🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻 @taahadoelquran Channel on Telegram

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

@taahadoelquran


مراجعة القرآن الكريم وتثبيته وتدبره بجداول أسبوعية ثابتة مستمرة ومتدرجة بإذن الله تعالى

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻 (Arabic)

Welcome to the Telegram channel 'تعاهدوا القرآن' (Commit to the Quran)! This channel is dedicated to the review, memorization, and contemplation of the Holy Quran through fixed and continuous weekly tables. The goal is to help individuals deepen their understanding and connection with the Quran, progressing gradually with the permission of Allah. If you are looking to strengthen your relationship with the Quran, 'تعاهدوا القرآن' is the perfect place for you. Here, you will find a supportive community that is committed to learning and living by the teachings of the Quran. Whether you are a beginner or an expert, this channel offers resources and guidance to help you on your journey. Join us in this beautiful endeavor of reciting, memorizing, and reflecting on the words of Allah. Let us aspire to be among the people of the Quran, seeking His pleasure and guidance in every step we take. Together, we can create a fruitful environment for personal growth and spiritual development. Don't hesitate to join 'تعاهدوا القرآن' today and start your journey towards a deeper understanding of the Quran. Remember, the path to knowledge and enlightenment is a continuous one, and we are here to support you every step of the way. May Allah bless our efforts and make us among those who never cease in seeking His wisdom and guidance.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:58


يكون وجهه لأصحابه وهم في الصلاة ]]، يقول أصحابه : وكانت صلاة الفجر ، والمسجد يُضاء بالسراج لا يكاد الرجل يبصر أمامه، فلما كشف الستار - صلى الله عليه وسلم - نظر إليهم، ثم تبسم يضحك كأن وجهه القمر إذا اكتمل بدره، يقول أصحابه : كأنّ المسجد قد أنير بنوره - صلى الله عليه وسلم - ، فرفعنا رؤوسنا ننظر إليه، فهممنا أن نُفتن من الفرح برؤيته - صلى الله عليه وسلم - [[ يعني كادوا يخرجون من الصلاة بسبب فرحتهم برؤية الرسول - صلى الله عليه وسلم -]] . قالوا : فأشار إلينا أن أتمّوا الصلاة، ورفع إصبعه للسماء وهو يدعو، ثم أرخى الستارة، وصلى الفجر في حجرته - صلى الله عليه وسلم - . يقول أصحابه : فكانت هذه آخر مرة رأينا فيها وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - .
وتفاءل الصحابة، واطمأنت نفوسهم، وسكنت قلوبهم، فقد ظنوا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد عاد إلى صحته وتشافى من مرضه، ولكنهم كانوا لا يعلمون أن هذه النظرة هي النظرة الأخيرة للطلعة المحمدية، نظرة الوداع، وأنه لن يخرج من هذه الحجرة عليهم أبداً . وانطلق الصحابة بعد صلاة الفجر يتدبرون شؤونهم وقد اطمأنت نفوسهم على النبي - صلى الله عليه وسلم - .

🌴 تكملة الحلقة الأخيرة  «282»🌴     
🌴الجزء الثاني🌴

حتى إذا طلعت الشمس (( صبيحة يوم الإثنين )) واقتربت اللحظات الأخيرة من حياته - صلى الله عليه وسلم - ، جعل - عليه الصلاة والسلام - يُدخل يده في إناء من جلد به ماء، ويمسح بها وجهه وهو يقول : لا إله إلا الله، إن للموت سكرات، اللهم أعني على سكرات الموت . [[ هذا حال نبيّنا - صلى الله عليه وسلم - وهو يعاني سكرات الموت، فكيف بنا نحن ؟! اللهم هوّن علينا سكرات الموت ]] .
   تقول السيدة عائشة : جلس - صلى الله عليه وسلم -على فراشه، ورفع رأسه فأتيته، وأسندت ظهره إلى صدري، فوضع رأسه بين سحري ونحري [[ السحر هو أول التقاء قصبات الصدر من الأعلى، والنحر هو الحلق ]]، وأشرق وجهه كأنه البدر ، فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر [[ أي أخوها ]] ليرى النبي - عليه الصلاة و السلام - وفي يده سواك ليّن أخضر ، فظل النبي - صلى الله عليه وسلم - ينظر إلى السواك، ولا يستطيع أن يطلبه من شدة مرضه، فقالت السيدة عائشة : يا رسول اللَه، بأبي وأمي أنت، آخذ لك السواك ؟ فأشار برأسه : نعم، فأخذت السواك من عبد الرحمن، ثم ليّنته بالماء حتى طاب، ثم دفعته إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستاك به جيداً، حتى إذا قضى رغبته منه ألقى به على صدره . تقول - رضي الله عنها - : فأخذته فتسوّكت به، فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم في حياته - صلى الله عليه وسلم - .
{{صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم }} .
  تقول عائشة - رضي الله عنها : ثمّ رفع بصره - عليه الصلاة والسلام - إلى سقف الحجرة، وهو يرفع أيضاً سبابته، وسمعته يتمتم بكلمات، فقربت أذني إليه، وأصغيت له فإذا هو يقول : مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، اللهم اغفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى، اللهم الرفيق الأعلى، اللهم الرفيق الأعلى، اللهم الرفيق الأعلى . . .ويكررها، وفي نص الحديث تقول السيدة عائشة :
(( كانَ النبيُّ - صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - يقولُ وهو صَحِيحٌ : إنَّه لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ حتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُخَيَّرَ فَلَمَّا نَزَلَ به، ورَأْسُهُ علَى فَخِذِي غُشِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ فأشْخَصَ بَصَرَهُ إلى سَقْفِ البَيْتِ، ثُمَّ قالَ : اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأعْلَى . فَقُلتُ : إذًا لا يَخْتَارُنَا، وعَرَفْتُ أنَّه الحَديثُ الذي كانَ يُحَدِّثُنَا وهو صَحِيحٌ، قالَتْ : فَكَانَتْ آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بهَا : اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأعْلَى )) . تقول السيدة عائشة : واشتدت عليه سكرات الموت، وبدأ النزع، وحشرج صدره - صلى الله عليه وسلم - ثم ارتخت يده إلى جانبه، وأخذ يثقل جسده في حجري، فظننت أنه قد أغمي عليه كما في السابق، فوضعت رأسه - صلى الله عليه وسلم - على الوسادة، وخرجت أخبر الناس أن رسول الله قد عاوده المرض . فكان أقرب الناس إليه {{ علي بن أبي طالب }}، فدخل ونظر في وجهه، ثم جهش علي بالبكاء وقال بأعلى صوته : بأبي وأمي لقد قُبض النبي، لقد قبض النبي، ولم تحمله قدماه، ثمّ ارتفعت أصوات أزواج النبي بالبكاء، وسرعان ما انتشر الخبر في أرجاء المدينة : [[ لقد مات حبيب الرحمن، مات رسول الهدى، مات الشفيق الرحيم بأمته، مات شمس الحياة وبدرها، مات سيدنا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد - صلى الله عليه وسلم - ]]، وكان خبر وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كالصاعقة على جميع الصحابة، فكان الصحابة في دهشة عظيمة لا يعلمها إلا الله، وهم بين مصدقٍ ومكذب للخبر ، وضجت المدينة كلها بالأصوات والبكاء .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:58


ورفع {{ عمر بن الخطاب }} سيفه وهو يقول : والله ما مات رسول الله، لقد ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء الله أربعين يوماً وعاد مرة ثانية، [[ لم يتحمل عقله - رضي الله عنه - خبر وفاة النبي ]]، وكان {{ عثمان بن عفّان }} قد صُدم بالخبر ، فلم يتكلم ولا بكلمة مدة أيام من هول الموقف . ثمّ انطلق رجل في طلب {{ أبي بكر }} فوجده على راحلته قريباً من مزرعته، فقال له : يا أبا بكر ، يا أبا بكر ، قد قُبض رسول الله !! فجاء أبو بكر مسرعاً، ودخل المسجد، فوجد الناس تبكي وعمر يهدد ويتوعد والسيف في يده، فلم يلتفت إليه ولم يكلمه، ودخل إلى بيت ابنته عائشة، فوجد أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - حوله يبكين، و {{ أم سلمة }}  تنادي وتقول :  وااا نبياه !! لقد انقطع عنا خبر السماء، فعلى من ينزل جبريل ؟؟
و {{ فاطمة }} تنادي وتقول : وااا أبتاه !! من ربه ما أدناه !! وااا أبتاه !! إلى جبريل ننعاه !! وااا أبتاه !! جنة الفردوس ننعاه .
     فلما دخل الصديق أفسحوا له المكان، فأتى جسد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مسجًى ببرد يماني، فأماط البرد عن وجهه وجثا على ركبتيه أمام الحبيب، ثم نظر إليه، ووضع يده على صدغيه، وقبَّلهُ بين عينيه وخديه وهو يبكي . . .

وقال : بأبي وأمي ما أطيبك حياً وميتاً يا حبيبي !!  [[ بأبي وأمي ما أطيبه حياً وميتاً إلى يومنا هذا، تطيب قلوبنا بذكره والصلاة عليه صلوات ربي وسلامه عليك يا رسول الله]] ، ثم قال : أما الموتة التي قد كتبها الله عليك فها أنت قد مِتّها، ولا أنت أكرم على الله من أن يميتك مرتين، ثم أجهش بالبكاء وهو يقول :  واااخليلاه!!! وااانبياه!
  ثم غطى وجهه ببرده وخرج إلى الناس، ومشى إلى المنبر ورقى منه درجة ثم قال بأعلى صوته :  الحمد لله، أيها الناس، أيها الناس، [[ فتجمع الناس حوله]] : من كان يعبد مُحَمداً فإن مُحَمداً قد مات، ومن كان يعبد {{ الله }} فإن الله حيٌ لا يموت، ثم تلا قول الله - جل وعلا - : {{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ }} . ما أروعك يا حبيبي يا أبا بكر !! فالصّدّيق رجل يعيش مع القرآن - رضي الله عنه وأرضاه - ، وإنا لله وإنا إليه راجعون، وثَبّت الله الأمة بثبات أبي بكر . يقول الصحابة بعدما سمعوا الآية : والذي بعث نبيّنا بالحق وكأننا أول مرة نسمع هذه الآية، وغابت عنا أنها من القرآن [[ مع أنها نزلت قبل هذا التاريخ بسبع سنوات ]]، فأخذنا نتلوها والبكاء يغلبنا . ثم نظرنا إلى عمر بن الخطاب  بعد أن سمعها، فإذا بالسيف يسقط من يده إلى الأرض، ثم وقف وكأنّ الأرض تدور به؛ لا يدري أين يوجّه وجهه !؟؟ ثم سقط على الأرض وقد أغمي عليه، فأخذنا نرش عليه الماء حتى أفاق، فلما أفاق قال : والله الذي لا إله إلا هو، لقد غابت عني هذه الآية .
يقول أبو سفيان بن الحارث ابن عم رسول الله :
لَقَدْ عَظُمَتْ مُصِيبَتُنَا وَجَلتْ * عَشِيةَ قِيلَ قَدْ قُبِضَ الرَّسُولُ
فَقَدْنَا الْوَحَيَ وَالتنْزِيلَ فِينَـا * يَرُوحُ بِهِ وَيَغْـدُو جِبْرَائِيـلُ
نَبِيٌّ كَانَ يَجْلُو الشكَ عَنا *** بِمَا يُوحَى إِلَيْهِ وَمَـا يَقُـولُ

🌴 تكملة الحلقة الأخيرة «282»🌴     
🌴الجزء الثالث🌴

جلس الناس في المسجد وعلا بكاؤهم، وكانت المدينة قد امتلأت بالناس عندما علموا بمرض النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال أبو بكر : أرسلوا لإخوانكم خارج المدينة أن قد قُبض رسول الله؛ فليحضروا لدفنه والصلاة عليه . وأُرسل أيضاً إلى جيش {{ أسامة بن زيد }} ليشارك في الدفن، وكان يعسكر بالجرف على حدود المدينة، فرجع الجيش كله، وكان عددهم قرابة ثلاثة آلاف مقاتل، وأخذت الوفود تفد إلى المدينة للمشاركة في صلاة الجنازة على النبي، والدعاء له، والمشاركة في دفنه، حتى ملأت أرجاء المدينة، فلم يعد هناك متّسع لقدم، وقد ارتفعت أصواتهم جميعاً بالبكاء .
     ثم أخذ الصحابة يتشاورون في أمر تغسيل النبي - صلى الله عليه وسلم – وتكفينه والصلاة عليه ومكان دفنه :
فأين ندفن رسول الله ؟ بجوار المنبر ؟ أم في الروضة ؟ أم في البقيع ؟ وهل نغسّله بثيابه ؟ أم نجرّده منها كما نجرّد موتانا ؟ وعندما شرعوا في هذا التشاور ، كان قد مضى النهار ، أمّا عن مكان دفنه فقال لهم أبو بَكرٍ كما جاء في الحديث : سمِعتُ مِن رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - شَيئاً ما نَسيتُه، قال :
(( ما قبَضَ اللهُ نَبيّاً إلَّا في المَوضِعِ الذي يُحِبُّ أنْ يُدفَنَ فيه، ادفِنوه في مَوضِعِ فِراشِه )) . وبذلك تمّ حسم هذا الأمر .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:58


      وأمّا عن تغسيله فتقول عائشة رضي الله عنها : (( لمَّا أرادوا غسلَ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - قالوا : واللَّهِ ما ندري أنُجرِّدُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من ثيابِهِ - كما نجرِّدُ مَوتانا، أم نَغسلُهُ وعلَيهِ ثيابُهُ ؟ فلمَّا اختَلفوا ألقى اللَّهُ عليهمُ النَّومَ حتَّى ما منهم رجلٌ إلَّا وذقنُهُ في صَدرِهِ، ثمَّ كلَّمَهُم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ لا يَدرونَ من هوَ : أن اغسِلوا النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وعلَيهِ ثيابُهُ، [[ قيل إنه جبريل ]]، فقاموا إلى رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فغسَّلَوهُ وعلَيهِ قميصُهُ، يصبُّونَ الماءَ فوقَ القميصِ ويدلِّكونَهُ بالقَميصِ دونَ أيديهم، وَكانت عائشةُ تقولُ : لو استَقبلتُ من أمري ما استدبرتُ، ما غسَّلَه إلَّا نساؤُهُ )) أي : لو عَلِمتُ وظَهَر لي ما كان مِن تغسيلِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - "ما غسَّلَه إلَّا نِساؤهُ" .

وجاء الغد الحزين، وحانت لحظات فراق أشرف الخلق - صلى الله عليه وسلم - ، فدخل عليه في - أغلب الروايات - أربعة يغسلونه : علي بن أبي طالب، والعباس، والفضل بن العباس، وأسامة بن زيد، فجهزوا له الماء، ووضعوا به نباتاً يقال له السّدر [[ نبات له ريحٌ طيب ]]، وشرعوا في غسله - صلى الله عليه وسلم - في ثوبه، يصبُّونَ الماءَ فوقَ الثوب ويدلِّكونَهُ به دونَ أيديهم، وريح المسك يفوح منه - صلى الله عليه وسلم - ، ثمّ كُفّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ يمانيةٍ كُرسُفٍ [[ منسوجة من القطن ]]، ليسَ فيها قَميصٌ، [[ ما يُلْبَسُ على هيئةِ البدنِ ]]، ولا  عمامةٌ [[ ما يُلْبَسُ على الرَّأسِ ]] . إذن كفن - صلى الله عليه وسلم -  بثلاثة أثواب فوق ثوبه الذي مات فيه .
   وبعد أن انتهى الصحابة من غسله و تكفينه - صلى الله عليه وسلم - وضعوه على سريره، ثمّ بدأت صلاة الجنازة عليه، فأخذوا يصلون عليه فرادى ولا يؤمّهم أحد، زوجاته وآل بيته والأنصار و المهاجرون
والصبيان . . . وجميع المسلمين، وكل مجموعة تصلي وتدعو وتخرج، ثمّ يدخل عليه غيرهم، حتى صلى عليه المسلمون جميعاً، وقد غمرهم الحزن والألم بعد أن ألقوا عليه نظرة الوداع الأخيرة وهو في كفنه - صلى الله عليه وسلم - . وقد يقول البعض لقد حصل تأخير في  دفن جسد النبي - صلى الله عليه وسلم - الطاهر وهذه مخالفة لإكرام الميت، فنقول : إنّ جسده الطاهر ليس كأجساد بقية البشر ؛ بل هو محفوظ بحفظ الله - عز وجل - ، كذلك حلّت بالصحابة مسألة مهمة بعد انتشار خبر وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي تعيين خليفة للمسلمين حتى لا يفتحوا مجالاً لارتداد ضعاف الناس عن الإسلام، وحتى تبقى كلمة المسلمين واحدة كما دعا إليها - صلى الله عليه وسلم - ، بالإضافة إلى الوقت الطويل الذي أخذه الناس لأداء صلاة الجنازة فرادى على سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - .
  فلما هموا بحفر القبر [[ ولم يحفروه أولاً، لأنه قبض - صلى الله عليه وسلم - في حجرته مكان دفنه، ليتمكنوا من غسله وتجهيزه ]] وقفوا وقالوا : أنلحد لرسول الله أم نشق له شقاً ؟؟ وهنا يجيبنا أنس بن مالك - رضي الله عنه - حيث قال : لما توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - كان بالمدينة رجل يلحد [[ أبو طلحة الأنصاري ]] وآخر يضرح [[ يشق القبر ]]، فقالوا نستخير ربنا ونبعث إليهما؛ فأيهما سبق تركناه، فأرسل إليهما فسبق صاحب اللحد، فلحدوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - .

ثم أخذوا يهيلون التراب عليه وهم يبكون، وقد زاد بكاؤهم عندما سمعوا ابنته فاطمة وهي تقول : يا أصحاب النبي، أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه رسول الله بأيديكم ؟؟!!
أَفَاطِمُ إِنْ جَزَعْتِ فَذَاكَ عُذْرٌ * وَإِنْ لَمْ تَجْزَعِي ذَاكَ السبِيلُ
فَقَبْرُ أَبِيكِ سَيِّدُ كُلِّ قَبْرٍ * وَفِيهِ سِيِّـدُ الناسِ الرسُـولُ
فلما انتهوا من الدفن، يقول أنس - رضي الله عنه -  : ما رأيتُ يومًا قطُّ كان أحسَنَ ولا أضوَأ مِن يومٍ دخَلَ علينا فيه رَسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، وما رأيتُ يوماً كان أقبَحَ ولا أظلَمَ مِن يومٍ مات فيه رَسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
      وحان وقت أول صلاة بعد دفن حبيبنا - صلى الله عليه وسلم - ، فأذن بلال - رضي الله عنه - ، فلما جاء عند قوله : (( أشهد أن مُحَمداً رسول الله ))، بكى وضجت المدينة كلها بالبكاء، وأصبح الناس في حال كئيبة، فكيف الحياة بدونه ؟ وراء من يُصلّون ؟ وإلى نُصح من ينصتون ؟ من يعلمهم ؟ من يربيهم ؟ من يبتسم في وجوههم ؟ من يرفق بهم ؟ من يأخذ بأيديهم ؟ لقد أظلمت المدينة، وأصاب الحزن والهم كل شيء فيها، كل شيء، ليس الصحابة فقط، بل نخيل المدينة، وديار المدينة، وطرق المدينة، ودواب المدينة، فإذا كان جذع نخلة قد حنّ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما فارقه إلى منبر يبعد خطوات، فكيف بفراق لا رجعة فيه إلى يوم القيامة ؟!! لقد تقطّعت قلوب الصحابة، وتمزقت نفوسهم، وتحطمت

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:58


مشاعرهم بفقد رسول الله – صلى الله عليه وسلم - .  فلقد تغيرت عليهم الدنيا وأظلمت، كانوا ينظرون إلى آثاره، إلى حجراته، إلى منبره، إلى مصلاه، وممشاه، إلى ذكريات كلامه، فلم يعودوا يروا ذلك المربي والمعلم - صلى الله عليه وسلم - ؛ لم يعودوا يروا ابتسامات وجهه الذي كان كأنه قطعة القمر . . . وغداً اللقاء يا حبيبي يا رسول الله، فإن كان الموت هو اللقاء، فوالله لا نهاب الموت، يا مرحباً بالموت ولقاء الأحبة - محمد وصحبه - جزاهم الله خير الجزاء على ما قدموه وما بذلوه من أجل هذا الدّين، ومن أجل أن نكون مسلمين ودعاة خير للناس أجمعين

🌴 تكملة الحلقة الأخيرة  «282»🌴     
🌴الجزء الرابع والأخير🌴

وهكذا قد أتممنا وبفضل الله وكرمه {{ السيرة النبوية العطرة }} على صاحبها أفضل الصلاة وأتمّ التّسليم، وأرجو من الله أن تكون قد أنارت قلوبكم، وملأتها بحب الله ورسوله، وحب هذا الدين الحنيف، فالسيرة هي زاد كل مؤمن ومؤمنة، وحب النبي - صلى الله عليه وسلم - هو رزق من الله لا يضعه الله إلا في قلوب من أحبهم .
   وهذه السيرة أمانة في أعناقكم، عشنا في رحابها قُرابة نصف عام، علّموها لأبنائكم، لأهلكم، لجميع الناس، فقد رأينا فيها منهاج حياة، فلا تجعلوها تقف عندكم، انشروها دائماً، واجتهدوا في نشرها، وأخلصوا النية حتى تكون في ميزان حسناتنا جميعاً، اللهم اجعل هذا العمل خالصاً لوجهك الكريم، واكتب لنا أجره، واجعله صدقة جارية عنا وعن آبائنا وأمهاتنا وأبنائنا وإخوتنا وأهلنا وجيراننا وأصدقائنا و معلّمينا الخير وأحبابنا
والناس أجمعين،وسامحوني إن قصّرت أو أخطأت، فقد اجتهدت في جمع هذه المعلومات من كتب السيرة، وتحرّيت في ذلك صحة المعلومات ما أمكن، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، وجزى الله خيراً كاتبها وقارئها وناشرها .. وإلى اللقاء مع عملٍ خيريٍّ آخر .           
        {{ أخوكم في الله }}

            اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم - في جنّات النّعيم
_
✍️

🌴🌴🌴🌴🌴لا تنس ورد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴                             *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:58


. وتصف أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتقول : (( ما رأيت رجلاً أشد عليه الوجع ( المرض ) من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - )) . 
وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال :
(( دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يوعك فمسسته بيدي، فقلت : يا رسول الله، إنك لتوعك وعكًا شديداً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :  أجل؟ إني أوعك كما يوعك رجلان منكم، قال : فقلت : ذلك أن لك أجرين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أجل . ثم قال - صلى الله عليه وسلم - : ما مِن مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به سيئاته، كما تحط الشجرة ورقها )) .
  سيدي يا رسول الله، جزاك الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته، ونسأل الله أن يجمعنا بك في الجنة، وأن يحشرنا تحت لوائك وعلى حوضك، وأن يسقينا من يدك الكريمة شربة لا  نظمأ بعدها، اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقرة أعيننا  محمد صلاة ترحمنا بها والمذنبين من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .

           اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم - في جنّات النّعيم
_


🌴 هذا الحبيب « 282 الحلقةالأخيرة🌴  🌴الجزء الأول🌴                             
🌴(( وفاة الحبيب المصطفى ))  🌴
__
يا خير من دُفِنت في التّرب أعظمُـه ... فطاب من طيبهـنّ القـاع والأكـم
نفسي الفـداء لقبـرٍ أنـت ساكنـه ... فيه العفاف وفيـه الجـود والكـرم
أنت الحبيب الذي تُرجـى شفاعتـه ... عند الصراط إذا مـا زلّـت القـدم
       هذا الحبيب الذي ترجى شفاعته، هذا الحبيب الذي حدثتكم عن ولادته، هذا الحبيب الذي حدثتكم عن صفاته، هذا الحبيب الذي حدثتكم عن أخلاقه وصبره، (( هذا الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ))، فوالله لا أدري اليوم، كيف أحدثكم عن وفاته ؟! وصدقاً فقد كتبت هذا الجزء وما جفت لي دمعة، وكأني مع الصحابة - رضوان الله عليهم - أعيش معهم تلك اللحظات الصعبة، فموته - صلى الله عليه وسلم - أكبر مصيبة حلت على المسلمين، وفي ذلك يقول - عليه الصلاة و السلام - : (( أيُّها النَّاسُ، أيُّما أحدٍ أصيبَ بمصيبةٍ فليتعَزَّ بمصيبتِهِ بي عنِ المصيبةِ الَّتي تصيبُهُ بغَيري، فإنَّ أحداً مِن أمَّتي لن يُصابَ بمصيبةٍ بَعدي أشدَّ علَيهِ من مُصيبَتي )) . و لا أعتقد أن رجلاً في التاريخ منذ نزول آدم إلى هذه الأرض وإلى يوم القيامة نال أو سينال حباً وتقديراً وإجلالاً مثلما نال رسولنا الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - ،  فهو رسول من ؟ رسول (( الله ))، الله الذي خلق الكون، الله الذي صَنعه على عينه؛ خلقه، وربّاه، وعلّمه، وأدبه، وحسّن خلقه، وقوّى حجته، وزكّى سريرته، وطهّر قلبه، وجمّل صورته، وحبّبه في خلقه، هذا النبي الذي مع علو قدره، وسمو منزلته، يعيش وسط أصحابه، يخالطهم، يُوَجّههم، يعلّمهم، كان يتحمل الأذى معهم، يجوع مع جوعهم أو أكثر ، ويتعب مع تعبهم أو أشد، يهاجر كما يهاجرون، ويُقاتل كما يقاتلون، ويحفر الخندق كما يحفرون، يأكل مما يأكل منه الناس، ويشرب مما يشربون، لم تزده كثرة الأذى إلا صبراً، ولم يزده إسراف الجاهلين إلا حلماً .
    لقد اعتاد الصحابة على وجوده، يرونه في كل صلاة، وفي كل لقاء، يعود مريضهم، ويعطف على صغيرهم، ويزور الصحابة في بيوتهم، ويزورونه في بيته، فقد أحبه الصحابة حباً فاق الولد والوالد، والزوج والعشيرة، والمال و الديار ، بل قدموه على حب النفس، حتى تمنّى الصحابي أن يموت ولا يُشاك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شوكة في قدمه، وما كان الصحابة يصبرون على فراقه، فإذا رجعوا إلى بيوتهم أسرعوا بالعودة إلى المسجد حتى يروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فعاش الصحابة في هذه السعادة التي لم تُعرف، ولن تُعرف في التاريخ، سعادة مصاحبته، ورؤيته، والسماع منه، والانصياع له .
     لكنّ الرسول – صلى الله عليه وسلم – بشر ؛ والبشر يموتون، قال تعالى : {{ إِنكَ مَيِّتٌ وَإِنهُمْ مَيِّتُونَ}}، والسعادة التي عاشها الصحابة في وجوده - عليه الصلاة والسلام - لن تدوم، ففي يوم وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - (( وكان يوم الإثنين ١٢ ربيع الأول )) وقف أبو بكر - رضي الله عنه - يصلي بالناس صلاة الفجر ، وكان الصحابة يعلمون أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يخرج إلى صلاته بسبب ثقل مرضه، وكانت تقوم على وضوئه أمّنا عائشة - رضي الله عنها - حيث كان يصلي على فراشه - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يستطيع أن يجلس . فلما كان اليوم الأخير من حياته - صلى الله عليه وسلم - كان أبو بكر يصلي بالناس صلاة الفجر ، فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - صوت قراءته من حجرته، فوجد في نفسه - صلى الله عليه وسلم - خفًة ونشاطاً، فقام ووقف على قدميه دون أن يتكئ على أحد، ثم كشف الستارة التي على حجرة عائشة، [[ وكان بابها يفتح على الروضة محاذياً للصف الأول في الروضة، فإذا خرج

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:57


*🌴 هذا الحبيب الحلقة «279»🌴*     
السيرة النبوية العطرة (( الأيام التي تسبق وفاته - صلى الله عليه وسلم - )) 
__
   
رجع - صلى الله عليه وسلم - من مكة بعد حجة الوداع إلى المدينة المنورة بعد أن ودع القبائل العربية التي جاءت للحج معه، فلما وصل للمدينة ونظر لبساتينها من بعيد قال : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ، آيبون تائبون عابدون، ساجدون لربنا حامدون، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده .
   والبعض قد يخطر في باله سؤال : مضت على غزوة الخندق سنوات، وفُتحت مكة، وكثير ممن كانوا مشركين يوم الأحزاب قد دخلوا بالإسلام، ومازال النبي - صلى الله عليه وسلم - يردد في كل موقف {{ وهزم الأحزاب وحده }}، وهناك كثير من أصحابه كانوا مع المشركين، ومن ضمنهم مثلًا (( خالد بن الوليد )) الذي حاصر المدينة مع المشركين يومها، وغيره الكثير ممن أسلموا بعد ذلك؛ فعندما يقول النبي {{ وهزم الأحزاب وحده }}، أليس في ذلك تجريح ولمز لبعض الصحابة ؟ فهم كانوا من الأحزاب ؟؟
    هنا نقول : يجب معرفة أن الدين فوق ذلك كله، والإسلام لا يعرف مجاملات الأشخاص على حساب الدين، و {{ السيرة للتأسي لا للتسلي }}، فإن كانوا مؤمنين حقًا، فإنهم سيدينون لله بفضله عليهم أن هزمهم من غير أن يُقتَلوا على أيدي الصحابة، ثم هداهم للطريق المستقيم ولم يموتوا على كفرهم، فلقد هزمهم بالريح، وليس فيه لمز ولا عتاب ولا تجريح لأحد .
    ثم دخل - صلى الله عليه وسلم - مدينته، واستقبله من كان فيها، ولما استقر بمدينته فاجأ أصحابه وزوجاته ببرنامج جديد لحياته في المدينة؛ وذلك من حيث الإكثار من تعليمهم ومجالستهم وقيام الليل والصيام، فقد كثف عبادته - صلى الله عليه وسلم - من صيام وقيام، مع أن الله قسم له صلاة الليل : {{ قُمِ الليْلَ إِلا قليلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قليلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتيلًا }} . تقول السيدة عائشة : كانَ رَسولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ - إذَا صَلَّى قَامَ حتَّى تَفَطَّرَ رِجْلَاهُ، قالَتْ عَائِشَةُ : يا رَسولَ اللهِ، أَتَصْنَعُ هذا، وَقَدْ غُفِرَ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ ؟ فَقالَ: يا عَائِشَةُ، أَفلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا؟! .
   وصام - صلى الله عليه وسلم - وصالًا [[ الوصال معناه عدم الإفطار عند أذان المغرب، بل مواصلة الصيام إلى اليوم الذي يليه وهكذا ...]]، وشاع الخبر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أمضى صائمًا ثلاثة أيام بلياليها ولم يفطر ؛ فأخذ أصحابه يواصلون، فلما علم بحالهم قال : (( إيَّاكم والوصالَ، إيَّاكم والوصالَ . قالوا : فإنَّكَ تواصِلُ يا رسولَ اللَّهِ! قالَ : إنِّي لستُ كَهَيئتِكُم، إنِّي أبيتُ يُطعمُني ربِّي ويَسقيني )) .
  كذلك أخذ - صلى الله عليه وسلم - يكثف في جلوسه مع أصحابه كالمودع لهم، ويبشرهم بالجنّة، ويحذّرهم من النّار ؛ فها هو يقول لبلال : (( يا بلَالُ، حَدِّثْنِي بأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ في الإسْلَامِ؛ فإنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بيْنَ يَدَيَّ في الجَنَّةِ . قالَ : ما عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِندِي : أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طُهُورًا، في سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، إلَّا صَلَّيْتُ بذلكَ الطُّهُورِ ما كُتِبَ لي أَنْ أُصَلِّيَ )) . [[ بلال الذي عُذّب على رمال مكة الملتهبة من أجل هذا الدين وهو يقول أحدٌ أحد، ها هو الآن قد حجز له مقعدًا في الجنة، ويخبرنا بأهمية دوام طهارته، وفي كل طهر صلاة نافلة وتعبُّد لله - ما دامت الصلاة متاحة - ]] .
   طبعًا هذا لا يعني أن بلالًا يدخل الجنة قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة، لحديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - :
(( قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح، فيقول الخازن من أنت ؟ فأقول محمد، فيقول : بك أُمرت لا أفتح لأحد قبلك )) . فالجنة لا يدخلها أحد قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة، اللهم اجعلنا من أهلها نحن وآباءنا وأبناءنا وأقاربنا وجيراننا
وأصدقاءنا ومعلّمينا الخير و المسلمين أجمعين .
   وفي صفر من السنة الحادية عشرة للهجرة، وقبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بخمسة عشر يومًا، أَمّر النبي - عليه الصلاة والسلام - {{ أسامة بن زيد }} على سرية لغزو الشام، وكان عمر أسامة بن زيد - رضي الله عنه - [[ قيل ١٧ وقيل ٢٠ عامًا ]]، وكان في الجيش عدد من كبار الصحابة من - مهاجرين
وأنصار - فكان فيهم {{ أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وأبو عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد }} فعلام يدل هذا ؟؟ يدل على تأكيد النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته أن للشباب إمكانيات هائلة يجب أن تُستغل، فهم عماد الأمة، ومصدر مؤثّر من مصادر قوّتها  .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:57


ولكن تكلم الناس في ذلك وقالوا : يستعمل غلامًا على كبار الصحابة ؟؟ وعلم - صلى الله عليه وسلم - بما يتكلم به الناس، فجاء في الحديث :
بَعَثَ النبيُّ - صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - بَعْثًا، وأَمَّرَ عليهم أُسامَةَ بنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ الناس في إمارة زيد، فقال - عليه الصلاة والسلام - : (( إنْ تَطْعَنُوا في إِمَارَتِهِ [[ يُرِيدُ أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ ]]، فقَدْ طَعَنْتُمْ في إِمَارَةِ أَبِيهِ مِن قَبْلِهِ، [[ فقد كان زيد بن حارثة أميرًا على المسلمين في غزوة مؤتة ]]، وأيْمُ اللهِ إنْ كانَ لَخَلِيقًا لَهَا، [[ يعني زيد جدير بالإمارة ]]، وأيْمُ اللهِ إنْ كانَ لأَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ، وأيْمُ اللهِ إنَّ هذا لَهَا لَخَلِيقٌ، [[ يُرِيدُ أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ أيضًا جدير بالإمارة ]]، وأيْمُ اللهِ إنْ كانَ لأَحَبَّهُمْ إِلَيَّ مِن بَعْدِهِ، فَأُوصِيكُمْ به فإنَّه مِن صَالِحِيكُمْ )) .
ومن هنا لقّب الصحابة أسامة بن زيد {{ الحب بن الحب }} رضي الله عنهما وعن الصحابة أجمعين .

       اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم - في جنّات النّعيم
_


🌴 هذا الحبيب الحلقة «280»🌴     
السيرة النبوية العطرة (( مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - الجزء الأول )) 
__
     وبدأ جيش (( أسامة بن زيد )) يستعد للخروج، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أسامة بن زيد أن يعسكر على باب المدينة حتى يتجمع الجيش، وقبل أن ينطلق الجيش شاع الخبر في المدينة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد وَجِعٌ [[ أي أصابه المرض ]]، وقد أصبح لا يفكّ العصابة عن رأسه، فتوقف الجيش، وبقي معسكرًا على باب المدينة، وشاءت إرادة الله أن لا يتحرك هذا الجيش في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ ولكنّه انطلق في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه .
    وقبل وفاته - صلى الله عليه وسلم - بأيام، ينزل جبريل على نبيّنا بآخر آية من القرآن، قال تعالى : {{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ }}، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : نُعِيت إليّ نفسي . وفي حال المودّع الذي شعر بدنوّ أجله؛ خرج - صلى الله عليه وسلم - لزيارة شهداء أحد ومعه جمع من أصحابه، فقال :
(((( سَلامٌ عليكم دارَ قَومٍ مُؤمنينَ، وإنَّا إنْ شاءَ اللهُ بكم لاحِقونَ، ودِدتُ أنَّا قد رأَيْنا إخوانَنا . قالوا : أوَلسنا بإخْوانِكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : بل أنتم أصحابي، وإخواني الَّذين لم يَأْتوا بَعدُ، [[ وهذا تَوضيحٌ بأنَّ من لقِيَهُ النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فهوَ مِنْ أصحابِهِ، أما مَن لم يرَه منَ المسلمينَ فهُم إِخْوةٌ في الدِّينِ والإسلامِ، هل اشتقتم للحبيب كما اشتاق لكم بعد أن عشتم أيامًا وأيامًا مع سيرته - صلى الله عليه وسلم - ؟؟ هل شعرتم بلذة محبته في قلوبكم ؟ الذي أحبكم ولم يركم وتمنى لو رآكم ؟؟ ]]، وأنا فَرَطُهم على الحَوضِ [[ وأنا سابِقُهُم ومتقدِّمهم على الحوضِ يومَ القيامةِ، وهو حوضُ النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي يَسقي فيه الواردينَ عليه مِن أُمَّتِه ]] .
   قالوا : وكيف تَعرِفُ مَن لم يَأْتِ بَعدُ مِن أُمَّتِكَ يا رسولَ اللهِ ؟ [[ يعني ما السّمات التي جَعَلها اللهُ تعالى للمُؤمنِينَ تُميِّزُهم عن غَيرهِمْ في الآخِرةِ ؟ ]] قال: أرأَيتَ لو أنَّ رَجُلًا له خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلةٌ بَينَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، ألَا يَعرِفُ خَيْلَه ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ . قال : فإنَّهم يأتون غُرًّا مُحَجَّلينَ مِن الوُضوءِ - يَقولُها ثلاثًا - [[ الغُرَّةُ : هيَ البياضَ في الوَجهِ، والتَّحْجيلُ : هو البَياضُ في الأقدامِ، والخَيلُ البُهْمُ الدُّهْمُ : أي السَّوداء، فإذا اختلَطَتْ هذه الخيولُ تَميَّزَ بعضُها عن بعضٍ بِبيَاضِ الغُرَّةِ والتَّحْجيلِ، فكذَلكَ المُسلِمونَ يومَ القيامةِ؛ أثرِ الوُضوءِ يكونُ نورًا ظاهرًا على أعضاءِ الوُضوءِ يتميّزون به ]] .
  وأنا فَرَطُهم على الحَوْضِ، ألَا ليُذادَنَّ رِجالٌ عن حَوْضي كما يُذادُ البَعيرُ الضَّالُّ، [[ سوفَ تُبعِد الملائكةُ وتَطرُدُ عنِ الحوضِ أُناسًا وهُم مُقبلونَ علَيه ومُتوجِّهونَ إليه، وهمْ من المسلِمينَ، كما يَمنَع ويَطرُد صاحبُ الإبلِ الجملَ الذي ليس من إبلِه ]]، أُناديهم : ألَا هَلُمَّ . فيُقالُ : إنَّهم قد بَدَّلوا بَعدَكَ، فأقولُ : سُحْقًا سُحْقًا [[ أُنادِيهمْ لِيأتوا إلى الحوضِ، قَبل أن أعرِفَ لماذا يُطرَدونَ ؟ فيُقالُ : إنَّهم قدْ حرَّفوا الدّين، وانحرفوا بعدَك عنِ الحقِّ، فيقول - عليه الصلاة والسلام - بُعْدًا لهم وهُو دُعاءٌ علَيهمْ بالإِبعادِ عن حَوضِه وعن الرَّحمةِ، اللهم لا تجعلنا من المبعدين عن حوض نبيّك المصطفى – صلى الله عليه و سلم - ]] )))) .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:57


ثمّ رجع - صلى الله عليه وسلم - إلى بيته، وبعدها أصبح يشعر بأعراض الحمى وارتفاع الحرارة، فكان يرجف - صلى الله عليه وسلم - من الحمّى، وفي حال المودّع الذي شعر بدنوّ أجله؛ قال أيضًا لأحد أصحابه : انطلق بنا إلى البقيع [[ وهي مقبرة المدينة ]]، ودخل البقيع، فوقف على أوله، ثم قال :

(( السَّلامُ عَلَيكُمْ أَهْلَ الدِّيارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّه لَنَا وَلَكُمُ العافِيَةَ ))، ثم استغفر لهم، وعاد إلى حجرة عائشة وهو يشعر بصداع شديد في رأسه، وعندما وصل وجدها تقول : وارَأْسَاه !! قال :  بل أنا يا عائشةُ وارَأْسَاه، [[ يعني لو تعلمين الألم الذي نزل في رأسي - ولم يكن من عادة النبي أن يشتكي من أي ألم في مرض - ولكن كان الألم هذه المرة شديدًا جدًا ]]، ثمَّ قال : وما ضرَّكِ لو مِتِّ قبْلي فغسَلْتُكِ وكفَّنْتُكِ وصلَّيْتُ عليكِ ثمَّ دفَنْتُكِ ؟ فقالت عائشة : لَكأنِّي بكَ أنْ لو فعَلْتَ ذلك قد رجَعْتَ إلى بيتي فأعرَسْتَ فيه ببعضِ نسائِك !![[وكانت عائشة من دون أزواجه جميعًا تُعرف بشدة الغيرة؛ فلما سمعت هذه المقولة نسيت ألم رأسها وطار الوجع وقالت : أكيد رح تتزوج وحدة جديدة ]]، فتبسَّم رسولُ اللهِ - صلَّى  اللهُ عليه وسلَّم - ، فانظروا أحبتي؛ حتى مع شدة مرضه - صلى الله عليه وسلم - يمازح زوجته ويُسلّيها ليبعد عنها الألم ناسيًا ألمه والحمّى التي أصابته . ((هذا هو الحب الحقيقي، مش اللي بتشوفوه في المسلسلات والأفلام !! حسبي الله ونعم الوكيل))  .
    واشتد الألم بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فالتفت إلى عائشة وقال : يا عائشة، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر [[ تذكرون الشاة المسمومة التي أعدها اليهود في خيبر لقتله - عليه الصلاة والسلام - ؟؟ هم أخوة القردة والخنازير و قتلة الأنبياء، لعنهم الله ولعن كل من والاهم ]]، وقد بقي أثر السم في جسده أكثر من ثلاث سنوات؛ حتى يعطي الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم - مع درجة النبوة درجة الشهادة، وذلك لإرادة الله تكميل مراتب الفضل كلها له - صلى الله عليه وسلم - .
  وكان مع شدة ألمه - صلى الله عليه وسلم - يخرج للصلاة بالناس في المسجد، ويبيت كل يوم في بيت زوجة من زوجاته، وعندما رأى - صلى الله عليه وسلم - اشتداد الحمّى عليه واشتداد الألم، جمع زوجاته، واستأذن أن يُمرّض في بيت عائشة - رضي الله عنها - فهي أقرب حجرة إلى المصلى . [[ هذه أخلاق الحبيب - المصطفى صلى الله عليه وسلم - ]]، فقلن : أذنّا لك يا رسول الله، فلما أراد أن يقوم للذهاب لحجرة عائشة ما استطاع أن يقف على قدميه، فجاء علي بن أبي طالب والعباس فاتكأ عليهما، وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة، وكانت رجلاه تخطان الأرض، [[ يعني لا يستطيع أن يرفع رجليه عن الأرض ]]، وأصبح - صلى الله عليه وسلم - يخرج للصلاة متكًأ على الفضل بن عباس وعلي بن أبي طالب، حتى ثقل المرض عليه - صلى الله عليه وسلم - وأصبح لا يقوى على الخروج إلى المسجد من شدة الحرارة التي أصابته .
     وأراد - صلى الله عليه وسلم - أن يخرج لصلاة العشاء، ولكن شدة الحرارة أتعبته فقال لأزواجه : أفيضوا عليَّ من سبع قرب من ماء بئر ، لعلي أستطيع أن أخرج إلى الناس، [[ فأحضروا له طست واسع من حجرة حفصة ]]، وجلس - صلى الله عليه وسلم - فيه،  وصبوا عليه الماء البارد حتى تخف الحرارة، فلما خفت الحرارة قام - صلى الله عليه وسلم - ليلبس ثيابه ويخرج؛ فما استطاع ! لقد غلبته الحرارة فأغمي عليه، وتلقّته أيدي أمهات المؤمنين حتى لا يسقط على الأرض، فلما أفاق قال : أصلّى الناس ؟؟ قالوا : لا، هم في انتظارك يا رسول الله . فقال : أعيدوا علي الماء، فأُجلس في المخضب [[ طست ]] وأعادوا عليه سكب الماء حتى خفّت الحرارة، فقام ليلبس ثيابه يريد أن يخرج للناس ليصلي بهم؛ فلما بدأ في لبس ثيابه أغمي عليه مرة أخرى من شدة الحرارة، فلما أفاق قال : أصلى الناس ؟؟ قالوا : لا، هم في انتظارك يا رسول الله . فقال - صلى الله عليه وسلم - :
(( مُرُوا أبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بالنَّاسِ . فقالَتْ عائشة : يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إذَا قَرَأَ القُرْآنَ لا يَمْلِكُ دَمْعَهُ، فلوْ أمَرْتَ غيرَ أبِي بَكْرٍ ، قالَتْ : واللَّهِ، ما بي إلَّا كَرَاهيةُ أنْ يَتَشَاءَمَ النَّاسُ، بأَوَّلِ مَن يَقُومُ في مَقَامِ رَسولِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ - ، قالَتْ : فَرَاجَعْتُهُ مَرَّتَيْنِ، أوْ ثَلَاثًا، فَقالَ : لِيُصَلِّ بالنَّاسِ أبو بَكْرٍ ))، فأصبح أبو بكر يصلي بالناس .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:57


[[ وعلى هذا، فالذي كان يصلي بالناس في مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - هو أبو بكر ، ولكن عمر صلى بهم مرة في أول الأمر وفي غياب أبي بكر - رضي الله عنهما - كما جاء في رواية أخرى، وقد فهم الصحابة - رضوان الله عليهم - من أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر خاصة وإصراره على ذلك أحقيته بالخلافة من بعده، ولذلك اختاروا لسياستهم من اختاره النبي - صلى الله عليه وسلم - للصلاة بهم، فبايعوه بالخلافة بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم – مباشرة ]] .

       اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم - في جنّات النّعيم
_


♥️🌴 هذا الحبيب « 281 / الحلقة قبل الأخيرة من دروس السّيرة النبوية العطرة »
(( مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - الجزء الثاني )) 
__
      ويثقل المرض ويشتد على النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى كان  يوم الخميس {{  ٨ ربيع الأول }} [[ يعني قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بأربعة أيام ]]، ورأى الصحابة حال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشق ذلك عليهم، وأصبحوا في قلق، وخافوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - خوفاً شديداً، وأخذ الأنصار يبكون، فلما علم بذلك - صلى الله عليه وسلم - وكانت صلاة الظهر ، تقدم أبو بكر ليصلي بالناس، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلي والفضل بن عباس : خذا بي إلى المحراب .
      فاتكأ على الفضل وعلى علي بن أبي طالب، ولم تلامس قدماه الأرض فقد رفعاه [[ شبه الحمل رجلاه تجران على الأرض ]]، وهو معصوب الرأس من شدة الحرارة، فلما رآه أبو بكر همَّ أن يرجع من الصف ليدع الإمامة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأشار إليه أن مكانك، وجلس على يمين أبي بكر وصلى الظهر بصلاة أبي بكر ، حتى إذا انتهت الصلاة - وكانت آخر صلاة صلاها مع أصحابه صلى الله عليه وسلم - أشار إليهم أن يحملوه إلى المنبر ، ثم جلس على أول درجة من المنبر لأن رجليه لم تحملاه للصعود على المنبر ، والتف الصحابة شوقاً حول النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وخطب فيهم، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على نفسه - صلى الله عليه وسلم - ، ثمّ دعا واستغفر لشهداء أحد، [[ كَأنّه مُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ والأمْوَاتِ ]]، فتَوْدِيعُه للأمواتِ هو أنَّه صلَّى عليهم واستَغْفَر لهم، وهَنَّأَهم بما هُم فيه مِن سَبْقِهم للفِتَنِ، وتوديعُه للأحياءِ هو نَصيحتُهم وتحذيرُهم مِن الاغْتِرَارِ بالدُّنيا والتنازع على أمورها، وإشارتُه إلى أنَّه مُنتقِلٌ عنهم إلى الآخِرة، وأنَّه سابِقٌ لهم إلى الحَوْض؛ فهو مَوْعِدُهم  حيث قال - عليه الصلاة
والسلام - : أيها الناس : [[ إنِّي بيْنَ أيْدِيكُمْ فَرَطٌ ]]، يعنى شفيع، والشفيع دائماً يتقدم على المشفوع، ويهيئ له الشفاعة، وهنا  يريد أن يمهد للصحابة أمر موته؛ لأنه يعلم أنه أمر شاق عليهم . [[ وأَنَا علَيْكُم شَهِيدٌ، وإنَّ مَوْعِدَكُمُ الحَوْضُ، وإنِّي لَأَنْظُرُ إلَيْهِ مِن مَقَامِي هذا، وإنِّي لَسْتُ أخْشَى علَيْكُم أنْ تُشْرِكُوا، ولَكِنِّي أخْشَى عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أنْ تَنَافَسُوهَا ]] .

ثمّ تابع حديثه - صلى الله عليه وسلم - قائلاً : أيها الناس، إن عبداً من عباد الله خيَّره الله بين أنْ يُؤْتِيَهُ مِن زَهْرَةِ الدُّنْيا ما شاءَ وبين ما عند الله، فاختار ما عند الله، فبكى أبو بكر وارتفع صوته بالبكاء، وقال : بأبي أنت وأمي ! فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأموالنا، فديناك بأنفسنا !
فضج الصحابة من أبي بكر [[ لأن الصحابة لم يكونوا يقاطعون النبي - صلى الله عليه وسلم - أبداً، ولكن أبا بكر فهم مقصود النبي - عليه الصلاة والسلام - وعلم أن هذا العبد الذي خيره الله هو النبي ]]، فتعجب الصحابة من أبي بكر لماذا يبكي ؟ وقالوا : عجباً  لهذا الشيخ، وضج المسجد بالكلام لماذا يبكي ؟ وأبو بكر قد علا نحيبه بالبكاء، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : على رسلك يا أبا بكر [[ يعني انتظر قليلاً يا أبا بكر لا تبكِ]]، ثم أخذ الرسول - صلى الله عليه وسلم - يدافع عن أبي بكر ، ويبيّن فضله، فقال : أيها الناس : إن أمنّ الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ، ولو كُنت مُتَّخذاً خليلاً من أُمَّتي لاتَّخذتُ أبا بكر ، ولكن أُخُوَّةُ الإِسـلام ومودته،[[ فالعلاقة بينهما هي الأخوة والمحبة في الإسلام ]]، وما منكم من أحد كان له عندنا يد إلا كافأناه بها، إلا الصديق فإنا قد تركنا مكافأته لله - عز وجل - ألا كل خوخة في المسجد تسد إلا خوخة أبي بكر ، [[ الخوخة أي الباب، حيث كان لكل صحابي باب من بيته للمسجد يسمى خوخة، وباب أبي بكر لليوم لا يغلق، تغلق جميع أبواب المسجد النبوي إلا باب أبي بكر يبقى مفتوحاً ]] .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:57


  كذلك فقد أوصى - عليه الصلاة و السلام - في أيامه الأخيرة بالصلاة،
وحسن الظنّ بالله، وتسيير جيش أسامة بن زيد، وإخراج المشركين من جزيرة العرب، وإكرام الوفود، وحذّر من بناء المساجد على القبور مثلما فعل اليهود
والنصارى مع أنبيائهم، {{ وللأسف يحدث أيضاً في بلاد المسلمين }}، وقد أوصى - عليه الصلاة والسلام - بالأنصار خيراً فقال :
(( أُوصيكُمْ بِالأنْصارِ فإنَّهمْ كَرِشِي ( بطني ) وعيْبَتِي ( مستودع الثياب ) [[ المراد إنَّهم بِطانتي وخاصَّتي ومَوضِعُ سِرِّي وأمانتي ]]، وقدْ قَضَوا الذي عليْهِمْ، و بَقِيَ الذي لَهُمْ، فاقْبَلُوا من مُحسِنِهِمْ، وتَجاوَزُوا عن مُسيئِهِمْ )) . وتبقى الوصية الأولى
والأخيرة وعماد هذا الدين قوله تعالى : {{ وَما آتاكُمُ الرسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا }} .

ويشتد الألم برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان يُغشى عليه ويفيق، وكان إذا مرض نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح على جسده، فلما مرض هذا المرض، لم يستطع أن يفعل هذا، فأخذت السيدة عائشة تنفث في يد النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم تمسح بيده الشريفة على جسده، رجاء بركة يد الحبيب - عليه الصلاة و السلام - . ثم أفاق  من إغمائه وقال : يا عائشة إن عندي في تلك الخانة [[ أي الرف ]] دنانير من ذهب، ماذا صنعتم بها ؟؟ قالت : هي عندي . فقال - صلى الله عليه وسلم - : وماذا يقول محمد لربه إذا لقيه وفي حجرته سبعة دنانير ذهبية ؟! أحضريها يا عائشة، قالت : فأحضرتها، فوضعها في كفه، ونظر إليها ثم قال : يا علي بن أبي طالب، خذ هذه الدنانير فأنفقها في سبيل الله، فلن يلقى محمد ربه وفي بيته دنانير من ذهب .
    تقول السيدة عائشة : فلما خرج علي، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يُغمى عليه ويفيق، وكلما أفاق يسأل : أرجع علي ؟؟ نقول: ليس بعد، [[ وهكذا ساعتين أو ثلاث حتى بقية الليل وهو يسأل كلما أفاق ]]، فلما رجع علي قال له : أنفقتها ؟؟ قال علي : أجل يا رسول الله، كما تحب وترضى، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : الحمد لله يلقى محمد ربه وهو بريء الذمة، يا حبيب قلوبنا يا سيدي يا رسول الله، بريء الذمة من مال تملكه ؟؟!! فكيف بنا نحن وقد غرقنا في متاع الدنيا ؟؟!! أسأل الله لنا ولكم العافية .

🌴 تكملة الحلقة «281»🌴     

فلما كان السبت وهو يفيق ويغيب من شدة الحمى، أقبلت إليه ابنته السيدة ((فاطمة - رضي الله عنها وأرضاها - ))، فلما رآها - صلى الله عليه وسلم - قال : مرحبًا بابنتي، وكانت فاطمة - رضي الله عنها - أشبه الناس خَلقاً وخُلقاً برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فكانت إذا دخل عليها في بيتها قامت إليه وقبَّلت يده ثم قبَّلها بين عينيها، وإذا دخلت فاطمة عليه، وكان في أي حجرة من حجرات أزواجه قام إليها فاستقبلها من عند الباب، وأخذها من يدها وقبَّلَ بين عينيها، وقبلت يده، وأجلسها على فراشه جنباً إلى جنب، ولكن اليوم حاول أن يقوم إليها ليقبلها في رأسها كما كان يفعل حين رآها فلم يستطع، فبكت السيدة فاطمة وقالت : وااا كرب أباه !!
   فقال لها الأب الحنون - صلى الله عليه وسلم - : ليس على أبيك كرب بعد اليوم، أدن مني يا بنيتي، فدنت منه، وأجلسها - صلى الله عليه وسلم - على يمينه عند فراشه، ثم اقترب من أذنها وتحدث إليها حديثاً لم يسمعه أحد، فبكت بكاءً شديداً، فلما رأى حزنها تحدث إليها مرة أخرى، فتوقفت عن البكاء وابتسمت وضحكت .  وبعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - سألتها السيدة عائشة عن ذلك فقالت : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -  أخبرها أن جبريل قد قرأ عليه القرآن مرتين هذا العام، ثم قال لي :
{{ لا أرى الأجل إلا قد اقترب، فاتقي الله واصبري }}، فلما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - حزنها أسرّ لها أنها ستكون أول أهل بيته موتاً بعده، وأنها سيدة نساء أهل الجنة، فضحكت .
  وكان الصحابة يدخلون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يعودونه، يقول أبو سعيد الخدري : (( جئنا النبي - صلى الله عليه وسلم - فإذا عليه صالب من الحمى [[ يعني حراة شديدة جداً ]] يقول : وضعت يدي على صدره فلسعتني شدة حرارته - صلى الله عليه وسلم – ، ثمّ سألته : يا رسولَ اللهِ ! مَنْ أَشَدُّ الناسِ بَلاءً ؟ قال : الأنْبياءُ . قال : ثُمَّ مَنْ ؟ قال : العلماءُ . قال : ثُمَّ مَنْ ؟ قال : الصَّالِحُونَ، وكان أحدُهُمْ يُبْتَلَى بِالقَمْلِ حتى يَقْتُلهُ، ويُبْتَلَى أحدُهُمْ بِالفَقْرِ حتى ما يَجِدُ إلَّا العَباءَةَ يَلْبَسُها، ولأحدُهُمْ كان أَشَدَّ فَرَحاً بِالبلاءِ من أَحَدِكُمْ بِالعَطَاءِ )) .
   وفي يوم الأحد {{ ١١ ربيع الأول }} - أي قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بيوم واحد، دخل أسامة بن زيد على النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد اشتد بنبيّنا الألم؛ فطأطأ أسامة، فقبّله، والرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يستطيع الكلام، وجعل - صلى الله عليه وسلم - يرفع يده إلى السماء ويضعها على أسامة، يقول أسامة : فعرفت أنه يدعو لي

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:53


"وعِتْرتي أهلُ بيتي"، أي : أحبُّوا أهل بيتي، وتَمسَّكوا بما كانوا عليه، واهْتَدُوا بهَديِهم وسِيرتِهم، وعِترتُه - صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم - هم أزواجُه ونِساؤُه وقرابتُه، ولد العبَّاس، وولد عليٍّ، وولد الحارث بن عبد المُطَّلب، وسائر بني أبي طالب من الَّذين ساروا على طَريقِه واتّبعوا سُنَّته، فلهُم الحبُّ والتَّكريمُ والتَّوقيرُ والإحسانُ إليهم، وعليٌّ - رضي الله عنه - ليس هو العِترة وحده - كما تدّعي بعض الطوائف، وسيِّد العِترة هو رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - .
كما أنّ أهل بيته في الأصل : هم نِساؤه - صلَّى الله عليه وسلَّمَ - وفيهنَّ الصِّدِّيقةُ عائشةُ - رضي الله عنهن - جميعًا؛ وتخصيص بعض الطوائف ( أهل البيت ) في الآية بعليٍّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم دون نِسائه - صلَّى الله عليه وسلَّمَ - هذا تحريف لآياتِ الله تعالى من أجل أن ينتصروا لأهوائهم، فكيف يهاجمون السيدة عائشة - رضي الله عنها - وهي من آل بيت النبي - عليه الصلاة والسلام - ؟! والله قد برّأها من فوق سبع سماوات، فعلًا لا يعرفون إلا الكذب، والكذب فقط لنشر معتقداتهم الدخيلة على الإسلام . 
  إذن بعض الطوائف والناس الذين اتبعوهم قد اهتموا بيوم غدير خم اهتمامًا هائلًا، وجعلوا له عيدًا !! حتّى أنهم جعلوا

" يوم غدير خم " أعظم من يوم عرفة، وبنوا عليه عقائدهم، وشرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله، بل وطعنوا في جناب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وافتروا عليه، ونسبوا إليه ما لم يقله، وكفّروا أصحابه، وأوّلوا كلام المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في غدير خم تأويلًا خاطئًا وكاذبًا، وزادوا عليه كثيرًا في رواياتهم الكاذبة، وقالوا إنّ هذا الحديث كان إشارة لخلافة علي - رضي الله عنه - بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، واعتبروا أن {{ أبا بكر  وعمر وعثمان }} - رضي الله عنهم - جميعًا قد اعتدوا على علي، وسلبوا منه حق الخلافة بعد موت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -  .
وقد جاء في رواية للترمذي في حديث غدير خم : [[ من كنت مولاه فعلي مولاه ]]. والمراد بذلك : المحبة والمودة وترك المعاداة، وهذا الذي فهمه الصحابة - رضوان الله عليهم - حتى قال عمر لعلي - رضي الله عنهما - : هنيئًا يا ابن أبي طالب؛ أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . وليس المراد بذلك الخلافة،
والدّليل أنه - صلى الله عليه وسلم - أطلق ذلك في حياته ولم يقل : فعلي بعد موتي مولاه، ومثل هذا الأمر العظيم (( الخلافة )) يجب أن يُبلّغ بلاغًا مبينًا لا يكفي فيه لفظ محتمل مجمل من النبي - عليه الصلاة
والسلام - ؛ ولفظ (( المولى )) في لغة العرب يقع على المالك، والناصر ، والمحب، والحليف، والعبد، والمعتر ، وابن العم، والصهر [[ يعني تقول فلان مولى فلان يعني : سيده، وأيضًا تقول فلان مولى فلان يعني عبده، وتقول فلان مولى فلان يعني حليفه وهكذا. . .  ]]، ثمّ ما الذي يمنع النبي - صلى الله عليه وسلم - لو أراد أن يعلن أنّ عليًّا خليفته ؟ أكان خائفًا من الناس أن يرفضوا كلامه وهو الذي نزل فيه : {{ وما ينطق عن الهوى }} ؟! ؟ فالصحابة يصدّقونه
ويؤمنون بما أنزل عليه حقّ الإيمان؛ ولو ذكرت لكم صفات الصحابة وبالذات الخلفاء الراشدين الأربعة لَهِمتَ على وجهك إعجابًا بكل تلك الصفات، ولقلت لي : زدني زدني، فكلهم أعلام وشموس عظام،
وكُــلُّهُم مِن رسـولِ اللهِ مُلتَمِـسٌ غَرفَا ... مِنَ البحرِ أو رَشفًا مِنَ الدِّيَـم
ولكنّ تلك الطائفة الكاذبة التي قالت إنّ الصحابة سلبوا الخلافة من علي؛ قد حرفوا كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - كما فعلوا ذلك مرارًا وتكرارًا عبر تاريخهم الطويل الحافل بالكذب والافتراء
والتزوير . 
    
اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم - في جنّات النّعيم
_
✍️يتبع بإذن الله ….
صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:53


]]، وليحدّ خنجره بعيدًا عن عينها، [[ حتى لا تعذّبها قبل الذّبح ]]، ليسمع أعداء الإسلام ويعلموا ما هو الإسلام : [[ لقد وضع لنا الإسلام - قواعد الرفق بالحيوان قبل ١٤٠٠ عام، فأين أنتم يا من تنادون بالرفق بالحيوان ؟ ارفقوا بحقوق الإنسان أولًا، ولا تميزوا بين البشر ، فالإسلام كرّم الإنسان، و رفق بالحيوان، فيجب أن تعلموا أن الإسلام حضارة لكل زمان ومكان ]] . فوقف - صلى الله عليه وسلم - وأخذ حربة بيده، وأخذ سهيل يقدمها واحدة واحدة "معقولة " :[[ أي يدها الشمال إلى فوق مربوطة، وواقفة على رجليها ويدها اليمين ]]، ثم يضرب بالحربة في منحرها وهو يقول : بسم الله، الله أكبر .
قال تعالى : {{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم من شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }}، [[ سميت الناقة "بدنة" لأنها أكبر الأنعام من البقر والماعز والخرفان، فهي الأكبر ذبيحة ]]، {{ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ}} [[صواف أي قائمة]]،{{ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا }}،[[ أي بعد أن ذبحتها وهي واقفة و أُضجعت على الأرض ]]، {{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}، [[من السنة أن يأكل الإنسان من أضحيته، ويطعم " القانع " وهو الذي لا يسأل الناس ولو كان محتاجًا،
و" المعتر " وهو الذي يطلب الناس لفقره ]] .

       اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم - في جنّات النّعيم
_


*🌴 هذا الحبيب الحلقة «277»🌴*     
السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع /
- تحلله - صلى الله عليه وسلم - من الإحرام - )) 
__
   وبعد أن نحر - صلى الله عليه وسلم - ، دعا الحلاق، وجلس بين يديه، وكان اسمه {{ معمر بن عبدالله }} - رضي الله عنه - ، ويروي لنا معمر في بعض كتب السيرة قائلًا : (( لمَّا نحرَ رَسولُ الله - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - هَديَه بمنًى أمرني أن أحلِقَه، قال : فأخذتُ الموسى فقمتُ على رأسه، قال : فنظر رسول الله - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - في وجهي، فقال لي : يا مَعمرُ، أمكَنَك رسولُ الله - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - من شَحمةِ أذُنِه، وفي يدك الموسى، فقلت : واللهِ يا رسولَ اللهِ، إن ذلك لَمِن نِعَمِه عليَّ ومِنَّتِه، قال : أجل، إذَن أقِرَّ لك، قال : ثم حلقت شعر رأسه - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - )) . إنها ثقة وأمانة ، " معمر " مسلم جديد، أسلم يوم فتح مكة، وهو من الذين قال لهم النبي : " اذهبوا فأنتم الطلقاء " ، فمن يدري أيغدر بالنبي أم لا يغدر ؟! ولكنها فراسة النبي، ولم يأمر أحدًا من المهاجرين والأنصار أن يحلق له شعر رأسه مع أن فيهم من يحلق .
  ويروي أنس بن مالك - كما ورد في صحيح مسلم - : (( لَمَّا رَمَى رَسولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ - الجَمْرَةَ، وَنَحَرَ نُسُكَهُ وَحَلَقَ، نَاوَلَ الحَالِقَ شِقَّهُ الأيْمَنَ فَحَلَقَهُ، ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ الأنْصَارِيَّ فأعْطَاهُ إيَّاهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الشِّقَّ الأيْسَرَ ، فَقالَ : احْلِقْ فَحَلَقَهُ، فأعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ، فَقالَ : اقْسِمْهُ بيْنَ النَّاسِ )) .
   فقد طلب النبي - صلى الله عليه وسلم - من أبي طلحة (( أن يقسم شَعره بين الصحابة )) "، إذن التبرك بآثار النبي - عليه الصلاة و السّلام - سُنّة لا غبار عليها، وقد رأينا كيف كان الصحابة يتبركون بماء وضوئه - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه واردة عند البخاري ومسلم وغيرهم من علماء الحديث، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : (( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين )) .
     وحب النبي - عليه الصلاة والسلام - ليس فيه مغالاة، فنحن نرى في زماننا هذا كيف تكالبت الأمم على معاداته
والإساءة إليه؛ فنحن بحاجة إلى أن نحث الناس على زيادة محبتهم لله ورسوله؛ لذلك عكفنا على كتابة دروس السيرة    [[ هذا الحبيب - السيرة النبوية العطرة - ]]،
وأمضينا في ذلك قرابة العام حتى تعرف أجيالنا والأجيال القادمة أكثر
وأكثر عن هذا النبي العظيم - صلوات الله وسلامه عليه - ، وتقتدي بأخلاقه في كل أفعالهم، فإذا لم يعرف الناس سيرة رسولهم؛ فكيف لهم أن يعيشوا بسعادة؟؟ وكيف لهم أن يواجهوا أعداء الإسلام ؟! وكيف لهم أن يزدادوا حبًا له ويجعلونه أحب من أهلهم وأموالهم و الناس أجمعين ؟!
    إذن فالتبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وسلم - كشعره وعرقه وسؤره جائز باتفاق أهل العلم؛ لما ثبت من الأحاديث الصحيحة في ذلك، وهذه الفضيلة خاصة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وليست لأحد غيره، فلا يقاس غيره عليه . وقد جعل الله تعالى في آثاره - صلى الله عليه وسلم - البركة، وما يرجى به الخير والنفع في الدنيا والآخرة، وأجاز النبي - صلى الله عليه وسلم - التماس البركة في آثاره، وليس ذلك من الشرك - والعياذ بالله - ؛ لأنه من الأخذ بالأسباب الشرعية، ولأن الذي أجازه هو الذي حارب الشرك ومنع كل الطرق المؤدية إليه، بخلاف التبرك بآثار

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Jan, 12:53


غيره، فإنه بدعة مخالفة لهدي أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو ذريعة إلى التعلق الشركي بغير الله تعالى .
    وبعد أن حلق - صلى الله عليه وسلم - وتحلل من إحرامه، وقف الناس يسألونه، ويستفسرون منه عن أشياء قاموا بها في الحج وأشياء لم يقوموا بها؛ وذلك ليتفقّهوا في دينهم، ويعرفوا أحكام حجّهم أكثر وأكثر، ثمّ انطلق - صلى الله عليه وسلم - إلى بيت الله الحرام، فطاف فيه طواف الإفاضة راكبًا بعيره، وبعدها اتجه إلى مِنى، فصلى فيها الظهر والعصر ، وبات هناك ليلة الحادي عشر ، وانتظر حتى إذا غابت الشمس بدأ بالجمرة الصغرى فرمى بسبع حصيات، ثم اتجه إلى جهة الوادي ودعا، ثم رمى الجمرة الوسطى بسبع حصيات واتجه مرةً أخرى جهة الوادي ودعا، ثمّ رمى الجمرة الكبرى من بطن الوادي فأتم بذلك الرمي بالجمرات، وبات ليلة الثاني عشر في منى أيضًا، ولم يتعجل، وبعدها أمر الناس بطواف الوداع .
ثم عاد إلى المدينة المنورة، وانتهت بذلك حجة الوداع .

   اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم - في جنّات النّعيم
_


*🌴 هذا الحبيب الحلقة «278»🌴*     
السيرة النبوية العطرة (( غدير خم )) 
__
      قلنا إن عليًا - رضي الله عنه - أرسله النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، وذكرنا ذلك في حلقة سابقة، وبداية القصة باختصار عن حديث غدير خم الذي جعل من المسلمين مذاهب وفرقًا للأسف : قلنا خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - لحجة الوداع، وأرسل لعلي أن يلحق به إلى مكة ومعه أموال الصدقة التي جمعها، فخرج علي - رضي الله عنه - مع أهل اليمن، وفي الطريق قال علي لمن معه من أهل اليمن : اسبقوني وألحق بكم، وأوصاهم أن لا يقربوا أموال الغنائم، وأن لا يركبوا على إبل الصدقة، ثم وضع لهم أميرًا عليهم وانطلقوا، فلما لحق بهم علي - رضي الله عنه - وجدهم في الطريق قد ركبوا الإبل، ولبسوا من ثياب أموال الصدقة، فغضب علي - رضي الله عنه - وعنفهم، فانزعجوا وتضايقوا وظنوا أن عليًا قد بخل عليهم .
  فلما وصلوا مكة؛ جاء أهل اليمن يشتكون من علي - رضي الله عنه - للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا له : كان علي شديدًا علينا، وقابض يده!! فرضّاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن علي، وأنه لا يجوز استخدام أموال الصدقة، وانتهى الأمر .
    الآن كثر بين الناس القال والقيل في هذا الموضوع [[ ولا تظنون أن القال والقيل من صفات زماننا فقط!! بل هي صفات بني البشر منذ أن خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة، بِلغتنا اليوم : بيعملوا من الحبّة قبّة، وانتشر الخبر بين الناس، وأخذت البهارات تنرش، وأبصر علي شو عامل مع أهل اليمن لحتى زعلانين منه؟!]] . انتهى حج النبي - صلى الله عليه وسلم - ورجع إلى المدينة المنورة، وكان - وقد انتشر وشاع الكلام بين الناس عن علي وأهل اليمن - ، وعندما وصل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى {{ غدير خم }} ((يبعد عن مكة حوالي ٢٠٠ كم ))، وصل إلى هذا المكان بعد خمسة أيام من السّير ، في هذا المكان من هم الذين كانوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟؟ أهل المدينة ومن حولها من قبائل العرب فقط؛ فأهل مكة بقوا في مكة، وأهل الطائف ذهبوا للطائف، الآن ما بقي معه إلا أهل المدينة والذين حول المدينة، فكان الآن من المناسب أن يتكلم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن موضوع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - مع أهل اليمن، [[ لأن الموضوع خاص تقريبًا، فلماذا يشغل النبي العرب الحجاج الذين أتوا من القبائل البعيدة بهذا الموضوع ؟؟ ]] .
  إذن لاحظنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يتكلم عن هذا الموضوع لا في عرفة ولا منى ولا مزدلفة، [[ فلو كان الموضوع عامًا ومهمًا لكان تكلم عنه في خطبة الوداع ]] !! ، فترك النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الموضوع حتى رجع، وبعد مضي قرابة خمسة أيام أثناء السفر في طريق العودة، وصل النبي - عليه الصلاة والسلام - بمن بقي معه من الحجّاج {{ غدير خم }}، يروي لنا < زيد بن أرقم الذي كانت بداية الدعوة في دار أبيه > ويقول : لما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حجة الوداع، ونزل غدير خُمٍّ - وقد شاعت قائلة في علي - [[ يعني سمع كلامًا كثيرًا عن موضوع علي - رضي الله عنه - مع أهل اليمن ]]، فركب النبي - صلى الله عليه وسلم - ناقته، وخطب بالناس، فبعد أن حمد الله وأثنى عليه، قال : (( إنِّي تارِكٌ فيكُم ما إن تمسَّكتُمْ بِهِ لن تضلُّوا بَعدي أحدُهُما أعظَمُ منَ الآخرِ : كتابُ اللَّهِ حَبلٌ ممدودٌ منَ السَّماءِ إلى الأرض، وعِترتي أَهْلُ بيتي، ولَن يتفرَّقا حتَّى يَرِدا عليَّ الحوضَ " أي يمرّوا " فانظُروا كيفَ تخلُفوني فيهِما )) .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Jan, 14:12


     وكان المشركون يراقبون المسلمين من رؤوس الجبال، فلما أبصروا النبي - صلى الله عليه وسلم - تحت الشجرة لوحده - وليس حوله أحد، - قال دعثور  " وهو قائدهم وأشجعهم،
وهو الذي جمعهم " : قتلني الله إن لم أقتل مُحَمدًا !! وأخذ يتسلل خلسة، ومشى بكل خفة حتى اقترب من النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو غافل عنه، ثم أشهر سيفه على رأس النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقال له في نشوة المتكبّر المتفاخر بالنصر : يا محمد، أنا دعثور الذي قدمت لتغزوه !! قل لي :  من يمنعك الآن مني ؟؟ [[ يعني سيفك مش معك، وأصحابك بعيدون عنّا، وأنا سيفي بيدي وعلى رأسك ]] ،  فنظر النبي - صلى الله عليه وسلم - إليه وقال : {{{  الله }}}، فارتعد دعثور، وسقط السيف من يده،  فأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - السيف، ورفعه في وجهه وقال : أنت يا دعثور من يمنعك الآن مني ؟؟ قال : لا أحد . فأنزل النبي السيف من يده، وقال لدعثور : قد انتصرت عليك وعفوت عنك، خذ سيفك وانطلق. نظر دعثور للنبي - صلى الله عليه وسلم - مذهولًا وقال : من أنت يا محمد ؟!!!!                  قال : أنا محمد رسول الله . فقال دعثور : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله،
وأنك يا محمد رسول الله ،، فلو كان هناك آلهة غير الله ربك يا محمد لنفعتني الآن.
   أسلم دعثور، وانطلق يدعو قومه للإسلام، [[ جاء يريد قتل النبي - صلى الله عليه وسلم - فأصبح داعيًا إلى الله ؛وذلك لمكارم أخلاق رسول الله ]] ، {{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ من أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ }} ، وقد ترك هذا العفو النبوي الكريم أثرًا كبيرًا في أعراب هذه المنطقة، فقدموا وبايعوا النبي - صلى الله عليه وسلم - على الإسلام .

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


هذا الحبيب الحلقة «161»🌴
السيرة النبوية العطرة (( أحداث اجتماعية في السنة الثالثة للهجرة )) 
__
      كما نعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد صاهر قبل الهجرة أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - ، فخطب ابنته عائشة الصديقة، وبنى بها بعد الهجرة، وبعد بدر توفي زوج [[ حفصة ]] بنت عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما – وهو الصحابي خنيس بن حذافة السهمي وقد شهد بدرًا ، وأصيب بجراحه، وبعد أشهر من بدر وافاه الأجل، فأصبحت حفصة بنت عمر أرملة، ولم تتجاوز الثامنة عشرة من العمر، ولم تنجب منه أولادًا . 
    وانتظر عمر حتى انقضت عدتها، وأراد أن يبحث عن زوج صالح لابنته حفصة التي ما زالت في سن الشباب [[ وهذا ما يستعصي على عقول الكثيرين في زماننا !! أن الرجل يبحث عن زوجة صالحة لابنه ولكن ابنته . . . لا !! مع أنّ البحث عن زوج صالح للبنت هو الأوجب، فالكثير من الآباء يستهجن البحث عن زوج لابنته ويعتبره عيبًا وعارًا ولو أدّى الامتناع منه إلى عنوسة ابنته وإلى حرمانها من الزواج، أو الوقوع في المعاصي – لا قدّر الله - ، فما المانع من ذلك ما دام الرجل المعروض عليه الزواج من أهل التقى والصلاح والعقل والحكمة، وممّن يقّدرون للوالد صنيعه ولا يتاجرون بهذا العرض، وما دام مُراد الوالد من هذا العرض طلب العفّة بالحلال لا طلب الجاه أو المال ؟؟؟؟ ]] .
      جاء في بعض الروايات أنّه بعد انقضاء عدة حفصة - رضي الله عنها - عرَضها عمرُ على أبي بكرٍ فسكتَ، فعرضَها على عثمانَ حين ماتَتْ رقيَّةُ بنتُ النَّبِيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ - فقال : ما أريدُ أن أتزوَّجَ اليومَ ، فذكر ذلك عمَرُ لرسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ - " فقالَ – كما جاء في بعض الروايات - : يتزوَّجُ حفصةُ من هو خيرٌ من عثمانَ، ويتزوَّجُ عثمان بمن هي خيرٌ من حفصَةَ "، ففهم عمر الرسالة اللطيفة من النبي – صلى الله عليه وسلم - ، فمن هو الذي خير من أبي بكر وعثمان غير الرسول عليه الصلاة و السلام ؟؟  ثم لقِيَ أبو بكرٍ عمرَ فقال : لا تجِدْ عليَّ [[ يعني لا تزعل منّي ]]، فإنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم - ذكَر حفصَةُ، فلم أكُنْ أفشِي سرَّ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -  ولو تركها لتزوَّجتُها .
   إذن فقد تزوج النبي – صلى الله عليه وسلم – ب [[ حفصة ]] على مثل صداق زوجاته، وزوّج عثمان بن عفّان بابنته [[ أم كلثوم ]] على مثل صداق أختها رقية – رحمة الله عليها – ، وكان هذا الزواج بعد حوالي ستة أشهر من وفاة رقيّة [[
والبعض اليوم بعمل حداد وبلغي الأفراح مدة طويلة بحجة الحزن على الميت !! وليتنا نرجع إلى هدي نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، فما أخذنا من العادات والتقاليد إلا الجهل والتخلف ]]، وقد فرح عثمان بن عفان كثيرًا بهذا الزواج، و أصبح يُسمّى ب (( ذي النّورين ))؛ فقد نال شرف الزواج بابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم  .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Jan, 14:12


*🌴🌹 هذا الحبيب الحلقة «159»🌹🌴*
السيرة النبوية العطرة (( غزوة السويق )) 
__

     كانت قريش بعد غزوة بدر تعيش في صدمة، كأنها غير مصدقة ما حدث، فكان من ردود فعلها أن سيد قريش وزعيمها {{ أبا سفيان بن حرب }} أقسم ألا يمس امرأة إلا بعد أن يغزو المدينة .
  فجمع  [[ مائتي مقاتل ]] من قريش، وانطلق بهم إلى المدينة ليبر يمينه، حتى أتى بني النضير تحت الليل، فأتى حيي بن أخطب، فضرب عليه بابه، فأبى أن يفتح له بابه وخافه، فانصرف عنه إلى [[ سلام بن مشكم ]]، وكان سيد بني النضير في زمانه ذلك، وصاحب كنزهم، فاستأذن عليه، فأذن له، فقراه وسقاه [[ يعني أحسن ضيافته ]]، وبطن له من خبر الناس [[ يعني حكالو شو ناوي يعمل، و أخذ فكرة عن وضع المسلمين ]]، ثم خرج في عقب ليلته حتى أتى أصحابه، فبعث رجالًا  إلى أطراف المدينة، فأتوا ناحية منها، يقال لها : العريض؛ فحرقوا بعض النخيل، وقتلوا اثنين من الصحابة .
     فوصل الخبر الى الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، فخرج في طلبهم في {{مائتين }} من الصحابة، ولكن جيش قريش فرّ هاربًا منهم، وفي الطريق أمر أبو سفيان جيشه أن يلقوا الطعام الذي يحملونه حتى يتخففوا من أحمالهم، ويستطيعوا الهرب سريعًا . [[ وهذا يدل على كمية الخوف والرعب في قلوب قريش من المسلمين ]]، وجمع المسلمون هذا الطعام، وأخذوه كغذاء لهم في المدينة المنورة .
لذلك كان اسم هذه الغزوة {{ غزوة السويق؛ والسبب الطعام الذي كانت قريش تلقيه في الطريق }}، وهو عبارة عن قمح وشعير مطحون يسمى سويق، فالذي يأكله ينساق في حلقه بسهوله، يعني سهل بلعه .

وسأل الصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،  يا رسول الله،  أنطمع أن تكون هذه لنا غزوة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم - : أجل .
   كانت غزوة السويق دليلًا على حالة التخبط والهزيمة النفسية التي كانت عليها قريش بعد بدر ، فقد تسللوا إلى أطراف المدينة في الظلام    (( وهذا دليل خوفهم وجُبنهم ))، وحرقوا بعض النخيل، وقتلوا اثنين، ثم فروا من أمام المسلمين، مع أن عددهم كان مساويًا لعدد المسلمين، ومع ذلك فروا بهذه الطريقة المهينة، وبدلًا من أن يرفع أبو سفيان من معنويات قريش بهذا التصرف، وأن يرجع هيبة قريش المفقودة في الجزيرة العربية؛ كانت النتيجة عكسية؛ فقد ظهر فيها خوف وجبن قريش في مواجهة المسلمين .
  والظاهر أن أبا سفيان أراد بهذه الغزوة أن يبر بيمينه فقط  !!!  لأنه لا يُتصور أنه كان يريد بهذه القوة الصغيرة ( مائتان ) مقاتل أن ينتصر على المسلمين، خاصة بعد أن شاهد قوتهم في غزوة بدر، لذلك كانت هذه مناوشة لا قيمة لها .
           
         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


*🌴🌹 هذا الحبيب الحلقة «160»🌹🌴*
السيرة النبوية العطرة (( غزوة غطفان وإسلام دعثور بن الحارث )) 
____
     وفي بداية السنة الثالثة من الهجرة، أخذت قريش تكيد للمسلمين، لم تنس بدرًا، وقد علمت قريش أن تجارتها للشام أصبحت في خطر، فقامت قريش بعمل {{ تحالف }} مع بعض القبائل العربية حول المدينة المنورة؛ من أجل أن تحمي هذه القبائل تجارتها من المسلمين، فالمسلمون الآن هم عدو قريش الأوّل. والنبي - صلى الله عليه وسلم - هو رسول الله
وقائد المسلمين، فهل يترك القائد بلاده للمؤامرات ؟ وهل يترك القبائل من حول المدينة تتحالف مع قريش على المسلمين ولا يحرك ساكنًا ؟؟ لا .... إنه رسول الله القائد المُحَنّك،
والذي يُدرك تمامًا مقولة " {{ ما غزي قومٌ في عقر دارهم إلاّ ذلّوا }} " .
    فما إن سمع عن تحالف القبائل حول المدينة لعداء المسلمين؛ حتى قام إلى أكبر قبيلة في هذه القبائل واسمها {{ غطفان }}، وقائدها اسمه {{ دعثور بن الحارث }}، فخرج - صلى الله عليه وسلم - على رأس {{ مائتي مقاتل }} من أصحابه، وتوجه إلى قبيلة غطفان التي حالفتها قريش، وباغتها في عقر دارها، ولكن كانت الأخبار قد تسربت إليهم أن مُحَمدًا وصحبه قد توجهوا إليكم، فعندما وصلها لم يجد فيها رجالًا {{ هربوا }}، فذهب دعثور زعيمهم إلى القبائل المجاورة، وجمعهم لغزو المدينة، فسمع الرسول - صلى الله عليه وسلم -  بحملته، فخرج إليه مرة أخرى في نحو {{ ٤٥٠ مقاتلًا }}. فلما سمعت القبائل بقدوم جيش محمد، تزلزلت قلوبهم من الخوف والفزع، وتفرقت القبائل عنه، فهرب دعثور ومن معه إلى الجبال، وتركوا أهلهم وأموالهم، فلم يجد النبي - صلى الله عليه وسلم – حربًا.
   عسكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أيّامًا عند بئر يطلق عليه {{ ذو أمر،  ولذلك يطلق على هذه الغزوة غزوة غطفان أو غزوة ذو أمر ، وهي أكبر غزوة قادها النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل غزوة أحد }} . وبينما المسلمون هناك، نزل عليهم مطر كثير فابتلت ثيابهم، فأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - طريقه إلى شجرة بعيدًا عن أعين من حوله يعصر ثيابه حتى تجف، فجلس إلى تلك الشجرة، ووضع سلاحه، وجلس يستريح تحت الشجرة، بينما تفرق المسلمون لشؤونهم.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Jan, 14:12


وكما أخبرتكم في بداية السيرة، كانت رقيّة قد خُطبت فقط لعتيبة بن أبي لهب، ثم فسخت الخطبة بطلب من زوج أبي لهب، وكان عثمان له ولد من رقية اسمه {{ عبدالله بن عثمان }}، فكانت أم كلثوم هي التي تتولى تربية ابن أختها ورعايته، ولم تنجب أم كلثوم، فكانت قد ركزت كل عواطف الأمومة بداخلها على ابن اختها اليتيم، وقد تُوفّي وعمره ست سنوات . 
وفي هذه الأحداث قيل : 
         وأُنكحت رقية عتيبة، وأم كلثوم أخاه عتبة،
         فطلقاهما معًا، إذ نزلا تبت، فتبًَّا لهما إذ فعلا ،
        ثم تزوج ابن عفان الرضى رقية، أتت بنجل فقضى
        وهو ابن ست بعد موت الأم في سنة اثنين بغير وهم،
        وأنكح الأخرى بدون مين، ومن هنا لقب ذا النورين.
  وفدت أم المؤمنين حفصة على بيت النبي - عليه الصلاة والسلام - وهي مملوءةٌ شوقًا وطموحًا ورغبة في تعلم كل ما تستطيعه من علوم الدين، وعُرفت بالصيام والقيام، والعلم ونقل الأحاديث عن النبي عليه السلام، وقد كانت هي وحدها من اختيرت لتُحفظ في بيتها النُسخة الخطيّة للقرآن الكريم، قبل أن يطلبها منها عثمان - رضي الله عنه – لتُنسخ
وتُوزّع على الأمصار . وتوفّيت في آخر خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعًا.
   كانت حفصة تحتل مكانة عالية في قلب زوجها النبي، تقول في هذا أم المؤمنين عائشة عن حفصة : هي التي كانت تساميني [[ أي تباريني ]] من أزواج النبي عليه الصلاة والسلام . ولم لا تساميها وهي ابنة أبيها عمر بن الخطاب  في الذكاء وقوة الشخصية ؟؟  عائشة نفسها كثيرًا ما تصف حفصة بأنها ابنة أبيها. ولا شك أن عائشة - رضي الله عنها - كانت من أحب نساء النبي إليه، ولهذا سأل الله تعالى ألا يؤاخذه في الميل العاطفي لأنه لا يملكه، فكان يقول عليه الصلاة

والسلام : " اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" ، عائشة وحفصة كانتا صغيرتين بالعمر [[ بنات عندهن الغيرة، طبيعة بشرية، هكذا خلق الله - عزوجل - الإناث، وفطرهنّ على ذلك ]]، لذلك كان يقع بينهما أحيانا بعض المواقف . وجاء في بعض الروايات أن النبي – صلى الله عليه وسلم – طلّق حفصة وراجعها إليه في نفس اليوم وهي في بيته؛ [[ لأن الأصل أن تبقى المطلقة في بيت زوجها لعلّ القلوب تتصافى، على عكس ما يحدث اليوم، حيث تذهب البنت إلى بيت أهلها مباشرة ]] .
    و بعد الزواج من حفصة – رضي الله عنها - بشهر واحد، وفي رمضان من السنة الثالثة من الهجرة ؛ تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - من السيدة {{ زينب بنت خزيمة }}، وكانت قد تزوجت مرتين، مرة في الجاهلية ومات زوجها، ثم تزوجت عبيدة بن الحارث ومات أثناء المبارزة في بدر ، و كانت طيبة القلب، شديدة العطف على الفقراء والمساكين، ولم تألُ جهداً في رعاية الأيتام والأرامل، فاستطاعت بذلك أن تزرع محبتها في قلوب الضعفاء والمحتاجين، حتى أطلق عليها {{ أم المساكين }} ، وكان زواجه - صلى الله عليه وسلم - من زينب بنت خزيمة جبرًا لخاطرها، ومواساة لها، كما كان زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من السيدة سودة بنت زمعة، وفي هذا إشارة لكل الصحابة حتى يكون لهم دور اجتماعي في الزواج من الأرامل اللاتي يفقدن أزواجهن، خصوصًا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم بحسه السياسي أن الدولة الإسلامية مقبلة على عدد كبير من المواجهات والحروب، وستنشأ في المدينة مشكلة اجتماعية خطيرة إذا أهملها الصحابة .

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


🌴 هذا الحبيب الحلقة «162»🌴
السيرة النبوية العطرة (( مقدمة غزوة أُحد ، سرية زيد بن حارثة )) 
__

    نحن الآن في {{ السنة الثالثة للهجرة }}، لم تكن مشكلة بدر بالنسبة لقريش هي فقط  الهزيمة المدوية التي هزت هيبتها في كل الجزيرة العربية، ولكن المشكلة الكبرى هي أن المسلمين قد نجحوا في قطع طريق تجارة قريش إلى الشام، وقريش تعيش على التجارة؛ لأنها {{ بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ }}، فإذا  لم يكن لديها تجارة فقد قُتلت وخُنقت اقتصاديًا، وعندما تتأثر تجارة قريش إلى الشام، فإن تجارتها إلى اليمن تتأثر أيضًا؛ لأن التجارة التي تأتيها من اليمن تقوم هي بحملها إلى الشام والعكس.
    ولذلك كان انتصار المسلمين في بدر ، ومن ثم نجاحهم في قطع طرق تجارة قريش كارثة اقتصادية على قريش، وفكرت قريش؛ كيف يمكن مواجهة هذه المشكلة ؟؟ فقررت أن تبحث عن طريق آخر للتجارة، وهو أن تسلك طريقًا جديدًا تمامًا، وهي أن تتجه إلى منطقة {{ نجد }} شرقًا، ثم إلى العراق شمالًا، ثم بعد ذلك تتجه إلى الشام غربًا، [[ يعني يأتون الشام من مكة عن طريق العراق ]]، وكان هذا الطريق طريقًا طويلًا جدًا، وفيه مخاطر كثيرة، وتكلفته كبيرة، وهذا يعني أن تقل أرباح قريش من تجارتها، ومع ذلك لم تجد قريش حلًا غير هذا لاستمرار تجارتها.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Jan, 14:12


   وبالفعل انطلقت تجارة ضخمة لقريش فيها كثير من المال بقيادة {{ أبو سفيان بن حرب }}، وسلكت هذا الطريق، وفي هذا الوقت كان النبي-  صلى الله عليه وسلم - يبث العيون ترقب قريش في حركاتها وتجارتها، فبلغه خروج أبي سفيان وصفوان ابن أمية، فعقد لواء لمولاة {{ زيد بن حارثة }}، وأرسل معه عددًا (مائة) مقاتل من الصحابة. ولمّا دنت القافلة أحاطوا بها، ففرّ أبو سفيان وصفوان ومن معهم، وغنم زيد
وأصحابه ما فيها من أموال، وكانت تلك التجارة أعظم تجارة لقريش بعد بدر .
      وهكذا قطع الرسول - صلى الله عليه وسلم - على قريش كل طرق التجارة، بمعنى [[ أمسك النبي بعصب قريش الاقتصادي ]]، ولذلك فإن هذه السرية كانت سببًا مباشرًا لوقوع غزوة أحد.
      و بعد هذه السرية، فكرت قريش جديًا في السير إلى المدينة لحرب المسلمين، و استعادة هيبتها، وإنقاذ تجارتها
واقتصادها من الانهيار . وكانت قريش أصلًا قد اتخذت قرارها بعد غزوة بدر بأن جعلت أرباح القافلة التجارية الضخمة التي قامت بسببها غزوة  بدر عندما هرب بها أبو سفيان عن طريق الساحل قبل غزوة بدر ، جعلتها لتجهيز جيش ضخم لحرب المسلمين، والثأر لهزيمتهم المُرة في بدر ، وقد حان الوقت لذلك بعد مهاجمة زيد وأصحابه لقافلة قريش الآن.
ونزل في ذلك قول الله تعالى :
{{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ‏ }}

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


🌴 هذا الحبيب الحلقة «163»🌴
السيرة النبوية العطرة (( تجهيز قريش لغزوة أحد )) 
__
   إذن، فقد قررت قريش غزو المدينة المنورة، وكانت قريش طوال عام – منذ غزوة بدر إلى سرية زيد – وهي  تستعد للانتقام والثأر من هزيمتها في بدر، و تشجع القبائل على قتال المسلمين، وتشن حربًا إعلاميًة مكثفًة في كل أنحاء الجزيرة لتشويه صورة المسلمين .
وبدأت قريش بعد ذلك في حشد قواتها من داخل مكة، وأيضا من القبائل المتحالفة معها وهي قبائل : كنانة، ثقيف، والأحابيش، [[والأحابيش هم مجموعة من القبائل المتحالفة مع بعضهم البعض، وقد أطلق عليهم الأحابيش لتحبشهم أي تجمعهم، وقائدهم اسمه " الحليس" ]]، وهكذا استطاعت قريش أن تحشد[[ ثلاثة آلاف مقاتل]] ، منهم ألف مقاتل من قريش، وألفا مقاتل من خارج قريش، وكان في الجيش ثلاثة آلاف بعير، و مئتا فرس،
و سبعمائة دارع [[ والدارع هو الذي يلبس لباس الحرب كاملًا ]]، وخرج جيش قريش بالفعل في أواخر شهر رمضان من السنة الثالثة للهجرة، أي بعد بدر بعام كامل .
    كانت القيادة العامة للجيش لسيد قريش {{ أبو سفيان بن حرب }}، الذي نظم جيشه تنظيمًا جيدًا، فوضع {{ خالد بن الوليد على ميمنة الفرسان }}، وعكرمة بن أبي جهل على ميسرة الفرسان، وصفوان بن أمية على المشاة، ووضع عبد الله بن ربيعة على رماة السهام، وأعطي اللواء لبني عبد الدار، فكانوا هم الذين يحملون اللواء لقريش، وخرج مع الجيش {{ خمس عشرة امرأة على رأسهن سيدة مكة هند بنت عتبة }} زوج أبي سفيان، وقد فقدت أباها وعمها وولدها يوم بدر ، وأخذت على عاتقها أن تلهب مشاعر قريش، وتحمّس الجيش للثأثر بهذا اليوم، وخرجن ومعهن الدفوف يضربن بها.
وكان من ضمن الجيش عبد حبشي اسمه {{ وحشي بن حرب }}، ووحشي هذا كان ممن يتقنون الرمي بالحراب، وكان راميًا ماهرًا قلّما يخطئ، وكان عبدًا لرجل من قريش اسمه {{ جبير بن مطعم بن عدي، والده الذي استجار به النبي – صلى الله عليه وسلم – يوم رجوعه من الطائف، تذكرون ذلك ؟ }}، وقد قُتل (( طعيمة )) عمّ جبير في غزوة بدر ، أما والد جبير {{المطعم }} مات قبل بدر ، فقال جبير لوحشي [[ وكان وحشي يكنى أبا دسمة ]] :  يا أبا دسمة، إن أنت أصبت حمزة بن عبدالمطلب عم محمد بعمي طعيمة فأنت حر ، [[ اقتل حمزة بحربتك يا وحشي واعتبر نفسك حرًا طليقًا ]]، فخرج وحشي لمهمة واحدة فقط، مهمة خطيرة؛ وهي قتل أقوى فارس في صفوف المسلمين وهو {{ حمزة بن عبد المطلب أسد الله ورسوله }} رضي الله عنه وأرضاه .
   وكان هناك في قريش مراسيم تعدها قريش ليالي، يضربون فيها على الدفوف، ويرقصون فيها رقص الحرب تحميسًا للجيش، وأخذ الأحابيش يرمون بالحراب، فلما رأت (( هند )) وحشيًا ومهارته، وقفت تزيده حماسًا على حماسه وتقول له : يا أبا دسمة، إن كان جبير قد وعدك بالعتق، فأنا أعدك بوزنك ذهبًا وفضة إن أنت مكنتني من كبد حمزة !! 
  وانطلق جيش قريش، فلما وصلوا إلى الأبواء [[ عند قبر أم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، آمنة بنت وهب ]] تقول بعض الروايات إن هندًا قالت للجيش : لو بحثتم قبر أم محمد [[ أي انبشوا قبرها ]]، فإن أسر منكم محمد أحدًا فديتم كل أسير بجزء من أجزائها [[ شوفوا الحقد

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Jan, 14:12


والدهاء ]]، فرفض أبو سفيان رأيها وكذلك سادة قريش، وقالوا : لا يُفتح هذا الباب، وإلا نبشوا موتانا عند مجيئهم [[ يعني رح تفتحي علينا باب عواقبه وخيمة ]] . بهذه المعنويات الحاقدة والتي عنوانها الأخذ بالثأر ، خرجت قريش وهي تعتقد أنها ستباغت المسلمين في المدينة . . .

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


🌴 هذا الحبيب الحلقة «164»🌴
السيرة النبوية العطرة (( خروج المسلمين إلى أحد )) 
__
  عزمت قريش على غزو المسلمين في المدينة، وهنا أحسّ العباس بن عبدالمطّلب بخطورة الموقف، فبعث برسالة عاجلةٍ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخبره فيها بخبر القوم، ويبيّن له إمكانات الجيش وقدراته الحربية، لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أراد الاستيثاق أكثر مما ورد في هذه الرسالة، فأرسل الحباب بن المنذر بن جموح - رضي الله عنه - ليستطلع الخبر ، فعاد إليه مؤكداً ما ورد في الرسالة .
       واجتمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه، وشاورهم في الخروج من المدينة للقاء العدو، أو البقاء فيها والتحصّن بداخلها، وذلك في ضوء التفوق الكبير لجيش قريش على جيش المسلمين، سواء من ناحية العدد أو العدة، وكان ذلك في صباح يوم الجمعة بعد صلاة الفجر {{ السادس من شوال من السنة الثالثة من الهجرة }}، فاختار بعضهم البقاء في المدينة، ومنهم عبد الله بن أبي سلول  سيد الخزرج ورأس النفاق، ومال النبي - صلى الله عليه وسلم  - إلى هذا الرأي، بناءً على أن جموع قريش لن تقوى على القتال بين الأزقة والطرقات، ويمكن للنساء والأبناء المشاركة في الدفاع عن المدينة من شرفات البيوت وأسطحها، كما أنّ التحصّن فيها سيتيح فرصة استخدام أسلحةٍ لها أثرها على الأعداء كالحجارة ونحوها، فإذا أقامت قريش في مكانها فهي المتضررة، وإذا رجعت بلا قتال فقد رجعت خائبة لم تصنع شيئاً، وإذا دخلت المدينة تفرقت في شوارعها وقاتلها المسلمون قتال شوارع .
     بينما اختار الخروجَ إلى العدو الشباب والرجالُ المتحمّسون، خاصة الذين حُرموا من غزوة بدر ، وتاقت نفوسهم إلى الجهاد في سبيل الله، وطمعوا في نيل الشهادة، فألحّوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخرج لقتالهم، وقالوا له : " يا رسول الله ، كنّا نتمنّى هذا اليوم وندعو الله، فقد ساقه إلينا وقرب المسير، اخرج بنا إلى أعدائنا، لا يرون أنا جبنّا عن لقائهم"، فكان رأي من يريدون الخروج وملاقاة قريش الأغلبية، والشورى هي رأي الأغلبية،
فنزل عند رأيهم – عليه الصلاة و السلام - بالرغم من أنه كان لا يريد هذا الرأي، [[ وهذا رد قوي على من يقول إن الشورى ليس ملزماً فيها ولي أمر المسلمين ]] .
    فلما كان وقت صلاة الجمعة نفس اليوم، خطب فيهم – صلى الله عليه وسلم - ، وحثهم في خطبته على الجهاد والصبر عند لقاء العدو، ثم أمرهم بالتهيؤ لعدوهم، ففرح الناس، وانصرفوا بعد الصلاة يستعدون للقتال، ودخل – صلى الله عليه وسلم - بيته ولبس عدّة الحرب .
       ولما أفاق الصحابة من نشوة حماسهم، بدا لهم أنهم أكرهوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم  - على أمر لم يرده، وشعروا بحرج بالغ، تلاوموا فيما بينهم، وأرسلوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم  - حمزة بن عبدالمطلب ليعتذر عن ذلك، لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم  - رأى أن من الحزم المضيّ قدماً في اختياره، فقال :
( إنه لا ينبغي لنبي إذا لبس لأمته [[ أداة الحرب ]] أن يضعها حتى يحكم الله ) .
    وورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنّه قال : " رَأَيْتُ في رُؤْيَايَ أنِّي هَزَزْتُ سَيْفاً فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هو ما أُصِيبَ مِنَ المُؤْمِنِينَ يَومَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فَعَادَ أحْسَنَ ما كَانَ، فَإِذَا هو ما جَاءَ به اللَّهُ مِنَ الفَتْحِ واجْتِمَاعِ المُؤْمِنِينَ، ورَأَيْتُ فِيهَا بَقراً [[ البقر بسكون القاف ]] واللَّهُ خَيْرٌ، فَإِذَا هُمُ المُؤْمِنُونَ يَومَ أُحُدٍ ". البقر (( بسكون القاف )) : أصحاب عِلم، تُبقر بطونهم في المعركة .

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
-----------

🌴 هذا الحبيب الحلقة «165»🌴
السيرة النبوية العطرة (( غزوة أحد ، انسحاب ثلث الجيش ، وخطة النبي للمعركة )) 
__
       خرج جيش المسلمين بقيادة النبي - صلى الله عليه وسلم - لملاقاة جيش قريش في أحد بعد صلاة الجمعة، وكان عددهم (( ألف  مقاتل ))، فلما سار الجيش قليلاً، وجد النبي - صلى الله عليه وسلم - بين صفوف المسلمين كتيبة خشنة [[ أي كثيرة السلاح ]]، عددهم حوالي مئة مقاتل، فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم : من هؤلاء؟؟ فقال له الصحابة : إنهم حلفاء من اليهود لعبد الله بن سلول، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم : هل أسلموا ؟؟ قالوا : لا . فقال عليه الصلاة و السلام :

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Jan, 14:12


قدميه، وهو يتبختر بين الصفوف ويهز سيف النبي في يده، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إنها لمشيةٌ يبغضها الله ورسوله، إلّا في هذا الموطن " . يقول الزبير : لقد أبلى أبو دجانة بلاءً حسناً، فكان يهد الناس في سيفه هداً كأن السيف في يده منجل يحصد به قريش حصداً،
ويقصّهم فيه قصّاً، وكان يُنشد قائلاً :

أنا  الذي عاهدني خليلي*** ونحن بالسفح لدى النخيل
ألا أقوم الدهر في الكيول *** أضرب بسيف الله والرسول
[[ الكيول : هي آخر الصفوف ]] ، ثم أمعن في الصفوف، فإذا هي هند بن عتبة  تحمس الجيش، وتحاول أن تجهز على الجريح من المسلمين، فلما حمل عليها السيف قالت : يا ويلاه !! وصرخت تستغيث، فلم يجبها أحد ؛ فكره أن يَقتل بسيف رسول الله امرأة لا ناصر لها، وانصرف عنها [[ هل سمع ذلك دعاة حقوق الإنسان ومكارم الأخلاق، نحن أصحاب مكارم الأخلاق، وحقوق الإنسان منذ بزغ فينا نور الإسلام، والحمد لله ]] . هؤلاء هم رجال الله الذين قال عنهم :
{{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }} .

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_
✍️يتبع بإذن الله ….
صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Jan, 14:12


إذا وقعت بهم الهزيمة، ولا يلجؤون إلى الفرار من أمام العدو، فيتعرضون للقتل أو الأسر . وهكذا تمركز الرسول - صلى الله عليه وسلم - في أفضل مكان في أرض المعركة، مع أن قريش وصلت إلى أحد قبل جيش المسلمين، وفيها خبراء عسكريون، ومع ذلك تفوق عليهم النبي – صلى الله عليه وسلم - .

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


🌴 هذا الحبيب الحلقة «166»🌴
السيرة النبوية العطرة (( غزوة أحد )) 
__
       في صباح  {{ يوم السبت ٧ شوال من السنة  الثالثة للهجرة }} أصبح الجيشان يرى بعضهم البعض، وقف - عليه الصلاة و السلام - يحث المسلمين على الجهاد،
والصبر على قتال المشركين، ويبث فيهم الحماسة، ويدعو الله، ويَعد المسلمين بالجزاء العظيم يوم القيامة .  
     وفي الجانب الآخر كان أبو سفيان يحاول تعبئة جيش قريش، وقال لحملة اللواء من بني {{ عبد الدار }} : يا بني عبد الدار ! قد وليتم لواءنا يوم بدر، فأصابنا ما قد رأيتم، فإما أن تكفونا لواءنا، وإما أن تخلوا بيننا وبينه فنكفيكموه‏، [[ يعني إذا مش قدها لا تحملوها ]]، ونجح أبو سفيان  في استفزاز بني عبد الدار وإثارة حميّتهم، لأن سقوط اللواء يعني خسارة المعركة.
  وحاول أبو سفيان أيضاً أن يعمل فتنة في صفوف المسلمين، فاقترب من جيش المسلمين ونادى : يا معشر الأوس والخزرج، خلوا بيننا وبين بني عمنا وننصرف عنكم، فلا حاجة لنا إلى قتالكم، فقام الصحابة من الأنصار
وردّوا عليه كلامه . وقامت نساء قريش بدورهن في تحريض رجالهنّ على قتال المسلمين، وكانت تقودهن {{ هند بنت عتبة }}، فأخذن يتجولن بين الصفوف، وهن يضربن الدفوف، وينشدن الشعر ، تقول هند :
نحن بنات طارق ( تقصد النّجم، لعُلو مكانتهن ومكانة آبائهن )
نمشي على النمارق ( وسائد فارهة للاتّكاء عليها )
مشي القطا النواتق ( مدح للمرأة أنها كثيرة الولادة ) 
والمسك في المفارق ( عطر طيب تشم رائحته في مفارق الشعر )
والدر في المخانق ( يتزيّنّ بالحُلي والجواهر )
إن تقبلوا نعانق ( إن تقبلوا على قتال العدو، فنحن لكم معانقون)
أو تدبروا نفارق ( إن تهربوا وتنهزموا عن لقاء العدو، فسنفارقكم )
أصبحت المعركة على الأبواب، وكان أول وقودها حين خرج رجل من بني عبد الدار اسمه {{ طلحة بن أبي طلحة }} يدعو إلى المبارزة وهو راكب على جمله ، وكان من أقوى فرسان قريش وقال : من يبارز ؟؟؟ فخرج إليه على قدميه {{ الزبير بن العوام  حواري رسول الله : بمعنى ناصري وخاصتي من أصحابي }} رضي الله عنه، وكان شجاعاً طويلاً ، فوثب الزبير من الأرض وثبة واحدة فجلس معه على بعيره، وقتله، فكبّر النبي، و كبّر المسلمون، وبدأ القتال بين الفريقين، واشتعلت نيران المعركة في كل نقطة من ميدان القتال .
   وانطلق المسلمون خلال جنود المشركين كالسيل، وقاتلوا المشركين بكل بقوة وضراوة وشراسة . وكان ثقل المعركة في أولها يدور حول لواء المشركين، والذي كان يحمله {{ بنو عبد الدار }}، فبعد سقوط قائدهم طلحة بن أبي طلحة  في المبارزة، سقط اللواء، فحمله أخوه {{ عثمان بن أبي طلحة}} ، فجاء إليه  {{حمزة بن عبد المطلب }} وضربه ضربة بترت يده مع كتفه، فرجع حمزة وهو يقول : أنا ابن ساقي الحجيج [[ يعني أبوه عبد المطلب جد النبي كان يسقي الحجيج ]]، ثم رفع لواء قريش {{ أبو سعد بن أبي طلحة }} ، فأخذ {{ سعد بن أبي وقاص }} قوسه ورماه بسهم، فوقع السهم في حنجرته، فمات من فوره . ثم رفع اللواء {{ مُسافع بن طلحة بن أبي طلحة }} ، فرماه {{ عاصم بن ثابت }} بسهم فقتله، ثم رفع اللواء {{ كِلاب بن طلحة بن أبي طلحة}} ، فانقض عليه {{ الزبير بن العوام }} وقاتله حتى قتله .
  هكذا حتى قُتل من بني عبد الدار {{ ١٠ }} ، ولم يبق منهم أحد يحمل اللواء، فتقدم غلام لهم حبشي، اسمه {{ صواب }}، فقاتل عن اللواء حتى قتل، وهكذا سقط لواء المشركين على الأرض من بداية المعركة، ولم يبق أحد يحمله، فبقي ساقطاً، واستبشر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، واستبشر المسلمون، بينما انهارت معنويات جيش قريش، وتفرقوا في كتائب متباعدة .
    كان من أبرز المقاتلين في ذلك اليوم الفارس القوي {{ أبو دجانة }} . . .قبل بدء المعركة أمسك النبي - صلى الله عليه وسلم - بسيف وقال : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟؟ فقام إليه أبو دجانة وقال : وما حقه يا رسول الله ‏؟‏ قال ‏:‏ ‏أن تضرب به وجوه العدو حتى ينحني [[ يتطعج ]]، قال‏:‏ أنا آخذه بحقه يا رسول الله، فأعطاه إياه . فلما بدأت المعركة، يقول الزبير بن العوام – وقد كان يراقب ماذا سيفعل أبو دجانة بالسيف الذي منعه النبي عنه وعن الصحابة وأعطاه فقط لأبي دجانة -  يقول : أخرج أبو دجانة عصابة له حمراء فعصب بها رأسه، فقالت الأنصار : أخرج أبو دجانة عصابة الموت [[ أهل المدينة يعرفون أبا دجانة إذا أراد أن يبلي بلاءً حسناً في الحرب - وكانت لهم حروب من قبل الإسلام -  كان يعصب رأسه عصابة حمراء ]] ، وقد ورد في بعض الروايات أن أبا دجانة أخذ يمشي على رؤوس أصابع

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Jan, 14:12


" إنا لا ننتصر بأهل الكفر على أهل الشرك" [[ استخدم الرسول - صلى الله عليه وسلم - في وصف اليهود كلمة كفر لأنهم حرّفوا كتابهم، أما أهل الشرك فهم عبدة الأوثان من أهل قريش وغيرهم ]] وردّهم، ورفض الاستعانة بهم .
   غضب لرجعتهم ابن سلول، وقال : عصاني وأطاع الولدان [[ يقصد الشباب من الصحابة المتحمسين للقتال ]]،
وما ندري علام نقتل أنفسنا ها هنا ؟! ارجعوا أيها الناس، وأعلن عبد الله بن أبي بن سلول أنه سيعود إلى المدينة، بل دعا الجيش كله إلى الانسحاب والعودة للمدينة، واستجاب له  (٣٠٠) من جيش المسلمين من المنافقين، [[ هل رأيتم عدد المنافقين بالمدينة ؟؟ من ألف مسلم فقط، خرج ثلاثمائة منافق !! ]]، فقام لهم أحد الصحابة فقال : يا قوم، أذكركم الله أن تخذُلوا قومكم ونبيكم !! فقالوا : لو نعلم أنكم تقاتلون لما أسلمناكم، ولكن لا نرى أنه يكون قتال [[ أي لن يكون هناك قتال، حكي فاضي، لو في قتال نبقى معكم ]] وأصروا على الانسحاب، فلما يئس منهم قال لهم : أبعدكم الله، أعداء الله، فسيغني الله تعالى عنكم نبيه، فأنزل الله فيهم قرآناً يتلى إلى يوم القيامة ،
قال تعالى : {{ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ }} .
      ولم يقتصر الأمر على المنافقين فقط، بل كاد أن يتأثر بانسحاب هذا العدد الكبير من الجيش عدد آخر من المؤمنين، ولكن الله تعالى أنزل السكينة في قلوبهم، وتولى أمرهم، وثبتهم، يقول تعالى : {{ إِذْ هَمَّت طآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ‏ }} .
  إذن عدد جيش المسلمين [[ ألف مقاتل ]]، انسحب منهم [[ ثلاثمائة مقاتل ]] فأصبح عدد جيش المسلمين[[ سبعمائة ]] ،وعدد جيش قريش [[ ثلاثة آلاف مقاتل ]] تخيلوا!! يعني أربعة أضعاف جيش المسلمين، ومجهز بالعدة والعتاد، والفرسان والدروع .
       وفي استعراض النبي - صلى الله عليه وسلم - للجيش، وجد بين الصفوف صغاراً في العمر ، فردهم ولم يسمح لهم بالمشاركة، ومنهم أسامة بن زيد، وعبد الله بن عمر، وكان هناك غلامان؛ أحدهما اسمه {{ سمرة }}، والآخر اسمه       {{ رافع }}، فلما ردهما قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم - : يا رسول الله، إن رافع  رام جيد، قل أن يخطئ فلا بأس يا رسول الله لو أنك أجزته، [[ بشهادة الصحابة علم النبي أنه رام جيد، والحرب بحاجة لرام يقف في مكانه فيرمي بالنبل، فسمح له ]] فبكى سمرة، وكان يتيماً وقال : أنا أقوى من رافع في المصارعة، قال له النبي : أأنت تصرعه ؟!!! فكفكف دموعه سمرة، وقال : نعم يا رسول الله . قال لهما النبي : تصارعا أمامي، فتصارعا فصرع سمرة رافعاً، فسمح له النبي - صلى الله عليه وسلم – أن يشارك أيضاً في المعركة .
      فرغ النبي - صلى الله عليه وسلم - من استعراض الجيش، وسار به إلى أن وصلوا فجراً جبل أحد، وهو يبعد عن المدينة حوالي {{ خمسة كيلو متراً }}، وتمركز بجيشه بحيث أصبحت المدينة في وجه الجيش، وجبل أحد في ظهر الجيش وعلى يمينه، وجزء من الجبل على يسار الجيش [[ حتى لا يستطيع جيش قريش تطويق المسلمين ]]، وهو الجزء من الجبل الذي سيقف عليه الرماة، وجيش مكة أصبح فاصلاً بين المسلمين والمدينة .
    فلما نظر النبي - صلى الله عليه وسلم - ورأى جيش قريش أمامهم،  تفحص ساحة المعركة بذكاء وبصيرة القائد المحنّك، و بدأ بوضع خطّته، فرأى أن في جيش قريش {{ مئتي }} فارس يقودهم خالد بن الوليد، وعكرمة بن أبي جهل، تنحوا عن الجيش [[ أي ليست مهمتهم القتال، فوقفوا على جانب ]]، فعلم النبي بفراسته الحربية أن هؤلاء الفرسان مهمتهم فقط تطويق المسلمين والالتفاف حولهم، فجعل عدداً من الرماة على الجبل على يسار المسلمين، يقومون برمي السهام في اتجاه خيل المشركين، وبذلك يقلل من آثار امتلاك قريش لعدد كبير من الفرسان؛ لأن الخيل تخاف وتتراجع أمام النبل، وكان عدد الرماة {{ خمسين }} رجلاً من الصحابة،

وجعل {{ عبد الله بن جبير }} قائداً عليهم، وأوصاهم أن لا يتركوا المكان إلا إذا سمح لهم النبي بذلك، حتى لو رأوا المسلمين قد انتصروا
وفازوا بالغنائم .  ثم ختم كلامه – صلى الله عليه وسلم - بقوله {{ لا نؤتينّ اليوم من قبلكم }} [[ يعني لو في ثغرة والعدو رح يستغلها ورح نخسر المعركة من بابكم بس ]]،
         ووجّه المسلمين بالوقوف صفاً واحداً في أضيق مسافة بين جبل الرماة وجبل أحد، وهي مسافة حوالى {{ ٦٥٠ متراً }}، وبذلك تحارب قريش المسلمين بنفس عددهم تقريباً، ويستطيع النبي - صلى الله عليه وسلم - التقليل من آثار التفوق العددي لجيش قريش، ويكون أيضاً هناك مكان آمن في الجبل {{ وهو الشعب }} يمكن أن ينسحب إليه المسلمون

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Jan, 10:02


https://www.facebook.com/share/p/167dYU6izV/

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Jan, 10:01


    وفي هذه السنة - الثانية للهجرة ، - تم الزواج المبارك بين علي
وفاطمة - رضي الله عنهما – ، وهذا الزواج يقدم نموذجًا ومثالًا رائعًا، ويعطي رسالة يُحتذى بها في وقتنا الحاضر لكيفية تعامل الأب عند تقدم شاب لخطبة ابنته خاصة في ظل الظروف الإقتصادية التي يمر بها الشباب هذه الأيام، وأيضًا فيه دروس في كيفية تعامل الأب في إقامة المحبة و الألفة بين ابنته و زوجها .
قصة خِطبة و زواج علي من فاطمة - رضي الله عنهما - كما ذَكرَت بعض كتب السِّيَر والتراجم،
ورد أنّهم قالوا لعلي : ما يمنعك أن تأتي رسول الله فيزوجك من فاطمة ؟
[[ وكان قد تقدم لخطبتها الكثير ؛ لكن النبي لم يوافق ]] ، فقال لهم : أوعندي شيء أتزوج به ؟ [[ يظن أن مهرها سيكون مرتفعًا ، وهو  فقير ]]. فقالوا : إنك إن جئتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم – زوّجك . فقال علي :  فلما أن قعدت بين يدي نبي الله أُفْحِمْتُ، فوالله ما استطعت أن أتكلم جلالة وهيبة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما جاء بك يا علي ؟ ألك حاجة؟ [[ جاي قاعد وساكت شو بدك ]] ؟؟ فسكت علي . فقال له - عليه الصلاة
والسلام - : لعلك جئت تخطب فاطمة ؟ فقلت : نعم، فقال: وهل عندك من شيء تستحلها به؟  فقلت : لا والله يا رسول الله! فقال: فأين دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّة ؟ [[ طلع له من الغنائم في بدر درع ]]. قلت: فوالذي نفس علي بيده إنها لحُطَمِيَّة ( نسبة إلى صانعيها )، ما قيمتها أربعة دراهم ! فقال : قد زوجتكها . وكانت هذه الدرع صداق فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأما جهاز وأثاث زواجهما، فعن علي - رضي الله عنه - قال : (جهَّز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاطمة في خميل (قماش مخمل نسميه لحاف)، وقِرْبة ( هي ما يُتّخذ للسقاء )، ووسادة أدم (جلد، ونسميه جاعد ) " الوسادة : هُوَ مَا يتوسد عَلَيْهِ عِنْد النّوم، وَيجْعَل عَلَيْهِ الرَّأْس " ، حشوها إذخر ( وهو نبات رائحته طيبة)، وفي رواية أخرى : ( وأمرهم أن يجهزوها، فجعل لها سريرًا مشرطًا بالشرط، ووسادة من أدم حشوها ليف ( هُو َ مَا يخرج من أصُول سعف النّخل يحشى بهَا الوسائد).
    أرأيتم أيها الآباء
والأمهات !!هذا كل ما جاء عن مهر وجهاز فاطمة بنت رسول الله !! بهذه البساطة تم تجهيز العروس، وأي عروس ؟ هي بنت رسول الله "أعظم إنسان في تاريخ البشرية'' ، والذي تسقط عنده كل الألقاب
والطبقات والمسمّيات الزائفة . علي - رضي الله عنه - كان فقير الحال، متواضع الجمال، وكان باستطاعته – صلى الله عليه و سلم  – أن يزوج ابنته لرجل غني ووسيم (( كما يبحث البعض في عصرنا )) ؛ لكنّ هذا الزواج درس لنا جميعًا في الوقوف إلى جانب شباب و شابات هذا الجيل،[[ فالسيرة للتأسي لا للتسلي ]] ، وهي ليست قصصًا تُروى فقط ؛ ولكنها منهج يُقتدى به .
     فأين هذا الزواج من زواجنا اليوم أيها الآباء
والأمهات ؟!! كم في بيوتكم من العوانس ؟؟!! كم عندكم شباب عاجزون عن الزواج ؟؟ وكم هناك من شباب و شابات وقعوا في الزنا ودروب الفتن ؟؟ ما سبب ذلك كله؟؟ بالتأكيد فإن السبب الرئيس هو المغالاة في المهور .[[ قال ايش ... مثلها مثل الناس !! ]] لماذا لا تكونون في ذلك مثل بنت خير الناس - صلى الله عليه وسلم -  ؟؟ لماذا لا نخفّف على بعضنا ؟؟ و تأكدوا تمامًا [[ مثل ما تُطلب لبنتك سيُطلب من ابنك، واللي بتطلبه مهر لبنتك اليوم استعد لدفعه مهر لزواجة ابنك بكرة ]] ، فأعظم النساء بركة أيسرهن صداقًا كما جاء في الحديث النبوي . ونصيحة أخرى للشباب والشابات
وأهلهم  : لا تبحثوا في الزواج إلا عن الدّين والأخلاق، اسمعوا قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -  : ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) . وقوله أيضا : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ؛ إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) .
        
اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_



🌴 هذا الحبيب الحلقة «157»🌴
السيرة النبوية العطرة (( زواج علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنهما / الجزء الثاني )) 
__
  . . . و تم الإيجاب
والقبول، و دُفع المهر
، وبذلك تم عقد الزواج، ثمّ قال - صلى الله عليه وسلم - : يا علِيُّ، إِنه لا بد للعروسِ من وليمةٍ، فقال سعد : عندِي كبشٌ، وجمعَ لَهُ رهطٌ من الأنصارِ أصوُعاً من ذُرَةٍ، فلما كانتْ ليلَةُ البناءِ، قال عليه الصلاة
والسلام لعلي : لا تُحْدِثْ شيئاً حتى تلقانِي، فدعا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - بماءٍ فتوضَّأَ فيه، ثُمَّ أفرغَهُ على علِيٍّ، وقال : اللهم بارِكْ فيهما، وبارِكْ لهما في بنائِهِما .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Jan, 10:01


و تأتي امرأة مسلمة بلباسها المحتشم إلى سوق الصاغة في بني قينقاع،  تريد أن تبيع أو تشتري، فأخذوا يسخرون منها، وقام الصائغ بغفلة منها فشكل ثوبها  [[ لأن لباس المرأة العربية قديمًا له أطراف وثنيات كثيرة، شكل ثوبها من الذيل بين كتفيها ]]، حتى إذا ما قامت انكشفت عورتها وضحكوا منها، فسدلت ثوبها، وصاحت تستغيث . . . سمعها رجل مسلم من الأنصار ، فانقض بسيفه على الصائغ، فقسمه نصفين [[ هؤلاء هم الرجال . . . ]] ، وتجمع اليهود، وتكاثروا على المسلم وقتلوه .
    وصل الخبر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأخذ قرارًا سريعًا وحاسمًا، وهو ضرورة قتال يهود بني قينُقاع [[ الرد عملي، ليس شجب واستنكار !! ]]، فنادى في المسلمين لحصار يهود بني قينقاع، فتحصنوا في حصونهم، {{ لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ }}، هم جُبناء دائمًا . واستمر هذا الحصار أسبوعين دون مدد، لا بماء ولا طعام، فاستسلموا، وكانت شروط الاستسلام هي أن ينزلوا على حكم الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وكان قرار النبي هو قتل جميع الرجال المحاربين ؛ ليس عقابًا فقط على هتك عرض المرأة المسلمة وقتل الرجل المسلم، ولكن لأنهم أيضًا نقضوا العهد، وأيضًا كرههم للمسلمين لن يتوقف. وسرعان ما تدخّل زعيم المنافقين {{ عبدالله بن أبي سلول }}، وبعد أن ترجّى النبي كثيرًا في أمرهم، أرسل – صلى الله عليه وسلم – إلى بني قينقاع عبادة بن الصامت أن انزلوا على حكم رسول الله خير لكم، تخرجون من المدينة بأنفسكم فقط دون مال ولا سلاح، فخرجوا إلى أذرع في جنوب سوريا، وغنم المسلمون أموالهم وسلاحهم في المدينة.

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_

*🌴هذا الحبيب الحلقة «156»🌴*
السيرة النبوية العطرة (( زواج علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنهما / الجزء الأول ))  
__    
      ولد عليّ بن أبي طالب – رضي الله عنه – قبل البعثة، وتربى في بيت النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ، وهو أول من أسلم من الصّبيان، و هو من المبشّرين بالجنة . وصفه أهل السّير بأنه أسمر اللون، حَسَن الْوَجْهِ، ضَحُوك السِّنِّ، غزير العلم، زاهدًا ورعًا متواضعًا شجاعًا، فهو البطل إذا عُدّ الأبطال، وهو الشجاع المِقدام، والبطل الهُمام، وقد رأينا كيف اعتمد عليه النبي – صلى الله عليه وسلم – ليلة الهجرة ؛ اشتهر بالفروسية، والشجاعة، والتضحية، والإقدام، وكان اللواء بيد علي - رضي الله عنه - في أكثر المشاهد، ففي غزوة خيبر قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ((لأعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَداً رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ))، فكان علي - رضي الله عنه - هو المقصود، وفُتِحَت خيبر على يديه. وكان له أيضًا دور بارز في غزوة بدر كما رأينا؛ فقد كان أحد الثلاثة الذين بدأوا المعركة بالمبارزة، وقد بارز الوليد بن عتبة بن ربيعة، وقتله . (( وننبه هُنا إلى أن بعضًا مما يُنقل عن أمير المؤمنين علي ـ رضي الله عنه ـ لا يثبت، ومنه ما لا يليق بحقه، وذلك بسبب التزوير والأهواء والاتّجاهات الشخصية عند من يكتبون، لذلك عليكم التحقق دائمًا مما يصلكم عنه وعن آل بيته الكرام )). نحن الآن في السنة الثانية للهجرة، ويبلغ علي بن أبي طالب قرابة الثانية والعشرين من العمر .
     أمّا فاطمة بنت الرسول – صلى الله عليه وسلم – فقد ولدت كما جاء معنا أثناء تجديد بناء الكعبة، و قبل نزول الوحي على رسول الله، وهي أصغر بنات الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، معروفة بالصدق الشديد، وكانت - رضي الله عنها -  شديدة الحياء، [[ لدرجة أنها كانت تخشى أن يصفها الكفن بعد الموت، فطلبت أن يوضع جثمانها بعد موتها في نعش ]]، وهي من خير نساء العالمين؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : {{ خيرُ نساءِ العالمينَ أربعٌ : مريمُ بنتُ عمرانَ، وآسيةُ بنتُ مزاحمٍ امرأةُ فرعونَ، وخديجةُ بنتُ خويلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمدٍ }}. ومن صفاتها - رضي الله عنها - أنّها كثيرة الخير ، قنوعة، صابرة، شاكرة لله، وقد بشّرها الرسول بأنّها سيّدة نساء المؤمنين، حيث قال لها عند وفاته : " . . . يا فَاطِمَةُ، ألَا تَرْضَيْنَ أنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ، أوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هذِه الأُمَّةِ ؟ " . وكانت شديدة الرعاية للرسول - صلى الله عليه وسلم -، والسهر لخدمته وكأنها أمه، وكانت تشبه في مشيتها مشية والدها عليه أفضل الصلاة وأتمّ التسليم. ونحن الآن في بداية السنة الثانية من الهجرة، فهي الآن في الثامنة عشرة من العمر تقريبًا.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Jan, 10:01


🌴 هذا الحبيب الحلقة «155»🌴
السيرة النبوية العطرة (( غزوة بني قينقاع )) 
__

     أصبح للدولة الإسلامية بعد غزوة بدر هيبة كبيرة في قلوب العرب، فقريش التي هزمها المسلمون {{هي واحدة من أكبر قبائل الجزيرة العربية}}، كما أنّ الغزوة رفعت جدًا من الروح المعنوية للمسلمين، سواء الذين شاركوا في المعركة أم لم يشاركوا.
   ولكنّ آثار هذا النصر الذي فرح به المسلمون انعكس على غيرهم ألمًا وغمًة وقهرًا، أتعرفون من ؟ نعم. إنهم اليهود، فهم شغلوا العالم في الماضي، ويشغلونهم في الحاضر، وشغلهم الشاغل هو العداء للإسلام
والمسلمين. أتذكرون عندما قلنا إن النبي – صلى الله عليه وسلم – قد جعل بينه وبينهم عهدًا عند دخوله المدينة، وهم ( بنو قينقاع، و بنوالنضير، وبنو قريظة )، ولكن [[ عهود ويهود ضدان لا يجتمعان أبدًا أبدًا منذ أن خلقهم الله إلى أن تقوم الساعة ]]، أتذكرون أيضًا قول "حيي بن أخطب سيّد يهود بني النضير" لأخيه ياسر عندما سأله أخوه عند وصول نبيّنا إلى المدينة : أهو النبي محمد الذي صفاته في كتابنا ؟؟ قال : أجل هو، وربِ موسى إنه هو، وإني أعرف أنه نبي أكثر من معرفتي بابنتي هذه، ولكني سأعاديه ما حييت !!
    وماهي إلا أول فرصة، حتى كُشف النقاب عن حقيقة يهود بني قينقاع، فلم يستطيعوا كتم كرههم لنصر المؤمنين في بدر، وهزيمة المشركين، فأخذوا ينالون من المسلمين بألسنتهم، ويحاولون أن يوقعوا الفتنة بينهم، ومثال ذلك ما قام به اليهودي " شاس بن قيس " عندما جلس بين الصحابة من الأوس
والخزرج وهم يتبادلون أطراف الحديث بكل محبة وود، فذكّرهم بحرب كانت بينهم {{ يوم بعاث }}، فأشعل الفتنة بينهم حتى ثاروا إلى السلاح، وكادوا يقتتلون لولا تدخل النبي – صلى الله عليه وسلم بينهم – ، حيث قال لهم غاضبًا : أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد إذ هداكم الله إلى الإسلام، وأكرمكم به، وقطع عنكم أمر الجاهلية ؟؟!! فألقوا السلاح، وبكوا، وعانق بعضهم بعضًا، ثم انصرفوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سامعين مطيعين، قد أطفأ الله عنهم كيد عدو الله شاس بن قيس. ونزل قوله تعالى :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ  *  وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" .
    أدرك النبي القائد أن اليهود يريدون غدرًا، فهو قائد المسلمين، ويجب على القائد حل المشاكل التي تصيب شعبه قبل أن تتفاقم، واحتار في أمرهم؛ لأن بينه وبينهم عهود، وهو خير من وفىَّ بعهد، والمدينة المنورة الآن في أمس الحاجة للاستقرار الداخلي، فأنزل الله عليه آيات تزيل عنه هذه الحيرة، قال تعالى :
{{ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ }} . [[ قلق مش مرتاح، يرسلون رسائل إنهم هم مش ملتزمين بالعهد، شغلة بسيطة ]] اجمعهم، وانبذ إليهم عهدهم علنًا أمام الجميع بعد أن تحاججهم، وأعلمهم قبل حربك إياهم أنك قد فسخت العهد بينك وبينهم، بما كان منهم من ظهور أمارات الغدر والخيانة منهم، حتى تصير أنت وهم على سواء في العلم بأنك لهم محارب، فيأخذوا للحرب آلتها، وتبرأ من الغدر .
   أرسل - صلى الله عليه وسلم - إلى سادتهم، واجتمع بهم في سوقهم، وكانت قينقاع تسكن وسط المدينة، وهم أشجع يهود [[ يعني رجال حرب ]]، وأكثرهم عددًا وعدة، وأكثرهم ملكًا للمال ؛ فقد كانوا يملكون سوق الذهب في المدينة المنورة، أما بنو النضير و بنو قريظة فيسكنون في أطراف المدينة . وبعد أن سلم عليهم وحياهم بأدب واحترام – صلى الله عليه وسلم – ، ذكر لهم إساءة بعضهم للمسلمين،
وتأسفهم على قتلى قريش في بدر، وهذا ليس العهد الذي بيننا وبينكم، فقالوا له بلسان فظ وسوء أدب : يا محمد، أرأيتنا مثل قومك ؟!! [[ يعني بتفكرنا مثل قريش ؟؟ ]] والله لإن حاربناك، لتعلمنّ أنّا نحن أهل السلاح والعدة – إشارة إلى إمكانية محاربة المسلمين – ، فأنزل الله على نبيه :
{{ قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ }} . فقاموا من مجلسه، وتركوه يتكلم !!هل رأيتم أخلاق المغضوب عليهم ؟؟ [[ بمعنى أننا لا نسمع لك، والعداء قائم بيننا وبينك ]]. وكان هذا الاجتماع في شوال بعد غزوة بدر التي كانت في رمضان، فحذر النبي المسلمين منهم، وأمرهم أن يأخذوا حذرهم من بني قينقاع .
. . .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Jan, 10:01


     مضى زواج علي من فاطمة، وهنا لا بد أن يكون بين الزوجين، أي زوجين في الدنيا شيء من الخلاف خاصة في بداية الزواج، فإن الناس خلقهم الله بطباع وأمزجة وعقول، تتفق أحياناً وتختلف أحياناً، {{ وإن كانت العروس فاطمة بنت محمد، وإن كان الزوج علي بن أبي طالب }}.
       يُروى أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - زار ابنته فاطمة في بيتها يوماً، فلما رأى فاطمة علم أن هناك خلافاً بينها وبين علي، فقال لفاطمة : أين ابن عمك ؟؟ قالت : كان بيني وبينه شيء، فغاضبني وخرج، فلم يُقِل عندي.[[ يعني تزاعلت معه، وخرج ولم يقِل، أي لم ينم القيلولة في وسط النهار عندي ]]، فخرج - صلى الله عليه وسلم - وقال لأحد أصحابه : انظر أين هو علي ؟ فجاءه قائلاً : يا رسول الله، هو في المسجد [[ نائم ]]، فجاء إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقِّه [[ أي جانبه ]]، فأصابه التراب [[ لأن أرضية المسجد النبوي من تراب ]]، فجلس عليه الصلاة و السلام بجانبه، وأخذ يمسح التراب عنه وهو يقول لعلي : " قُمْ أبَا تُرَابٍ، قُمْ أبَا تُرَابٍ" ، فنظر علي فإذا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فوق رأسه يبتسم في وجهه، ثم تركه النبي ومضى. ففهم الرسالة علي، وانطلق ودخل إلى بيته، وتصالح مع فاطمة.
[[ ما أجملها من رسالة !!  مسح عنه التراب !! أنت يا علي زوج ابنتي، وتعتبر بمنزلة ولدي، خلص بيكفي زعل ،، قم يا أبا تراب ؛ يمازحه - صلى الله عليه وسلم - ليرجع  إلى بيته ]].
ورُوي أنّ علياً – رضي الله عنه – كان يقول : ما كانَ لِي اسْمٌ أحَب إلَيّ مِن أبِي تُرَابٍ، وإنْه كانَ يَفْرَحُ إذا دُعي به .
    تأمّلوا معي يا إخوتي، كيف يُعالج الأب مشاكل ابنته مع زوجها !! إنها الحكمة والتروّي والبعد عن الغضب، لاحظوا معي أن النبي لم يدخل في دائرة سبب الخلاف بينهما، حتى لا تتّسع؛ [[ أنا قلت له ، هو قال لي ، ... ]] ، وأيضاً فاطمة – رضي الله عنها – كتمت سرّ بيتها [[ وما عملت قصة كبيرة وصياح وبكاء، لتستميل قلب أهلها وتقسّي قلوبهم على زوجها كما تفعل بعض النساء ]]، ففي نهاية المطاف يجب أن ترجع الأمور إلى نصابها، ومن الحكمة أن الأب يتعامل مع زوج ابنته بلطف وإحسان، وعدم المعاتبة مما يجعل زوج البنت يخجل من عمه لأنه يحبه ويحترمه ويشعر أنه بمقام والده.
     وفي رجوع علي – رضي الله عنه – إلى بيته مباشرة وعدم استمرار الغضب والزعل تصرف رجولي، هكذا هم الصحابة – رجال في كل موقف – [[ ما ركب رأسه مثل بعض الأزواج اليوم ويقول : ما برجع إليها غير تيجي هي وأهلها أذلاء عند قدمي !! ]]، فالرجولة أن تحفظ بيتك وأولادك من الضياع، وما حالات الطلاق الكثيرة اليوم،
وتشتت الأبناء والبنات إلا من وراء العناد وقسوة القلوب من الزوجين والأهل.

هذا هو الهدي النبوي في التعامل مع المشاكل الأسريّة، وهكذا كانت علاقة النبي - صلى الله عليه وسلم - ببناته وأزواجهن، علاقة قائمة على الحب والحنان والاهتمام والمودة،
وزيارتهن، والاطمئنان عليهنّ وعلى أزواجهنّ، دون التدخل في أسرار بيوتهنّ.

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


🌴 هذا الحبيب الحلقة «158»🌴
السيرة النبوية العطرة (( زواج علي بن أبي طالب من فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنهما / الجزء الثالث )) 
__
  . . . مضت السنون، وكانت مشيئة الله - سبحانه وتعالى - أن رُزَقَ عليًا وفاطمة (( الحسن
والحسين ومحسن " مات بسنِ الرضاعة صغيرًا "
وزينب وأم كلثوم )) .     وكان نبينا - صلى الله عليه وسلم - يولي أحفاده عناية خاصة، يستشعر من خلالها الأبناء والأحفاد والأسرة كلها جو الرحمة والألفة، والحنان والمحبة، فكان - صلوات الله وسلامه عليه - يُسمّي أحفاده أحسن الأسماء ؛ فقد سمّى الحسن
والحسين ومحسن بهذه الأسماء، بعد أن كان علي - رضي الله عنه –  يرغب في اسم (حرب)، وكان – صلى الله عليه و سلم – يلاطف أحفاده ويداعبهم، ويحملهم ويقبلهم، ويركبهم على ظهره، حبًا لهم، وتلطفًا معهم، ويأخذهم معه إلى المسجد، بل ويحملهم في صلاته، ويُرقيهم، ويدعو لهم، ويهديهم لما للهديّة من أثر في قلب الحفيد، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه الحسن والحسين، هذا على عاتقه (ما بينَ مَنْكِبه وعُنُقِه) وهذا على عاتقه، وهو يلثم (يُقَبِّل) هذا مرة وهذا مرة، حتى انتهى إلينا، فقال له رجل : يا رسول الله ، إنَّك لَتُحِبُّهُما؟ قال: من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني " .  رواه أحمد وصححه الألباني. هكذا هو نبينا أسوة حسنة في التعامل مع الناس صغيرهم وكبيرهم، مؤمنهم وكافرهم، قال الله تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Jan, 10:01


  وهنا نبيّن للقارئ الكريم   إنّ مصطلح [[  آل البيت  ]] وردت فيه أقوال كثيرة، وأكثر الأقوال في المُراد بآل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّهم : أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو المطلب ومواليهم ، بمعنى " من حُرّمت عليهم الصدقة " ، شريطة الاتباع لدين لمحمد – صلى الله عليه وسلم - ، فلو كانت بالنسبة الدموية فقط؛ لما نزل قول الله تعالى " تبت يدا أبي لهب وتب " وهو عم النبي عليه الصلاة
والسلام .
       فعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث أنّ النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - رفض أن يمنحه شيئاً من الصدقات، وكذلك الفضل بن عبّاس، وقال لهما : (( إنَّ هذِه الصَّدَقاتِ إنَّما هي أوْساخُ الناسِ،[[ أي: إنَّها تطهيرٌ لأموالِ الناس وأنفُسِهم ]] وإنها لا تَحِلُّ لِمُحَمدٍ، ولا لِآلِ مُحَمدٍ )). المصدر : صحيح مسلم.  وهذا من الدلائل على أن المقصود بآل البيت  جميع من حُرّمت عليهم الصدقة، وليس فقط ذرية علي وفاطمة - رضي الله عنهما – كما يقول البعض.
    وقال تعالى : " يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ من النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا معْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا " [ الأحزاب:٣٢-٣٤]
هذه الآية تسمى آية التطهير، وقد نزلت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة. وأما قوله تعالى :
" إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ، فقد قال البعض إنها خاصة في علي وزوجه فاطمة
وابنيهما، وهم فقط آل البيت !! وهذا تفسير مبتور؛ إذ لا يمكن تفسير الآية بمعزل عن الآيات الأخرى، فكل الآيات تتحدث عن نساء النبي، وما ورد من دُعاء النبي لعلي وفاطمة وابنيهما في الحديث السابق الذي رواه عمر بن أبي سلمة ؛ هو بعد نزول هذه الآيات، وكان دعاء النبي لعلي
وزوجه وأبنائهم – رضي الله عنهم جميعًا -  تعقيبًا واقتباسًا من الآيات، وليس بسببهم نزلت.
   أما قوله تعالى  { لِيُذْهِبَ عَنكُمُ } ولم يقل: (عَنْكُن) وقوله تعالى:{ وَيُطَهِّرَكُمْ } ولم يقل: (وَيُطَهِّرَكُن) ؛ ذلك لأن النساء دخل مَعهن لفظاً مذكّرًا وهو " النبي " وهو رأس أهل بيته . ولهذا الأسلوب أمثلة في كتاب الله تعالى، منها : 
ما جاء عن زوج إبراهيم - عليه الصلاة السلام - : { قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّـهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مجِيدٌ} ، فالمراد هنا بأهل البيت إبراهيم عليه السلام وزوجه، والله أعلم.

