اللّهم احفظ مصر والأردن والسعودية قيادة وشعبًا وجيشًا وبرًّا وبحرًا وجوًّا واردد كيد أعدائهم في نُحورِهم ياحيّ يا قيّوم يا ذا الجلال والإِكرام
حفيدة الصديقة عائشة
@soneeai
-
واجعلنِي يا الله فتَاة تقيَّة نقيَّة، إذَا رآها النَّبيّ ﷺ تبسَّم ونظَر إلى حبيبةِ قلبهِ وقَال : هذهِ حفيدتُكِ يا عائِشَة .""
حفيدة الصديقة عائشة (Arabic)
تعتبر قناة 'حفيدة الصديقة عائشة' على تطبيق تيليجرام واحدة من أكثر القنوات إلهامًا وتحفيزًا للنساء اللاتي يسعين لتحقيق القدوة النبوية. يأخذ اسم القناة من القول الشريف الذي قاله النبي محمد صلى الله عليه وسلم لصديقته العزيزة عائشة رضي الله عنها، عندما رأى فتاة صالحة وقال: 'هذه حفيدتك يا عائشة'.
القناة تهدف إلى تعزيز القيم الإسلامية والتشبث بالأخلاق الحميدة التي يجب أن تتحلى بها المرأة المسلمة. من خلال نشر مقاطع فيديو ونصوص ملهمة، تساعد قناة 'حفيدة الصديقة عائشة' النساء على تعزيز إيمانهن وتحفيزهن للسعي نحو الكمال في جميع جوانب الحياة.
إذا كنت تبحثين عن مصدر للإلهام والتحفيز اليومي، فإن قناة 'حفيدة الصديقة عائشة' هي الخيار المثالي لك. انضمي إلينا اليوم وكوني جزءًا من مجتمع يسعى لتحقيق القدوة النبوية والارتقاء بالذات والروح.
حفيدة الصديقة عائشة
12 Feb, 22:26
حين يقول العلماء تمسكوا بمنهج السلف وعليكم بأهل المنهج الصحيح منهج السنة والجماعة، واعملوا بفتاويهم التي أتت وِفق الكتاب والسنة... كان المُعظم يشتمهم أيُّما شتم، ويسخرون ويطعنون فيهم عند العوام بالسب والتجريح وأنهم جبناء وعملاء السلاطين...
إليكم كلمة قالها الشيخ رسلان عام ٢٠٠٦ في خطبته «كفى غِشًّا للمسلمين» كثير منهم لا يفهم ما يقول، والآن تحققت واضحة في عام ٢٠٢٣ ولايزال.
← إن الفتنة إذا أقبلت علِمها كل عالم
يقول الشيخ الرسلان حفظه الله: «أقول الكلمة ولا تفهم إلا بعد عشر سنين، لا بأس... الله المستعان سيخلق الله لها من يفهمها ولو بعد حين».
← وإذا أدبرت علِمها كل جاهل
كالقرضاوي وهنا يقول: "أنا أخذت الأمور على ظاهرها أنا أريد أن أجمع المسلمين... لكن يبدو أن المشايخ (يقصد علماء أهل السنة في السعودية) كانوا أبصر مني.... هؤلاء الذين دافعت عنهم جاؤوا ليقتلوا إخوانهم في سوريا، كُنا نظن أنهم إخوانهم ولكنهم قالوا لا!!".
فلن يصلح آخر الأمة إلا بما صلح أولها، وأولها [ الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وأكابرها ] طريق لا يزيغ عنه إلا هالك!
إليكم كلمة قالها الشيخ رسلان عام ٢٠٠٦ في خطبته «كفى غِشًّا للمسلمين» كثير منهم لا يفهم ما يقول، والآن تحققت واضحة في عام ٢٠٢٣ ولايزال.
← إن الفتنة إذا أقبلت علِمها كل عالم
يقول الشيخ الرسلان حفظه الله: «أقول الكلمة ولا تفهم إلا بعد عشر سنين، لا بأس... الله المستعان سيخلق الله لها من يفهمها ولو بعد حين».
← وإذا أدبرت علِمها كل جاهل
كالقرضاوي وهنا يقول: "أنا أخذت الأمور على ظاهرها أنا أريد أن أجمع المسلمين... لكن يبدو أن المشايخ (يقصد علماء أهل السنة في السعودية) كانوا أبصر مني.... هؤلاء الذين دافعت عنهم جاؤوا ليقتلوا إخوانهم في سوريا، كُنا نظن أنهم إخوانهم ولكنهم قالوا لا!!".
فلن يصلح آخر الأمة إلا بما صلح أولها، وأولها [ الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وأكابرها ] طريق لا يزيغ عنه إلا هالك!
حفيدة الصديقة عائشة
12 Feb, 22:26
مما لا يخفى عليكم حول القضية الفلسطينية، تمر الدول العربية -خاصة السعودية ومصر والأردن- بأخطر مرحلة سياسية عقائدية مما يستدعي وقف كل المُهاترات الفارغة والرجوع الخالص إلى الله والوقوف خلف هذه الدول ومساندتها والدفاع عنها (تديُّنًا) ولو بالقلم أقل شيء بالدعاء الخالص لها لمواجهة المُتغيرات فهي مرحلة تحتاجنا جميعا وتحتاج إدراك ووعي شعبي كبير ولَمِّ الشمل والوقوف مع ولاة الأمر وإغلاق أبواق الفتنة التي تأتي من الإخوان و إعلام العار.
← فإذا وجدت من يهاجم هذه الدول مُتناسيا من سببها؛ ولم يستوعب بعد حجم المعركة السياسية والدينية القادمة فأعلم أنك أمام شخص آخر همه مصالح دولته قبل مصالح الدول الأخرى!
فادعوا بكل يقين في ساعات الإجابة أن يحفظ ولاة أمور المسلمين ويوَحِّد كلمتهم ويرفع راية الإسلام بهم وأن يبعد عنهم كيد الكائدين وحقد الحاقدين إنه على كل شيء قدير.
← فإذا وجدت من يهاجم هذه الدول مُتناسيا من سببها؛ ولم يستوعب بعد حجم المعركة السياسية والدينية القادمة فأعلم أنك أمام شخص آخر همه مصالح دولته قبل مصالح الدول الأخرى!
فادعوا بكل يقين في ساعات الإجابة أن يحفظ ولاة أمور المسلمين ويوَحِّد كلمتهم ويرفع راية الإسلام بهم وأن يبعد عنهم كيد الكائدين وحقد الحاقدين إنه على كل شيء قدير.
حفيدة الصديقة عائشة
12 Feb, 19:35
الإخوانيات الحقيرات وأخواتهن من الرضاع السروريات، وأنصاف السلفيات، النازعات غطاء الحياء، إلى أين؟! أكل يوم تخرجن بشيء جديد، من الظهور في مقاطع إلى البثوث المباشرة، والله أعلم بما هو قادم، خطوات بعضها أسوء من بعض، وكذلكم خطوات الشيطان.
من الزور أن ينادين بالمؤثرات، بل هن المتأثرات، نعم متأثرات بكل فكرة مميِّعة فاسدة.
من الزور أن ينادين بالمؤثرات، بل هن المتأثرات، نعم متأثرات بكل فكرة مميِّعة فاسدة.
حفيدة الصديقة عائشة
12 Feb, 19:31
هل تعلم أخي الكريم أن هناك من يسبّ السعودية ليل نهار لأنه يظن أنها مُطبِّعة، وهذا دليل على أن الكثير من الشعوب لا يعرفون من الواقع شيئا، هم ضحايا أبواق فقط، أو قل يبحثون عن أدنى فرصة لسبِّ هذا البلد حتى ولو ملأ الدنيا خيرا.
نعم هكذا مصيرك عندما تكون قطيعا للإعلام الإخواني والشرذمة التي تعمل فيه.
ألا قاتل الله الهوى.
نعم هكذا مصيرك عندما تكون قطيعا للإعلام الإخواني والشرذمة التي تعمل فيه.
ألا قاتل الله الهوى.
حفيدة الصديقة عائشة
12 Feb, 19:31
الإخوان لولا خوفهم أن يزداد افتضاحهم أمام الناس، لاستغلوا قضية رفض مصر لتهجير أهل غزة إليها، ولدَّثروا هذه القضية بدثار العاطفة والجعجعة والبكاء، ولكتبوا بخط عريض: «السيسي يغلق الحدود أمام الغزاويين، ويرفض استقبالهم»، نعم لكتبوها بهذا العنوان الذي يُفهم منه أن مصرا ضد الغزاويين، وأن فتح الحدود أمام أهل غزة هو من باب الأخوة والنصرة، و لأوهموا الناس أن عكس ذلك من التخذيل والخيانة، رغم أن منع التهجير هو قرار في مصلحة أهل غزة ومصلحة بلاد الإسلام كلها، والتهجير هو أمر سعى له الإخوان -في عهد مرسي وبعده- وسعت له واسرائيل وأمريكا.
#المحراب.
#المحراب.
حفيدة الصديقة عائشة
12 Feb, 03:47
قال الشيخ د. محمد أمان الجامي-رحمه الله-:
المخالطة الزائدة تسبب:الغيبة والنميمة،وقيل وقال في الكلام الباطل،وتضييع الوقت فيما لا يعود على الإنسان بالفائدة.
←[التعليق علىٰ عمدة الأحكام]
المخالطة الزائدة تسبب:الغيبة والنميمة،وقيل وقال في الكلام الباطل،وتضييع الوقت فيما لا يعود على الإنسان بالفائدة.
←[التعليق علىٰ عمدة الأحكام]
حفيدة الصديقة عائشة
12 Feb, 03:47
قال أبو بكر -رضي الله عنه-: يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي. قال -صلى الله عليه وسلم-: قُل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.
- رواه البخاري (٨٣٤) ومسلم (٢٧٠٥).
- رواه البخاري (٨٣٤) ومسلم (٢٧٠٥).
حفيدة الصديقة عائشة
12 Feb, 03:43
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:
" إنَّ اللهَ يحبُّ أن يسأله العبادُ جميعَ مصالح دينهم ودنياهم من الطعام والشراب والكسوة وغير ذلك، كما يسألونه الهدايةَ والمغفرةَ والتوفيقَ والإعانةَ على الطاعةِ ونحوَ ذلك، ووعدَهم على ذلك كلِّه بالإجابة ".
جامع العلوم والحكم (١/ ٢٢٥).
" إنَّ اللهَ يحبُّ أن يسأله العبادُ جميعَ مصالح دينهم ودنياهم من الطعام والشراب والكسوة وغير ذلك، كما يسألونه الهدايةَ والمغفرةَ والتوفيقَ والإعانةَ على الطاعةِ ونحوَ ذلك، ووعدَهم على ذلك كلِّه بالإجابة ".
جامع العلوم والحكم (١/ ٢٢٥).
حفيدة الصديقة عائشة
12 Feb, 03:43
﴿ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآنَ لِتَشقى﴾ طه: ٢
القارئ : ماهر المعيقلي
القارئ : ماهر المعيقلي
حفيدة الصديقة عائشة
11 Feb, 18:53
إِنَّ رَئِيسَنَا سَوْفَ يَذْهَبُ بَعْدَ أَيَّامٍ قَلَائِلَ لِلِقَاءِ الرَّجُلِ فِي الْبَيْتِ الْأَسْوَدِ؛ فَيَنْبَغِي أَلَّا يَذْهَبَ وَحْدَهُ، لَا يَجُوزُ، لَا يَصِحُّ أَنْ يَذْهَبَ وَحْدَهُ، يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ مَعَهُ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ مِلْيُونًا مِنَ الْمِصْرِيِّينَ، وَمِئَاتُ الْمَلَايِينِ مِنَ الْعَرَبِ وَالْمُسْلِمِينَ بِالتَّأْيِيدِ؛ بِأَنْ يَكُونُوا ظَهِيرًا لَهُ.
أَشْعِلُوا مَوَاقِعَ التَّوَاصُلِ، وَأَشْعِلُوا الْمَنَصَّاتِ بِالتَّأْيِيدِ لِجَيْشِكُمْ، وَالْوُقُوفِ خَلْفَهُ، وَبِتَفْدِيَتِهِ بِكُلِّ رَخِيصٍ وَغَالٍ، وَكَذَلِكَ بِالْوُقُوفِ وَرَاءَ قِيَادَتِكُمْ وَرَئِيسِكُمْ.
وَقُولُوا لِلْعَالَمِ كُلِّهِ: إِنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ وَقَبْلَ أَنْ يُعْلِنَ مَوْقِفًا سِيَاسِيًّا فَإِنَّ الْإِرَادَةَ الشَّعْبِيَّةَ الْمِصْرِيَّةَ، وَكَذَلِكَ الْفِلِسْطِينِيَّةَ وَالْعَرَبِيَّةِ؛ هَذِهِ الْإِرَادَةُ تَسْبِقُهُ فِي الْإِعْلَانِ: أَنَّنَا لَا نَقْبَلُ بِالْهَوَانِ!
وَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا؟!
نَسْتَفُّ التُّرَابَ، وَنَلْتَحِفُ السَّمَاءَ، وَنَفْتَرِشُ الْغَبْرَاءَ، وَلَا نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا!
الْأَمْرُ جِدٌّ لَا هَزْلَ فِيهِ!
