📚 قناة {سماعات الحديث}

بسم اللّٰـه تعالى نبدأ المجلس الأول من مجالس قراءة كتاب:

📚  "الأربعون حديثاً" لأبي بكر الآجُرّي الإمام🌟
باسناد الشيخ المسند بجاد بن سلطان بروايته عن شيخه سليمان بن حمدان رحمه اللّٰـه تعالى.

⏰ عند التاسعة مساءً بتوقيت مكة.

🎙️ قَناةُ السُّنّــة والحَدِيـث 📖 ،..

السلام عليكم ورحمة اللّٰـه وبركاته.

شيخنا الشيخ أحمد بشير معافا عافاه الـلّٰــه وحفظه وبارك فيه يمر بعارض صحّي وهو المستشفى الآن ..

ومن عظيم حقّه علينا الدعاء له بالشفاء والصحة والسلامة والعافية .

نسأل الـلّٰــه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه.
نسأل الـلّٰــه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه.
نسأل الـلّٰــه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه.
نسأل الـلّٰــه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه.
نسأل الـلّٰــه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه.
نسأل الـلّٰــه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه.
نسأل الـلّٰــه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه.

بسم اللّٰـه تعالى نبدأ قراءة رسالة :

📚 أصول وضوابط التكفير للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الـلّٰــه تعالى.

على الشيخ المسند: بجاد بن سلطان البقمي🇧🇼.

قَنـٰاةُ السُّنَّـة والـحَدِيـث 📖 ،..

نقرأ كتاب الصيام من مصنف عبد الرزاق

على شيخنا الفاضل د أبو أحمد الشريف حفظه الله وثلة من أهل العلم.

«المجلس الأول¹ »

https://t.me/sssamm4?livestream

المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية | تراث
https://app.turath.io/book/84

Live stream started

قال ابن القيم -رحمه الله- في نونيته :

واذكر كلام مجاهد في قوله ... أقم الصلاة وتلك في سبحان
في ذكر تفسير المقام لأحمد ... ما قيل ذا بالرأي والحسبان
إن كان تجسيما فإن مجاهدا ... هو شيخهم بل شيخه الفوقاني
وقد أتى ذكر الجلوس به وفي ... أثر رواه جعفر الرباني..

والدارقطني الإمام يثبت الآثار ... في ذا الباب غير جبان
وله قصيد ضمنت هذا وفيها ... لست للمروي ذا نكران
وجرت لذلك فتنة في وقته ... من فرقة التعطيل والعدوان
والله ناصر دينه وكتابه ... ورسوله في سائر الأزمان
لكن بمحنة حزبه من حربه ... ذا حكمة مذ كانت الفئتان

إثبات أهل السنة لأثر مجاهد في المقام المحمود وإنكارهم على من رده..


كتاب الشريعة للآجري

*الآجري محدثٌ أثريٌ شافعيّ كما قال وحرر ذلك بعض أهل العلم ، وفي هذا رد على من زعم أن الحنابلة فقط هم من اثبتوا أثر مجاهدا!!! مع أن إطلاق الحنابلة قديما كان يراد به أهل الحديث والسنة والأثر المخالفين لفرق الأشاعرة والاعتزال والرفض والإرجاء...

`
قال أبو بكر الآجُرِّي الإمام رحمه الـلّٰــه تعالى:

[بَابُ ذِكْرِ هِجْرَةِ أَهْلِ الْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ]

يَنْبَغِي لِكُلِّ مَنْ تَمَسَّكَ بِمَا رَسَمْنَاهُ فِي كِتَابِنَا هَذَا وَهُوَ كِتَابُ الشَّرِيعَةِ أَنْ يَهْجُرَ جَمِيعَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ مِنَ الْخَوَارِجِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالْمُرْجِئَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ، وَكُلَّ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى الْمُعْتَزِلَةِ، وَجَمِيعَ الرَّوَافِضِ، وَجَمِيعَ النَّوَاصِبِ، وَكُلَّ مَنْ نَسَبَهُ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُ مُبْتَدِعٌ بِدْعَةَ ضَلَالَةٍ، وَصَحَّ عَنْهُ ذَلِكَ، فَلَايَنْبَغِي أَنْ يُكَلَّمَ وَلَا يُسَلَّمَ عَلَيْهِ، وَلَا يُجَالَسَ وَلَا يُصَلَّى خَلْفَهُ، وَلَا يُزَوَّجَ وَلَا يُتَزَوَّجَ إِلَيْهِ مَنْ عَرَفَهُ، وَلَا يُشَارِكَهُ وَلَا يُعَامِلَهُ وَلَا يُنَاظِرَهُ وَلَا يُجَادِلَهُ، بَلْ يُذِلَّهُ بِالْهَوَانِ لَهُ، وَإِذَا لَقِيتَهُ فِي طَرِيقٍ أَخَذْتَ فِي غَيْرِهَا إِنْ أَمْكَنَكَ.