         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_
✍️يتبع بإذن الله ….
صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Jan, 10:01


  وساد بيتهم المودة المحبة، وكان عليه الصلاة و السلام يُكثر من زيارته لهما، فيعمّ الفرح أرجاء البيت، وكانوا يُبادلونه مشاعر المحبة والسرور .
عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت : (( كانت إذا دخلت فاطمة على النبي قام إليها فأخذ بيدها وقبّلها وأجلسها في مجلسه، وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبّلته وأجلسته في مجلسها )) . [[ يا آباء، هل تقومون بذلك عندما تأتي ابنتكم لزيارتكم ؟ اجبر بخاطر بنتك ولا تنشغل عنها، واستقبلها حسن الاستقبال حتى تنسى همومها، وعشان تشعر بالأمان والرعاية والعطف أكثر ، وعشان تعلي من قيمتها أكثر قدّام زوجها، و يصير يحترمها أكثر ]] .انسوا التلفونات
والمسلسلات واهتموا ببعض أكثر .
    و رُوي أنَّ فاطمةَ - رضِي اللهُ عنها - شَكَتْ لزوجها ما تَلْقَى في يدِها مِن أثَر الرَّحى ممَّا تَطحَنُ، فأتى النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - سَبْيٌ، فانطلَقتْ إليه فاطمةُ - رضِي اللهُ عنها - تسألُه خادِمًا، فلم تَجِدْه، فوجَدتْ عائشةَ - رضِي اللهُ عنها - فأخبَرَتْها بذلك، فلمَّا جاء - صلَّى الله عليه وسلَّم - أخبَرتْه عائشةُ - رضِي اللهُ عنها - بمجيء فاطمةَ إليه لتسألَه خادمًا، قال عليٌّ رضِي اللهُ عنه : فجاء النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلينا وقد أخَذْنا مَضاجعَنا، فذهَبتُ لأقوم،  فقال - صلَّى الله عليه وسلَّم - : على مكانِكما، أي: الْزَمَا مكانَكما، فقعَد بيننا حتَّى وجَدتُ بَرْدَ قدمَيْه على صدري، وقال: ألَا أُعلِّمُكما خيرًا ممَّا سألتُماني؟ إذا أخَذتُما مضاجعَكما مِن اللَّيل تُكبِّرا أربعًا وثلاثينَ، وتُسبِّحَا ثلاثًا وثلاثينَ، وتَحمَدَا ثلاثًا وثلاثينَ؛ فهو خيرٌ لكما من خادم . قالَ عَلِيٌّ : ما تَرَكْتُهُ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنَ النبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ - ، قيلَ له : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قالَ : وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ .
[[ هذه رسالة إلى كل إنسان يعاني ويتعب في عمله وفي حياته، فهذه الأذكار تكفير للذنوب
ورحمة من الله لعباده "، ألا بذكر الله تطمئن القلوب " ]] .
   ولم يمنع حُب النبي - صلى الله عليه وسلم – لفاطمة وزوجها من الإعلان بكل صراحة ووضوح أنه [[ لا مُحاباة على حساب الدّين ]] ؛ فيُروى أنَّ قُرَيْشًا أهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأَةِ المَخْزُومِيَّةِ الَّتي سَرَقَتْ، فَقالوا: ومَن يُكَلِّمُ فِيهَا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فَقالوا : ومَن يَجْتَرِئُ عليه إلَّا أُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - : أتَشْفَعُ في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ؟! ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قالَ : إنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقَامُوا عليه الحَدَّ، وأيْمُ اللَّهِ لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا. 
وفي حديثنا عن فاطمة وعلي - رضي الله عنهما
وأرضاهما - لا بدّ أن نذكر أمورًا اختلطت على أذهان بعض الناس، فكان لا بُدّ من الإشارة إليها .

فعن عمر بن أبي سلمة قال : لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ على النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ – " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " في بيتِ أمِّ سلمةَ، دعا رسول الله فاطمةَ وحَسنًا وحُسينًا فجلَّلَهم بِكساءٍ، وعليٌّ خلفَ ظَهرِهِ فجلَّلَهُ بِكساءٍ، ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهلُ بيتي فأذْهِب عنْهمُ الرِّجسَ وطَهِّرْهم تطْهيرًا . فقالت أمُّ سلمةَ زوجة النبي : وأنا معَهُم يا نبيَّ اللَّهِ ؟؟ قالَ : أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ على خيرٍ . وفي رواية قال لها : بلى إن شاء الله " . وهذا حديث صحيح .  
[[ أي لا حاجةَ لكِ في الدُّخولِ تَحتَ الكِساءِ يا أم سلمة، يا زوجة رسول الله؛ فأنت من أهل البيت، وهذا لا يَدُلُّ على أنَّ غيرَها مِن زوجات النَّبيِّ - صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم – لسْنَ من أهلِ البيتِ، وإنَّما خصَّ النَّبيُّ عليًا وفاطمة وابنيهما بالدُّعاءِ لتَكْريمِهم؛ و حتَّى لا يُتَوهَّم أنَّهم ليسوا مِن أهلِ البيتِ؛ لأنَّهم يَسكُنون في غيرِ بيتِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ]] والله أعلم .
      ودائما نقول : إنّ حُبَّ آلِ بَيتِ النَّبيِّ - صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم - يُقرِّبُ العبدَ إلى ربِّه سبحانه وتعالى، فبِحُبِّ النَّبيِّ - صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم - نُحِبُّهم، ونُنزِلُهم مَنازِلَهم كما أنَزلهم اللهُ، دون غُلوٍّ فيهم ولا تفريطٍ في حُبِّهم كما تفعل بعض المذاهب، والتي اقتصرت آل البيت على علي وفاطمة وأبناءهما فقط، حتى إنهم استثنوا زوجات النبي عليه الصلاة و السلام!!

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Jan, 00:11


https://youtu.be/IIFFz2X3uM8?si=ajnWHlDPCUePmHvv

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

07 Jan, 16:08


    فقَالَ - صلى الله عليه وسلم - : بَلْ - أَنْتَ وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيّةَ فِي الْحِجْرِ، فَذَكَرْتُمَا أَصْحَابَ الْقَلِيبِ مِنْ قُرَيْشٍ، ثُمّ قُلْت: لَوْلَا دَيْنٌ عَلَيّ وَعِيَالٌ عِنْدِي لَخَرَجْتُ حَتّى أَقْتُلَ مُحَمّدًا، فَتَحَمّلَ لَك صَفْوَانُ بِدَيْنِك وَعِيَالِك، عَلَى أَنْ تَقْتُلَنِي لَهُ، وَاَللهُ حَائِلٌ بَيْنَك وَبَيْنَ ذَلِكَ .

قَالَ عُمَيْرٌ : أَشْهَدُ أَنّك رَسُولُ الله، وقد كُنّا يَا رَسُولَ اللهِ نُكَذّبُك بِمَا كُنْت تَأْتِينَا بِهِ مِنْ خَبَرِ السّمَاءِ، وَمَا يَنْزِلُ عَلَيْك مِنْ الْوَحْيِ، وَهَذَا أَمْرٌ لَمْ يَحْضُرْهُ إلا أنا وصفوان، فو الله إنّي لَأَعْلَمُ مَا أَتَاك بِهِ إلّا اللهُ، فَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذِي هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ، وَسَاقَنِي هَذَا الْمَسَاقَ، ثُمّ شَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عَلَيْهِ وسلم - : فَقّهُوا أَخَاكُمْ في دينه، وأطلقوا له أسيره، ففعلوا . وكان صفوان بن أُمَيّةَ حِينَ خَرَجَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ، يَقُولُ : أَبْشِرُوا بِوَقْعَةٍ تَأْتِيكُمْ الْآنَ فِي أَيّامٍ، تُنْسِيكُمْ وَقْعَةَ بَدْرٍ، وَكَانَ صَفْوَانُ يَسْأَلُ عَنْهُ الرّكْبَانَ، حَتّى قَدِمَ رَاكِبٌ فَأَخْبَرَهُ عَنْ إسْلَامِهِ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يُكَلّمَهُ أَبَدًا، وَلَا يَنْفَعَهُ بِنَفْعِ أَبَدًا. واستمر عُمير يدعو الناس إلى الإسلام ؛ فسُبحان مُقلّب القلوب !
___
         اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_
✍️يتبع بإذن الله ….
صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

03 Jan, 06:50


https://youtu.be/rc8T8tIjIaE?si=4ngHgS5Ebq9rgMvr

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Jan, 22:36


🌴 هذا الحبيب الحلقة «133»🌴
السيرة النبوية العطرة (( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا )) 
__
    ذكرنا سابقا أنّ مجتمع المدينة فيه مهاجرون
وأنصار ، وفيه منافقون، وفيه اليهود أيضًا الذين عقد معهم النبي – صلى الله عليه وسلم - معاهدة، وبيّنا كيف استطاع النبي حل المشاكل المعقدة مع كل هذه الفئات في المجتمع، و لا يفوتنا أن نذكر أن حول المدينة قبائل متعددة، وأناسًا كثيرين، منهم من يوالي في باطنهِ قريش، وفي ظاهره لا يعادي المسلمين، ومنهم من يوالي المسلمين في باطنه، ولكنهم يخشون قريشًا، فلا يظهرون  تضامنهم مع المسلمين.
في ظلّ هذه الأوضاع، كانت تصل الأخبار إلى المسلمين في المدينة أن قريشًا وضعت يدها على كل أملاكهم في مكة، حتى بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - استولى عليه عقيل بن أبي طالب   [[ ابن عم النبي، وأخو علي رضي الله عنه ]]، وباعه لغيره، لئلّا يكون ملزمًا في رده في يوم من الأيام، وبلغت الأخبار النبي - صلى الله عليه وسلم وأصحابه – أنّ قريشًا أيضًا تؤذي المسلمين في مكة أذى شديدًا، فقد كان هناك في مكة بعض المستضعفين الذين حبسوا ومُنِعوا من الهجرة، وقامت قريش أيضًا بأخذ أموال المسلمين في مكة، فاستأذن رجال من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - {{ كحمزة، وعلي وغيرهم }} أن يقاتلوا قريشًا، و ينتصروا للمسلمين، و يستعيدوا أموالهم، فكان جوابه - صلى الله عليه وسلم - {{إنً اللهَ لم يأذن لي}}، واستمرت هذه  الحال سبعة أشهر تقريبًا، وبعد مرور {{ قُرابة سبعة أشهر}} من وجود المسلمين في المدينة، أذٍنَ اللهٌ لهم بالقتال. قال تعالى :
{{ أُذِنَ للذين يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لهُدٍمتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ }} . ومعنى قوله تعالى ((بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا)) : يعنى أذن للمسلمين القتال، حتى يرفعوا عن أنفسهم الظلم الذي وقع عليهم، سواء بمصادرة أموالهم وديارهم، أو حبس المستضعفين من المسلمين بمكة، وتعذيبهم وفتنتهم عن دينهم. فكان هذا إذنٌُ من الله -عز وجل - للنبي - صلى الله عليه وسلم - وصحابته الكرام بأن يتمرنوا على القتال، ويدافعوا عن أنفسهم، على خلاف {{ المنهج المكي}}. ففي مكة، كان الله - عز وجل - يُصبّر نبيه - صلى الله عليه وسلم -
{{ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ }}،
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُصبّر أصحابه، و يقول لهم: اصبروا، وصابروا، والله ليٌتٍمنّ الله هذا الأمر .

  اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


🌴134 هذا الحبيب الحلقة «🌴
السيرة النبوية العطرة (( سرية سيف البحر .. أول سرية في الإسلام )) 
__
  . . .  فلما أنزل الله – عز وجل – آيات الإذن بالقتال في {{ شهر رجب }} من السنة الأولى بعد استقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - في المدينة المنورة : " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا " ، كان الصحابة لم يقاتلوا بعد، وقريش لم تخرج لهم بجيش، فشرع - صلى الله عليه وسلم - " السّرايا " ، وهي التي تُعرف بلغة عصرنا {{ المناورات }}، والسرية مصطلح يُطلق على الحملات التي كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يبعث بها الصحابة لاستطلاع أخبار الأعداء، و أحياناً لقتالهم، وقد تصل إلى 300 رجل.
   وليكن معلوماً لدى القاصي والدّاني أنّ ما قام به المسلمون من سرايا
وغزوات ومعارك ضد المشركين لم تكن بسبب حبهم لسفك الدماء، أو لأن دين الإسلام دين قتل ودمار - كما يقول أعداء هذا الدين من اليهود والنصارى والملحدين - ، إنما كانت لهذه المواجهات أسبابها المعلومة لدى الجميع، بما فيهم هؤلاء المفترين، ولكنهم جحدوا بها
واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً، ومن هذه الأسباب أنّ المشركين منعوا المسلمين من مهمتهم الأساسية على الأرض، وهي نشر دين الله الحق، فأراد المسلمون إظهار هيبة الإسلام
والمسلمين، كذلك الظلم الذي وقع على المسلمين من المشركين من هدم بيوتهم، وأخذ أموالهم، وإخراجهم من ديارهم، كذلك فإنّ المسلمين لا يأمنون مكر قريش،

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Jan, 22:36


ولكن {{ اليهود والعهود ضدان لا يجتمعان أبدًا أبدًا }}، فقد التزم النبي معهم بالعهود بكل ما يرضي الله، واليهود لم يوفوا له ببند واحد قط، وهذا طبعهم " الغدر
والخيانة " ، ونزلت سورة البقرة، وأكثر الآيات فيها تخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - عن خبث يهود ومكرهم . وسيأتي معنا بالتفصيل كيف عفا عن بني قينقاع، وكيف أجلى بني النضير، وكيف ختم بالأمر بالقضاء على بني قريظة . . .                      [[ ويا ليت أمتنا هذه الأيام تتّعظ من ماضي يهود مع المسلمين ]].

       اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم 



🌴 هذا الحبيب الحلقة «132»🌴
السيرة النبوية العطرة (( المنافقون في المدينة المنورة )) 
___
  تكلمنا عن موقف اليهود من النبي - صلى الله عليه وسلم – ، والآن نأخذ نظرة أيضًا عن المنافقين فيها ؛ فقد أصبحت المدينة تحت رعاية النبي - صلى الله عليه وسلم – ، وفيها المهاجرون و الأنصار من خيرة خلق الله، تربوا في مدرسة محمد – صلى الله عليه وسلم – أحسن تربية، حيث  كان القرآن يتنزل في الليل والنهار ، يبيّن لهم أمور دينهم، فما أجملها من بيئة ! و ما أروعها من تربية ! 
     ولكن جمال هذه البيئة لم يمنع أن يكون بين صفوف المسلمين منافقون؛ فلم تمنع هذه البيئة الإيمانية {{ عبد الله بن سلول أن يكون رئيساً للمنافقين }} ، فقد كان يصلي في الصف الأول في مسجد الرسول، فإذا ما انتهى الرسول من خطبته وقف ابن سلول قائلاً : يا معشر من آمن بالله ورسوله .. اسمعوا وأطيعوا، وانصروا تُرحموا  يرحمكم الله [[ أرأيتم النفاق وأهله ؟ كيف يرفع برقية ولاء وتأييد بين يدي النبي في كل خطبة ؟! وفي نفس الوقت يكيد للنبي والمؤمنين في كل ساعة]]. وقد نزلت فيه آيات تفضح صفاته، وذلك عندما قال عبارة لنصرة رجل من الأنصار في إحدى الغزوات : ( عندما نرجع إلى المدينة سيُخرج الأنصار الأعزاء، المهاجرون الأذلّاء)، فنزل القرآن يفضحه، ويذكر كلماته كلمة كلمة، قال تعالى :
{{ يَقُولُونَ لَئِن رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَل وَلله الْعِزة وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِن الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ }}، سماه الله منافقًا في القرآن الكريم، ومع هذا؛ ولأن المنافق لا يستحي، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : {{ إذا لم تستحِ ، فاصنع ما شئت }}، ومع ذلك قام أيضًا ابن سلول في الجمعة التي تلي نزول هذه الآية ليكمل نفاقه، وقف وقال : يا معشر ...  وقبل أن يتم كلامه، كان رجل من الأنصار من قومه - أنصاري خزرجي، ويعتبر ابن سلول سيده وأميره – قام و جذبه من ثوبه، حتى أنزل ركبتيه إلى الأرض وقال له : اجلس قبحك الله، ألا تستحي ؟!!!!! ماذا تقول بعد أن نزل فيك قرآن يتلى، أترى أحداً يثق بك أو يصدقك ؟؟ !! فغضب ابن سلول، ونفذ صبره؛  لأنّ المنافق لا يصبر ، فالمؤمن هو الصبور، فقام ابن سلول، وتخطى الصفوف، وهو يشتم ويلعن، وخرج من المسجد والنبي على المنبر!! حتى لقيه رجل من قومه على باب المسجد فقال له : ويحك !! أين تخرج ورسول الله يخطب ؟  قال : قمت أؤيده، وأشد أزره كما أفعل كل جمعة، فقام أصحابه يتجاذبونني من ها هنا !! [[ لاحظوا  النفاق ؟! كلمة تقال في مجلس على بعد عشرة أمتار تصبح قصة، أليس هذا واقعنا ؟؟ ]]. فقال له الرجل : ويحك، ارجع يستغفر لك رسول الله. قال ابن سلول : لست بحاجة إلى استغفاره، وأدار وجهه إلى الجهة الأخرى. فقال له الرجل الأنصاري : إني لأرجو الله أن ينزل في لوية عنقك هذه قرآنًا يتلى إلى قيام الساعة [[ انظروا إلى صدق الصحابة وقلوبهم كيف كانت معلقة بالله ]]، وما هي إلا أن انتهى النبي - صلى الله عليه وسلم - من صلاة الجمعة، وإذ بجبريل يهبط عليه بالقرآن : 
{{ وإذا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوا يَسْتَغْفِرْ لكٌمْ رسٌولُ اللهِ لَوّوْا رٌءُوسَهُمْ ورَأيْتَهٌمْ يَصُدٌّونَ وهٌمْ ْمٌسْتَكْبِرونَ * سَوَآءُ عَليْهمْ أسْتغفرْتَ لَهٌمْ أمْ لَمْ تَسْتغْفِرْ لَهٌمْ لَن يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ إنّ اللهَ لا يَهْدِى الْقَومَ الفاسِقِينَ }}.
    أرأيتم هذا المجتمع الذي إذا تمنى فيه أحد من المسلمين الصادقين على الله أن ينزل آية .. أنزلها الله كما يريد .. أي مجتمع هذا ؟ ولكنه لم ينفع إنسانًا فُطر على النفاق، فلا نعلق فشلنا وبُعدنا عن دين الله على شماعة شيءٍ يقال له     {{ المجتمع }}، والسيرة للتأسي برسول الله وصحابته الكرام .. هذا هو المجتمع المدني وحال الصحابة، وهكذا كان المنافقون بينهم.
     ننتقل الآن بإذن الله إلى باب الغزوات والسرايا؛ لنتعلم الكثير من رجال تهتز الجبال لقوة إيمانهم و شجاعتهم، وكل الأجزاء القادمة تمهيد لغزوة بدر ؛ أعظم غزوة وقعت في مواجهة الكفر ، و يجب متابعة كل الأجزاء لنفهم أكثر عن هذه الغزوة، ونأخذ منها الدروس
والعبر .
          اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Jan, 22:36


🌴 هذا الحبيب الحلقة «131»🌴
السيرة النبوية العطرة ((موقف اليهود من النبي صلى الله عليه وسلم)) 
__
   
أصبح - صلى الله عليه وسلم - {{صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في المدينة المنورة }}، هو قائدها، والمشرع عن الله فيها، وإن كان الله قد أراحه من سفهاء مكة وقريش وأصنامها، فقد ابتلاه الله في المدينة بأخس خلق الله وأحقرهم وأسفههم {{ اليهود المغضوب عليهم من رب العالمين }}، فانتقل من سفاهة قريش إلى سفاهة اليهود، لأن الله سماهم هكذا، ولا نشتمهم تعصبًا ولا مزاجيًة، قال تعالى في حقهم : {{ سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها }} عندما حُولت القبلة، فالله سمى اليهود السفهاء، فهم أسفه خلق الله، ولا أسفه منهم إلا من وثق بهم وتعامل معهم، كيف لا وقد قالوا لنبيهم موسى - عليه السلام : {{ سمعنا وعصينا }}، فإذا كانوا يقولون هذا لأعظم أنبيائهم، فماذا تتوقعون منهم ؟!!! ابتلى الله نبيّنا     - صلى الله عليه وسلم – بهم، ولحسن خلقه وسعة صدره صبر عليهم، وبدأ مشواره معهم في المدينة، وليحقق قوله تعالى : {{ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }}، واليهود من العالمين، فوسعهم بحلمه .
   استقر بالمدينة - صلى الله عليه وسلم - ، وأخذ يوجه الدعوة إلى الله لليهود، وأخذ اليهود يتقربون منه يريدون أن يستوثقوا أهو النبي الذي ينتظرون أم غيره ؟ ولأول مرة وقعت أبصارهم عليه  عرفوه؛ فساء صباحهم أنه من ولد إسماعيل، غضبوا على الله لماذا اختاره من العرب ؟؟؟ !![[ كي نعلم أن عداوة اليهود متأصلة منذ أن بُعث محمد من العرب]]، فقد كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان أن يكون من ولد إسحاق ويعقوب من بني إسرائيل؛ لذلك اختاروا المدينة دار إقامة لهم، وجاؤوا بقبائل ثلاث {{ قريظة وقينقاع والنضير }} وسكنوا في المدينة ؛ لماذا ؟ لأنهم عرفوا في كتبهم موضع ولادته، ودار هجرته، وعند ولادته بشروا به، وأخبروا قومهم أنه طلع نجم أحمد صبح هذه الليلة .. ولما هاجر إلى المدينة قلت لكم في حديث سابق أن أحبار اليهود نظروا إليه وكلموه، وعلموا أنه هو .
حُيي بن أخطب زعيم يهود، ماذا قال حُيي بن أخطب عن النبي عندما وصل إلى المدينة المنورة ؟ حتى نُجيب على هذا السؤال دعوني أنتقل  بكم بالسيرة لغزوة خيبر قليلًا، لنربط الحدث مع بعضه البعض :
     فتح النبي - صلى الله عليه وسلم - {{ خيبر }}، وهزم اليهود من بني النضير ، وتزوّج النبي - صلى الله عليه وسلم - {{صفية بنت حيي بن أخطب }}، فقد أسلمت
واطمأن قلبها بالإسلام  - رضي الله عنها – ، تقول صفية : يا رسول الله، لقد كان أبي {{ حيي بن أخطب }} سيد بني النضير ، وإليه مرجعهم، وكان عمي {{ أبو ياسر }} حبرًا من أحبارهم، فلما سمعا بمبعثك هما
وقبيلتنا اعتراهم جميعًا همّ كبير ، فما زالوا يترقبون أخبارك حتى قدمت إلى قباء، فلما سمعا بقدومك، خرجا إليك مغلسين [[ أي من الصباح ]]، وكنت أحبّ الأبناء إليهما [[هي تقول عن نفسها كانوا يحبوني أكثر من كل أولادهم، إذا خرجا وعادا ولقياني هششت لهما، فأخذاني من دون أبنائهما]]، فما عادا إلا مع سقوط القرص( غياب الشمس) فاترين كسلانين، ساقطين يمشيان الهوينى [[يعني مهدود حيلهم مع أنهم ما حاربوا !! راحوا شافوا أوصاف النبي أول ما وصل لقباء ورجعوا ]]. قالت : فهششت إليهما كما كنت أصنع، فوالله ما نظر إلي واحد منهما  [[ مش فاضيينلك، معمي على قلبهم ]]، قالت : فسمعت عمي أبا ياسر يقول لأبي حيي بن أخطب يسأله : أهو هو ؟ هل  تيقنت منه كما نجده في كتبنا ؟؟  قال له حيي : أجل والله هو .. هو ، وربِ عيسى وموسى هو الذي كنا ننتظره. فقال عمي أبو ياسر : فماذا في نفسك منه ؟ [[ يعني شو موقفك الآن ]] ؟؟ قال أبي : عداوته ما حييت. قالت صفية : فأمسك عمي أبو ياسر بيديّ أبي وقال : يا أخي، أطعني في هذه، واعصني بما شئت .. لا تناصب الرجل العداء ما دام نبيًا ورسولًا فيهلكنا الله !!! فصاح وقال : لا ، لا ، سأعاديه ما حييت .
     إذن ، اليهود يعرفون النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر ما يعرفون أبناءهم، ولما جاءهم ما عرفوا كفروا به، ومع ذلك كله، رغب النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسلامهم، ولكن لم يؤمن منهم إلا أقل من عدد الأصابع، وكفروا ولا إكراه في الدين، ولم يلزمهم ويجبرهم على الإسلام .. ولكن جعل بينه وبينهم معاهدة [[ قوم يجاوروننا في المدينة، ويدينون بغير ديننا، إذاً يجب أن يكون بيننا وبينهم عهود ومواثيق ]]، فكتب – صلى الله عليه وسلم - معاهدة تجمع الأوس والخزرج المؤمنين جانباً، و قبائل اليهود الذين يجاورونهم جانبًا آخر ، وملخص المعاهدة لهم الحق أن يعيشوا في المدينة كأهل المدينة لا قيود عليهم أبدًا، يبيعون ويشترون، ولهم حرية العبادة، ولهم حقوق، وعليهم واجبات .. حقوقكم أن تعيشوا معنا بأمان، وواجبكم إذا هاجمنا أحد أن تدافعوا عن المدينة كما ندافع نحن، وإذا وقعت بينكم وبين أحد منا دماء الحكم فيها لله . . .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Jan, 22:36


[[ هل رأيتم كيف يعلمهم السر والكتمان في القتال ؟؟ حتى لا تعلم قريش، فعدد السرية قليل، وقد شاع نفاق المنافقين، وأصبح اليهود يتعاطفون مع قريش ]]. فأخذ - صلى الله عليه وسلم - يعلمهم السياسة و الحنكة في التعامل مع الأعداء، وقد قلنا من قبل : السيرة منهاج حياة، من أراد الفقه والتربية والاقتصاد
وكافة العلوم " فعليه بالسيرة " .
    مضى عبدالله بن جحش مع أصحابه، حتى إذا خرج من المدينة باتجاه مكة، ومضى يومين، فتح كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وإذا  مكتوب به :
[[ إذا قرأت كتابي ونظرت ما فيه، فأنزل نخلة ( نخلة على أطراف مكة )، وارقب لي قريشًا، وأعلم لي أخبارها ( والسبب أنّ قريشًا كانت قد خرجت  في تجارة عظيمة، ما من قرشي رجل أو امرأة يملك درهمًا وما فوق إلا ساهم في هذه التجارة )، ولا ترغم أحدًا من أصحابك على ذلك، وخيّرهم بين المضي معك أو الرجوع إلى المدينة ]]. فلما قرأ عبدالله كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم -،
قال : سمعًا وطاعة يا رسول الله، ثم قرأ الكتاب على أصحابه، فقالوا جميعهم : نمضي لأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . ومضوا وكان معهم أربعة جمال، كل اثنين لهم بعير ، وكان سعد بن أبي وقاص ورجل آخر يركبون بعيرًا واحدًا، وفي ذات ليلة أضاعوا البعير، فلما ذهبا يبحثان عنه أضاعوا الركب، فضاعت البعير ، وضلوا طريقهم عن عبدالله بن جحش ومن معه . . .
        فمضى عبدالله بن جحش ومن بقي معه  {{ ستة رجال }}، ونزلوا في نخلة، فكانت قافلة لقريش قادمة من اليمن وطريقها من نخلة، فجاءت القافلة فيها الخير الكثير ، ورجالها قليل، وكان أمير هذه التجارة رجل من قريش اسمه {{ عمرو بن الحضرمي }}. فلما وصلت التجارة، نظر الصحابة وتحيروا !! قالوا : هذه تجارة لقريش، ورسول الله أمرنا أن نرقب، ولم يأمرنا بقتال، ماذا نفعل ؟!! هل نهاجمها ونأخذ أموالنا منها ؟ أم نرقب أخبار قريش فقط ؟؟ ثم قالوا : أين نحن من رجب ؟؟؟ [[ فكانت الليلة الأخيرة من رجب، ورجب من الأشهر الحرم، والعرب تخاف القتال في الأشهر الحرم ]]، فتساءلوا : هل غدًا شعبان أم تتمة رجب ؟ فراقبوا الهلال، فغم عليهم [[ لأن الطقس كان غائمًا وماطرًا، فكان الموسم شتاء ]]، فاجتهدوا، وقالوا إنه آخر رجب، و لا بأس أن نغزو القافلة،
     وكان عدد رجال قريش في القافلة {{ ستة رجال فقط }}، وعدد الصحابة أيضًا {{ ستة رجال }}، فاجتهدوا وأغاروا على القافلة، وأسرع رجل من الصحابة ، وأخذ سهمًا وزرعه في كبد عمرو الحضرمي فقتله، وهرب اثنان من رجال قريش،  وأسروا منهم اثنين، وأخذوا القافلة بما فيها {{ فكانت أول غنيمة للمسلمين }} من قريش، واستطلعوا الأخبار ؛ فعرفوا أن هناك قافلة لقريش ستأتي من الشام، وهي في طريقها لمكة، قد تصل في رمضان أو نهاية شعبان، هكذا الناس يتحدثون .
    رجع الصحابة الستة إلى المدينة، و ظنّوا أن سعد بن أبي وقاص وصاحبه قد أسرتهما قريش، وأخبروا النبي -  صلى الله عليه وسلم – بما حدث معهم، فبيّن لهم أنّ اليوم الذي قاتلوا فيه كان آخر يوم في رجب [[ يعني حصل القتال في يوم رجب من الأشهر الحرم، وهذه جريمة عند العرب ]]، فغضب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأوقف العير بما فيها، لا يأخذ منها درهمًا واحدًا،
واحتفظ بالأسيرين .
      أرسلت قريش تشيع في العرب : محمد الذي يدعو إلى التوحيد ومكارم الأخلاق ينتهك الشهر الحرام، ويحاربنا في الشهر الحرام !!! يا لهذه الجريمة وهذا العيب !! [[ أما ليست جريمة كم واحد عذبوهم في البيت الحرام والأشهر الحرم وزهقت أرواحهم!! ليست جريمة طردوهم من مكة!! ليست جريمة منعوهم الصلاة !!أليس هذا واقعنا اليوم مع ملة الكفر ؟؟ ]].

وثقل على النبي - صلى الله عليه وسلم - كلام قريش، حتى اليهود أهل الفتن في المدينة قالوا : كيف يقاتل محمد في الشهر الحرام وهو يزعم أنه نبي ؟؟ وأرسلت قريش تطلب فداء الأسيرين، فقال لهم صلى الله عليه وسلم : حتى يرجع صاحبينا سعد بن أبي وقاص وصاحبه، فتبين أن سعد وصاحبه ليسا أسيرين، وأنهما فقط قد ضلّا  الطريق، فرجعا مشيًا على الأقدام إلى المدينة. فأرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى قريش أننا نقبل فداء الأسيرين، فما أن تحركوا في فداء الأسيرين، وإذا بالله - عز وجل - يؤدب أهل الكتاب من اليهود
وكفار مكة، ويشفع للصحابة الذين قتلوا {{ عمرو الحضرمي }}، قال تعالى :
{{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Jan, 22:36


والهجوم هو خير وسيلة للدفاع، وغير ذلك من الأسباب .
  أرسل الرسول – صلى الله عليه وسلم - أول سرية في الإسلام في شهر رمضان، ولم يفرض الصيام عليهم بعد [[ كان الشهر اسمه رمضان، ولكن لا يعرف بشريعة الصيام ]]، فاختار - صلى الله عليه وسلم - عمه   {{ حمزة بن عبد المطلب }}، وعقد له لواءً، وبعث معه {{ ثلاثين رجلاً كلهم من المهاجرين }}، وأرسلهم ليعترضوا عيراً لقريش [[ قافلة التجارة لقريش ]] جاءت من الشام، وفيها أبو جهل بن هشام في ثلاثمائة رجل. فأنتم أيها المهاجرون أصحاب الحقوق، أنتم الذين قُتلتُم، أنتم الذين أخرجتُم، فجعل هذه السرية {{ ميداناً تدريبياً لهم }}. وصل حمزة - رضي الله عنه - إلى منطقة سيف البحر [[ساحله]] ليعترض تجارة قريش. طبعاً قريش قد أخذت أموال المهاجرين وأملاكهم، وأموال الصحابة موجودة بهذه التجارة، فما هي تجارة قريش ؟
وصفها الله في القرآن رحلتين : رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى الشام، ولا يعني ذلك  رحلتين بالعدد، و إنما يعني جهتين. وكانت تجارة قريش آمنةً لا يعترضها أحد من العرب؛ ذلك لأنهم أهل الحرم، والعرب كلها ستأتي في موسم الحج للحرم، فلا بد للعرب جميعاً أن تكون علاقتهم مع قريش طيبة .
  قرر - صلى الله عليه وسلم - أن يقطع على رجال قريش طريق تجارتهم جزاءً بما كسبوا، ولا بد لطريق تجارتهم أن يمروا بالمدينة أو أطرافها، فعقد لواءً لعمه حمزة
و {{ ثلاثين رجلًا }} من المهاجرين ليعترضوا تجارة قريش، فلما وصلوا، كان على رأس القافلة فرعونهم {{ أبو جهل }}، وعدد قريش في حماية القافلة ثلاثمائة
رجل، يعني كل صحابي يجب أن يقابل عشرة من قريش، فلما استعد الفريقان للقتال، خرج رجل اسمه {{ مجدي بن عمرو }}، وكان قد التقى الفريقان في أرضه، فوقف وحجز بين الفريقين، وأقسم عليهم أن لا يتقاتلوا، وكانت قريش أصلًا قد شعرت بالخوف، وظنّ رجالها أن هذه السرية مقدمة لجيش المسلمين، فقبلوا قريش هذا الرجاء، وانصرف الفريقان دون قتال. فلما رجع رجال السّريّة إلى المدينة، ذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فشكر لمجدي هذا الصنيع؛ وذلك لقلة عدد الصحابة، وكثرة المشركين، وبعدهم عن ديار المسلمين، فلا يصلهم المدد .
    وكانت السرية الثانية سرية [[عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، يعني ابن عم النبي ]]، حيث عقد له لواءً آخر يقدّر بثمانين رجلاً أيضاً، كلهم من المهاجرين، وأرسلهم إلى رابغ  لاعتراض قافلة قريش، فما إن وصلوا حتى تراشقوا بالنبل، وكان أول سهم رمي في سبيل الله، رماه الصحابي الجليل {{سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه}}، وقد أصابوا من بعضهم، وظنت قريش أيضاً أن عدد المسلمين إنما هو طليعة لجيش، فهربت قريش وكان على رأس هذه التجارة أبو سفيان، وكان عدد المشركين {{ مئتي  رجل }}، فهذه السرية أعطت معنويات إيجابيةً للمسلمين، ومعنويات سليبةً في نفوس قريش، وشاعت هذه الأخبار على لسان الشعراء من العرب، فأصبح الناس يتحدثون {{ أن مُحَمداً وأصحابه قد قطعوا تجارة قريش، وأنهم هزموهم يوماً من الأيام }}.

وكانت السنة الأولى كلها سنة هجوم على قوافل قريش، فلقد جهز رسول الله - صلى الله عليه وسلم – عدة سرايا لاعتراض عير قريش، واستمرت هذه السرايا من رمضان السنة الأولى للهجرة إلى رمضان في السنة الثانية من الهجرة، بعضها وقع فيها التناوش، وبعضها تفلت العير، وكان قادة هذه السرايا جميعاً من المهاجرين، وكان لهذا معنى خاص في هذه الحرب، فأصل العهد مع الأنصار هو حماية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحبه في المدينة، وهذه السرايا تعرض للقوافل خارج المدينة، وكانت السرايا بمثابة الإعداد العسكري لما يستقبله الصحابة من فتوحات وغزوات قادمة، وكانت السرايا شاهداً على إخراج جنود وقادة قامت على أيديهم نصرة هذا الدين.
      اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


🌴 هذا الحبيب الحلقة «135»🌴
السيرة النبوية العطرة (( سريّة عبد الله بن جحش ؛ مقدمة غزوة بدر الكبرى )) 
__
     كانت سريّة {{ عبدالله بن جحش ابن عمة النبي }} - رضي الله عنه – هي مقدمة لغزوة بدر ،[[ هذه هي قوة وعزّة المسلمين : ضاع حقنا، وظلمتنا قريش، نحن نعرف كيف نستعيد حقنا، لأن قريش أخرجتهم بالقوة، وملّة الكفر لا ترجع عن ظلمها إلا بالقوة ]].
  ففي رجب قبل {{رمضان  من السنة الثانية}}، عقد - صلى الله عليه وسلم - لواءً لثمانية رجال من المهاجرين، كان أميرهم {{ عبدالله بن جحش }}، ولم يّبيّن لهم - صلى الله عليه وسلم - الجهة، فقد بدأت طوالع الجد الآن، فقال لعبدالله بن جحش : امض في هذه السرية، وهذا كتابي [[ أمر كاتبًا أن يكتب له، وأغلق الكتاب، والصحابة مؤتمنون ]]، وقال له : تسير من المدينة يومين، لا تفتح الكتاب، حتى إذا قطعت السير يومين عن المدينة، افتح الكتاب، وانظر أمري فيه.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Jan, 22:36


}} . يسألونك، من الذين يسألون ؟؟ [[ من غيرهم المغضوب عليهم {{ يهود }} أصحاب الفتنة؟ ليس هناك غير اليهود الذين يستغلون المواقف قائلين: يا محمد، دينك يبيح القتال في الأشهر الحرم !!! أليس دينك دين إبراهيم !! عملوها قصة !! ]]، لكنّ الله أمر رسوله بالرد عليهم : قل قتال فيه كبير أيها الظالمون، يا من طردتم المسلمين من مكة، ولقد غفر الله لمن قتل عمرو الحضرمي، فهم يرجون رحمة الله، ( وبعد اليوم لا يوجدشيء اسمه عدم القتال في الأشهر الحرم، قاتلوهم أينما كانوا )،
وأعطى النبي لقريش الأسيرين، ولم يُرجع لهم تجارتهم، وقد أعلن أحدهم إسلامه بين يدي النبي – صلى الله عليه
وسلم - ، فرجعت قريش بأسير واحد .

       اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

                  

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

31 Dec, 12:11


https://youtu.be/LdaITlyM2Yc?si=yLFuCVg4QSJPAyIp

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

31 Dec, 05:08


الله أكبر الله أكبر .. أشهد أن لا إله إلا الله .. أشهد أن لا إله إلا الله .. أشهد أن محمداً رسول الله .. أشهد أن محمداً رسول الله .. حي على الصلاة .. حي على الصلاة .. حي على الفلاح .. حي على الفلاح .. الله أكبر الله أكبر ..لا إله إلا الله }}، ثم استأخر غير بعيد ( أي ابتعد عنه )، ثم قال : تقول إذا أقيمت الصلاة : {{ الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن ّمحمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله }}.
قال : فلما أصبحت، أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته بما رأيت ،فقال : إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت، فإنه أندى صوتاً منك، قال: فقمت مع بلال، فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به، قال : فسمع ذلك عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهو في بيته، فخرج يجر رداءه يقول : والذي بعثك بالحق؛ لقد رأيت مثل الذي أرى. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : لله الحمد. 
فتم الأذان على هذه الصورة التي تسمعونها، ليس فيها (الصلاة خير من النوم) في الفجر ، حتى كان بلال في يوم يؤذن للفجر ، فلما قال : حي على الصلاة، وحي على الفلاح، وهو رافع بها صوته، تذكر أن الناس نيام، فاجتهد من عنده وقال: {{ الصلاة خيرٌ من النوم }}، لأن الناس نائمون، فسمعها النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال له بعد أن أتم الأذان : نِعم ما قلت يا بلال ، اجعلها في الفجر دائماً.
  ونرى كثيراً من الناس ينشغلون وقت الأذان، ولا يُعظّمون هذه الشّعيرة للأسف؛ فمن السّنّة إجابة المؤذن والقول بما يقوله، وعند الشهادتين يُستحب قول " رضيت بالله رباً، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبياً رسولاً، وعند حي على الصلاة وحي على الفلاح نقول : لا حول ولا قوة إلا بالله.

روى البخاري في صحيحه : "من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة " . وزاد البيهقي في آخره : إنك لا تخلف الميعاد .
_____

اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم  
_____


🌴 هذا الحبيب الحلقة «130»🌴
السيرة النبوية العطرة (( إسلام حبر من أحبار يهود )) 
__
      عندما استقر النبي في بيت أبي أيوب الأنصاري، جاء رجل من أحبار يهود كان يُردّ إليه علم اليهودية، والحبر هو كبير علماء يهود، ولا يتصرفون إلا برأيه، واسمه {{ عبدالله بن سلام }}. يقول عبد الله بن سلام - رضي الله عنه وأرضاه - لأنه أسلم وأصبح صحابياً {{ كما جاء في البخاري }} :
     جئت لأنظر إلى النبي، وأنا أعرف وصفه كما أعرف أبنائي، وأعرف أنّ به تُختم رسالات السماء، وقفت بالباب دون أن أعرّف بنفسي، ونظرت إليه وهو يكلم أصحابه، فسمعته يقول : {{ أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام }}. قال: فنظرت في وجهه فقلت : وربِ موسى وعيسى ما هذا بوجه رجل كذاب !!! إنه هو!! وأخذت أتفرسه حسب ما أعرف من صفاته، فأيقنت أنه هو . فدخلت وسلمت، ثم قلت : يا محمد، أنا عبد الله بن سلام، وإني لأجد نعتك وصفاتك في كتبنا، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله؛ ولكن يا رسول الله، لا تعلن إسلامي على الملأ، وادع إليك كبار يهود، فإن اليهود [[ ركزوا ما يقول .. هو منهم ]] فإن اليهود أهل بهت وكذب وفجور [[ هو حبرهم، وهو أعرف الناس بهم؟ وهذه شهادته بهم ]]. فادعهم يا رسول الله، واسألهم عني، واسمع ما يقولون بي .. ثم أعلمهم بإسلامي، ثم اسمع ماذا يقولون ؟!!!
   فقبل النبي مشورته، وأمر أبا أيوب أن يُدخل عبد الله بن سلام في حجرة داخل البيت، وأرسل - صلى الله عليه وسلم - يدعو أحبار يهود أن يحضروا إليه من بني قريظة وقينقاع والنضير . فلما أقبلوا وجلسوا ؛ قال لهم - صلى الله عليه وسلم - يا معشر يهود [[ ولم يخاطبهم يومًا بأل التعريف؛ لأنهم لا يستحقونها، فهم نكرة وأنكر خلق الله]]، قال : يا معشر يهود، تعلمون أنه بقي نبي من أنبياء الله تختم به شرائع الله ؟؟ وإني رسول الله إلى الناس كافة، فاتقوا الله وآمنوا، ولا تأخذكم العزة بالإثم. فقالوا : لا، لست أنت المنتظر، نحن أعرف به منك .
    فقال لهم :أيكم عبد الله بن سلام ؟؟ [[ انظروا إلى الحكمة؛ كأنه لا يعرف عبد الله بن سلام ]] ، أيكم عبد الله بن سلام الذي يرجع إليه القوم ؟؟ قالوا : ذاك ليس فينا [[ يعني ليس معنا الآن ]]، قال : فما هو فيكم ؟؟ [[ يعني ماهي منزلته عندكم ؟؟؟ ]] قالوا : هو  سيدنا وابن سيدنا، وأعلمنا وابن أعلمنا، وأشرفنا وابن أشرفنا، وإليه ترجع علومنا.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

31 Dec, 05:08


  فقال لهم - صلى الله عليه وسلم - : فإن أسلم عبد الله بن سلام، وصدّق أنني النبي المبعوث؛ فماذا تقولون ؟ قالوا : حاشاه أن يسلم ويؤمن بك!!  إنه ينتظر النبي المبعوث . قال لهم : فإن أسلم ؟ قالوا : لن يسلم. قال : فإن آمن بي ؟ قالوا : حاشاه الله أن يؤمن بك، فأنت لست نبيًا.
          فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا ابن سلام؛ فخرج من الحجرة وقال : لبيك يا رسول الله. ثم نظر ابن سلام إلى يهود وقال: {{ يا معشر يهود، كنت أحدثكم زمناً عن نبي بقي لم يبعث .. به يختم الله شرائعه، وقد عرفتكم وصفه، وكلكم يعرفه، وإني أشهد أنه هو هذا محمد رسول الله }}.
     فقالوا له : أنت أكذبنا وابن أكذبنا !! وأنت أسقطنا وابن أسقطنا !! وأنت لا علم لك ولا شرف،  ولا نسب فينا !! فلماذا نسمع قولك ؟ فقال عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - للنبي وهو ينظر إليه، قال : أسمعت يا رسول الله ؟!!!! أسمعت ماذا قالوا لك عني قبل قليل؟؟ واسمع ماذا يقولون الآن ؟؟
[[ ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم، فلم يسمعوا كلمة الحق، وأسلم عبد الله بن سلام وحده في هذا اليوم، وكفرت أحبار يهود المغضوب عليهم ]].
أسلم عبدالله بن سلام، وأسلم أهل بيته رضي الله عنهم أجمعين. 
__
            اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم 
_
✍️يتبع بإذن الله ….
صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

31 Dec, 05:08


*🌴هذا الحبيب الحلقة «126»🌴*
*السيرة النبوية العطرة (( بناء المسجد النبوي ))* 
_____

كل أهل المدينة
من مؤمنين صادقين ، أو منافقين بالخفاء ، أو يهود (قينقاع وقريظة والنضير) ، كلهم ينتظرون ما هو برنامج عمل النبي بعد وصوله إليهم وقد اختار المدينة وخلع أهل مكة ؟؟ فالبعض يتوقع أن يجهز جيشاً لغزو مكة ؟؟ والبعض يتوقع أن يخرج ويعلن خطاب العرش ويعلن سياسة الدولة ؟؟ والبعض يتوقع أن يصدر تعيين نائب له !!! الجميع يتساءل ما هو أول عمل سيقوم به رسول الله ؟؟ وقد خرج - صلى الله عليه وسلم - من مكة وترك زوجتيه سودة وعائشة ، وترك بناته الأربعة زينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة ، وأبو بكر ترك بناته وزوجته في مكة ؟؟
استطاع النبي في فترة قياسية أن يجعل المجتمع الإسلامي مجتمعاً شديد التماسك ، وتغلب على كل مشاكل المدينة التي أخبرتكم عنها سابقاً ، تُرى ماذا فعل صلى الله عليه وسلم ؟؟  لقد قام بثلاثة أمور :
- بناء المسجد .
-المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار .
- وضع وثيقة المدينة.
واليوم سنتحدث عن كيفية بناء المسجد النبوي. 
خرج صلى الله عليه وسلم على الصحابة ، وأخذ رمحاً من يد واحد منهم ، واقترب إلى موقع الناقة ، ثم غرس الرمح في المكان الذي بركت فيه الناقة ، ثم قال :- هنا نبني المسجد إن شاء الله .
أول عمل كان هو بناء المسجد ثم قال : لمن هذا المكان ؟؟ قالوا : لغلامين يتيمين هم في كفالة فلان . فقال : أين الغلامان وأين الكفيل ؟ فلما حضروا ؛ وكان الغلامان أحدهما في الثاني عشر من العمر ،والآخر في سن  الثالثة عشرة ، فتحدث النبي لهم قائلاً : إننا نريد أن نبني مسجداً في هذا المكان حيث بركت الناقة ، فكم تريدون ثمن هذه الأرض ؟؟ فقالوا : هي لك يا رسول الله من غير ثمن، بيت لله ، ومنزل لك. قال : لا يكون إلا بثمن ، ولا يكون الثمن إلا ما تريدون وتطلبون ، فطلبوا الثمن ، فدفع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمن تلك الأرض وأذن ببناء المسجد .                                                     وقد عمل الرسول مع الصحابة جميعاً في بناء المسجد ، لم يأمر أصحابه بالبناء وجلس في بيته ، ولما انتهى البناء شرّف الافتتاح وأعطوه مقصاً وقص شريط الافتتاح ، حيث خلع رداءه - صلى الله عليه وسلم - وأخذ المعول ، وشرع بالعمل بكل اجتهاد وفرح ؛ وكان يقول : اللهم إن الأجر أجر الآخرة ، فرحم الأنصار والمهاجرة .
بدأ المسلمون بتسوية الأرض ، وإزالة ما فيها من عوائق وتجهيزها للبناء ، ثم بناء الجدران من الطوب الترابي المعروف بالبناء قديماً ، وكانت أعمدته من جذوع النخل ، وسقفه من ورق النخيل ، وكان بناء"ا متواضعاً بسيطاً ، وارتفاع المسجد على طول الرجل أو يزيد عنه قليلاً .
كانت الخطوة الأولى :هي بناء المسجد ، وببناء المسجد استطاع – صلى الله عليه وسلم - تذويب الخلافات بين الأوس والخزرج ، و بين طبقات المجتمع.
وكان للمسجد دور كبير غير تأدية الصلوات الخمسة ، فكان مقر الحكم والشورى ، والمعاهدات والقضاء ، واستقبال الوفود ، ومكاناً لتربية الأطفال ، ومداواة المرضى ، ومأوى الفقراء وعابري السبيل ،وفيه تعلم الصحابة أمور دينهم،  فكان المسجد أشرف وأرقى جامعة عرفها الإنسان على هذه الأرض ، وخرج منه رجال  أصبحوا أساتذة بأخلاقهمذ
وسلوكهم ، وأطاحوا بأعظم دولتين في زمانهم ( الفرس و الروم ) .
فمن هذا المسجد تخرجت السرايا والكتائب ، وفيه تعلم الصحابة الجهاد ، فكانوا خير فئة من أمم البشرية كلها ، وكانت شهادتهم عند التخرج من الله - عز وجل - وهذا نص الشهادة من القرآن :{{ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }} . ما أجملها من شهادة !!
وعند بناء المسجد تتجلى النبوءات على نبينا - صلى الله عليه وسلم - ونأخذ منها مثالاً :  تروي بعض كتب السيرة أنّ عمار بن ياسر والذي كان رقيقاً في مكة، ذكرنا قصته حيث قُتل أبوه ياسر وأمه سميّة على يد أبي جهل تحت التعذيب ، كان عمار - رضي الله عنه - يعمل بجد واجتهاد مع الصحابة ، ويحمل لبنتين وليس لبنة واحدة ، وكان هناك رجل من الصحابة يحب الأناقة ، ثوبه نظيف ، فكان إذا لمس ثوبه التراب أزاحه بيده ، وكان إذا حمل شيئاً يبعده عن ثوبه كي لا يتسخ ، وكان أحد الصحابة ينشد شعراً -ولا يقصد به أحداً - ويقول : لا يستوي من يعمر المساجد .. .يدأب فيها قائماً وقاعدا" . . . ومن يرى عن التراب حائدا" .. ، فكان عمار بن ياسر يُعيد هذه الأبيات وهو يعمل ؛ فغضب الرجل الذي يحب الأناقة ، وظنّ أنه يقصده ؛ فقال لعمار :

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

31 Dec, 05:08


" يا ابن سمية !! بمن تُعرّض ؟ والله إن كررتها لأضربن وجهك بهذا الجريد- من قصدك يا ابن سمية ، نسبه لأمه احتقاراً -  والصحابة يقعون بالخطأ وسيمر معنا في السيرة مواقف كثيرة ، فقط النبي - صلى الله عليه وسلم - هو المعصوم .
غضب النبي - صلى الله عليه وسلم – غضباً شديداً لأجل عمار ، فالنبي لم يتعامل مع الناس على حسب أموالهم ولا على حسب نسبهم ، ولكن كان يعامل الصحابة على منهج الله - عزوجل : {{ إن أكرمكم عند الله أتقاكم }} . ثمّ قال -صلى الله عليه وسلم : {{ إن عمار جلدة ما بين عيني وأنفي ، فإذا بلغ ذلك من الرجل فلم يستبق فاجتنبوه }} يعني إذا ضربت وجهه كأنك تضرب ما بين عيني وأنفي .
بعد ذلك جاء عدد من الصحابة إلى عمار وقالوا : يا عمار ، لقد غضب من أجلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونخشى أن ينزل فينا قرآناً ، فذهب عمار إلى النبي -صلى الله عليه وسلم - يسترضيه ويمازحه ، فأخذ النبي ينفض التراب عن رأس عمار ، ثم ذهبا إلى مكان العمل ، واستمر عمار يحمل لبنتين لبنتين ، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم  :         
( يا عمار ، ألا تحمل لبنة لبنة كما يحمل أصحابك ؟ فردّ عليه قائلاً : " إني أريد الأجر عند الله " فالتفت النبي -صلى الله عليه وسلم -لأصحابه وقال : (ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية) رواه البخاري . 
ويسمع الصحابة هذه النبوءة ، ويترقبون؛ يا ترى ... من الذي سيبتليه الله في قتل عمار؟؟ وتمضي الغزوات والسرايا كلها وعمار لم يقتل ، ويرحل النبي عن هذه الدار وعمار لم يقتل ، ويليه أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وعمار لم يقتل ، حتى جاءت خلافة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ووقعت الفتنة مع معاوية ، ونظر الناس ، وإذا عمار في جيش علي بن أبي طالب ، وقد سقط شهيداً - رحمة الله عليه - ، وتحققت نبوءة النبي -صلى الله عليه وسلم .
( اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم ) 
-----------------------

*🌴 هذا الحبيب الحلقة «127»🌴*
*السيرة النبوية العطرة (( المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ))*
_____

بعد بناء المسجد، قام - صلى الله عليه وسلم - فوضع نظام المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ، وكانت هذه الأخوة هي أخوة حقيقية، وأخوة كاملة، بحيث أن الأخوين يرث كل منهما الآخر، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم : إليّ يا معشر المهاجرين، إليّ يا معشر الأنصار ، حتى اقتربوا كلهم واجتمعوا إليه، فقال : فلتتآخوا في دين الله أخوين أخوين- نفهم أن قواعد دولة الإسلام هي مسجد وأخوة في الله، ليس شمالي وجنوبي، وشرقي وغربي !!!- ، فكان النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - يُؤاخِي بَيْنَ المهاجرينَ والأنصارِ ، وكان الرَّجلُ مِنَ الأنصارِ يُشاركُ المهاجِرَ مالَه ودارَه وغيرَ ذلك، وكان إذا ماتَ يرِثُه هذه المهاجِرُ ، فكان الرَّجلُ يُعاقِدُ الرَّجلَ فيقولُ : دمِي دمُك، وثَأْري ثأرُك، وحَرْبي حرْبُك، وسِلْمي سِلْمُك، وترثُني وأرثُك ( والذين عقدت أيمانكم )، وقد استمرّ العمل بقضيّة التوارث زمناً، حتى استطاع المهاجرون أن يألفوا المدينة ويندمجوا في المجتمع، وفتح الله لهم أبواب الخير من غنائم الحرب وغيرها ما أغناهم عن الآخرين، فنسخ الله تعالى العمل بهذا الحكم بقولُه تعالى : {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} وقوله أيضاً :{ وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله }  أي : وَارِثِينَ يَرِثونَه، فصارَ الإرثُ لِمُستحقِّه مِن أهلِ الميِّتِ، ونُسِخَ الميراثُ بَيْنَ المتعاقِدِينَ، وبقِيَت النُّصرةُ والرِّفادةُ وجوازُ الوصيَّةِ لهم، وغيرها من معاني الأخوة، أمَّا الميراثُ فيأخذُه مُستحِقُّه كما في كتابِ الله تعالى.
إن تلك المؤاخاة لم تُقم وزناً للاعتبارات القبلية أو الفوارق الطبقية، حيث جمعت بين القوي والضعيف، والغني والفقير ، والأبيض والأسود، والحرّ والعبد
، وبذلك استطاعت هذه الأخوّة أن تنتصر على العصبيّة للقبيلة أو الجنس أو الأرض، لتحلّ محلّها الرابطة الإيمانيّة، والأخوّة الدينيّة، وتعلم كل منهم على يد الآخر تعاليم الإسلام، وتلاشت الحالة النفسية الصعبة للمهاجرين نتيجة الغربة، و انحلت مشاكلهم الإقتصادية، فكان هذا نجاحاً كبيراً للقائد محمد - صلى الله عليه وسلم  . 
وقد سجّل التاريخ العديد من المواقف المشرقة التي نشأت في ظلّ هذه الأخوة، ومن ذلك ما حصل بين عبدالرحمن بن عوف
وسعد بن الربيع - رضي الله عنهما - حيث عرض سعد على أخيه نصف ماله ليأخذه، بل خيّره بين إحدى زوجتيه كي يطلّقها لأجله، فشكر له عبد الرحمن صنيعه، وأثنى على كرمه، ثم طلب منه أن يدلّه على أسواق المدينة، ولم يمرّ وقتٌ قصير حتى استطاع عبدالرحمن بن عوف أن يكون من أصحاب المال والثراء.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

31 Dec, 05:08


ولم يقف الأمر عند هذا الحدّ، بل إن كثيراً من الأنصار عرضوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقسم الأراضي الزراعيّة بينهم وبين إخوانهم من المهاجرين، ولكنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أراد أن تقوم هذه المواساة دون ما إضرارٍ بأملاكهم، فأشار عليهم بأن يحتفظوا بأراضيهم مع إشراك إخوانهم المهاجرين في الحصاد، وقد أورث صنيعهم هذا مشاعر الإعجاب في نفوس المهاجرين، حتى إنهم قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - : يا رسول الله، ما رأينا قوماً قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أحسن بذلاً في كثير منهم، لقد حسبنا أن يذهبوا بالأجر كلّه " ، فكانت هذه التضحيات سبباً في مدح الله لهم بقوله : { والذين تبوءو الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون }. وقد حفظ النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الفضل للأنصار ، فمدحهم بقوله : ( لو أن الأنصار سلكوا وادياً أو شعباً، لسلكت في وادي الأنصار ).  وبيّن حبه لهم بقوله : ( الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق؛ فمن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله ) .
وبهذا نستطيع أن نلمس عظمة هذا الجيل الذي تربّى على يد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، عندما كانت الأخوة الإيمانيّة هي الأساس لعلاقاتهم، فما أحوجنا إلى أن نتّخذ هذا المجتمع الفريد قدوة لنا في تعاملنا وعلاقاتنا .

وأثناء بناء المسجد النبوي، خرج - صلى الله عليه وسلم - يتفقد المدينة، فقد أصبحت مدينته، فوجد أن السوق الرئيسي فيها يملكه يهود واليهود دائماً يضعون أيديهم على شرايين الاقتصاد، متخصصون بصياغة الذهب ، وتصنيع السلاح ، فإذا ملكوا النقد، وملكوا السلاح، ماذا بقي لغيرهم ؟؟!! فلما رأى ذلك - صلى الله عليه وسلم - جاء إلى موقع قريب من المسجد، وأخذ عوداً وخط به بالرمال، ثم قال : يا معشر المؤمنين، هذا سوق المسلمين لا يملكه أحد، السوق لمن سبق، ولا يبيع فيه أحد على بيع أخيه، فنقل تجارة المسلمين إلى سوق كان يشرف عليه هو –  صلى الله عليه وسلم – ، ويمنع الغش والاحتكار، فأصبح  للمؤمنين سوق فيه اقتصادهم، ولم يعودوا آلة في يد اليهود يلعبون بهم كما يشاؤون.
ثم قام - صلى الله عليه وسلم - بوضع {{ وثيقة المدينة }} ما نُسمّيه اليوم : [[ دستور الدولة ]]، وهو أول دستور مدني في التاريخ، ومفخرة من مفاخر الحضارة الإسلامية، وكان يحتوي على (اثنين وخمسين بنداً )، بعضها خاص بأمور المسلمين، وبعضها خاص بتنظيم العلاقة بين المسلمين من جهة، وغير المسلمين من جهة أخرى، وهم ( المشركون واليهود )، وقد كفل هذا الدستور لأصحاب الأديان الأخرى من المشركين واليهود جميع الحقوق الإنسانية،  كحرية الاعتقاد، وحرية إقامة شعائرهم، والمساواة والعدل، وعلى اليهود
والمشركين نفقتهم، وعلى المسلمين نفقته ( استقلال الذمة المالية )، وأي خلاف سيكون حلّه بالرجوع لكتاب الله وسنة نبيه، كما نصت بنود هذا الدستور على أنه في حالة مهاجمة المدينة من قبل عدو، فعليهم أن يتحدوا جميعا لمواجهته .
وبذلك استطاع - صلى الله عليه وسلم - في فترة وجيزة جدا" أن يحل جميع المشاكل المعقدة جداً التي واجهت المسلمين في المدينة بنجاح وحكمة، شهد لها القاصي والداني.
لذلك فإنّ مايكل هارت مؤلف كتاب ( الخالدون المائة الأوائل) وضع شخصية النبي محمد الذي ولد في بيئة صحراوية جاهلة
وفقيرة و بعيدة عن العلم؛ وضعهاالأولى في كل العالم .
هذه مدرسة محمد يا أمة الإسلام؛ معين العلم والأخلاق، والسياسة، والاقتصاد . . .  الذي لا ينضب . 
_____

اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم .
_


*🌴 هذا الحبيب الحلقة «128»🌴*
*السيرة النبوية العطرة ((حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم))* 
____

المسجد النبوي كان يضم بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - لكل زوجة من زوجاته حجرة(يعني غرفة صغيرة )، بنى حجرتين، وكانت الحجرة تُبنى مثل المسجد من لبن التراب، سقفها ورق النخيل، على أبوابها المسوح (يعني جلد الأنعام الذي عليه الشعر)، ولم تُبن حجرة أخرى إلا إذا تزوج من زوجة جديدة، فكلما جاءت زوجة اتخذ لها حجرة إلى جوار ما قبلها، حتى اكتملت حجرات أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -  إلى  تسع حجرات ، وبعد أن ارتحل النبي - صلى الله عليه وسلم - بقيت حجرات أزواج النبي، فكلما توفيت زوجة من أمهات المؤمنين أغلقت حجرتها، وبقيت حتى فرغت الحجرات كلها إلى أيام حكم الأمويين.
وكان أمير المدينة ( عمر بن عبد العزيز)، فبعث إليه الخليفة الأموي أن يضم حجرات أزواج النبي إلى المسجد من أجل التوسعة، وكان في ذلك الوقت إمام المسجد النبوي ( سعيد بن المسيب، وهو من كبار التابعين)، فلما عزم عمر على ذلك، خشي ردة الفعل عند أهل المدينة،فلما شاورهم بالأمر، قال له ابن المسيب : لا والله، لا نراه فعلاً حسناً.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

31 Dec, 05:08


لماذااعترض سعيد بن المسيب ؟؟ لأن هذه الحجرات شاهدة على زهد وتقشّف النبي -صلى الله عليه وسلم- في الوقت الذي يعيش فيه بعض الأمويين في ترف، فعندما يزورون المدينة المنورة يتفاجؤون بتواضع بيت النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . 
يقول الحسن البصري ( كانت أمّه تخدم عند أم سلمة زوجة النبي -صلى الله عليه وسلم- فنشأ في طفولته في بيت النبي )  :
قبل أن أناهز الحلم وأنا صبي، كنت أدخل حجرات أزواج النبي فأنال أعلاها بيدي- صبي يرفع يده في غرف أزواج النبي تصل يده للسقف،-تخيلوا كيف كان بيته - صلى الله عليه وسلم !! ، يقول : وكان بعضها من لبن الطين، وبعضها من الحجارة، يعني حجر فوق حجر، وبينها فراغات . 
ويُروى أن النبي - صلى الله عليه وسلم – كان يقوم الليل في حجرة عائشة، ومن ضيق الحجرة تقول عائشة :  فإذا سجد قبضت رجلي، و إذا قام بسطتهما  .
ومرّة دخل يوماً على عائشة - رضي الله عنها -  فوجدها تضع الطين على الشقوق؛ كأي زوجة تهتم في منزلها وتزينه،
قال : ما هذا يا عائشة ؟!! قالت : أضع الطين بين الشقوق .
قال : يا عائشة ، مالي ولدنيا ؟؟ إنما مثلي ومثلُ الدُّنيا كراكبٍ استظل تحت شجرةٍ ثم راحَ وتركها " .
    حبيبي يا رسول الله، هذه حقيقة الدنيا، ليتنا ندرك ذلك !! ليتنا نفهم أنه كان بيده مفاتيح كنوز الأرض- صلى الله عليه وسلم - ولكنه اختار حياة التقشف .
إذن هُدمت حجرات أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وضمت إلى المسجد في عصر بني أمية .  
حجرات زوجات النبي درس للذين لا يقتنعون ولا يرضيهم شيء، هذا بيت نبيكم - صلى الله عليه وسلم - فلو كنت تعيش بالإيجار ولا تملك منزلاً فلا تتحسر، الأرزاق بيد الله، ولك في رسول الله أسوة حسنة ]] .
_____

اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم    
-----------------------

*🌴 هذا الحبيب الحلقة «129»🌴*
*السيرة النبوية العطرة ((هجرة بنات النبي وأزواجه، ومشروعية الأذان ))* 
_____

قلنا إنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - هاجر مفرداً بصحبة أبي بكر - رضي الله عنه - ولم يصطحب أهله، [ لأنه هاجر من أجل الدين، وابتغاء وجه الله، وكذلك الصديق ]، فلما استقر في المدينة، اختار -صلى الله عليه وسلم - مولاه أبا رافع وزيد بن حارثة، وأرسل معهم الدليل ( ابن أريقط )ليأتوا بعائلة بيت النبوة من مكة، فانطلقوا وأتوا بأهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم .
وخرج بصحبتهم آل الصديق زوج أبي بكر ويقال لها أم رومان، والسيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق وهي زوج " الزبير بن العوام " وكانت تحمل بابنها "عبدالله بن الزبير" في الشهر التاسع، فما إن وضعت قدمها في المدينة المنورة حتى وضعت مولودها، فكان أول مولود من المهاجرين في أرض المدينة المنورة، وكان معهم أيضاً السيدة عائشة الصديقة بنت الصديق زوج النبي التي لم يبن بها بعد [ لأنه كما قلنا خطبها في مكة، والخطبة في الإسلام تعني الزواج، والبناء " الدخول " لم يتم إلا في المدينة ].
قدم هذا الركب المبارك من أهل بيت النبوة وآل الصديق، ولم يتخذ - صلى الله عليه وسلم - لأهله إلاحجرةً واحدةً لزوجه سودة، وحجرة أخرى تضم ابنتيه . ____

مشروعية الأذان:-
الأذان معناه في اللغة: الإعلام. وفي الشرع: الإعلام بوقت الصلاة.
فبعد بناء المسجد النبوي كانت الصلاة تعقد جماعة، ولم يكن هنالك أذان، فكانوا يحضرون إلى الصلاة عند وقت الصلاة، فجمعهم النبي - صلى الله عليه  وسلم - يوماً، وقال: لنتّخذ وسيلة تعلن وقت الصلاة؛ فقال رجل منهم : نرفع راية يارسول الله، يحملها رجل على ظهر المسجد، فإذا حان وقت الصلاة يراها الناس فيتجمعون، فقال عليه الصلاة و السلام : إنها لا تصلح للنائم في الفجر، ولا تنبه الغافل في الأسواق، فلم يعتمد هذا الرأي، فقالوا : نشعل ناراً فيراها الناس، فرفضها النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنها شعار المجوس. قالوا : ننفخ في البوق كما يفعل اليهود . فقال : إنا لا نريد تقليدهم ،فقالوا : نضرب الناقوس [ أي الجرس كما تصنع النصارى]
قال: إنه فعل النصارى . فقال قائل : نبعث من ينادي في الطرقات { الصلاة جامعة }، فاستحسن النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الرأي، وأمر أربعةً من الرجال ينادون في وقت الصلاة من جهات المسجد الأربعة {الصلاة جامعة، الصلاة جامعة }، فيجتمع الناس للصلاة.
ومضت هذه الطريقة أياماً، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يفكر في موضوع النداء للصلاة، وكان هناك شاب اسمه ( عبد الله بن زيد الأنصاري)،كان يتردد إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ويتحدث معه في أمر الأذان، يقول هذا الصحابي : فذهبت ليلتها وأنا أفكّر في ذلك الحديث، فطاف بي من الليل طائف وأنا نائم، رجل عليه ثوبان أخضران، وفي يده ناقوس يحمله، فقلت: يا عبد الله أتبيع الناقوس ؟ قال وما تصنع به ؟  قلت : ندعو به إلى الصلاة ، قال : أفلا أدلك على خيرٍ من ذلك؟ فقلت : بلى . قال تقول : {{ الله أكبر الله أكبر ..

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Dec, 14:45


وكان - صلى الله عليه وسلم - يأكل ما وجد، وكان لا يأكل متكئاً، ولا على خوان، وكان يمر به الهلال ثم الهلال ثم الهلال، وما يوقد في بيوته - صلى الله عليه وسلم - نار، وكان - صلى الله عليه وسلم - يجالس الفقراء والمساكين، ويعود المرضى، ويمشي في الجنائز.
      وكان - صلى الله عليه وسلم – يمازح الكبار
والأطفال؛ ولكن لا يقول إلا حقاً، ويضحك من غير قهقهة ، وكان يقول : " تبسمك في وجه أخيك صدقة " . كان صادقاً أميناً في جميع أقواله و أفعاله . وكان - صلى الله عليه وسلم - في مهنة أهله، قال: { خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي } .
    تلك هي بعض صفات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصدق الصّدّيق أبو بكر - رضي الله عنه - عندما قال عنه وهو يُقبِّله بعد موته صلى الله عليه وسلم : (طبت حياً وميتاً يا رسول الله)، فعليك يا من تقرأ سيرة المصطفى – صلى الله عليه وسلم - أن تكون قوي الصلة بصاحب تلك الصفات من خلال اتباعه، والسير على هديه، والإكثار من الصلاة والسلام عليه .
اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_


🌴هذا _الحبيب _ الحلقة «120»🌴
السيرة النبوية العطرة (( وصف  الرسول – صلى الله عليه وسلّم -  الجزء الثاني)) 
__
    صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يا رسول الله، لم تكن ملابسه مميزه عن باقي الناس ، كان يلبس ما يتيسر له من الملابس التي كانت معروفة في قومه،
فقد كان هديه في اللباس أعظم الهدي وأكمله، فكان - عليه الصلاة والسلام -يلبس ما تيسر له من اللباس، سواء أكان صوفاً، أم قطناً أم غير ذلك، من غير تكلف ولا إسراف ولا شهرة. وكان إذا جاء العيدان أو الجمعة أو وفد عليه الوفد لبس أحسن ثيابه، وأمر قومه بذلك. وكان - صلى الله عليه وسلم - يهتم بنظافة ثيابه، ويحرص على تطييبها، ويوصي أصحابه بذلك .
وكان أحب ألوان الثياب إليه - الثياب البيضاء – ، فكان يؤثرها على غيرها من الثياب، ولم يكن ذلك مانعاً من أن يتخير أي لون آخر .
   وبين لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آداباً يحسن بالمسلم أن يتحلى بها عند لبسه لثيابه، فمن ذلك التسمية، فقد كان - عليه الصلاة والسلام - يبدأ بها في أعماله كلها، ومنها البدء باليمين عند اللبس وبالشمال عند الخلع، لما ثبت عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعجبه التيامن في شأنه كله )
وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا لبس ثوبه أو قميصه، حَمِدَ الله تعالى قائلاً: ( الحمدُ لله الذي كَساني هذا و رَزَقَنِيه من غير حولٍ مني ولا قُوة). وإذا لبس ثوباً جديداً دعا الله قائلاً :
( اللهم لَكَ الحمدُ أَنتَ كَسَوتَنِيه أسألك من خَيرِهِ وخَيْرَ ما صُنع له، وأعوذ بك مِنْ شرِّه وشَرِّ ما صُنِعَ لَهُ ) .
        ومن جملة هديه - صلى الله عليه وسلم -  في لباسه عدم إطالة الثوب والإزار، فكان إزاره لا يتجاوز الكعبين، واتخذ - صلى الله عليه وسلم - خاتماً من فضة، وكان يضعه في خنصر يده اليسرى، وتارة يضعه في يده اليمنى، ونهى عن التختم بالذهب.
       ونهى -عليه الصلاة والسلام -عن لبس الحرير من الثياب، وحرم النبي - صلى الله عليه وسلم - تشبه الرجال بالنساء، وتشبه النساء بالرجال، فعن ابن عباس  - رضي الله عنهما - قال : ( لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال ) .
      وعند الترمذي وأبي داوود عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت : كان كُم يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الرسغ. وفي صحيح مسلم عن عمرو بن حريث قال : " كأني أنظر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه.
      وكان يضع تحت العمامة قلنسوة، [[ القلنسوة : هي الطاقية اللي يلبسها الحاج ]] ، و أحياناً من غير قلنسوة ، وكان لعمامته ذؤابة ( مثل ذيل للعمامة ينزل للخلف على ظهره بين كتفيه ) ، وكان له عمامة بيضاء، وعمامة سوداء، وخضراء، وربما ألوان أخرى، ولم تكن عمامته - صلى الله عليه وسلم - كبيرة بحيث يؤذيه حملها، ولا صغيرة، بل كانت وسطاً بين ذلك . وقد لبس النبي - صلى الله عليه وسلم - القميص (الثوب) والرداء والإزار والجبة والعمامة . وكان - صلى الله عليه وسلم - يلبس في قدميه النعل [[ نسميه الصندل ]] ، وكان يلبس الخف [[  مثل ما نسميه الجرابات يشبهه تقريبا لكن من جلد، ويغلق من الجانب ]] .
      روى البخاري قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَلَيْهِ وَسَلم ( لَا آكُلُ مُتَّكِئًا ( ومعنى الإتكاء : كل جِلْسة يكون الآكل فيها متمكناً مطمئناً ، لأن ذلك مدعاه ليأكل كثيراً ، وهو مذموم شرعاً  .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Dec, 14:45


🌴هذا _الحبيب _ الحلقة «119»🌴
السيرة النبوية العطرة (( وصف الرسول – صلى الله عليه وسلّم – الجزء الأول )) 
__
    
  حبى الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - بصفاتٍ عظيمة جليلة، صفاتٍ خُلُقية ظهرت على سلوكه القويم، وصفاتٍ خَلْقية ظهرت على بدنه الشريف وجوارحه الطاهرة، وإليكم  بعض تلك الصفات التي وهبها الله لرسولنا
وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم.
        فقد كان صلى الله عليه وسلم متوسط القامة، لا بالطويل ولا بالقصير، بل بين بين، كما أخبر بذلك البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعاً - متوسط القامة - بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمة أذنه، رأيته في حلةٍ حمراء، لم أر شيئاً قط أحسن منه ) متفق عليه.       
      وكان صلى الله عليه وسلم أبيض اللون، ليِّن الكف، طيب الرائحة، دل على ذلك ما رواه أنس رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون - أبيض مستدير - ، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى تكفأ، ولا مَسَسْتُ ديباجة - نوع نفيس من الحرير - ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممتُ مسكة ولا عنبرة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم .
         وكانت أم سُليم رضي الله عنها تجمع عَرَقه صلى الله عليه وسلم، فقد روى أَنَس بن مَالِكٍ رضي الله عنه قَال:َ
( دخل علينا النبي - صلى الله عليه وسلم – فقال عندنا " نام نومة القيلولة " ، فعرق، وجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت "تجمع" العرق فيها، فاستيقظ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا، وهو من أطيب الطيب ) رواه مسلم .