دَعُوا خِلَافَاتِكُمْ جَانِبًا، ثُمَّ حَاسِبُوا عَلَيْهَا فِيمَا بَعْدُ، لَا يَجُوزُ الْخِلَافُ الْآنَ مَهْمَا كَانَ سَبَبُهُ؛ فَإِنَّهَا الْخِيَانَةُ، وَبِئْسَتِ الْبِطَانَةُ.
فَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُسَلِّمَ وَطَنَنَا وَجَمِيعَ أَوْطَانِ الْمُسْلِمِينَ.
وَأَنْ يَحْفَظَ بَلَدَنَا وَسَائِرَ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ.
وَأَنْ يُسَدِّدَ قِيَادَتَنَا وَقِيَادَاتِ الْمُسْلِمِينَ.
وَأَنْ يُحْسِنَ إِلَيْنَا، وَأَنْ يُفْضِلَ عَلَيْنَا، وَأَنْ يَكْبِتَ أَعْدَاءَنَا.
اللهم اجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي نَحْرِهِمْ، وَأَدِرِ الدَّائِرَةَ عَلَيْهِمْ.
اللهم أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَأَهْلِكْهُمْ بَدَدًا، وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا.
وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.
أَشْعِلُوا مَوَاقِعَ التَّوَاصُلِ، وَأَشْعِلُوا الْمَنَصَّاتِ بِالتَّأْيِيدِ لِجَيْشِكُمْ، وَالْوُقُوفِ خَلْفَهُ، وَبِتَفْدِيَتِهِ بِكُلِّ رَخِيصٍ وَغَالٍ، وَكَذَلِكَ بِالْوُقُوفِ وَرَاءَ قِيَادَتِكُمْ وَرَئِيسِكُمْ.
وَقُولُوا لِلْعَالَمِ كُلِّهِ: إِنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ وَقَبْلَ أَنْ يُعْلِنَ مَوْقِفًا سِيَاسِيًّا فَإِنَّ الْإِرَادَةَ الشَّعْبِيَّةَ الْمِصْرِيَّةَ، وَكَذَلِكَ الْفِلِسْطِينِيَّةَ وَالْعَرَبِيَّةِ؛ هَذِهِ الْإِرَادَةُ تَسْبِقُهُ فِي الْإِعْلَانِ: أَنَّنَا لَا نَقْبَلُ بِالْهَوَانِ!
وَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا؟!
نَسْتَفُّ التُّرَابَ، وَنَلْتَحِفُ السَّمَاءَ، وَنَفْتَرِشُ الْغَبْرَاءَ، وَلَا نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا!
الْأَمْرُ جِدٌّ لَا هَزْلَ فِيهِ!
دَعُوا خِلَافَاتِكُمْ جَانِبًا، ثُمَّ حَاسِبُوا عَلَيْهَا فِيمَا بَعْدُ، لَا يَجُوزُ الْخِلَافُ الْآنَ مَهْمَا كَانَ سَبَبُهُ؛ فَإِنَّهَا الْخِيَانَةُ، وَبِئْسَتِ الْبِطَانَةُ.
فَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُسَلِّمَ وَطَنَنَا وَجَمِيعَ أَوْطَانِ الْمُسْلِمِينَ.
وَأَنْ يَحْفَظَ بَلَدَنَا وَسَائِرَ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ.
وَأَنْ يُسَدِّدَ قِيَادَتَنَا وَقِيَادَاتِ الْمُسْلِمِينَ.
وَأَنْ يُحْسِنَ إِلَيْنَا، وَأَنْ يُفْضِلَ عَلَيْنَا، وَأَنْ يَكْبِتَ أَعْدَاءَنَا.
اللهم اجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي نَحْرِهِمْ، وَأَدِرِ الدَّائِرَةَ عَلَيْهِمْ.
اللهم أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَأَهْلِكْهُمْ بَدَدًا، وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا.
وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.
حفيدة الصديقة عائشة
11 Feb, 18:52
((بَيَانُ الشَّيْخِ رَسْلَان حَوْلَ تَهْجِيرِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ))
لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ مَا تَمُرُّ بِهِ مِصْرُ مِنْ أَزْمَةٍ عَاصِفَةٍ عَارِمَةٍ، رُبَّمَا لَمْ تَمُرَّ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي هَذَا الْعَصْرِ، إِنَّنَا نُحَاطُ بِالْأَزْمَاتِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ.
وَإِنَّ الْأَحْمَقَ فِي الْبَيْتِ الْأَسْوَدِ يُرِيدُ أَنْ يُمَزِّقَ الْعَالَمَ كُلَّ مُمَزَّقٍ، وَهُوَ يُهَدِّدُنَا بِتَهْدِيدٍ وُجُودِيٍّ؛ نَكُونُ أَوْ لَا نَكُونُ، إِمَّا سَيْنَاءُ وَإِمَّا الْمَوْتُ عَطَشًا، فَيُهَدِّدُ بِهَذَا.
وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحَقِّقَ لِلْيَهُودِ مَا لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ بِخَيَالِهِ أَكْبَرُ مُتَعَصِّبِيهِمْ مُنْذُ (تُيودُور هِرْتِزِل) إِلَى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا، يُرِيدُ أَنْ يُحَقِّقَ لَهُمْ حُلْمَ إِسْرَائِيلَ الْكُبْرَى.
وَفِي ضِمْنِ ذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأَرْضَ الَّتِي تَجْلِسُونَ عَلَيْهَا الْآنَ دَاخِلَةٌ فِي الْوَعْدِ؛ دَاخِلَةٌ فِي الْوَعْدِ الْمَزْعُومِ فِي التَّوْرَاةِ الْمَكْذُوبَةِ مِنَ الْإِلَهِ يَهْوَهْ إِلَهِ الْيَهُودِ، مِنَ النِّيلِ إِلَى الْفُرَاتِ، هَذِهِ الْأَرْضُ دَاخِلَةٌ فِي الْوَعْدِ.
وَالْيَوْمَ يُرِيدُونَ إِيقَاعَ الظُّلْمِ عَلَى شَعْبٍ بِأَسْرِهِ؛ بِتَغْيِيرِ الْجُغْرَافْيَا وَالتَّارِيخِ، وَطَمْسِ الْمَعَالِمِ كُلِّهَا، ثُمَّ إِنَّهُمْ لَا يُبَالُونَ بِأَحَدٍ!
الرَّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يَضُمَّ بَلَدًا كَامِلًا -وَهِيَ كَنَدَا- حَتَّى تَكُونَ وِلَايَةً مِنْ وِلَايَاتِ أَمِرِيكَا، وَسَوْفَ يَصِلُ إِلَى مَا يُرِيدُ!
وَيَنْظُرُ إِلَى الدِّنِمَارْك فَيَقُولُ: هَذِهِ الْجَزِيرَةُ -وَتُسَمَّى بِـ(جِرين لَانْد)- أُرِيدُ أَنْ أَضُمَّهَا!
وَيُخَاطِبُ الصَّحَفِيِّينَ فِي مُؤْتَمَرٍ صَحَفِيٍّ وَأَمَامَهُ مِنْضَدَةٌ -مَائِدَةٌ- فَيقُولُ: الشَّرْقُ الْأَوْسَطُ كَهَذِهِ الْمِنْضَدَةِ، ثُمَّ الْتَقَطَ قَلَمًا، ثُمَّ قَالَ: وَإِسْرَائِيلُ مِثْلُ رَأْسِ هَذَا الْقَلَمِ؛ صَغِيرَةٌ!
إِنَّ بِالرَّجُلِ جِنَّةً!
إِنَّ بِالرَّجُلِ جِنَّةً!
وَجُنُونُهُ قَدْ خَرَجَ عَلَيْنَا -فَإِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونُ-.
الْأَمْرُ جِدٌّ لَا هَزْلَ فِيهِ، يُرِيدُونَ تَرْحِيلَ شَعْبٍ كَامِلٍ، وَتَهْجِيرَهُ، وَإِخْرَاجَهُ مِنْ دِيَارِهِ، وَمِنْ أَرْضِهِ، وَمِنْ تَارِيخِهِ، وَمِنْ تُرَاثِهِ؛ بَلْ وَمِنْ دِينِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ، وَيُرِيدُونَ أَنْ يَعْكِسُوا الْأَمْرَ!
فَهَذِهِ الشَّرَاذِمُ مِنَ الْعِصَابَاتِ مِنْ شُذَّاذِ الْآفَاقِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا فِي الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ كَانُوا شَرَاذِمَ، فَصَارُوا دَوْلَةً؛ لِاسْتِحْكَامِ الْغَفْلَةِ فِي أَصْحَابِ الْأَرْضِ وَأَصْحَابِ الْحَقِّ وَأَصْحَابِ الدِّينِ.
شَرَاذِمُ صَارَتْ دَوْلَةً، وَدَوْلَةٌ يُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوهَا إِلَى شَرَاذِمَ، وَيُرِيدُ أَنْ يُهَجِّرَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ لَا إِلَى سَيْنَاءَ وَلَا إِلَى الْأُرْدُنّ فَقَطْ؛ حَتَّى إِنْ رَفَضْنَا؛ يَقُولُ: لَا بَأْسَ، يُحَارِبُنَا بِشَيْءٍ آخَرَ، وَيَقْتَرِحُ سَبْعَ دُوَلٍ، وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ: تِسْعَ دُوَلٍ؛ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُهَجِّرَ إِلَيْهَا الْفِلِسْطِينِيِّينَ؛ حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْقِطَاعِ وَلَا فِي الضَّفَّةِ فِلِسْطِينِيٌّ وَاحِدٌ، وَيَعِدُ بِالْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ، وَبِالرَّغَدِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ.
مَا هَذَا الَّذِي يَحْدُثُ؟!!
إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِي الْمَنْطِقَةِ بَعْدَ تَدْمِيرِ الْجَيْشِ الْعِرَاقِيِّ، وَالْجَيْشِ السُّورِيِّ، وَتَدْمِيرِ حِزْبِ اللهِ، وَالِاعْتِدَاءِ عَلَى مَا كَانَ هُنَالِكَ مِنَ الْقُدْرَةِ حَتَّى فِي الْقِطَاعِ؛ لَمْ يَبْقَ سِوَى الْجَيْشِ الْمِصْرِيِّ.
فَمَا هُوَ دَوْرُنَا الْآنَ؟
دَوْرُنَا الْآنَ يَتَضَمَّنُ وَظِيفَتَيْنِ:
الْوَظِيفَةُ الْأُولَى: أَنْ نَتُوبَ إِلَى اللهِ؛ فَإِنَّهُ مَا نَزَلَتْ نِقْمَةٌ وَلَا بَلَاءٌ إِلَّا بِذَنْبٍ وَمَعْصِيَةٍ، وَمَا رُفِعَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِتَوْبَةٍ إِلَى اللهِ -جَلَّ وَعَلَا-.
فَنَتُوبُ إِلَى اللهِ أَفْرَادًا وَجَمَاعَاتٍ!
نَتُوبُ إِلَى اللهِ تَوْبَةً فَرْدِيَّةً وَتَوْبَةً جَمَاعِيَّةً!
نَتُوبُ جَمِيعًا إِلَى اللهِ!
وَنَرْجِعُ جَمِيعًا إِلَى اللهِ!
وَنَضْرَعُ إِلَى اللهِ بِالدُّعَاءِ أَنْ يُسَلِّمَ وَطَنَنَا، وَأَنْ يُسَدِّدَ قِيَادَتَنَا، وَأَنْ يُثَبِّتَهَا عَلَى الْحَقِّ.
فَهَذَا مِنَ الدَّوْرِ الْمَنُوطِ بِرِقَابِنَا، نُسْأَلُ عَنْهُ أَمَامَ رَبِّنَا، وَنُسْأَلُ عَنْهُ أَمَامَ التَّارِيخِ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
وَأَمَّا الْوَظِيفَةُ الثَّانِيَةُ: فَهِيَ أَنْ نَكُونَ قَلْبًا وَاحِدًا، أَنْ نَكُونَ رَجُلًا وَاحِدًا.
لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ مَا تَمُرُّ بِهِ مِصْرُ مِنْ أَزْمَةٍ عَاصِفَةٍ عَارِمَةٍ، رُبَّمَا لَمْ تَمُرَّ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي هَذَا الْعَصْرِ، إِنَّنَا نُحَاطُ بِالْأَزْمَاتِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ.
وَإِنَّ الْأَحْمَقَ فِي الْبَيْتِ الْأَسْوَدِ يُرِيدُ أَنْ يُمَزِّقَ الْعَالَمَ كُلَّ مُمَزَّقٍ، وَهُوَ يُهَدِّدُنَا بِتَهْدِيدٍ وُجُودِيٍّ؛ نَكُونُ أَوْ لَا نَكُونُ، إِمَّا سَيْنَاءُ وَإِمَّا الْمَوْتُ عَطَشًا، فَيُهَدِّدُ بِهَذَا.
وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحَقِّقَ لِلْيَهُودِ مَا لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ بِخَيَالِهِ أَكْبَرُ مُتَعَصِّبِيهِمْ مُنْذُ (تُيودُور هِرْتِزِل) إِلَى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا، يُرِيدُ أَنْ يُحَقِّقَ لَهُمْ حُلْمَ إِسْرَائِيلَ الْكُبْرَى.
