствия все рядом, но во время испытаний очищается твой круг так же как и ряды, даже если останешься один, иди...

“Я ужасно сентиментален, и это неистребимо во мне, как грусть. Я вижу знакомые лица, давно чужие, и они волнуют меня, и я охвачен воспоминанием, и течение времени останавливается, открывая прошлое.

Время безжалостно, я знаю это и стараюсь улыбаться, когда мне совсем не хочется улыбаться, и говорю не те слова, какие нужно говорить. А какие нужно? Я забыл эти слова. Меня пугает равнодушие времени и чужие люди.

Чем дальше, тем больше чужих, и не с кем уйти. Я ужасно сентиментален, и я бы плакал, прислонившись к плечу друга, но я не могу плакать и смотрю, смотрю спокойными глазами на пустоту вокруг”.

اللهم صيبا نافعا ⛈️

قَطْرَة وَاحِدة مِنَ الكَذِب تُفْسد مُحِيطا مِنَ الثِّقَة

Некоторые воспоминания неизгладимы…

История запала в душу

Передал Хатыб аль-Багъдади с хорошим иснадом от Валида ибн Муслима, который сказал: Когда мы сидели у аль-Ауза'и, если он видел среди нас молодого студента, то говорил: «Сынок, ты прочитал Коран?». Если он отвечал «Да», то Ауза'и говорил: «читай يوصيكم الله في اولادكم – Аллах заповедует вам относительно ваших детей…»

Если же ответ был «нет», то он говорил «иди, изучай Коран, прежде, чем требовать знания».

* Прочитал Коран - то есть выучил и сдал его шейху. Это сейчас под вопросом «прочитал ли Коран» кто-то всерьёз может понять то, что он его просто прочитал.

* Он спрашивал аят из суры ан-Ниса, потому что совсем начинающие или же бездельники, обычно не знают ничего, кроме коротких сур.

Сколько же сегодня тех, кто облачил себя в белое одеяние, украсив свои полки сборниками имамов Неджда, разными шурухатами от имамов этой религии, но из Корана выучили суры от ан-Наас, до аль-Ма’уун…

Он же передал с хорошим иснадом от Абу Хишама Ар-Рифа'и, который сказал: «Если к Яхье ибн Яману приходил молодой парень, то он просил его прочитать первые 70 аятов из суры аль-А'раф, первые 70 из суры Юсуф и начало суры аль-Хадид. Если он отвечал на эти вопросы, то Яхья рассказывал ему хадисы, а если нет, то не рассказывал».

* Всё вышеперечисленное относится к современной молодёжи, которая себя ложно приписывает к ахлю-ль-хадис, с лёгкостью ломает любые «стереотипы» и проверенные веками методы обучения.

Не обольщайтесь красивыми речами

🔖 1) Матн для требующих знание