   وكان بصاقه طيباً طاهراً، فعن عبد الجبار بن وائل قال حدثني أهلي عن أبي قال : ( أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء، فشرب منه، ثم مجّ في الدلو، ثم صُبّ، في البئر، أو شرب من الدلو، ثم مج في البئر، ففاح منها مثل ريح المسك ) رواه أحمد وحسنه الأرنؤوط.
      وكان وجهه صلى الله عليه وسلم جميلاً مستنيراً، وخاصة إذا سُر، فعن عبد الله بن كعب قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن غزوة تبوك قال:   ( فلما سلّمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يبرق وجهه من السرور ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سُر استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه ) رواه البخاري .                                         وكان وجهه - صلى الله عليه وسلم - مستديراً كالقمر والشمس، فقد سُئل البراء أكان وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل السيف؟ قال: ( لا بل مثل القمر ) رواه البخاري، وفي مسلم ( كان مثل الشمس والقمر، وكان مستديراً ) .
         وكان - صلى الله عليه وسلم - كث اللحية، كما وصفه أحد أصحابه جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: ( وكان كثير شعر اللحية ) رواه مسلم .
     وكان - صلى الله عليه وسلم-  ضخم اليدين، ذا شَعرٍ جميل، ففي الخبر عن أَنَسٍ رضي الله عنه قال : (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ضَخْمَ الْيَدَيْنِ، لم أرَ بعده مثله، وكان شَعْرُ - النبي صلى الله عليه وسلم - رَجِلاً لا جَعْدَ - أي لا التواء فيه، ولا تقبض - وَلا سَبِطَ - أي ولا مسترسل - ) رواه البخاري .
       ووصفه الصحابي الجليل جابر بن سمرة رضي الله عنه فقال: ( كان رسول - صلى الله عليه وسلم - ضَلِيعَا - واسع - الْفَمِ، أَشْكَلَ الْعَيْنِ - حمرة في بياض العينين - مَنْهُوسَ الْعَقِبَيْن - قليل لحم العقب - ) رواه مسلم .

    وكان له خاتم النبوة بين كتفيه، وهو شيء بارز في جسده - صلى الله عليه وسلم - كالشامة ، فعن جابر بن سمرة قال: ( ورأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة، يشبه جسده ) رواه مسلم .

      ومن صفاته - صلى الله عليه وسلم - أنه أدعج العينين – أي شديد سوادهما، و أيضا أُعطي قوةً أكثر من الآخرين، من ذلك قوته في الحرب فعن علي رضي الله عنه قال : ( كنا إذا حمي البأس، ولقي القوم، اتقينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يكون أحد منا أدنى إلى القوم منه ) رواه أحمد و الحاكم .
أخلاقه صلى الله عليه وسلم :
         جمعَ رسول الله من الأخلاقِ والآدابِ ما أوصلَهُ لشهادةِ الله – سبحانه
وتعالى - بأخلاقِهِ، حيثُ قال تعالى: {وَإِنكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} ، ولما سُئلت عائشةُ أم المؤمنين، عن خُلقِ رسول الله، وهي أقربُ النّاس إليهِ، قالت: " كان خلقُه القرآنَ"  .
       كان - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس، وأصدقهم لهجة، وألينهم طبعاً، وأكرمهم عشرة، وكان - صلى الله عليه وسلم - أشجع الناس، وأعفهم، وأكثرهم تواضعاً، وكان - صلى الله عليه وسلم - أشد حياء من العذراء في خدرها، يقبل الهدية ويكافئ عليها، ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها، ولا يغضب لنفسه، وإنما يغضب لربه.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Dec, 14:45


روى مسلم عن أَنَس بن مَالِكٍ قَالَ : "رَأَيْتُ النبي صلى الله عَلَيْهِ وسلم مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا )، والإقعاء أن ينصب قدميه، ويجلس على عقبيه، هذا هو الإقعاء، وإنما أكل النبي - صلى الله عليه وسلم - كذلك لئلا يستقر في الجلسة، وكان - صلى الله عليه وسلم - يأكل على الأرض، يجثو بركبتيه أو ينصب رجله اليمنى ويجلس على اليسرى
[[ هذه الجلسة تمنع بروز الكرش، وتضغط على المعدة، فتسرع بالشبع، علموها أبناءكم خوفاً من النصاحة في المستقبل، بتصغر معدتهم  ]].
        وكان - صلى الله عليه وسلم - يأكل بأصابعه الثلاثة، الإبهام والتي تليها والوسطى ، وكان لا يتكلف في أكل الطعام، بل كان يأكل ما يقدم إليه، وإذا لم يحب شيئاً من الأكل لا يعيبه ، كان قليل الأكل ؛ تقول عائشة - رضي الله عنها - :{{ لم يشبع يومين متتاليين }} ، وكان - صلى الله عليه وسلم - يشرب ثلاثاً، يسمي الله ويتنفس بينهم، وكان يجلس  أثناء الشراب ، كان ينام على جنبه الأيمن، ويضع يده تحت خده ، وكانت مشيته - صلى الله عليه وسلم - كأنه ينحط من صبب [[ أي ينزل من منحدر، كانت مشيته سريعة، وفيها جدية، وليس مشية في كسل أو تماوت ]] .

وكان إذا حدث بحديث تبسم في حديثه وأفهم ، وإذا التفت، التفت بجميع جسده، وليس برأسه فقط، وكان يُقبل بوجهه على كل من يحدثه، وإذا صافحه أحد لا يكون هو أول من يسحب يده من المصافحة . كانت له هيبة ووقار - صلى الله عليه وسلم - ، ولذلك كان الصحابة يجلسون في مجلسه - صلى الله عليه وسلم - كأن على رؤوسهم الطير ،
واعلموا أحبّتي أن أجمل وأفضل الأخلاق لباس التقوى، كما قال تعالى:
" ولباس التقوى ذلك خير "، وصدق الشاعر حين قال:                                                     إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقى ...تقلب عرياناً وإن كان كاسياً
هذه طائفة من هدي نبينا - صلى الله عليه وسلم - فلا تفوّت على نفسك فرصة تطبيق وإحياء سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم.
___



🌴هذا الحبيب الحلقة «121»🌴
السيرة النبوية العطرة (( مشاكل المدينة قبل أن يدخلها صلى الله عليه وسلم )) 
__
    انتهينا في الهجرة عند خيمة أم معبد ، وقبل أن نشرع بالحديث عن وصول النبي صلى عليه وسلم للمدينة ، ونزوله بقباء ، وكيف كان استقبال أهل المدينة له ، لا بد لنا من أن نلقي نظرة على {{ مشاكل المدينة }} قبل دخوله عليها - صلى الله عليه وسلم - . فلقد انتهت المرحلة الصعبة في تاريخ الدعوة ، وهي مرحلة الدعوة المكية ، والتي استمرت {{ ثلاث عشرة سنةً }} ، وكانت مليئة بالاضطهاد الشديد جداً ، و التعذيب  للمسلمين . ولكن العهد المدني أيضاً  كان صعباً ، وليس بالسهل أبداً ؛ لنرى ما الذي واجهه - صلى الله عليه وسلم - عندما هاجر إلى المدينة ، وكم تحمل نبينا - صلى الله عليه وسلم –  وصحابته في سبيل دعوتهم إلى الله  .
الحروب بين الأوس والخزرج :
  كانت المدينة تموج بالحروب الأهلية بين {{ الأوس والخزرج }}، ولقد حدثتكم سابقا عن الأوس والخزرج ،إنهما أوس وخزرج أخوان من أم واحدة اسمها   {{  قيلة }} ، وبالرغم من أنهما من سلالة رجل واحد وأم واحدة ، ومع ذلك كانت هناك عداوة شديدة جداً ، وتاريخ طويل من الحروب الأهلية بين تلك القبيلتين ، آخرها  كان {{ حرب بعاث }} التي انتهت قبل الهجرة بخمس سنوات فقط .
اليهود :
      كان في المدينة ثلاث قبائل يهودية كبيرة ، وهي قبائل ( بنو قينقاع ، و بنو النضير ، و بنو قريظة ). وقد قابل اليهود الدعوة الإسلامية بالعداء الشديد ، والسبب أنّ هؤلاء المغضوب عليهم ، كانوا يظنون أن نبي آخر الزمان سيكون منهم ؛ لأن أكثر الأنبياء من بني إسرائيل ، ثم كانت المفاجأة القاسية بالنسبة لهم ، أن يكون نبي آخر الزمان من العرب !!! وكانت كتبهم تأمرهم أن يتّبعوا هذا النبي الأمي إن هو ظهر فيهم ، قال تعالى :  ( وَإِذْ أَخَذَ الله مِيثَاقَ النبِيينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُم جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُن بِهِ وَلَتَنْصُرُنهۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشاهِدِينَ ) . وبالرغم من أن عدد اليهود في المدينة كان كبيراً ، إلا أنهم كانوا أقل عدداً من {{ الأوس والخزرج }} ، ولذلك كان الأوس والخزرج مستعلين على اليهود في المدينة ، وكان يهود المدينة يشعرون بالقهر في مواجهة الأوس والخزرج ، و لذلك كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان لينتقم لهم من قهر الأوس والخزرج ، فلما جاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - من نسل إسماعيل ، كان الأمر بمثابة الصدمة بالنسبة ليهود المدينة ، ولذلك قرروا معاداة الرسول - صلى الله عليه وسلم - منذ أول يوم لدخوله المدينة .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Dec, 14:45


قال تعالى :{{ فلما جَاءَهُم ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ الله عَلَى الْكَافِرِينَ }} .

لذلك كان من أكبر المشاكل التي واجهت الرسول - صلى الله عليه وسلم - هي وجود اليهود في المدينة، واليهود معروفون بخبثهم ومكرهم ومكائدهم .
المشركون :
    صحيح أن أغلبية أهل المدينة كانوا مسلمين ، ولكن لم يكونوا كلهم مسلمين ، وكان بعضهم لا يزال على شركه ، ولم يجبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أحداً على الإسلام، وهؤلاء كانوا يكرهون الإسلام ، ويكرهون المسلمين ، ويضمرون لهم البغض والعدواة.
المنافقون:
    بعد الهجرة، ودخول أغلب أهل المدينة في الإسلام ، ظهرت طائفة جديدة وهي طائفة {{ المنافقين }} ، والمنافق هو الذي يظهر ما لا يبطن ، وهذه الطائفة لم تكن موجودة في مكة ، لأن الإسلام كان ضعيفاً، ولكن ظهرت بعد الهجرة، وبعد أن أصبح للإسلام دولة ، وخصوصاً بعد غزوة بدر ، وهذه الطائفة أخطر بكثير من المشركين ؛ لأن المشرك عداوته معروفة للإسلام ، وتستطيع أن تأخذ منه حذرك ، وأن تواجهه ، بينما المنافق مثل المرض الخفي ، الذي يفتك بالجسم دون أن تشعر به . يقول تعالى : {{ إِنَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النار }} .
  مشاكل المهاجرين :
ظهرت في المدينة مشكلة إقتصادية نتيجة هجرة عدد كبير من أهل مكة ، وموارد المدينة محدودة ، ولذلك لم يأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم -أصحابه المهاجرين إلى الحبشة بأن يأتوا إليه في المدينة .حيث لم يكن للمهاجرين بيوت يسكنونها ، ولا أعمال يعملون بها ،  [[ المهاجرون تركوا مكة وأموالهم وأعمالهم ، لنتخيل الوضع ليس بالسهل أبدا ]] ، وأهل المدينة كلهم مزارعون ، وهي مهنتهم الوحيدة ، وهذه المهنة لا يعرفها أهل مكة ، لأن أهل مكة كان أكثر عملهم بالتجارة فقط ، وأيضا شعر المهاجرون بالغربة والحنين لبلدهم و أهلهم في مكة ؛ فأصيب المهاجرون بحالة من الحزن والاكتئاب ،
وأصيب بعضهم بالحمى نتيجة حزنهم وقلّة مناعتهم .

كذلك اختلفت العادات والتقاليد على المهاجرين ؛ فمثلا نساء المدينة شخصيتهنّ مع رجالهنّ فيها جرأة وقوة ، ولم تكن شخصية نساء مكة هكذا مع رجالهنّ ، لأن زوجات أهل المدينة يعملن في الزراعة مع أزواجهن ، أما نساء مكة لا يعملن ، لأن عمل أزواجهن التجارة .
       {{ النبي القائد }} محمد – صلى الله عليه وسلم – كان عليه أن يواجه كل هذه المشاكل ؛  ولأنّ السيرة منهاج حياة لكل المسلمين ، لذلك يجب علينا جميعا قادة
وشعوباً و مسؤولين أن نتعلم من قائدنا وحبيبنا محمد – صلى الله عليه وسلم – ماذا فعل لحل هذه المشاكل ؟؟ وكيف استطاع بقيادته الحكيمة  وفي زمن قصير أن يبني دولة شهد لها القاصي
والداني ؟ كيف لا وقد قضت على جبابرة الفرس والروم ؟؟  هذا ما سنعرفه في الأجزاء القادمة بإذن الله تعالى .

_


🌴هذا الحبيب الحلقة «122»🌴
السيرة النبوية العطرة (( وصول النبي صلى الله عليه وسلم إلى أطراف المدينة بئر عذق ))
____
     وصل - صلى الله عليه وسلم - عند قدومه للمدينة إلى بئر اسمه         {{ بئر عذق }} ، هذا البئر على أطراف المدينة ، يبعد عنها مسافة حوالي {{ ١٠كم }} ، استراح - صلى الله عليه وسلم - في ذلك المكان ، وشرب من ماء البئر ، فكان أول ماء يشربه في المدينة من ذلك البئر .
      فلما جلس يستريح، قدّر الله - عزوجل - أن يمر رجال من تجار قريش  – كما تقول الروايات - ، كانوا قادمين من الشام ،  وهم الآن في طريق عودتهم إلى مكة ، والقادم من الشام يمر أولاً بالمدينة ، ثم يكمل مسيره إلى مكة ، فاستراحوا على أول ماء بعد المدينة ، وكان ذلك مع وصول النبي - صلى الله عليه وسلم - {{ لبئر عذق }} ، فالتقوا هناك ، وكان مع هؤلاء الرجال الصحابي الجليل الزبير بن العوّام . {{ الزبير بن العوام رضي الله عنه : وهو ابن عمة الرسول ، وأحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن السابقين إلى الإسلام ، يُلقب بـ حواري رسول الله ؛ لأن النبي قال عنه:" إِن لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًا، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ" ، أول من سل سيفه في الإسلام ، تزوج أسماء بنت أبي بكر ، وهاجرا إلى المدينة المنورة ، فولدت له عبد الله بن الزبير ، فكان أول مولود للمسلمين في المدينة }} .
      وكان مسلماً وخارجاً في تجارة لقريش ، فلما التقى بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، أخرج ما في بضاعته من ثياب ، وكسا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر الصديق ثياباً بيضاء جديدة حتى يدخل بها المدينة ، واستأذن النبي أن يُتم تجارته إلى مكة ، ثم يعود مهاجراً إلى المدينة ، فكانت كرامة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يستقبله أصحابه وهو بثياب حسنة ، فاغتسل - صلى الله عليه وسلم - على ذلك الماء ، ولبس الثياب الجدد البيض .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Dec, 14:45


        أهل المدينة قد بلغهم خروج النبي - صلى الله عليه وسلم – ، وأنه في طريقه إليهم ، وقدروا مسافة الطريق سبعة أيام إلى ثمانية ، وكانوا يخرجون كل يوم بعد صلاة الفجر إلى طرق المدينة يترقبون وصول رسول الله حتى تغلبهم الشمس على الظلال [[ أي تصبح حرارة الشمس عالية ، ولا يوجد شيء يستظلون به .. يضربهم حر الشمس ، فيدخلون بيوتهم ، لأنهم لا يعرفون سبب تأخر وصوله ، و أنه مكث في الغار ثلاثة أيام، و أنه سلك طريقاً آخر تمويها لقريش ]] ، وفي اليوم الذي وصل به النبي -  صلى الله عليه وسلم - خرجوا كعادتهم حتى غلبتهم الشمس ؛ فلما دخلوا بيوتهم ، سمعوا صارخاً يصرخ على سطح حصن – يُقال أنه يهودي - :
    يا بني قيلة [[ الأوس
والخزرج ]] ، هذا جدكم الذي تنتظرون قد أقبل [[ الجد يعني الحظ
والنصيب ، فمحمد نصيب العرب المسلمين ]] ، يقول الصحابة : فأخذنا سلاحنا نستقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - [[ يعني من باب الاعتزاز وقوة الترحيب بالنبي ]] ، ( هو لم يدخل المدينة بعد ) ، وأخذنا نبصر الطريق ، وإذا به - صلى الله عليه وسلم - مع صحبه الثلاثة يخفيهم السراب مرة ، ويظهرهم مرة أخرى مبيضين مقبلين ، [[ ما معنى مبيضين ؟  المسافر بالعادة لا تكون ثيابه نظيفة ؛ إما أن تكون اتسخت بحكم السفر ، أو عليها غبار على الأقل .. قالوا وإذا بهم مبيضين أي بثياب بيضاء نقية ]] .
   يقول أصحابه - رضي الله عنهم - : لا يعرف النبي - صلى الله عليه وسلم - منا أحد إلا من بايعه في مكة ، ونحن لا نعرف النبي ، ولم يسبق لنا أن رأيناه ، وكان هو وأبو بكر في سن واحدة متقاربة [[ النبي - صلى الله عليه وسلم - يتقدم أبو بكر بالعمر سنتين على الأقل ]] ، فلما اقتربوا ،  وقف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأراد أن يستقبلهم ، فجلس تحت ظل شجرة . يقول أصحابه :  فأقبلنا فرأينا رجلين مبيضين قريبين بالعمر من بعضهم البعض ، ومعهم خادم ودليل يدلهم على الطريق ، قالوا : فأيقنا أن هذا هو النبي ، وهذا صاحبه .. ولكن أيهما النبي لا ندري !!
   فقام إلينا رجل منهم يستقبلنا ، فظننا أنه رسول الله ، فأخذنا نحييه ، وما عرفنا أنه أبو بكر إلا عندما رجع إلى النبي ، وهو جالس لا يتكلم - صلى الله عليه وسلم - ، فأخذ أبو بكر يظلل النبي بثوبه حتى لا تضربه الشمس ، قالوا: فعرفنا أنه رسول الله ، فسلموا على رسول الله واستقبلوه . ثم مضى بهم - صلى الله عليه وسلم - ذات اليمين حتى وصلوا إلى بساتين قباء ، [[ لم يدخل المدينة المنورة ، مباشرة ]] ، وكانت قباء في ذلك الوقت قرية منفصلة عن المدينة المنورة ، تبعد عن المدينة حوالي  {{ ٥ كم }} .
فلماذا لم يدخل المدينة المنورة مباشرة واتجه نحو قباء ؟؟؟

ربّما النبي - صلى الله عليه وسلم – أراد أن يستأذن أهل المدينة في الدخول على مدينتهم، خاصة أن أهل المدينة لم يكن كلهم مسلمين، بل كان هناك مشركون ، وكان هناك يهود أيضاً ، ولأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - بدخوله المدينة ستكون هناك مرحلة جديدة من تاريخهم ، فكأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يترك لهم فرصة لمراجعة أنفسهم ، وحتى يتأكدوا أنهم قادرون على تحمل تبعات هذه المرحلة الجديدة ، وهي مرحلة في غاية الصعوبة ، لأنهم سيقفون ليس أمام قريش فقط - أقوي القبائل العربية - ، بل سيقفون كذلك في مواجهة كل القبائل .


🌴هذا الحبيب الحلقة «123»🌴
السيرة النبوية العطرة (( الوصول إلى قباء )) 
____
     وصل صلى الله عليه وسلم إلى بساتين قباء ، فنزل على قبيلة {{ بني عمرو بن عوف }} ، وهم سكان قباء ، وكان شيخهم وزعيمهم {{ كلثوم بن الهدم }} ، وكان مازال مشركاً ، ولكنه استقبل النبي معهم ، واختار النبي أن يكون ضيفاً عنده .
   وكان في النهار يجلس -  صلى الله عليه وسلم - في مكان يجتمع فيه بأصحابه ،  فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يبنوا مسجداً ، وعمل فيه بيده ، وهو المعروف الآن بمسجد قباء. واهتمام النبي ببناء المسجد أولاً يدل على أن المسجد هو صلة العبد بربه ، يناجيه
ويتلو كتابه فيه براحة
واطمئنان ، وهو مركز الدولة ، ومكان تربية الرجال .
   وعندما وصل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى قباء ، كان قد أتمّ من عمره الكريم {{ ٥٣ سنة قمرية }} ، وبعد أن أقام فيها أياماً ، خرج ليكمل سفره إلى المدينة المنورة {{ تبعد قباء عن المسجد النبوي ٥ كم تقريباً }} ، وكان ذلك صباح يوم الجمعة كما تقول الروايات ، وأرسل إلى أهل المدينة من يخبرهم بقدومه ، فخرج إليه في الطريق رجال من بني النجار عددهم {{ ٥٠٠ }} رجل حاملين سلاحهم ، هم أخوال جده عبد المطلب {{ تذكرون عندما ذكرت لكم قصة عبدالمطلب جد النبي {{ شيبة الحمد }} ، عندما ترك أبوه هاشم زوجته لتلد في يثرب عند أهلها  بني النجار ، ومضى هاشم إلى الشام ، وأدركته الوفاة في غزة ؟ }} ، فأحاطوا به إحاطة السوار بالمعصم ، وقالوا : يا رسول الله ؛

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Dec, 14:45


نحن أهل العدد والحلقة ، ادخل مدينتك آمناً مطمئناً مطاعاً . فمشى الناس من حوله يحفونه بين ماش وراكب لا يُحصي عددهم أحد . فلما كان بين قباء والمدينة ؛ حضر وقت الظهر ، ولم يكن صلى قبل هذه الجمعة صلاة جمعة بأصحابه -  لم تفرض صلاة الجمعة بعد - ، فنزل وصلى بهم الجمعة وعلمهم الجمعة في الطريق ، [[ والآن موجود مسجد بين قباء والمسجد النبوي اسمه مسجد الجمعة ، هناك صلى رسول الله أول جمعة بأصحابه]] .
    نزل في ذلك المكان - صلى الله عليه وسلم - ، فقام يخطبهم ، فاتكأ على رحل ناقته القصواء ، وخطب خطبة قصيرة ، ولكن فيها جوامع الكلم والبلاغة ، فحمد الله ، وأثنى عليه بما هو أهله ،
وحثّ المسلمين  فيها على الإكثار من الأعمال الصالحة ، والتي  ستكون طريقهم إلى الجنة ، كالتصدق ولو بشق تمرة . .. ولو بالكلمة الطيبة .. ،
   ثم توجه إلى المدينة ، وكل أهل المدينة شباب ورجال ونساء وأطفال وشيوخ ينتظرون قدومه - صلى الله عليه وسلم - ، وهم في أشد الشوق لرؤيته .


🌴هذا الحبيب الحلقة «124»🌴
السيرة النبوية العطرة (( استقبال أهل المدينة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ))
____
     وصل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة ، ولا أحد يستطيع أن يصف ذلك الاستقبال الكبير ، والحب الذي لقي به أهل المدينة هذا الضيف الكريم الذي وفد إليهم بأمر الله ، وأكرمهم الله - سبحانه وتعالى - به ، فكانوا أنصار الدعوة ، ولقبوا بالأنصار . [[ وهنا يعجز المتكلم عن الوصف ، حتى جميع الذين كتبوا السيرة تعجز أقلامهم عن وصف هذا المشهد التاريخي ، ولا يستطيع أي مخرج تلفزيوني أو سينمائي أن يصور بحق تلك اللحظات الجميلة في كل شيء ]] .

الكل كان في اشتياق كبير لرسول الله - صلى الله عليه وسلم – مهاجرين و أنصار ، خرجوا جميعاً لاستقباله عند دخوله المدينة بعد عناء {{ ثلاثة عشر عاماً في مكة }} ، تحمّل فيها - صلى الله عليه وسلم – ما تحمّله من حصار وأذى  واستهزاء . . . نتصور أنفسنا مكان {{ أهل المدينة }} ، أغلبهم لم يروا رسول الله في حياتهم ، ( كوضعنا هذه الأيام ، لم نره ، ولم نسمع كلامه ) . . . الرجال ، والشباب ، والنساء ، والفتيات ، والأولاد ، والكبار. .. الكل في شوق شديد لهذا النبي الكريم ، سمعوا عن طفولته ، عن غار حراء ، عن دار الأرقم ، سمعوا عن رحلة الإسراء والمعراج ، عرفوا أنه أحب الخلق إلى الله . . . تصوروا هو الآن قادم إلينا نحن !!كيف سيكون حالنا في الطرقات والشوارع ؟ !!!! تخيلوا شوق أطفالكم عندما يسمعون أن رسول الله قادم اليوم ، ونريد أن نخرج لاستقباله؟؟!! كان في المدينة ما يزيد على ثلاث عشرة منطقة ( حي ) كلهم خرجوا ، وضجت طرقات المدينة  كلها بالناس ، وكانت المدينة قد تهيأت لهذا اللقاء قبل قدومه - صلى الله عليه وسلم - .
   . . . كان يركب ناقته القصواء ، وقد أحاط به أخواله من بني النجار ، ورجال آخرون من المهاجرين والأنصار ، وبأيديهم سيوفهم تحميه من كل من تسول له نفسه أن يصيبه بأذى ، وأبو بكر خلفه على الناقة ، فلما أطل عليهم ورأوا من بعيد {{ النور المحمدي }} صاح الغلمان ، والأطفال
والفتيات ؛ صاح الجميع ، صاحوا بأعلى صوتهم : الله أكبر .. الله أكبر ، جاء رسول الله ، الله أكبر ، هذا محمد رسول الله قد أطل علينا ، حتى أن العوائق فوق البيوت ينظرن
ويقلن : أين هو ؟ أين هو ؟ [[ الختيارات قاعدات على سطح الدار ، ينتظرن رسول الله ، ويسألن أين هو ؟؟ ]] .
  فلما أقبل - صلى الله عليه وسلم - وأطلّ عليهم ؛ يقول أنس - رضي الله عنه - عن المدينة :{{ أضاء منها كل شيء }} من نور وجهه - صلى الله عليه وسلم - يقول البراء : {{ما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء كفرحهم برسول الله}} . وضاجت المدينة كلها ، وأخذ الصبيان يضربون على الدفوف ، وينشدون مع البنات الصغيرات أبيات شعر جميلة جداً في معانيها ( قيل إن هذه الأبيات ضعيفة في سندها )  :
طلع البدر علينا .. من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا .. ما دعا لله داع
أيها المبعوث فينا .. جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة .. مرحباً يا خير داع
وبدأ السرور في وجهه – صلى الله عليه وسلم - وهو يرى هذه القلوب المؤمنة ، والوجوه المشرقة المستبشرة تستقبله ، حتى كأن وجهه القمر ، فكان هذا اليوم التاريخي العظيم من أعظم الأيام على الإسلام والمسلمين .

حقيقة نشيد طلع البدر علينا:

يقول ابن القيم : إن هذا الدعاء قيل عند عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك ، وان ثنية الوداع في مدخل المدينة من ناحية الشام ، وليست من ناحية مكة . ويقول بعض الرواة أن القائلين بهذا النشيد عن استقبال النبي صلى الله عليه وسلم من مكة ، فهذا وهم ، لأن ثنيات الوداع إنما هي من ناحية الشام ، ولا يراها القادم من مكة إلى المدينة ، ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Dec, 14:45


وورد في كتاب الهجرة النبوية :
أما تلك الروايات التي تفيد استقباله بنشيد “طلع البدر علينا من ثنيات الوداع ” فلم ترد بها رواية صحيحة .
وقال ابن حجر العسقلاني في الفتح :
لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل الولائد يقلن :
طلع البدر علينا من ثنية الوداع ....وجب الشكر علينا ما دعا لله داع
وهو سند معضل ، ولعل ذلك كان في قدومه من غزوة تبوك.
                                                             
_


هذا الحبيب الحلقة «125»🌴
السيرة النبوية العطرة (( نزوله - صلى الله عليه وسلم – في المدينة المنورة )) 
____
  . . . أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بين الجموع ، وكانت عشائر {{ الأوس والخزرج }} تقف على أبواب البيوت على جانبي الطريق ، تنتظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم  - ، وتستقبله فرحة مستبشرة ، وكان رئيس كل عشيرة ورب كل بيت يطمع أن يقبل ضيافته ، فجاء رجال العشائر إليه يأخذون زمام الناقة ويقولون :
يا رسول الله ، انزل فينا نحن أهل الحلقة ، نحن أهل العز ، وكلهم يريدون أن يكون النبي ضيفهم ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول لهم : دعوها فإنها مرسلة ، خلّو سبيلها فإنها مأمورة ، ويرخي زمام الناقة لا يمسكه ، دعوها إنها مأمورة [[ أي إن الله يأمرها أين تبرك ، لا أنا الذي أختار ]] لماذا ؟؟؟؟
          لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم الحساسية التي بين {{ الأوس والخزرج }} ، فمن مكارم أخلاقه - صلى الله عليه وسلم - ومن أجل تأليف قلوبهم ، [[ فلو اختار عائلة أو قبيلة على قبيلة وبينهم حروب ودماء ، لقالوا اختار الرسول هذه القبيلة علينا ، ويبقى في نفوسهم شيء]] ، ترك زمامها ولم يأخذ به أبداً ، فما زال على ظهرها - صلى الله عليه وسلم - وقد أردف معه على الناقة أبو بكر من قباء إلى المدينة ؛ ليعلم الناس كلهم مكانة أبي بكر - رضي الله عنه - عند رسول الله . . . فما زالت الناقة تمشي حتى أتت إلى موقع مسجده المعروف الآن .
    كيف كان موضع الأرض قبل بناء المسجد ؟؟ كان مربد تمر لغلامين يتيمين من بني النجار [[ مربد التمر هي الأرض السهلة ، عندما يُقطف التمر عن الشجر يوضع بهذه الأرض لغرض التجفيف حتى لا يكون التمر مرطباً ، يسمى عند العرب مربد ؛ يربد التمر فيه أي يجفف]] ، وإلى جانبه أرض فيها مقبرة قديمة ،
وحول الأرض قليل من البيوت ، وإذا بالناقة تمشي إلى هذا الموقع ، ثم بركت في موقع منبره الموجود في مسجده الآن – صلى الله عليه و سلم - .
فعلم النبي أن المنزل ها هنا ، فقال : ها هنا المنزل إن شاء الله ، [[ وتعجب الصحابة !!ها هنا المنزل !! أرض صحراء جانبها مقبرة ، أين سينزل الرسول ؟]] ، ثم وقف وقال : أيّ دور أهلنا أقرب إلى هذا المكان؟؟! قال {{ أبو أيوب الأنصاري }} : أنا يا رسول الله ، فهذا الباب الذي أمامك هو باب داري . فقال له  - صلى الله عليه وسلم - : احمل متاعنا إليه ، فنزل - صلى الله عليه وسلم - في دار أبي أيوب . فجاء أسعد بن زرارة أحد النقباء الاثني عشر وسيد الأنصار في ذلك الوقت ، قال : يا رسول الله ؛ فاز بها أبو أيوب ، فهل تأذن لي أن تكون ناقتك في ضيافتي ؟؟ [[ سبحان الله ما أجمل أخلاقهم، ومعرفتهم بقدر رسول الله صلى الله عليه وسلم !!! أنت ستنزل في دار أبي أيوب ، أنا أستأذنك أستضيف الناقة عندي أقوم برعايتها وخدمتها ]] ، فتبسم النبي - صلى الله عليه وسلم -
وقال له : لك ذلك . فأخذ ناقته القصواء ، وجعلها في داره يخدمها ، وإذا احتاج النبي إليها يحضرها له .
      دار أبي أيوب تتكون من غرفتين ، عبارة عن طابقين ، وكانوا يسمون الطابق الثاني في تلك الأيام {{ العلّيّة }} ، فأراد أبو أيوب أن ينزل النبي في الطابق الثاني ، فرفض النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أن ينزل في الطابق الأسفل ، وقال له : لك بيتك ، فهذا أسهل وأرفق علينا ، وعلى من يأتينا ضيف من الناس،
وكان أبو أيوب كل يوم يلح على الرسول يقول : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، نخاف من مشينا أن يتساقط عليك شيء من تراب!! فيقول له النبي :
لا، لك بيتك يا أبا أيوب .
      حتى جاءت ليلة باردة ، فانكسرت جرة الماء  من يد زوجته ، فأسرع أبو أيوب وزوجته يجففان الماء في غطاء نومهما [[ لأن السقف عبارة عن قصب وعليه طين ، فلو شرب السقف الماء لنزل على الرسول - صلى الله عليه وسلم- ]] ، وناموا تلك الليلة بلا غطاء يرجفان من البرد ، وسبحان من أخبر نبيه عن حال أبي أيوب تلك الليلة ، فلما كان الصباح قال : كيف كانت ليلتكما يا أبا أيوب ؟؟ فقال له : وقع من أمرنا كذا وكذا . فقال له - صلى الله عليه وسلم -: نصعد نحن إلى الأعلى وتنزلون  أنتم إلى الأسفل ، لأنه وجد بها مشقة عليهم ، وهو - صلى الله عليه وسلم - الذي وصفه الله {{ بالمؤمنين رؤوف رحيم }} .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Dec, 14:45


     يقول أبو أيوب: كنا نرسل للنبي - صلى الله عليه وسلم - كل ليلة عشاءه ،  فإذا رد علينا القصعة [[ يعني الصحن اللي أكل منه ؛ لما يرجعه ]] ، تلمسنا مواضع أصابعه ،  فنأكل من مكانها تبركاً . قال أبو أيوب : وفي يوم من الأيام رد علينا القصعة ، فإذا ليس لأصابعه فيها أثر [[ أي لم يأكل من الصحن ولا لقمة ]] ، يقول أبو أيوب : ففزعت وقلت للنبي : بأبي وأمي ؛ رددت إلينا قصعتك وليس ليدك أثر؟؟!! فقال له - صلى الله عليه وسلم - : أحسب أن فيها من هذه الشجرة [[ كانوا قد وضعوا له الثوم في الطعام ]] ، وأنا رجل أناجي [[ أي أناجي الله عزوجل ]] ، أما أنتم فكلوا منها .

يقول أبو أيوب : فلم نعد نضع له الثوم في طعامه صلى الله عليه وسلم . وقد أمضى النبي في دار أبي أيوب قرابة {{ سبعة أشهر حتى تم بناء المسجد وحجرات أزواجه صلى الله عليه وسلم }} .
من هو أبو أيوب الأنصاري ؟؟ هو خالد بن زيد بن كليب الأنصاري ، شهد بيعة العقبة والمشاهد كلها مع النبي -  صلى الله عليه وسلم -، آخى النبي بينه وبين الصحابي مصعب بن عمير ، كان أبو أيوب الأنصاري مع علي بن أبي طالب ومن خاصته ، فولاّه على المدينة المنورة حتى دخلها جند معاوية ، فلحق به في العراق، وكان على خيله يوم النهروان.  توفي أبو أيوب الأنصاري مريضًا وهو في جيش يزيد بن معاوية المتوجه إلى القسطنطينية ، و دفنوه عند أسوار القسطنطينية ، وظل قبره مطموراً حتى فتح القسطنطينية بعد ذلك بمئات السنين ، فبنوا على قبره مسجداً ، موجود إلى الآن واسمه مسجد {{ أيوب سلطان }} .
                                 
       ( اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم ) 
_
✍️يتبع بإذن الله ….
صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Dec, 04:05


اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم.
_
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Dec, 04:05


 
    قالت : رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة: [[ حسن الثياب والنظافة ]]، أبلج الوجه :   [[ وجهه مشرق، له بهجة عندما تنظر إليه ]]، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة [[ يعني ليس نحيلاً ، ولا ضخم البطن،معتدل الجسم صلى الله عليه وسلم ]]، ولم تزربه صلعة : [[ رأسه ليس فيه أي عيب، ليس بالصغير ولا الضخم ]] وسيماً قسيماً : [[ حسن الوجه، جميل مضيء .. قسيم يعني رجل مقسم الوجه، يعني جميل كله، فكل موضع من جسمه أخذ قسماً من الجمال ]]، في عينيه دعج : [[ عيناه - صلى الله عليه وسلم - فيهما شدة سواد سواد العين، وشدة بياض بياضها ]]،
وفي أشفاره وطف : [[ الرموش طويلة، ولها وطف يعني من طولها لها انعطاف في أطرافها ]]، في صوته صحل : [[ البحة يعني صوته ليس حاداً ، صوته فيه قوة وصلابة، فيه البحة الرجولية ]]، وفي عنقه سطع كأن عنقه إبريق فضة [[ رقبته فيها ارتفاع وطول، ساطعة بيضاء منيرة ما عليها  شوائب، كأن عنقه الفضة من شدة نقائها وصفائها ]]،
وفي لحيته كثاثة : [[ لحيته ليست طويلة ولا قصيرة، ولكنها كثيفة ]]،
أزج : [[ أزج حواجبه لها تقوس وطول بطرفها رقيق ]]،
إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء :                                   [[ إذا سكت سكوته له وقار .. وإن تكلم سماه وعلاه البهاء ]]،
أجمل الناس وأبهاها من بعيد، وأحلاها وأحسنها من قريب .
[[ عندما تراه من بعيد تراه جميلاً وحسناً ، وكلما اقترب منك يزداد جمالاً ]]
حلو المنطق، فصلاً ، لا هذر ولا نزر :[[ يعني لا يسرع في الكلام، حتى لا تدخل كلماته ببعضها، بل كلامه مفصل بين الكلمة والكلمة، وهو ليس بكثير الكلام من غير فائدة ]]،
كأن منطقه خرزات نظم ينحدرن : [[ فصيح اللسان متزن بكلامه ]]،
ربعة : [[ يعني ليس بطويل زيادة ولا قصير ]]،
لا تشنوه من طول ولا تقتحمه عين من قصر :                                     [[ يعني من يراه لا يستصغره بعينه لطول زائد أو قصر زائد ]]،
كأنه غصن شجرة بين غصنين . [[ تشبه صلى الله عليه وسلم بغصن جميل بين غصنين، قصدها أبو بكر وعامر بن فهيرة أجمل واحد بالثلاثة، وأكثرهم قدراً ]]،
له رفقاء يحفون به .. إن قال سمعوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره : [[ يعني تسابقوا لطاعته ]]، محشود : [[ عندما يتكلم يقفوا أمامه، ويتأهبوا لأمره ]]، محفود : [[  أصحابه يخدمونه بكل حب وإخلاص ]]،
لا عابس : [[  بشوش  ]]،
ولا مفند :[[  لا يقابل أحداً بما يكره، وقيل أيضاً : كلام فيه فائدة ]] .
      صلى الله عليه وسلم   * * *      صلى الله عليه وسلم    
      قال البيهقي في الدلائل وغيره من أهل السند :   كثرت غنم أم معبد، حتى أحضرت بعضاً منها إلى المدينة،  فمر أبو بكر رضي الله عنه فرأها، فعرفه ابن أم معبد قال : يا أمي، هذا الرجل الذي كان مع حالب الحائل [[ هكذا أصبح اسمه عندهم حالب الحائل ]]، فقامت إليه ، قالت : يا عبدالله مَن الرجل الذي كان معك ؟ قال لها : ألا تعلمين ؟ قالت : لا ، إلا أنه حالب الحائل . فقال لها : هذا رسول الله محمد بن عبدالله . قالت : أدخلني عليه، فداه أبي وأمي. قال : فأدخلتها . فاستقبلها - صلى الله عليه وسلم - أحسن استقبال، وأطعمها - صلى الله عليه وسلم - ، وأكرمها  ، وأعلنت إسلامها رضي الله عنها وأرضاها .
            ********
الكلام الآن على لسان الكاتب :
       وبهذا أكون قد ختمت سيرة {{  العهد المكي }} ، بكل ما في هذا العهد من آلام ومعاناة ، وبشارات فرح أحيانا ، وبفضل الله - عز وجل - عشنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحابته في مكة ، لحظات لا تنسى ، وللأمانة قد اختصرت الكثير من الأحداث
والكلام ، ولكن ما قدمته كان كافياً ليعزز الإيمان في قلوبنا بإذن الله .

هذه مدرسة محمد - صلى الله عليه وسلم - علموها لأبنائكم ، لأصحابكم ، لأقرب الناس إليكم ، انشروها فلكم الأجر ، وهي كفيلة أن تغير المسلم ، وتدخل النور إلى قلبه ،  فالله يعلم أني كتبتها من قلبي المغرم بالحب لرسول - الله صلى عليه وسلم - ، وما خرج من القلب لا يصب إلا في القلب ، لا أريد جزاءً ولا شكوراً ، ورحم الله معلمينا ، وكل من بذل جهداً ليوصل لنا سيرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، ولا ننسى الدعاء لشيخي الفاضل {{عبدالقادر الشيخ }} رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ، الذي تعلمت على يديه السيرة النبوية ، والذي كان يقول لنا دائماً : {{ السيرة للتأسي لا للتسلي }} .
. . . و الآن أمامنا مشوار طويل في العهد المدني.
     الفاصل بين العهد المكي ... والعهد المدني سيكون لوصف النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم ننتقل للعهد المدني ، وكيف كانت يثرب قبل أن يدخلها - صلى الله عليه وسلم - عبارة عن مشاكل متراكمة من الصعب حلها ، فلما دخلها  - صلى الله عليه وسلم - أنارت المدينة المنورة ، وزالت مشاكلها  .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


🌴هذا_الحبيب  الحلقة  « 101 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( زواجه  - صلى الله عليه وسلم -  من سودة بنت زمعة )) 
_
    
   الآن سندع أهل يثرب ينشرون فيها الإسلام، وقبل أن ننتهي من العهد المكي سنرجع للوراء قليلا لبعض الأحداث التي جرت، ومنها زواجه - صلى الله عليه و سلم - بسودة وعائشة رضي الله عنهما.
        بعد وفاة أم المؤمنين خديجة، شعر أصحاب النبي - صلى الله عليه سلم - أن النبي قد فقد أم العيال، وقد داخلته وحشة، وقد أصبح بحاجة إلى سكن، لكن مهمة الدعوة تشغله عن كل ذلك، فما استطاع أحد من الصحابة أن يكلمه في موضوع الزواج. مضت سنتان من وفاة خديجة دون زواج، حتى ذهبت إليه صحابية جليلة اسمها {{ خولة بنت حكيم السلمية }}، وبكل رفق وأدب جلست وكلمته. قالت : بأبي وأمي يا رسول الله، أرى قد دخلتك وحشة بعد خديجة ؟! قال لها : أجل يا خولة. فقالت : بأبي وأمي ألا تفكر بالزواج ؟ فأطرق رأسه  - صلى الله عليه وسلم - وبكى حتى ابتلت لحيته. وقال : ومن بعد خديجة ؟ [[ أي لا توجد واحدة تسد مكانها ]]، قالت : بنت أقرب الناس وأحبهم إليك {{ عائشة بنت أبي بكر الصديق }} أول من آمن بك وخير صاحب لك. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: عائشة ؟! ولكنها لم تنضج بعد يا خولة! [[ وكانت عائشة على أرجح الروايات أنها تجاوزت التاسعة من عمرها ]] قالت : أخطبها من أبيها، وتبنى بها بعد ذلك، [[ تبنى بها، ما نسميه بعد حفل الزفاف الدخلة ]]، فأطرق  النبي - صلى الله عليه وسلم -  وقال : ومن للبيت والعيال يا خولة ؟ قالت : هناك أخرى يا رسول الله. قال : ومن ؟ قالت : أحببت أن أقدم لك البكر أولا، فإن شئت فامرأة .. ثيّب. قال : ومن ؟ قالت : سودة بنت زمعة، فدمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم.  لماذا  دمعت عين النبي عند سماع اسم سودة بنت زمعة ؟ لأن مهام الدعوة شغلته عنها . . . سودة بنت زمعة امرأة مؤمنة من أهل مكة،  وزوجها ابن عمها {{ السكران بن عمرو }} كان مسلما أيضاً، عندهما ستة من العيال، أسلما وكانا ممن هاجرا إلى الحبشة في أول من هاجر، ولما استقرّا في الحبشة توفي زوجها السكران، فأصبحت سودة في غربة وترمل، فرجعت المسكينة إلى مكة مع قوافل التجار فاقدة زوجها، وكان أبوها وأهلها ما يزالون مشركين. ولم يكن عندها تجارة أو حرفة، وليس لديها مال تنفق منه على عيالها الستة، فبقيت {{سودة}} مع أهلها و أولادها الستة وحيدةً مقهورة، وكانت فرصة السيدة {{ سودة }} في الزواج تكاد تكون معدومة، لأنها لم تكن ذات حسب وجمال.  دمعت عين النبي عندما ذكرتها خولة، ولكن موت خديجة وزيارة الطائف والحزن الذي تلقاه – صلى الله عليه وسلم – كل ذلك شغله عن حال هذه المسكينة، فلما ذُكرت له سودة نزلت دموعه، كيف غفل عن هذه المرأة المسكينة  وهي ما زالت تقيم على إيمانها؟؟!!!
     وافقت {{ سودة  }} '، ووافق أبوها المشرك الطاعن في السن{{ زمعة }} قائلا : نعم الرجل محمد. وكان زواج نكاح لا سفاح، حيث تزوجت سودة بإذن والدها، وسُمّي المهر بحضور الشهود، وأعلن الخبر في مكة، وانتقلت سودة إلى بيت النبي  - صلى الله عليه وسلم  ، وفرح أهل البيت النبوي بقدومها، وكان  في البيت {{ بناته و أم بركة حاضنته  وزيد بن حارثة }}، وجاءت سودة - رضي الله عنها - لتقوم بخدمة النبي  - صلى الله عليه وسلم -  وترعى شؤونه، واتخذها زوجة له، واهتم أيضا بأبنائها . فكان زواجه منها - صلى الله عليه وسلم -  مجرد رحمة؛ لأن النبي يريد أن يضمها لبيته ليرعاها، وهذا يدل على مكارم أخلاق النبي  صلى الله عليه وسلم .
__


🌴هذا_الحبيب الحلقة  « 102 »🌴
السيرة النبوية العطرة
(( زواجه  - صلى الله عليه وسلم -  من عائشة رضي الله عنها )) 
_
   ذهبت خولة بنت حكيم إلى بيت أبي بكر ، تخطب ابنته عائشة - رضي الله عنها - للنبي - صلى الله عليه وسلم - في نفس اليوم الذي تزوج فيه سودة ؛ فاستقبلها أبو بكر . قالت : أي آل أبي بكر !!!  أي خير وبركة ساقها الله إليكم وأدخلها على داركم ؟!! قال أبو بكر : وما ذاك ؟ قالت: أرسلني رسول الله أخطب إليه عائشة ابنتك. فدُهش أبو بكر!! النبي، يطلب ابنتي ؟!! [[ وكلنا يعرف أبا بكر الصديق وعلاقته القوية بالنبي - صلى الله عليه وسلم -  ]] فقال : أمهليني يا خولة، إني على عجلة من أمري، وخرج من الباب مسرعاً !!! قالت خولة مستغربة : ما الأمر ؟!!
     فقالت زوجة أبي بكر لخولة : يا خولة، إن أبا بكر ما قال قولاً  إلا وصدق به، لقد كان المُطعِم بن عدي قد ذكر لأبي بكر أمر عائشة، يريدها لابنه، ولم يرد عليه أبو بكر بشيء. قال له :                             أنت وذاك [[ يعني من الأن لوقتها يصير خير .. لأنها لم تنضج بعد ]]؛ فخاف أبو بكر أن يكون المطعم لايزال يريدها لابنه، ثم يزوجها للنبي فيقع في مشكلة مع المطعم .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


   ولما وصل أبوبكر لدار المطعم استقبلته زوجة المطعم، وعرفت مسألته، فقالت له : يا أبا بكر، أخاف إن زوجتُ ولدي من ابنتك أن تحمله على الدخول في دينك هذا، ويصبح ولدي من الصابئين ! فغضب أبو بكر ، ولم يرد عليها، والتفت إلى زوجها المطعم قائلا : ماذا تقول هذه ؟!! قال المطعم : القول ما سمعت، وإنا لنخشى ذلك يا أبا بكر .  فقال أبو بكر : إذن أنا في حل من أمري. 
[[ هل رأيتم سبحان الله، قدّر الله له الأسباب ك. إن تصدُق الله يصدقك ]] وخرج من عندهم ولم يجلس ولم يسلّم، ورجع إلى خولة، وقال :استأذني رسول الله أن أتمم الزواج. وهناك قولان في عمر عائشة عند الخطبة : البعض يقول : ست  سنوات، والبعض قال :  كان عمرها اربع عشرة سنةً عند الخطبة.   [[ سأخصص الجزء التالي للرد على بعض الشبهات التي أثيرت  على زواج النبي – صلى الله عليه وسلم – من عائشة رضي الله عنها و أرضاها ]] .
     تزوج النبي  - صلى الله عليه وسلم - عائشة وهنا نقطة مهمة،               [[تزوجها لا يعني أنها انتقلت إلى داره ودخل عليها ]]، تزوجها يعني تم الإيجاب والقبول، وضع يده بيد أبي بكر، وقال أبو بكر : زوجتك ابنتي، وحُدّد المهر .هذا اسمه في الدين والفقه {{ زواجاً }}، أما الدخول والزفاف فاسمه البناء [[ البناء هو ما يعرف اليوم ليلة الدخلة ]] .
      وأعلن هذا الزواج في مكة. وهكذا تزوج النبي زواجين في يوم واحد  من عائشة بنت أبي بكر ولم يدخل بها، وبقيت في بيت والدها، ومن سودة وقد دخل بها وسكنت في بيت النبوة.
يتبع رد الشبهات في زواج عائشة  رضي الله عنها  . . .
__


🌴هذا_الحبيب الحلقة  «  103 »🌴
السيرة النبوية العطرة ((رد الشبهات حول زواج النبي - صلى  الله عليه وسلم - من عائشة رضي الله عنها )) 
_____
       تزوج النبي  - صلى الله عليه وسلم - من أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - ، وهذا الزواج استغله أعداء الإسلام  للطعن فيه . والسؤال المطروح : كم كان عمر السيدة عائشة حين تزوجها النبي ؟
القول الأول : عمر السيدة عائشة حين خطبها النبي  - صلى الله عليه وسلم -   كان ست سنوات، و دخل بها وعمرها تسع سنوات، بدليل حديث عائشة – رضي الله عنها - الوارد في البخاري و مسلم : {{ تزوجني النبي  - صلى الله عليه وسلم - وأنا بنت ست سنين، وبُني بي وأنا  بنت تسع سنين }} .
القول الثاني :
عمر السيدة عائشة حين خطبها النبي  - صلى الله عليه وسلم -  كان أربعة عشر عاما، و تزوجها و عمرها ثمانية عشر عاما، ودليلهم :  أنهم رفضوا حديث عائشة السابق، وقالوا : إن أحد رواة هذا الحديث وهو {{هشام بن عروة}} قال عنه مالك : " إن حديث {{ هشام بن عروة }} بالعراق لا يقبل، لأن حفظه للحديث بدأ يسوء في العراق " ، وان كل المصادر التاريخية تؤكد أن أسماء بنت أبي بكر - أخت عائشة - وقت الهجرة كان عمرها سبعة وعشرين عاماً، وهي أكبر من أختها بعشر سنوات، لذلك فإن عمر عائشة وقت الهجرة سبعة عشر عاماً، وقد خطبها النبي في السنة العاشرة من نزول الوحي، أي قبل هجرته للمدينة بثلاث سنوات، بمعنى أن عمرها عند الخطبة أربعة عشر عاما.
أما أنا عن نفسي، لا ألتفت لهذا الخلاف، ولا يوجد عندي مشكلة في هذا الموضوع ، يكفيني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – معصوم ولا يُخطئ، وعندما يتحدث أعداء الدين عن الفارق الكبير في العمر ، فأنا أرد على شُبهتهم بما يلي :
في بيئة مكة كان هذا الأمر عادياً جداً، ولا يجوز أن نأخذ حدثاً في بيئة معينة وزمن معين ثم ننقله لبيئة جديدة وإلى زمان آخر، ثم نقيسه وننتقده ونحكم عليه بمعايير وقوانين بيئة جديدة. فنحن في عصرنا، البعض مثلا لا يقبل أن تتزوج ابنته قبل انتهاء تعليمها، فتكون تقريباً في عمر الثامنة عشرة إلى الخامسة والعشرين، في حين أن  البعض الآخر يزوج ابنته وهي لم تكمل تعليمها الإبتدائي، أي في سن الثانية عشرة  أو أقل، فكل بيئة لها ظروفها.   
كلنا تابعنا السيرة، و قريش كانت تتمنى أن تجد شيئاً واحداً تنتقد فيه رسول الله ليُشوّهوا صورته، ومع ذلك لم يستغربوا خطبته لعائشة،                      ولم يقولوا : كيف يخطب محمد عائشة وهي صغيرة في العمر ؟؟ !!!! لأن هذا ليس غريباً في عرفهم،
وإلا لأقامت قريش الدنيا ولم تقعدها.

وهذا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - تزوج  من {{ أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب }} وكان أكبر منها بخمسين عاماً تقريباً .  
         كان زواج النبي  - صلى الله عليه وسلم -  من السيدة عائشة وهي صغيرة بالسن له هدف سام وعظيم، وهو نقل سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أبعد مرحلة ممكنة بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه حكمة إلهية، فقدرتها على الحفظ ستكون عالية، وهي أيضا صاحبة فطنة وذكاء، ومُحبة للعلم والمعرفة، وقد كانت - رضي الله عنها - منارة في التفسير وعلم الحديث وعلوم أخرى، وكان كثير من

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


الصحابة يرجعون اليها ويستفتونها، رضي الله عنك و أرضاك يا أم المؤمنين عائشة، يا زوجة وحبيبة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم .
*****
" هذه مدرسة محمد - صلى الله عليه وسلم - علموها لأبنائكم ، لأصحابكم ، لأقرب الناس إليكم ، انشروها فلكم الأجر ، وهي كفيلة أن تغير المسلم ، وتدخل  النور إلى قلبه " .
__


🌴هذا_الحبيب الحلقة «  104 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( بداية الهجرة : أم سلمة )) 
__
       رجعت قريش تنهال على المستضعفين في مكة بالتعذيب بعد أن اكتشفوا أن بين محمد  - صلى الله عليه وسلم - و أهل يثرب مبايعة واتفاق، فقال - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه : [[ قد أٌريت دارهجرتكم، أرض سبخة " مالحة " ذات نخيل بين حرتين، لا أرها إلا يثرب، فانطلقوا إليها ]]. فأخذ أصحابه يهاجرون جماعات وأفرادا ًإلى يثرب - المدينة المنورة - . فكان أول من هاجر من الصحابة {{ أبو سلمة وأم سلمة - رضي الله عنهما }}. تقول أم سلمة كما روى البخاري:  أراد أبو سلمة الخروج، فجاء ببعير وأركب زوجته، وكان معهما ولدهم سلمة، وكان صبياً دون التمييز [[ يعني بين الرابعة والخامسة من العمر ]]، ثم قام يمشي يقود بعيره، فرآه أهل أم سلمة [[ أهل زوجته ]] فقالوا : يا أبا سلمة، أما نفسك فقد غلبتنا عليها، أما ابنتنا هذه، فلا واللات لا ندعها لك تذهب بها في الأرض مشرقاً ومغرباً، بالأمس هاجرت بها إلى الحبشة، واليوم لا ندري أين تذهب بها ؟؟ فأنت حر في نفسك، أما ابنتنا فدعها لنا. فأخذوا حبل البعير من يده، ثم أخذوا أم سلمة وولدها، ولم يلتفت لذلك أبو سلمة؛ لأنه لا يريد أن تتعطل هجرته، فترك زوجته والولد، ومضى في طريقه يمشي على قدميه متجهاً إلى يثرب. [[ كونوا معي مع أم سلمة، وهي أم المؤمنين وزوجة النبي  - صلى الله عليه وسلم -  فيما بعد، فعندما استشهد زوجها أبو سلمة بعد غزوة أحد في حمراء الأسد متأثراً بجراحه تزوجها  - صلى الله عليه وسلم - ، وضمها تحت رعايته في بيت النبوة ]]. تقول أم سلمة : انطلق أبو سلمة إلى يثرب مهاجراً ، قالت : فلما رأى أهل زوجي أبي سلمة  ما فعل أهلي أخذتهم الحمية؛ فقالوا : أنتم أخذتم ابنتكم من ابننا؛ فواللات والعزى لا ندع لكم الولد عندكم، نحن أولى به. فأخذوا ولدي مني فصرخت: وا ولداه. قالت :فهمّ أهلي ليأخذوا الولد لي؛ فتجاذبته العشيرتان؛ فهؤلاء يجذبون ... وهؤلاء يجذبون، حتى خلعوا يد الصبي!  قالت : وغلب أهل أبي سلمة فأخذوه.  وأصبح ولدي مخلوعة يده عند أهل أبيه لا أعلم من يرعاه، وأنا محجوزة عند أهلي، وزوجي قد هاجر إلى يثرب لا يعلم من أمرنا شيئاً، فأصبحت أذهب كل صباح إلى أبطح مكة أبكي ولدي وزوجي.  وقد أمضيت على ذلك مدة طويلة من الزمن، حتى وقف يوماً مقابلي ابن عم لي، فقال حزيناً لأمري: إلى متى هذا البكاء ؟؟!! لا بد من مخرج. ومضى واثق الخطوة إلى قومه وقال : ألا تشفقون على هذه المسكينة ؟ إلى متى تحرمونها من ولدها وزوجها ؟؟ فغلبهم على الأمر حتى سمحوا لي بالخروج. فلما علم أهل أبي سلمة أن أهلي سمحوا لي بالخروج ردوا علي ولدي. قالت : فوضعت ولدي في حجري، وأخذت بعيري وجلست . فقالوا لي : مهلاً حتى تجدي قافلة وتصحبيها، فقلت : لا، قد لين الله قلوبكم اليوم، فلا أدري ماذا  يكون غداً ؟؟؟ [[ لذلك يا مسلم إذا  هبت رياحك فاغتنمها ]] . قالت : وانطلقت لا أدري أين تقع يثرب ؟؟ ولا يرافقني أحد لا من أهلي، ولا من أهل زوجي . حتى إذا  كنت في التنعيم [[ مسجد السيدة عائشة، من ذهب حج أو عمرة يعرفه ]]  قابلني {{ عثمان بن أبي طلحة}}، وسبحان الله عثمان هذا [[ قُتل أبوه وإخوته الأربعة وعمه يوم أحد، وكانوا في صف قريش، ولم يقتل هو ، ورزقه الله الإسلام لأن له سابقة خير ، وانظروا من صنع معروفا كافأه الله به ]] قالت : لقيني عثمان بن أبي طلحة فقال : إلى أين يا ابنة زاد الركب ؟ [[ وأم سلمة اسمها {{ هند بنت زاد الركب }}. لماذا  لُقب أبوها بزاد الركب  ؟؟ لكرمه على القوافل، كان إذا  خرج في قافلة لا يسمح لأحد أن يأكل من زاده، أو ينفق على نفسه أبداً، فكان مصروف الركب كله عليه هو ؛ لذلك سمي زاد الركب ]] قالت : ألحق بزوجي حيث يسكن في يثرب . فقال : ألا يصحبك أحد ؟؟ قالت : إلا الله [[ انظروا ما أجمل الإيمان ]]، فقال: مالي بهذا مترك.
[[ يعني ما بصير أتركك " هذه شهامة العرب وأخلاقهم " ، مع أنه مشرك إلّا أنه سيقطع مسافة ألف كيلو ذهاباً
وإياباً ليؤمن طريق هذه المرأة ]]، قالت : فتقدم وأخذ حبل البعير ، ومشى على رجليه يقود بعيري {{ فلا والله .. ما رأيت رجلاً كان أكرم منه في صحبة.. ولا أجَل خلقاً}} .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


       قالت : كان يمشي بي بالبعير ، حتى إذا رأى وقت الراحة قد وجب أجلس البعير  عند شجرة، ثم ابتعد عني حتى أنزل عن البعير ، فإذا  نزلت، رجع وأخذ البعير إلى بعيد
، وربطه في شجرة، ثم ابتعد عني وأضجع، وأعطاني ظهره حتى اآخذ راحتي [[ لأنها هي أيضا تريد أن تضجع وترتاح ]].

[[ هل رأيتم يا شباب المسلمين!! هو مشرك، وليس مسلماً وهذه أخلاقه، مش يطلع رأسه من شباك السيارة لكل بنت رايحة وجاية بالطريق ]]، قالت : حتى إذا حان وقت الرحيل، صفق بيده، وقال: يا ابنة زاد الركب أقدم لك البعير  [[يعني استعدي ]]، ثم أخذ البعير وقدمه، حتى إذا  جلست ووضعت ولدي بحجري، جاء وأنهض البعير ومشى.
     فما زال يصنع بي ذلك حتى أوصلني من مكة إلى يثرب. قالت : فلما اقتربنا ورأى نخيل يثرب قال : يا أم سلمة إن زوجك في هذه القرية، وقد أبلغتك مأمنك .. فانطلقي راشدة. فترك بعيري، ثم وقف ينظر حتى دخلت في نخيل قباء .. ثم رجع ماشياً على قدميه . . .
      تقول ام سلمة : فلما وصلت، وعلم أبو سلمة من أوصلني أثنى عليه بخير. 
__

🌴هذا_الحبيب الحلقة« 105 »🌴
السيرة النبوية العطرة(( الهجرة: عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - )) 
_
{{الفاروق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه}}
جاء في رواية أن عمر رضي الله عنه هاجر علانية، وهي رواية مشهورة من حديث علي بن أبي طالب، ولكنها لم تأت من طرق ثابتة، وفيها أن عمر رضي الله عنه لما هم بالهجرة، تقلد سيفه، وتنكب قوسه، وانتضى (استخرج من كنانته) في يده أسهمًا، واختصر عنزته (وهي شبه العكازة)، ومضى قبل الكعبة، والملأ من قريش بفنائها، فطاف بالبيت سبعًا متمكنًا، ثم أتى المقام فصلى متمكنًا، ثم وقف على أندية قريش وقال لهم : شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس (الأنوف)، من أراد أن تثكله أمه ويُؤَتَم ولده، وترمل زوجته، فليلقني وراء هذا الوادي.  قال علي : فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين [[ المسلمون الضعفاء ]] علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه.
وهذه الرواية ضعّفها بعض أهل العلم.
       والرواية الأقوى في خبر هجرة عمر - رضي الله عنه - ما رواه ابن إسحاق قال" : ثم خَرَجَ عُمر بْنُ الخطاب، وعياش بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ حتى قَدِمَا الْمَدِينَةَ، فَحَدَثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الخطاب ، قَالَ: اتعَدْتُّ، لما أَرَدْنَا الْهِجْرَةَ إلَى الْمَدِينَةِ، أَنَا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بْنِ وَائِلٍ السهمي التَناضِبَ مِنْ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ فَوْقَ سَرِف ( بمعنى تواعدا عند هذا المكان ) و َقُلْنَا: أَيُّنَا لَمْ يُصْبِحْ عِنْدَهَا فَقَدْ حُبس فَلْيَمْضِ صَاحِبَاهُ، قَالَ: فَأَصْبَحْتُ أَنَا وعياش بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ عِنْدَ التَناضِب وحُبس عنا هشام " يعني أمسكوا بهشام. انتهى: من سيرة ابن هشام" (2/ 85) ، وصححه الحافظ في "الإصابة" (6/ 423)

وهنا درس يجب أن نقف عنده، كثير من الناس يتساءل :  
     لماذا هاجر الرسول – صلى الله عليه وسلّم – سراً لا علنا ؟؟؟
قال تعالى :
" لقد كان لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كان يَرْجُو الله وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ الله كَثِيرًا " فهو أسوتنا، وسيرته {{ للتأسي والاقتداء }}. فلو هاجر النبي علناً لكان من الواجب على جميع المؤمنين أن يقتدوا بنبيهم في الهجرة فيهاجروا علنا، وهذا لا يناسب الكثير من الصحابة المستضعفين،  ويمكن أن يلحق بهم الضرر من قريش، ويعتمدوا على الله بغير الأخذ بالأسباب، لذلك هاجر - صلى الله عليه وسلم - سراً، أخذا بالأسباب والحيطة، ورفقاً ورحمة بالمستضعفين من أمته؛ حتى لا يلحق بهم الضرر .
    يُروى أن رجلا من الأعراب جاء  إلى رسول الله، ووقف عند الخيمة، وأمسك البعير وصاح : يا رسول الله .. أأعقلها .. أم أتوكل ؟؟ [[ يعني أربط رجل الجمل بالحبل، وإلا أتركها وأتوكل على الله ]] ؟؟ فقال له  - صلى الله عليه وسلم - : {{ اعقلها وتوكل }}، يعني الاثنين مع بعضهما؛ خذ بالأسباب وتوكل على الله.