وَفِي ضِمْنِ ذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأَرْضَ الَّتِي تَجْلِسُونَ عَلَيْهَا الْآنَ دَاخِلَةٌ فِي الْوَعْدِ؛ دَاخِلَةٌ فِي الْوَعْدِ الْمَزْعُومِ فِي التَّوْرَاةِ الْمَكْذُوبَةِ مِنَ الْإِلَهِ يَهْوَهْ إِلَهِ الْيَهُودِ، مِنَ النِّيلِ إِلَى الْفُرَاتِ، هَذِهِ الْأَرْضُ دَاخِلَةٌ فِي الْوَعْدِ.
وَالْيَوْمَ يُرِيدُونَ إِيقَاعَ الظُّلْمِ عَلَى شَعْبٍ بِأَسْرِهِ؛ بِتَغْيِيرِ الْجُغْرَافْيَا وَالتَّارِيخِ، وَطَمْسِ الْمَعَالِمِ كُلِّهَا، ثُمَّ إِنَّهُمْ لَا يُبَالُونَ بِأَحَدٍ!
الرَّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يَضُمَّ بَلَدًا كَامِلًا -وَهِيَ كَنَدَا- حَتَّى تَكُونَ وِلَايَةً مِنْ وِلَايَاتِ أَمِرِيكَا، وَسَوْفَ يَصِلُ إِلَى مَا يُرِيدُ!
وَيَنْظُرُ إِلَى الدِّنِمَارْك فَيَقُولُ: هَذِهِ الْجَزِيرَةُ -وَتُسَمَّى بِـ(جِرين لَانْد)- أُرِيدُ أَنْ أَضُمَّهَا!
وَيُخَاطِبُ الصَّحَفِيِّينَ فِي مُؤْتَمَرٍ صَحَفِيٍّ وَأَمَامَهُ مِنْضَدَةٌ -مَائِدَةٌ- فَيقُولُ: الشَّرْقُ الْأَوْسَطُ كَهَذِهِ الْمِنْضَدَةِ، ثُمَّ الْتَقَطَ قَلَمًا، ثُمَّ قَالَ: وَإِسْرَائِيلُ مِثْلُ رَأْسِ هَذَا الْقَلَمِ؛ صَغِيرَةٌ!
إِنَّ بِالرَّجُلِ جِنَّةً!
إِنَّ بِالرَّجُلِ جِنَّةً!
وَجُنُونُهُ قَدْ خَرَجَ عَلَيْنَا -فَإِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونُ-.
الْأَمْرُ جِدٌّ لَا هَزْلَ فِيهِ، يُرِيدُونَ تَرْحِيلَ شَعْبٍ كَامِلٍ، وَتَهْجِيرَهُ، وَإِخْرَاجَهُ مِنْ دِيَارِهِ، وَمِنْ أَرْضِهِ، وَمِنْ تَارِيخِهِ، وَمِنْ تُرَاثِهِ؛ بَلْ وَمِنْ دِينِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ، وَيُرِيدُونَ أَنْ يَعْكِسُوا الْأَمْرَ!
فَهَذِهِ الشَّرَاذِمُ مِنَ الْعِصَابَاتِ مِنْ شُذَّاذِ الْآفَاقِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا فِي الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ كَانُوا شَرَاذِمَ، فَصَارُوا دَوْلَةً؛ لِاسْتِحْكَامِ الْغَفْلَةِ فِي أَصْحَابِ الْأَرْضِ وَأَصْحَابِ الْحَقِّ وَأَصْحَابِ الدِّينِ.
شَرَاذِمُ صَارَتْ دَوْلَةً، وَدَوْلَةٌ يُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوهَا إِلَى شَرَاذِمَ، وَيُرِيدُ أَنْ يُهَجِّرَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ لَا إِلَى سَيْنَاءَ وَلَا إِلَى الْأُرْدُنّ فَقَطْ؛ حَتَّى إِنْ رَفَضْنَا؛ يَقُولُ: لَا بَأْسَ، يُحَارِبُنَا بِشَيْءٍ آخَرَ، وَيَقْتَرِحُ سَبْعَ دُوَلٍ، وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ: تِسْعَ دُوَلٍ؛ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُهَجِّرَ إِلَيْهَا الْفِلِسْطِينِيِّينَ؛ حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْقِطَاعِ وَلَا فِي الضَّفَّةِ فِلِسْطِينِيٌّ وَاحِدٌ، وَيَعِدُ بِالْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ، وَبِالرَّغَدِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ.
مَا هَذَا الَّذِي يَحْدُثُ؟!!
إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِي الْمَنْطِقَةِ بَعْدَ تَدْمِيرِ الْجَيْشِ الْعِرَاقِيِّ، وَالْجَيْشِ السُّورِيِّ، وَتَدْمِيرِ حِزْبِ اللهِ، وَالِاعْتِدَاءِ عَلَى مَا كَانَ هُنَالِكَ مِنَ الْقُدْرَةِ حَتَّى فِي الْقِطَاعِ؛ لَمْ يَبْقَ سِوَى الْجَيْشِ الْمِصْرِيِّ.
فَمَا هُوَ دَوْرُنَا الْآنَ؟
دَوْرُنَا الْآنَ يَتَضَمَّنُ وَظِيفَتَيْنِ:
الْوَظِيفَةُ الْأُولَى: أَنْ نَتُوبَ إِلَى اللهِ؛ فَإِنَّهُ مَا نَزَلَتْ نِقْمَةٌ وَلَا بَلَاءٌ إِلَّا بِذَنْبٍ وَمَعْصِيَةٍ، وَمَا رُفِعَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِتَوْبَةٍ إِلَى اللهِ -جَلَّ وَعَلَا-.
فَنَتُوبُ إِلَى اللهِ أَفْرَادًا وَجَمَاعَاتٍ!
نَتُوبُ إِلَى اللهِ تَوْبَةً فَرْدِيَّةً وَتَوْبَةً جَمَاعِيَّةً!
نَتُوبُ جَمِيعًا إِلَى اللهِ!
وَنَرْجِعُ جَمِيعًا إِلَى اللهِ!
وَنَضْرَعُ إِلَى اللهِ بِالدُّعَاءِ أَنْ يُسَلِّمَ وَطَنَنَا، وَأَنْ يُسَدِّدَ قِيَادَتَنَا، وَأَنْ يُثَبِّتَهَا عَلَى الْحَقِّ.
فَهَذَا مِنَ الدَّوْرِ الْمَنُوطِ بِرِقَابِنَا، نُسْأَلُ عَنْهُ أَمَامَ رَبِّنَا، وَنُسْأَلُ عَنْهُ أَمَامَ التَّارِيخِ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
وَأَمَّا الْوَظِيفَةُ الثَّانِيَةُ: فَهِيَ أَنْ نَكُونَ قَلْبًا وَاحِدًا، أَنْ نَكُونَ رَجُلًا وَاحِدًا.
حفيدة الصديقة عائشة
11 Feb, 02:55
الله أعلم من يجعل على خدمة الحرمين والمشاعر المقدسة ..
اللهم احفظ، المملكة العربية السعودية، وبارك، وسدد، ووفق ولاة أمرها وانصر إخواننا الفلسطينيين وكن معهم..
نستودع الله مصر والأردن والمملكة وكل شبر عربي..
اللهم احفظ، المملكة العربية السعودية، وبارك، وسدد، ووفق ولاة أمرها وانصر إخواننا الفلسطينيين وكن معهم..
نستودع الله مصر والأردن والمملكة وكل شبر عربي..
حفيدة الصديقة عائشة
11 Feb, 02:52
قصة قصيرة جداً
1) ترامب حاول يتذاكى و يكسب شعبية الأمريكان السذج على ظهر السعودية بالكذب، وقال للإعلام الأمريكي إنها تريد التطبيع بدون دولة فلسطينية !!
2) لكن السعودية بعد ساعات صفعته بـ بيان_الفجر_السعودي اللي قطع الطريق عليه وبينته كرجل كاذب ولم يستطع النفي والدفاع عن نفسه وبالتالي أحرق كل جسوره في محاولة التسلق على اسمها
3) هنا جاءت الحُرقة لـ نتنياهو، و انقهر بقوة، فطلع على قناة إسرائيلية يستهزئ بالسعودية وقال: "إذا لهدرجة تبغون دولة فلسطينية عندكم أراضي واسعة، سَوّوها عندكم "
4) لكن السعودية ما خلته ينفّس عن مافي قلبه من نار ملتهبه.. بل أخرجت سيفها مُجدداً وقطعت النتن ياهو نصين بـ بيان_الفجر_السعودي الثاني وحرفياً وصفت نتنياهو وحزبه بـ "العقلية المتطرفة المحتلة" اللي ذبحت وجرحت أكثر من 160 ألف فلسطيني، أغلبهم أطفال ونساء، ودمرت غزة بالكامل بدون أي مسؤولية أخلاقية أو إنسانية
5) ثم جاءته في الطعنة الأخيرة التي قصمته: "الفلسطينيون هم أصحاب الأرض، ما هم دخلاء أو مهاجرين مثلك ومثل شعبك المهجّن، اللي تم تجميعه من شتى بقاع العالم.. وحق الفلسطينيين لن يقدر أحد يسلبه منهم دام المملكة العربية السعودية حيّة ترزق "
1) ترامب حاول يتذاكى و يكسب شعبية الأمريكان السذج على ظهر السعودية بالكذب، وقال للإعلام الأمريكي إنها تريد التطبيع بدون دولة فلسطينية !!
2) لكن السعودية بعد ساعات صفعته بـ بيان_الفجر_السعودي اللي قطع الطريق عليه وبينته كرجل كاذب ولم يستطع النفي والدفاع عن نفسه وبالتالي أحرق كل جسوره في محاولة التسلق على اسمها
3) هنا جاءت الحُرقة لـ نتنياهو، و انقهر بقوة، فطلع على قناة إسرائيلية يستهزئ بالسعودية وقال: "إذا لهدرجة تبغون دولة فلسطينية عندكم أراضي واسعة، سَوّوها عندكم "
4) لكن السعودية ما خلته ينفّس عن مافي قلبه من نار ملتهبه.. بل أخرجت سيفها مُجدداً وقطعت النتن ياهو نصين بـ بيان_الفجر_السعودي الثاني وحرفياً وصفت نتنياهو وحزبه بـ "العقلية المتطرفة المحتلة" اللي ذبحت وجرحت أكثر من 160 ألف فلسطيني، أغلبهم أطفال ونساء، ودمرت غزة بالكامل بدون أي مسؤولية أخلاقية أو إنسانية
5) ثم جاءته في الطعنة الأخيرة التي قصمته: "الفلسطينيون هم أصحاب الأرض، ما هم دخلاء أو مهاجرين مثلك ومثل شعبك المهجّن، اللي تم تجميعه من شتى بقاع العالم.. وحق الفلسطينيين لن يقدر أحد يسلبه منهم دام المملكة العربية السعودية حيّة ترزق "
حفيدة الصديقة عائشة
11 Feb, 02:42
( ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ) عبس_20
الأصلُ في كلِّ دروب الحياة هو اليُسر،
أمّا العُسرُ فطارئٌ وسيرحل..
الدّمعةُ الّتي جرحت ملامحَك سيبرؤها اللّه..
القلبُ المنكسرُ سيجبره الجبّار..
الطّريقُ المسدودُ سيفتحه الفتّاح.
الأصلُ في كلِّ دروب الحياة هو اليُسر،
أمّا العُسرُ فطارئٌ وسيرحل..
الدّمعةُ الّتي جرحت ملامحَك سيبرؤها اللّه..
القلبُ المنكسرُ سيجبره الجبّار..
الطّريقُ المسدودُ سيفتحه الفتّاح.
حفيدة الصديقة عائشة
11 Feb, 02:40
في صحيح البخاري :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ؛ فَلْيَتَصَدَّقْ."
قال القاضي عياض:
في هذا الحديث دلالة لمذهب الجمهور أن العزم على المعصية إذا استقر في القلب كان ذنبا يكتب عليه، بخلاف الخاطر الذي لا يستقر في القلب.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : "وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ؛ فَلْيَتَصَدَّقْ."
قال القاضي عياض:
في هذا الحديث دلالة لمذهب الجمهور أن العزم على المعصية إذا استقر في القلب كان ذنبا يكتب عليه، بخلاف الخاطر الذي لا يستقر في القلب.
حفيدة الصديقة عائشة
11 Feb, 02:37
في حديث الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفسا، وسأل هل له من توبة، قال له العالم:
«نَعَمْ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ، انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ، فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ ؛ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ».
قال ابن حجرـ رحمه الله ـ :
"فيه: فضل التحول من الأرض التي يصيب الإنسان فيها المعصية، لما يغلب بحكم العادة الرجوع إليها: إما لتذكره لأفعاله الصادرة قبل ذلك والفتنة بها، وإما لوجود من كان يعينه على ذلك ويحضه عليه. ففيه إشارة إلى أن التائب ينبغي له مفارقة الأحوال التي اعتادها في زمن المعصية، والتحول منها كلها والاشتغال بغيرها."
«نَعَمْ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ، انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ، فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ ؛ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ».