فَإِنْ قَالَ: فَلِمَ لَا أُنَاظِرُهُ وَأُجَادِلُهُ وَأَرُدُّ عَلَيْهِ قَوْلَهُ؟.
قِيلَ لَهُ: لَا يُؤْمَنُ عَلَيْكَ أَنْ تُنَاظِرَهَ وَتَسْمَعَ مِنْهُ كَلَامًا يُفْسِدُ عَلَيْكَ قَلْبَكَ وَيَخْدَعُكَ بِبَاطِلِهِ الَّذِي زَيَّنَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَتَهْلِكَ أَنْتَ؛ إِلَّا أَنْ يَضْطَرَّكَ الْأَمْرُ إِلَى مُنَاظَرَتِهِ وَإِثْبَاتِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ بِحَضْرَةِ سُلْطَانٍ أَوْ مَا أَشْبَهَهُ لِإِثْبَاتِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ، فَأَمَّا لِغَيْرِ ذَلِكَ فَلَا. وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْتُهُ لَكَ فَقَوْلُ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَمُوَافِقٌ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَمَّا الْحُجَّةُ فِي هِجْرَتِهِمْ بِالسُّنَّةِ، فَقِصَّةُ هِجْرَةِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْخُرُوجِ مَعَهُ فِي غَزَاتِهِ بِغَيْرِ عُذْرٍ: كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ، وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَمُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِهِجْرَتِهِمْ، وَأَنْ لَا يُكَلَّمُوا،... حَتَّى نَزَلَتْ تَوْبَتُهُمْ مِنَ اللَّهِ.

وَهَكَذَا قِصَّةُ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ لَمَّا كَتَبَ إِلَى قُرَيْشٍ يُحَذِّرُهُمْ خُرُوجَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَيْهِمْ؛ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِهِجْرَتِهِ،... فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ فَعَاتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى فِعْلِهِ فَتَابَ عَلَيْهِ.

وَقَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: «أَفْضَلُ الْعَمَلِ الْحَبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ».
وَضَرْبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لِصَبِيغٍ، وَبَعَثَ إِلَى أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنْ لَا يُجَالِسُوهُ؛ قَالَ: فَلَوْ جَاءَ إِلَى حَلْقَةٍ مَا هِيَ قَامُوا وَتَرَكُوهُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ» وَسَنَذْكُرُ عَنِ التَّابِعِينَ وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ مَعْنَى مَا قُلْنَاهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ...

الشريعة للآجري - ٥ ‏/ ٢٥٤٠ https://app.turath.io/book/13035?page=2345

بسم الـلّٰــه تعالى نبدأ المجلس الثالث من قراءة وسماع كتاب:

📚 فرض طلب العلم لأبي بكر الآجُرِّي🌟.

على الشيخ المسند بجاد بن سلطان البقمي.

🎙️ قَناةُ السُّنّــة والحَدِيـث 📖 ،..

`
مَذْهَبُنَا وَاخْتِيَارُنَا: اتِّبَاعُ رَسُولِ اللّٰـه ﷺ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ بِإِحْسَانٍ.

وَلُزُومُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. وَالذَّبُّ عَنِ الْأَئِمَّةِ الْمُتَّبِعَةِ لِآثَارِ السَّلَفِ.

وَالِاتِّبَاعُ لِلْأَثَرِ عَنْ رَسُولِ اللّٰـه ﷺ وَعَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ بَعْدَهُمْ بِإِحْسَانٍ.

وَاخْتِيَارُ مَا اخْتَارَهُ أَهْلُ السُّنَّةِ مِنَ الْأَئِمَّةِ فِي الْأَمْصَارِ مِثْلُ: مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِي الْمَدِينَةِ، وَالْأَوْزَاعِيِّ بِالشَّامِ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ بِمِصْرَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَحَمَّادِ بْنِ زِيَدٍ بِالْعِرَاقِ

وَالتَّمَسُّكُ بِمَذْهَبِ أَهْلِ الْأَثَرِ مِثْلِ أَبِي عَبْدِ اللّٰـه أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ، وَالشَّافِعِيِّ.