🌴هذا الحبيب الحلقة« 106 »🌴
السيرة النبوية العطرة
        (( هجرة الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومي/ أبو يحيى )) 
____
      لما خرج النبي في هجرته مع أبي بكر الصديق، أعلنت قريش جائزة كبرى لمن يأتي بهما، [[ ١٠٠ ناقة من حمر النعم لمن يرد محمداً علينا حياً كان أو ميتاً، فإن رد الاثنين فله بكل واحد ١٠٠ ناقة، الناقة من حمر النعم في أيامنا هذه تعدل أغلى سيارة موديل السنة ، يعني ١٠٠ سيارة  موديل السنة !!! ]]، فانتشرت الناس في كل مكان باحثين عنهما حُبّا في الجائزة. و كان في مكة رجل اسمه {{صهيب الرومي وهو صحابي جليل}}، فلما سمع صهيب الخبر، أراد أن يلحق النبي في هجرته، وأن يكون مدافعاً عنه إذا  تعرض له خطر .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


فيأخذه، ويغسله، ويطهره، ويطيبه، ثم يرجعه إلى داره يعبده !! فإذا كانت الليلة الثانية؛ ذهبا وأخذا الصنم، وصنعا به كما صنعا في المرة الأولى ... فلما تكرر الفعل، أخذ عمرو بن الجموح سيفه - وكان من السيوف النادرة الغالية - وعلقه في عنق الصنم، وقال : هذا سيفي تتفاخر به أهل يثرب، فإن جاء من يعتدي عليك الليلة، هذا السيف عندك فدافع عن نفسك.
فلما ذهب لينام وتعمق في نومه، ذهب الشابان إلى الصنم، وأخذا السيف من عنقه، ووجدا كلباً ميتاً، فأحضرا خبلاً وربطا الصنم مع الكلب، ونكسوه على رأسه في حفرة فيها وسخ الناس. فلما أصبح عمرو ، لم يجد صنمه، فذهب مباشرة إلى الحفرة، فوجده مربوطاً بكلب ميت منكساً على رأسه. فنظر إليه قائلا - وقد تبين له الحق من الضلال - : والله لو كنت إلهاً لم تكن أنت وكلب وسط بئر !! وأعلن إسلامه.  
     أرأيتم العقول التي تهدي إلى الحق ؟؟ أرأيتم الفرق بينه وبين عمرو بن هشام [[ أبو جهل ]]؟ كان يُسمّى أبا الحكم لحكمته بين أهل قريش، لكنه طغى وتجبّر ولم يستخدم حكمته، بالرغم من أنه يعلم صدق محمد – صلى الله عليه وسلم – حيث قال أبو جهل مرة للأخنس : واللات والعزى ما كذب محمد قط، وكنا نسميه الصادق الأمين، ولكن متى كنا لبني عبد مناف تبعاً ؟ ... لقد تكبّر فأعمى الله قلبه .
    ولو تقدّمنا في السيرة قليلا لرأينا أنّ عمرو بن الجموح - رضي الله عنه - لم يشهد غزوة بدر ، ولما نودي لمعركة أحد أحب الخروج للجهاد ، فمنعه أبناؤه من الخروج للقتال، وقالوا : إن الله قد عذرك ونحن نكفيك [[ لأنه أعرج، قالوا نحن نسد مكانك ]]، إلا أن عمرو بن الجموح  أبى إلا أن يشهد المعركة مع أبنائه، وذهب إلى رسول الله، فقال له النبي: أما أنت فقد عذرك الله، ولا جهاد عليك . وألح عمرو بن الجموح في الخروج ، وبكى بين يدي رسول الله قائلا : إني لأرجو الله أن أطأ بعرجتي الجنة، فقال النبي  - صلى الله عليه وسلم – لأبنائه : لا عليكم، لا تمنعوه، لعل الله يرزقه الشهادة· وهذا ما حدث معه رضي الله عنه، فقد استشهد في غزوة أحد رحمة الله عليه .
      أرأيتم كيف كانت بداية عمرو بن الجموح ؟؟ يعبد صنما من خشب !!!  وكيف كانت نهايته ؟؟ شهادة في سبيل الله ... [[ فإياكم أن تحكموا على أي شخص بمجرد المعصية ، فلا نعلم ماذا  سيختم الله له به حياته ؛ فارحموا عباد الله، وادعوا لهم  بالهداية، فالسيرة للتأسّي لا للتسلي، فهي منهاج حياة ]] .
       ( اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم ) 

_


🌴هذا_الحبيب الحلقة « 108 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( خوف قريش من هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم -  )) 
____
جاء أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - يستأذن النبي أن يلحق بإخوانه المهاجرين، فقال له النبي  - صلى الله عليه وسلم -  : على رسلك يا أبا بكر، فإنّي أرجو أن يُؤذن لي، فعلم أن النبي يريد الصحبة .هاجر أصحاب النبي  - صلى الله عليه وسلم - ، هاجر حمزة أسد الله وأسد رسوله، وهاجر عمر بن الخطاب الفاروق المؤيد بالحق من فوق سبع سماوات، وهاجر الرجال الذين كان من الممكن أن يعتمد عليهم النبي لحمايته، ولم يؤخر منهم أحداً، فهل يا ترى اختار أبا بكر ليدافع عنه ؟ لا أبداً، بل تكريماً لأبي بكر ؛ لكي ينال شرف الصحبة [[ لأنه يعلم أنه سيكون خليفته ]]، كيف لا وقد ذُكر اسمه في القرآن تكريما : {{ الا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الذين كَفَرُوا ثاني اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِن الله مَعَنَا }}، لنعلم قدر أبي بكر الصديق رضي الله عنه.   فحبس نفسه عن الهجرة؛ لكي يصحب النبي  - صلى الله عليه وسلم - ولم يستعجل أبو بكر النبي إلى حين أن يأذن الله له. و اطمأنّ النبي على هجرة المسلمين، وبقي من أصحاب النبي أبو بكر وعلي بن أبي طالب، وكان علي - رضي الله عنه - فتى في الثانية والعشرين، وكان عمر أبي بكر      {{ واحداً وخمسين عاماً }} وعمره عليه السلام {{ ثلاثةً وخمسين عاماً }}. علمت قريش أن أصحاب النبي قد هاجروا، وأن يثرب أصبحت دار إسلام، وكل أهل المدينة ينتظرون قدوم النبي إليها ، فجن جنونها!!! لماذا ؟؟ هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم -  ليثرب تعني  بداية دولة إسلامية في المدينة، وفي ذلك خوف على حكم قريش في مكة .قريش تعلم أن المدينة موقعها استراتيجي، فهي    {{ تقع بين مكة والشام }}، وهو طريق تجارة قريش، وتجارة قريش هي مصدر أموالها، فإذا قطع عليهم أهل يثرب تجارتهم، ضاعت قريش كلها .
فقامت العرب وللمرة الأولى في تاريخ البشرية بشيء اسمه " مؤتمر " ، فكان أول مؤتمر يعقده العرب    
{{ تحت رعاية إبليس كما ورد في بعض الروايات }}..
_____                                           

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


🌴هذا_الحبيب الحلقة « 109 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة : أول مؤتمر للعرب تحت رعاية إبليس )) 
____
       لما سمعت قريش باقتراب هجرة النبي  - صلى الله عليه وسلم – إلى يثرب، جُن جنونها، فقررت قتل النبي  - صلى الله عليه وسلم - .
اجتمعت قيادات قريش في دار الندوة لبحث هذا الأمر الخطير ، وكان على رأسهم  :{{ أبو جهل، أبو سفيان، أمية بن خلف، شيبة بن ربيعة، عتبة بن ربيعة }}، وجميع سادات قبائل قريش، فعقدوا {{ مؤتمراً }} ، وتكتموا على الخبر ، ولما اجتمعوا في دار الندوة، يُروى في بعض الأخبار أنّ إبليس - لعنة الله عليه - حضر بصورة شيخ نجدي كبير كي لا يعرفه أحد، ورحّب به أبو جهل، و أجلسه في صدر المجلس كي يستأنس برأيه. 
[[ فكان المؤتمر تحت رعاية إبليس  . . . وما أشبه اليوم بالأمس  !! ]]وأخذوا يتداولون الرأي، وتوصلوا  للاقتراحات التالية :   قال قائل : نحبسه كما كنا نحبس الشعراء، وننتظر حتى يموت، فلا يجتمع به أحد، ولا يجتمع هو بأحد، فنكون قطعنا بينه وبين أصحابه، وهذا تفسير قوله تعالى: " ليُثبتوك " ، لكنّ القوم وعلى رأسهم إبليس رفضوا هذا القرار، فهم يعلمون حب أصحابهِ له، ولو سمعوا أنه محبوس عندهم، جاؤوا على الفور وقاتلوهم حتى ينقذوه.  [[ ما عجبه إبليس رئيس المؤتمر  ]] .فقال رجل آخر : نخرجه من مكة، وننفيه منها، ولا نبالي به أينما ذهب .     وهذا تفسير قوله تعالى: " يُخرجوك " ، واعترض القوم وعلى رأسهم إبليس؛ لأن الخروج من مكة هو رغبة النبي، وربما ينزل عند أهل يثرب وتقوى شوكتهم . قال أبو جهل : وما أكثر أبو جهل في زماننا !!!  قال :  نأخذ من كل قبيلة شاباً قوياً ذا نسب، ثم يُعطى كل واحد منهم سيفاً صارماً، فيعمدوا إليه جميعاً، فيضربوه ضربة رجل واحد، فيتفرق دمه بين القبائل، فلا يقدر بنو هاشم على حربهم جميعاً، ويرضون بالعُقل .( حيث أنهم في السابق لم يستطيعوا قتله بسبب قوة قبيلته عبد مناف، ولم يكن الخطر كبيراً، لكن اليوم أصبح الخوف من دولة إسلامية في يثرب، لذلك هناك خطة جديدة )  [[ العُقل معناها الدية، وسميت بالعُقل لأنهم كانوا يعقلون الإبل، أي يربطون مائة ناقة على باب صاحب الحق حتى يرضى ويعفو ]]، فابتسم إبليس، وفُضّ الاجتماع على هذا القرار الظالم، والقتل هو لغة الظالمين إلى اليوم.  وهذا تفسير قوله تعالى : " يقتلوك  " .لكن الله سبحانه وتعالى خبير بعباده، فأنزل جبريل على محمد – صلى الله عليه و سلم – يُخبره بالمؤامرة ؛ ويرسم له خطة الخروج والهجرة . قال تعالى : {{  وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الذين كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ الله ۖوالله خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }}،
وهُنا لفتة بلاغية في الآية تستوجب الوقوف :
- قرارات قريش :  [[ يثبتوك ( يحبسونك ) ، يخرجوك ، يقتلوك ]]
- ترتيب الآية :  [[ يثبتوك ( يحبسونك ) ، يقتلوك ، يخرجوك ]]  فلماذا تأخر قرار الإخراج في الآية الكريمة ؟؟ حتى يعرف رسول الله - صلى الله عليه - عن الله عز وجل أن الله يختم بكلامه الحق والحقيقة : وهي أنك ستخرج وتهاجر يا نبي الله من مكة إلى المدينة، ولن يستطيعوا إيذاءك  .   نُتابع ... قال جبريل للرسول - صلى الله عليه وسلم : لا تنم هذه الليلة في فراشك، وانتظر حتى يكون وسط الليل ليكون الخروج، وأخبره أن يجهز نفسه وسط النهار، فالمؤامرة كانت في الصباح، وبعد أن ارتفع جبريل قام - صلى الله عليه وسلم - 
-----------
🌴هذا_الحبيب الحلقة « 110 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( تجهيزات النبي - صلى الله عليه وسلم -  للهجرة )) 
____
      أخبر جبريل الرسول – صلى الله عليه وسلم -  بالمؤامرة، وبعد أن ارتفع جبريل، قام - صلى الله عليه وسلم -  فتقنع بثوب [[ التقنع هو وضع الثوب على الرأس، والالتفاف به  من شدة الحر ، وللتخفي  والأخذ بالأسباب ]] .وقيل إنّ التقنّع [[ خلوة صغرى بين العبد وربه، وقد أكرم الله المرأة المحتشمة بهذه الميزة دون سائر البشر ، فيتجلى الله على قلبها، فتشعر بالرضا والرحمة، وتشعر بقرب الله منها وهي في قمة سعادتها، بالرغم من المشقة أحيانا، أنار الله طريقكنّ أيتها المحتشمات، ولكنّ النور التام يوم القيامة بإذن الله  ]] .
     قام  - صلى الله عليه وسلم - فتقنع بثوب، واتجه إلى دار أبي بكر الصديق ليخبره.  تقول  عائشة رضي الله عنها :أتانا رسول الله  - صلى الله عليه وسلم -  بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها [[ الهاجرة وقت الظهر والحر شديد ]] ، قالت : فلما رآه أبو بكر قال : بأبي وأمي أنت يا رسول الله، ما أتيت بهذه الساعة إلا لأمر حدث ؟ [[ أمر مهم ]] قالت : فلما دخل، تأخر له أبو بكر عن سريره، فجلس رسول الله على السرير  وقال له  - صلى الله عليه وسلم - :  أخرج عني من عندك [[ أي أخرج من كان عندك بالدار ، يعني أريدك على انفراد كي أقول لك

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


وصهيب كانت تعترف له مكة كلها بأنه أرماهم فيها، [[ يعني كان إذا شد قوسه، ووضع السهم فيه لا يخطئ سهمه ولو كان في خاتم ]]، قال: فهممت أن ألحق بالنبي، فأمسكني فتيان قريش [[ والكثرة تغلب الشجاعة ]]، وحبسوني أياماً عندهم يتناوبون حراستي، فقمت ليلة أتظاهر أني مريض. فقال بعضهم لبعض : لقد شغله اليوم بطنه فناموا. [[رجل ممغوص، بطنه تؤلمه لا يستطيع السفر ]] . قال : فلما ناموا، تسللت وركبت بعيري، وخرجت، ولم أتمكن من  أخذ مالي معي، فتركته تحت أسكفه [[ أي عتبة دار ]]، وشعر بي القوم فلحق بي الرجال عند أطراف مكة.  نادوني من بعيد : انتظر يا صهيب، لقد جئتنا صعلوكاً حقيراً لا مال لك، وعملت في مكة حتى أصبحت من أكثرنا مالا... [[ كان صهيب من أثرياء مكة، ولكنه ليس مكياً، إنما بيع في السوق مع الرقيق، وأعتقه الذي اشتراه، ثم تاجر معه لأنه اكتشف أن عقله تجاري، فأصبح ذا مال كثير ]]. لا واللات، لا ندعك تذهب بالمال إلى يثرب، لا واللات، لا يكون هذا أبدا . قال صهيب : فعلمت مطمع القوم . . .
[[ هو ناقصهم واحدا يقعد في مكة مسلم وإلا مش مسلم !!  يريدون المال، كيف أيامنا بعض الناس حياتهم كلها المال، ومثلُهم الأعلى بالحياة : معك قرش بتسوى قرش !! أحيانا أنا ما بتغلب لما أشرحلكم صفات الجاهلية، لأنها موجودة في أيامنا عند بعض الناس وأسوأ من الجاهلية الأولى  ] فقلت لهم : لقد استبان الأمر [[ وضحت الصورة، فهمت عليكم ]] ، يا أهل مكة، كلكم تعلمون بأني أرماكم، فو الله الذي لا إله إلا هو .. لا أترك سهماً في كنانتي إلا وضعته في قلب رجل منكم، فإن أردتم مالي دللتكم عليه ... أما أن تحولوا بيني وبين الهجرة فالموت دون ذلك، فإن انتهت سهامي وبقي أحد منكم، أخذت سيفي وما زلت أضربكم به  حتى لا يبقى بيدي إلا قائمة [[ يعني حتى يتكسر ]]، كل هذا من أجل أن يلحق بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وبإخوانه المؤمنين. 
      فقالوا له : قد رضينا، دلنا على مالك. فقال لهم : هو في مكان كذا وكذا، وكان صادقاً، وهم يعلمون أنه صادق، ويعلمون أن من دخل دين محمد لا يكذب أبداً ، فالرسول – صلى الله عليه وسلم – هو الصادق الأمين، و أصحابه تعلموا منه الصدق، فعلموا أنه صادق، فتركوه ورجعوا. فقال صهيب :  {{ الحمد لله الذي صرفهم عني بحطام دنيا }} . قال : فلما اقتربت من رسول الله، فإذا به يضحك ويقول : بخٍ بخٍ .. ربح البيع أبا يحيى .. ربح البيع أبا يحيى .. ربح البيع أبا يحيى .. [[ كنيته أبو يحيى ]]، فقلت : بأبي وأمي يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لم يسبقني إليك أحد !! [[ ما حد كان معي ولا حد سبقني يخبرك ]] فتلى النبي عليه قوله تعالى :
{{ وَمِنَ الناس مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد }}،
يقول : فبكيت وقلت الحمد لله ... [[ أرأيتم تكريم الله له ؟! ذلك لأن صهيبا ألقى من قلبه حُطام الدنيا ]] . اللهم احفظ قلوبنا من الدنيا وأهوالها، {{ ألا إن سلعة الله غالية، ألا إنّ سلعة الله الجنة }} .
( اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم ) 


🌴هذا_الحبيب الحلقة « 107 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( قبل الهجرة : إسلام  عمرو بن الجموح ، أحد سادة المدينة المنورة )) 
____
عمرو بن الجموح، هو سيد من سادة بني سلمة، وكان موقعهم بين قباء والمدينة، هذا الرجل أسلم ابنه واسمه {{ معاذ بن عمرو بن الجموح }}، وكان له صديق قريب من عمره اسمه {{ معاذ بن جبل }} المعروف بين المسلمين، [[ وهو المدفون الآن في الأغوار الشمالية في الأردن ]]، معاذ بن جبل ومعاذ بن عمرو شابّان صادقان في إيمانهما، عز عليهما أن يكون سيد القوم {{ عمرو بن الجموح }} ما زال مشركاً ويعبد الصنم، حيث كان لعمرو صنم  مصنوع من الخشب وقد سماه {{ مناف }} يتقرب إليه .. يحبه .. ويطلبه.. ويسجد بين يديه. 
  وعندما انتشر الإسلام في المدينة المنورة أسلم أولاده، وأمهم، ولكن  {{ عمرو بن الجموح }} لا يعلم بإسلامهم، فجاء أولاده يستشيرونه : ما رأيك بهذا الدين الجديد ؟ فقال : لست أفعل حتى أشاور مناف [[ الصنم ]]، فانظر ماذا يقول ؟؟!! أقبل عمرو يمشي بعرجته إلى مناف - وكانت إحدى رجليه أقصر من الأخرى - ثم قال : يا مناف .. قد علمت بخبر هذا القادم، ولا يريد أحداً بسوء سواك، وهو ينهانا عن عبادتك، فأشِرْ عليّ يا مناف !! ثم تركه وخرج.

فلما أظلم الليل، جاء ابنه وصديقه معاذ بن جبل
واتفقا على الذهاب إلى الصنم ليأخذاه ويرمياه في حفرة تكون فيها أوساخ الناس، فلما أصبح عمرو وذهب إلى صنمه كي يعبده، بحث عنه فلم يجده !! فخرج يسأل: من اعتدى على آلهتي الليلة ؟ فلا أحد يجيبه [[ فيضحك الشابان وينظران ماذا  سيصنع ؟؟ ]] فيبحث عنه، فيجده ملقىً في حفرة القاذورات والنجاسات ..

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


سراً ]] فقال أبو بكر : فداك أبي وأمي إنما هم إلا أهلك [[ يعني زوجتك عائشة، وأختها أسماء ]]، ما الخبر ؟  فقال : إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة. فقال أبو بكر : الصحبة يا رسول الله ؟! فقال له النبي : نعم . تقول عائشة : فأجهش أبو بكر بالبكاء، فلا والله ما علمت أن أحداً يبكي من الفرح قبل أن رأيت أبي يبكي يومها . 
وكان أبو بكر  - رضي الله عنه - عندما أراد الهجرة وقال له النبي سابقاً لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحباً، قد أخذ يخطط ويستعد للهجرة، فذهب واشترى راحلتين، وجعل الراحلتين عند رجل من المشركين ليرعاهما وهو                {{ عبد الله بن أريقط }}، لأنه لو ترك الراحلتين عنده سيلفت الانتباه.
     ثم قال أبو بكر : يا نبي الله، إن هاتين راحلتان، قد كنت أعددتهما لهذا اليوم، خذ واحدةً منهما، فقال  صلى الله عليه وسلم  : ولكن بثمنها يا أبا بكر . فقال : هي لك. قال : بالثمن الذي اشتريتهما به . قال أبو بكر : نعم رضيت. فقال له النبي : وأنا قبلت. لماذا  قبل النبي  - صلى الله عليه وسلم - إنفاق أبي بكر كله قبل ذلك ولم يقبل الآن إلا أن يدفع له ثمن الراحلة  ؟؟
لأنه  - صلى الله عليه وسلم -  أحب أن تكون هجرته لله تعالى كلها من ماله، فرضي الصديق، وتم البيع . . .
     رضي الله عنك يا أبا بكر الصديق، يا من بذلت مالك في سبيل الدعوة إلى الله، وعلى المستضعفين، فها هو يعتق بلالا الحبشي  ووالدته من يد المتغطرس أمية بن خلف، وها هو يُعتق أيضاً عامر بن فهيرة، وغيرهم وغيرهم ... حتى أن قريشا قالت : [[ والله ما أعتق أبو بكر بلالا ودفع هذا المبلغ الضخم إلا  ليد كانت له عنده فيكافئه ]]، فأنزل الله تعالى في سورة الليل آيات بحق أبي بكر رداً على قريش . قال تعالى :  
" وَسَيُجَنبها الْأَتْقَى * الذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * الا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى "،
وما لأحد عنده من نعمة تجزى، لم يكن لبلال يد عند أبي بكر فيكافئه، هي المحبة في الله تفعل كل شيء .
                                                                 
_


🌴هذا_الحبيب الحلقة  « 111 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة :  رد الأمانات إلى أهلها )) 
____
. . . ثم طلب  النبي من أبي بكر أن يختار له دليلاً للطريق. فتشاورا، فوقع اختيارهما على عبد الله بن أريقط الذي وضع عنده أبو بكر الراحلتين. وعبد الله بن أريقط {{ رجل مشرك }}، والهجرة ستكون بالسر، فما معنى أن يختار النبي  - صلى الله عليه وسلم – رجلاً مشركاً ليكون دليله على الطريق ؟ أليس هذا إفشاءً للسر ؟ 
هذه هي نبوءة رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - ، إن هذا الرجل ثقة، وموضع للسر، وأنه سيؤمن، وبعد أن دلهم على الطريق أسلم عبد الله بن أريقط، ولكنه خرج معهم وهو مشرك.
أبو بكر تاجر ، والتاجر يستطيع أن يفهم الناس ومعادن الناس .
عبدالله بن أريقط كان خبيرا بالصحراء، محنكاً ومميزاً جداً بخبرته.
أعطاه أبو بكر الصديق الراحلتين ، وتواعد معه بعد ثلاثة أيام، وقال له : تلقانا في مكان كذا وقت كذا. واتفق النبي مع الصديق أن يختارا غار ثور. ورجع النبي إلى بيته، وكان فيه علي بن أبي طالب، وبنات النبي، وسودة بنت زمعة زوجته. فلماذا رجع  - صلى الله عليه وسلم - إلى بيته والوقت ضيق؟؟ رجع حتى يرتب مع {{ علي بن أبي طالب }} كيف يرد الودائع إلى أهل مكة.
      يقول ابن كثير في كتابه {{ السيرة النبوية }} : ولم يكن بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عند الرسول صلى الله عليه وسلم.
     انظروا إلى كل هذا التكذيب، وكل هذا الإيذاء!!! ومع ذلك ليس هناك أحد يثقوا به في مكة كلها إلا الرسول  - صلى الله عليه وسلم - ؛[[ لأن المال ليس فيه لعب، نكذب الرسول، ولكن عند وضع الأمانات والمال، نحن نعلم أنه الصادق الأمين، وليس ساحراً وليس مجنوناً !! ]] !!! سبحان الله !!!
  قال النبي  - صلى الله عليه وسلم - لعلي : يا علي، إني مهاجر هذه الليلة، وعليك أن تبقى أنت من بعدي هنا، فإنّ لقريش عندي أمانات  وودائع.
       صاحب الخلق العظيم ، يا سيدي يا رسول الله - صلى الله عليك وسلم - يا حبيبي يا رسول الله، إنهم أعداؤك، و قد وضعوا يدهم على دار كل مسلم قد هاجر ، والنبي يعلم أنهم سيأخذون داره إذا  هاجر ، ومع كل هذا لم يقس هذا القياس الذي نقيسه اليوم [[ سيأخذون بيتي، إذن سآخذ الأمانات منهم ]] وقد فعلوا، وأخذ {{ عقيل بن أبي طالب}} دار الرسول، وباعها.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


إذن فقد رد الرسول – صلى الله عليه وسلم -  الأمانات إلى أصحابها، فديننا يأمرنا أن نعامل الناس بما أمرنا الله، لا بما يعاملوننا به. فجلس - صلى الله عليه وسلم - مع {{ علي بن أبي طالب }}، وقال له : هذه لفلان، وهذه ملك فلان، وهذه لفلان وفلان ... أخذ معه ذلك وقت طويل حتى العشاء . 
     وفي هذا الوقت جاءت قريش بشبابها الأقوياء، وقد حاصروا بيت النبي       - صلى الله عليه وسلم -  بالكامل. جاء فتيان قريش كما اتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي  - صلى الله عليه وسلم - ، وكان في مقدمتهم زعيم الكفر أبو جهل، وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم.
[[ يعني لم يتركوا منفذاً أو متنفساً إلا وفيه شاب يمسك سيفاً بيده ]] .
                                    
*****
" هذه مدرسة محمد - صلى الله عليه وسلم - علموها لأبنائكم، لأصحابكم، لأقرب الناس إليكم، انشروها فلكم الأجر ، وهي كفيلة أن تغير المسلم ، وتدخل  النور إلى قلبه " 
*****
( اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم ) 

_


🌴هذا_الحبيب الحلقة  « 112 »🌴
السيرة النبوية العطرة
(( حصار بيت النبي  - صلى الله عليه وسلم - )) 
__
    جاء فتيان قريش كما اتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي  - صلى الله عليه وسلم -، وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم  . . وهنا يُطرح سؤال : لماذا لم يأذن الله له بالخروج قبل أن تحاصر داره هذا الحصار ؟  الجواب : لو خرج قبل أن تحاصر الدار ، أو لو أنه حُمل على البراق إلى المدينة ، لما كانت تصلح الهجرة درساً لكل المسلمين إلى قيام الساعة. فالدعوة تحتاج إلى تضحيات وصبر ، ورسولنا هو قدوتنا .
   وبعد أن أحكم الحصار، يأتي جبريل ويقول للنبي : اخرج الآن ! [[ اخرج الآن مع هذا الحصار؟؟! كيف يخرج الآن يا جبريل ؟؟ نعم ، ألم يأخذ بالأسباب، ويتوكل على الله ؟؟ وفي صدره القرآن الذي هو شفاء لكل داء ؟؟ و لتتعلم كل أمتك أنه من توكل على الله لن يخيبه الله ]] .
{{ أَفَلَا يَتَدَبرُونَ القرآن أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }}.
   انظروا ماذا  قال له جبريل مبيّناً لنا جميعاً أن في القرآن أسراراً ،  وكلما كان قلبك مفتوحاً يصب عليك من أسراره، ولكل مجتهد نصيب . قال له جبريل ( ورد هذا في بعض الروايات ) : يا محمد ، خذ حفنة من تراب [[ بيت النبي ما كان فيه بلاط سيراميك ولا أرضه مفروشة موكيت ]] ، قال خذ حفنة من تراب، واقرأ عليها صدر ياسين : 

بسم الله الرحمن الرحيم
{{ يس (1) وَالقرآن الْحَكِيمِ (2) انك لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرحيم (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إنا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالاً فَهِيَ إلى الْأَذْقَأن فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }} ، وكان أبو جهل يسلّي فتيان قريش في الخارج مستهزئٔآ بالنبي، وأثناء ضحكهم وسخريتهم ، خرج – عليه الصلاة و السلام – قائماً على قدميه، وليس متسللاً، ووضع التراب على رؤوسهم واحداً واحداً .
    وقبل أن يخرج  - صلى الله عليه وسلم – علّمنا درسا آخر في الأخذ بالأسباب، و التوكل على الله، فقد طلب من علي أن ينام في فراشه ( ورد هذا في بعض الروايات ) ، ملتحفاً برد رسول الله الأخضر ، لأن قريش تنظر من خلال الباب، حتى إذا  كان الفجر علموا أنك علي ، ترد الودائع للناس وتلحق بي إلى يثرب . من هذه الكلمات وصلت الرسالة، [[ رد الودائع ثم تلحق بي ]] فعرف علي – رضي الله عنه – أنه لن يُقتل، وكل ذلك بتدبير الله سبحانه و تعالى .                           

_


🌴هذا_الحبيب الحلقة   « 113 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( علي بن ابي طالب ينام على فراش النبي  - صلى الله عليه وسلم -  )) 
__
       وخرج النبي متوكلاً على ربه، ثم مضى متوجهاً إلى دار الصديق، بعد أن ترك علياً - رضي الله عنه -  وأرضاه ينام في فراشه تمويهاً لقريش  ( كما تقول بعض الروايات ). طال الوقت على قريش في الخارج، وقالوا : ألا نقتحم عليه ؟ لماذا  ننتظر حتى الفجر ؟؟ فقال بعضهم : ماذا  تقولون ؟!! إنها السبة في العرب، أي عار هذا !!! كيف إذا  تحدثت العرب وقالوا : اقتحموا في الليل على بنات عمهم في خدورهن ؟؟!!

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Dec, 06:30


[[ كانوا كفاراً  ... ولكنهم عرب، أصحاب معدن كريم ]].
   انتظرت قريش حتى إذا  كان قبيل الفجر، جاءهم رجل  بعد أن خرج النبي  - صلى الله عليه وسلم -  في منتصف الليل، وقال : ويحكم ماذا  تنتظرون ؟ 
قالوا: ننتظر محمداً،  حتى إذا خرج قتلناه بسيوفنا . فقال لهم : قبح الله وجوهكم، قد خرج محمد منذ ساعة، وما ترك رجلا منكم إلا ووضع على رأسه التراب، فوضعوا أيديهم على رؤوسهم، وإذا  التراب على رؤوسهم .. وهم بين مصدقين و مكذبين، فهم لم يناموا!! فكيف حدث ذلك؟؟!
    ولمّا كان الفجر، قام علي - رضي الله عنه -  من الفراش ليتوضأ للصلاة، فلما قام رأوه، إنه علي !!!!! فقالوا : افتح يا علي، ففتح علي الباب.
[[ يا ريت نمسح من رأسنا فلم الرسالة : كسروا الباب، ودخلوا ورفعوا الغطاء فوجدوه عليا ]] قالوا : يا علي، أين محمد ؟ قال لهم : لا أدري . 
[[ وعلي فعلاً لا يعلم أن النبي في غار ثور، فلم يخبر النبي عن خطة الهجرة إلا أبا بكر الصديق ]] قال : لا أدري !!! [[ وهم يعلمون إذا  قال أحد من أصحاب محمد لا أدري فهو صادق، أصحاب محمد لا يكذبون، قريش تعلم ذلك ]] .
قالوا : ويلك! قد شككنا أن محمداً هو الذي في الفراش. قالوا : يا علي، ألا تعلم أين ذهب ؟  قال : لا أدري. فتركوا علياً وانصرفوا .  
وهذا درس آخر في الهجرة عن أخلاق العرب :
[[ لم يأخذوا علياً رهينة حتى يأتوا بالرسول مع أنه شارك في الخُطّة ؟؟ على العكس تماما في أيامنا : يأخذوك ويأخذوا أهلك معاك]] . كانوا كفاراً، ولكنهم عرب، أصحاب معدن كريم.

اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم

_
✍️يتبع بإذن الله ….
صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

25 Dec, 04:22


ثم قال له أسعد بن زرارة : يا رسول الله ، لقد جئنا وكنا نريد أن نحالف قريشا ، على إخوتنا بعد يوم بعاث ، ماهو يوم بعاث ؟؟ [[ قبل خمس سنوات  من إسلامهم ، حصل بين الأوس والخزرج  قتال ، فمات كل الكبار منهم وساداتهم ، ما بقي إلا أبناؤهم الشباب ]]  وقال أسعد : يا رسول الله،إن جمع الله قومنا عليك فلا أعز منك فينا . [[ أي جمع بينهم وأصلح الله قلوبهم بالمحبة ]] .                                    وانطلقوا إلى قومهم دعاة إلى الله ، وشرح الله صدر البعض فجاؤوا في موسم الحج الثاني و بدلا من سبعة ، تخلف من السبعة اثنان ، وصحبهم من جديد سبعة رجال آخرين ، فأصبح عددهم اثني عشر رجلا . اجتمعوا بالنبي  - صلى الله عليه وسلم -  عند العقبة ، [[ أي عند جمرة العقبة في منى التي يرميها الحجاج في اليوم الأول ، فقط سبع جمرات ]] ، وبايعوا النبي ، وكانت بيعتهم لا تشمل جهادا  [[ ركزوا على هذه النقطة ، لم يبايعهم على الجهاد ، لنرى ماذا  سيفعل هؤلاء الكرام في غزوة بدر ]] ، فقال لهم النبي  - صلى الله عليه وسلم - : {{ تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا ، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئاً من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ، ومن أصاب شيئاً من ذلك فستره الله عليه فأمره إلى الله، إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عذبه.فقالوا :  قبلنا وبايعوه ، وانطلقوا إلى قومهم ، ونحن الآن في السنة {{ ١٢ من البعثة  }} .                                     فلما انطلقوا ، بعثوا إلى رسول الله  - صلى الله عليه وسلم -  أنا نريد رجلا من أصحابك يعلمنا القرآن ويكون إمامنا في الصلاة ، [[ خافوا إذا  وقف إمام من الأوس أن لا يرضى الخزرج ، وإذا  كان الإمام من الخزرج أن لا يرضى الأوس،  وهم حديثو العهد بالإسلام ، أحبوا أن يخرجوا من هذا المأزق  ]] . فاختار لهم  - صلى الله عليه وسلم -  أول سفير في الإسلام {{ مصعب بن عمير - رضي الله عنه -  }} ، ومصعب أنعم فتى في قريش، و من السابقين إلى الإسلام ،عندما أسلم ، منعت أمه عنه المال ،[[ كان مصعب ، يصرف على أصحابه الشباب في مكة في سهرات السمر ، وكان يلبس أجمل الثياب ، وكان شابا منّعما بين شباب مكة كلهم ]]، فلما أسلم منعت أمه عنه المال ، وجعلته يلبس الخيش، [[ كيس خيش ، يشقه من الأسفل و يلبسه بعنقه - رضي الله عنه -  وأرضاه ، لم يعد معه ما يشتري به  الثياب ]] ، اختاره النبي أن يكون معلم الأنصار في المدينة ، فقد باع مصعب الدنيا كلها من أجل دينه ، وكان صادق الإيمان ، ولا يمكن أن تدخل الفتنة إلى قلبه  رضي الله عنه  . . .
_____


🌴هذا الحبيب الحلقة « 99»🌴
السيرة النبوية العطرة (( بيعة العقبة الثانية  الجزء ١ )) 
_____
       انتشر الإسلام في يثرب " المدينة المنورة لاحقا " ، ولكن ليس كل أهل يثرب دخلوا في الإسلام ؛إنما الذين دخلوا جميعهم قوم {{ سعد بن معاذ من الأوس }}؛ أما الخزرج فمنهم من أسلم ، ومنهم من لم يسلم ،ولم ينتشر الإسلام في كل بيوت الأنصار ، ولكن عددا كبيرا من أهل يثرب انتشر فيهم الإسلام ،وأقام مصعب فيها سفيراً لرسول الله يعلم الناس القرآن وتعاليم الدين . الناس الذين دخلوا الإسلام ولم يروا نبيهم ، ولم يسمعوا صوته  - صلى الله عليه وسلم - أصبحت قلوبهم تتشوق لرؤيته : [[ إلى متى نحن آمنون مطمئنون ، ونترك رسول الله  - صلى الله عليه وسلم -  في مكة يتعرض للأذى من قريش ويعرض نفسه الكريمة على القبائل ، ألا فلنبايعه ونخرجه من مكة إلينا ]] .
   تماماً كشعورنا نحن الآن ونحن نتابع السيرة ، لم نره ولم نسمع صوته  - صلى الله عليه وسلم -  والله يعلم ما في قلوبنا من شوق لرسول الله  - صلى عليه وسلم -  اللهمّ اجعله شفيعنا يوم القيامة ، واسقنا من يديه الشريفتين شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدا ، حُرمنا رؤيته في الدنيا فلا تحرمنا جواره في الجنة وجوار أصحابه يا رب العالمين .فلما كان موعد الحج [[ وهو زيارة البيت الحرام وتعظيمه و الطواف به ، وهذه عادة الحج عند العرب قبل الإسلام ]] سبقهم مصعب قبل موعد  الحج  إلى مكة، وأخذ ينسق بينهم وبين رسول الله ، حتى لا تشك قريش بهذا التنسيق ، فمصعب قرشي ،وهو من أهل مكة ، وأخبرهم مصعب أن يختاروا بعض الرجال منهم ، ونصحهم أن لا يكون العدد كبيرا ، حتى لا ينفضح أمرهم ، فاتفقوا أن يكون عددهم  ٧٠ رجلا  و امرأتين ، وهذا العدد بين أعداد الحجيج الكثيرة الذين يأتون إلى الكعبة من جميع بقاع الأرض ؛ لا يستطيع أحد من كفار قريش أن ينتبه له . وأخبرهم  - صلى الله عليه وسلم - على لسان مصعب أن موعدهم عند جمرة العقبة ( بعيدا عن عيون قريش ) .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

25 Dec, 04:22


الحواريين لعيسى بن مريم، وأنا كفيل على قومي }} أي على المهاجرين أهل مكة. ثم قال : انفضوا إلى رحالكم [[ أي تفرقوا ]] تسلل القطا كما جئتم، لا يشعرن بكم أحد [[ أخذ بالحيطة والأسباب]].
     ولكن لأمر يريده الله، ما إن أشرقت الشمس حتى جاءت قريش تسأل الخزرج : ما الأمر الذي اتفقوا عليه ليلاً مع محمد ؟؟ هل حالفتموه على حربنا ؟؟ يقول كعب : فأخذ بعضنا ينظر إلى بعض، من الذي سرب الخبر ؟؟ قال كعب : وقام المشركون الذين أتوا معنا من يثرب، ولم يعلموا بالأمر، قاموا يقسمون لقريش باللات والعزى، أنه لا يوجد مما تقولون  شيء [[وهم صادقون لأنهم لم يعلموا ]]، ثم توجهت قريش بالكلام إلى سيد الخزرج، وهو أيضاً لا يعلم بالموضوع {{ عبد الله بن سلول }} [[ لما هاجر النبي للمدينة، وانتشر الإسلام أصبح رئيس المنافقين ]] وسبحان من ساقه اليوم ليكون في هذا الموقع!! لأن قريشا تثق به. فقال عبد الله بن سلول : ما هذا يا قريش؟ إني زعيم قومي كما تعلمون، ولا يخفون عليّ شيئا، واللات والعزى ما حدث مما تذكرون أبداً، قالوا صدقت يا ابن سلول، فمثلك لا يكذب، [[ المشركون يصدقون بعضهم !!!]] .          
  أسرع القوم بالخروج من مكة، ولكن سرعان ما انتشر الخبر، فلقد بحثت قريش ودققت بالخبر ، حتى تأكدت أنه كانت بيعة مع محمد - صلى الله عليه وسلم - في تلك الليلة. وقد رحل أهل يثرب، وأصبحوا على أطراف مكة، فركب أهل قريش خيلهم ولحقوا بهم، فأمسكوا بسعد بن عبادة [[ سعد هو سيد الخزرج ]]، وأوثقوه بالحبال وأعادوه إلى مكة ضرباً وتوبيخاً. يقول سعد بن عبادة  :                    
      فبينما هم يضربونني، اقترب مني رجل لا أشك أنه يكتم إيمانه       [[ يعني مسلم من مستضعفي مكة ]] فهمس في أذني قال : ويحك!! أليس بينك وبين أحد من رجال قريش عهد ؟؟ فقلت له  : بلى والله إني كنت مجير {{المُطعم بن عدي }} في تجارته . قال: فناده باسمه، وأنا أذهب وأبلغه، قال : فهتفت باسم المُطعم. ثم انطلق الرجل إلى المُطعم وقال: يا مُطعم بن عدي، هناك رجل من أهل يثرب يصرخ باسمك ويقول : بينك وبينه عهد، و إنه الآن يُضرب من قريش. قال : ما اسمه ؟؟!! قال له : سعد بن عبادة. فقام المُطعم مسرعاً يجر رداءه وقال : نعم والله لقد صدق، فذهب المُطعم وقال بيده هكذا وهكذا [[ كأنما كش القوم كشاً كالذباب ليبتعدوا عن سعد بن عبادة ]] قال : ويلكم ! أنسيتم أن الرجل من سادة يثرب ؟ وإن تجارتكم لا تأتي إلا عليهم ؟ ابتعدوا عن الرجل . قال سعد : ففك وثاقي وأطلقني، ثم انطلقت إلى يثرب سالماً .
    هل تذكرون المطعم بن عدي ؟؟ هو الذي نقض صحيفة المقاطعة لبني هاشم، وأجار النبي  - صلى الله عليه وسلم -  عندما رجع من الطائف ، رجل شهم و كريم ، ولكن للأسف لم يُسلم رغم أعماله الداعمة للمسلمين.  
__

يتبع بإذن الله تعالى--------

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

25 Dec, 04:22


🌴هذا الحبيب الحلقة « 98»🌴
السيرة النبوية العطرة (( بيعة العقبة الأولى )) 
____
    
      سقطت قريش كلها من عين النبي  - صلى الله عليه وسلم - فبعد كل هذه السنين ، وهو بينهم يدعوهم إلى الله لا أمل فيهم ، وأخذ  - صلى الله عليه وسلم -  يعرض نفسه على قبائل العرب في مواسم الحج ؛ وعمه أبو لهب  يمشي وراءه ، يكذبه فتنفر الناس منه قائلين :عمه يقول عنه هذا ، فلا داعي أن نسمع ما يقول . حتى التقى  - صلى الله عليه وسلم -  بنفر من الرجال الذين لم يصغوا إلى أبي لهب  ووقفوا يستمعون إلى النبي  - صلى الله عليه وسلم - فقال لهم : من القوم ؟ قالوا : من يثرب [[ المدينة المنورة كان اسمها يثرب ]] ،فقال  - صلى الله عليه وسلم - : من الأوس أم من الخزرج ؟؟ [[ قبيلتان  في يثرب ]] قالوا: من الأوس ، فقال لهم  - صلى الله عليه وسلم - :هل تجلسون أكلمكم ؟؟ قالوا : بلى يا ابن سيد قومه.  [[هم يعلمون أنه ابن عبد المطلب ]]، فجلسوا إليه وكان عددهم في بعض الروايات {{ سبعة رجال }} :
1_أميرهم أسعد بن زرارة 2_رافع بن مالك 3_معاذ بن عفراء 4_عوف بن الحارث 5_عبادة بن الصامت 6_عقبة بن عامر 7_ جابر بن عبدالله السلمي  [[  ليس جابر بن عبد الله الصحابي المشهور برواية الحديث]]قالوا : ماذا  عندك يا أخا قريش ؟ قال : إني رسول الله إليكم ، وإلى الناس كافة ، أدعوكم إلى لا إله إلا الله ، ونبذ ما تدعون من دونه من آلهة تصنعونها بأيديكم ، ودعاهم إلى الإسلام وأخلاقه ومبادئه . فقال بعضهم لبعض متهامسين وليس على سمع النبي : أليس هذا الذي تحدثكم عنه يهود ؟؟ ويستفتحون به عليكم ؟؟ قالوا : ورب الكعبة إنه هو !!! فقالوا لبعضهم متهامسين : فلا تسبقنا إليه اليهود ، فلنؤمننّ به ، فآمنوا به - رضي الله عنه - وأرضاهم ووضعوا أيديهم بيد النبي  - صلى الله عليه وسلم -  إيماناً فقط  وليس بيعة ، [[ يعني فقط شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ]] ، وعلمهم  - صلى الله عليه وسلم -  شيء من الدين . {{ سنقف هنا قليلا عند المغضوب عليهم - اليهود -  لنفهم السيرة أكثر }} يثرب فيها ثلاث قبائل من اليهود : بني النضير، بني قينقاع ، بني قريظة ، يحاصرونها ، ويسكنون شمالها ، وجنوبها ، وشرقها ،أما العرب قبيلتان :     {{ الأوس ، الخزرج }} وهما أبناء عمومة ،و جدهم واحد ،أمهم اسمها        {{ قَيلى }} احفظوا هذا الاسم وكان اليهود ينسبون العرب لأمهم [[ فاليهود ينادون العرب في يثرب من أوس وخزرج{{ يا بني قَيلى }} ينسبوهم إلى أمهم ]] لماذا  ينسبون العرب لأمهم ؟؟ لأن اليهود أغلبهم أبناء زنى ، فلا ينتسبون إلى آبائهم ، بل ينتسبون إلى أمهاتهم وهذا طبعهم ، وعنهم أخذ العوام ، أن الرجل ينسب إلى أمه لا إلى أبيه !! [[  قال لأن أمه مؤكدة ، هي التي حملت وولدت ، أما من أبوه ؟؟  لا ندري !! هذا الكلام عند المغضوب عليهم اليهود ، ومن قلدهم من سائر العرب ، خاصة الدجالين !! إذا أراد أن يفك السحر، يطلب اسمه واسم أمه ، لأن السحر والتعامل مع الشياطين اختصاص المغضوب عليهم ، وهم تعلموا منهم الشعوذة ]]  - حسبي الله ونعم الوكيل - أما شرع الله، فيقول تعالى: {{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ }} . اليهود كانوا محراك شر بين القبيلتين ، فكانت تقع بين الأوس والخزرج ، ما يقع بين الناس من خلافات في تجارتهم وفي معاملاتهم ، والعرب أصحاب شهامة و نخوة و كرم ، فكان اليهود قبل الإسلام لا يحبون أن يتحد العرب ، وهذا حالهم الآن ، " فاتّعظوا يا أمة الإسلام " ، وكانوا دائماً يوقعون العداوة ،  بين الأوس والخزرج ، " كما يفعلون الآن "  لأن اليهود يعلمون ، لو اجتمعت قلوب أولاد العم ، أصبحت كل اليهود أذلاء تحت أقدام الأوس والخزرج . لذلك  جعل اليهود أهل يثرب من العرب  يعملون بالزراعة غالبا ، أما اليهود فقد اهتموا بالعمل وتجارة المجوهرات و السلاح ، فيبيعون السلاح للأوس و الخزرج كي تشتعل الفتنة بينهم . " تماما كما يفعلون الآن " ، فنحن الآن غثاء كغثاء السّيل إلا من رحم ربّي .
وكان اليهود يخوّفونهم قائلين : غداً يُبعث النبي الخاتم ، وهو خاتم الأنبياء ورسول الله نؤمن به لأننا أهل كتاب ، وتكفرون أنتم يا أهل الأصنام ، فنقتلكم به قتل عاد وإرم ...  فيخاف الأوس والخزرج [[ مساكين ]] ، حتى عرف الأوس والخزرج أوصاف نبي آخر الزمان من اليهود أنفسهم ، وصدق الله العظيم إذ قال عن اليهود : {{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ }} لذلك سارع وفد المدينة بإعلان إسلامهم أمام الرسول صلى الله عليه و سلم .                      نعود و نكمل ..

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

25 Dec, 04:22


سنرى الآن حكمة رسول الله في هذه المباحثات وأخذه بالأسباب
     قال : يا مصعب ، قل لهم إذا مضى الثلث الأول من الليل ، والناس قد ناموا ، فلا تنتظروا غائبا ولا توقظوا نائما ، وليتسللوا إلى العقبة تسلل القطا ، فإنّ عليهم من قريش عينا . [[ لم يكن نبينا  - صلى الله عليه وسلم -  صيادا ، وسبحان الذي علمه ، فالقطا نوع من الطيور معروف بين الصيادين بكثرة حذرها من الصيد ؛ حيث لا تنام كما ينام الطير، بل تقف على رجل واحدة ، وتأخذ بالرجل الثانية حصى ، حتى إذا  غطت بالنوم ، ترتخي المفاصل ، فتسقط الحصى ، فتستيقظ من نومها ، فتطير وتغير موقعها ]] . تم تحديد الموعد ، وكان موعدا عجيبا ، يثبت مدى دقة واحتياط رسول الله ،وأخذه بالأسباب، وتكتم  - صلى الله عليه وسلم - على الموضوع ولم يخبر إلا ثلاثة رجال {{ أبا بكر الصديق ، وعليا ، وعمه العباس }}.
     يقول كعب بن مالك : فما نمنا تلك الليلة ونحن نتشوق لرؤية رسول الله لأول مرة ، حتى إذا  مضى ثلث الليل ، خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله نتسلل تسلل القطا ، وكانوا يخرجون رجلا رجلا ، أو رجلين رجلين ، حتى اكتمل من الأنصار سبعون رجلا وامرأتان في موعدهم .وجاء أيضا رسول الله في موعده ، ومعه العباس بن عبد المطلب وأبو بكر وعلي ، فأرسل النبي  - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر إلى فم الشعب من ناحية ،وعليا إلى فم الشعب من الناحية الأخرى ، ليعطيا إشارة إلى المسلمين ، إذا  شاهدوا حركة  من قريش . {{ وهذا اللقاء كان أعظم لقاء على وجه الأرض ،تغيرت فيه خريطة العالم وقامت دولة الإسلام عليه، وسقطت عروش الجبابرة وانتشر الإسلام }} .
        اجتمع القوم ، قالوا : فلما مضى نصف الليل ، وإذا بالحبيب المصطفى    - صلى الله عليه وسلم -  يُطل علينا ومعه رجل بعضنا يعرفه ، وبعضنا لا يعرفه وهو  {{ العباس عم النبي ،وهو مازال على دين قريش لم يسلم ولم يعلن إسلامه }} فقد حضر مع النبي ليطمئن على ابن أخيه ، ثم قام القوم باستقبال النبي ، وسلموا عليه، و على العباس ، واستأذن العباس بن عبد المطلب عم النبي بالحديث قائلا بما معناه : [[ إذا  كنتم تريدون رسول الله أن يهاجر إليكم وأنتم تستطيعون حمايته فهو مسؤوليتكم ، وإذا  لم تستطيعوا حمايته ، اتركوه في مكة فهو في حمايتنا ]] . ثم تكلم النبي - صلى الله عليه وسلم -  وحمد الله ، وقرأ شيئا من القرآن ، ثم قال : أبايعكم على أن تؤمنوا بالله ، ولا تشركوا به شيئاً ، وأن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم . فقال أحدهم : أجل يا رسول الله بايعنا ، فنحن والله أبناء الحروب ، وأبناء الحلقة ورثناها كابراً عن كابر ، والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أنفسنا .

فمد يده أسعد بن زرارة وقال : بايعنا يا رسول الله ، فقام أحد رجالهم وأمسك يد أسعد وأبعدها وقال : يا معشر الخزرج هل تدرون علام  تبايعون هذا الرجل ؟ قالوا : نعم .قال : إنكم تبايعونه على حرب الأحمر، والأسود من الناس [[ يعني كل أصناف البشر]] يا رسول الله إن بيننا وبين الرجال حبالا       [[ يعني بيننا وبين اليهود في المدينة حبال وصل ومعاملة]]  ، فهل عفيت إن نحن فعلنا ذلك وقطعنا علاقتنا مع اليهود ثم أظهرك الله ،  أن ترجع إلى قومك وتدعنا؟؟؟ [[ كلام فيه صراحة وجرأة وأدب ]] . فقال لهم  - صلى الله عليه وسلم - : {{ بل الدم الدم ، والهدم الهدم ، أنتم مني  وأنا منكم ، أحارب من حاربتم ، وأسالم من سالمتم }} فقال الرجل : إن بايعناك على ما طلبت فماذا لنا؟ قال: لكم الجنة [[ وكأنه يبشرهم جميعاً بالجنة]]  فلم يعدهم بمال ولا جاه ولا سلطان ، فهم يبايعون الله ورسوله ،لذلك ستكون الجنة مكافأة لهم على صدقهم . فقال الرجل : إنكم تبايعون على حرب العرب قاطبة ، فإن علمتم أنكم صابرون على هذا فبايعوه وإلا فمن الآن دعوه كما قال لكم عمه . فقالوا: والله ما جئنا إلا لنبايعه على ذلك . يا رسول الله ، ابسط يدك نبايعك .
فبسط يده وبايعهم ، رجلا ، رجلا ، حتى إذا  جاء دور المرأتين سأل عنهما  قالوا :_هذه أم عمارة، وهذه أم منيع .. فبايعهم دون مصافحة .
    اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم
_____


🌴هذا الحبيب الحلقة «100 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( بيعة العقبة الثانية ، الجزء ٢ - النقباء )) 
_
       بعد أن تمت البيعة ، طلب رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - منهم أن يختاروا {{ اثني عشر رجلاً }} يكونون نقباء على قومهم، [[ بمعنى أنهم يتكفلون بالمسؤولية في تنفيذ بنود هذه البيعة مع قومهم، حتى إذا هاجر المسلمون إلى المدينة لا يجدون معارضين لهم ]]، وكانوا خليطاً من الأوس و الخزرج، وهذا يبّين عظمة الدين الإسلامي الذي جعلهم صفاً واحداً بعد النزاعات التي كانت بينهم قبل الإسلام.                    وقال - صلى الله عليه وسلم - للنقباء : {{ أنتم على قومكم كفلاء، كفالة

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

23 Dec, 18:12


[[ هذا حبيب الله يا أمة محمد ، يا من تتباكون عند أول بلاء ، انظروا كم تحمل  - صلى الله عليه وسلم - !!! من يتحمل من الخلق كلهم ما تحمله حبيب القلوب وحبيب الله  - صلى الله عليه وسلم - ؟؟؟ والبعض يقول :  " يا رب أيش عاملك أنا حتى تعمل معي هيك " ؟؟ ]]حرب إعلامية في كل الجزيرة العربية ضد الرسول – صلى الله عليه وسلم - ورفضت القبائل دعوته رفضا عنيفا يصل إلى السب والبصق ، وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم –  أحيانا يسافر لمقابلة بعض القبائل في أماكنها خارج مكة سرا في الليل،  كما فعل مع الطائف . ومن القبائل التي ذهب إليها الرسول  - صلى الله عليه وسلم - قبائل {{ كلب وبني حنيفة وبني عامر وغيرهم }} ،حتى إن المفاوضات مع قبيلة {{ بني عامر وهي من أكبر خمس قبائل في الجزيرة}} كانت ستنجح  ، فقد عرض عليهم الإسلام ، فقال رجل منهم اسمه  {{  بيحرة بن فراس }} وقد أُعجب بكلامه : والله لو أني أخذت هذا الفتى لأكلت به العرب  [[ يعني لو تكفلته ، لانتصرت على جميع العرب]] ، ثم نظر للنبي  - صلى الله عليه وسلم - وقال له : أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك ، أيكون لنا الأمر من بعدك ؟؟  [[ يعني إذا بايعناك وأصبحت ملكا من الملوك العظام ، توعدنا أن نكون خلفاءك في الملك ؟؟؟ ]] فقال له  - صلى الله عليه وسلم - :{{ الأمر لله يضعه حيث يشاء }} .فقال له : أَفَنُهدفُ نحورنا للعرب دونك [[ يعني نتعرض للموت بالدفاع عنك ]] فإذا أظهرك الله كانت الإمارة لغيرنا ؟ لا حاجة لنا بأمرك .

فالنبي - صلى الله عليه وسلم - هو من رفض {{ بني عامر }}، بالرغم من أنها قبيلة قوية كثيرة العدد، لأن نية {{ بني عامر}} كانت السلطة والسيطرة على العرب ، وليست لوجه الله تعالى .
كثير من الناس يستعجلون في تحقيق الهدف ، ويكون الأساس غير سليم ، فيجدوا أنفسهم قد عادوا إلى نقطة الصفر .  ( اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم ) 
__ _



🌴هذا الحبيب الحلقة « 97»🌴
السيرة النبوية العطرة (( مفاوضات مع القبائل وقرار الهجرة جزء 2 )) 
____
المفاوضات مع قبيلة  {{ بني شيبان }} وقد خرج إليها الرسول  - صلى الله عليه وسلم - وكان معه {{ أبو بكر الصديق و علي بن أبي طالب }} ، يقول علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : خرجنا حتى وصلنا إلى مجلس عليه السكينة والوقار، [[ يعني وجدوا رجالا جالسين ، لا يعرفون من أي قبيلة ، ولكن يكسوهم الوقار والهيبة ]] فقال أبو بكر لهم : من القوم ؟؟ قالوا: من قبيلة {{ شيبان بن ثعلبة }} ، فالتفت أبو بكر إلى رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - وقال:  بأبي وأمي ، هؤلاء غُرَر الناس [[ يعني كبار القبيلة ]] ، وكان يجلس بينهم رجل اسمه {{ مفروق }} .  يقول علي - رضي الله عنه -  كان مفروق قد غلبهم لسانا وجمالا ، فاستأذنوا بالجلوس ، فجلس أبو بكر بجانب {{  مفروق }} فقال أبو بكر- رضي الله عنه -  لمفروق : كيف العدد فيكم ؟ فقال مفروق: إنا لا نزيد على الألف ولن تُغلب ألف من قلة   [[ لأنه فهم أنهم يريدون المساعدة ]] ، فقال أبو بكر: وكيف المنعة فيكم؟ فقال مفروق : إنا لأشد ما نكون غضباً حين نُلقى [[ أي حين القتال ]] وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد ، [[ يعني الاهتمام بمعدات القتال أهم من أولادنا ]] ، ونؤثر السلاح على اللقاح ، [[ أي نهتم بالسلاح أكثر من اهتمامنا بالنوم مع النساء " أرأيتم يا خير أمة ؟! مع أنهم قوم أهل جاهلية، لكن ما يبيع ما فوقه وتحته من أجل فتاة تكلمت معه كلمتين حلوين ، ويخرب بيته وبيت أولاده ، قال ماذا ؟؟ نزوة !!! ]]
         ثم قال مفروق لأبي بكر: لعلك أخو قريش؟ [[ أ أنت ذلك الرجل الذي تتكلم عنه قريش و انتشر خبره بأنه نبي ؟؟ ]] فقال أبو بكر: فها هو ذا ؛  وأشار إلى النبي  - صلى الله عليه وسلم -  فالتفت مفروق إلى رسول الله قائلا  : إلام تدعونا يا أخا قريش؟ فقال له الرسول : {{ أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني عبد الله ورسوله، وإلى أن تؤووني وتنصروني، فإنّ قريشا قد تظاهرت على الله، وكذبت رسوله ، واستغنت بالباطل عن الحق، والله هو الغني الحميد }} فقال مفروق : وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش؟ فتلا رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - قوله تعالى :
" قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُم مِّنْ إِمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ" فلما سمع مفروق كلام الله ذُهل وتأثر وقال : دعوت والله إلى مكارم الأخلاق ، ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

23 Dec, 18:12


كذبوك ، وظاهروا عليك ... فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا!! ثم نظر مفروق إلى شيخهم وقال : يا أخا قريش ، هذا {{ هانئ بن قبيصة}} وهو شيخنا ، فقال هانئ: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش ، وإني أرى تركنا ديننا واتباعنا دينك لمجلس جلست إلينا ، لذل في الرأي، وإن الزلة مع العجلة، يعني : [[  أنا سمعت كلامك بس من جلسة واحدة لا ينفع أخذ القرار فيه ]] ، وإنا نكره أن نعقد على من ورائنا عقدا       [[ لا يجوز أن نتفق معك ، ولم نأخذ رأي قومنا ]] ، ولكن نرجع وترجع وننظر.
      ثم نظر هانئ إلى رجل آخر يجلس معهم ليشاركهم الحديث ، وهو{{ المثنى بن حارثة ، وقد أسلم بعد ذلك }} قال : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش ، والجواب فيه جواب هانئ بن قبيصة ،[[ يعني هانئ قال الصواب ]] ، ونحن نزلنا بين صَرَيَين أحدهما اليمامة والآخر السَّمامة ، فقال له رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - : ما هذان الصريان ؟؟ قال: أنهار كسرى، ومياه العرب .  [[ بمعنى يقول للنبي : نحن عايشين في منطقة بين نارين ، بين كسرى وبين العرب ]] ، فأما ما كان من أنهار كسرى ، فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى،  أن لا نحدث حدثًا ولا نؤوي محدثا ، [[ يعني قومنا عايشين بعضهم بأراضي كسرى والبعض الآخر بأراضي العرب ، مثل ما نقول على الحدود  ، وكسرى لا يرحم ، وعاهدناه أن لا نؤوي أحدا يوجع رأسنا ورأسه ]] .
  وإني أرى هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا أخا قريش مما تكره الملوك ،  [[ يعني إذا سمع فيك كسرى وبدينك لا يعجبه ، أنت تدعو إلى " كلكم من آدم وآدم من تراب ، وكلنا سواسية " و الملوك لا يعجبهم إلا السيد سيد والخادم خادم ]] ، فإنّ أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا .  فقال رسول الله  - صلى الله عليه وسلم -  وقد أعجب بكلامهم :

{{ ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق، وإن دين الله عز وجل لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه }} ، ثم بشرهم النبي  - صلى الله عليه وسلم - :   {{ أرأيتم إن لم تلبثوا إلا قليلاً ، حتى يورثكم الله تعالى أرضهم وديارهم ويفرشكم نساءهم، تسبحون الله وتقدسون }} .   فقالوا : اللهم فلك ذاك . وقد كان ذلك - صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يا صادقا الوعد . كان موقف {{ بنى شيبان }} فيه وضوح وتعظيم للنبي - صلى الله عليه وسلم – فقد عرضوا على النبي حماية جزئية ، وموقفهم جميل وعاقل .
يتبع ...  وفد المدينة المنورة التي منها سيسطع النور المحمّدي  ...
( اللهم اجمعنا به - صلى الله عليه وسلم -  في جنّات النّعيم ) 
_____
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

23 Dec, 18:12


وقال له :_قم فصل يا محمد وصلى به ثلاث ركعات وقال له جبريل :_ هذا وقت المغرب يا محمد ثم ذهب
_____
حتى إذا غاب الشفق وبدأت العتمة
جاء فصلى به العشاء أربع ركعات
ثم مضى
_____
حتى إذا كان الفجر جاءه جبريل وأيقظه قال:_ قم فصل فصلى به الفجر ركعتين ثم ذهب
_____
في اليوم الثاني لم يأت جبريل، وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينتظره وقت الظهر وقبل العصر جاء جبريل، فصلى به الظهر [[ لكي يعلمه ، كم معك مدة من الوقت لكل صلاة ]]
ثم ذهب
_____
حتى كادت الشمس أن تسقط قبل الغروب بقليل وقت الاصفرار جاءه
فقال له :_ قم فصل وصلى به العصر ،
_____
فلما غابت الشمس تماماً جاء فصلى به المغرب [[ وعلمه أن المغرب وقته واحد ]] ثم ذهب
_____
حتى مضى ثلث الليل الأول وقارب على النصف جاءه وصلى به العشاء
ثم ذهب
_____
حتى إذا كان الفجر لم يأت جبريل
حتى أسفر الضوء وأصبح الرجل يقول للرجل أصبحت .. أصبحت
ولكن قبل شروق الشمس [[ يسمى الإسفار لأن النور قد أسفر عن الظلمة أصبح الشخص يعرف ما يرى ]]
فجاء وصلى به الفجر .
____
وقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم  يا محمد :__ {{ هذا وقتك ووقت الأنبياء من قبلك  وبين الوقتين لك وقت }} فتعلم الصحابة أوقات الصلاة  دون الحاجة إلى ساعة التوقيت .
___
وهكذا اكتملت أوقات الصلاة، وموعدها، ووقتها، وكم ركعة لكل صلاة
__


🌴هذا الحبيب الحلقة « 96 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( مفاوضات مع القبائل و قرار الهجرة جزء1 )) 
____
        نظرة عامة لوضع النبي  - صلى الله عليه وسلم - الآن في مكة
قلنا إنّ العام {{ العاشر }}  من البعثة أطلق عليه عام الحزن [[ تخيلوا عشرة أعوام و في كل يوم منها استهزاء بدعوته وأذى في الطريق،في السوق ،عند الكعبة ، وتعب نفسي ، وحصار ....الخ ]] . في هذا العام فقد النبي  - صلى الله عليه وسلم - عمه {{ أبا طالب }} الذي كان يوفر له الحماية من بطش قريش و زوجته {{ السيدة خديجة - رضي الله عنها - }} التي كان يأوي إليها .اشتد جداً إيذاء قريش للرسول  - صلى الله عليه وسلم -  وللمسلمين ، حتى قال : {{ ما نالت منى قريش شيئًا أكرهه حتى مات أبو طالب }} .لا أحد من أهل مكة يريد أن يدخل في الإسلام ، ومن يدخل في الإسلام يكتم إيمانه خوفاً من بطش قريش .استطاعت قريش ، تشويه صورة النبي  - صلى الله عليه وسلم - في مكة وخارج مكة ، فإذا جاء أحد من خارج مكة ،كانت قريش تحذره من الرسول  وتقول : هناك رجل ساحر اسمه {{ محمد بن عبد الله }} إذا  سمعت كلامه يسحرك ، ويفرق بينك وبين قومك ، وبين أبيك وأمك وزوجتك .
حتى وصل الأمر أنه كان إذا أراد الرجل أن يسافر إلى مكة من أي مكان في الجزيرة ، يحذره قومه من النبي  - صلى الله عليه وسلم - يقولون له : {{ احذر غلام قريش لا يفتننك }} .أصبح الوضع في مكة صعبا جداً ، وضاق الأمر !!

في هذا الوقت بدأ النبي  - صلى الله عليه وسلم -  يفكر في الهجرة من مكة يجب أن يترك مكة ، هو ومن معه من المسلمين ، ويذهبون إلى مدينة أخرى تكون مركزا للدعوة إلى الله ، فالرسول يريد أن يبلغ الإسلام  ليس لأهل مكة فقط ، بل {{ للناس كافة }} مهمة ليست بالسهلة أبداً أبداً أبدا ، فقرر النبي  - صلى الله عليه وسلم -  أن يعرض الإسلام ، على رؤساء القبائل خارج مكة في موسم الحج والمواسم التجارية ، بالرغم من كل ما سيتعرض له من إيذاء قريش ،  وكانت كل قبائل العرب تأتي إلى مكة في موسم الحج ، فكان النبي  - صلى الله عليه وسلم -  ينتهز هذه الفرصة في عرض الإسلام على تلك القبائل .
وكانت هناك أسواق معروفة للعرب ثابتة ، يأتيها كل العرب من كل أنحاء الجزيرة العربية ، وفيها سلع مختلفة ، فكان  - صلى الله عليه وسلم -  يذهب أيضا إلى هذه الأسواق حتى يلتقي بالعرب من كل أنحاء الجزيرة . كان يقف في الأسواق يقول : هل من رجل يحملني إلى قومه فيمنعني حتى أبلغ رسالة ربي، فإنّ قريشاً قد منعوني أن أبلغ رسالة ربي ؟ وكان طلبه من هذه القبائل واضحا وهو {{ الإيواء ، والنصرة ، حتى يبلغ كلام الله }} .
      وفي يوم من الأيام وقف  - صلى الله عليه وسلم - وقال :{{  يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا }} ،فمنهم من تفل في وجهه ، ومنهم من حثا عليه التراب ،ومنهم من سبه ، حتى انتصف النهار فأقبلت ابنته زينب - رضي الله عنها وأرضاها -  ومعها الماء ، فغسل وجهه ويديه ، وهو ينظر إلى الدمعة في عينيها من حزنها على أبيها  - صلى الله عليه وسلم -  قال : يا بنية {{ لا تخشي على أبيك غلبة ولا ذلة }} يصبرها ، فالأب لا يتحمل دمعة من ابنته ، صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

04 Dec, 14:46


__ _
✍️يتبع بإذن
الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

04 Dec, 14:46


وكانت زوجة أبي لهب ، بذيئة اللسان ، وصوتها عال ، وأبو لهب يطيعها بكل ما تقوله [[ يعني كما نقول اليوم ،خشخيشة بأيدها ]]عمات النبي يعلمن أن أم جميل ، مسيطرة على أخيهن أبي لهب ، ويعلمن أنها لا تحب محمدا وتحقد عليه [[ كما نقول نحن امرأة فاجرة ]] وأبو لهب سيقول ما يرضي زوجته ، لهذا نصحن النبي ألا يدعو أبا لهب ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم مأمور من الله أن ينذر عشيرته وأبو لهب عمه و من عشيرته الأقربين
_

يقول علي رضي الله عنه وهو راوي الحديث أَولَم الرسول صلى الله عليه وسلم وليمة لقومه [[ عمل عزيمة لأهله ]] ودعا إليها قريب ٤٠ رجلا من بني هاشم وأعمامه وأبناء عمومته وأبنائهم [[فقط من بني هاشم أهله وعشيرته ]]قال :_ وذبح لهم جدي
يقول علي :_  فقلت في نفسي يذبح جدي ويطعم أربعين رجلا؟! [[علي بن أبي طالب مستغرب ، ماذا سيكفي هذا الجدي الواحد لأربعين رجلا، يعني واحد منهم بيأكله لحاله ]]يقول علي :_  وأنا أقول في نفسي لمن يقدمه ؟!!!وصنعت الطعام أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها ( شوفوا يا نساء اليوم أمنا خديجة تصنع طعام لأربعين رجلا" مش الواحدة اليوم تصرخ من غداء زوجها وطفلين)
_

وانتظروا حضور الرجال و أبو لهب لما أراد الذهاب لهذه الدعوة وكان كما قلنا قد وصله هو وزوجته ، خبر من قبل أن محمدا يدعو إلى دين جديد
ولم يكن يعجبه هذا الشيء ، وكانت تعينه على ذلك زوجته {{ حمالة الحطب }}انظروا سبحان الله من أجل أن يرضي زوجته وحقدها وغيرتها [[ سخطه الله هو وزوجته في أسفل سافلين في قعر جهنم  ]]تغار من محمد  . لماذا تغارين يا حمالة الحطب ؟؟ لأن عشيرتها من بني عبد شمس ، تكون أخته لأبي سفيان وعمته لمعاوية فكانت تلعب بعقل أبي لهب ، على الرسول وتغار من عشيرته وتعتبر عشيرتها أفضل منهم وما كانت تحب أن ترى الخير فيهم
فلما وصلت الدعوة لأبي لهب
سألته لِم يدعوكم محمد ؟؟ [[ ما مناسبة العزيمة ]] قال :_ لا أدري لعله من أجل هذا الدين الجديد !!
قالت له :_ إياك ثم إياك  ، خذ على يده قبل أن تأخذ على يده العرب
[[ يعني امنعه وضع له حد قبل ما تنفضحوا بين العرب ويسود وجهكم ، وأنا أنصح نساء الأمة المحمدية إياكن ثم إياكن أن تحملن صفات حمالة الحطب ، وجاهدن أنفسكن بالتخلص من طباع الحقد والغيرة إذا وجدت فيكن  ]] إياك ثم إياك  ، خذ على يده قبل أن تأخذ على يده العرب فكان أبو لهب أول رجل يستشير زوجته قبل أن يحضر مجالس الرجال [[ لا انتقاص من حق المرأة ، ولكن إذا كانت مثل حمالة الحطب ناقصة عقل وقلبها كله حقد هذا المقصود ، فهناك في الإسلام نساء يعرفن دينهن ، عقلها يوزن مئات الذكور ]]
_


فلما حضروا وأكل القوم وشبعوا
يقول علي :_ والذي بعث محمدا بالحق ، لقد أكل القوم وشبعوا ، وزاد من الطعام بقية [[ جدي واحد ، لأربعين رجل ، ببركته صلى الله عليه وسلم ]] ثم قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم :___يا بني هاشم إن الرائد لا يكذب أهله فوالله لو كذبت الناس جميعاً ما كذبتكم ..