قال ابن حجرـ رحمه الله ـ :
"فيه: فضل التحول من الأرض التي يصيب الإنسان فيها المعصية، لما يغلب بحكم العادة الرجوع إليها: إما لتذكره لأفعاله الصادرة قبل ذلك والفتنة بها، وإما لوجود من كان يعينه على ذلك ويحضه عليه. ففيه إشارة إلى أن التائب ينبغي له مفارقة الأحوال التي اعتادها في زمن المعصية، والتحول منها كلها والاشتغال بغيرها."
حفيدة الصديقة عائشة
11 Feb, 01:25
الذكر المستحب بعد تلاوة القرآن (سنة مهجورة)
يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال: ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك َ) .
الدليل: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟
قَالَ: ( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )
[ صححه الإمام مقبل الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (2/128) ]
يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال: ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك َ) .
الدليل: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟
قَالَ: ( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )
[ صححه الإمام مقبل الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (2/128) ]
حفيدة الصديقة عائشة
11 Feb, 01:13
تَزَوَّجِيـهِ إِنْ أتاكِ لِدِينِكِ صَادِقًا ، فَإِنَّ الدِّينَ اليَوْمَ غَرِيبٌ ، وَلَا يَحْرِصُ عَلَىٰ الظّفرِ بِذَاتِ الدِّيـنِ إِلَّا ذُو ديْنٍ .
وَهُم قلّـة . .
و تزوّجهـا إِذا قَبِلت بكَ لدينكَ ، لَا تَبْحَثُ عَنْ مالٍ و لَا ذهبٍ وَلاَ جَاهٍ وَلَا شَكْل ، كلّ همّها أَن تحظَى بزوجٍ يعينُها عَلَى أمرِ دِينِهَا و أَخَّرْتُهَا .
فالمادّيّات كثيرةٌ فِي هَذَا الزَّمَـانِ ، و لَا تعرفُ قِيمَة الدّين إلَّا ذَاتَ دِينٍ .
و هنّ قَلِيلَات
وَهُم قلّـة . .
و تزوّجهـا إِذا قَبِلت بكَ لدينكَ ، لَا تَبْحَثُ عَنْ مالٍ و لَا ذهبٍ وَلاَ جَاهٍ وَلَا شَكْل ، كلّ همّها أَن تحظَى بزوجٍ يعينُها عَلَى أمرِ دِينِهَا و أَخَّرْتُهَا .
فالمادّيّات كثيرةٌ فِي هَذَا الزَّمَـانِ ، و لَا تعرفُ قِيمَة الدّين إلَّا ذَاتَ دِينٍ .
و هنّ قَلِيلَات
حفيدة الصديقة عائشة
10 Feb, 09:46
﴿مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَن قَضى نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَما بَدَّلوا تَبديلًا﴾ الأحزاب: ٢٣
القارئ : بدر التركي
القارئ : بدر التركي
حفيدة الصديقة عائشة
07 Feb, 15:52
من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام
https://t.me/addlist/mpYBn59StqM4YzFk
https://t.me/addlist/mpYBn59StqM4YzFk
انضموا قبل الحذف..❀
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام
https://t.me/addlist/mpYBn59StqM4YzFk
https://t.me/addlist/mpYBn59StqM4YzFk
انضموا قبل الحذف..❀
حفيدة الصديقة عائشة
07 Feb, 02:10
يا ربّ زوج أمل و كل أصحابي وبنات المسلمين بأحب الرجال إليك
يا ربّ ارزق كل واحدة منهن زوج صالح مصلح تأمن على نفسها ودينها معه ويكون لها خير زوج ورفيق وحبيب وصاحب يا ربّ
وارزقهم ذرية صالحة مصلحة ترفع راية الإسلام آمين
واجعلهم خير زوجة لزوجها وخير أم لأولادها
زوجهنَّ يا الله بـ زوجٍ صَالِح، يفِيض عليهن من قلبـهِ حُبًّا ومن عينيْـه حنانًا لا ينقطِع، يكُون هيِّن ليِّن الطَّبع والمُعاشرة.
رفِيق يحمِل عنهنَّ ثقْل اللَّيالي ولا يسمح للدَّمع أن ينزِل من عيُونهنَّ إلا فرحَـةً وحُبًّـا.
أرزقهنَّ يا الله بـ شخصٍ يُشبـه قلوبهنَّ وأبعد عنهنَّ كل ما هُو مُؤذي وغلِيظ القلبْ .
زوجكنّ الله عفيفا لا يكذب ولا يخون و لا يخالط و يخاف الله في قلوبكنّ....
آمين
يا ربّ ارزق كل واحدة منهن زوج صالح مصلح تأمن على نفسها ودينها معه ويكون لها خير زوج ورفيق وحبيب وصاحب يا ربّ
وارزقهم ذرية صالحة مصلحة ترفع راية الإسلام آمين
واجعلهم خير زوجة لزوجها وخير أم لأولادها
زوجهنَّ يا الله بـ زوجٍ صَالِح، يفِيض عليهن من قلبـهِ حُبًّا ومن عينيْـه حنانًا لا ينقطِع، يكُون هيِّن ليِّن الطَّبع والمُعاشرة.
رفِيق يحمِل عنهنَّ ثقْل اللَّيالي ولا يسمح للدَّمع أن ينزِل من عيُونهنَّ إلا فرحَـةً وحُبًّـا.
أرزقهنَّ يا الله بـ شخصٍ يُشبـه قلوبهنَّ وأبعد عنهنَّ كل ما هُو مُؤذي وغلِيظ القلبْ .
زوجكنّ الله عفيفا لا يكذب ولا يخون و لا يخالط و يخاف الله في قلوبكنّ....
آمين
حفيدة الصديقة عائشة
06 Feb, 21:40
"اللَّهُمَّ صل وسلم على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللّهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد"
حفيدة الصديقة عائشة
06 Feb, 21:08
قَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى:
وَمِن ثَمراتِ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهَا زَكَاة للْمُصَلِّي وطهارة لَهُ، وتبشير العَبْد بِالْجنَّةِ قبل مَوته، وسَبَباً لمَحبَتِه ولشفاعَتِه ﷺ، وسَبَباً لغفران الذُّنُوب.
وَمِن ثَمراتِ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهَا زَكَاة للْمُصَلِّي وطهارة لَهُ، وتبشير العَبْد بِالْجنَّةِ قبل مَوته، وسَبَباً لمَحبَتِه ولشفاعَتِه ﷺ، وسَبَباً لغفران الذُّنُوب.
جلاء الأفهام: ‹ 305 ›.
حفيدة الصديقة عائشة
06 Feb, 21:08
.نهاية تلك العلاقات وإن انتهت بالزواج،
حين تحدثيه عن التقوى سيسخر منكِ،
وإن حدثتيه عن التربية، سيستهزئ بكِ؛
لأنكِ تجردتِ منهما معه .
حين تحدثيه عن التقوى سيسخر منكِ،
وإن حدثتيه عن التربية، سيستهزئ بكِ؛
لأنكِ تجردتِ منهما معه .
حفيدة الصديقة عائشة
06 Feb, 21:06
"أنت انعكاس مَن تُتابِع، فهُم يُشكّلون شخصيتك وإن لم تشعر!
ويَنفُذُون إلى أفكارك؛ فيؤثرون عليها، ويُعِدِّون آراءَك؛ فيُشاركونكها من غيرما حِس! فانتقِ منهم صحيحَ العقيدة، سليمَ الفكر، ثَرِيَّ العلم، نافعَ الحرفِ الذي يسمو بك، فإنْ كان قد قيل المجالسة مجانسة، فاليوم المتابعة مُطابَعة!"
ويَنفُذُون إلى أفكارك؛ فيؤثرون عليها، ويُعِدِّون آراءَك؛ فيُشاركونكها من غيرما حِس! فانتقِ منهم صحيحَ العقيدة، سليمَ الفكر، ثَرِيَّ العلم، نافعَ الحرفِ الذي يسمو بك، فإنْ كان قد قيل المجالسة مجانسة، فاليوم المتابعة مُطابَعة!"
حفيدة الصديقة عائشة
06 Feb, 21:04
قال العلامة الألباني - رحمه الله -:
القَوْل بالاعتذار لمن اغتبته هو كفارة الغيبة، هذا لا أصل له في الشريعة ولا دليل عليه، المطلوب هو التّوْبة والدُّعاء لمن اغتبته.
[متفرقات : (١٦٠)]
القَوْل بالاعتذار لمن اغتبته هو كفارة الغيبة، هذا لا أصل له في الشريعة ولا دليل عليه، المطلوب هو التّوْبة والدُّعاء لمن اغتبته.
[متفرقات : (١٦٠)]
حفيدة الصديقة عائشة
06 Feb, 21:04
ولا يَـجُـوزُ لَوْمُ التّائِبِ بـاتِّـفاقِ النّاس..
وإذا أَظْـهَرَ التَّوبَةَ أَظْهَـرْنا لَهُ الخَيْر
••شَيْخ الإسلام: ابن تَيْمِيّة مجموع الفتاوى (٨/١٧٩)
وإذا أَظْـهَرَ التَّوبَةَ أَظْهَـرْنا لَهُ الخَيْر
••شَيْخ الإسلام: ابن تَيْمِيّة مجموع الفتاوى (٨/١٧٩)
حفيدة الصديقة عائشة
06 Feb, 21:03
- «يَا فَـاطِمَة خَيرٌ لِلمـرأَة أَن لَا يَراهَا الرِّجَال!» .
- الشيّخ عبد السّلام الشُویعر
- الشيّخ عبد السّلام الشُویعر
حفيدة الصديقة عائشة
06 Feb, 13:56
أعيش بين بلادين أحدهما يحتضن عائلتي ويشكل حاضري ومستقبلي والآخر يحمل في ارجائه أصلي وذكرياتي
في الأول أشعر بالغربة
وفي الآخر يملأ الحنين قلبي...♡
في الأول أشعر بالغربة
وفي الآخر يملأ الحنين قلبي...♡
حفيدة الصديقة عائشة
05 Feb, 21:51
قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله:
وأنه من المؤسف المحزن ما وصل إليه كثير من نساء العصر المسلمات من تهتك وتساهل في الستر وتسابق الى إبراز مفاتنهن ، واتخاذ اللباس الذي لا يستر تقليدا لنساء الكفرة والمرتدين؛ فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
[الملخص الفقهي (١١١/١)]
وأنه من المؤسف المحزن ما وصل إليه كثير من نساء العصر المسلمات من تهتك وتساهل في الستر وتسابق الى إبراز مفاتنهن ، واتخاذ اللباس الذي لا يستر تقليدا لنساء الكفرة والمرتدين؛ فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
[الملخص الفقهي (١١١/١)]
حفيدة الصديقة عائشة
05 Feb, 21:38
قال وهب بن منبه رحمه الله :
«إن للعِلْم طُغْيانًا كَطُغْيانِ المَالِ ومعنى الطغيان فيه أنه:
- يَحملُ صاحِبَه على التَّرخُّص بما اشْتَبَه منه إلى ما لا يَحلُّ له
- أو يَترَفَّع به على من دونه،
- أو لا يُعطِي حَقَّه بالعَمَل به، كما يَمنَع حقَّ المالِ.
المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (٢/٣٥٧).
«إن للعِلْم طُغْيانًا كَطُغْيانِ المَالِ ومعنى الطغيان فيه أنه:
- يَحملُ صاحِبَه على التَّرخُّص بما اشْتَبَه منه إلى ما لا يَحلُّ له
- أو يَترَفَّع به على من دونه،
- أو لا يُعطِي حَقَّه بالعَمَل به، كما يَمنَع حقَّ المالِ.
المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (٢/٣٥٧).
حفيدة الصديقة عائشة
05 Feb, 21:30
سمعنا أنڪِ لستِ مقتنعة !ويـَ خوفي عليڪِ أن يڪون أول
عهدٍ لڪِ بالسِّتر ڪفن.
تبرَّجي ڪما تشائين ، غدًا يسترڪِالڪفن رغمًا عنڪِ !
حفيدة الصديقة عائشة
05 Feb, 21:26
قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
حُبُّ المال الذي يُلهي عن طاعة الله،من الإشراك بالله؛ لقول النبيﷺ:" تَعِسَ عَبْدُ الدرهم "
فسمّى النبي ﷺ مَن كان هذا هَمّه : عبداً .
وقال : فالذي ليس له همّ إلا المال ؛ فإنه عابدٌ له في الحقيقة ، وإن كان لا يركع له ولا يسجد !
"القول المفيد شرح التوحيد" (1/ 77)
حُبُّ المال الذي يُلهي عن طاعة الله،من الإشراك بالله؛ لقول النبيﷺ:" تَعِسَ عَبْدُ الدرهم "
فسمّى النبي ﷺ مَن كان هذا هَمّه : عبداً .
وقال : فالذي ليس له همّ إلا المال ؛ فإنه عابدٌ له في الحقيقة ، وإن كان لا يركع له ولا يسجد !
"القول المفيد شرح التوحيد" (1/ 77)
حفيدة الصديقة عائشة
05 Feb, 21:25
الغناء رقية الزنا و منبت النفاق و شرك الشيطان و خمرة العقل ....!؟
- العلامة صالح الفوزان حفظه الله
- العلامة صالح الفوزان حفظه الله
حفيدة الصديقة عائشة
05 Feb, 16:11
﴿ الحمدلله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل و إسحاق ﴾
عليك أن تعلم أن لحظة الفرج لست أنت من يحددها قد تأتيك وأنت على مشارف العمر !