وَتَرْكُ كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِينَ، وَتَرْكُ مُجَالَسَتِهِمْ وَهِجْرَانُهُمْ، وَتَرْكُ مُجَالَسَةِ مَنْ وَضَعَ الْكُتُبَ بِالرَّأْيِ بِلَا آثَارٍ.

وَتَرْكُ رَأْيِ الْمُلَبِِّسِينَ الْمُمَوِّهِينَ الْمُزَخْرِفِينَ الْمُمَخْرِقِينَ الْكَذَّابِينَ، مِنَ الْحَوَادِثِ مِمَّا لَا يُوجَدُ فِيهِ رِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ.

وَتَرْكُ النَّظَرِ فِي كُتِبِ الْكَرَابِيسِي، وَمُجَانَبَةُ مَنْ يُنَاضِلُ عَنْهُ مِنْ أَصْحَابِهِ وَشَاجَرَ فِيهِ مِثْلِ دَاوُدَ الْأَصْبَهَانِيِّ وَأَشْكَالِهِ وَمُتَّبِعِيهِ.

وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللّٰـه وَعِلْمُهُ وَأَسْمَاؤُهُ وَصِفَاتُهُ وَأَمْرُهُ وَنَهْيُهُ، لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ بِجِهَةٍ مِنَ الْجِهَاتِ.

وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مَخْلُوقٌ مَجْعُولٌ فَهُوَ كَافِرٌ باللّٰـه كُفْرًا يَنْقُلُ عَنِ الْمِلَّةِ، وَمَنْ شَكَّ فِي كُفْرِهِ مِمَّنْ يَفْهَمُ وَلَا يَجْهَلُ فَهُوَ كَافِرٌ.

وَالْوَاقِفَةُ وَاللَّفْظِيَّةُ جَهْمِيَّةٌ، جَهَّمَهُمْ أَبُو عَبْدِ اللّٰـه أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

وَاخْتِيَارُنَا أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَتَصْدِيقٌ بِالْقَلْبِ وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ، مِثْلُ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ لِمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَالْحَجِّ لِمَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَجَمِيعِ فَرَائِضِ اللّٰـه الَّتِي فَرَضَ عَلَى عِبَادِهِ، الْعَمَلُ بِهِ مِنَ الْإِيمَانِ.

وَنَتَرَحَّمُ عَلَى جَمِيعِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا نَسُبُّ أَحَدًا مِنْهُمْ لِقَوْلِهِ: ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾...

وَالصَّوَابَ نَعْتَقِدُ؛ أَنَّ اللّٰـه عَلَى عَرْشِهِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾.

وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى الْأَئِمَّةِ وَلَا نُقَاتِلُ فِي الْفِتْنَةِ، وَنَسْمَعُ وَنُطِيعُ لِمَنْ وَلَّى اللّٰـه أَمْرَنَا. وَنَرَى الصَّلَاة وَالْحَجَّ وَالْجِهَادَ مَعَ الْأَئِمَّةِ، وَدَفْعَ صَدَقَاتِ الْمَوَاشِي إِلَيْهِمْ.

وَنَقُولُ: إِنَّا مُؤْمِنُونَ باللّٰـه.

وَعَلَامَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ الْوَقِيعَةُ فِي أَهْلِ الْأَثَرِ. وَعَلَامَةُ الْجَهْمِيَّةِ أَنْ يُسَمُّوا أَهْلَ السُّنَّةِ مُشَبِّهَةً وَنَابِتَةً...

وَعَلَامَةُ الزَّنَادِقَةِ أَنْ يُسَمُّوا أَهْلَ الْأَثَرِ حَشْوِيَّةً، وَيُرِيدُونَ إِبْطَالَ الْآثَارِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

وَفَّقَنَا اللَّهُ وَكُلَّ مُؤْمِنٍ لِمَا يُحِبُّ وَيَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

[من اعتقاد أبي حاتم الرازي الحنظلي الإمام -رحمه اللّٰـه تعالى- واعتقادنا]

#شرح_اعتقاد_أهل_السنة_والجماعة_للالكائي .