وإني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة  والله الذي لا إله إلا هو ، لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتجزون بالخير خيراً وبالشر شراً وإنها لجنة أبدا أو نار أبدا
والله يا بني عبد المطلب ما أعلم شابا" جاء قومه بأفضل مما جئتكم به؟ إني قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة فبعض الجالسين أخذ يتكلم كلاما مهذبا مع رسول الله وأثناء ما كان النبي يتكلم قاطع كلامه أبو لهب فقام وقال :_ اسمعوا يا بني هاشم خذوا على يده قبل أن تأخذ العرب على يده [[ مثل ما برمجته حمالة الحطب ]] فواللات والعزة لا ندعه يسفه دين عبد المطلب فإن أسلمتموه حينئذ ذللتم [[ يعني إذا ظل يدعو إلى دين جديد وعادته العرب ،وطلبوا منكم تسلموه لهم فهذا ذل لنا نسلم واحد منا لهم ]]وإن منعتموه قتلتم [[ وإن لم تعطوه للعرب قتلتكم القبائل العربية ]] فقامت صفية رضي الله عنها وأرضاها ، أخت أبي لهب ، وعمة النبي صلى الله عليه  وسلم
وقالت بلطف :_ يا أخي أيحسن بك خذلان ابن أخيك [[ بيصير يا أخي تكسف ابن أخوك بهذا الشكل ]]
فوالله ما زال الأحبار والرهبان يخبرون أبانا عبد المطلب أنه يخرج من ضئضيء نبي ، وهذا هو !!!
[[ أي يخرج من صلب عبد المطلب نبي وهذا محمد قد أوحي إليه  ]]
قال أبو لهب  :_ هذا والله الباطل والأماني، وكلام النساء [[ يعني حكي فاضي وأوهام وكلام نسوان مافي منه هالحكي بصفته مابيسمع كلام مرته يعني وجره من رقبته ]] إذا قامت بطون قريش وقامت معها العرب فما قوتنا بهم ، فوالله ما نحن عندهم إلا أكلة رأس [[ خايف زوج حمالة الحطب من العرب يقاتلوهم ويقتلوهم ، مانحن عندهم إلا أكلة رأس ، كما نقول اليوم بياكلونا بلقمة ]] فلما احتد النقاش انصرف القوم خشية تفاقم الوضع ، وانصرفوا  من دون نتيجة من أجل أن يرضي أبو لهب زوجته حمالة الحطب واستمر أبو لهب في إيذاء النبي من أول يوم دعى فيه إلى دين الله . يتبع إيذاء أبي لهب وزوجته حمالة الحطب ، للنبي صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

04 Dec, 14:46


🌴هذا_الحبيب الحلقة «47 »🌴
السيرة النبويةالعطرة (( دار الأرقم )).
____

كان ممن
أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه الصحابي الجليل {{ الأرقم بن أبي الأرقم }} رضي الله عنه وهذا الصحابي من الأوائل العشرة ، السابقين للإسلام ، وقد شهد جميع غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وقد أطال الله في عمره وتوفى في خلافة {{ معاوية بن أبي سفيان }} وكان عمره ٨٣ عاما
وكان بيته على جبل الصفا [[ من ذهب للحج أو للعمرة، يعرف الصفا ، هناك كان بيت الأرقم ]]
_


بعد نزول {{ يا أيها المدثر }} أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم ، يدعو إلى الله في خفية ، لمدة ٣ سنوات
فلما أصبح  العدد يزداد بدخول الإسلام أخذ النبي صلى الله عليه وسلم مقر دعوته في دار الصحابي الجليل {{ الأرقم بن أبي الأرقم }}
فأصبحوا يجتمعون في بيته عند الصفا .
____
كان يجلس النبي صلى الله عليه  وسلم يقرأ عليهم ما أنزل عليه من القرآن كان يعلمهم أخلاق هذا الدين ، وكانت أخلاق دين الإسلام جديدة على البيئة المكية يدعوهم إلى صدق الحديث [[ وكان من النادر ترى فيهم صادق ، بدليل أن النبي لما كان ملتزم الصدق بينهم أصبح علم في مكة واسمه بينهم الصادق الأمين ]]
فكانوا في مجتمع كذاب [[ طبعا لم تكن الجاهلية تختلف كثيرا عن حالنا هذه الأيام إلا ما رحم ربي  ]]
فكان يأمرهم بالصدق ، والأمانة
يدعوهم إلى عدم وَأد البنات ودفنهم بالتراب وهم أحياء  يدعوهم إلى الابتعاد عن الزنا والحرام [[يعني تعاليم أخلاقية ]] فكانت أول تعاليم الإسلام ، هي عن الأخلاق في دار بن الأرقم {{ فمن  كانت له أخلاق كان له دين .. ولا دين لمن لا أخلاق له}}
____

كان يربيهم صلى الله عليه وسلم على مكارم الأخلاق  ويأمرهم أن يكتموا الأمر ولا يخبروا إلا من يثقون به وكان أحدهم إذا أراد أن يصلي
يذهب إلى شعاب الجبال والأودية كي لا يراه أحد أما أبو بكر فاتخذ مصلى في منزله وأخذ يصلي فيه ، فلم يزالوا على هذا الوضع حتى نزل الوحي جبريل
____

نزل على رسول الله بقوله تعالى
{{ وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم }} هذه الآيات نزلت في خواتم سورة الشعراء [[ من أجل أن لاتختلط عليكم الأمور ،  آيات القرآن نزلت كلها متفرقة من غير ترتيب حسب الأحداث  ، بعد ذلك نزل جبريل لرسول الله وقال له ضع هذه الآية مع تلك الآيات وسميها سورة كذا ، فنزول الآيات كانت متفرقة تنزل الآية حسب المواقف والأحداث ، وترتيب سور القرآن الذي بين أيدينا الآن هو ترتيب من الله لجبريل للرسول صلى الله عليه وسلم كما هو موجود الآن عندنا في المصاحف ]]
_

أنزل الله هذه الآيات ، على رسولنا الكريم وتعتبر هذه الآيات هي آيات الدعوة جهراً ، ولكن خاصة لعشيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، بدأت هنا الدعوة جهراً ولكنها تخصيص {{ لعشيرته }} صلى الله عليه وسلم .
ومن هنا سنبدأ بما لقى النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته من إيذاء وألم في سبيل الدعوة إلى الله ، أحداث تؤلم القلب وتدمعُ العين .
__



🌴هذا الحبيب الحلقة«48 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( وأنذر عشيرتك الأقربين ))
_
___
كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يدعو إلى الله لمدة ثلاث سنوات في الخفية ولكن مع ذلك ، تسربت الأخبار بين قريش أن محمداً يُكلم من السماء ويدعو لدين جديد ، كان كل ما مر صلى الله عليه وسلم من أمام جماعة من قريش يقولون بين بعضهم البعض  :_ انظروا إلى غلام بن عبدالمطلب ، يقول إنه يُكلم من السماء [[ ولم يكن الأمر عندهم ذو أهمية ]]
____
فلما أنزل الله عليه {{وأنذر عشيرتك الأقربين }} هنا بدأت الدعوة جهرية ، ولكن فقط لعشيرته صلى الله عليه وسلم فلما نزلت عليه الآيات ، فعلاً كان يحمل صلى الله عليه وسلم ، حملا" ثقيلا" يصعب تحمله ، فأخذ يفكر كيف يجمع بني عبدالمطلب ليدعوهم إلى الله فجاء لزيارته عماته صلى الله عليه وسلم ، وكانوا يعلمون أن محمدا قد أوحي إليه من السماء
فلما جلسن معه صلى الله عليه وسلم ، وكان مهموماً صلى الله عليه وسلم ، فظنن عماته أنه مريض [[ فالحمل كما قلنا كان ثقيلا" على رسول الله ]] فسألوه :_ هل تشكو من مرض ؟؟ فقال: _ما اشتكيت شيئاً لكن الله أمرني بقوله {وأنذر عشيرتك الأقربين} فأريد أن أجمع بني عبد المطلب لأدعوهم إلى الله تعالى
فقلن له : _ادُعهم ولا تجعل عبد العزة فيهم [[ يقصدن أخاهن أبا لهب ، لا تعزمه  ]]
_


لأن عمات النبي صلى الله عليه وسلم ، يعرفن أخاهن أبا لهب و زوجته . أبو لهب يسمع كلام زوجته [[ يعني شخصيته صفر أمام زوجته ،كما نقول اليوم [[ تعال تعال ، روح روح ]] ويعلمن أن زوجته وكان اسمها [[ أم جميل ]]  إذا ذُكر محمد أمامها تغضب [[ بسبب الغيرة والحقد ، كيف بتغار الوحدة هذه الأيام من أولاد سلفها أولادها أفضل من كل الناس ]]وخاصة لما علِمت هي وزوجها أن محمدا جاء بدين جديد

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

04 Dec, 12:15


*هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۗ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65)*
*ثم قال : ( هو الحي لا إله إلا هو ) أي : هو الحي أزلا وأبدا ، لم يزل ولا يزال ، وهو الأول والآخر ، والظاهر والباطن ، ( لا إله إلا هو ) أي : لا نظير له ولا عديل له ، ( فادعوه مخلصين له الدين ) أي : موحدين له مقرين بأنه لا إله إلا هو ( الحمد لله رب العالمين )* .
*قال ابن جرير : كان جماعة من أهل العلم يأمرون من قال : " لا إله إلا الله " أن يتبعها ب " الحمد لله رب العالمين " ، عملا بهذه الآية* .
*ثم روى عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، عن أبيه ، عن الحسين بن واقد ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : من قال : " لا إله إلا الله " فليقل على أثرها : " الحمد لله رب العالمين " فذلك قوله تعالى : ( فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين )*.
*وقال أبو أسامة وغيره ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن سعيد بن جبير قال : إذا قرأت : ( فادعوا الله مخلصين له الدين ) [ غافر : 14 ] ، فقل : " لا إله إلا الله " وقل على أثرها : " الحمد لله رب العالمين " ثم قرأ هذه الآية : ( فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين ) .*

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

03 Dec, 21:15


*🌴هذا_الحبيب الحلقة « 45 »🌴*
*السيرة النبوية العطرة* {{ إسلام علي بن أبي طالب واخوه جعفر رضي الله عنهم وأرضاهم }}
________
جاء جبريل وعلّم
الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة إبراهيم عليه السلام في الصباح ركعتين ، وفي المساء ركعتين وعلمه كيف يتطهر في الصلاة ولكن هذه الصلاة تختلف عن صلاة الفروض الخمسة التي فرضت ليلة الإسراء والمعراج لم تكن فرضت الصلاة بعد علمه فقط كيف يركع وكيف يسجد وماذا يقول وأن يقرأ الآيات التي نزلت عليه في صلاته
________
فدخل عليه وهو يصلي  {{ علي بن أبي طالب }}وقد أخبرتكم من قبل
[[ أن النبي لم ينسى من قدم له معروف ، وكان عمه أبو طالب كثير العيال قليل المال ، فأخذ النبي ابن عمه ابو طالب ، علي وكفله النبي وعاش في بيت النبوة]] فلما دخل عليه علي ، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم  يصلي !!!!
وكان عمره {{ ١٠ اعوام }} لما انتهى من الصلاة صلى الله عليه وسلم
قال له علي :_ ما هذا يا ابن عم ؟؟
قال :_ هذه عبادة أبيك إبراهيم ، وإني قد اختارني الله نبياً لهذه الأمة
ونزل علي الوحي جبريل بالرسالة وعلمني هذه الصلاة ، لا كصلاة قومك للأصنام فنظر علي وقال :_ من أراد أن يدخل في هذا الدين ماذا يصنع ؟
قال له :_ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فقال علي :_ أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنك رسول الله
________
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا تعجل يا ابن عمي ، إستأذن أباك أبا طالب أولاً
[[يعني استشر أباك من أجل أن لا يقول الناس أفسد عقول الصبيان ]]
إنظروا ماذا أجاب علي وعمره ١٠ سنين [[ ولكن هؤلاء رجال أعدهم الله وإصطفاهم من الأزل ليكونوا رجال حول الرسول هذا علي جد آل البيت رضي الله عنه وأرضاه]]
قال علي ، وهو يجيب الرسول صلى الله عليه وسلم بأدب وإجابة للموقف لا رد تهجم قال بكل أدب :_ يا رسول الله [[ شوف الأدب لم يقل يا ابن عم ]]
قال :_ يارسول الله هل عندما خلقني الله الواحد هذا ، هل استشار أبا طالب؟؟ فأبتسم النبي وقال له  :_ لا يا علي قال :_ إذا أردت أن أؤمن به فلا حاجة لي بإذن أبا طالب
أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
هذا علي رضي الله عنه وأرضاه .
_______
أسلم علي رضي الله عنه ووقف النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فدخل عليه عمه أبو طالب فرأى النبي يصلي وابنه علي على يمينه ، يصلي مثل  صلاة النبي صلى الله عليه وسلم  وكان مع أبو طالب إبنه {{  جعفر }} وكأن أبو طالب ، جاء يريد شيء من النبي فلما رأى النبي يصلي وابنه علي على يمينه
نظر أبو طالب ،  لوجه إبنه جعفر وكان جعفر أكبر من علي بالعمر
قال :_ يا جعفر فقال:_  نعم ؟
قال :_ صل جناح ابن عمك محمد فصلي بجانبه الآخر [[أبو طالب لم يكن النبي دعاه إلى الإسلام ولم يطلب من أحد أن يدخل بهذا الدين ، ولكن ثقة أبو طالب بمحمد الذي رباه ، فإن محمد لا يقع بالخطأ ابداً ]]
________
فوقف جعفر يقلد صلاتهم ومن غير علم حتى إذا فرغ النبي من صلاته
نظر إلى عمه أبو طالب وقال :_ يا عم إن هذا دين أبيك إبراهيم ، هذا دين الله ولقد أوحى الله إلي وكلفني بهذا الدين ولكنه لم يأمرني أن أدعوكم إليه ، وها أنا أعرضه بين يديك فلم يبعد أبوطالب ولم يقرب [[ يعني ما أنكر وما تكلم بس أقر إسلام أولاده علي وجعفر]]
فقام النبي صلى الله عليه وسلم يعلم جعفر كيف الدخول في هذا الدين
________
أسلم جعفر رضي الله عنه وأرضاه ، وسبحان الله في أول يوم له بالإسلام وصل جناح النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة وإذا تقدمنا بالسيرة ورأينا كيف استشهد في غزوة مؤتة لما أصيب قائد المسلمين زيد بن حارثة واستشهد أخذ جعفر بن أبي طالب اللواء  من زيد وحمله بيمينه فقطعت ،فأخذه بشماله فقطعت
فاحتضنه بعضديه حتى قتل وكان عمره ٤١  عام
فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم
أن الله أبدله بهما جناحين يطير بهما فى الجنة حيث شاء ولذا سمي بذي الجناحين أو جعفر الطيار ، من أول يوم في الإسلام وصل جناح الرسول بالصلاة فكان له جناحين بالجنة
إذهب يا جعفر وطف بالجنة وأنهارها وأشجارها وقصورها كيفما تشاء فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان وكان رضي الله عنه أشبه الناس برسول الله خلقاً و خُلقا
________
هل إنتهى أبو بكر الصديق من مهمته رضي الله عنه لا ، لا في اليوم الثاني وإذا بأبي بكر يأتي بخمسة آخرين قد أسلموا. أسلم على يد أبي بكر في يومين 10 فكانوا هم السابقين  ،وهم حجر أساس هذا الدين .رضي الله عنهم وأرضاهم .يتبع إسلام زيد بن حارثة
__ _


🌴هذا_الحبيب الحلقة « 46 »🌴
السيرة النبوية العطرة {{ إسلام زيد بن حارثة رضي الله عنه و أرضاه }}
__

من هو هذا الصحابي الجليل {{ زيد بن حارثة }} يجب علينا أن نعرف قصته بالتفصيل  والسبب أن أحداث ومواقف كثيرة ، ستمر معنا بالسيرة ، يجب أن نعرف أساسها
_____

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

03 Dec, 21:15


من هو زيد ؟؟ ولماذا كانت قريش تناديه ، زيد بن محمد ؟؟ زيد أصله عربي وليس من العجم ، لأن العرب لا يبيعون أولادهم وكان الذي يبيع أولاده هم العجم  فكيف أصبح زيد رقيق يباع ويشترى ؟
_____

أصله من صميم العرب ولكنه ليس من قريش اسمه {{ زيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب الكلبي }} وقصته بدأت لما كانت أمه في زيارة عند أهلها عند قبيلتها [[ أي قبيلة أخرى غير قبيلة أبيه ]] كان العرب في الجاهلية يهجمون على بعضهم البعض كل فترة يسمى هذا الهجوم [[ غارة ]]
فيأخذون السبايا ويقتلون وينهبون
[[ هكذا كانت العرب ، قبل أن يأدبهم الإسلام ، كانوا أشداء على بعضهم البعض أذلاء على عدوهم ، هذه صورتهم قبل الإسلام مثل صورتنا هذه الأيام كيف أصبحنا لا نقوى إلا على بعضنا البعض ، لو إنسان مسلم مغترب في بلدك تشعر بنفسك أنك أقوى منه تستقوي عليه بأهلك وعشيرتك وإذا ابن بلد من عشيرة معروفة تحسب له ألف حساب ، هكذا أصبحنا  لما انسلخنا من ديننا واتبعنا الغرب فصرنا لا عرب ولا مسلمين ]]
_____

هجمت عليهم قبيلة وغارة عليهم وقتلوا فيهم ونهبوا فكان زيد من ضمن هذا السبي ، خطفوه من حضن أمه ، وذهبوا به ، إلى سوق عكاظ ، ليباع زيد مع الخدم فلما عرضوا زيد  للبيع كان في السوق رجل يقال له {{ حكيم }} تكون السيدة خديجة رضي الله عنها عمة حكيم فاشترى حكيم من السوق أكثر من خادم ، وكان قد رجع من سفر ، فأراد قبل أن يصل مكة يتسوق في سوق عكاظ
من ضمن العبيد الذي اشتراهم {{ زيد بن حارثة رضي الله عنه }} كان عمره ٨ سنين [[ طفل ٨ سنين أخذوه من أمه هل رأيتم العرب كيف كانوا قبل المصطفى صلى الله عليه وسلم طفل يأخذوه من أمه ويبيعوه]]
_____

و كانت خديجة متزوجة جديد من رسول الله فلما وصل حكيم لمكة
ذهبت  السيدة خديجة تزور ابن أخيها حكيم وتسلم عليه  فلما سلمت عليه وجلست معه وقبل أن تمشي
أراد حكيم أن يكرم عمته ويعطيها هدية  فأقسم عليها قال :_ ورب البيت ، يا عمة لا تخرجي إلا ومعك خادم تأُخذيه مني كهدية .. اختاري يا عمة وسبحان الله كيف ألهمها الله إلى اختيار زيد مع أن زيدا في الشكل لم يكن أجمل العبيد بالشكل كان زيد كما يصفه الصحابة {{ قصير ، أسمر ، شديد السمرة ، أفطس الأنف }}
لم تختاره خديجة لجمال شكله ، لماذا اختارته خديجة ؟؟
حتى السيدة خديجة لا تدري  [[ إنها الروح وعالمها يا خير أمة ، إنه عالم آخر تلتقي فيه الأرواح ، يجمعهم الله بحبل محبته ، فلو ابتعدت الأجساد ولم تلتقي ، فهناك تجتمع الأرواح في عالمها ،فالأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ]]
اختارته لروحه التي تقابلت مع روحها ، أرواح تعانقت وكُتبت عند الله في علم الأزل قبل خلق آدم {{ أحباب الله }}فلما تقابلت خديجة مع زيد والتقت في الدنيا الأجساد ،ائتلفت الأرواح مع بعضها البعض 
_____
نظرت خديجة لزيد  وقالت :_  أعطني هذا الغلام يا ابن أخي !!!
واختارت من بينهم زيد بن حارثة
أخذت خديجة زيد بن حارثة وذهبت به إلى الدار فلما دخلت به إلى البيت  قال لها النبي :_ من هذا ؟!!!  [[ طبعا هذا الكلام قبل نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم ]] قالت :_ غلام أعطاني إياه ابن أخي حكيم هدية  فنظر النبي صلى الله عليه وسلم  إليه ، نظرة شفقة ورحمة [[ طفل صغير يُحزن القلب ]] قال :_ يا خديجة إن هذا الغلام ليس أعجمي !!ثم وضع يده على رأس زيد بكل لطف وشفقة
وقال لزيد :_  يا غلام أتعرف أباك ؟
قال :_  نعم أنا زيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب الكلبي فنظر النبي إلى خديجة وقال :_ أجل  ، إن دمه عربي وروحه تدل على ذلك فقالت خديجة :_ إني أراه قد شد انتباهك يا محمد وأنا أهبه لك وأجعل رقبته في يديك فاصنع به ما تشاء [[ رأت خديجة النبي شفق عليه ، طفل يباع ويشترى بهذا العمر ، فتحركت في قلبه الرحمة المحمدية ]]فأخذه النبي ثم نظر إليه صلى الله عليه وسلم
وقال :_ يا غلام أنت حر من اليوم
[[ صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يارسول الله ]] يا غلام أنت حر من اليوم إن شئت أقم في بيت محمد معززاً مكرماً وإن شئت أن ترجع إلى أهلك فارجع
_____
لما رأى زيد هذه الرّقة والحنان والرحمة من رسول الله قال له :_ بل أبقى معك وأقام زيد عند الرسول حر لا خادم ولا مملوك ، بل حر طليق ولكنه سكن في بيت النبي[[ وهذا الكلام قبل نزول الوحي  ، ولم يكن هناك  تشريع ولا وحي ولا فرض الحجاب وما في حرج أن يختلط زيد بأهل البيت]]
_____
ومازال يتربى زيد ويتعلم من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مكارم الأخلاق وأحبه النبي كثيراً ، فزيد رضي الله عنه كان خفيف الظل خفيف الروح [[ شخصيته محبوبة]]

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

03 Dec, 21:15


وكان مخلص في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم ومضت الأيام
وكان أهل زيد يبحثون عنه بين العرب وسمع أبوه أن زيدا في مكة عند رجل اسمه محمد بن عبدالله
فجاء أبوه يبحث عنه ومعه أعمام زيد وبعض معارفهم فدخل مكة
وأخذ يسأل أين نجد محمد بن عبدالله ؟؟ فأشاروا لهم إليه  ، ذلك محمد جالس عند تلك الجماعة من الناس فذهبوا إليه ، وتقدموا وسلموا على القوم
_____

_____
ثم قال {{  أبو زيد}}  للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد يا ابن سيد قومه إنكم أهل حرم تفكوّن العاني وتطلقون الأسير وتعينوا على مواقف الدهر ولقد أتينا نفدي ولدنا فقال له النبي :_ وما ذاك ؟ [[ أي ماذا تريد من أنت ]] قال له :_ ابني زيد أنا حارثة والده وهذا عمه وقد علمنا يا محمد  أنه عندك ونحن نفديه بالمال فاطلب ما شئت يا محمد فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ ألا لكم في خير من هذا [[يعني أحسن من إنكم تدفعوا فلوس وتحرروا ابنكم أعطيكم خيار أفضل ]] قالوا :_ وما هو ؟  قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_  نرسل إلى زيد وأنا معكم ثم نخيره فإن اختاركم فهو لكم
[[ هم لا يعلمون أن ابنهم حر طليق من أول يوم كان عند الرسول ]]
فإن اختاركم فهو لكم !!!
وإن اختارني فما أنا بالذي يختار على ما يختارني من شيء فصاح عمه لزيد وقال :_ أنصفت وعدلت وزدت بالعدل فأرسل النبي شخصا يحضر زيد ولم يفارق مجلسهم [[حتى لا يظنون أنه ذهب وهدد الصبي]] فلما جاء زيد نظر فرأى أباه وعمه فعرفهم فذهب مسرعاً نحوهم  ، وعانقهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا زيد أتعرف هؤلاء القوم ؟؟ قال :_ نعم هذا والدي وهذا عمي وهذا فلان وهذا فلان من قومنا فقال له النبي :_ اجلس يا زيد .. فجلس قال :_ يا زيد القوم قدموا لفدائك وأنا أخيرك بيني وبينهم فإن اخترتهم فأنت لهم بلا فداء وإن اخترتني كان لي معك شأن آخر فنظر زيد إلى والده وأعمامه
ثم نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم  وقال :_ما أنا الذي أختار عليك أحدا ،  بل أختارك أنت يا أبا القاسم فصاح عمه وأبوه !!!!
وقالوا  :_ زيد ، زيد !! لا أم لك [[ شتيمة مؤدبة عند العرب تعني بأيامنا ، تعدمك أمك ]]
أتختار العبودية على الحرية ؟ !!!
فقال لهم زيد :_ لو عرفتم هذا الرجل وأشار إلى النبي بيده لوعرفتم هذا الرجل وعشتم معه لاخترتم أنتم أن تكونوا عبيدا عنده ، هل تعلمون أنه أعطاني حريتي من اليوم الأول وأنا أعيش في بيته كواحد من أهله ؟؟
ثم نظر للنبي وكرر قوله .:_ أختارك أنت يا أبا القاسم . تعجب أهله !!!
فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم بيد زيد وقام ووقف في صحن الكعبة ونادى يا معشر قريش ومن حضر من العرب [[ لأن حول الكعبة في عرب من خارج مكة ليس فقط من قريش]] يا معشر قريش ومن حضر من العرب اشهدوا أن زيدا {{ابن محمد يَرثني وأرثه }}هو من اليوم ابني  [[وكانت هذه من عادة العرب التبني قبل أن ينزل الوحي والقرآن ويبطل التبني ]] فلما نزل الوحي على رسول الله ، وتشريعات الدين الحنيف  أنزل الله تعالى على نبيه {{ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين }}
وقال تعالى {{ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين }}فبطل التبني
________
تبناه صلى الله عليه وسلم ، قبل ما يوحى إليه وسمع عمه وأبوه أن زيدا ابنهم أصبح ابن محمد ففرحوا
[[لأن بدل أن يكون زيد بن حارثة من عامة الناس .. أصبح زيد ابنهم زيد بن محمد من أشراف العرب وخدم البيت الحرام ]] وقالوا :_ يا محمد لقد أكرمتنا أكثر مما توقعنا !!! ورجعوا إلى ديارهم وتركوا زيدا ابنهم مع هذا الشرف العظيم في مكة
ولما نزل الوحي على رسول الله كان زيد بن حارثة أول من أسلم مع الصحابة الكرام السابقين إلى الإسلام .
____
لا تنس ورد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله____
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله
هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
🌴🌴🌴🌴🌴🌴
يتبع بإذن الله.......صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

02 Dec, 08:12


🌴هذا الحبيب الحلقة  « 42 »🌴
السيرة النبوية العطرة  {{ ما سرُ ،  اقرأ }}
________
قال جبريل عليه ا
لسلام في أول لقاء ، للنبي صلى الله عليه وسلم
{{ اقرأ }} النبي صلى الله عليه وسلم .. لا يقرأ ولا يكتب أميّ
حتى البيئة التي عاش فيها كلهم أهل شعر وفي كل عمره صلى الله عليه وسلم ما تكلم بالشعر .قال تعالى {{ وما علمناه الشعر وما ينبغي له }}
________
القراءة والكتابة وسيلة وليست غاية
مثلاً [[ حتى تصبح كاتب ، عليك أن تتعلم ، من البداية الأحرف أ ب ت ث .. الخ ، ثم تتعلم وصل الحروف ثم تقرأ ، ثم في مراحل الدراسة تكتسب العلوم والمعرفة ويصبح عندك كم هائل من العلم ، حتى تصل لمرحلة أن تمسك قلم وتكتب ]]
كل هذه المراحل ، التي تمر بها هي وسيلة ، لتصل للغاية وهي إكتساب العلم والمعرفة
________
لما قال له الله عزوجل عن طريق الوحي جبريل {{  اقرأ }}
فكأن الله يقول لنبيه :_
يامحمد ،  أنت رسول الله إلى العالمين وداعية إلى الله ولا ينبغي للداعية أن يدعوا إلى الله إلا على علم ومعرفة وأنا الذي خلقت الأسباب ، وأنا الذي أرفعها لأجلك
فاقرأ يا محمد ثم ضمه جبريل ، فأعطاه الله العلوم جميعها والمعرفة
من غير أن يخضع للأسباب ...  لأن القراءة والكتابة سبب للتعلم
الله وضع لنا نحن البشر الأسباب ، ولا يخضع هو للأسباب أمره كن فيكون
قال تعالى {{ علمه شديد القوى }}بضمة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم أعطاه الله بقدرته العلم والمعرفة جميعها وقد فاق العلماء بعلمه ، واهل الإختصاص

يا أيها الأمّي حسبك رتبةً ... في العلم أن دانت لك العلماءُ
________
وهنا الإعجاز فهو أميً ، لم يمر بمراحل التعلم  ، ولم يخضع للأسباب ، ولكن وصل للغاية ، فقد ملك من العلم والمعرفة مالم يصله بشر قبله ولا بعده
________
فيقف العلماء مذهولين عند علمه صلى الله عليه وسلم أنت أُمّي !!!
وعقول العلماء تستقي وتتغذى منك
وسبحان من علم نبيه بالوحي علم ، لا بالوح والقلم  قال اقرأ فما زال صلى الله عليه وسلم يكررها ، اقرأ ،اقرأ ،اقرأ فنقش الله في قلبه علوم الكون كله
________
لك أن تتخيل إنسان لا يقرأ ولا يكتب ، ومعروف عند الجميع لا يعرف يقرأ سطر واحد ، ويطلب من الناس أن تقرأ له جملة على ورقة
فيذهب ويقف أمام كل أطباء العالم
فيحدثهم بعلوم الطب ، ويذهل عقولهم ويكتشف أسرار بالطب كانوا عاجزين عن إكتشافها !!!!
________
هكذا كان حال قريش تماماً في شعرهم ولغتهم العربية مع القرآن والنبي الأمّي الذي لم يجربوه لا بشعر ولاكتابة ولا قراءة
________
قال {{ اقرأ باسم ربك الذي خلق .. خلق الإنسان من علق }} خلق الإنسان من علق !! ماذا ستستفيد قريش من هذه الآية ، هل عندهم مختبرات طبية ؟؟
هل بينهم علماء بالأجنة ؟؟
هل بينهم أطباء ؟؟
ماذا سيستفيد من بعدهم بهذه الآية ؟؟
حتى ماذا سيستفيد من هذه الآية الذين عاشوا قبل ١٠٠ عام من زماننا هذا ؟؟
إن الله يخاطبكم أنتم يا من تقرأون السيرة ويخاطب العالم كله أصحاب التطور العلمي ، من أول آية في القران خاطب الله العالم كله
متى كان يعرف أبو جهل ، وأبو لهب وكفار قريش  أن الإنسان من بين ملايين الحيوانات المنوية ، يخلق من حيوان منوي واحد ، يسابق الوقت كي يعلق بالبويضة ويلقحها ،  فيخلق الإنسان من هذا التعلق ... علق
{{قٌتل الإنسان ما أكفره ٌمن أي شيء خلقه ُمن نطفةِ خلقه ُفقدره ُ ثم السبيل يسرهُ ثم أماته ُفأقبرهُ}}
اقرأ ... يا محمد
من علًم  محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ {{ وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما }}
____

*🌴هذا_الحبيب الحلقة « 43  »🌴*
*السيرة النبوية العطرة* (( فترة انقطاع الوحي ))
________
مات ورقة وهو مسلم رضي الله عنه
لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم كلام ورقة تشوق بعدها إلى الوحي وتشوق إلى جبريل [[ وانظروا الى حكمة الله البالغة جل جلاله ما أعظمه و ما أجمل لطفه ]]  يحبس الوحي بعدها عن النبي ٤٠ يوم منذ الليلة الأولى في الغار لما قال له جبريل *{{ إقرأ }}* ثم ينتظر النبي جبريل أن يأتيه في اليوم الثاني  لم يأت
ذهب إلى غار حراء لم يأت 
و أخذ ينتظر ولم يأت وكل يوم يزداد شوقه لرؤية جبريل ، هل من جديد ؟ لم يأتي  يقول النبي حتى خشيت أن أكون قد خدعت ولعبت بي الشياطين أو أن الله قد قلاني {{ أي هجرني }}.
________
مضى أربعين يوم [[ وقد اختلف العلماء في مدة انقطاع الوحي ،ولكن الأقرب للصواب  كان ٤٠ يوما ]]
مالحكمة في هذا كله ؟؟!!!

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

02 Dec, 08:12


من أجل أن يشتد ، شوق النبي صلى الله عليه وسلم للوحي ويكون قد ثبت ، وجهز نفسه صلى الله عليه وسلم ، ويكسر حاجز خوفه بين الوحي من السماء إلى قلبه فلا تأخذه الرعدة
________
يقول صلى الله عليه وسلم : وبعد مضي أربعين يوماً ذهبت إلى غار حراء على أمل أن يأتيني جبريل !!
فبينما أنا بالطريق وهممت أن أصعد الجبل إلى الغار وإذ به يناديني من السماء يا محمد !!! فنظرت الى أعلى ، و إذا بجبريل بين السماء والأرض ، قد سد الأفق  [[ وفي هذه المرة كان جبريل  على صورته الملائكية الحقيقية]] النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل على صورته الحقيقة مرتين فقط ، كان يأتيه على صورة بشر.
________
فكانت هذه المرة الأولى
والمرة الثانية ليلة المعراج عند  سدرة المنتهى قال تعالى *{{ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى }}*
________
يقول صلى الله عليه وسلم :_ فلما رأيت جبريل وتذكرت ما صنع بي بالغار جلست على ركبتي حتى آقترب مني و أخذ بيدي وأنهضني
_______
فرجع النبي إلى بيته يقول :_ دثروني ، دثروني هنا لم يتركه جبريل بل تبعه إلى البيت دثروني ، دثروني فأسرعت السيدة خديجة و وضعت عليه الغطاء ، فنظر فرأى جبريل عنده في بيت خديجة
قالت خديجة :_ ما الأمر يا ابن عم
قال :_ يا خديجة هذا الذي رأيت ، هذا الذي رأيت ويشير لجبريل وخديجة لا تراه فوقف جبريل ، وقرأ عليه كلام الله *{{ يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، وربك فكبر ، وثيابك فطهر والرجز فاهجر ، ولا تمنن تستكثر ، ولربك فاصبر }}*
________
لماذا تلا جبريل آيات محددة بالقرآن و وقف عند ولربك فاصبر ؟
الوحي كان ثقيل على النبي في أول الأمر  ، القرآن لما يتلقاه من جبريل آياته ثقيلة قال تعالى  *{{ إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلا }}* لأنه كلام الله عزوجل ، ويحمل الأنوار الإلهية ، ولا احد من الخلق يتحمله أبداً .فالله عزوجل ، جعل بابه الوحيد بينه وبين خلقه ، هو نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، لو لم يكن رسول الله هو الذي تلقى كلام الله ، وكان أي مخلوق اخر غيره ، لن يتحمله أي انسان ولربما آنفجرت أعضائه وتبعثرت قال تعالى *{{لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله }}*
فالأنوار الإلهية تجلت على الأنوار المحمدية ، فأخرج لنا النور المحمدي ، نور لطيف يستطيع البشر تحمله
لذلك نستطيع تحمل القرآن وسماعه لأننا تلقينا القرآن من خلال رسول الله وكذلك جميع خلق الله ، حتى الملائكة لا تستطيع تحمل التجليات الإلهية فالله عزوجل ، يصلي على النبي يمده بهذه الأنوار الذي لا يتحملها غيره والملائكة تصلي على النبي ، تستمد منه هذه الأنوار مخففة لطيفة كل ملك على قدر استطاعته
يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً المؤمنون يصلون على النبي ليستمدوا منه هذه الأنوار الإلهية ويسلموا تسليما لتصل لقلوبهم تلك الأنوار سليمة لطيفة يستطيعون تحملها فهو صلى الله عليه وسلم باب الله الوحيد بينه وبين خلقه جميعاً لذلك قال تعالى *{{ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }}*
________
*{{ ولربك فاصبر }}*
هنا علم النبي أن المهمة شاقة ومتعبة وتذكر قول ورقة بن نوفل {{ لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُودي }} المهمة شاقة ، فلا يناسبها الدثار والخوف والرعدة بدأ الجد
المهمة يناسبها طوي الفراش والإستعداد والقيام على قدم الجد.
________
محمد يُعرف بين قومه بالصادق الأمين بعدها يأتيهم محمد الرسول
من أجل أن يربيهم ويصلح حالهم ويمنع عنهم الرغبات المحرمة هنا سيصبح القوم ضده
*{{ ولربك فاصبر }}*
لما وقف عندها ، هنا تهيأ النبي التهيئة النفسية لما هو قادم لإنه سيجد تكذيب من قومه وعداوة
وقد أخبره ورقة من قبل {{ يا ليتني فيها جذعاً حين يخرجك قومك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستغرب أو مخرجي هم؟}}

*🌴هذا_الحبيب الحلقة  « 44 »🌴*
*السيرة النبوية العطرة* {{ إسلام ابو بكر الصديق رضي الله عنه }}
________
لما علم وأيقن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه رسول الله إلى هذه الأمة
كان له صديق حميم ، وكان أحب الرجال إلى قلب النبي صلى الله عليه وسلم إنه {{ ابو بكر الصديق رضي الله عنه }} وكان يصغر النبي صلى الله عليه وسلم بعامين [[ يعني الآن عمر ابو بكر ٣٨ عام ]] وكان ابو بكر ، يعرف خُلق صاحبه محمد جيداً
وكان ابو بكر خلوق متواضع وكريم ، ولا يقرب لأماكن الفساد وكان يخدم الناس لم يسجد لصنم في حياته قط ، ولم يشرب خمرا قط لا في الجاهلية ولا في الإسلام ________

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

02 Dec, 08:12


فأراد النبي أن يقول سره لأقرب الناس له فذهب إلى أبا بكر  ، فوجده يطوف بالكعبة فأخذه النبي في خلوة خارج إزدحام الحرم قال له :_ اجلس يا أبا بكر ، فجلس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_  يا أبا بكر هل تصدقني إن حدثتك ؟؟
قال :_- يا محمد لم أجرب عليك الكذب قط وإنك فينا الصادق الأمين!!!! تكلم يا محمد
فقال له :_ هل تذكر إذ أنا أرغب عن آلهة قومي وأبحث عن ملة إبراهيم  ، ورب هذه البرية  قال :_ بلى أذكر يا محمد !! قال:_  يا أبا بكر إن الله أكرمني ، وهداني إلى ملة إبراهيم  وأوحى إلي ، واختارني أن أكون رسول الله لهذه الأمة فقال له :_ أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسوله ، لا أظن أن هذه الأصنام تنفع أو تضر
[[ ابو بكر يجيب النبي فوراً ، انظروا ما أجمل ابو بكر رضي الله عنه ]]
يا رسول الله :_ ماذا يصنع من أراد الدخول في هذا الدين ؟ قال له الرسول :_ لقد دخلت يا أبا بكر
[[ يعني  المطلوب منك تقول لا إله إلا الله وتشهد أني رسول الله وها أنت قلتها ]] قال ابو بكر :_ و ها أنا يا رسول الله أكررها
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله
اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله
[[ فأخذ يكررها ويكررها ]]
فقال له النبي :_ حسبُك حسبُك يا ابا بكر !!! [[ يعني يكفي أن تقولها مرة واحدة ]]
________
هل رأيتم جمال ابو بكر رضي الله عنه أسلم من غير تردد ، حتى هذا الموقف لفت  نظر الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينساه له وظل يتذكره صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه ما دعوت أحد إلى الإسلام إلا كانت له كبوة [[ يعني تردد ، أو سكت وفكر قليلا ، تدبر بالأمر ]]
ما دعوت أحد إلى الإسلام إلا كانت له كبوة ، إلا أبا بكر دخل في دين الله من أول لحظة علم فيها أنه يوحى إلي.
________
هل توقف ابو بكر عند الشهادة فقط ؟؟ لا ، انظروا ماذا فعل !!!!
لما علم أن هذا الدين نجاة من النار ورضا الرحمن وبشرى بدخول الجنة
ذهب مسرعاً ، الى أحب الناس إليه من اصدقائه ، الذين يثق بهم
من أجل أن يدعوهم الى دين الله ، من باب المحبة وعلم أنها ليست مهمة النبي فقط  ، بل كل مؤمن يجب عليه أن يقوم بواجب دين الله في الأرض وأن لا يكون عالة على هذا الدين [[ كبعض الناس هذه الأيام ينفروا الناس من دين الله ]]
________
ذهب إلى صديقه عثمان بن عفان
وكان يثق به فدعاه  فأسلم رضي الله عنه.
________
فذهب إلى عبد الرحمن بن عوف
فدعاه   فأسلم رضي الله عنه
________
فذهب إلى أبي عبيدة  فدعاه  فأسلم رضي الله عنه.
______
وذهب إلى الزبير فدعاه  فأسلم رضي الله عنه
____
ثم ذهب إلى طلحة فدعاه  فأسلم رضي الله عنه
______
أسلم على يده في يوم واحد خمسة
وهم من {{العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم }} هذا  أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتبع إسلام {{ علي رضي الله عنه }}
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Dec, 08:32


🌴هذا_الحبيب الحلقة« 39 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( فاطمة رضي الله عنها وأرضاها بنت النبي صلى الله عليه وسلم))
_____

بعد أن
حقن الله دماء قريش على يد النبي صلى الله عليه وسلم وفي تلك الساعة ولدت له السيدة خديجة البنت الرابعة فسماها {{ فاطمة }}
لأن الله فطم الشر ساعة ولدتها
____

فذبح لها صلى الله عليه وسلم أربع ذبائح وصنع طعاما للناس وأطعمهم
وقد جعل الله في هذه المولودة سر ما بعده سر فجعلها أم آل البيت [[ كل نسل آل البيت ليومنا هذا من فاطمة رضي الله عنها ]] وقال عنها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
فاطمة أُم أبيها  [[لأنه ترمل من أمها خديجة ، لم يكن أحد يقوم بخدمته غير فاطمة ، مثل كثير من بنات هذه الأيام تعيش في بيت أبيها ليس له من يرعاه غيرها ]] فاطمة أم أبيها كانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم وتعطف عليه كأنها أمه رضي الله عنها وأرضاها
____

وكانت أقرب الناس إلى أبيها حتى
قال عنها يوما :_فاطمة بضعة مني رضاها من رضاي وسخطها من سخطي وقال أيضاً :_فاطمة سيدة نساء العالمين في الدنيا والآخرة .. إلا أمها خديجة [[ أي لا تكن البنت سيدة على أمها ]] وإن الله ليرضى لرضاها ويسخط لسخطها
_____

هذه هي فاطمة أم آل البيت وكانت ولادتها قبل ما يوحى للرسول بخمس سنين
_____

ثم حملت السيدة خديجة فأنجبت غلاما ذكرا سماه النبي صلى الله عليه وسلم {{ القاسم}} وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم {{ أبو القاسم }}
وبلغ من العمر 18 شهرا وقيل 20 شهرا فتوفي  وبعد ما أوحى الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولدت له خديجة المولود الثاني في الإسلام وكان ذكرا وسماه {{عبدالله }}
ولأنه ولد بالإسلام لقبه الصحابة بألقاب جميلة لقبوه {{الطيب والطاهر }} وهنا وقع بعض الذين كتبوا السيرة في الخطأ فاعتقدوا أن أولاد النبي الذكور 4 [[ القاسم وعبد الله والطيب والطاهر ]] {{ فالطيب والطاهر لقبان لعبدالله}}
ومات أيضاً في وقت الرضاعة ، وكان حليبه مازال في صدر أمه خديجة فاحتبس الحليب في صدرها
وكانت حزينة خديجة على موت ولدها الرضيع فقال لها صلى الله عليه وسلم :_ يا خديجة إن الله أبدله بمرضع في الجنة
قالت له :_ لو علمت هذا لخفف عني [[قصدها الحزن ]]
قال :_ يا خديجة أتحبين أن أسمعك صوته في الجنة ؟؟
قالت :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله .. آمنت بالله وصدقت رسول الله .. هذه هي خديجة وهذه ذريتها .
____

كل أولاد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا من خديجة ولم يرزق من غيرها من أزواجه بالذرية  إلا
{{ مارية القبطية رضي الله عنها }}
أنجبت له ذكرا سماه {{ إبراهيم}} وكان أشبه الناس خلقاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ولد بالمدينة المنورة وعاش 18 شهرا بالتمام يعني سنة ونصف ثم مات عندما صار يمشي مات إبراهيم كان الذي يرى إبراهيم ، يرى صورة النبي صلى الله عليه وسلم كان كثير الشبه فيه
ولما مات إبراهيم وقف على قبره صلى الله عليه وسلم وكان حزينا جداً [[ لأن سيدنا محمد صحيح رسول الله ، ولكنه بشر .. بكى حتى ابتلت لحيته ، لما سمع الصحابة بكاء النبي استغربوا ]]
قالوا :_ يا رسول الله ألم تنهانا ؟
قال :_ ما عن هذا نهيتكم ، إنما نهيتكم أن يضرب الرجل وجهه ويشق جيبه أو يقول ما يسخط الله {{ إنّ العين لتدمع وإنّ الفؤاد ليحزن وإنا على فراق إبراهيم لمحزونون }}
حتى أبكى الصحابة من حوله جميعاً .. صلى الله عليه وسلم ..
__


🌴هذا_الحبيب الحلقة«40 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( مقدمة قبل نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ))
_____

قبل أن أشرع بالحديث عن الوحي
يجب أن نعرف أولا منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قريش قبل أن يقول لهم إني رسول الله إليكم
_____

بعد أن حقن الله دماء قريش على يده صلى الله عليه وسلم ، ارتفعت منزلته فيهم واعتبروا أن محمدا رجل حكمة  ، وعقل  ، وبركة على قومه كلهم غير أنه معروف عندهم بالصادق الأمين
[[ لأن مجمتعهم كان مبني على الكذب ]]  مجتمع الجاهلية مجتمع كاذب بالحديث والوعد وخيانة الأمانة

فلما رأوا رسولنا الكريم لا يكذب وما جربوا عليه الكذب صار علما بين قبائل قريش وصارت شهرته بالصادق الأمين  ومن أخلاقه الحميدة العظيمة أنه كان لا ينسى من قدم له المعروف
_____

فمثلاً عمه أبو طالب الذي  كفله بعد وفاة جده عبد المطلب وقت كان عمره 8 سنين لم ينس النبي هذا الفضل  ، فإنه لا ينكر الفضل إلا لئيم
يقول صلى الله عليه وسلم {{ من أسدى إليكم معروفاً فكافئوه .. فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه }}

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Dec, 08:32


ويقول صلى الله عليه وسلم {{من لم يشكر الناس لم يشكر الله }}
نبينا صلى الله عليه وسلم هذه أخلاقه قبل نزول الوحي عليه
هو الذي قال {{ أدبني ربي فأحسن تأديبي}} والله عزوجل رباه على الأخلاق الربانية  فعندما سألوا السيدة عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله قالت {{ كان خلقه القرآن}} يعني كان كلام الله هو خُلقهُ صلى الله عليه وسلم خُلق رباني [[ يحل حلاله ويحرم حرامه ولا يتعدى على نواهيه ]] ومن حُسن خلقهِ الذي تربى عليه ما نسي عمه أبا طالب لما كبر وتزوج
_____

نظر إلى عمه أبا طالب فوجده قد أكثر العيال وقل بالمال وضاقت أحواله فذهب بكل أدب إلى عمه العباس لأن العباس قريب من النبي بالسن  فقال :_ يا عم إن أبا طالب قد أكثر العيال وقل من المال فهل نخفف عنه فقال العباس :_  كيف ؟
قال له :_ نذهب إليه وآخذ واحد من أبنائه وتأخذ واحدا ، فيكونا في كفالتنا قال العباس :_ نِعمَ الرأي .. وذهبوا إلى بيت أبو طالب وعرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر فأخذ العباس {{ جعفربن أبي طالب}} وأخذ الرسول {{علي بن أبي طالب}}  وهذا قبل الوحي .. فنشأ علي في بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
____

بحمد الله وفضله أتممنا ، مقدمة السيرة  وسنبدأ بإذن الله غداً في الدخول في عمق السيرة ، ونزول الوحي واتصال السماء بالأرض ، وتجليات أنوار الله عزوجل ونعيش مع القرآن كلام الله والرسول والصحابة الكرام ، بكل التفاصيل {{ ولا تنسونا من دعائكم }}
__




🌴هذا الحبيب الحلقة (41)🌴
السيرة النبوية العطرة {{نزول الوحي }} كاملة من غير أجزاء
_______
حُبب للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الفترة الاختلاء صار يخلو في بيته
ويذهب يطوف بالكعبة ويخلو بالحرم يجلس في حِجر إسماعيل
ثم حُبب له أن يخرج ويخلو خارج مكة فهداه الله عزوجل إلى غار حراء
________
هذا الغار يقع على قمة جبل الآن إسمه {{ جبل النور }}
يبعد عن مكة مسافة 5 كيلو ، جبل مرتفع والصعود إليه مرهق ومتعب [[ كثير من ذهب حج أو عمرة زار ذلك المكان ]] عندما تنظر  للجبل قبل أن تصعد عليه ترى القمة فيه شاهقة ، وترى الصخر في الأعلى راكب بعضه فوق بعض ، تصعد من أسفل الجبل للأعلى حتى تصل للغار [[ يأخذ معك الصعود تقريبا" ساعة ونصف ]]
و من فوق يجب أن تمشي بطريق ضيق وخطر حتى تصل للغار ،
والغار عبارة عن تجويف بين الصخر وسقفه صخر راكب على بعضه .. يتسع لرجل واقف أو اثنان .. ويتسع لأربع رجال جالسين
________
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتزل في غار حراء في شهر رمضان
[[ورمضان ، هذا الشهر  كان معروف ، عند قريش بهذا الإسم رمضان ]]
لماذا اختار الرسول شهر رمضان ؟
كان إلهام من الله من غير سبب ، إلهام ، كان في هذا الشهر يعتزل الناس في غار حراء وكان يتعبد فيه على تعاليم إبراهيم عليه السلام يتوجه إلى الله خالق هذا الكون ويدعوه ويطلب إليه حثيثاً من قلبه أن يهديه إلى ملة إبراهيم الحنيفة
________
كان يأخذ طعامه وشرابه و يتجه للغار ويبقى فيه عدة أيام ثم يعود لبيته وكان أكثر وقته يجلس ويتفكر ، في خلق السماوات والأرض والكون ومنظر الجبال من الغار يساعد على التفكر [[ وقد أكرمني الله وزرت غار حراء ، وكان خالياً من الزوار ، وجلست فيه وحدي وقت طويل أتأمل ، فعلاً الغار يساعد على التفكر تنظر أمامك جبال شاهقة ، ووديان واسعة، وفضاء كبير، وأُفق واسع ]] والحقيقة أن التفكر من العبادات التى نغفل عنها، ولا يمارسها إلا القليل جداً.
يقول أبو الدرداء :_تفكر ساعة خير من قيام ليلة.
ويقول عمر بن عبد العزيز :_التأمل في نعم الله أفضل عبادة
________
وكانت السيدة خديجة تأتي وتبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم
يعني لو ظل النبي عشرة أيام تأتي وتبقى عنده يومين
________
كانت خديجة تشعر ، أن هناك شأن عظيم لمحمد زوجها فقد عاشت معه وتعرفه أكثر من جميع الناس وكان ورقة بن نوفل كل فترة يسألها ويستطلع عن أحوال محمد
كيف ينام  ؟ كيف يذهب ؟ كيف يأتي ؟كيف أحواله؟ هل من جديد يا خديجة ؟؟
________
فلما أراد الله كرامته صلى الله عليه وسلم بإعلان نبؤته قبل أن يوحى إليه فجعل الله له التمهيد قبل نزول الوحي بستة أشهر
لماذا التمهيد ؟
لأنه سيقابل كائن آخر ليس من الأرض ، وهو جبريل وحي السماء
ولا تتوقعوا أن استقبال الوحي من السماء أنه أمر هين ، بل يحتاج لتمهيد
________
فأصبح صلى الله  عليه وسلم لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح [[ يعني واضحة تماماً ، مثلاً أن فلانا" جاء يزورهم في البيت ، وكان معه كذا، ويقولون كذا، ويحدث كذا ]]

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Dec, 08:32


فتتحقق الرؤيا كما رآها تماماً ، فشعر صلى الله عليه وسلم  أن هناك شيء غريب وغير عادي
وينادى في منامه :_ يا محمد ... يا محمد ...  يارسول الله
________
فلما صار يذهب إلى غار حراء من أي طريق يمشي فيه ، لما يخرج من مكة ويقطع البيوت و يبقى وحيداً
يسمع الحجارة والشجر تسلم عليه
وتقول السلام عليك يا رسول الله .. فيلتف حوله فلا يجد أحد
روى مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ إني لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن }}
كل هذا كان مقدمة لنزول الوحي حتى لا ينزل عليه الوحي بغتة وفجأة .. صار صلى الله عليه وسلم يشعر من نفسه أن له شأن وأنه يراد به أمراً .
________
وفي رمضان ولما أتم من عمره 40 عاما" إلا أشهر قيل في ٢٧ رمضان
كان يجلس في غار حراء يتعبد صلى الله عليه وسلم ، وكانت ليلة مظلمة ، لا ضوء للقمر فيها
________
سمع صوت من مكان بعيد ومرتفع يناديه يا محمد
[[ وانظروا إلى لطف الله عزوجل بحبيبه صلى الله عليه وسلم ما جاء الملك عليه فجأة فيرعبه بالغار ]]
سمع .. يااا محمد
التفت صلى الله عليه وسلم ، من الذي ينادي ؟!!!
[[ غار حراء بعيد عن مكة ، ولا أحد يصعد إليه ، والوقت منتصف الليل ، هل جاء أحد من مكة يريده بشيء ]]
يااا محمد !!! فقام من مكانه ووقف على باب الغار ، ووقف يلتفت حوله
فسمع ... يا محمد !! فنظر إلى الأعلى
فإذا بجبريل بين السماء والأرض على صورة إنسان
فقال له :_ أنا جبريل ، وأنت رسول الله فخاف النبي أن تكون أعمال الجن والشياطين أو أنه يخيل إليه
فرجع للخلف ، ودخل للغار وجلس وهو يرتعد من الخوف وهو يسمع صوت جبريل يا محمد !! انا جبريل وانت رسول الله يا محمد !!  أنا جبريل وأنت رسول الله

يكررها جبريل [[ كنوع من التنبيه ]]
حتى نزل  جبريل ، و وقف على باب الغار فوقف أمامه
وقال جبريل  :_ السلام عليك يارسول الله
أنا جبريل وأنت محمد رسول الله
فنظر إليه النبي وكان يرتعد من الخوف وقال :_  وعليك السلام
فقال :_ أنا جبريل وأنت محمد رسول الله ، قال :_ فنظرت إليه فإذا بيده قطعة من حرير قال :_  يا محمد .. اقرأ .. قال :_ ما أنا بقارئ
قال :_فأخذني وغطني غطة شديده [[ أي ضمه لصدره ]] يقول النبي حتى خشيت أن أنفاسي تذهب [[ أي أختنق ]]  ثم أرسلني  وقال :_ اقرأ
فقلت :_ ما أنا بقارئ ، فغطني الثانية ، ثم أرسلني وقال :_ اقرأ
فقلت :_ ما أنا بقارئ ، فغطني الثالثة ثم أرسلني وقال :_ اقرأ .. يقول فخشيت إن قلت له ما أنا بقارئ أن يكرر ضغطته هذه فقلت له :_ ماذا تقرأ ؟؟ ماذا اقرأ ؟؟
فقال {{ إقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم ،الذي علم بالقلم  ، علم الإنسان ما لم يعلم }________
ثم ارتفع جبريل يقول صلى الله عليه وسلم:_ ثم أخذتني الرعدة وشدة خوف وخشيت أن يكون تلبس الشياطين فنزلت من الغار [[  نزل صلى الله عليه وسلم ، من الغار وهو يرتجف من شدة الخوف ، والمسافة من الغار لبيت خديجة مسافة كبيرة ، والجبل مرتفع ، وإتجه إلى بيته مباشرة ]]
________
وأتيت الدار [[ أي بيته عند خديجة ]]
فرأت ما به خديجة فقالت :_ مالخبر يا ابن عم ؟!!!
  [[ ابن عم كلمة تودد عند العرب تقولها الزوجة لزوجها وإن لم يكن قرابتها]]
قالت مالخبر يا ابن عم ؟
فقال :_ دثروني دثروني ، زملوني زملوني [[ أي أريد غطاء]]
فأسرعت خديجة وأحضرت الغطاء و وضعته عليه وهو يرتعد صلى الله عليه وسلم فلما ذهب عنه الرعدة [[ القشعريرة]] وخديجة تنظر إليه لا تعلم ما الأمر ثم سألته مالخبر ؟
قال :_ يا خديجة أخشى الجن والشياطين وأخشى أنه يلبّس علي أو إني أتخيل كما يصنع بالكهنة
قالت له :_ مالخبر ؟!!
فقال لها صلى الله عليه وسلم ما حدث بالتفصيل
_____
انظروا إلى  السيدة خديجة {{ ما أعظمها من إمرأة رضي الله عنها وأرضاها }} انظروا لكلامها المريح ، هي فعلاً نِعم الزوجة قالت :_فوالله لا يخزيك الله أبداً {{ إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق }}
كلمات قالتها خديجة تريح القلب بعد شدة رؤية جبريل [[أنت لست بالوجه الذي يرده الله ، لن يخزيك الله وأنت تحمل الخير للناس لأن هذه الصفات الحميدة مستحيل تجتمع مع سفاهة الجن والشياطين وأنت صاحب هذه الصفات فالله يحفظك من الجن والشيطان]]
________
ثم قالت خديجة :_أبشر أنت رسول الله إلى هذه الأمة
يقول النبي :_ لما سمعت كلام خديجة ،هدأت نفسي [[ يالله ما أجملك يا أمنا خديجة ، نسأل الله أن يجمعنا بك في الجنة فالقلب قد اشتاق لكم جميعاً ]]

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Dec, 08:32


ثم قالت : _يا ابن عم إن ورقة بن نوفل قد تنصر وقد حدثني عن أمور أهل الكتاب الكثير الكثير .. فهل تأذن أن نذهب إليه فنسأله عن اسم {{جبريل }} هل رأيتم ما أجملها من امرأة عاقلة رضي الله عنها وأرضاها
فخرج النبي وخرجت معه خديجة وذهبوا إلى ورقة
________
وكان شيخ كبير قد طعن بالسن وكان أعمى فقد بصره فلما دخلا عليه
قالت له خديجة :_ يا ابن عم [[وكان ابن عمها بالحقيقة]] اسمع من ابن أخيك محمد [[ أيضاً هنا كلمة ابن أخيك تودد عند العرب]]
فقال ورقة :_ هاتِ يا محمد وتكلم يا خير قومه فحدثه صلى الله عليه وسلم كل التفاصيل كيف نزل جبريل ، وكيف قال له أنا جبريل وأنت رسول الله فلما سمع ورقة قول النبي وكان رجل كبير بالسن ومع جلال قدره وسنه وعمره وكان رجل كره عبادة الأصنام وتوجه إلى عبادة الله عن طريق أهل الكتاب وكان دائماً يبحث عن شيء يدله على الله ومعرفة الله وكان مؤمن أن هناك  نبي آخر الزمان منتظر
________
لما سمع كلام الرسول وقول جبريل له ، أنا جبريل ،وأنت رسول الله
قام و وقف على قدميه إجلالاً للرسول ورفع يديه إلى السماء
وصاح .... قدوووس .. قدوووس
هذا الناموس الأعظم كان يأتي موسى وعيسى عليهما السلام
تقول خديجة :_ثم أخذ يتلمس رأس النبي [[ لأنه أعمى ]]
فلما أحاط به وأمسك برأسه أخذ يقبّل رأسه وقال :_ أشهد أنك رسول الله النبي المنتظر
________
ثم تنهد ورقة وقال :_ ليتني فيها جذعاً [[ يا ليتني أكون حيا ]] حين يخرجك قومك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستغرب
أو مخرجي هم ؟ !!!
قال :_ ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا أوذي وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً
________
ثم أعلن {{ ورقة رضي الله عنه وأرضاه }} إيمانه بالنبي وآمنت خديجة على الفور أن لا إله إلا الله وأنك يا محمد رسول الله [[ فأسلمت خديجة وأسلم ورقة مع أن النبي لم يكلف بعد بدعوتهم إلى الإيمان ]]
ثم رجع النبي إلى داره ومالبث غير أيام ..

حتى هلك ورقة أي مات ما عاش كثير توفي ورقة وكان عمره قد تعدى المائة عام وكأن الله تعالى قد مد عمر {{ ورقة }} حتى يقوم بهذا الدور الهام جدا وهو تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم في أول يوم من أيام نزول الوحي عليه ،
وقد سألت السيدة خديجة عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
هل قبض ورقة مؤمن وماهي منزلته؟
فقال صلى الله عليه وسلم :_ . أجل قُبض مؤمن ولقد أُوريت في منامي ذلك القس [[ أي ورقة ]] عليه ثياب خضر من سندس في الجنة .
________
نحن المسلمون قد قصرنا في حق هذا الرجل العظيم في ذكره
البعض قال أول من آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم خديجة ، والبعض يقول أبو بكر والبعض يقول علي بن أبي طالب ولكن الحقيقة أول من آمن بالرسول هو ورقة رضي الله عنه وقد وصل {{ ورقة بن نوفل }} لهذه المنزلة بفضل العلم، بفضل دراسته وتعلمه اللغات وقرائته حتى فقد بصره من كثرة القراءة .
________
بعد ذلك ينقطع الوحي على النبي صلى الله عليه  لمدة أسابيع، وهي التى يطلق عليها علماء السيرة  .
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Dec, 08:28


نسأل الله تعالى أن يبلغنا وإياكم ووالدينا وإخواننا المسلمين ما نؤمل ونرجو من رحمته وجنته ومغفرته، وأن يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى ووالدينا وإخواننا المسلمين.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

01 Dec, 08:28


#فائدة_اليوم #فوائد_بذرة_خير

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Nov, 18:49


*دورة قلب جديد وحياة جديدة مع القرآن*
                ♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️

*الدورة مدتها تقريبا١٠٠ يوم "بإذن الله تعالى" تقريبا ١٥ أسبوع*
*بدءا من يوم السبت ٢٠٢٤/١١/٩ الموافق ٧ جماد الأولى ١٤٤٦*
*وحتى قبيل رمضان بإذن الله تعالى*
اللهم بلغنا رمضان

*شروط الإلتحاق بالدورة* :-

▪️ *التوبة والاستغفار قبل البدء بالمشروع*
▪️ *الدعاء بالإخلاص والتوفيق والثبات على كل ما يحبه الله ويرضاه وأن يجعلنا جميعا من أهل القرآن العاملين به*
▪️ *وجود رفيقة قرآنية تساعدك وتساعديها على إنجاز الخطة المقترحة بإذن الله تعالى*
▪️ *البعد عن معوقات حفظ ومراجعة القرآن من ذنوب ومعاصي والاستعانة بالله والاجتهاد في تطهير القلوب من دنس الذنوب*
▪️ *الحفاظ على الصلوات على أوقاتها والسنة الرواتب بإذن الله تعالى
▪️ *العمل الجاد على الحفاظ على ركعتين قيام الليل و٤ ركعات الضحى وكل رفيقة تذكر أختها بذلك
▪️ *محاولة جادة لتدبر القرآن ولو حزب كل اسبوع*

*الأسبوع الرابع بإذن الله تعالى*
                               🍃🍃🍃🍃🍃🍃

◼️ *السبت :- تسميع تبادلي لسورة الأعراف وفاطر*

*الأحد:- تسميع تبادلي الأنفال والتوبة وفاطر ويس*

*الأثنين:- تسميع تبادلي لسورة يونس وهود والصافات وص*

*الثلاثاء:- تسميع تبادلي لسورة يوسف والرعد وإبراهيم و الزمر*

*الأربعاء:- تسميع تبادلي لسورة الحجر والنحل وغافر*

*الخميس:- تسميع تبادلي لسورة الإسراءوالكهف والزمر وغافر*

https://t.me/taahadoelquran

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Nov, 18:48


🌴هذا الحبيب الحلقة« 38»🌴
السيرة النبوية العطرة (( تجديد بناء الكعبة المشرفة ، الجزء الأخير  ))
___
جمعت قريش المال الحلال لتجديد بناء الكعبة، وتقاسمت القبائل جدران الكعبة بينهم، ومضوا في بناء الكعبة، وأخذوا ينقلون الحجارة، وكان صلى الله عليه وسلم يعمل مع أعمامه في هذا العمل المشرف؛  لأن قريشا تعتبر  بناء الكعبة شرف عظيم
____
فأخذ صلى الله عليه وسلم يحمل الحجارة، وينقلها مع أعمامه، وكان صاحبه بهذا العمل عمه {{  العباس رضي الله عنه }} وكان قريباً منه بالعمر، فكان العباس يمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم ذهاباً وإياباً في نقل الحجارة، وكانت قريش لا تهتم إذا انكشفت عوراتهم [[ كانوا لا يعرفون البنطلون ]] كان عندهم ما يسمى {{ وزرة أو ثوب }} وهي قطعة قماش تلف على جسم الواحد منهم،
فعندما يكون الرجل منهم يعمل بالبناء، يرفع ثوبه ويرميه على رقبته، فتظهر عورته [[ أمر طبيعي عندهم، مثل بعض شباب اليوم بنطلون ساحل  ]] حتى كان البعض منهم وليس الكل، البعض فقط  [[ كانوا يعتقدون أن الطواف بالكعبة لا يقبل إلا وهو عار من الثياب ]] والسبب ؟؟
يقولون :_ هذه الملابس قد عصيت الله فيها، فلا يقبل طاعتنا، فيذهبون عند مكان اسمه {{ الحطيم }} هو نفسه حِجر إسماعيل، كانوا يسمونه الحطيم، كانوا يذهبون عِند حِجر إسماعيل، ويزدحمون هناك وهم يخلعون ثيابهم، فيحطم بعضهم البعض [[  يعني يدعسون على بعض من كثر الازدحام فسمي بالحطيم ]]،
ويطوفوا عراة كما ولدتهم أمهاتهم تماماً،
____
فلما كانوا ينقلون الحجارة، نظر العباس، فرأى الحجارة تؤذي عنق النبي صلى الله عليه وسلم
قال :_ يا ابن أخي ضع إزارك على عاتقك،  فاستحى صلى الله عليه وسلم أن يرد قول عمه [[ لأن عمه يقول له ذلك من خوفه عليه ]]
فرفع طرف ثوبه، ووضعه على كتفه، فبدت عورته صلى الله عليه وسلم فما راعهم [[ أي فاجأهم ]]
إلا والنبي يقع مغشياً عليه وقد طمحت عيناه [[يعني فتحت العين أكثر من طبيعتها ]] وقد طمحت عيناه إلى السماء وهو يصيح
إزاري، إزاري، فردوا عليه إزاره فشدوه،  وهذا نص الحديث من الشيخين البخاري ومسلم أخرجاه في الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال {{ لما بنيت الكعبة، ذهب النبي صلى الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة، فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة، فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء، ثم أفاق فقال: إزاري إزاري فشد عليه إزاره }}
____
وأخذت قريش يبنون الكعبة، كل قبيلة لها الجدار المخصص لها،
حتى وصلوا لوضع الحجر الأسود بالزاوية المخصصة له، وهنا وقع الخلاف الكبير، بين القبائل.
الآن الحجر الأسود يقع في الزاوية تماماً {{ بني عبد مناف }} وهم قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وقبيلة {{ بني مخزوم }}  اختلفوا من الذي سيضع الحجر الأسود ؟؟ نحن نضع الحجر لا نحن نضع الحجر
فردوا عليهم قبيلة {{ بني الدار }} لا لا، لا أنتم، ولا هم، نحن من سيضع الحجر الأسود  [[ لأن الذي يضع الحجر الأسود سيكون له شرف عظيم ]] ثم هاجت القبائل كلها، وارتفعت أصواتهم بالصراخ والتحدي،
فوقع خلاف كبير ما بعده خلاف.
____
ما هو الحجر الأسود ؟؟


هو حجر ليس مثل أي حجر بالدنيا،
هذا الحجر الذي جلس عليه  أبونا آدم لما هبط من الجنة [[ يعني مثل ما نقول كأنه سفينة فضائية ]]
هبط وهو جالس عليه من السموات إلى الأرض، وقد كان كما قال صلى الله عليه وسلم في الصحيحين
{{ كان أبيض كالياقوته شفافاً يُرى ظاهره من باطنه، يُقرأ الكتاب منه
[[يعني لو وضعت ورقة خلفه تستطيع أن تقرأ المكتوب فيها من أمامه ]]
قالوا :_ كيف اسوّد يا رسول الله ؟؟
قال :_ اسود من خطايا بني آدم، أما علمتم أن من استلم الركن حطت خطاياه عنه عند الحجر كما تحط أوراق الشجر عن أمها في فصل الخريف،  وإن هذا الحجر يبعث يوم القيامة له عينان وله شفتان وله لسان زلق .. يشهد لمن استلمه من أهل التوحيد .
_
س
ؤال آخر الحجر الأسود كان في الجنة وهبط عليه آدم فكيف وصل للكعبة ؟؟  لما هبط آدم كانت الكعبة موجودة، وأمره الله أن يسعى إليها، ويطوف بها تقرّباً إلى الله، فطاف بها،وغفر له خطاياه، ثم بقي الحجر الأسود في داخلها.  فلما أمر الله إبراهيم عليه السلام تجديد بناء الكعبة، أمره الله أن يضع هذا الحجر في هذه الزاوية تماماً؛ من أجل أن يكون منه بدء الطواف، ومن عنده ينتهي الطواف
____
تنازعت كل قبائل قريش على وضع الحجر الأسود في مكانه، ووقع الشر بينهم {{ أما نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم انسحب من بينهم! ولزم بيته لأنه لا يحب الخلاف }}
وجلس صلى الله عليه وسلم أربعة أو خمسة أيام في بيته؛ لأنه لا يريد أن يحضر هذا النزاع
____

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

28 Nov, 18:48


و تعطل بناء الكعبة [[ لأنه مستحيل يتم بناؤها حتى يضعوا الحجر الأسود مكانه ]] فلما طال الخلاف بينهم، ولم تتنازل أي قبيلة للأخرى عن هذا الشرف العظيم  فذهبت قبيلة {{ بني مخزوم}} اجتمعوا مع بعضهم بالسر، ثم ذبحوا جدياً، ولما نزل دمه غمسوا أيديهم بالدم وصاروا يلحسوا أصابعهم من الدم وقالوا :_  نحن لعقة الدم [[يعني كلنا فرسان الذي يقرب من الحجر الأسود، سنشرب من دمه ]]
وقالوا :_ نعاهد ربّ هذه البرية بأننا سنضع الحجر غداً في مكانه، وإن اقترب منه أحد قطعنا عنقه
____
أما {{ بني عبد مناف }} أبناء هاشم قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم
اجتمعوا مع بعضهم بالسر وأحضروا وعاء فيه مسك، وخرجوا إلى الكعبة في منتصف الليل، وطيبوا الحجر بالمسك  وقالوا :_ نحن المطيبون الطيبون، نعاهد الله أن لا يضع الحجر مكانه غيرنا  وقال لهم كبيرهم أبو طالب :_ إذا ذهبتم غداً إلى العمل فاحملوا أكفانكم على رؤوسكم، وشدوا أيديكم على سيوفكم، وإذا اقترب أحد على الحجر قطعنا عنقه
____
في اليوم الثاني كل قبيلة اتجهت للكعبة،  ولا أحد يعلم بنوايا الآخر
فوقفت قبيلة بني مخزوم،
وقال كبيرهم :_ نحن فعلنا كذا وكذا، والذي يقترب من الحجر قطعنا عنقه
ووقف أبو طالب وقال :_ نحن فعلنا كذا، وكذا من يقترب من الحجر قتلناه بالسيف، ووقفوا كل القبائل ماسكين سيوفهم، وبدأ النزاع واشتد الغضب  فقام كبيرهم بالسن [[ أكبر واحد بقريش .. وكانوا يحترمون الكبير بالسن كثيراً ]]  وقف بينهم ورفع يده، وصرخ في وجوههم
وقال :_ لما التفاني يا قريش؟؟!!!
[[ يعني يا قريش لماذا يذبح بعضكم البعض  ]] يريد أن يبعد عنهم الشر، ويحقن الدماء .قالوا له  :_ بم تشير علينا ؟
قال لهم :_ نجلس جميعاً، وننظر إلى باب بني شيبة، وأول رجل يدخل منه رضينا بحكمه[[ باب بني شيبة هذا باب جهة المسعى، الناس تدخل منه إلى البيت الحرام للطواف]]
فأول داخل منه نرضى بحكمه كيف ما كان [[مهما كان حكمه الكل يجب أن يرضى]]
فقالوا جميعهم بصوت واحد :_ رضينا  [[ هل لاحظتم عقول الجاهلية ؟؟  رجال شرسون ويلعقون الدماء .. وعقولهم عقول عصافير !!! أنتم لا تعرفون من سيدخل لنفرض دخل رجل عقله صغير ؟؟؟ ]]
ولكن الله يريد أن يريهم
{{ قدر هذا النبي العظيم قبل أن يبعثه للناس }}
____
وكان صلى الله عليه وسلم ملازماً بيته،  وحضرت ولادة السيدة خديجة في بطنها الرابع، فحضر النساء عند خديجة لأنها حالة ولادة،
وكان صلى الله عليه وسلم يستحي، فترك البيت من أجل أن يأخذوا راحتهم، وخرج يستطلع أخبار قريش، ماالذي حدث معهم
____
قريش وكل القبائل والرجال جلسوا على الأرض، والكل يراقب من سيدخل أول واحد من باب بني شيبة من أجل أن يحكم بينهم
{{ فإذا بهم بالطلعة المحمدية، وإذا وجه  الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بوقاره وهدوئه يطل عليهم من باب بني شيبة }}
فوثب الجميع كبيرهم وصغيرهم، و وقفوا على أقدامهم فرحين وصرخوا بصوت واحد
محمد !!!!
هذا ابن سيد قومه !!!!