الحمدلله الذي وهب لي صغيري جبير.
عليك أن تعلم أن لحظة الفرج لست أنت من يحددها قد تأتيك وأنت على مشارف العمر !
الحمدلله الذي وهب لي صغيري جبير.
حفيدة الصديقة عائشة
04 Feb, 03:55
شرح الشيخ عبدالرزاق البدر صوتيات في الذكر والدعاء دروس خفيفة ليست طويلة إيام الإرسـال :
الخـميس
السـبت
الثـلاثاء
https://t.me/ktapaldaaa
الخـميس
السـبت
الثـلاثاء
https://t.me/ktapaldaaa
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 21:53
- مَن لمْ تُهَرول رُوحُه فِي شَعبانْ، عجَزَتْ عَن الركضِ فِي رَمضانْ..
ـ فَاسْتَبقوا الخَيراتْ.
ـ فَاسْتَبقوا الخَيراتْ.
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 21:45
"إنّ الـصلاة عـلى النبي قبل الدعاء وفي وسطه وفي آخره ؛ من أقوى الأسباب التي يُرجى بها إجابة سائر الدعاء" .
[ اقتضاء الصراط(٢/ ٢٤٩)].
[ اقتضاء الصراط(٢/ ٢٤٩)].
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 21:44
كُلُّ مَنْ أَفَادَ غَيْرَهُ إفَادَةً دِينِيَّةً هُوَ شَيْخُهُ فِيهَا.
[مجموع فتاوى ابن تيمية(٥١٢/١١)].
[مجموع فتاوى ابن تيمية(٥١٢/١١)].
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 21:39
ونَحنُ لَا نقْصد أيّ أخْتٍ أو أخٍ بمَنشُوراتنَا
لَكن إنْ تنَاسبَ معَك فهُو يعنِيك
لَكن إنْ تنَاسبَ معَك فهُو يعنِيك
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 21:36
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: لماذا يتكلم السلفيون كثيرا عن الزواج ويحبونه؟
فقال: لأنهم قوم لايزنون.
فقال: لأنهم قوم لايزنون.
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 21:36
تَأْتِيكَ لَحْظَةُ إِدْرَاكٍ أَنَّكَ سَتأْجِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ بِإِذْنِ اللَّهِ
فَيَنْطَفِأُ ذَاكَ اللَّهِيبُ
فَيَنْطَفِأُ ذَاكَ اللَّهِيبُ
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 21:35
أين نحن من صحابة رسول الله ﷺ .
العلامة: محمد بن سعيد رسلان ـ حفظه الله ـ
العلامة: محمد بن سعيد رسلان ـ حفظه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 19:28
لذلك أهل العلم يبينون من هم حماس والأخوات ينشرن حتى لا يغتر بها الناس
ولكن هذه هي اذا لم تحكم عاطفتك بالشرع جرتك إلى ما لا يحمد عقباه
والحمدلله شيخنا العلامة بقية السلف الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه وأطال الله في عمره لا يضره .
قال الأعشى في تطاول اللئام على الكرام:
كناطحِ صخرةٍ يوما ليُوهِنَها
فلم يَضِرْها، وأوْهى قَرنَه الوَعِلُ
ولكن هذه هي اذا لم تحكم عاطفتك بالشرع جرتك إلى ما لا يحمد عقباه
والحمدلله شيخنا العلامة بقية السلف الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه وأطال الله في عمره لا يضره .
قال الأعشى في تطاول اللئام على الكرام:
كناطحِ صخرةٍ يوما ليُوهِنَها
فلم يَضِرْها، وأوْهى قَرنَه الوَعِلُ
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 01:00
كم ليلة ينادي - وأنت غائب -: هل من سائل؟ هل من تائب؟
[الياقوتة لابن الجوزي(٨٧)].
[الياقوتة لابن الجوزي(٨٧)].
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 00:56
- بيان ما يجوز للرجل من المرأة بعد عقده عليها.
س: ماذا يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح وقبل الدخول والبناء بها؟ نرجو توضيح ذلك جزاكم الله خيرًا؟
ج: يجوز له منها ما يجوز للرجال مع زوجاتهم، لكن ينبغي له أن يصبر حتى يتيسر الدخول، فإن احتاج إلى زيارتها والاتصال بها بإذن أهلها بأمر واضح، فلا حرج في ذلك إذا اجتمع بها وخلا بها بإذن أهلها، لا حرج في ذلك أما على وجه سري لا يعرف، فهذا فيه خطر فإنها قد تحمل منه ثم يظن بها السوء وينكر اتصاله بها، فيكون فتنة وشر كبير، فالواجب أن يمتنع ويصبر حتى يتيسر له الدخول والبناء بها، وإذا دعت الحاجة إلى اتصاله بها واجتماعه بها فليكن ذلك مع أبيها أو أمها أو أخيها حتى لا يقع شيء يخشى منه العاقبة الوخيمة.
[فتاوى نور على الدرب لابن باز(١٨٩/٢٠)].
س: ماذا يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح وقبل الدخول والبناء بها؟ نرجو توضيح ذلك جزاكم الله خيرًا؟
ج: يجوز له منها ما يجوز للرجال مع زوجاتهم، لكن ينبغي له أن يصبر حتى يتيسر الدخول، فإن احتاج إلى زيارتها والاتصال بها بإذن أهلها بأمر واضح، فلا حرج في ذلك إذا اجتمع بها وخلا بها بإذن أهلها، لا حرج في ذلك أما على وجه سري لا يعرف، فهذا فيه خطر فإنها قد تحمل منه ثم يظن بها السوء وينكر اتصاله بها، فيكون فتنة وشر كبير، فالواجب أن يمتنع ويصبر حتى يتيسر له الدخول والبناء بها، وإذا دعت الحاجة إلى اتصاله بها واجتماعه بها فليكن ذلك مع أبيها أو أمها أو أخيها حتى لا يقع شيء يخشى منه العاقبة الوخيمة.
[فتاوى نور على الدرب لابن باز(١٨٩/٢٠)].
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 00:51
كيف يَسْلَمُ من له زوجةٌ لا تَرحمُهُ، وولدٌ لا يَعذِرُه، وجارٌ لا يأمَنُه، وصاحبٌ لا ينصحُه، وشريكٌ لا يُنصِفُه، وعدوٌّ لا ينامُ عن معاداته، ونفسٌ أمَّارةٌ بالسوءِ، ودُنيا متزينةٌ، وهوًى مُرْدٍ، وشهوةٌ غالبةٌ له، وغضبٌ قاهرٌ، وشيطانٌ مزيِّنٌ، وضعفٌ مستولٍ عليه؟!
فإن تولَّاهُ الله وجذَبَهُ إليه انقهرتْ له هذه كلُّها، وإن تخلَّى عنه ووكلَهُ إلى نفسه اجتمعت عليه، فكانت الهَلَكةُ.
[الفوائد لابن القيم(٦٤)].
فإن تولَّاهُ الله وجذَبَهُ إليه انقهرتْ له هذه كلُّها، وإن تخلَّى عنه ووكلَهُ إلى نفسه اجتمعت عليه، فكانت الهَلَكةُ.
[الفوائد لابن القيم(٦٤)].
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 00:49
والحب-أعزّك اللَّه- داء عياء وفيه الدواء منه على قدر المعاناة، وسقام مستلذ، وعلّة مشتهاة لا يودّ سليهما البرء، ولا يتمنّى عليلها الإفاقَة؛ يزيّن للمرء ما كان يأنف منه، وَيسهل عليه ما كان يصعب عنده، حتّى يحيل الطّبائع المركبة والجبلة المخلوقَة! ولقد علمتُ فتى من بعضِ معارفِي قد وحل في الحبّ وتورّط في حبائله، وأضرّ به الوجد، وأنصبه الدّنف، وما كانت نفسه تطيب إلَّا بالوصل والتّمكن ممّن يحب، على عظيم بلائه وطويل همّه، فما الظَّن بسقيم لا يريد فقد سقمه! ولقد جَالسته يوما فرأيت من إكبابه وسوء حاله وإطراقه ما سَاءني، فقلت له في بعض قولي: "فرّج الله عنك" فلقد رأيت أثر الكراهية في وجهه؛ وفي مثله أقُول:
وأستلذ بلائي فيك يا أملي
ولست عَنك مدى الأيام انصرف
إن قيل لي تتسلى عن مودته
فما جوابي إلا اللّام والألف!».
[ طوق الحمامة لابن حزم (١٠١)].
وأستلذ بلائي فيك يا أملي
ولست عَنك مدى الأيام انصرف
إن قيل لي تتسلى عن مودته
فما جوابي إلا اللّام والألف!».
[ طوق الحمامة لابن حزم (١٠١)].
حفيدة الصديقة عائشة
03 Feb, 00:48
خمس سُنن من الأذان صارت من السُنن المهجورة فاحرص عليها
الشيخ : عبد الرزاق البدر ـ حفظه الله ـ
الشيخ : عبد الرزاق البدر ـ حفظه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
01 Feb, 21:59
مسائل في شهـــر شعبـــــان
العلامة صالح الفوزان حفظه الله
① الإكثار من الصيام في شعبان مستحب
أكد معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء،
أن النبيﷺ، كان يكثر الصيام في شعبان إلا أنه لا يستكمله، جاء ذلك في سؤال لمعاليه.
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/13381.mp3 .*
*(❓)* هل من المستحب الإكثار من صيام شعبان، وهل كان الرسولﷺ يصومه؟
*(🔵)* نعم، كان النبيﷺ يكثر الصيام في شعبان، إلا أنه لا يصومه كاملاً،
فقد كان يترك منه شيئاً،
والسنّة أن الإنسان يكثر الصيام في شعبان، يصوم أكثره ولا يستكمله.
② ماصحة الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان؟
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/08_6.mp3 .*
*(❓)* هل الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان صحيحة؟
*(🔵)* لا ليست صحيحة، ماصح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان؛
فلا تقام ليلة النصف من شعبان - يعني: لا تخص بالقيام -،
أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها، أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلا من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره.
③ الأعمال الصالحة المشروعة في شعبان.
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/07_2-01.mp3 .*
*(❓)* غدا هو غرة شهر شعبان ما الأعمال الصالحة المشروعة في الشهر؟
وهل العمل الصالح فيه أفضل من العمل الصالح في الأشهر الحرم؟
*(🔵)* ماهو الذي أدراه غدا من شهر شعبان!!! مابعد ثبت الهلال،
والذي يشرع في شعبان هو الصيام صيام التطوع، كان ﷺ يكثر من الصيام في شهر شعبان ما لا يصومه في غيره، إلا أنه لا يستكمله بالصيام.
④ حكم صيام شهر شعبان
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/14321118_31.mp3 .*
*(❓)* هل ورد شيء من صيام شعبان ، ماحكم تخصيص الخامس عشر من شهر شعبان بصيامه في كل سنة؟
*(🔵)* نعم كان النبيﷺ يصوم من شعبان ويصوم أكثره.
فالسنة أن يصام من شعبان ، ويُكثَر من الصيام فيه.
⑤ حكم الصيام في شهر شعبان؟
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/08_3.mp3 .*
*(❓)* والدتي تقوم كل عام بصيام شهر شعبان من أول يوم فيه إلى اليوم الخامس عشر فهل يعتبر ذلك بدعة أم سنة؟
*(🔵)* لا ؛ هذا سنة،
الإكثار من الصيام في شهر شعبان هذا سنة، سنة الرسولﷺ، وهو قبل رمضان فهو يصوم تطوعاً قبل صوم الفريضة، مثل ما إنك تصلي الراتبة قبل الفريضة.
⑥ صيام شعبان لمن يصوم يوما ويفطر يوما
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3476.mp3 .*
*(❓)* شخص يصوم يوما ويفطر يوما طوال العام:
فإذا كان في شهر شعبان هل الأفضل أن يستمر على صيامه الأول؛ أم يصوم شعبان كاملا؟
⑦ صيام النصف الثاني من شعبان
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8662.mp3 .*
*(❓)* سمعنا أنكم تفتون بجواز الصيام في شعبان بعد النصف لمن لم يكن له صيام من قبل ، وأن الكراهة هي للتنزيه ، فما صحة هذا عنكم ، وما هو الصارف الذي يصرف حديث : «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا»؟.
⑧ الصيام في شهر شعبان
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/4057.mp3 .*
*(❓)* وهذا سؤال ياصاحب الفضيلة ، يقول:
أرجو التفصيل في مسألة صيام شهر شعبان وأفضليته ، وكيفية الجمع بينه وبين حديث: « أن النبيﷺ صام شعبان كله »، وحديث: « ما استكمل شهرا قط إلا شهر رمضان »؟.
⑨ صوم شعبان
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/11602.mp3 .*
*(❓)* أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، قلتم إن شعبان لا يصام كله؟
فكيف نجمع بين هذا وبين ماجاء في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبيﷺ استكمل صيام شعبان كاملا كما في إحدى رواياته؟
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
العلامة صالح الفوزان حفظه الله
① الإكثار من الصيام في شعبان مستحب
أكد معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء،
أن النبيﷺ، كان يكثر الصيام في شعبان إلا أنه لا يستكمله، جاء ذلك في سؤال لمعاليه.