الإخوة في سوريا من أهل السنة، هذه القناة سيكون فيها نشر لفوائد عامة ومختصة بما يهم أهل السنة في سوريا عموما، وأيضاً سيكون فيها دلالة على المبادرات والمعاهد الشرعية ودروس أهل السنة والجماعة في تلك البلاد، وفي حال حصل توزيع كتب كذلك.

ولن يكون فيها أي كلام عن السياسة، وإنما فقط عن الأمور الشرعية الدعوية، ولن يكون أي عمل فيها بشكل غير رسمي كذلك بل سنسعى ألا ندل إلا على الدروس والمبادرات الرسمية إن شاء الله.

ونرجو منكم مشاركتها مع أقاربكم وأصحابكم، والقناة ليست مختصة بطلبة العلم بل لعامة المسلمين.

https://t.me/+3Qnwc3QFR15lYjA8

وقد كان الأمر في البداية عدة قنوات، ورأينا أن قناة واحدة تكون جامعة أفضل، ولهذا قررنا الاكتفاء بهذه القناة.

الرد على مَن آمن بلفظ الاستواء {استوى على العرش الرحمن} وحرّف معناه أو تأوّله أو زعم أن معناه الاستيلاء.

تعالى اللّٰـه عما يقول الظالمون علواً كبيرآ ...

بحمد اللّٰـه وبفضله تم كتاب:

"ذكر المقام المحمود" من كتاب السنة للخلال رحمه اللّٰـه تعالى.

قارئ المجلس عبيدة بن أمين السماوي
وسمع بعضه فاروق بن عبد الرزاق الرجب الهاشمي.

وأجازا مَن سمِع برواية الكتاب عنهم بسندهم عن مشايخهم وعن الشيخ المسند المعمر: سعيد الرحمن بن لطيف الرحمن المظهري عن نذير حسين بأسانيده المشهورة المنشورة "عن أهل السنة".


بشرط اتّباع السنة ومجانبة البدعة وأهل البدعة
والقول بأثر مجاهد رحمه اللّٰـه تعالى في المقام المحمود المجمع عليه ورواه الخلال من طريق عبد اللّٰـه بن أحمد بسنده:
عَنْ مُجَاهِدٍ في قول اللّٰـه تعالى: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾، قَالَ: «يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ»

صح ذلك ظهر الجمعة الموافق للأول من شهر شعبان من العام السادس والأربعين بعد الاربعمائة والألف. والحمد للّٰـه ربّ العالمين.

ربنا تقبّل منّا إنّك أنت السَّميع العليم وتُب علينا إنك أنت التواب الرحيم.

وصلى اللّٰـه وسلَّمَ على صاحب الحوض والشفاعة والمقام المحمود وعلى أصحابه وآله أجمعين.

قَنـٰاةُ السُّنَّـة والـحَدِيـث 📖 ،..

فوائد المجلس

بسم الله نبدأ المجلس 51 من كتاب شرح السنة للبغوي


بَاب العُمْرى وَالرُّقْبَى حديث 2196

قَالَ أَبُو مُحَمَّد ابن أبي حاتِم :

وَسَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَأْمُرَانِ بِهِجْرَانِ أَهْلِ الزَّيْغِ وَالْبِدَعِ يُغَلِّظَانِ فِي ذَلِكَ أَشَدَّ التَّغْلِيظِ، وَيُنْكِرَانِ وَضْعَ الْكُتُبِ بِرَأْيٍ فِي غَيْرِ آثَارٍ، وَيَنْهَيَانِ عَنْ مُجَالَسَةِ أَهْلِ الْكَلَامِ وَالنَّظَرِ فِي كُتُبِ الْمُتَكَلِّمِينَ، وَيَقُولَانِ: لَا يُفْلِحُ صَاحِبُ كَلَامٍ أَبَدًا.

#شرح_اعتقاد_أهل_السنة_والجماعة_للالكائي

المجلس التاسع من الحديث (٦١٦-٦٩٣)

الفوائد

بسم اللّٰـه تعالى بدأ البث ~

المجلس التاسع من مجالس القراءة والتعليق على :

📚 موطأ الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى . برواية يحيى بن يحيى الليثي.

📚 - من الحديث (٦١٦) طـ الرسالة .

على الشيخ د. أبي أحمد الشريف حفظه الله تعالى.

🎙️ قٰناةٰ سَمَاعٰات الحٰديث .

Live stream started