هذا الصادق الأمين !!!
كلنا نرضى بحكمه !!!
وأقبلوا إليه يحدثوه
و قالوا :_ أيها الصادق الأمين لقد بلغ من القوم كذا وكذا .. فاتفقنا أن أول من يدخل علينا أن يحكم بيننا ..
___
فقال لهم  :_ وكلكم تسمعون حكمي ؟؟
قالوا :_ نرضى بما تحكم،
فقام صلى الله عليه وسلم ولم يشاور أحداً منهم، ولم يتكلم بأي كلمة، ولم يعرض عليهم خطته،
فنزع ثوبه عن كتفيه، [[ثوب يشبه العبايه ]] فنزع ثوبه عن كتفيه، ومشى صلى الله عليه وسلم بينهم لا يلتفت لا يمينا ولا يسارا، والكل ينظر إليه ووضع ثوبه على الأرض ومدّه .. وحمل الحجر بيديه الشريفتين صلى الله عليه وسلم ووضعه على الثوب؟
ثم نظر بقريش كلها وهم مجتمعون، ثم أصدر الأمر فليقم إليّ شيخ كل قبيلة فيكم،  فقاموا كأنهم جنود أو خدم بين يديه قال :_ ليأخذ كل واحد منكم بطرف من أطراف الثوب  [[ فأمسك كل شيخ قبيلة بطرف الثوب ]] فقال لهم :_ انهضوا به جميعاً، واقتربوا بالحجر إلى البيت، فلما اقتربوا أخذ الحجر صلى الله عليه وسلم بيديه الشريفتين، ووضعه مكانه، فصاح القوم كلهم وهم فرحون بأعلى أصواتهم  بوركت يا محمد، بوركت يا محمد، بوركت من عاقل، بوركت أيها الصادق الأمين،
لقد فطم الله على يديك الشر
____
وأصبح له فضل على قريش كلها صلى الله عليه وسلم، هذا الكلام قبل أن يوحى إليه في غار حراء بخمس سنين، عمر نبينا الآن 35 سنة،
ثم عاد صلى الله عليه وسلم إلى بيته، فوجد السيدة خديجة قد ولدت بنتاً، فأمسك بها صلى الله عليه وسلم، ثم ضمها إلى صدره، ثم قبلها، ثم شمها، وقال هذه ريحانة [[ هذه أخلاق نبينا في مجتمع يكره البنات]]
وسماها فاطمة .. لأن الله {{ فطم }} الشر بين القوم ساعة مولدها رضي الله عنها وأرضاها .
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Nov, 07:50




ضبط متشابهات :

كيف نفرق بين
لعلكم تشكرون 
🔳ولعلكم تشكرون◼️
فى القـرءان الكريم؟

🔎 بالبحث سنجد أن الايات المنتهية بـ "لعلكم تشكرون"

📝 ⬅️يكون الشكر فيها على أفعال الله عز وجل :

🔸. البقرة 52 "
🌹ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون"

🔸. البقرة- آية 56
🌹"ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون"

🔸. آل عمران- آية 123
🌹 "ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون"

🔸الأنفال- آية 26
🌹 "واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون"

🔸. النحل- آية 78
🌹"والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون"

🔸. الحج- آية 36
🌹 "والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون"

📢🔎 أما الايات المنتهيه بـ "ولعلكم تشكرون"

  فـ يكون الشكر فيها على مخلوقات الله عز وجل (الصيام-الفلك-الرياح-السمك-البحر):

🔹. النحل- آية 14
🍄"وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون،)
🟨 وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12) فاطر
🟪 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) البقرة

📢 خلاصة القول👇
( لعلكم تشكرون )
شكر الله على افعال الله للعباد

( ولعلكم تشكرون )
شكرالله على نعمه على عباده

🎍اللهم اجعلنا من عبادك الذاكرين الشاكرين ....



https://t.me/dalail22


🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Nov, 04:37


*🌴هذا الحبيب الحلقة  (31)🌴*
*السيرة النبوية العطرة*
((أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها))
________
وكان في مكة سيدة
فاضلة إسمها {{خديجة بن خويلد الأسدية}}
يلتقي نسبها بالنبي صلى الله عليه وسلم ، مع جده الخامس قصي بن كلاب .
_______

كانت امرأة فاضلة حازمة وشريفة ، و عندها أموال كثيرة  كانت لا تخرج مع رجال مكة في رحلة الشتاء والصيف للتجارة بل كانت تستأجر الرجال في تجارتها ، وكانت أموالها تعادل أموال تجار قريش جميعاً
[[ يعني أموالها كثيرة رضي الله عنها وأرضاها أمنا خديجة ]]كان نصف التجارة لقريش ونصفها لخديجة
وكانت تعطي الرجل الذي تستأجره لتجارتها سهم [[ يعني نصيب من المرابح ]]
_______

فلما إستعدت قافلة قريش لرحلة الصيف ، إلى بلاد الشام فأخذت تفكر ....من تختار في تجارتها ، لهذا العام ؟ في تلك الأثناء ، كان قد إنتشر خبر في مكة كلها وأطراف مكة ومن حولها أخبار تتكلم عن هذا الرجل الصادق ، الأمين ، ومناقبه وجمال أخلاقه {{ صلى الله عليه وسلم }} قريش كلها أندهشت ، بصدقه وخُلقه الرفيع فأصبح مشهور باسم {{ الصادق الأمين }}لم يرى أحد منه ولو كذبة واحدة ، ولا أخلف موعد ، ولم يروا منه همزة ، ولا لمزة ، ولا غمزة .إذا سألت أي رجل أو أمرأة أو صغير أو كبير من قريش
وقلت لهم :_ من الصادق الأمين ؟؟
يقولون لك من غير تردد {{ محمد بن عبدالله }} صلى الله عليه وسلم
_______

فأخذت خديجة تستشير من حولها
لو أني عرضت تجارتي على {{ محمد بن عبدالله }} فهل يقبل؟؟ ( انظروا إلى قدره وهيبته في القلوب صلى الله عليه وسلم .
ممكن كانت قالت أنا أغنى تاجره وأي حد يتمني يخرج بتجارتي مين يطول يعني .
ولكنه هذا الحبيب:صلوات ربي وسلامه عليه ) قالوا لها :- إلى اليمن ، نعم ، أما إلى الشام ، فإن عمه أبا طالب يخشى عليه الذهاب إلى الشام ، لأن الأحبار  أُخبروه أن اليهود يكيدون له !!!
فأرسلت خديجة شخص يعرض عليه الموضوع ،فلما سمع صلى الله عليه وسلم أن خديجة تريدك أن تخرج في تجارتها إلى الشام ، إن كان لك رغبة في ذلك ؟؟وإن خديجة ستعطيك ، أضعاف ما تعطي غيرك لصدقك وأمانتك فذهب صلى الله عليه وسلم ، وعرض الموضوع ، على عمه أبي طالب فقال له أبو طالب :_  وإن كنت لا أحب لك الشام وأخشى عليك من اليهود فإني ما زلت أذكر أقوال الأحبار فيك وذلك الراهب بحيرا ؟!! ثم سكت أبو طالب ثم رفع رأسه وقال :- ولكن رزقٌ ساقهُ الله إليك ، فلا ينبغي أن أمنعك إذهب يا بني على بركة الله ولكن إصطحب معك خيار القوم ، ولا تبتعد عنهم وأسرع في تجارتك وربُ البرية يحفظك يا بني .
____

فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر لخديجة بالقبول ، ففرحت خديجة بالخبر و بموافقته وخرج مع القافلة وأرسلت معه خادم لها إسمه {{ ميسرة }} وأوصته أن يكون خادم لهذا السيد الأمين في هذه الرحلة  وقالت له :- راقب لي تصرفاته في كل أحواله حتى إذا رجعت تخبرني عن جميع أحواله وأخلاقه .
_____

خرج ميسرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم في تجارته لخديجة فما تحرك الركب من ساحة الحرم ، حتى شهد الجميع أن غمامة إقتربت من السماء ، وأظلت البعير الذي عليه محمد صلى الله عليه وسلم ، وتعجب الناس لقد رأوا هذا الشيء ، عندما خرج مع عمه أبا طالب ، وهو غلام عمره ١٢ عام ، فظنوا أنها تكريم السماء له لأنه يتيم والآن قد بلغ من العمر ٢٥ عام ، ما سر الغمامة التي تظلل محمدا" عن غيره؟
رأت هذا الشي قريش ، وشاهدها (( ميسرة )) خادم خديجة لأنه يراقبه كما وصته سيدته خديجة .
_______

خرج ميسرة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم  لتجارة خديجة
وفي الطريق ، تفاجأ ميسرة !!!!
فلقد خرج ليخدم النبي صلى الله  عليه وسلم ،  فإذا بالرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يخدمه ويعطف عليه ويعامله كالأخ ، ومضوا في طريقهم نحو الشام
__ _


*🌴هذا الحبيب الحلقة (32)🌴*
السيرة النبوية العطرة
(( تجارته للشام ، صلى الله عليه وسلم))
_____

خرج ميسرة خادم السيدة خديجة ، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يرافقه لخدمته ورأى ميسرة  من خصاله صلى الله عليه وسلم وصفاته الشيء الكبير واندهش  ميسرة من هذه الأخلاق الكريمة !!! فحفظ كل شيء  رآه ، من أجل أن يخبر السيدة خديجة ،إذا رجعوا لمكة .
_____

يقول ميسرة :_ إقتربنا من أرض الشام ، وكان هناك بيت لراهب إسمه {{ نسطور }} فلما جلسنا نستريح في ظل شجرة ، جاء نسطور  [[وكان يعرف ميسرة لأن ميسرة كل سنة يسافر في تجارة للسيدة خديجة ]]
فجاء نسطور وقال :- يا ميسرة .. من الذي بالقافلة ؟ فقال له :-رجال من قريش ، فهم في كل عام يتغيرون ويتبدلون !!قال :- يا ميسرة كنت أنظر إليكم من بعيد رأيت غمامة تظل الركب ما رأيتها من قبل ، تمشي إذا مشيتم وتقف إذا وقفتم  ، فمن موجود بالركب من الأشراف ؟!

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Nov, 04:37


فقال ميسرة :- {{ محمد بن عبدالله بن عبد المطلب}} هو من الأشراف ،و هو الذي يتاجر لخديجة في هذا العام
فقال نسطور :- يا ميسرة هل تدلني عليه ؟ قال له ميسرة :- حباً وكرماً ، ولكن ماذا تريد منه ؟!قال له :-أحب أن آراه فأقترب وسلم عليه ، وصار ينظر للرسول صلى الله عليه وسلم ويتمعن فيه ثم قال نسطور :- يا ميسرة ، هل تسمح لي بكلمة فأخذ ميسرة إلى جنب قال :-يا ميسرة ، هذا الحمرة التي في عيني صاحبك ، هل ظهرت له بالسفر ؟؟!![[وكانت الحمرة التي في بياض عيونه صلى الله عليه وسلم جميلة جداً وهي من علامات نبي آخر الزمن ]]
قال : لا هي ملازمة له منذ أن ولد إلى أيامنا هذه قال يا ميسرة :- هل ولد صاحبك يتيماً ؟ قال :-أجل
قال :-وماذا صنعت أمه ؟ قال ميسرة :-ماتت وعمره ست سنين
قال :- هل يقسم صاحبك باللات والعزي ؟ قال ميسرة :- إنه يكرههما كرهاً شديداً وإذا إستحلفته بهما لم يسمع إليك فقال :- يا ميسرة إحفظ عني ما أقول ، ورب السماوات والأرضين وربِ موسى وعيسى ، إنا لننتظر نبي يُختم به الأديان ورسالات السماء الذي بشر به موسى وعيسى وإنه هو هذا ، صاحبك الذي معك نجد إسمه عندنا أحمد يا ميسرة :- ما معنى إسم محمد [[وكان إسم محمد غير معروف عند العرب يعني إسم غريب عليهم ]]قال ما معنى إسم محمد في لغتكم ؟قال ميسرة :- إسم محمد هو الذي لا أحد يذمه أبداً
قال :-هو ذا {{ أحمد}} ينطبق بنفس المعنى عندنا !!!تصديقاً لذلك قال تعالى{{وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد  }}يا ميسرة :- إحرص على خدمته وإذا قال لكم إني رسول الله إياك أن تكذبه ، ولا تخبر أحد من القوم بما قلته لك [[ يعني إجعل هذا الموضوع سر بيني وبينك ]]
فإن له أعداء ، وأحرص عليه من يهود لا تجعله يخلوا بأحد منهم أبداً .
____

قال ميسرة :_ فوعيت ذلك كله وكتمت الأمر حتى أُخبر خديجة
يقول ميسرة :-وإتجهنا إلى السوق فأقبل إليه راهب ، فاشترى من محمد ثم أخذ يجادل محمد يقول له :-  لا ليس هكذا إتفقنا !![[يعني قصده إنه الرسول أخلف معه الإتفاق ، قال له سعر وبعد أن أشترى الراهب ، قال له سعر آخر ]]فلما إحتد النقاش قال له الراهب :-  إحلف باللات والعزي أن القول قولك [[يعني أنك لا تكذب]]
فقال له صلى الله عليه وسلم :- ما كرهت شيئاً ككرهي للات والعزي ، لا تستحلفني بهما وخذ بضاعتك والقول قولك !!!فلما رأى الراهب هذا قال له :- من أنت أيها الرجل ؟ قال له :- محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ، ثم أكمل صلى الله عليه وسلم بيعه للناس  فالراهب ذهب لميسرة [[ميسرة الكل يعرفه لإنه كل سنة يسافر]]
_____

قال الراهب :- يا ميسرة من هذا منكم [[ أي من يكون هذا الرجل]] ؟
قال :_  سيدنا وابن سيدنا قال :- يا ميسرة إحرص على صاحبك فإنه خاتم الأنبياء والمرسلين يا ميسرة القول قوله ، وهو صادق ولكن أردت أن أستوثق منه بعض الأشياء فأصطنعت هذا الذي رأيته بيني وبينه [[يعني أنا كذبت عليه بالقصد ]]حتى أستحلفه باللات والعزي قال ميسرة :-وكيف عرفت أنه نبي آخر الزمن قال الراهب :- كنت جالس في الصومعة ورأيت عير قريش إقتربت من بعيد ، والغمامة تظله من بين كل الناس وهذه الغمامة لا تظل أحد من الخلق إلا نبي يقول ميسرة :- فوعيت ذلك كله .
_______

فلما باع صلى الله عليه وسلم بضاعته كلها بالربح الكثير .. واشترى من الشام ما يمكن أن يباع في مكة
قال ميسرة :- عدنا إلى مكة وكان مربحه أضعاف فلما إقتربنا من مكة قلت لمحمد :- ألا تسبق الركب يا محمد وتبشر خديجة بهذا الربح ؟؟
لعلها يا محمد تضاعف لك العطاء
فقال له صلى الله عليه وسلم :- ما خرجت من أجل المضاعفة لقد إتفقنا وإنتهى ولن أفارق العير حتى أدخل بها مكة قال ميسرة :- وهنا زادت عندي خصلة من خصاله الكريمة أنه لا يطمع بالمال .....
__ _

🌴هذا الحبيب الحلقة  « 33 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( أسباب رغبة زواج السيدة خديجة من الرسول صلى الله عليه وسلم ))
_______
يقول ميسرة :_ وصلنا إلى مشارف مكة ، وخرج رجال من القافلة يبشروا أهل مكة بوصول القافلة فخرج الناس مسرعين لإستقبالها وكانت خديجة تجلس على شرفة منزلها مع بعض الخدم ونسائها وكانت تنظر وتراقب قدوم القافلة .
________
الآن القول لأمنا {{ خديجة رضي الله عنها وأرضاها }} تقول :_ فرأيت غمامة تظل الركب فلما ذهب الناس ، ميسرة وميمنة [[ أي تفرقوا يمينا" ويسارا" ]] وبقى  محمد وبقيت الغمامة فوقه حتى وصل صلى الله عليه وسلم لبيت خديجة تقول :_فانصرفت الغمامة من فوق رأسه تقول :_ وقد علمت بالربح الذي ربح فقلت له :_ يا محمد لقد إتجر لي قريش كثيراً ، ما ربحت ربحاً كما ربحته أنت في هذا العام على يديك  ووجهك قال لها :_ صلى الله عليه وسلم {{ ذلك فضل الله}} ولم ينسب الفضل لنفسه .فلما ذهب وجلس ميسرة يحدثها بالذي حدث معهم في الطريق ، وأخبار

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

26 Nov, 04:37


الرهبان ، وأخلاقه العظيمة {{ هنا رجعت ذاكرة خديجة للوراء ..لقصة حدثت معها من زمن }}
________
أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها كانت سيدة صاحبة مال كثير وجمال ، وكانت حازمة وكانوا يسموها {{ السيدة الطاهرة }}
كل سادة قريش كانت تتمنى الزواج منها ، وكانت ترفض وكان هناك سبب لرفضها ؟!
________
قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم  كان هناك  في الجاهلية عند قريش صنم ، تجتمع حوله نساء قريش [[ يعني عيد للنساء ، وما أكثر أعياد النساء في أيامنا هذه ]]
يجتمعن حول صنم يغنين ويرقصن
فكانوا في يوم مجتمعين يغنين ويرقصن فقدم إليهنّ حبر من اليهود  ، فوقف عند البيت [[ الكعبة ]] وقال :_  يا معشر نساء قريش وما كان الإختلاط أيامهم مهجون  [[ أي عادي الإختلاط عندهم مثل أيامنا هذه تماماً إنفتاح وتقدم ]] قال :_  يا معشر نساء قريش يوشك أن يبُعث في أيامكن هذه نبي آخر الزمان
فمن استطاعت  منكنّ
أن تكون فراشاً له فلتفعل !!! فإن هذه أيامه .
[[طبعاً كلام مثل هذا من رجل  ، في جمعِة نساء ومع أنهن في جاهلية ، ولكن كانت النساء حرائر ، طاهرات عفيفات ]] فحصبنه بالحصباء
[[ يعني ضربوه بالحجارة وأرض الحرم كانت حصباء .. ضربوا بالحجارة إنكاراً لقوله وتوبيخا" له ،كيف تحكي هذا الكلام في تجمع النساء؟؟ ]]السيدة خديجة وقع كلامهُ في قلبِها ، هذا الرجل من أهل الكتاب ويتكلم بعلم ، ويوصي أن نبي آخر الزمن هذا وقته ويوصي من استطاعت أن يكون زوجها فلتفعل فأحتفظت خديجة بهذا الكلام ( شوفوا عقلها وحكمتها في الفهم التحليل )
_______
فلما أخبرها ميسرة عن محمد و أخبار الرهبان له وصفاته وأخلاقه صلى الله عليه وسلم كان أملها أن يكون النبي المنتظر تقول  :_ ذهبت إلى إبن عم لي ، يقال له {{ ورقة بن نوفل }} وهو رجل من العرب ، ومن أشراف العرب [[يعني له مكانة بين العرب]] كان قد سئم من أصنام قريش [[ ملّ وزهق من عبادة الأصنام وعادات قريش والجهل الذي هم فيه ]] فأخذ يبحث عن دين إبراهيم فما استطاع  أن يجد شئاً يفهم منه دين إبراهيم عليه السلام فذهب  يستفسر عند أهل الكتاب وقرأ الكتب وأعتنق {{ النصرانية}} بعدها تعمق بالنصرانية وترهبن وأخذ يدرس كتبهم و أصبح عنده علم بنبي آخر الزمن وأنه سيكون من أرض الحرم  ، وأنه من ولد اسماعيل عليه السلام
________
فلما حدثته خديجة  قالت :_ يا ابن عم لقد درست الكتاب وتعلمتْ فاسمع  ماذا أخبرني ميسرة في رحلته مع محمد بن عبدالله يقول لي ميسرة :_ كذا وكذا وكذا ، فأخبرته بكل ماحدث
قال يا خديجة :_ إني أعلم أن هذا وقت نبي آخر الزمان وإني لست غافل عن محمد بن عبدالله وأنا أراقبه من سنوات طويلة منذ فداء أبوه بمئة من الإبل [[ يعني ورقة متابع أخبار النبي صلى الله عليه وسلم ]]وأخذ ورقة بن نوفل يروي لخديجة المواقف التي مرت عليه
ولما كان مع جده عبدالمطلب ، لما ضاع من حليمة ، وسمع جده هاتف من داخل الكعبة {{ لا تخافوا على محمد فإن له رب يحميه }} وكل الأحداث التي مرت عليه ثم قال ورقة :_ الآن يا خديجة ، لا نستطيع أن نتكلم بهذا الأمر ، إنما نحن الآن نراقب ، وهذا أمر السماء لا نستطيع أن نحكم به ، ونجزم قالت له خديجة :_ يا ابن عم هل ترى خيراً إن عرضت نفسي عليه فيتزوجني محمد ؟؟ ( شوف رغم مكانتها وشرفها وقدرها وغناها دائما" تجد لمحمد مكانة وقدر تذكرون لما أرادت أن يخرج بتجارتها للشام كانت تسأل أيضاً هل سيوافق لو عرضت عليه والآن ترغب فيه زوج وتسأل نفس السؤال رضي الله عنها وأرضاها ) فقال خير ما تصنعين فإن كان محمد هو النبي المنتظر كنت أنت أشرف نساء الدنيا والآخرة فلا تترددي يا خديجة .
_ ___
🌹🌴🌴يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

24 Nov, 18:00


قالوا :_ يا بحيرا إن لك شأن في هذا اليوم !!! لقد مررنا بك أعواماً فما عهدناك تقري ضيفاً أو عابر سبيل [[ يعني كيف  نزل عليك هذا الكرم كله ، تعزمنا على الأكل في إنّ بالموضوع ، دائماً نمر من عندك ولا تستضيف أحد ولا تهتم ]] قال :_  أنتم أهل الحرم وأحببت أن أكرمكم [[طيب طول عمرهم أهل حرم ؟؟ لماذا اليوم ]] فأجيبوا دعوتي
فقال أبو طالب :_ قد أجبنا جهز طعامك
________
جلس أبو طالب والقوم معه واستراحوا تحت شجرة ، إلى أن حان وقت الضيافة وجهز الطعام فقاموا جميعاً ولكن {{ النبي صلى الله عليه وسلم لم يقم معهم }} قالوا له :_ قم يا محمد اذهب معنا فقال لهم :_ اعذروني سأبقى عند الركب
لما دخلوا على بحيرا صار بحيرا يتفحصهم فلم يرى أحداً منهم ينطبق عليه وصف نبي آخر الزمان !!!!
فقال :_يا  أبا طالب
قال له:_ نعم
قال :_ أقسمت عليكم بربكم أن لا يتخلف أحد عن وليمتي هذه
قال له :_لم يتخلف منا أحد [[ كل الرجال حضروا للعزيمة]]
إلا غلام صغير لم يبلغ مبالغ الرجال بقي عند الركب فقال:_ بحيرا أحلفك بربك أن يأتي هذا الغلام وكان الزبير أخو أبوطالب موجود بالركب عم النبي أيضاً قال أبو طالب له :_ قم يا زبير فأحضر ابن أخيك فقام الزبير وذهب إليه وقال له :_ يا محمد إن القوم يدعوك فقام صلى الله عليه وسلم وبحيرا كان واقفا" عند النافذة .. ينظر و يراقب فلما تحرّك النبي صلى الله عليه وسلم تحركت الغمامة فوقه وإذا بها تظله حتى إذا دخل وجلس بجانب عمه أبو طالب
وضع بحيرا الطعام .
________
{{يقول أبو طالب محدثا" قومه لما رجع إلى مكة وبينهم العباس رضي الله عنه ولأن العباس سمع الرواية وهو صحابي وعم النبي فأخذناها حديث }} يقول أبو طالب :_ جلس محمد و بحيرا لا يرفع نظره عنه يراقبه في كل حركة في أكله وشربه في جلوسه في قيامه حتى إذا انتهى القوم من الطعام وقاموا لغسل أيديهم .. اقترب بحيرا من محمد {{ صلى الله عليه وسلم }}
ووقف بجانبه .. فانتبه أبو طالب
يقول :_ فدنوت منه كي أسمع ما يقول بحيرا لابن أخي محمد قال :_ يا غلام إني أسألك باللات والعزى ، فأصدقني بالإجابة
قال أبو طالب :_ فغضب محمد
وقال له :_ لا تسألني باللات والعزى ، فما كرهت شيئاً ككرهي لهما [[ عمره 12 سنة ، وهذه  اسمها عصمة الله لأنبيائه العصمة قبل الوحي وبعد الوحي]] قال :_ إنما سألتك بهما لأنهما آلهة قومك فقال له :_ آلهة قومي وليست آلهتي !!قال :_ إذا هل أسألك بالذي خلق السموات والأرض ؟قال :_ نعم اسأل ما بدا لك قال :_ أسألك بالذي خلق السموات والأرض ، إلا ماصدقتني بكل ما تجيب ؟ فقال له :_ماعرفت الكذب قط ، ودونك قومي فسألهم !!فقال أبو طالب لبحيرا :_ إنما عُرف فينا بالصادق الأمين  فسأله بحيرا عن بعض الأشياء الخاصة فيه ، كيف ينام كيف يرى الرؤيا ؟ فقال له :_ما رأيت رؤيا إلا جاءت في اليوم الثاني كفلق الصبح [[ الذي أراه بالرؤيا يتحقق في اليوم الثاني]] وسأله عن أموره كيف يلعب مع الصبية عن تدبره عن تفكره عن معتقاداته ؟؟ فما زال بحيرا يسأله ؟؟ والنبي يجيبه ثم قال :_ ما هذا منك يا أبا طالب ؟ [[ أي ما صلة القرابة بينك وبينه ]] قال  أبو طالب :_ هذا ابني قال لا :_ أنت سيد قومك فأصدقني [[ بمعنى  عيب تكذب وأنت سيد القوم ]] ما ينبغي يا أبا طالب أن يكون أباه حياً وهذا الغلام لا يجتمع بأبيه ولا بيوم واحد !! فقال أبو طالب :_وما علمكم بهذا ؟؟ ما شأنكم يا أهل الكتاب [[ ما قصتكم مع هذا الصبي ]] ما رأه أحد إلا يقول لا أب له ، يولد بلا أب؟؟!!!
فقال بحيرا :_ يا أبا طالب أصدقني
قال أبو طالب :_ هذا ابن أخي فقال له :_وماذا فعل أبوه ؟ قال أبو طالب :_ هلك أي مات ، وأمه حبله به
فقال بحيرا :_ الآن صدقتني
إننا نجد وصفه في كتبنا يولد يتيماً ، ثم ماذا فعلت أمه ؟؟ قال له  :_ماتت وهو ابن ست سنين قال  :_هو ذا يا أبا طالب ، هو ذا !!!!
________
ثم قال بحيرا :_هل تسمح لي أن أنظر إلى ابن أخيك ؟
قال له أبو طالب :_ ها أنت تنظر إليه
قال :_ لا ليس هذا
ثم رفع قميص الصبي ووضع يده بين كتفيه وإذا به بحيرا يجد خاتم النبوة
فصاح بحيرا بأعلى صوته .. قدوس قدوس .. سبوح سبوح رب الملائكة والروح وربِ موسى وعيسى ، وربِ موسى وعيسى  إنه المنتظر !!!!
ثم أمسك بحيرا برأس النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ يقبّل رأسه
فقال أبو طالب:_ ويح لك ما هذا ؟ [[ أي مالذي تفعله ؟]] قال بحيرا :_ يا أبا طالب أعزيز عليك ابن أخيك ؟
قال :_ هو أعز عليّ من نفسي
قال :_ فاسمع مني وإرجع به إلى أرض الحرم وإياك أن تدخل به الشام [[ وهذا دليل أنه لم يدخل مع عمه أبو طالب إلا إلى طرف بلاد الشام التي هي في جنوب الأردن والمقصود بصرى الشام بصيرة الطفيلة]]
ارجع به إلى أرض الحرم وإياك أن تدخل به أرض الشام قال له أبو طالب :_ لماذا ؟ !!!
قال بحيرا :_ لقد بقي نبياً يبعثه الله إلى هذه الأمة وهو خاتم الأنبياء والمرسلين ..

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

24 Nov, 18:00


وربِ موسى وعيسى إنه هذا الغلام ابن أخيك الذي أكلمك عنه يا أبا طالب ، إن إبن أخيك هذا خاتم الأنبياء والمرسلين ، وانظر  ، وكشف عن القميص وقال :_هذا خاتم النبوة بين كتفيه ، وربِ موسى وعيسى لإن رأه اليهود ، ليكيدوا له الشر فإن ألد أعدائه اليهود [[ هل عرفتم يا خير أمة ، من عدو نبيكم وعدوكم ؟؟ ليتكم تفهمون ]]
________
فسمع أبو طالب نصيحة بحيرا ، وتعجل الرجعة للحرم ووضع أمير غيره على القافلة ، ورجع بعدد من الرجال ولم يدخل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام أبداً
________
أعداء الإسلام الذين يقولون ، أن بحيرا هو الذي علم محمد القرآن !!!!
قالها كفار قريش ، واليهود من قبل ، عندما نزل الوحي على رسول الله ، قريش كذبوا النبي ورجال كفروا كانوا موجودين يوم ضيافة بحيرا
فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، إني رسول الله إليكم ذهبوا لأحبار اليهود يستفسروا عن محمد لأنهم أهل كتاب ، ومن جملة الحديث معهم ، أخبروا اليهود عن قصة بحيرا
فقال اليهود لهم :_ لا ليس نبي ، و الذي علمه القرآن بحيرا
________
فرد الله عليهم بنص قرآني قال تعالى  {{ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين }} بحيرا أعجمي :_ يتكلم العربية مكسر ، يتكلم كلمات عربية بصعوبة ولا يستطيع التفاهم مع العرب والقرآن نزل عربي مبين تحدى  العرب أنفسهم ، بأن يأتوا بآية واحدة من مثله، وهم أهل اللغة والفصاحة .
عذراً على الإطالة .....
__ _


🌴هذا_الحبيب الحلقة« 30 »🌴
السيرة النبوية العطرة
((شبابه صلى الله عليه وسلم وعمله في رعي الأغنام))
________
رجع النبي صلى الله عليه وسلم مع عمه أبو طالب إلى مكة وما زال الله ينبته نباتاً حسناً على مكارم الأخلاق استعداداً لما يعدّهُ له من حمل الرسالة ، فاشتغل برعي الأغنام
________
شباب من الصحابة من أهل المدينة ، كانوا جالسين حول رسول الله صلى الله عليه وسلم [[ فحبوا يتعرفوا ، أكثر عن الرسول ]] قالوا :_ يا رسول الله حدثنا عن بدء أمرك فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_ (بعثت وأنا أرعى الغنم لقومي وما بعث الله نبي إلا ورعى الغنم )
________
ما الحكمة من رعي الأغنام ؟؟
لماذا اختار الله هذه المهنة لنبيه ؟؟
لأن رعاية الأغنام ، تعلم الصبر ، وتعلم الرحمة ، تعلمك كيف تعتني بالصغير منهم ، وإذا ولدت مولود ، يأتي ليحمل طفلها ، ويصبر عليه حتى يرعى ، ويصبر عليهم عندما يسرحون
لأن الذي يصبر على هذه المخلوقات الضعيفة ، ويرعاها ويألفها ، ويصبر على تفرقها ، ويجمعها ويساعد الضعيف منها ، ويرد العدو من الحيوانات المفترسة عنها هنا __ يتعلم كيف يرعى أمور الرعية
فينتقل {{  من رعاية الغنم إلى رعاية الأمم ، حتى يتعلم كيف يرعى الأمم ويقود أمته .. صلى الله عليه وسلم }}
________
يقول :_ صلى الله عليه وسلم عن نفسه ،كنا نرعى الأغنام خارج مكة ، فإذا كان الليل أتينا أطراف مكة و رجعنا بالأغنام ثم نسرح بها في اليوم الثاني فسمعنا يوماً عزفا [[ مثل صوت عرس من بعيد]]
فقال صاحب لي :_ يا محمد اعتني أنت بغنمي حتى أسمر مع من يسمرون [[يعني أروح أسهر معهم بالحفلة]] وسمعنا عزفاً على الغرابيل [[ يعني صوت عزف على الدفوف الكبيرة وغناء][ يقول :_صلى الله عليه وسلم وجاء يحدثنا سمعت وسمعت وكان عرساً لأحد أبناء مكة [[ هذا الراعي الشاب صاحب رسول الله بالرعي ، أخذ يحدث النبي مالذي رآه ، وكيف كان سعيد ، مثل ما بنحكي كانت سهرة شباب ]]
يقول صلى الله عليه وسلم :_
فتشوقت للذهاب وأنا شاب في السادسة عشرة من عمري [[عمره 16 سنة صلى الله عليه وسلم ، وحب من حكي صاحبه أنه يذهب ليرى تلك السهرة ]] فتشوقت للذهاب
قال فقلت له :_في الليلة الثانية اعتني أنت بأغنامي لعلي اذهب إلى مكة واسمر كما سمرت يقول :_ فذهبت حتى إذا كنت عند أطراف مكة بمكان أكاد أسمع منه الصوت .. فضرب الله على أذنيي فنمت [[ أنزل الله عليه النوم ونام صلى الله عليه وسلم ]] فما أيقظني إلا حر الشمس [[ يعني لم يستيقظ حتى طلعت الشمس]]  فلما رجعت قال لي صاحبي :_ ماذا صنعت ، قلت لا شيء ضرب الله على أذنيي فنمت قبل أن أصل قال :_ لا عليك اذهب الليلة لعلك كنت متعب !!قال :_ فلما كانت الليلة الثانية فذهبت فلما وصلت إلى نفس المكان ، في الليلة التي قبلها ، ضرب الله على أذنيي فنمت في مكاني ولم أصل إليهم ، فلما رأيت ذلك علمت أن الله لا يحبه لي .. فلم أرجع إليه أبداً {{العصمة للأنبياء قبل البعثة وبعد البعثة}} الله عزوجل يعصم نبيه من المعازف والغناء

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

24 Nov, 18:00


ماذا يعني ذلك ، يا خير أمة  ؟؟
________
أصبح  الرسول صلى الله عليه وسلم ، يكسب قوته من تعبه يرعى أغنام لقريش ويعطوه الأجر على ذلك ويصرف على نفسه من عرق جبينه وتعبه صلى الله عليه وسلم ، ومازال صلى الله عليه وسلم يرعى الأغنام ويعمل بها ، إلى أن بعثه الله سبحانه وتعالى .
________
و لم يزل صلى الله عليه وسلم ينشأ النشأة الصالحة من مكارم الأخلاق حتى بلغ من العمر 25 سنة و إستعدت قريش للخروج إلى رحلة الصيف إلى بلاد الشام  وكان هناك في مكة سيدة فاضلة اسمها {{خديجة بنت خويلد الأسدية}} رضي الله عنها وأرضاها

__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

24 Nov, 18:00


🌴هذا_الحبيب_ الحلقة 《 29 》 🌴
السيرة النبوية العطرة (( قصة الراهب بحيرا كاملة ))
_____
ولم يزل صلى الله
عليه وسلم ينشأ النشأة الطيبة الصالحة ، برعاية له من الله عز وجل ويشب مع شباب مكة ، حتى بلغ من العمر ١٢ سنة وجاء موسم رحلة الصيف إلى الشام ، وكان من عاداتهم برحلة الشتاء والصيف ، يخرج مع القافلة الزعماء [[ من أجل أن يحافظوا على القافلة ، ولا أحد يعترض لها في الطريق من الناس ]]
فكان أبو طالب على رأس هذه القافلة وكان يستعد للسفر .. فلما اجتمعوا يوم السفر وقف أبو طالب يودع أهله .
________
يقول العباس رضي الله عنه :_ فبدأ بالنبي صلى الله عليه وسلم فعانقه صلى الله عليه وسلم ، وتعلق بعنقه ، و تمسك فيه وصب دمعاً غزيراً
[[ حال نبينا صلى الله عليه وسلم ، كأي صبي عمره ١٢ عام ، لا يوجد له أب ، ولا أم ، ولاجد ، ولما تعود على عمه وحنانه ، وعطفه ، أصبح لا يقدر على فراقه ]] قال :_ يا عم لمن تتركني في مكة ؟؟ قال له أبو طالب :_  لقد أصبحت رجلاً يا بني !!
قال :_ ولكن لا أحب أن أفارقك ، وأحب أن أرحل معك وأتعلم التجارة
يقول العباس :_  فرق له أبو طالب [[فاض الحنان بقلبه عليه]] وقال له :_ لا والله لن أدعك لأحد وإني عند عهدي لعبد المطلب ، ستذهب معي يا محمد فودع الأهل أبو طالب وأركب محمد أمامه على البعير وانطلق به إلى بلاد الشام
________
يقول العباس عم النبي وهو راوي الحديث :_فو الله الذي لا إله إلا هو .. ما أن خرجت القافلة من أرض الحرم والموسم صيف حتى رأينا غمامة جاءت من بعيد [[غيمة]] وأظلت البعير الذي يركبه صلى الله عليه وسلم مع عمه أبو طالب وانتبهت لذلك قريش، فكانوا لايجدون الظل إلا على البعير الذي يركبه أبو طالب ومحمد إذا مشى تمشي الغمامة معه ، وإذا توقف توقفت فوقه .. فعلمت قريش أن هذه الغمامة تظل محمد [[ و لم يعطوا لهذا الأمر أهمية ، كانوا يقولوا يتيم ، تعطف عليه السماء ]]
________
حتى إذا وصلوا مشارف الشام [[ المقصود بمشارف الشام هنا ، أول الدخول من المنطقة الجنوبية من الأردن لفلسطين ، وسوريا ولبنان كلها بلاد الشام ، كانوا يقولوا وصلنا لبلاد الشام ]] فدخلوا إلى بصرى الشام
[[ اختلفت الأقوال عن بصرى الشام ، أين تقع ؟ ولكن أغلب الأقوال الصحيحة بصرى الشام المقصود فيها  {{بصيرة }} مايعرفه أهل الأردن الآن بالطفيلة ]]
________
وكان هناك راهب من رهبان النصارى إسمه بحيرا من هو بحيرا ؟؟
بحيرا لقب وليس اسمه الحقيقي [[ بحيرا ، لقب عند النصارى يعطى لمن يملك علم النصرانية الحق من غير تحريف ، أي وراثة من فلان إلى فلان إلى فلان إلى سيدنا عيسى عليه السلام ]] لقبه بحيرا ، أما اسمه الحقيقي {{ جورج }} فكان هذا الراهب عنده علم الكتاب الحق ، وكان عنده العلم الكبير .
________
فالقافلة التي أتت من مكة ، وتحمل الرسول صلى الله عليه وسلم مرت من جانب صومعة العابد بحيرا وكانت قريش كل سنة تمر من جانبه ، ولم يكن  بحيرا يهتم فيهم ، ولا يتكلم معهم ، إلا في حال إذا طلبوا منه الماء يسقيهم ويسلم عليهم ولا يهتم بهم .
________
فلما كان الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه القافلة [[ طبعا  بحيرا ، كان عنده علم بمولد نبي آخر الزمن مثل باقي الأحبار والرهبان ، وقت عرفوا ليلة مولده أنه ولد نبي آخر الزمن وطلع نجمه ، لأنه عندهم علم بالكتاب وأسرار النجوم ، فكان عندهم علم بالنجوم مرتبطه بكتبهم ، لما رأو النجم عرفوا أنه ولد نبي آخر الزمن ، ومولده في أرض الحرم ]]
________
فكان بحيرا ، يجلس في صومعته ، ويراقب القوافل فلما قدمت قافلة مكة [[ وكان لقافلة مكة ، موعد متى تأتي ، ومتى ترجع من الشام ]]
نظر بحيرا من صومعته ، فرأى قافلة قريش ، فوقها غمامة ، كانت تظل الركب ، تمشي إذا مشوا ، وتقف إذا وقفوا [[ تذكر بحيرا ما كان يقراؤه ، من بقايا تعاليم الكتاب عندهم {{ أحمد المظلل بالغمام ، نبي آخر الزمان }} فأخذا يراقب ]]فرأى أمر غريب وإشارة عجيبة لقد رأى الشجر كل ما مرت القافلة من عنده ، يسجد [[ وهذه إشارة كان يعرفها الرهبان ، لا يستطيع باقي الناس من العوام أن يراها ]] رأى الشجر يسجد  [[ ليس كسجودنا لا ]] كانت القافلة كل ما اقتربت منه ، تتدلى أغصانها إلى الأرض أي تهبط[[ ليس سجود عبادة قصدهم انحناء الشجر ، يسموه سجود ]] كأن الأشجار تقول :_
{{ مرحباً بك يا نبي الله ، مرحباً بك يا حبيب الله ، مرحباً يا خير خلق الله ، صلى الله  عليه وسلم }}
________
فنزل مسرعاً من صومعته يسلم عليهم ويستكشف فقال :_من شيخ القوم فيكم ؟ قالوا :_أبا طالب
فقال :_يا أبا طالب يا سيد القوم، قد صنعت لكم الطعام وأريد أن تحضروا جميعاً ، ولا يتخلف منكم رجل واحد

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

23 Nov, 04:29


🌴هذا_الحبيب الحلقة « 26»🌴
السيرة النبوية العطرة (( كفالة عبدالمطلب للنبي صلى الله عليه وسلم ))
_______
رجع الصبي المضاع
ف يتمه إلى جده بعد وفاة أمه آمنة تقول بركة :_ لما رجعت مكة وأنا أحتضن محمدا ، نظر إلينا عبد المطلب ، بعد أن علم بوفاة آمنة،  واحتضن الصبي ، وبكى
ثم أخذنا وأسكننا في داره [[ أي في دار عبد المطلب ]] وقال :_ يا بركة لا تدعي محمد يغيب عن نظرك ليلاً ولا نهاراً فإني لا آمن عليه أهل الكتاب
________
يقول العباس رضي الله عنه ، عم النبي صلى الله عليه وسلم يقول :_ فَرَقَّ له رقة لم نعهدها من قبل !!! [[ يقصد عبد المطلب ، كان الحنان بقلبه للنبي بشكل لا أحد يتخيله ]]
وصب به صبابة لم يصبها بولد من أبنائه .أصبح  النبي صلى الله عليه وسلم ، عند جده عبد المطلب كل شيء بحياته تعلق فيه كثيراً
فكان إذا وضع الطعام لا يقربه ، إلا إذا جاء محمد ووضعه في حجره وأعطاه أفضل طعامه
________
يقول العباس رضي الله عنه :_كان لعبد المطلب سيد مكة فِراش في حجر الكعبة يجلس عليه ولا يجلس عليه غيره .كان له فراش فيه ، لا يجلس عليه غيره حتى كان حرب بن أمية [[ حرب بن أمية ، وهو شيخ من شيوخ قريش يكون أبوه لأبو سفيان ، وكان بمثابة السيد الثاني في مكة بعد عبد المطلب ]]حتى حرب بن أمية ومن دونه ، يجلسون على الأرض حول الفراش  وعبد المطلب يجلس على الفراش فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام يافع في السابعة من عمره فيجلس عليه ، يجلس على مفرش جده عبد المطلب
فيذهب أعمامه يبعدونه !!!فيقول عبد المطلب :_ دعوا ابني يجلس عليه فإنه يحس من نفسه بشرف [[ يعني يحس أن له مكانة ]] وأرجو من الله أن يبلغ من الشرف مالم يبلغه عربي قبله ولا بعده [[ والله يا جد نبينا ، لقد حقق الله رجاءك ، فأي مخلوق من خلق الله جميعا ، بلغ الشرف الذي بلغه صلى الله عليه وسلم ؟ ونحن الآن  بعد 1400 سنة ،  نفديه بأرواحنا صلى الله عليه وسلم]]ثم يجلس عبد المطلب ويجلسه على يمينه  يمسح على ظهره ورأسه ويقول :_ إن لإبني هذا شأن فاعرفوه يا أبنائي [[  يكلم  أولاده عن ابن أخيهم محمد ]]
________
يقول العباس :_وكان عبد المطلب جالس يوم في حجر الكعبة وعنده ضيف وهو أسقف نجران وهو من أهل اليمن [[الأسقف يعني أعلى رتبة عند الرهبان النصارى]]وكما قلنا من قبل ، أن عبد المطلب عنده أصدقاء كثير ومعارف من اليمن ، عندما  كان يسافر رحلة الشتاء إلى اليمن . هذا الأسقف كان جالساً مع عبد المطلب ، ويتكلم معه  فقال الأسقف لعبد المطلب :_ إنا نجد في كتبنا صفة نبي من ولد إسماعيل ، في هذا البلد مولده [[ أي مكة ]] وإن من صفاته كذا وكذا ، وأخذ يحكي له  أوصافه ، وهو يتحدث معه أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمره 8 سنين  دخل على جده ، فنظر الأسقف إليه فقام الأسقف وأخذ يتفحصه وينظر إلى  عيونه وظهره وقدميه
________
قال له عبد المطلب :_ ما الأمر ؟
فقال الأسقف :_هو ذا ، هو ذا ، يا شيخ مكة قال عبد المطلب:_ ما هو ؟ !!قال الأسقف  :_ هو ذا الذي أحدثك عنه نبي هذه الأمة
يا عبد المطلب :_ من يكون هذا الغلام قال له :_ هذا إبني قال الأسقف :_ لا ؛ إنه يولد يتيماً !!!
فقال عبد المطلب :_ نعم إنه ابن ابني عبد الله قال الأسقف :_ما فعل أبوه ؟ فقال له :_مات وأمه حبلة به
قال الأسقف :_الآن أنت صدقتني ، إنا نجد في كتبنا أنه يولد يتيماً ويموت أبوه وهو في بطن أمه
يا عبد المطلب هل تضاعف يتمه ؟ ألم يفقد أمه ؟ قال :_ بلى ماتت أمه وهو الآن في حضانتي فقال الأسقف :_ أنظر يا عبد المطلب إلى قدم هذا الصبي ، ثم أنظر إلى قدم جدكم إبراهيم [[قصده عن مقام إبراهيم عند الكعبة الذين ذهبوا للعمرة ورأوا علامات قدم سيدنا إبراهيم بالصخر في مقام إبراهيم عليه السلام الذي  بجنب الكعبة قفص ذهبي]] أنظر يا عبدالمطلب إلى قدم هذا الصبي ، ثم أنظر إلى قدم جدكم إبراهيم التي في المقام
فهل تجد قدم أشبه بها من قدم هذا الصبي ؟؟قالوا :_ فنظرنا فوجدناها تشبهها ، مع فارق الحجم  فنظر عبد المطلب إلى أولاده {{يقول العباس كنا إذا جاء أبونا عبد المطلب سيد مكة وجلس على فراشه في حجر الكعبة وقفنا على رأسه ، وكان عدد أولاده تسعة يقول كنا نقف على رأسه وحوله ، خدمة له وتعظيماً }} فنظر عبد المطلب إلى أولاده وهم واقفين
وقال :_ يا أبنائي تحفظوا على ابن أخيكم محمداً ألا تسمعون ما يقال فيه ؟!!!!!فقال الأسقف :_ إني أوصيك يا عبد المطلب أن تحذر عليه يهود
هل لاحظتم كم تحذير جاء في السيرة من اليهود حتى النصارى يعرفون بأن ألد أعداء محمد وأمته هم يهود ..وعندما وصل المدينة صلى الله عليه وسلم وكان اليهود يسكنون حولها ينتظرون نبي آخر الأمة يخرج منهم  ، نزلت عليه صلى الله عليه وسلم ، أطول سورة في القرآن {{ سورة البقرة }} جلها تتكلم عن اليهود وغدرهم وملخصها
{{ يهود .. وعهود .. لا يلتقيان أبداً .. أبداً ..

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

23 Nov, 04:29


🌴هذا_الحبيب الحلقة « 27 »🌴
السيرة النبوية العطرة ((  وفاة عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم ))
________
ومازال  النبي صلى الله عليه وسلم بكفالة جده عبد المطلب يرعاه خير رعاية ، ويعزه ويقدمه على أعمامه
حتى بلغ صلى الله عليه وسلم سن الثامنة من عمره
____
تقول بركة  :_ غفلت عنه يوماً [[ أي لم تنتبه له ، نامت ]]
وإذا بعبد المطلب عند رأسي يصرخ بي بأعلى صوته يا بركة !!!
ألم أقل لك لا تغفلي عن محمد ؟
قلت له :_ هو ذا يلعب عندي
قال :_ أين هو ؟ أتعلمي أين وجدته ؟
وجدته عند الصبية عند السدرة ، ألم أقل لك أني لا آمن عليه يهود ؟
[[  هل لاحظتم ، عبد المطلب هنا أيقن أن اليهود لا أمان لهم]] لا تجعليه يا بركة يغيب عن نظرك
________
بلغ صلى الله عليه وسلم من العمر 8 سنين مرض عبد المطلب وجلس في سريره وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، بقى جالساً عند سريره لا يفارقه شعر شيخ مكة عبد المطلب بدنو الأجل فأرسل لأولاده وبناته الستة و وقفوا حول سريره تسعة رجال ومحمد صلى الله عليه وسلم واقف عند رأسه ثم نظر إليهم وبكى بكاءً مُراً ، فقال له أبو طالب [[ وأبو طالب لم يكن أكبر أولاده]]
قال أبو طالب :_ ما هذا الخوف يا شيخ مكة ما عهدناك كذلك ؟ [[ أي لماذا هذا الخوف لم نعهدك تخاف من شيء ، كل حياتك رجل شجاع ،وسيد قومك ]] قال :_  يا بني إني لا أخاف الموت فإن الموت مصير كل حي ، لقد مات إبراهيم وإسماعيل وهما عند الله خير مني ولكن الذي يحزنني ويؤلم قلبي {{ هذا اليتيم }} إني أوقن [[ أي متأكد ]] أن له شأن وأنّ كل أهل الكتاب رأيتهم يجمعون أنه نبي منتظر ليتني أدرك ذلك الزمن [[  تمنى عبد المطلب أن يرى محمد صلى الله عليه وسلم لما يبعث ]] فقال أبو طالب :_ لا تحزن يا شيخ مكة نحن نعاهد الله ونعاهدك أن يكون محمداً أحب إلينا من أولادنا وأنفسنا
________
فوكّل عبد المطلب كفالة محمد إلى أبي طالب [[ أبو طالب العم الشقيق للرسول صلى الله عليه وسلم يعني أبو طالب وعبد الله والد النبي أخوة من أب وأم واحدة ]] انتقلت الكفالة إلى ابي طالب ومازال عبد المطلب حي على سريره ثم نظر عبد المطلب إلى الصبي اليتيم الذي تعلق فيه كثيراً [[وأيضاً تعلق صلى الله عليه وسلم فيه كثيراً ، فقد رأى منه حنان الأب والأم رأى منه كل العطف ]]
نظر للنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يبلغ من العمر 8 سنين ووضع يده عبد المطلب على رأس النبي ومسح عليه وهو ينظر إليه ثم خرجت روحه ويده على رأس النبي وعينيه تنظر إليه .
_______
هنا  أدرك صلى الله عليه وسلم أن جده منبع الحنان بعد أمه قد مات
وتذكر قول أمه [[ يا بني الذي يموت لا يرجع إلى أهله ولا نلتقي به أبداً]]
تقول بركة :_ فبكى الصبي بكاءً مُراً ، وأنا أنظر إلى محمد يقف عند سرير جده يصب دمعاً غزيراً فما استطعنا أن نبعده عنه .ثم دفن عبد المطلب في الحجون [[مقبرة معروفة بمكة لحد الآن ]]و انتقل صلى الله عليه وسلم إلى كفالة عمه أبو طالب
__ _


🌴هذا_الحبيب الحلقة «  28 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( كفالة أبي طالب للنبي صلى الله عليه وسلم ))
_______
انتقل صلى الله عليه وسلم ، مع حاضنته بركة {{ أم أيمن }} إلى كفالة عمه ، أبو طالب ، بعد وفاة جده عبد المطلب ، أبو طالب كنية وليس اسم ، أما اسمه الحقيقي {{ عبد مناف }}
أبو طالب هو أبو علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ابن عم رسول الله ، وزوج ابنته فاطمة رضي الله عنها

*زعم  شيعة علي رضي الله عنه ، أن اسم أبو طالب {{ عمران }}
لقوله تعالى {{إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين }} وقد أخطؤوا في ذلك خطأ كبيرا، ولم يتأملوا القرآن قبل أن يقولوا هذا البهتان ، فلو تابعوا تتمت قراءة الآيات لوجدوا بعدها قوله تعالى {{إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا }} وكانت تعتقد أن الذي في بطنها ذكر ، فولدت أنثى  ، فولدت السيدة مريم ابنة عمران  __عمران  هو أب للسيدة مريم ابنة عمران أم نبي الله عيسى عليه السلام ، فعمران جد نبي الله عيسى عليه السلام.
________
اسمه {{ عبد مناف }} مكنى بأبي طالب .
________
كان أبو طالب ، قليل المال ، لم يكن من أصحاب الأموال ، وعنده كثرة بالأولاد ولكن كان صاحب شرف في قومه ، وكرم نفس ،  وكان قد حرم الخمر على نفسه ، كما حرمها أبوه عبد المطلب على نفسه من قبل
وكان محبوباً لدى الجميع  فورث الزعامة من أبيه عبد المطلب وأصبح شيخ مكة. ________
انتقل صلى الله عليه وسلم ، إلى دار عمه أبو طالب ، وعاش بينهم كأنه واحد من أولاد أبو طالب ، حتى أن أبا طالب كان يعزه أكثر من أولاده ، وكان أبو طالب لا يقبل أن ينام إلا

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

23 Nov, 04:29


أن ينام النبي صلى الله عليه وسلم بجانبه، ويفضله على جميع أولاده عاش النبي صلى الله عليه وسلم في كفالة عمه وعمره 8 سنين إلى أن بلغ الرجولة ، ولم ينفصل عن عمه إلا بعد زواجه بالسيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها [[ يعني من عمر 8 سنوات حتى 25 سنة كان في بيت عمه أبو طالب]]
____
تقول بركة (( أم أيمن )) انتقلنا إلى دار أبي طالب وكان كثير الأولاد قليل المال كان إذا وضع الطعام إنتشلت الصبية الطعام إنتشالا .. حرصاً على الشبع [[ أي أول ما يوضع الطعام يأكلوا الأولاد بسرعة ، من أجل الشبع مثل السباق قبل أن ينفد الطعام ]]
تقول بركة :_ فكان عيال ، أبو طالب إذا أكلوا جميعاً ، أو فرادى لم يشبعوا !!!وكانوا إذا شربوا لبنا من القعب ، شربوه بسرعة ولم يشبعوا [[ القعب ما نسميه الآن ، زبديه ، نفس الشكل  لكن مصنوع من الخشب ]] لم يشبعوا لأن اللبن قليل ، و ما كانوا يشربوه دائماً وكان  أبو طالب يؤثر الحجيج  وزوار البيت على أولاده في الدار [[ يعني كان يكرم ضيوف الحرم أكثر من أولاده ]]
____
تقول بركة :_ فلما كان صلى الله عليه وسلم يأكل معهم يشبعوا جميعاً ، ويزيد فضلة من الطعام وإذا أكلوا ولم يكن موجود معهم لم يشبعوا ولم يكفيهم الطعام
أبو طالب لاحظ هذا الشيء فأصبح يضع الطعام فطور وغداء وعشاء [[يعني الوجبات كلها ]] ثم يقول لأولاده :_ مكانكم لا تأكلوا حتى يمد محمد يده لأنه كان صلى عليه وسلم ، لا يمد يده قبل أحد
[[الصبية يأكلوا مباشرة على السريع ينتشلوا الأكل وكان ما يمد يده صلى الله عليه وسلم ، إلا إذا زاد طعام ، مد يده وأكل ]] فمنع أبوطالب ، أولاده أن يمدوا أيديهم قبل أن يبدأ محمد بالأكل فإذا بدأ وأكل شبعوا جميعاً وزاد من الطعام ويحضر أبو طالب ، القعب من اللبن ، ويعطيه لمحمد أولا
يقول له :_ اشرب يا بني فيقول له صلى الله عليه وسلم :_  بل أنت يا عم  [[يعني أنت أولا يا عمي ]]
فيقول له أبو طالب :_ لا أنت أولاً ، إنك نسمة مباركة فإذا بدأ بالشرب محمد ، شربوا جميعاً وشبعوا، وبقي من اللبن زيادة
وإذا شربوا قبله لا يشبعوا فكان يقول  أبو طالب :_ إن محمداً صبي مبارك
____
تقول بركة :_كان يصبح الصبية كعادتهم شعثاً رمصاً [[ وهذا شيء طبيعي كل الأطفال من اللعب والركض والغبرة لما يصحى من النوم تجد شعره غير مرتب مجعد منفوش شعثاً ، والرمص الصفار الذي يكون في عيون الصغار ، لما يصحوا من النوم ]]كان يصبح الصبية شعثاً رمصاً .. وكان محمد من دون كل الصبية يصبح كحيلاً دهيناً طيب الرائحة كأنما الدهن على رأسه  [[يعني  شعره صلى الله عليه وسلم مرتب ناعم ما فيه تجاعيد كأنه داهنه بالزيت ، عيونه كحيلتين لا أثر للرمص فيها ]] تقول بركة :_ وما زلنا نلتمس من بركاته صلى الله عليه وسلم كلما تقدم بالعمر أحداث كثيرة في كفالة أبو طالب
____
سنذكر بعض  كرامته صلى الله عليه وسلم عند الله ، في كفالة أبوطالب ، قبل نزول الوحي للتنبيه كي لا نقع بالخطأ لا نقول {{ قبل النبوة ، وبعد النبوة }}هذا خطأ يقع فيه كثير من الناس {{ رسولنا الكريم نبي قبل أن ينفخ بآدم الروح ، كنت نبياً وآدم منجدل في طينته ،  فهو في بطن أمه كان نبي ، وولد نبي وكبر نبي ، و عاش في كفالة عبد المطلب وكان نبي ،وعاش في كفالة أبي طالب وهو نبي }}لا نقول قبل النبوة وبعدها بل نقول [[  قبل البعثة ، وبعد البعثة ،أو قبل نزول الوحي ، وبعد نزول الوحي ]]
__ _
✍️يتبع بإذن
الله ….صلى الله عليه وسلم

🌴🌴🌴🌴🌴

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

21 Nov, 16:12


*دورة قلب جديد وحياة جديدة مع القرآن*
                ♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️

*الدورة مدتها تقريبا١٠٠ يوم "بإذن الله تعالى" تقريبا ١٥ أسبوع*
*بدءا من يوم السبت ٢٠٢٤/١١/٩ الموافق ٧ جماد الأولى ١٤٤٦*
*وحتى قبيل رمضان بإذن الله تعالى*
اللهم بلغنا رمضان

*شروط الإلتحاق بالدورة* :-

▪️ *التوبة والاستغفار قبل البدء بالمشروع*
▪️ *الدعاء بالإخلاص والتوفيق والثبات على كل ما يحبه الله ويرضاه وأن يجعلنا جميعا من أهل القرآن العاملين به*
▪️ *وجود رفيقة قرآنية تساعدك وتساعديها على إنجاز الخطة المقترحة بإذن الله تعالى*
▪️ *البعد عن معوقات حفظ ومراجعة القرآن من ذنوب ومعاصي والاستعانة بالله والاجتهاد في تطهير القلوب من دنس الذنوب*
▪️ *الحفاظ على الصلوات على أوقاتها والسنة الرواتب بإذن الله تعالى
▪️ *العمل الجاد على الحفاظ على ركعتين قيام الليل و٤ ركعات الضحى وكل رفيقة تذكر أختها بذلك
▪️ *محاولة جادة لتدبر القرآن ولو حزب كل اسبوع*

*الأسبوع الثالث بإذن الله تعالى*
                               🍃🍃🍃🍃🍃🍃

◼️ *السبت :- تسميع تبادلي لسورة النمل والقصص والزمر*

*الأحد:- تسميع تبادلي البقرة والعنكبوت والروم والزمر*

*الأثنين:- تسميع تبادلي لسورة آل عمران ولقمان والسجدة وغافر*

*الثلاثاء:- تسميع تبادلي لسورة النساء والأحزاب وغافر*

*الأربعاء:- تسميع تبادلي لسورة المائدةوسبأ وغافر*

*الخميس:- تسميع تبادلي لسورة الأنعام وفاطر وغافر*

https://t.me/taahadoelquran

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

21 Nov, 09:34


زبدة التفسير - الدرس 9.pdf

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

21 Nov, 09:20


فخافوا عليه من اليهود ، وسمحوا لها أن ترجع إلى مكة ،وكان في قافلة راجعة لمكة ركبت معهم ، خرجت آمنة ومعها إبنها وبركة
________
________
وفي الطريق عصفت الريح والرمال ، فتوقفت القافلة أيام وأصاب آمنة المرض وأخرت القافلة ، فاستأذنوا الناس بالقافلة بالرحيل وتركوا معها بعض الناس يرعوها وكان مرضها في قرية يقال لها الأبواء [[ الأبواء منطقة بين مكة والمدينة، وهي أقرب للمدينة ، وسميت بذلك لأن السيول تتبوّأه ، يعني تحل وتستقر فيه ]]
تقول بركة :_  فمكثنا أيام نعالج مرضها ولكنها لا تستجيب ، والمرض يشتد بها وذات ليلة أخذ المرض يشتد بها أكثر وأكثر فعلمت آمنه أنها ستموت فقالت آمنة :_ يا بركة ،قربي مني محمدا قالت :_ فقربته ، فوضعت يدها على رأسه تتلمسه وهي تنظر إليه وعمره 6 سنين
وتقول : بـارك فيك الله مـن غلام ،يا ابن الذي من حومة الحمام
نجا بعـون الملك المنعـام .. فُودي غداة الضرب بالسهام بمائـة مـن إبـل سـوام .. إن صح ما أبصرت في منامي فأنـت مبعوث إلى الأنـام .. من عند ذي الجلال والإكرام
________
تقول بركة :_ كانت آمنة ، تكرر بيت الشعر أكثر من مرة ،وهي تنظر إلى ابنها  وكأنها تودعه ثم قالت :_ يا بركة لا تغفلي عن محمد ، فإن أهل الكتاب يعتقدون أنه نبي مبعوث ، و إن ألد أعدائه يهود فأنا لا آمنهم عليه فلا تجعليه يغيب عن ناظرك
ثم قالت :_{{ يا بني ،كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفنى وأنا ميتة وذكري باقي وقد تركت خيراً وولدت طهراً }} ثم ماتت ويدها على النبي صلى الله عليه وسلم،
قالت بركة :_ وأخذ محمد يكلمها فلا ترد عليه  ، وعلمت أنها ماتت فأغمضت عيناها ،وضممت يدها إلى صدرها ،وحاولت أن أبعد الصبي عنها ،ولكنه تمسك بها ،وهو يقول وينادي :_ أمي أمي ثم نظر إليّ وقال :_ لمَ لا ترد أمي عليّ ؟؟!! تقول بركة :_  فأضطررت أن أقول له لقد ماتت يا بني !!! [[ هنا تذكر كلام أمه عن الموت ، قبل أيام عند قبر أبيه ، و أن الذي يموت لا يرجع أبداً لأهله يا بني ]] قالت :_  فذرف دمعاً غزيراً وهو متعلق بها تقول :_ فحاولت أن أبعده عنها فقال القوم الذين معي :_ دعيه يا بركة بجانب أمه فبقي طوال الليل بجانبها لم ينم ،يضمها ويبكي لا نسمع إلا بكائه وتنهده ،فكنت آتي إليه ، كي أُدير وجهه عن أمه ، من شدة البكاء ،كي لا يراها صلى الله عليه وسلم
________

قالت فلما كان النهار شققنا لها قبراً في الرمال ، وأخذنا نحفر لها القبر ، وهو يحفر معنا ويبكي فلما هممنا بدفنها ، تعلق بها وأصر أن ينزل معها في حفرتها ولما أتعبنا قال القوم لا بأس أنزلوه في حفرتها قليلاً
قالت :_ فنزل وتمدد بجانبها بالحفرة وضمها إليه وهو يبكي فأنزل دمعاً كثيراً ، ثم أخرجوه من الحفر و وضعوا عليها الرمال و أخذت أم أيمن يده لتذهب فقال لها :_ نأخذ أمي معنا !!حتى إذا وصلت مكة وتوجهت أم أيمن إلى بيت جده عبد المطلب  فطرقت الباب فإذا عبد المطلب يفتح الباب ثم نظر للصبي
وقال :_ أين أمك يا محمد ؟
فبكى وأخذ يردد ماتت ، ماتت
فضمه عبد المطلب وقال له : أنت ابني ، أنت ابني رجعت ام أيمن تحضن اليتيم المضاعف يتمه إلى جده عبد المطلب .صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يا رسول الله
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

18 Nov, 08:00


🌴هذا_الحبيب الحلقة «  19 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( حليمة السعدية ، الجزء الرابع ))
_______
تقول حليمة :_ وص
لنا إلى ديار بني سعد ، فلم يبق بيت في ديار بني سعد ، إلا فاح منه ريح العود
كانت أرضنا عجفاء [[ أي أصابها الجفاف من قلة الماء ، ناشفة ، لا يوجد ربيع في الأرض ]] وكانت الأغنام ، تسرح وترجع هزيلة ، و لم يدخل في بطنها شيء من طعام وليس في ضرعها اللبن .
_______
تقول حليمة :_ فلما قدمنا بمحمد ، أصبحت أغنامي تعود وقد شبعت ، وقد امتلأ ضرعها باللبن كنا نرى الخضرة في أفواهها ، وليس في أرضنا نبتة [[ ترجع الأغنام ،  وما يزال موجود أثر الأعشاب في فمها ، والأرض قاحلة ليس فيها عرق أخضر ]] فيصرخ أصحاب الأغنام بالرعاة [[ الرعاة الذين يعملون عندهم ]]_ويحكم !!!! اسرحوا بالأغنام حيث تسرح أغنام حليمة
ألا ترون أغنامهم !!! ترجع وقد شبعت والخضرة ، في أفواههم ألا تعلمون أين  تسرح أغنام حليمة ؟؟!!
فيقول الرعاة :_ والله إنا لنسرح معاً ، وترجع أغنامها معنا ولكن نرى أغنام حليمة ، لا ترفع رؤوسها عن الأرض ، وهي تأكل وتمضغ ، وليس في الأرض نبتة واحدة خضراء [[ أغنام حليمة ، تأكل من الأرض ، الأرض عبارة عن رمل وحجارة ، لا يوجد عشب ليُأكل ، والرعاة مستغربون ]] وذلك ببركته {{ صلى الله عليه وسلم }}
________
تقول حليمة :_  فكنا نحلب أغنامنا ، ولا نهمل أهلنا [[ عام جفاف ، بني سعد ليس عندهم حليب ، كانت حليمة ، ترسل لهم بالحليب الذي عندها ]] تقول :_ ففاض الخير كله ، على ديار بني سعد {{ ببركته صلى الله عليه وسلم }}
________
هنا الناس ، أصبحوا يتفاءلون  بهذا الصبي اليتيم فأصبحوا ، إذا مرض أحدهم أو أصابته عِلة تقول حليمة :_ يأتي إلينا يقول :_ أين محمد ؟؟ فيأخذ بيده الصغيرة ، ثم يضعها على المريض ، فيبرأ في حينه [[ على الفور ، يتعافى ]] وكذلك إذا أصاب بعيرهم أو شاة شيء من المرض
يحملون محمدا ، يضعوه على ظهرها فتبرأ بإذن الله
________
تقول حليمة :_ وأخذ محمد {{ صلى الله عليه وسلم }} يشب شبابا ليس كشباب الصبي يشب في يوم ما يشب غيره في شهر [[ كان يكبر بسرعة صلى الله عليه وسلم ]] حتى إذا بلغ عمره عاما ، وكأنه عامين
فلما رأينا هذا الخير والبركة منه ، وقد أصبح عمره سنتين رغبت أنه يبقى عندي بعد السنتين [[ لأن مدة الرضاعة سنتين ]] وكنت قد وعدت ، أمه آمنة ، أن نرجعه لها بعد عامين ، فعزمت أن أرجعه لأمه وأنا عندي نية في داخلي أن أرجع محمدا معي ، بعدما استأذن أمه
________
التي تروي الحديث {{ حليمة السعدية ، رضي الله عنها }}
أسلمت وقد أدركت نزول الوحي ، وهي صحابية ، ولها رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أطال الله في عمرها حتى أنها ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، ودفنت بالبقيع في المدينة المنورة ، بجانب عثمان بن عفان رضي الله عنه ، ولأن حليمة صحابية يؤخذ بحديثها ، وكان الصحابة الكرام ينادونها {{ أم النبي }}
________
تقول رجعنا به إلى مكة فلما رأته أمه آمنة وجدّه عبد المطلب وكأنه غلام جفر [[ والجفر الذي يبلغ من العمر أربع سنين ، عمره سنتين ، ولكن اعتقدوا عمره أربع سنين  ]]
تقول سرّوا بحسن التربية ونموه السريع صلى الله عليه وسلم
__ _


🌴هذا_الحبيب  « 20 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( حليمة السعدية ، الجزء الخامس  ))
________
تقول حليمة :_ رجعنا بهِ إلى مكة ، فأخذتُ أحدث آمنة وجدّه عبدالمطلب عن محبتنا له وحبهُ لنا .
[[ تمهد لهم الحديث ، في محاولة منها ، لإقناعهم أن يرجع معها ، كم نُحب محمد وتعلقنا به ، وهو أيضا يحبنا ومتعلق بنا ]] هنا آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم ، فهمت من كلام حليمة أنها تريد أن ترجعه معها
فقالت آمنة :_ ماشأنك يا حليمة ؟؟!!
[[ يعني  إلى أي شيء ، تريدين أن تصلي ، أدخلي بالموضوع]] فسكتت حليمة ثم رفعت رأسها بخج وقالت :_ أحببناه يا آمنة !!! 
___ولا نتحمل فراقه ، وإنا رأينا البركة فيه ،  وإنا نُحب أن يبقى عندنا عامين آخرين نأمن عليه من وباء مكة  [[وفعلاً في ذلك الوقت بدأت تظهر أمراض بمكة ، بعد هلاك جيش أبرهة ، في حادثة الفيل ، وأجساد جنوده التي تعفنت ]]وظلت حليمة تقنع آمنة ، فمازالت تحدثها وتقنعها ، حتى وافقت آمنة  ثم قالت_ آمنة :_ يا_ حليمة ألا أخبرك عن ولدي هذا ؟؟
[[ أي هل أحدثك عن ولدي أشياء لا تعرفيها ]] يا حليمة ، إحرصي عليه فإن لإبني هذا شأن [[ وأخذت تحدثها ، عن حمله و ولادته ، وكيف نزل ساجداً ، وعن النُور الذي خرج منه ]] إحرصي عليه يا حليمة .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

18 Nov, 08:00


________
رجعت حليمة وأخذت النبي {{ صلى الله عليه وسلم }} معها إلى ديار بني سعد ، ليقيم عند حليمة عامين آخرين معها في بني سعد .تقول حليمة :_ ونحن في طريقنا ، مررنا بركب من الحبشة ، وفيهم أهل الكتاب [[ قافلة من الحبشة ، فيهم من أهل الكتاب الذين على دين سيدنا عيسى عليه السلام ،النصارى  ، والحبشة كان منتشر فيها النصارى ]]
تقول حليمة :_ فعرضت الصبي عليهم بغيت ، أن أتأكد وأتعرف
[[ حليمة رضي الله عنها ، كان عقلها مشغول بالتفكير ، مالسر الذي يحمله هذا الصبي ، وخاصة ما رأته من بركته ، وحديث أمه آمنة عنه ، فأحبت أن تعرف من أهل الكتاب الرهبان لأن عندهم علم من الكتاب  ]] تقول :_ فعرضته على راهب فيهم  فقلت له :_ ألا ترى ولدي هذا ؟؟!! قال الراهب :_ مابه ؟؟
قلت له :_ إن له أمور غريبة ، أنظر إلى حمرة عينيه هذه !!!قالت فنظر فيه الراهب وأخذ يتفحصه فقال متعجباً :_ ما هذه الحمرة أيشتكي شيء في عينيه ؟ فقلت له :_ لا هي ترافقه منذ ولادته !!ثم نظر إليه ، وإستمر في تفحصه ثم قال :_ما إسمه ؟قلت له :_ {{ محمد }}
فقال وهو مندهش :_ هل ولد يتيماً ؟؟!!! تقول حليمة :_ فأحببت أن أصدقه الحديث قلت له :_ نعم قد ولد يتيماً تقول فأخذ الصبي يقبلّه وقال لمن معه إي وربِ عيسى ، إي وربِ عيسى ، إنه نبي !! فأقبل من معه مسرعين ، وأمسكوا الصبي ، ثم أخذوا يقبلوا رأسه ، ويضموه إلى صدرهم ثم قالوا لها :_  لنأخذن هذا الغلام، فلنذهبن به إلى ملكنا وبلدنا ، فإن هذا الغلام كائن لنا وله شأن، نحن نعرف أمره [[ أصبحوا يتحايلون على حليمة ، يريدون أن يأخذوه معهم إلى ملك الحبشة ، فلقد عرفوا أمره ، وإنه نبي آخر الزمان ]]
تقول حليمة :_  فلم أكد انفلت به منهم [[ يعني ما صدقت أخذه منهم وأمشي ]]
________
هل لاحظتم النصارى ، ما كان منهم خوف على الرسول من القتل ....... أما اليهود فهم أهل الأذية والقتل والغدر في الأرض ، قال تعالى
{{ لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ، ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى }}
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴🌴

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

17 Nov, 04:26


فعرضوا أنفسهم ، على القافلة وكانوا أكثر من حبر فتهافت الناس عليهم ،
حليمة السعدية ، أحبت مثل باقي النساء معها ، أن ترى ما هو سر هذا المولود الذي تحمله ، فقد أحست هي وزوجها ، ببركته صلى الله عليه وسلم وكان عندهم جهل في هذه الأمور .
________
فقالت حليمة لأحدهم :_ أُريد أن أُريك ، هذا المولود فقال لها الحبر :_ أين ولدك ؟؟ فعرضت عليهم النبي {{ صلى الله عليه وسلم }}فلما نظروا إليه ، وأخذوا يتفحصوا صِفاته ، إرتسمت في وجوههم الدهشة ، وأخذوا ينظرون لبعضهم البعض ثم ينظرون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا لها :_ ماهذه الحمرة في عينيه ؟!! {{ وكان في بياض عيونهِ صلى الله عليه وسلم ، حمرة لا تفارقه ، وهي نوع من أنواع الجمال ، عروق رقيقة حمراء في بياض عيونه }} فقالت حليمة :_ لا أدري هي في عينيه من ساعة ولادته !!
فقالوا لها :_ أيتيمٌ هو ؟؟ هنا حليمة أحست بسؤالهم ودهشتهم ، بشيء غريب ، خوُّفها منهم فقالت حليمة :_ لا ، ليس يتيم ، وهذا أبوه ، وأشارت إلى أبي كبشة فقال واحد من الأحبار اليهود للآخر :_ أتراه هو ؟؟فأجابه الآخر :_ إي وربِ موسى وعيسى هو !!! قال تعالى {{ الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم }} ثم صرخ في الركب [[ أي بقبيلة بني سعد ، قوم حليمة ]]
أيها الناس أقتلوا هذا الصبي ، فإنه إن بلغ مبلغ الرجال ليسفهن أحلامكم  ،وليبدلنّ دينكم ، وليكفرنّ من مضى من آبائكم ، ويلٌّ للعرب ويلٌ للعرب ..فصرخت حليمة في وجهه وقالت :_ ويلٌ لك أنت ، أطلب لنفسك من يقتلك ، أما نحن فلا نقتل ولدنا !!!!!فقال الآخر :_ ألم تقل لك أنه ليس يتيم فقال له :_ نعم ، لوكان يتيماً ، لقتلته الآن فلما سمعت حليمة قولهم ، ضمته  لصدرِها وهربت فيه بين الناس وأختفت عنهم ، وهي خائفة أن يكتشفوا أنه يتيم
وتأكدت حليمة ، أن هذا الصبي تدور حوله أمور غير عادية .
________
تقول حليمة وصلنا إلى ديار بني سعد فما بقي بيت من ديار بني سعد إلا فاح منه ريح العود ، وكنا نلاحظ هذا الشيء كل يوم ، حتى كل ديار بني سعد لاحظت هذا الشيء ...
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴🌴🌴🌴

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

17 Nov, 04:26


🌴هذا_الحبيب الحلقة ( 17) 🌴
السيرة النبوية العطرة (( حليمة السعدية ، الجزء الثاني ))
________
أخذت حليمة النبي
صلى الله عليه وسلم ، ورجعت إلى رحلها تقول وكنت قد أتيت إلى مكة على أتانِ [[ أي أنثى الحمار ]] كانت هزيلة ضعيفة ، وكان معنا ناقة ، والله لقد جف ضرعها .فكانت تركب على هذه الحمارة وهم ذاهبون لمكة تقول حليمة :_ فكانوا يسبقوني ، وأتاني [[ أنثى الحمار ]] التي ،  أركبها لا تستطيع أن تلحق بهم !! فيقولون :_  يا حليمة ،  يا حليمة قد أعييتي الركب [[ أي أسرعي قليلاً ، فقد تأخرنا ، جميعاً ، تعبنا منك ، بسبب سيرك البطيء ]] تقول حليمة :_ فلما أخذت محمدا ، ورجعت به إلى راحلتي ، عرضت عليه ثديي ، وما كان في صدري مايشبع ابني [[ عبدالله أخو النبي في الرضاعة ، كان لا يرتوي من حليب أمه حليمة ]] فلا ننام الليل من بكاءه فلما وضعت محمداً ، في حجري ، وعرضت عليه ، ثديي الأيمن ، فاهتز صدري وانفجر فيه اللبن .فشرب حتى  ارتوى {{صلى الله عليه وسلم }}  ففرحت فأعطيته ، ثديي الآخر فلم يأخذه [[ وكأن الله عزوجل ، ألهمه أن له شريكا في هذا اللبن ، فأخذ واحدا وترك الآخر لأخيه عبدالله ، لأنه صلى الله عليه وسلم جاء بالعدل ، فإن لم يعدل محمد رسول الله ، فمن يعدل ؟؟ ]] تقول حليمة :_ فلم يأخذ الثاني طوال سنتين  قالت :_ فوضعت ابني على الثاني ، فرضع وشبع .
________
ثم قام زوجي أبو كبشة ، إلى الناقة [[ الناقة التي معهم  ضرعها قد نشف ، ليس فيها حليب ]] فقام إليها وإذا ضرعها قد امتلأ باللبن  فقال أبو كبشة لحليمة :_ وهو يضحك من الفرح ، يا حليمة ألم أقل لك أن هذا الصبي بركة ؟؟ فحلبها وشربنا ونمنا بخير ليلة ________
في الصباح ، تجهز القوم للسفر ، ليعودوا لديارهم ، ديار بني سعد [[ المسافة من مكة ، لديار بني سعد ، حوالي 150 كم ،منطقة جبلية ومرتفعة عن سطح البحر ، جوها لطيف ]] تقول حليمة :_ ركبت أتانِ [[ الحمارة ]] كانت لما تركب حليمة
هذه الحمارة من كثر ماهي نحيفة ، تضرب أقدامها بعضها ببعض ، حتى جرحت  تقول :_ فلما ركبت وحملت محمداً معي ، وإذا بها انطلقت وكأنها تسابق الركب وصاحباتي يقولون :_ يا حليمة ، يا حليمة ، أتعبتينا في طريقنا إلى مكة ، ونحن ننتظرك لتلحقي بنا والآن أتعبتينا ونحن نلحق بك أليست هذه أتانك [[ الحمارة]] التي أتيت بها من ديارنا ؟؟فترد عليهم حليمة :_ بلى هي يقولون لها  :_ قولي لنا ، ماشأنها ماالذي حل بها [[ أي ماقصتها ]]تقول :_ لا أدري
فيقولون لها :_ فعلاً إن أمرها لعجيب [[ كانت ضعيفة جدا ماالذي جعلها بهذه القوة ]]{{ ذلك ببركة نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم }}
________
حتى اقتربوا من سوق عكاظ [[ كانت قبائل العرب ، تجتمع في هذا السوق للتجارة  ، وتعرض بضاعتها ، وتبدأ كل قبيلة تلقي الشعر والقصائد بمدح قبائلهم ويتفاخروا ، فيعكظ كل واحد على الآخر بالشعر ، أي يتفاخر ، لذلك كان هذا سبب تسميته سوق عكاظ ]]
طبعاً كل منطقة تجارية ، من الذي يتواجد فيها دائماً ؟؟{{ اليهود طبعاً ، فاليهود إذا بحثت عنهم ،تجدهم عند المال ، هم أهل المادة ، سياستهم مسك العصب الرئيسي للاقتصاد}}
لما نظر أحبار اليهود ، لقافلة بني سعد قادمة من بعيد ، عرفوا أنها هذه القافلة تحمل رسول الله !!! كيف عرفوا ؟؟
__ _


🌴هذا_الحبيب  « 18»🌴
السيرة النبوية العطرة (( حليمة السعدية ، الجزء الثالث  ))
_____
فلما رأى أحبار اليهود المتواجدين في سوق عكاظ  ، قافلة بني سعد من بعيد وهي مُقبلة ، علِموا أنها تحمل ، رسول آخر الزمن وخاتم الأنبياء والمرسلين {{ صلى الله عليه وسلم}}
فكيف عرف أحبار اليهود ؟؟يوجد   في كتبهم ، صفات نبي آخر الزمان من صفاته عندهم  أنه {{ مظلل بالغمام ، صلى الله عليه وسلم }}
________
بني سعد قادمون نحوهم ، ومعهم حليمة تحمل رسول الله ، أحبار اليهود جالسين في سوق عكاظ
فلما نظر الأحبار للقافلة ، تأتي من بعيد ، كان فوقها غمامة ، والسماء كُلها ، لا يوجد فيها  غيمة ، إلا هذه الغيمة !! كانت إذا وقف الركب توقفت الغيمة فوقهم ، وإذا مشوا تمشي معهم !!! فنظر الأحبار الى بعضهم البعض ، مندهشين فقال أحدهم :_ وربِ موسى إن هذه القافلة تحمل أحمد !!! فأتفقوا على أن يعرضوا أنفسهم على القافلة  ، على أنهم عرافين [[ تمثيلية يقومون بها على القافلة ، أنهم عرافين مايعرف عندنا اليوم فتاحين  ، يقرأو الكف ، ويتنبأ بالمستقبل ويقرأ الفنجان ، فمن خلال هذه التمثيلية ، يستطيعون أن يعرفوا من خلالها ، على  أحمد وله علاماته عندهم ]]

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

16 Nov, 21:06


« صُحبــة القُـــــرآن ..🌸 »:
-

" احتفظ بذلك الصديق الذي يتفقد حالك مع القرآن، ويشاركك الدورات النافعة والتلاوات الندية، ويقوم اعوجاجك كلما ضلت خُطاك عن سواء السبيل"

الصحبة الصالحة مكسب ثمين، ونعيم يمتد إلى لقاءات الفردوس على سرر متقابلين .🥺💗!