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/13381.mp3 .*
*(❓)* هل من المستحب الإكثار من صيام شعبان، وهل كان الرسولﷺ يصومه؟
*(🔵)* نعم، كان النبيﷺ يكثر الصيام في شعبان، إلا أنه لا يصومه كاملاً،
فقد كان يترك منه شيئاً،
والسنّة أن الإنسان يكثر الصيام في شعبان، يصوم أكثره ولا يستكمله.
② ماصحة الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان؟
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/08_6.mp3 .*
*(❓)* هل الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان صحيحة؟
*(🔵)* لا ليست صحيحة، ماصح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان؛
فلا تقام ليلة النصف من شعبان - يعني: لا تخص بالقيام -،
أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها، أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلا من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره.
③ الأعمال الصالحة المشروعة في شعبان.
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/07_2-01.mp3 .*
*(❓)* غدا هو غرة شهر شعبان ما الأعمال الصالحة المشروعة في الشهر؟
وهل العمل الصالح فيه أفضل من العمل الصالح في الأشهر الحرم؟
*(🔵)* ماهو الذي أدراه غدا من شهر شعبان!!! مابعد ثبت الهلال،
والذي يشرع في شعبان هو الصيام صيام التطوع، كان ﷺ يكثر من الصيام في شهر شعبان ما لا يصومه في غيره، إلا أنه لا يستكمله بالصيام.
④ حكم صيام شهر شعبان
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/14321118_31.mp3 .*
*(❓)* هل ورد شيء من صيام شعبان ، ماحكم تخصيص الخامس عشر من شهر شعبان بصيامه في كل سنة؟
*(🔵)* نعم كان النبيﷺ يصوم من شعبان ويصوم أكثره.
فالسنة أن يصام من شعبان ، ويُكثَر من الصيام فيه.
⑤ حكم الصيام في شهر شعبان؟
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/08_3.mp3 .*
*(❓)* والدتي تقوم كل عام بصيام شهر شعبان من أول يوم فيه إلى اليوم الخامس عشر فهل يعتبر ذلك بدعة أم سنة؟
*(🔵)* لا ؛ هذا سنة،
الإكثار من الصيام في شهر شعبان هذا سنة، سنة الرسولﷺ، وهو قبل رمضان فهو يصوم تطوعاً قبل صوم الفريضة، مثل ما إنك تصلي الراتبة قبل الفريضة.
⑥ صيام شعبان لمن يصوم يوما ويفطر يوما
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3476.mp3 .*
*(❓)* شخص يصوم يوما ويفطر يوما طوال العام:
فإذا كان في شهر شعبان هل الأفضل أن يستمر على صيامه الأول؛ أم يصوم شعبان كاملا؟
⑦ صيام النصف الثاني من شعبان
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/8662.mp3 .*
*(❓)* سمعنا أنكم تفتون بجواز الصيام في شعبان بعد النصف لمن لم يكن له صيام من قبل ، وأن الكراهة هي للتنزيه ، فما صحة هذا عنكم ، وما هو الصارف الذي يصرف حديث : «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا»؟.
⑧ الصيام في شهر شعبان
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/4057.mp3 .*
*(❓)* وهذا سؤال ياصاحب الفضيلة ، يقول:
أرجو التفصيل في مسألة صيام شهر شعبان وأفضليته ، وكيفية الجمع بينه وبين حديث: « أن النبيﷺ صام شعبان كله »، وحديث: « ما استكمل شهرا قط إلا شهر رمضان »؟.
⑨ صوم شعبان
*🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/11602.mp3 .*
*(❓)* أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، قلتم إن شعبان لا يصام كله؟
فكيف نجمع بين هذا وبين ماجاء في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبيﷺ استكمل صيام شعبان كاملا كما في إحدى رواياته؟
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
حفيدة الصديقة عائشة
01 Feb, 12:29
كأنها لم تكن!
قال ابن القيم رحمه الله:
"فإذا عزمت التوبة وصحَّت ونشأت من صميمِ القلبِ؛ أحرقت ما مرَّت عليه من السيئاتِ، حتى كأنها لم تكن، فإنَّ التائبَ من الذنبِ كمن لا ذنبَ له".
قال ابن القيم رحمه الله:
"فإذا عزمت التوبة وصحَّت ونشأت من صميمِ القلبِ؛ أحرقت ما مرَّت عليه من السيئاتِ، حتى كأنها لم تكن، فإنَّ التائبَ من الذنبِ كمن لا ذنبَ له".
التوبة
حفيدة الصديقة عائشة
01 Feb, 12:28
"إسباغ الوضوء في البرد من مُكفِّرات الذنوبقال الحافظ ابن رجب-رحمه الله- :
ولا ريب أنَّ إسباغ الوضوء في البرد يشقُّ على النَّفس وتتألم به، وكل مايؤلم النفوس ويشقُّ عليها فإنه كفارة للذنوب"
حفيدة الصديقة عائشة
01 Feb, 12:27
-السَّلف في شهر شعبان :-
• قال سلمة بن كهيل - رحمه الله :
" كان يقال شهر شعبان؛ شهر القُرَّاء "
• كان حبيب بن أبي ثابت - رحمه الله :
إذا دخل شعبان قال : " هذا شهر القُرَّاء "
• وكان عمرو بن قيس الملائي
إذا دخل شعبان أغلق حانوته،
وتفرَّغ لقراءة القرآن
• لطائف المعارف لابن رجب (١٣٥)
• قال سلمة بن كهيل - رحمه الله :
" كان يقال شهر شعبان؛ شهر القُرَّاء "
• كان حبيب بن أبي ثابت - رحمه الله :
إذا دخل شعبان قال : " هذا شهر القُرَّاء "
• وكان عمرو بن قيس الملائي
إذا دخل شعبان أغلق حانوته،
وتفرَّغ لقراءة القرآن
• لطائف المعارف لابن رجب (١٣٥)
حفيدة الصديقة عائشة
31 Jan, 02:31
"إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ"
وحده الحب يجعلك ترى أشياء لا يراها الجميع،
وتسمع أصواتًا لا يسمعونها،
وتشم روائح يعتقد البعض لا وجود لها،
ولكل منا يُوسفه .
وحده الحب يجعلك ترى أشياء لا يراها الجميع،
وتسمع أصواتًا لا يسمعونها،
وتشم روائح يعتقد البعض لا وجود لها،
ولكل منا يُوسفه .
حفيدة الصديقة عائشة
30 Jan, 23:33
قوله تعالى :" وما لأحد عنده من نعمة تجزى"
روى عطاء والضحاك عن ابن عباس قال : عذب المشركون بلالا ، وبلال يقول أحد أحد فمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " أحد - يعني الله تعالى - ينجيك " ثم قال لأبي بكر : " يا أبا بكر إن بلالا يعذب في الله " فعرف أبو بكر الذي يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فانصرف إلى منزله ، فأخذ رطلا من ذهب ، ومضى به إلى أمية بن خلف ، فقال له : أتبيعني بلالا ؟ قال : نعم فاشتراه فأعتقه .
فقال المشركون : ما أعتقه أبو بكر إلا ليد كانت له عنده فنزلت وما لأحد عنده أي عند أبي بكر من نعمة ، أي من يد ومنة ، تجزى بل ابتغاء بما فعل وجه ربه الأعلى .
وقيل : اشترى أبو بكر من أمية وأبي بن خلف بلالا ، ببردة وعشر أواق ، فأعتقه لله ، فنزلت : إن سعيكم لشتى .
وقال سعيد بن المسيب : بلغني أن أمية بن خلف قال لأبي بكر حين قال له أبو بكر : أتبيعنيه ؟ فقال : نعم ، أبيعه بنسطاس ، وكان نسطاس عبدا لأبي بكر ، صاحب عشرة آلاف دينار وغلمان وجوار ومواش ، وكان مشركا ، فحمله أبو بكر على الإسلام ، على أن يكون له ماله ، فأبى ، فباعه أبو بكر به .
فقال المشركون : ما فعل أبو بكر ببلال هذا إلا ليد كانت لبلال عنده فنزلت وما لأحد عنده من نعمة تجزى
ويأتي خسيس منتن يسب أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه وارضاه ـ
روى عطاء والضحاك عن ابن عباس قال : عذب المشركون بلالا ، وبلال يقول أحد أحد فمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " أحد - يعني الله تعالى - ينجيك " ثم قال لأبي بكر : " يا أبا بكر إن بلالا يعذب في الله " فعرف أبو بكر الذي يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فانصرف إلى منزله ، فأخذ رطلا من ذهب ، ومضى به إلى أمية بن خلف ، فقال له : أتبيعني بلالا ؟ قال : نعم فاشتراه فأعتقه .
فقال المشركون : ما أعتقه أبو بكر إلا ليد كانت له عنده فنزلت وما لأحد عنده أي عند أبي بكر من نعمة ، أي من يد ومنة ، تجزى بل ابتغاء بما فعل وجه ربه الأعلى .
وقيل : اشترى أبو بكر من أمية وأبي بن خلف بلالا ، ببردة وعشر أواق ، فأعتقه لله ، فنزلت : إن سعيكم لشتى .
وقال سعيد بن المسيب : بلغني أن أمية بن خلف قال لأبي بكر حين قال له أبو بكر : أتبيعنيه ؟ فقال : نعم ، أبيعه بنسطاس ، وكان نسطاس عبدا لأبي بكر ، صاحب عشرة آلاف دينار وغلمان وجوار ومواش ، وكان مشركا ، فحمله أبو بكر على الإسلام ، على أن يكون له ماله ، فأبى ، فباعه أبو بكر به .
فقال المشركون : ما فعل أبو بكر ببلال هذا إلا ليد كانت لبلال عنده فنزلت وما لأحد عنده من نعمة تجزى
ويأتي خسيس منتن يسب أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه وارضاه ـ
حفيدة الصديقة عائشة
30 Jan, 23:22
قال ابن الجوزي رحمه الله:
عباد الله تعاهدوا الصلاة على حبيبنا محمد ﷺ ، لأن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا، يسّر لسانه للصلاة على محمد ﷺ .
بستان الواعظين (٣٠٠/١)
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد
عباد الله تعاهدوا الصلاة على حبيبنا محمد ﷺ ، لأن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا، يسّر لسانه للصلاة على محمد ﷺ .
بستان الواعظين (٣٠٠/١)
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد
حفيدة الصديقة عائشة
30 Jan, 23:20
" سيُهزمُ الجمعُ ويولُّونَ الدُّبُر"
هذه الآية نزلت في مكة، في عز استضعاف الصحابة .. لك أن تتخيل هل كان يتصور أحد في مكة كلها مصير المشركين وبعد سنوات قليلة!
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
لما نزلت "سيُهزمُ الجمعُ" جعلت أقول: أيُّ جمعٍ يُهزم؟!
فلما كان يوم بدر رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَثِبُ في الدِّرعِ ويقول:
" سيُهزمُ الجمعُ ويولُّونَ الدُّبُر"
هذه الآية نزلت في مكة، في عز استضعاف الصحابة .. لك أن تتخيل هل كان يتصور أحد في مكة كلها مصير المشركين وبعد سنوات قليلة!
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
لما نزلت "سيُهزمُ الجمعُ" جعلت أقول: أيُّ جمعٍ يُهزم؟!
فلما كان يوم بدر رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَثِبُ في الدِّرعِ ويقول:
" سيُهزمُ الجمعُ ويولُّونَ الدُّبُر"
حفيدة الصديقة عائشة
29 Jan, 21:31
بسم الله الرحمن الرحيم.
((موضوع الليلة التنمية البشرية))
كلنا نعرف ماهي التنمية البشربة والى ما تدعو اليه وقد انظم اليها العديد من بناتنا وحتى امهاتنا كبار السن نعم،كبار السن دخلو اليها ليحررو تلك الطاقة الداخلية ويعلو صوتهم للعالم بأسره انهم اقوياء. ويستطعون تحمل الصعاب. وانهم يقدرون على حل المشاكل الحياة لوحدهم. وان لهم الحق في العمل. وفي امتلاك مدخول خاص بهم. وان لهم الحق في الدخول والخروج والتنزه كما يشاؤون دون تدخل احد. كذلك السفر والتبرج وغيره من امور نعم هذه التنمية البشرية تدعو الى اخراح الاسد الذي في داخلك. وترديد كلمات انت قوية انت تستطعين او انا قوية انا لا احتاج احد انا استطيع انا جميلة انا افعل ما اشاء لا احد يتدخل بي وكل العبارت الشاذة البعيدة كل البعد عن الاسلام وتهذيبه لتصرفاتنا هذا العلم يدعو الى تغذية الذات وهذه الذات لن تشبع تريد امتلاك كل شيء، تصبح هواها هو ربها هو المتحكم فيها نعم وهذا ما نراه تتبع المسلمة اليوم هواها وقد قال تعالى(( وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)).
طيب لنرى النتيجة:
اصبح هؤلاء مجانين بصراحة تامة خرجو عن السيطرة في عدة جوانب في اللباس خرجو عن السيطرة في العري والتبرج والالفاظ السوقية خرجو عن السيطرة. التعامل مع الزوج خرجو عن السيطرة في كل الامور اصبحو انانيين بنت او أم او اخت أو خالة اي مسلمة بالغة اصبحت انانية وقد ورثتها لأبنائها نعم مع جنون العظمة تعظيم الذات. حب الذات بطريقة غير عقلانية وتجد هؤلاء 0 في الدين الاسلامي لان جلَّ اوقاتهم او كلها في بشرتها وثيابها وخرجاتها ومنافسة غيرها ووو الخ من عالمهم الخاص بهم. جاء الدين ليهذبنا لولا الدين فنحن حيوانات بهائم اكرمكم الله نعم الدين بينْ لنا وعلمنا وادبنا فعلا او قولا وبين لنا الحق بينما التنمية البشرية تدعو للخروج عن الحكم الاسلامي الى الحرية وهذا منافي للشريعة والاحكام الاسلامية التي نزلت على محمد وهي تدعو للخروج من بلد الى بلد اخر دون محرم؟! هذا مثال بسيط فقط من افكارهم. ايضا الزوج سبحان الله اصبح يتعامل مع صديقه في البيت اين الاحترام؟! اين الحياء؟! اين الانوثة اين الهينة اللينة التي تخاف الله عز وجل او بالاحرى اين فطرتك التي خلقك الله بها؟!. اصبحت من وراء التنمية البشرية عبيدة للمال ولذاتها فقط.
ديننا الاسلام لا يمنع الخروج التزين العمل ولكن بأمور شرعية مثل خروج للسفر مع محرم اي من كان مهم محرم وعندما لا تجد من يخرج بها تفعل العكس من اجل نفسها تغضب الله ايعقل هذا ؟! والدين لا يدعوا لاحتقار النفس او تقليل من شأنها لكن ينصُ على تأديبها وردعها كي لا تطغى قال عز وجل (( إن الإنسان ليطغى)) كذلك تدعو الا الاكتفاء بذاتها فقط لا تتزوج ولا تنجب الاولاد تعمل تشري بيت ثم سيارة ثم تسافر هل هذه من الدين في شيء؟! هذا جنون والله جنون نسأل الله العفو والعافية.
وازيدكم شيء اصبحو مجانين هذه النفس الأمارة بالسوء قضت عليهم لا يعرفون راحة البال ابدا وكل ما ترونه او يسوقون اليه هو كذب في كذب لا يخدعكم ذلك من ترك الله ورائه لن يرى السعادة والنور في حياته ابدا من عصى الله لن يرى النور ابدا من بالغ في تقديس ذاته لن يرى النور ابدا وما يدعون اليه والله كذب لا يخدعونكم فهم مرضى ولكن يردون ان يجروكم اليهم فقط فالحذر الحذر جزاكم الله خيرا قال تعالى(( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ)).
والله العظيم بعد مدة تندم وتقول لو كان تزوجت ودرت دار وجبت اولاد خير لكن لن تقولها في بدايتها لانها عنيدة وتقولها بعد الانهيار او وشك الانهيار ودخول مرحلة الاكتئاب وتجد عالمها كله مجرد لحظة نزوة خيال تقولها وتعترف الا الحق لن يكتموه ابدا يقولوه ولو بعد حين. هذه العزباء لكن المتزوجة ندعو الله سلامة تكن اما خربت دارها او قوية متسلطة على زوجها تجره نحوى الدنيا.
قلم أم طلحة والزبير.
((موضوع الليلة التنمية البشرية))
كلنا نعرف ماهي التنمية البشربة والى ما تدعو اليه وقد انظم اليها العديد من بناتنا وحتى امهاتنا كبار السن نعم،كبار السن دخلو اليها ليحررو تلك الطاقة الداخلية ويعلو صوتهم للعالم بأسره انهم اقوياء. ويستطعون تحمل الصعاب. وانهم يقدرون على حل المشاكل الحياة لوحدهم. وان لهم الحق في العمل. وفي امتلاك مدخول خاص بهم. وان لهم الحق في الدخول والخروج والتنزه كما يشاؤون دون تدخل احد. كذلك السفر والتبرج وغيره من امور نعم هذه التنمية البشرية تدعو الى اخراح الاسد الذي في داخلك. وترديد كلمات انت قوية انت تستطعين او انا قوية انا لا احتاج احد انا استطيع انا جميلة انا افعل ما اشاء لا احد يتدخل بي وكل العبارت الشاذة البعيدة كل البعد عن الاسلام وتهذيبه لتصرفاتنا هذا العلم يدعو الى تغذية الذات وهذه الذات لن تشبع تريد امتلاك كل شيء، تصبح هواها هو ربها هو المتحكم فيها نعم وهذا ما نراه تتبع المسلمة اليوم هواها وقد قال تعالى(( وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)).
طيب لنرى النتيجة:
اصبح هؤلاء مجانين بصراحة تامة خرجو عن السيطرة في عدة جوانب في اللباس خرجو عن السيطرة في العري والتبرج والالفاظ السوقية خرجو عن السيطرة. التعامل مع الزوج خرجو عن السيطرة في كل الامور اصبحو انانيين بنت او أم او اخت أو خالة اي مسلمة بالغة اصبحت انانية وقد ورثتها لأبنائها نعم مع جنون العظمة تعظيم الذات. حب الذات بطريقة غير عقلانية وتجد هؤلاء 0 في الدين الاسلامي لان جلَّ اوقاتهم او كلها في بشرتها وثيابها وخرجاتها ومنافسة غيرها ووو الخ من عالمهم الخاص بهم. جاء الدين ليهذبنا لولا الدين فنحن حيوانات بهائم اكرمكم الله نعم الدين بينْ لنا وعلمنا وادبنا فعلا او قولا وبين لنا الحق بينما التنمية البشرية تدعو للخروج عن الحكم الاسلامي الى الحرية وهذا منافي للشريعة والاحكام الاسلامية التي نزلت على محمد وهي تدعو للخروج من بلد الى بلد اخر دون محرم؟! هذا مثال بسيط فقط من افكارهم. ايضا الزوج سبحان الله اصبح يتعامل مع صديقه في البيت اين الاحترام؟! اين الحياء؟! اين الانوثة اين الهينة اللينة التي تخاف الله عز وجل او بالاحرى اين فطرتك التي خلقك الله بها؟!. اصبحت من وراء التنمية البشرية عبيدة للمال ولذاتها فقط.
ديننا الاسلام لا يمنع الخروج التزين العمل ولكن بأمور شرعية مثل خروج للسفر مع محرم اي من كان مهم محرم وعندما لا تجد من يخرج بها تفعل العكس من اجل نفسها تغضب الله ايعقل هذا ؟! والدين لا يدعوا لاحتقار النفس او تقليل من شأنها لكن ينصُ على تأديبها وردعها كي لا تطغى قال عز وجل (( إن الإنسان ليطغى)) كذلك تدعو الا الاكتفاء بذاتها فقط لا تتزوج ولا تنجب الاولاد تعمل تشري بيت ثم سيارة ثم تسافر هل هذه من الدين في شيء؟! هذا جنون والله جنون نسأل الله العفو والعافية.
وازيدكم شيء اصبحو مجانين هذه النفس الأمارة بالسوء قضت عليهم لا يعرفون راحة البال ابدا وكل ما ترونه او يسوقون اليه هو كذب في كذب لا يخدعكم ذلك من ترك الله ورائه لن يرى السعادة والنور في حياته ابدا من عصى الله لن يرى النور ابدا من بالغ في تقديس ذاته لن يرى النور ابدا وما يدعون اليه والله كذب لا يخدعونكم فهم مرضى ولكن يردون ان يجروكم اليهم فقط فالحذر الحذر جزاكم الله خيرا قال تعالى(( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ)).
والله العظيم بعد مدة تندم وتقول لو كان تزوجت ودرت دار وجبت اولاد خير لكن لن تقولها في بدايتها لانها عنيدة وتقولها بعد الانهيار او وشك الانهيار ودخول مرحلة الاكتئاب وتجد عالمها كله مجرد لحظة نزوة خيال تقولها وتعترف الا الحق لن يكتموه ابدا يقولوه ولو بعد حين. هذه العزباء لكن المتزوجة ندعو الله سلامة تكن اما خربت دارها او قوية متسلطة على زوجها تجره نحوى الدنيا.
قلم أم طلحة والزبير.
حفيدة الصديقة عائشة
29 Jan, 06:29
الصبر على الأولاد يكثر الأجر والثواب !
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
أما ما يتوهمه بعض النساء من أنه إذا كثر الأولاد كثر التعب وشقت التربية وضاق الرزق فهذا وهم لا حقيقة له، لأنه ﴿ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ﴾ [هود (٦)].
وكلما ولد للإنسان ولد، فتح الله له باب رزق، ولولا الولد ما حصل له ذلك، لأنّ رزق الولد على الله، وكم من إنسان رزق برزق أولاده.
وأما التربية فصحيح أنّه كلما كثر الأولاد وتتابعوا فسوف يكون العناء أشد، وأشق، لكن مع الصبر والاحتساب يكثر الأجر والثواب، ثم إن الهداية بيد الله عز وجل قد يكون طفل واحد يتعب به أبوه وأمه في تربيته، ولا يحصلون على ما يريدون، وقد يكون عشرة أطفال وتكون تربيتهم سهلة ويحصل الوالدان على ما يريدان من حسن الأخلاق والتوفيق بيد الله، ومتى استعان الإنسان بربه واعتمد عليه وتوكل عليه وفعل ما دل عليه الشرع* فليبشر بالخير "
[فتاوى نور على الدرب (٣١٢)].
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
أما ما يتوهمه بعض النساء من أنه إذا كثر الأولاد كثر التعب وشقت التربية وضاق الرزق فهذا وهم لا حقيقة له، لأنه ﴿ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ﴾ [هود (٦)].
وكلما ولد للإنسان ولد، فتح الله له باب رزق، ولولا الولد ما حصل له ذلك، لأنّ رزق الولد على الله، وكم من إنسان رزق برزق أولاده.
وأما التربية فصحيح أنّه كلما كثر الأولاد وتتابعوا فسوف يكون العناء أشد، وأشق، لكن مع الصبر والاحتساب يكثر الأجر والثواب، ثم إن الهداية بيد الله عز وجل قد يكون طفل واحد يتعب به أبوه وأمه في تربيته، ولا يحصلون على ما يريدون، وقد يكون عشرة أطفال وتكون تربيتهم سهلة ويحصل الوالدان على ما يريدان من حسن الأخلاق والتوفيق بيد الله، ومتى استعان الإنسان بربه واعتمد عليه وتوكل عليه وفعل ما دل عليه الشرع* فليبشر بالخير "
[فتاوى نور على الدرب (٣١٢)].
حفيدة الصديقة عائشة
29 Jan, 06:24
حكم التماثيل التي توضع في البيت للزينة
سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-: ما حكم التماثيل التي توضع في المنازل للزينة فقط وليس لعبادتها؟
الـجــواب:
"لا يجوز تعليق التصاوير ولا الحيوانات المحنطة في المنازل ولا في المكاتب ولا في المجالس؛ لعموم الأحاديث الثابتة عن رسول الله -ﷺ- الدالة على تحريم تعليق الصور وإقامة التماثيل في البيوت وغيرها؛ لأن ذلك وسيلة للشرك بالله، ولأن في ذلك مضاهاة لخلق الله وتشبها بأعداء الله، ولما في تعليق الحيوانات المحنطة من إضاعة المال والتشبه بأعداء الله وفتح الباب لتعليق التماثيل المصورة.
- وقد جاءت الشريعة الإسلامية الكاملة بسد الذرائع المفضية إلى الشرك أو المعاصي، وقد وقع الشرك في قوم نوح بأسباب تصوير خمسة من الصالحين في زمانهم، ونصب صورهم في مجالسهم، كما بين الله سبحانه ذلك في كتابه المبين حيث قال سبحانه: {وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كثيرا} [نوح:٢٣-٢٤] فوجب الحذر من مشابهة هؤلاء في عملهم المنكر الذي وقع بسببه الشرك.
- وقد صح عن رسول الله -ﷺ- أنه قال لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته". خرجه مسلم في صحيحه، وقال -ﷺ-: "أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون". متفق على صحته، والأحاديث في ذلك كثيرة، والله ولي التوفيق".
كتاب الدعوة(ص١٨)
سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-: ما حكم التماثيل التي توضع في المنازل للزينة فقط وليس لعبادتها؟
الـجــواب:
"لا يجوز تعليق التصاوير ولا الحيوانات المحنطة في المنازل ولا في المكاتب ولا في المجالس؛ لعموم الأحاديث الثابتة عن رسول الله -ﷺ- الدالة على تحريم تعليق الصور وإقامة التماثيل في البيوت وغيرها؛ لأن ذلك وسيلة للشرك بالله، ولأن في ذلك مضاهاة لخلق الله وتشبها بأعداء الله، ولما في تعليق الحيوانات المحنطة من إضاعة المال والتشبه بأعداء الله وفتح الباب لتعليق التماثيل المصورة.
- وقد جاءت الشريعة الإسلامية الكاملة بسد الذرائع المفضية إلى الشرك أو المعاصي، وقد وقع الشرك في قوم نوح بأسباب تصوير خمسة من الصالحين في زمانهم، ونصب صورهم في مجالسهم، كما بين الله سبحانه ذلك في كتابه المبين حيث قال سبحانه: {وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كثيرا} [نوح:٢٣-٢٤] فوجب الحذر من مشابهة هؤلاء في عملهم المنكر الذي وقع بسببه الشرك.