-

‏واعلم أنك في سِباق مع عُمرك لحَمل القُرآن معك إلى الآخرة، فإياك أن تتوانى دقيقة عن الحفظ والمُراجعة سارِع سارِع، وابذل ما بوسعك فعُمرك قد ينقطع في أيِّ لحظة، ‏ولترِ الله منك خيرًا لعله أن يرحمَك إن قُبضت قبل أن تنتهي في رحلة القُـرآن فيكتب لك أجره❤️‍🩹
!"

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

16 Nov, 12:05


*من هم خيار الناس؟!

*فتش عن نفسك بين هؤلاء،
وانظر أين موقعك منهم

*قال رسُولُ  الله ﷺ  : «خيرُكم من تَعلَّمَ القــرآنَ وعلَّمَه».

*وقال ﷺ  :  «خِيَارُكُم أحَاسِنُكم أخْلاقَاً».

*وقال ﷺ  : «خيـرُكم أحسنُكم قضَاءً». أي : عند رد القرض(الدين) .

*وقال ﷺ  :  «خيـرُكم من يُرجَىٰ خيرُهُ ويُؤمٓنُ شَرُّهُ».

*وقال ﷺ  :  «خيـرُكم خيـرُكم لأهلِه».

*وقال ﷺ  : «خيـرُكم مَنْ أطعمَ الطَّعامَ وردَّ السَّلامَ».

*وقال ﷺ  : «خِيَارُكم ألينُكم مناكبَ في الصَّلاةِ».
أي : يفسح لمن يدخل الصف في الصلاة .

*وقال ﷺ  :«خيـرُ النَّاسِ مَن طالَ عمرُه وحَسُنَ عملُه». 

*وقال ﷺ  :«خيـرُ النَّاسِ أنفعُهُم للنَّاسِ»

*وقال ﷺ  :«خيـرُ الأصحابِ عند الله خيرُهُم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرُهُم لجارِه».

*وقال ﷺ  :«خيـرُ النَّاسِ ذُو القلبِ المَخْمُوم، واللِّسان الصَّادق».  قالوا : صدوقُ اللسانِ نعرفُه ، فما مخمومُ القلبِ ؟ قال : «هو النقيُّ التقيُّ، لا إثمَ عليه، ولا بغيَ، ولا غلَّ، ولا حسدَ»




#وقفة_تدبرية
#ويعلمكم_الله

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

16 Nov, 04:34


زبدة التفسير - الدرس 7.pdf

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

16 Nov, 04:33


🌴هذا_الحبيب «  14 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( الأحبار والرهبان ، يوم مولده صلى الله عليه وسلم ))
_______
حملهُ عبد المطلب
، حتى وصل الكعبة ، وفُتِح لهُ بابها ، ودخل إليها وهو يحمله ، ثم خرج وطاف فيها ، وهو مسرور ويردد ويقول {{ الحمد لله الذي أعطاني هذا الغلام أعيذه بالبيت ذي الأركان من كل حاسد }}
ثم رجع إلى آمنة ، أعطاها أياه
وقال لها :_ أحرصِ عليه ثم أنطلق عبد المطلب مسرعاً ، إلى الراهب النصراني (( عيص)) يستوثق منه .
_______
أهل الكتاب ، الأحبار والرهبان ، في شهر مولده كلهم كانوا منتظرين مولدهُ ، وعندهم علامات ظهور نجمه وصفاته ، وأن مولده في مكة
فلم يكن ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم مفاجأة .. بل علم به الكثير من أهل الكتاب الرهبان {{ علماء الدين النصارى }} الأحبار {{ رجال الدين اليهود }} عندنا في دين الاسلام ، لا يوجد شيء إسمه رجال دين فليس منا إلا عالم أو متعلم ليس عندنا ترتيب  هرمي في الإسلام  يشبه الرتب العسكرية في الإسلام {{رُبَّ أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبرَّه }} عندنا في الإسلام {{ بدويّ ، يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو جالس على الأرض مع الناس فيسأل : أيّكم محمد ؟؟ }} في الإسلام ليس هناك واسطة بينك وبين الله {{وإذا سألك عبادي عَني فإني قريب أجيب دَعوة الداع إذا دعان }} فذهب عبد المطلب يستوثق من الراهب النصراني {{ عيص }} عن هذا المولود ، لأنه كان يرجو أن يكون لهذا المولود شأن عظيم .من هو الراهب  عيص ؟؟رجل جاء من بلاد الشام  الى مكة ، راهب من النصارى ، وسكن في طرف مكة في صومعة ، و إسمه عيص وكان {{ هو المرجع الوحيد في علم النصارى في ذلك الوقت }} عندما اقترب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، جاء لمكة ينتظر مولده .سكن عيص في أطراف مكة ، فكان يدخل مكة كل فترة من الزمن ، ويجلس في أندية قريش [[ قلنا أن الأندية كانت حول الكعبة ، مجالس يجلسون فيها الرجال ، فيها يجتمعون ويتحدثون ]] فيدخل الراهب عيص ، في أندية قريش ، وأسواقها ويسأل يقول :_ يا معشر قريش ، هل ولد فيكم مولود ؟؟
وله من الصفات ، كذا وكذا !!!
فيقولون له :_ يا عيص ، الذي تصفه لم يولد بعد!!! فيقول لهم عيص :_ وربِ موسى وعيسى ، ما تركتُ بلاد الخمر والخمير [[ يقصد بلاد الشام ، وخيراتها ]] وجئت هنا ،إلا في طلب هذا المولود ، فإن هذا زمن خروجه
يولد في بلدكم [[ أي مكة ]] هو خاتم الأنبياء والمرسلين ،وبه تُختم الشرائع
من أطاعه فقد أهتدى ، ومن عصاه فقد خاب وخسر [[ فكان كل فترة ، يمر ويسألهم ، فيقولون له ولد فلان وفلان ، ويعطونه أوصافهم ، فيقول لهم ، لا لا ليس هو ]]
________
ففي أول يوم من مولدهِ صلى الله عليه وسلم وفي صبيحة ذلك اليوم ، لما ولد صلى الله عليه وسلم ،وأخذه جده وطاف به بالكعبة ورأى صفات المولود ،ورجع أعطاه لأمه ، وأوصاها عليه ، هنا تذكر عبد المطلب الراهب عيص فأراد أن يذهب إليه ويستوثق منه الخبر .
________
إنطلق عبد المطلب مسرعاً ، إلى صومعة عيص ، فعندما وصل للصومعة ، أخذ ينادي عيص .. عيص
فقال له عيص :_ كن أباه يا شيخ مكة  فقال عبد المطلب مستغرباً :_ من ؟!!! قال عيص :_ لقد ولد الذي كنت قد حدثتكم عنه ، وربِ موسى وعيسى إنه وجع يشتكي ثلاثة أيام ثم يعافى [[ أي هذا المولود قد أصابه بعض المرض ]] إحفظ لسانك يا عبدالمطلب [[ أي لا تتكلم عنه لأحد ]]
فإنه لايحسد حسده أحد [[ أي إذا علموا عنه شيء ، فالناس الحاقدة ، ستسعى لأذيته ، وإذا وقع في مصيبة يتشمتون به ]] وأياك واليهود ، فيبغون عليه ، كما بغوا على الأنبياء قبله [[ أي اليهود معروفون أنهم قتلة الأنبياء ، فإذا سمعوا به اليهود قتلوه ، كما قتلوا الأنبياء قبله ]]فقال عبد المطلب :_ يا عيص !! لقد ولد لأبني (( عبدالله المتوفى قبل أشهر ولد ))
فقال عيص :_ هو ذاك ياعبدالمطلب ، هو ذاك  ، وربِ موسى وعيسى
إنا لنجد في كتبنا أنه يولدُ يتيماً ، فإحفظ لسانك وإحرص عليه .
________
في أخبار كثيرة ، عن الأحبار اليهود والرهبان من النصارى بمعرفتهم ، في يوم مولدهِ وصفاته ولكن نكتفي بقصة الراهب عيص و يكفينا  قوله تعالى فيهم {{ الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقاً منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون}}

____
__ _


🌴هذا_الحبيب الحلقة «  15 »🌴
السيرة النبوية العطرة ((التماس المراضع له صلى الله عليه وسلم ))
________
تشرف الكون بسيدنا {{ محمد صلى الله عليه وسلم
وأرضعته أمه سبعة أيام على التوالي .. ثم التمس له المراضع .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

16 Nov, 04:33


____
لماذا أالتمِس له المراضع ؟؟
كان من عادة قريش أصحاب السيادة[[ أي الذين يملكون المال ]]
يحبون أن يتربى أبناءهم خارج مكة [[ تقريباً مثل أيامنا هذه ، الذي يملك المال ، يضع أولاده في أفضل ، مدرسة خاصة ]] فلم يكن يسترضع في مكة كلها ، إلا الأغنياء وأصحاب السيادة . وذلك لثلاثة أسباب
________
١_ يخافون على أولادهم من وباء مكة في مواسم الحجيج  [[ كان يأتي ناس كثير للحج ، والتجارة من شتى البلاد ، ومنهم من يحمل الأمراض المعدية معه  ، فيخافون على أطفالهم الرضع ،  من انتقال الأمراض ، فالكبار يستطيعون التحمل ، أما الرضع لا يتحملون ]]
فكانوا يحبون أن يربى الولد في أول عمره ، في البادية عند الهواء النظيف والبيئة النقية ، وعندما يكبر ويشتد عوده ، يرجع إلى أهله .
________
٢ _ اللغة العربية ، في مكة ، لم تكن بتلك الفصاحة المطلوبة [[ كان أهل البادية ، في ذلك الزمن ، مشهورون بفصاحة اللسان ، فكانت اللغة العربية عندهم أكثر فصاحة ]] فيتعلم الطفل الصغير ، فصاحة اللسان من صغره
[[ كيف في هذا الزمن تجردنا من عروبتنا ، وأكثر اهتمامنا تعلم لغة الغرب ، هو فعل جيد لا أحد يُنكره ، فمن تعلم لغة قومٍ أمنهم ، ولكن لا يعني ذلك أن نهمل لغتنا لغة القرآن ، ونجعلها وراء ظهورنا  ]]
________
٣_  أسياد مكة ، كانوا يحبون من الزوجة ، أن تتفرغ لزوجها ، وتتزين له ، لأنه من الأشراف ولا تنشغل عن زوجها ، بالرضاعة والحضانة .
وربما يسأل أحدهم ، إذا  كان ذلك أحد الأسباب ، فالنبي صلى الله عليه وسلم ، ولد يتيماً ، ولا يوجد لآمنة زوج ، لكي تتفرغ له ؟؟ [[ السبب لأن جده عبدالمطلب ، لم يرض بنقص قدر هذا المولود اليتيم ، أمام بقية الأولاد في مكة ، وأراد أن يجبر خاطر آمنة وقلبها ، ولوكان يتيماً  يا آمنة ، فإن محمداً ، سيسترضع مثله مثل أبناء الأشراف ولن ينقص عليه شيء ]]
صلى الله عليه وسلم
________
المراضع ، وهم نساء ، كانوا يأتون ، من البادية  لمكة مع أزواجهم في العام إما مرة أو مرتين .فجاء قوم من بني سعد [[ هم أهل حليمة السعدية ، مرضعة الحبيب صلى الله عليه وسلم ]] يريدون رؤية ، أطفال رضع في مكة ، من يطلب مرضعة حاضنة ، يطوفون بين أسياد قريش ، ويسألون هل منكم من يريد مرضعة ؟؟ هل منكم من يحب أن نحتضن ولده ؟؟ فلم يبق منهم مرضعة إلا عُرض عليها ، النبي صلى الله عليه وسلم فيسألوا :_ من أبو هذا الصبي [[ يريدون رؤية أبوه ، فالأب هو الذي سيدفع لهم المال ]] فيقال لهم :_ أبوه عبدالله ، مات وأمه حامل به !! فتتغير ملامحهم ورغبتهم في حضانته ، ويقولون لا رغبة لنا ، لعلكم تجدون غيرنا ، ثم ينصرفون [[ لأنهم يريدون الأجر والكرم من والد الصبي ، صحيح أن جده عبد المطلب شيخ مكة ، ولكن المعروف لدى الجميع أن الكرم الأكثر يكون من الأب ]] ومهما كانت الأسباب
إنها إرادة الله عزوجل ، أليس هذا محمد صلى الله عليه وسلم {{حبيب الله }}  ألم يخبره بمنزلته عند رب العالمين {{ واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا }}نترك الأسباب ، وننظر الى إرادة المسبب ، فالله عزوجل سبحانه ، صرف كل المراضع عنه ، إلا حليمة السعدية
__ _

🌴هذا_الحبيب «  16 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( حليمة السعدية الجزء الأول ))
_______
صرف الله عزوجل  ،كل المراضع عنه صلى الله عليه وسلم ، إلا {{ حليمة السعدية }} تقول حليمة :_
والله مابقي من صواحبي [[ يعني صاحباتي ]] إمرأة إلا أخذت رضيعاً غيره ، وأنا لم أجد غيره ، فكرهت أن أرجع من غير رضيع [[ حليمة السعدية ، وزوجها أبو كبشة ، الذي يقرأ السيرة ويتعمق فيها ، يدرك أنهما كانا ، طيبين ، وحظهم في الدنيا قليل ، ولكن الله إذا أعطى أدهش  ]]
________
فعزمت حليمة السعدية على أخذ هذا اليتيم ، هي لم تره بعد تقول حليمة :_ فذهبت إلى عبدالمطلب ، فإستقبلني قال :_ من أنتِ ؟؟
قلت :_ حليمة السعدية فقال :_ بخٍ بخ ، سعد وحلم ، خصلتان إذا إجتمعتا ، ففيهما خير الدهر وعز الأبد [[ تفائل بإسمها ]] يا حليمة عندي غلاما" يتيماً ، وقد عرضتهُ على نساء بني سعد فأبين أن يقبلن ، فهل لك أن تُرضيعه ، فعسى أن تسعدي به ؟؟
فقلت له :_ حتى أسال صاحبي [[ أي زوجها ، أبو كبشة ]] تقول فرجعت فسألت زوجي ، فتهلل وجهه وأشرق ، وكأن الله قذف في قلبه الفرح والسرور فقال لي :_ نعم يا حليمة خذيه ، ماذا تنتظرين ؟؟فرجعت إلى عبد المطلب فوجدته ، جالساً ينتظرني ، فأستهل وجهه فرحاً ، عندما رأني .ثم أخذني وأدخلني على آمنة فرحبت بي آمنة وقالت لي :_ أهلاً وسهلاً ، تفضلي بالدخول

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

16 Nov, 04:33


تقول حليمة :_ فدخلت في البيت الذي فيه محمد فلما نظرت إليه !!!
{{ فإذا هو مُغطى في صوف ، أبيض من اللبن ، يفوح منه المسك ،وتحته حريرة خضراء نائمٌ على ظهره ، فأشفقت أن أوقظه لحسنه وجماله }}
تقول حليمة :_ فأقتربت منه رويداً ، رويدا" ، ووضعت يدي على صدره
فلما وضعت يدي ، تبسم ، ثم فتح عيناه ، ونظر إليّ ، فخرج من عينيه نور دخل عنان السماء ، فما كان مني إلا أن حملته وضممته و قبّلته ، ثم أخذته ورجعت إلى رحلي .
________
تقول حليمة :_ فحملته وكان معي أخاه [[ أي تقصد أبنها الذي ولدته واسمه عبدالله ، أخو النبي صلى الله عليه وسلم ، من الرضاعة  ]]
ثم ... أعطيت  إبني لأبيه أبا كبشة [[ أي زوجها ]] وكنت قد أتيت إلى مكة على أتان [[ أي أنثى الحمار ]] كانت هزيلة ضعيفة ، وكان معنا ناقة ، والله لقد جف ضرعها  [[ حتى الناقة التي مع حليمة ليس فيها حليب ، وكانت سنة جفاف ]] ______
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

14 Nov, 15:56


*دورة قلب جديد وحياة جديدة مع القرآن*
                ♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️

*الدورة مدتها تقريبا١٠٠ يوم "بإذن الله تعالى" تقريبا ١٥ أسبوع*
*بدءا من يوم السبت ٢٠٢٤/١١/٩ الموافق ٧ جماد الأولى ١٤٤٦*
*وحتى قبيل رمضان بإذن الله تعالى*
اللهم بلغنا رمضان

*شروط الإلتحاق بالدورة* :-

▪️ *التوبة والاستغفار قبل البدء بالمشروع*
▪️ *الدعاء بالإخلاص والتوفيق والثبات على كل ما يحبه الله ويرضاه وأن يجعلنا جميعا من أهل القرآن العاملين به*
▪️ *وجود رفيقة قرآنية تساعدك وتساعديها على إنجاز الخطة المقترحة بإذن الله تعالى*
▪️ *البعد عن معوقات حفظ ومراجعة القرآن من ذنوب ومعاصي والاستعانة بالله والاجتهاد في تطهير القلوب من دنس الذنوب*
▪️ *الحفاظ على الصلوات على أوقاتها والسنة الرواتب بإذن الله تعالى
▪️ *العمل الجاد على الحفاظ على ركعتين قيام الليل و٤ ركعات الضحى وكل رفيقة تذكر أختها بذلك
▪️ *محاولة جادة لتدبر القرآن ولو حزب كل اسبوع*

*الأسبوع الأول بإذن الله تعالى*
                               🍃🍃🍃🍃🍃🍃

◼️ *السبت :- تسميع تبادلي لسورة الحجر والنحل وص*

*الأحد:- تسميع تبادلي لسورة الإسراءوالكهف والصافات*

*الأثنين:- تسميع تبادلي لسورة مريم وطه وص*

*الثلاثاء:- تسميع تبادلي لسورة الأنبياءوالحج والزمر*

*الأربعاء:- تسميع تبادلي لسورة المؤمنون والنوروالزمر*

*الخميس:- تسميع تبادلي لسورة الفرقان والشعراء والصافات وص والزمر*


https://t.me/taahadoelquran

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

13 Nov, 20:56


وهي تنادي ، يا أبا لهب ، يا أبا لهب
[[ كان لقبهُ أبو لهب ، قبل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ، اسمه الحقيقي ( عبدُ العزة ) ولقبه أبو لهب ، لأنه كان شديد الجمال ، وكانوا يرون وجهه كأنه طلعت الشمس ولهبها  ،ولكن لم ينفعه جمالهُ لعدم إيمانهِ بالله ]]فقال أبو لهب :_ ويحك يا جارية ، ما الأمر ؟؟!!!!قالت :_ ولِدَ لأخيك عبد الله مولود قال :_ يا جارية أحقاً ما تقولين ؟؟!!!!!
قالت :_ نعم ، أي ورب البيت ، وقد سماهُ أبوك ( أي عبد المطلب )  سماه {{ محمداً }} فقال لها من شدة فرحه ، وأنتي حرةٌ طليقة يا ثويبة !!!!(( فأعتقها وأصبحت حرة ))
________
فلا أحد يستطيع وصف ، فرح ثويبة في تلك اللحظة ، إلا أنها من شدة فرحها بالعتق ، انطلقت مسرعة إلى آمنة ، وقالت يا آمنة أعتقني أبو لهب بسبب هذا الصبي ثم حملته وضمته إلى صدرها {{ صلى الله عليه وسلم }} ثم قالت يا آمنة هل تسمحين لي أن أرضعه ؟؟ فسمحت لها فأرضعته ثويبة ، فكان أول لبن دخل فمه صلى الله عليه وسلم لبن ثويبة.
________
فأول مرضعة للرسول صلى الله عليه وسلم كانت … ثويبة  أرضعته من لبن ابنها {{ مسروح }} فمسروح أخو النبي صلى الله عليه وسلم ، من الرضاعة وأرضعت ثويبة أيضاً
سيد الشهداء {{ حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه}}عم الرسول  فكان حمزة ، عم النبي وأخا النبي بالرضاعة .كان قريبا في العمر منه في سن الرضاعة ، وكان حمزة قد سبق الرسول بسنتين من العمر
كما أنه قريب له من جهة الأم ، فأمه هالة بنت وهيب ، ابنة عم آمنة أم الرسول صلى الله عليه وسلم
لذلك عندما عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الزواج من ابنة حمزة ، قال {{ لا تَحلُ لي ، يحرمُ من الرضاع مايحرمُ من النسب ، هي بنت أخي من الرضاعة }}
________
ثم أرضعته … أمه آمنة [[ أرضعته أمه سبعة أيام على التوالي .. وليس كما يقول بعض الجاهلين ، رفض أن يرضع من أمه هذا الكلام مكذوب .. أرضعته أمه سبعة أيام لبن اللبان .. حليب اللبان يعرفه النساء ، يعطي المناعة للطفل والصحة ]]
ثم أرضعته … حليمة السعدية التي سيأتي ذكرها بالتفصيل
________
يقول ابن عباس رضي الله عنه[[ وهو عم الرسول ]] يقول يا رسول الله ، لقد رأيت أبا لهب بعد موته في منامي فقلت له :_ أي أبا لهب ماذا رأيت بعدنا ؟؟[[ يعني  كيف حالك بعدنا ؟ ]]قال :_ لم أر خيراً قط ، غير أني في كل يوم اثنين يخفف عني العذاب وأُسقى من ها هنا (ومد إصبعه الشاهد والإبهام) [[يعني بحجم هالأصبعين ]] أسقى من ها هنا  ماء بارد لفرحي بمولد محمد وإعتاقي ثويبة فسكت النبي صلى الله عليه وسلم .. وإذا سكت الرسول يعني أقر الحديث وأيده .[[قيل أنه يخفف عنه عذاب القبر لأنه لم يدخل أحد جهنم إلا بعد يوم القيامة]] أما  في جهنم لا يخفف عنهم العذاب ولاهم ينصرون .
________
وبعد أن أعلن عبد المطلب عن اسم المولود وسماه {{ محمدا }} صلى الله عليه وسلم ، حمله و انطلق به باتجاه الكعبة ، وهو مسرور مشرق الوجه قد فرح فرحاً لم يفرح مثلهُ من قبل ....
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

13 Nov, 20:56


🌴هذا الحبيب الحلقة «  12 »🌴
السيرة النبوية العطرة ((مولد الحبيب المصطفى
ﷺ))
_______
ولد ﷺ وتشرف هذا
الكون بأطهر مخلوق وأشرفهم عند ربِ العالمين في صباح يوم الاثنين/ربيع أول

- ما الحكمة بأنهُ ولد في شهر ربيع أول ؟ لماذا لم يولد في رمضان وهو أشرف الشهور ؟ ولماذا لم يولد في الأشهر الحرم ؟ ولماذا لم يولد يوم الجمعة ؟
لأن الشهور والأيام هي التي تتشرف، بالرسول ﷺ ، ولا يتشرف هو بالأيام،
فلو كانت ولادته في رمضان أو الأشهر الحُرُم لقال الناس: بورك فيه بفضل تلك الأيام ولكن رسولنا ﷺ أشرف من تلك الأيام، فالأيام والشهور هي التي تتشرف بولادته، لذلك كان شهر ربيع الأول من الأشهر المباركة،حتى عندما يُذكر اسم الربيع ، تطمئن القلوب والنفوس له .
________
ولادته:
كانت ولادته ﷺ أول ساعة من النهار.
قالوا عند الفجر، والبعض قال عند الضحى- أول ما تظهر الشمس - آمنة أمّ النبي ﷺ هي التي ستخبرنا ما حدث معها عند الولادة عن طريق الصحابية الجليلة شفاء- رضي الله عنها-.

شفاء : هي أم الصحابي الجليل ، عبد الرحمن بن عوف-رضي الله عنه- كانت من الأوئل الذين أسلموا، وهي القابلة التي وقفت مع آمنة أثناء الولادة.
________
تقول آمنة أم النبي ﷺ أخذني ما يأخذ النساء- تقصد الطلق- ولم يكن عندي أحد، ولم يعلم بي من أحد- كانت وحيدة في البيت- تقول : فسمعت جبّةً عظيمة، مثل شيء ضخم وقع على الأرض وأصدر صوتا عظيما، فخفت، فسمعت صوتا بعده أكبر من الذي قبله ، فزاد خوفي، ثم رأيت نورا في المكان خرج منه، كجناح أبيض ، ورأيت كأن رجالا قد وقفوا في الهواء وبأيديهم أباريق من فضة، فأخذني المخاض- بدأت الولادة- فخرج مني نور أضاءت له قصور الشام، فكشف الله عن بصري فرأيت مشارق الأرض ومغاربها، فدخلت عليها شفاء - رضي الله عنها- تقول شفاء : فنزل ﷺ من أمه لا كما ينزل الصبية- شفاء عندها خبرة- فهي التي كانت تولد نساء مكة، فهي تعرف أن المولد عندما ينزل ، ينزل من رأسه للأسفل ، تقول شفاء : نزل معتمدًا على ركبتيه وكفيه ، ساجدًا ينظر بطرف عينه للسماء، كالمتضرع المبتهل لله، ثم تقول شفاء : فحملته ، ونظرتُ إلى وجهه وإذا به كالقمر ليلة البدر يتلألأ نورًا وريحه ريح كالمسك يسطع منه ، فأردت أن أصنع له ما يصنع للمولود ، فإذا به لا يحتاج شيء ، مقطوع السرة - أرادت شفاء أن تقطع السرّة الحبل السري- وتنظفه مثل أي مولود، تقول شفاء: كان مختوناً مطهرًا طهور الأطفال، نظيف مطيب ، ريحه المسك ، مكحل العيون .
________

تقول شفاء: فما كان منّي إلا أن ألبسته ثيابه وأعطيته لأمه، لأنه ليس بحاجة لشيء ﷺ ، يقول الحبيب المصطفى عن نفسه : ( إنّي دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت )
________
ولد المصطفى ﷺ وتشرف الكون بولادته، وأرسلت آمنة إلى جده عبد المطلب على الفور وكان عند الكعبة أنه قد ولد لك مولود فتعال فانظر إليه، فلما سمع الخبر عبد المطلب انطلق مسرعًا إليها مسرورًا مندهشًا تغمره السعادة ، ولد لابني  عبدُالله الذي توفى قبل شهور مولود ، فلما وصل عبدالمطلب ونظر إلى الرسول ﷺ .
__ _


🌴هذا_الحبيب الحلقة «  13 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( يوم تشريفه لهذا الوجود ، صلى الله عليه وسلم ))
________
فلما وصل عبد المطلب ، ونظر للرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا به كالبدر ، ثم نظر إلى صفاتهِ [[ وكما قلنا من قبل إنه كان يسمع من أهل الكتاب ، في سفره ، عن صفات نبي آخر الأمة ]]فلما رآه ، هنا أيقن أن هذا المولود ، سيكون نبي هذه الأمة
فحمله عبدالمطلب ، ورفعه للأعلى ، يريد أن يعلن اسمه ، وقال يا آمنة
فرفعت آمنة يدها (( بمعنى انتظر يا شيخ مكة ، لا تُعلن اسمه))وقالت آمنة :_ يا شيخ مكة ، لقد ولد ... لا كما يولد الصبيان ولد ، ساجداً إلى الأرض ، معتمداً على ركبتيه ويديه ، ينظر إلى السماء ، مختوناً ، يفيح منه المسك وقد هتف لي هاتف مرة أخرى عند ولادته ، يا آمنة سميه{{ محمد }}
فابتسم عبد المطلب مندهشاً مسروراً ، وارتسمت السعادة في وجهه وقال :_ أي ورب البيت ، فلقد عزمت أن أسميه {{ محمدا }}
قالت :_ ولِم يا شيخ مكة ، عزمت على هذا الاسم ؟؟قال :_ يا آمنة ، لقد رأيتُ رؤيا في منامي ، فسألت أهل الرؤى عنها فقالوا لي :_ يخرج من صُلبك رجلٌ ، يطيعهُ أهل السماء والأرض ، فإني أُحب أن أسميه محمدا رجاءً {{ أن يحمده من في السماء وأن يحمده الناس على الأرض }}فأعلن اسمه محمد {{  صلى الله عليه وسلم }}
________
فدخلت ثويبة  [[ ثويبة كانت ، جارية لأبي لهب ، وكانت تسكن قريبة من بيت آمنة ]] فلما سمعت الخبر  ،انطلقت على الفور مسرعة

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

13 Nov, 20:54


زبدة التفسير - الدرس 5.pdf

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Nov, 13:03


زبدة التفسير - الدرس 3.pdf

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Nov, 10:46


🌴هذا_الحبيب  « 5 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( كاهنة يثرب ، وعبدالله الذبيح ))
____
فلما أخبرها عبد المط
لب بالأمر قالت الكاهنة ، أمهلوني اليوم وارجعوا إلي في الغد ، حتى يأتيني قريني فأسأله !! [[ كان الكهنة والعرافين علاقتهم مع الجن ، تسأل قرينها أي الجني الذي تتعامل معه ]]فتركوها ورجعوا ....
___
قلنا إن عبد المطلب جد { النبي صلى الله عليه وسلم } ولد في يثرب ( المدينة المنورة ) يتيم الأب عند أخواله بني النجار .الآن عبدالمطلب كان من عادته إن وصل المدينة المنورة ، ذهب لزيارة أخواله والتجول في أسواق المدينة ، لما خرجوا من عندها لم يذهب عبد المطلب لزيارة أخواله من بني النجار ولم يذهب الى أسواق المدينة يتذكر طفولته فيها ، كان مشغول البال بمصير ابنه عبدالله ، فقام يتضرع ويدعو الله أن يوفقه لما يرضاه .
____
رجعوا في اليوم الثاني إلى الكاهنة ، فقالت لهم قد جاءني الجواب ، كم دية الرجل عندكم إذا قتل ؟؟  [[ أي رجل منكم قتل رجل ، كم تدفعوا ديته مقابل أن يرضى أهله ]]
قالوا :_ نعطيهم عشرة من الأبل 
قالت :_ إذنٍ تُقدِموا صاحبكم [[ تعني عبدالله ]] وتقدموا عشرة من الأبل ، واطرحوا القدح [[ أي تكتبوا اسم عبدالله على القدح الأول ، وعلى الثاني تكتبوا عشرة من الأبل ، قرعة ]]واضربوا عليها وعلى صاحبكم القدح ، فإن خرجت عليه زد من الأبل عشرة  [[ اعملوا قرعة بين عبدالله والعشرة من الإبل فلو خرجت القدح في القرعة باسم العشرة من الإبل = فقد رضي ربكم بالفداء
فإن خرجت باسم عبدالله = يجب عليكم أن تزيدوها عشرة وتعيدوا القرعة ]]قال عبد المطلب : وإن خرجت عليه مرة أخرى ماذا نفعل ؟؟
قالت : تزيدوا عشرة ثم عشرة حتى تخرج ، على الإبل حتى يرضى ربكم ويفدى هذا الغلام ، ولا تتردد ، واعلم أنك ستنال رضا الآلهة ونجاة صاحبك .
____
يقول النبي صلى الله عليه وسلم {{ أنا ابن الذبيحين }}والمقصود أبوه عبد الله .. وأبوه الثاني إسماعيل عليه السلام ، لما رأى إبراهيم خليل الله عليه السلام ، رؤيا تأمره بذبح ابنه إسماعيل عليه السلام ، فصدق الرؤيا وهمّ بذبحه ، ففداه الله بذبح عظيم ، جده الأكبر للنبي صلى الله عليه وسلم ، نبي الله إسماعيل عليه السلام {{ أنا ابن الذبيحين }}
____
ففرحت قريش جميعاً وأصبحت قريش ترفع صوتها وتتفاخر بالكرم والسخاء والنخوة .وأخذوا يصيحون ، بأعلى أصواتهم !! يقولون :_ واللات والعزى .. لنفدي عبد الله وإن لم يبق في مكة إبل .
____
ورجعوا مكة ، والناس في مكة حزينة ، وفي قلق لأن عبدالله كان في مكة من أحب الناس إليهم ، وكان أجمل شباب قريش وأكرمهم خلقاً .. كيف يذبح؟؟ فصار عندهم قلق وكآبة شاع الخبر في مكة واجتمعوا الناس وأحضروا عشرة من الإبل
وتقدم عبدالله وقدموا عشرة من الإبل .. طرحوا القدح فخرج السهم على عبدالله !! فأضافوا عشرة فخرج السهم على عبدالله !! فألحقوها عشرة فخرج السهم على عبد الله !!!
فما زالوا يزيدون عشرة فوق عشرة يلحقونها عشرة حتى بلغت الإبل مائة على التمام عشر عشرات فخرج السهم على الإبل ، صرخت قريش بصوت عالي ، قد رضي ربك يا عبد المطلب فقال لااا .. قالوا لم لا ، يا سيد قومك ؟  [[ ما القصة يا عبد المطلب القدح أول مرة طلع على عبد الله مباشرة هممت لذبحه ]] قال لهم حتى اضرب القدح ثلاث فإن خرجت على الإبل ثلاث هنا أعلم أن ربي قد رضي ، وإلا فلابد من ذبح الولد قالوا كما تريد [[ فقاموا بالقرعة ثلاث مرات وفي كل مرة تخرج على الإبل ]] فقال عبد المطلب الآن اطمئن قلبي، وأن ربي قد رضي وكان فداء عبدالله 100 من الإبل ، نحروا الإبل وجعلها عبد المطلب طعام للناس والسباع والوحوش في الجبال لا يمنع عنها أحد ، فرحت قريش بفداء عبد الله فرحاً ما بعده فرح .. ثم أخذ عبد المطلب بيد ابنه عبد الله و سار به باتجاه الكعبة 
__ _


🌴هذا_الحبيب  « 6 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( زواج عبدالله من آمنة بنت وهب ))
___
لما فرحت قريش بفداء عبدالله ، أخذ عبد المطلب بيد ابنه عبدالله ، وسار به إلى الكعبة ، والناس ينظرون ، وطاف به بالبيت سبعاً ، فنظرت قريش إليهم ، فرأت نورا يخرج من عبدالله {{ نورا يتهلل في وجهه ، تحرك نور النبوة المحمدي في وجهه لأنه يحمل نور نبينا وحبيبنا صلى الله عليه و سلم ، فدار نور النبوة في وجهه }} وجاءت قريش تهنئ عبد المطلب ، في نجاة ولده .
____
عبد المطلب مازال يتذكر كلام ذلك الحبر اليهودي في اليمن عندما كان في رحلة الشتاء ودخل اليمن نزل عند حبر من اليهود ، فقال الحبر لعبد المطلب متعجباً ، رجل من أهل الديور !! [[  بمعنى يسأله متعجب أنت من أهل الكتاب ]]يا عبدالمطلب ، أتأذن لي أن أنظر إلى بعضك [[ تأذن لي أتفحص جسدك ، وكأن عنده علامات إذا وجدت فيه ، تدل على شيء ]]قال : نعم إذا لم يكن عورة

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

10 Nov, 10:46


فلما نظر الحبر لجسده وتفحصه
قال له :  أشهد أنك تحمل بين يديك .. ملكاً .. ونبوة ، قال الحبر إذا رجعت تزوج من بني زهرة ، يا عبد المطلب ، سيخرج من ذريتك رجل ذو  أمر عظيم ، يجمع بين الملك والنبوة ، وسيكون فخر ٌ لقبيلتين من العرب هم {{ بني هاشم .. وبني زهرة }}
فلما رجع تزوج من (( هالة بنت وهب)) من بني زهرة وبقي هذا الكلام في رأس عبد المطلب ، فقرر أن يزوج عبدالله ويفرح به ، يزوجه من ( بني زهرة ) من آمنة ، أملاً بكلام ذلك الحبر اليهودي لعله يتحقق حلمه .
____
فعلمت قريش ، أن عبد المطلب  قرر أن يزوج ابنه عبدالله من بني زهرة ، وانتشر الخبر في مكة ، حتى أن فتيات مكة مرضن ولزمن الفراش ، عندما سمعن هذا الخبر تأسفاً وحسرة فكل فتاة كانت تتمنى أن تكون زوجة لهذا الرجل المبارك .
____
فذهب عبد المطلب إلى  سيد بني زهرة ، أبي آمنة {{ آمنة بنت وهب ، أم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم }} وخطب آمنة  لابنه عبدالله ،كان عمر (عبدالله) والدِ النبي صلى الله عليه وسلم « ١٨ » عاما
كان عمر ( آمنة ) أم النبي صلى الله عليه وسلم « ١٤ » عاما ويقال ١٦
وفي نفس اليوم تزوجها عبدالله ودخل بها [[ وكانت عادة العرب ، العريس يبقى في ديار أهل العروس ، ثلاثة أيام وبعدها يأخذ زوجته ، ويرجع إلى أهله ]] فحملت آمنة {{ بسيد ولد آدم ، حملت بالنور المهداة للعالمين ، حملت بخير خلق الله أجمعين ، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم }}

__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

09 Nov, 09:13


🌴هذا_الحبيب « 3 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( عبدالله الذبيح والد النبي صلى الله عليه وسلم ))
________
الآن أصبح عبد المطلب مُطالب بأن يوفي بنذره ، ويذبح أحد أولادهِ ، عند باب الكعبة فجمع أولادهُ العشرة ، وأخبرهم عن نذرهِ لله أمام باب الكعبة ، وأنه يجب عليه أن يوفي نذره .فقالوا له :_ يا أبانا .. ليس بوسعنا أن نقول لك ، إلا كما قال إسماعيلُ لأبيه !! إفعل ما تؤمر ستجِدُنا إن شاء الله من الصابرين [[ أي افعل ما تُريد ، وماتراه مناسباً ]]
________
وكان أصغر أبناء عبد المطلب ، هو عبدالله والدِ النبي المصطفى {{ صلى الله عليه وسلم
وكان أحب أبناء عبد المطلب ، كان يحبُه حباً كبيراً [[ ولا حظوا معي ، سبحان الله الذي أختار لنبيه صلى الله عليه وسلم قبل مولده أسم أبيه( عبدالله )
كل أبناء عبد المطلب العشرة ،لايوجد فيهم واحد إسمه مقرون بإسم الله عزوجل ، إلا والدِ النبي صلى الله عليه وسلم فإسم أبو طالب ... عبد مناف وإسم أبو لهب الحقيقي .. عبد العزة تخيلوا لو كان الإسم محمد بن عبد العزة ؟؟ لا يصلح أبداً مع حبيب الله .. فمن الذي إختار الإسم لوالد النبي ؟؟
_ إنه الله جل في علاه ليكون أسم حبيبه ونبيه {{ محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم }} فهذا من حفظ الله لنبيه حتى قبل مولده ]]
كان عبدالله والد النبي صلى الله عليه وسلم ، أقرب إخوته إلى الله ، كيف لا يكون أقربهم ، وهو يحمل
{{ النور المحمدي }}
________
قال لهم عبد المطلب : يا أبنائي
اكتبوا أسمائكم على القدح[[ لم يكن عندهم أستخارة ، في الجاهلية كان هناك رجل عند الكعبة متخصص بعمل ما نسميه اليوم القرعة ، كان إسمها ( الأزلام )فماهي الأزلام ؟؟ هي قطع خشب صغيرة تشبه السهم (( هناك صورة مرفقة بالتعليقات ))
و عددها ثلاثة يكتب على كل واحدةٍ منها كلمة
1_ إفعل
2_ لا تفعل
3_ غفل ليس فيه شيء
فإذا أردوا أن يسافروا ، أو لهم حاجة مهمة ، وأحتاروا في أمرهم ، إستخدموا (الأزلام ) فإن خرج أفعل .. فعلوا وإن خرج لا تفعل ... تركوا وإن خرج غفل .. أعادوا القرعة
فلما تشرف الوجود بالنور المحمدي صلى الله عليه وسلم ، نسخ ذلك كله ونهى عنه ..وأرشدنا الى الاستخارة ]]
_______
فكتبوا أسماءهم ، وذهب عبد المطلب الى المسؤول عن الأزلام ، عند الكعبة وقال له : أريد أن أنحر أحد أولادي ، قرباناً لرب هذا البيت ، ووفاءًا لنذري .خذ هذه الأقداح ، قد كُتبت عليها أسماءُهم العشرة ، خذها وإضرب عليها [[ أي إعمل لهم قرعة ]]
ورب الكعبة ، أيهم خرج إسمه نحرته اليوم عند باب الكعبة !!ثم توجه عبد المطلب لباب الكعبة ، والدموع تنهمر من عينيه ،حتى سالت على خديه ، ورفع يديه عند باب الملتزم وأخذ يدعو الله يارب لا تجعل السهم يخرج على عبدالله ، ويدعو الله ويستغيثه ، يارب ابنائي كلهم لو نحرتهم أهون عندي من عبدالله ، كان عبدالمطلب يحبه حباً كبيراً والسبب [[ نور النبوة المحمدي الذي يحمله عبدالله من رسولنا وحبيب قلوبنا محمد صلى الله عليه وسلم ]]فلما قاموا بالأزلام ( القرعة ) خرج السهم على عبدالله
فتألم عبد المطلب ألم شديد ، وتغير لون وجهه ثم أخذ بيد عبدالله و وضعه أمام باب الكعبة ، وأراد أن يذبحه على الفور [[ لك أن تتخيل قلب عبد المطلب وشعوره في هذا الموقف ، صحيح كانوا في جاهلية ولكن عندهم الرجولة والوفاء بالعهد ، ولو على أنفسهم ))وضع عبد المطلب إبنه عبد الله أمام الكعبة ، وأخرج سكينه ،وإستعد لذبحه .
__ __ __

🌴هذا_الحبيب « 4 »🌴
السيرة النبوية العطرة (( فداء عبدالله والدِ النبي صلى الله عليه وسلم
______
وضع عبد المطلب ابنه عبدالله ، أمام الكعبة واستعد لذبحه وكانت أندية قريش حول الكعبة . [[ الأندية : هي عبارة عن مجالس لقريش ، كانوا يجلسون جماعات مع بعضهم البعض ، كل جماعة تجلس مع أصحابها ، اسمها أندية ، وتكون الكعبة أمامهم مباشرةً ، وكل ما يحدث عند الكعبة يرونه ]].
_______
فلما استعد عبد المطلب لذبح عبدالله ، ضجت قريش كلها [[ لأن أهل قريش كان عندهم علم بقصة النذر والذبح ]] وقام الناس من مجالسهم مسرعين ، حتى وصلوا إلى عبد المطلب ، وأمسكوا بعبد الله وأبعدوه ، ثم وقفوا بين عبدالمطلب وعبدالله ، ثم صاحوا بأعلى أصواتهم
لاااا واللات والعزى ، لا ندعك تذبحه حتى تعذر فيه ؛ [[ أي حتى نجد حلا لهذا النذر ]].. يا عبد المطلب :_ أنت سيد قومك ، وكبيرهم وقدوتهم ، إن ذبحت ولدك ، ستكون سُنة [[ عادة ]] في قريش ، كل رجل نذر ، سيذبح ابنه عند الكعبة .قال عبد المطلب :_ يا قوم .. لعل الله ابتلاني كما ابتلى جدكم إبراهيم ، بولده إسماعيل ؟؟

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

09 Nov, 09:13


قالوا لا ، لا لن ندعك تذبحه حتى تُعذر فيه .قال لهم .. وما الحل ؟؟
فصاح أحدهم ، فلنحتكم إلى الكهان !! وصاح آخر ننطلق إلى سجاح عرافة يثرب، [[ يثرب هي نفسها المدينة المنورة حالياً ، لما دخلها الحبيب صلى الله عليه وسلم ، أنارت وأضاءت وأشرقت من نور وجهه صلى الله عليه وسلم ]].
- ننطلق إلى سجاح عرافة يثرب [[ امرأة اسمها سجاح كاهنة في يثرب ، كانت تُعرف بعرافة يثرب ]] نسألها لعلها تجد لك مخرجا ، عرافة يثرب خير من ينهض بالأمر [[ أي أفضل كاهنة تستطيع أن تحل هذا الأمر ]] فسكت عبد المطلب عن الكلام ، ولم يعد له سبيل لرفض كلامهم ، ونزلت عليه السكينة والارتياح ثم نظر إلى القوم، وقال :_ ننطلق إلى سجاح عرافة يثرب.
________
فصاح الجميع وعلت أصواتهم بالفرح ، انتشر الخبر في مكة كلها كالنار بالهشيم وضجت مكة بأصوات الفرح ، وأطلت النساء بفرح، ينظرن إلى عبد الله بشفقة ورحمة ، كانت كل فتيات مكة يتمنون عبد الله زوجاً لهن ، كان كل من نظر إليه يراه مكسواً بالجمال والهيبة والأنوار {{ إنه نور حبيبكم المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي يحمله عبدالله }}، الكل ينظر إليه وينظرون إلى صبره لهذا الموقف الصعب ، هذا الفتى الجميل صاحب الوجه المضيء ، إنه جميل، وما أكثر الجمال في قريش ، ولكن جمالهُ نادر يشف عن جمال الروح ، ففي جماله شيء غريب ، نور يكسوه في وجهه، شيئاً لا ترى مثله في وجه شباب قريش [[ هناك كثير من الروايات في كتب السيرة قد تحدثت عن جمال عبدالله والنور الذي كان يكتسيه ولكن اكتفيت بالشرح لضيق الوقت ]].
________
فركبوا جميعاً ، وانطلقوا إليها ، فلم يجدوها في يثرب ، كانت في خيبر ، فلحقوا بها إلى خيبر ، فلما دخلوا على كاهنة يثرب ، نظرت إليهم تلك العجوز الكبيرة في العمر نظرة ذكاء وفراسة ، وقص عليها عبدالمطلب خبره وخبر ابنه عبدالله. __ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴🌴🌴

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

09 Nov, 09:12


https://youtu.be/Rl4Uq7wShls?feature=shared

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Nov, 11:07


🌹🍃 هذا_الحبيب الحلقة  « 1 »🍃🌹
السيرة النبوية العطرة (( البداية )) 
____
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{ البداية }
إن الله عزوجل لما أراد أن يخلق سيدنا {{محمدا صلى الله عليه وسلم }} وهو خير الخلق وأكرم الناس وأفضل العباد قاطبة وآخر الأنبياء وخاتمهم فنظر الله إلى خلقه فقسمهم فرقتين :
___
فجعل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم في خير فرقة ثم ما زال يختارهم خياراً من خيار [[ أي  نسبه صلى الله عليه وسلم المتصل من آدم إلى الرسول نسب كريم طاهر نقي  ]]
من أصلاب الرجال الطاهرة ، إلى أرحام النساء الطاهرة ، ما كان في نسبه سفاح جاهلية ، بل خرج من نكاح إلى نكاح إلى أن شرّف هذا الوجود صلى الله عليه وسلم .
____
ونبدأ بجده عبد المطلب جد النبي الأول وعبد المطلب لقب وليس اسمه الحقيقي أما  اسمه {{ شيبة الحمد}}
فمن أين جاء اسم عبد المطلب ؟
أبوه اسمه  هاشم كان سيد قريش وتزوج من يثرب [[ يثرب هي مايعرف الآن بالمدينة المنورة ، لما هاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم سماها ، المدينة المنورة ، وطيبة ، وطابة ، لأنه كره اسم يثرب ، لأن يثرب من الثرب أي الفساد ]]وكان هاشم  هو  زعيم  رحلتا الشتاء والصيف ، فكانوا في الصيف يسافرون بالتجارة لبلاد الشام وفي الشتاء يسافرون لليمن وهاشم من الأشراف .. وكان من عادة الأشراف أن  يأخذوا زوجاتهم معهم فلما خرج لرحلة الصيف إلى بلاد الشام ، وكان هاشم مصطحب زوجته معه وكانت قد حملت بعبد المطلب {{شيبة الحمد }}
ولما وصلت يثرب جاءها المخاض وولدته فتركها هاشم عند أهلها وتابع رحلته إلى بلاد الشام للتجارة ، وأثناء رحلته توفي في مدينة غزة ودفن فيها فسميت {{غزة هاشم }} أصبح عبد المطلب يتيم الأب وتربى عند أخواله واسمه بينهم  {{ شيبة الحمد }}
__
فجاء من مكة عمه أخو أبيه ، هاشم وكان اسمه  {{ المطلب}} قال لأمه ابن أخي شيبة يجب عليه أن يلحق بقريش فإنهم أهله وقومه لأنه أصبح كبير وهو الآن غريب بين القوم .. ونحن أهل شرف في قومنا لا يجوز أن يبقى ابن أخي عندكم .. قالت أمه نخيّره ؟فعندما سألوا شيبة الحمد قال بل ألحق بقومي [[ مع أنه كان صغير بالعمر بس مسألة الشرف كانت عنده عظيمة ]] الآن خرج عمه المطلب ومعه ابن أخيه شيبة إلى مكة ، لما وصلوا مكة ودخلها مع هذا الغلام الصغير .. قالت قريش المطلب أحضر معه عبد من العبيد [[ اعتقدوا أنه اشترى عبد جديد .. فظنوا أن شيبة عبد من العبيد قد اشتراه المطلب ]]فأصبحوا يقولون {{ عبد … المطلب }}قال لهم المطلب لا لا .. إنه شيبة ابن أخي .. فمشى الاسم عليه من أول دخوله مكة وصاروا يسموه عبد المطلب .. أما اسمه الحقيقي {{{{  شيبة الحمد }}} وعبد المطلب لقب .___


🌹🍃هذاالحبيب  « 2 »🍃🌹
السيرة النبوية العطرة (( حفر بئر زمزم ))
____
أصبح شيبة الحمد ، المعروف بلقب { عبد المطلب } رجل كبير وأصبح { سيد قريش } وكان له الشرف الكبير بين العرب وخاصةً عندما حفر بئر زمزم
بئر زمزم كان مطمور بالتُراب من زمنٍ بعيد ، كانت قريش تسمع عنهُ بالقصص القديمة ، إلى أن رأى عبد المطلب جدّ النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا في منامهِ .
____
رأى عبدالمطلب رؤيا تكررت معه أكثر من مرة ، شخص يأمره بحفر بئر زمزم عند الكعبة ، ويحدد له مكان الحفر ، وكان بئر زمزم قد دفن بالتراب بسبب فعل الزمن فلما استيقظ من نومه ،أخذ يفكر بالرؤيا المتكررة ، ويتذكر قصص قديمة ، التي كانت تروى أنه على زمن إسماعيل عليه السلام ، عندما كان رضيعاً ، انفجر بئر تحت قدميّ إسماعيل عليه السلام ، وأن أهل مكة دائماً يذكرون في مجالسهم ، أن هناك بئر في مكة مطمور لا يعرف مكانه ، وأن كل الآباء حفروا وبحثوا عن هذا البئر ، ولكنهم لم يجدوا هذا البئر المبارك زمزم .
____
فخرج عبد المطلب لقريش ، وقص عليهم الرؤيا التي رأها [[ أي أن هناك مكان محدد يجب حفره يوجد تحته ماء زمزم ]] فقالوا له : دلنا على ذلك المكان !!فأشار لهم إلى ذلك المكان الذي عند الكعبة ، فرفضوا جميعاً أن يحفر في هذا المكان والسبب {{ أن المكان الذي أشار إليه عبد المطلب ، يقع بين صنمين من الأصنام التي تعبدها قريش ، صنمٌ اسمه ( أساف)
والآخر اسمه ( نائلة ) فحاول عبد المطلب أن يقنعهم ، ولكن رفضوا بشدة }}وكان عبد المطلب عنده ، ولد وحيد ، وهذا يعني في قريش أن ليس له عزوة ولا عشيرة ولا عصبية يدافعون عنه ،  وفي أيامهم ، كان كل شيء يمشي ويعتمد على القبائل والعصبية ،فحزن عبد المطلب حُزنا شديدا واعتصر قلبه من الألم ، ثم وقف عنِد باب الكعبة ، وقلبه يعتصر من القهر ونذر لله إن وهبتني عشرة من الأولاد الذكور ، وبلغوا مبلغ الرجال ، واستطعت حفر بئر زمزم ، لأذبحنّ أحد أبنائي .

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Nov, 11:07


____
فلم يمض عام إلا وقد ولدت زوجته الولد الثاني ، وكل عام يرزق أولاد من زوجاته حتى صار عددهم {{ عشرة }} وكبروا وأصبحوا رجال وعصبة ، وأصبح عبد المطلب صاحب عصبة وحمية في قريش ، فحفر بئر زمزم ولم يتجرأ أحد على منعه ، وخرج الماء ، فلما رأت قريش الماء فرحت فرحاً كبيراً ، بعملهِ هذا ،الآن أصبح عبد المطلب مُطالب بأن يوفي {{ نذره }} وهو أن يذبح أحد أولاده العشرة عند باب الكعبة.
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

07 Nov, 15:49


*دورة قلب جديد وحياة جديدة مع القرآن*
                ♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️

*الدورة مدتها تقريبا١٠٠ يوم "بإذن الله تعالى" تقريبا ١٥ أسبوع*
*بدءا من يوم السبت ٢٠٢٤/١١/٩ الموافق ٧ جماد الأولى ١٤٤٦*
*وحتى قبيل رمضان بإذن الله تعالى*
اللهم بلغنا رمضان

*شروط الإلتحاق بالدورة* :-

▪️ *التوبة والاستغفار قبل البدء بالمشروع*
▪️ *الدعاء بالإخلاص والتوفيق والثبات على كل ما يحبه الله ويرضاه وأن يجعلنا جميعا من أهل القرآن العاملين به*
▪️ *وجود رفيقة قرآنية تساعدك وتساعديها على إنجاز الخطة المقترحة بإذن الله تعالى*
▪️ *البعد عن معوقات حفظ ومراجعة القرآن من ذنوب ومعاصي والاستعانة بالله والاجتهاد في تطهير القلوب من دنس الذنوب*
▪️ *الحفاظ على الصلوات على أوقاتها والسنة الرواتب بإذن الله تعالى
▪️ *العمل الجاد على الحفاظ على ركعتين قيام الليل و٤ ركعات الضحى وكل رفيقة تذكر أختها بذلك
▪️ *محاولة جادة لتدبر القرآن ولو حزب كل اسبوع*

*الأسبوع الأول بإذن الله تعالى*
                               🍃🍃🍃🍃🍃🍃

◼️ *السبت :- تسميع تبادلي لسورة البقرة وآل عمران و العنكبوت والروم*

*الأحد:- تسميع تبادلي لسورة النساء والمائدة ولقمان والسجدة*

*الأثنين:- تسميع تبادلي لسورة الأنعام والأحزاب*

*الثلاثاء:- تسميع تبادلي لسورة الأعراف والأنفال وسبأ*

*الأربعاء:- تسميع تبادلي لسورة التوبة ويونس و فاطر ويس*

*الخميس:- تسميع تبادلي لسورة هود ويوسف والرعد وإبراهيم والصافات*


https://t.me/taahadoelquran

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Aug, 21:57


جدول الأسبوع السابع والثامن والتاسع لمراجعة وتثبيت القرآن الكريم بإذن الله تعالى
وذلك من السبت ٢٠٢٤/٨/٣١ وحتى الخميس ٢٠٢٤/٩/١٩بإذن الله تعالى

▪️السبت :- تسميع سورة الأعراف والأنبياء والحج

▪️الأحد :- تسميع سورة الأنفال والتوبة والمؤمنون والنور

▪️الأثنين:- تسميع سورة يونس وهود والفرقان والشعراء

▪️الثلاثاء :- تسميع سورة يوسف والرعد وإبراهيم والنمل والقصص

▪️الأربعاء :- تسميع سورة الحجر والنحل والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة

▪️الخميس :- تسميع سورة الأحزاب وسبأ وفاطر ويس

🔳 ملحوظة هاااامة:- التسميع يكون تبادليا مع رفيقتك القرآنية والتكرار إما ذاتيا مع نفسك أو مع رفيقتك القرآنية أو الجمع بينهما إذا أمكن ومحاولة قراءة ٦ صفحات يوميا من كتاب المختصر في التفسير وبذلك نكون جمعنا بين التدبر والمراجعة والتثبيت

اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك
اللهم اجعلنا جميعا ومن نحب من أهل الله وخاصته الذين هم أهل القرآن العاملين به يااارب العالمين

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Aug, 21:56


جدول الأسبوع السابع والثامن والتاسع لمراجعة وتثبيت القرآن الكريم بإذن الله تعالى
وذلك من السبت ٢٠٢٤/٨/٣١ وحتى الخميس ٢٠٢٤/٩/١٩بإذن الله تعالى

▪️السبت :- تسميع سورة يوسف والرعد وإبراهيم والأحزاب

▪️الأحد :- تسميع سورة الحجر والنحل وسبأ وفاطر

▪️الأثنين:- تسميع سورة الإسراء والأحزاب وسبأ 

▪️الثلاثاء :- تسميع سورة البقرة وفاطر ويس

▪️الأربعاء :- تسميع سورة آل عمران والنساء والاسراء والكهف

▪️الخميس :- تسميع سورة المائدة والأنعام ومريم وطه

🔳 ملحوظة هاااامة:- التسميع يكون تبادليا مع رفيقتك القرآنية والتكرار إما ذاتيا مع نفسك أو مع رفيقتك القرآنية أو الجمع بينهما إذا أمكن ومحاولة قراءة ٦ صفحات يوميا من كتاب المختصر في التفسير وبذلك نكون جمعنا بين التدبر والمراجعة والتثبيت

اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك
اللهم اجعلنا جميعا ومن نحب من أهل الله وخاصته الذين هم أهل القرآن العاملين به يااارب العالمين

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

29 Aug, 21:54


جدول الأسبوع السابع والثامن والتاسع لمراجعة وتثبيت القرآن الكريم بإذن الله تعالى
وذلك من السبت ٢٠٢٤/٨/٣١ وحتى الخميس ٢٠٢٤/٩/١٩بإذن الله تعالى

▪️السبت :- تسميع سورة البقرة وآل عمران والكهف والنمل

▪️الأحد :- تسميع سورة النساء والمائدة ومريم وطه والقصص

▪️الأثنين:- تسميع سورة الأنعام والأنبياء والحج والنمل

▪️الثلاثاء :- تسميع سورة الأعراف والمؤمنون والنور والقصص

▪️الأربعاء :- تسميع سورة الأنفال والتوبة والفرقان والشعراء والعنكبوت والروم

▪️الخميس :- تسميع سورة يونس وهود والنمل والقصص ولقمان والسجدة

🔳 ملحوظة هاااامة:- التسميع يكون تبادليا مع رفيقتك القرآنية والتكرار إما ذاتيا مع نفسك أو مع رفيقتك القرآنية أو الجمع بينهما إذا أمكن ومحاولة قراءة ٦ صفحات يوميا من كتاب المختصر في التفسير وبذلك نكون جمعنا بين التدبر والمراجعة والتثبيت

اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك
اللهم اجعلنا جميعا ومن نحب من أهل الله وخاصته الذين هم أهل القرآن العاملين به يااارب العالمين

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

15 Aug, 22:38


جدول الأسبوع السادس لمراجعة وتثبيت القرآن الكريم بإذن الله تعالى
وذلك من السبت ٢٠٢٤/٨/١٠ وحتى الخميس ٢٠٢٤/٨/٢٩ بإذن الله تعالى

▪️السبت :- تسميع سورة الحجر والنحل وتكرار سورة سبأ والعنكبوت والروم

▪️الأحد :- تسميع سورة الإسراء والكهف وتكرار سورة فاطر ولقمان والسجدة

▪️الأثنين:- تسميع سورتي مريم وطه وتكرار سورة يس والأحزاب

▪️الثلاثاء :- تسميع سورتي الأنبياء والحج وتكرار سورة سبأ والعنكبوت والروم

▪️الأربعاء :- تسميع سورتي المؤمنون والنور وتكرار سورة فاطر ولقمان والسجدة

▪️الخميس :- تسميع سورة الفرقان والشعراء  وتكرار سورة يس والأحزاب

🔳 ملحوظة هاااامة:- التسميع يكون تبادليا مع رفيقتك القرآنية والتكرار إما ذاتيا مع نفسك أو مع رفيقتك القرآنية أو الجمع بينهما إذا أمكن ومحاولة قراءة ٦ صفحات يوميا من كتاب المختصر في التفسير وبذلك نكون جمعنا بين التدبر والمراجعة والتثبيت

اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك
اللهم اجعلنا جميعا ومن نحب من أهل الله وخاصته الذين هم أهل القرآن العاملين به يااارب العالمين

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

15 Aug, 03:11


عبدالله المهنا:

أوقات التحصين الصحيح لأحد المشايخ بالسعودية  ..
لاحظنا الكثير لا يعرفون طرق التحصين الصحيحة فبعض الأمهات تقرأ المعوذات الثلاث مرة واحدة وتعتبر هكذا حصنت أطفالها والبعض الآخر يقول استودعتكم الله ..
لذلك كتبت هذا الموضوع لكي أفيدكم بطرق التحصين الصحيحة🔻🔻🔻
أولا:♦️أوقات التحصين مرتين يوميا بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر ..
ثانيا:♦️طريقة التحصين تقرأ
١🛑سورة الفاتحة مرةواحدة.
٢🛑آية الكرسي مرة واحدة.
٣🛑آخر آيتين من سورة البقرة مرة واحدة.
٤🛑سورة الأخلاص 3 مرات.
٥🛑سورة الفلق 3 مرات.
٦🛑سورة الناس3 مرات.
ومن ثم تقول
٧🛑أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. 3 مرات.
ومن ثم تقول ..
٨🛑بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. 3 مرات.
٩🛑اعيذك بعزة الله وقدرته من شر ماتجد وتحاذر ٧ مرات.   
١٠🛑أستودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه وتمسح على الراس والجسم
((👁‍🗨وهكذا ترتاح من العين و الأمراض ومن العدوى وكل شي مقدر ومكتوب لو مرض هذا شيء كتبه الله))
(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)
(ولا يرد القدر إلا الدعاء)
صدقة جارية
وهذا من العلم الذي ينتفع به.

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

12 Aug, 10:09


https://youtu.be/Jn2OIZ2j9oU?feature=shared

🌻تعاهدوا القرآن 🌻ربيع القلوب🌻اللهم اجعلنا من أهل القرآن🌻 الورد المخفف🌻لا أبرح حتى أبلغ🌻

08 Aug, 19:06


جدول الأسبوع السادس لمراجعة وتثبيت القرآن الكريم بإذن الله تعالى
وذلك من السبت ٢٠٢٤/٨/١٠ وحتى الخميس ٢٠٢٤/٨/٢٩ بإذن الله تعالى

▪️السبت :- تسميع سورة الحجر والنحل وتكرار سورة سبأ والعنكبوت والروم

▪️الأحد :- تسميع سورة الإسراء والكهف وتكرار سورة فاطر ولقمان والسجدة

▪️الأثنين:- تسميع سورتي مريم وطه وتكرار سورة يس والأحزاب

▪️الثلاثاء :- تسميع سورتي الأنبياء والحج وتكرار سورة سبأ والعنكبوت والروم

▪️الأربعاء :- تسميع سورتي المؤمنون والنور وتكرار سورة فاطر ولقمان والسجدة

▪️الخميس :- تسميع سورة الفرقان والشعراء  وتكرار سورة يس والأحزاب

🔳 ملحوظة هاااامة:- التسميع يكون تبادليا مع رفيقتك القرآنية والتكرار إما ذاتيا مع نفسك أو مع رفيقتك القرآنية أو الجمع بينهما إذا أمكن ومحاولة قراءة ٦ صفحات يوميا من كتاب المختصر في التفسير وبذلك نكون جمعنا بين التدبر والمراجعة والتثبيت

اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك
اللهم اجعلنا جميعا ومن نحب من أهل الله وخاصته الذين هم أهل القرآن العاملين به يااارب العالمين

1,581

subscribers

2,633

photos

174

videos