- وقد صح عن رسول الله -ﷺ- أنه قال لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته". خرجه مسلم في صحيحه، وقال -ﷺ-: "أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون". متفق على صحته، والأحاديث في ذلك كثيرة، والله ولي التوفيق".
كتاب الدعوة(ص١٨)
حفيدة الصديقة عائشة
29 Jan, 06:24
منتشر جدًا بين المسلمين ظاهرة اقتناء مجسمات ذوات الأرواح (الفيقرز) وكما لا يخفى عليك يا لبيب أن فاعل هذا آثم لأنها تعتبر من الأصنام والتماثيل بل ربما جرّه فعله إلى الشرك!
تَرى غرفته مليئة من هذه التماثيل، ثم يأتي للمشايخ يشكو من سوء حاله.. يا عجبي!
إذن ما ظنك بأهل بيت لا تدخل بيتهم الملائكة؟ وكيف هي حالهم وحياتهم؟
أكيد مكان ليس فيه ملائكة تسكنه الشياطين فلينتبه الوالدين مما يشاهده اولادهم ومن يتابعون!
تَرى غرفته مليئة من هذه التماثيل، ثم يأتي للمشايخ يشكو من سوء حاله.. يا عجبي!
إذن ما ظنك بأهل بيت لا تدخل بيتهم الملائكة؟ وكيف هي حالهم وحياتهم؟
أكيد مكان ليس فيه ملائكة تسكنه الشياطين فلينتبه الوالدين مما يشاهده اولادهم ومن يتابعون!
حفيدة الصديقة عائشة
27 Jan, 23:25
لماذا تُستجاب بعض الدعوات عند القبر؟
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
والنفوسُ مُولَعةٌ بقضاء حوائجها، وإزالة ضروراتها، وتسمع بأن قبر فلان تِريْاق مُجرّب، والشيطان له تلطُّفٌ في الدعوة، فيدعوهم أولًا إلى الدعاء عنده، فيدعو العبدُ عنده بحُرْقَةٍ وانكسار وذِلّة، فيجيب الله دعوته لما قام بقلبه لا لأجل القبر، فإنه لو دعاه كذلك في الحانة والخمارة والحمام والسوق أجابه، فيظن الجاهل أن للقبر تأثيرًا في إجابة تلك الدعوة، والله سبحانه يجيب دعوة المضطرِّ ولو كان كافرًا.
إغاثة اللهفان ٣٨٨/١
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
والنفوسُ مُولَعةٌ بقضاء حوائجها، وإزالة ضروراتها، وتسمع بأن قبر فلان تِريْاق مُجرّب، والشيطان له تلطُّفٌ في الدعوة، فيدعوهم أولًا إلى الدعاء عنده، فيدعو العبدُ عنده بحُرْقَةٍ وانكسار وذِلّة، فيجيب الله دعوته لما قام بقلبه لا لأجل القبر، فإنه لو دعاه كذلك في الحانة والخمارة والحمام والسوق أجابه، فيظن الجاهل أن للقبر تأثيرًا في إجابة تلك الدعوة، والله سبحانه يجيب دعوة المضطرِّ ولو كان كافرًا.
إغاثة اللهفان ٣٨٨/١
حفيدة الصديقة عائشة
27 Jan, 01:44
وتبقى الغاية الأسمىٰ مِن الزواج..! هي تلك السَّكينة التي تسبق المسكن، والمودة قبل المُباهاة .. أن يطرد الأمن الخوف، ويحتوي اللين الخلاف، ويحتضن الأمل الألم، وينعم الطرفان ببعضهما البعض، كناقص الشيء طيلة حياته، وفجأةً يراهُ يكتمل..
أن تسود البيت الألفة والرحمة، فتشعر وكأن روحًا واحدة في جسدين، قلبين في صدرٍ واحد، يرى الرجل زوجته ابنته أولا، وترى المرأة زوجها ابنًا آخر، هو يحفظ لها أنوثتها؛ يحبها، ويدللها، ويوفر لها مُتطلباتها كما يجب، وهي تحفظ له -بكل حب- قوامته؛ لا تُفشي له سرا، ولا ترفض له أمرا؛ تعلم جيدًا أنه جنتها ونارها..
أن تتشابك الأيادي في الخير، وتسير الأقدام في البِرّ، ولا تنسى العيون معروفا، أن يكون زوجًا كريمًا فلا يبخل، وتكون زوجة أصيلة لا تنكر.. فلقد شرع الله الزواج لنهرب من وحدة أنفسنا لنعمِّرها مع غيرنا، ونأنس من وحشتنا مع مَن يُشبهنا، ونقوىٰ على عثرات الأيام بجوار مَن يقبلنا ويتقبَّلنا بكل حُبٍّ ورضا..
فاللهم راضِ قلوبنا بما يُرضيك، واختر لقلوب الطيبين قلوبًا طيبة مثلها، لا تهون عليها عِشرة، ولا تقبل أن يمسَّها هوانٌ أبدا
أن تسود البيت الألفة والرحمة، فتشعر وكأن روحًا واحدة في جسدين، قلبين في صدرٍ واحد، يرى الرجل زوجته ابنته أولا، وترى المرأة زوجها ابنًا آخر، هو يحفظ لها أنوثتها؛ يحبها، ويدللها، ويوفر لها مُتطلباتها كما يجب، وهي تحفظ له -بكل حب- قوامته؛ لا تُفشي له سرا، ولا ترفض له أمرا؛ تعلم جيدًا أنه جنتها ونارها..
أن تتشابك الأيادي في الخير، وتسير الأقدام في البِرّ، ولا تنسى العيون معروفا، أن يكون زوجًا كريمًا فلا يبخل، وتكون زوجة أصيلة لا تنكر.. فلقد شرع الله الزواج لنهرب من وحدة أنفسنا لنعمِّرها مع غيرنا، ونأنس من وحشتنا مع مَن يُشبهنا، ونقوىٰ على عثرات الأيام بجوار مَن يقبلنا ويتقبَّلنا بكل حُبٍّ ورضا..
فاللهم راضِ قلوبنا بما يُرضيك، واختر لقلوب الطيبين قلوبًا طيبة مثلها، لا تهون عليها عِشرة، ولا تقبل أن يمسَّها هوانٌ أبدا
حفيدة الصديقة عائشة
25 Jan, 22:48
- المشغولُ لا يُشغَل!
اعلم -رحمك الله- أنّ المشغولَ بالعلمِ مشغولٌ عن الفتن، كما أنّ المشغولَ بالفتنِ مشغولٌ عن العلمِ، هذا أمر متقررٌ في القواعدِ الكليةِ للعقول، وإن شئتَ فانظُر إلى الخائضين في القَلاقَل تَجِدهُم أبعدَ النَاسْ عَن فَهم العِلمْ، وانَظر -فِي المُقابَل- إلى المُشَّتغلِين بالعَلمْ وسَتجِدُهم أبعدَ النَاسْ عَنْ الفَتن..
- فإذا أردتَ تنحيةَ هذه المشكلاتِ فانظُر في أسبابِها الكليةِ "-الفراغ العلمي، عدم التأصيل، سوء الفهم، التعظيم الزائد، التذبذب، سوء النَشَّأة..إلخ-" ثمَّ عالِجها مُشكلةً مُشكلةً، سَّتخلصُ -شئتَ أم أبيتَ- على أنّ رأسَ المشكلاتِ هو الجهلُ بالحقائقِ العلميةِ لهذا الدينِ..
كما أوصِيكَ أن لا تربِطَ نفسَك فِي الاسَّتقامةِ بأحدٍ مُهمَا عَلا كعبُه، تعرّفْ على الحقِّ يُعَرِّفْكَ بأهلِه.
اعلم -رحمك الله- أنّ المشغولَ بالعلمِ مشغولٌ عن الفتن، كما أنّ المشغولَ بالفتنِ مشغولٌ عن العلمِ، هذا أمر متقررٌ في القواعدِ الكليةِ للعقول، وإن شئتَ فانظُر إلى الخائضين في القَلاقَل تَجِدهُم أبعدَ النَاسْ عَن فَهم العِلمْ، وانَظر -فِي المُقابَل- إلى المُشَّتغلِين بالعَلمْ وسَتجِدُهم أبعدَ النَاسْ عَنْ الفَتن..
- فإذا أردتَ تنحيةَ هذه المشكلاتِ فانظُر في أسبابِها الكليةِ "-الفراغ العلمي، عدم التأصيل، سوء الفهم، التعظيم الزائد، التذبذب، سوء النَشَّأة..إلخ-" ثمَّ عالِجها مُشكلةً مُشكلةً، سَّتخلصُ -شئتَ أم أبيتَ- على أنّ رأسَ المشكلاتِ هو الجهلُ بالحقائقِ العلميةِ لهذا الدينِ..
كما أوصِيكَ أن لا تربِطَ نفسَك فِي الاسَّتقامةِ بأحدٍ مُهمَا عَلا كعبُه، تعرّفْ على الحقِّ يُعَرِّفْكَ بأهلِه.
حفيدة الصديقة عائشة
25 Jan, 05:40
قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله:- وسائل الإعلام تقلب الحقائق وتجعل الصالح شيطانا في نظر المجتمع والشيطان صالحا .
كتاب المصارعة ص29
كتاب المصارعة ص29
حفيدة الصديقة عائشة
25 Jan, 05:40
ولا تُبقي فعلَ الصّالحاتِ وترك المُنكراتِ إلى غدٍ ..
لرُبما غداً يأتي وأنتَ فقيدُ !
لرُبما غداً يأتي وأنتَ فقيدُ !
حفيدة الصديقة عائشة
25 Jan, 05:40
"لا تحارب إنساناً قوته الوحيدة هو الله."
"من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب"
"من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب"
حفيدة الصديقة عائشة
25 Jan, 05:40
قال ابن تيمية رحمه الله:
والشيطان يريد من الإنسان الإسراف في أموره كلها فإنه إن رآه مائلا إلى الرحمة.. زيَّن له الرحمة حتى لا يبغض ما أبغضه الله؛ ولا يغار لما يغار الله منه وإن رآه مائلا إلى الشدة زيَّن له الشدة.. حتى يترك من اللين والبر والصلة والرحمة ما يأمر به الله ورسوله.
مجموع الفتاوى (١٥/ ٢٩٢).
والشيطان يريد من الإنسان الإسراف في أموره كلها فإنه إن رآه مائلا إلى الرحمة.. زيَّن له الرحمة حتى لا يبغض ما أبغضه الله؛ ولا يغار لما يغار الله منه وإن رآه مائلا إلى الشدة زيَّن له الشدة.. حتى يترك من اللين والبر والصلة والرحمة ما يأمر به الله ورسوله.
مجموع الفتاوى (١٥/ ٢٩٢).
حفيدة الصديقة عائشة
25 Jan, 05:30
إذا حرمك الله من شيء تريده بشدة تمسك بهذا
الشيخ: عبد السلام الشويعر ـ حفظه الله ـ
الشيخ: عبد السلام الشويعر ـ حفظه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
23 Jan, 23:55
اللهمَّ فك أسر أحمد من الأكراد وأسر كل موحد وأشفي كل مريض وعافي كل مبتلى وأرحم كل ميت
آمين آمين
آمين آمين
حفيدة الصديقة عائشة
18 Jan, 05:29
”سِيمَـاهُم فِي وُجُوهِهِم“..
«الجمال الباطن يزيّن الصورة الظاهرة، وإن لم تكن ذات جمال، فيكسو صاحبه من الجمال والمهابة والحلاوة بحسب ما اكتسبت روحه من تلك الصفات، فإنَّ المؤمن يُعطى مهابةً وحلاوةً بحسب إيمانه؛ فمن رآه هابه، ومن خالطه أحبَّه، وهذا أمرٌ مشهودٌ بالعيان، فإنك ترى الرجل الصالح المحسن ذا الأخلاق الجميلة من أحلى الناس صورة، وإن كان أسود أو غير جميل، ولا سيّما إذا رزق حظًا من صلاة الليل، فإنها تنوّر الوجه وتحسّنه»
روضة المحبين، ابن القيم 1/320
«الجمال الباطن يزيّن الصورة الظاهرة، وإن لم تكن ذات جمال، فيكسو صاحبه من الجمال والمهابة والحلاوة بحسب ما اكتسبت روحه من تلك الصفات، فإنَّ المؤمن يُعطى مهابةً وحلاوةً بحسب إيمانه؛ فمن رآه هابه، ومن خالطه أحبَّه، وهذا أمرٌ مشهودٌ بالعيان، فإنك ترى الرجل الصالح المحسن ذا الأخلاق الجميلة من أحلى الناس صورة، وإن كان أسود أو غير جميل، ولا سيّما إذا رزق حظًا من صلاة الليل، فإنها تنوّر الوجه وتحسّنه»
روضة المحبين، ابن القيم 1/320
حفيدة الصديقة عائشة
18 Jan, 05:29
- قالَ شيخُ الإسلامِ أبو العباس ابن تيمية
فَلَا أُحِبُّ أَنْ يُنْتَصَرَ مِنْ أَحَدٍ بِسَبَبِ كَذِبِهِ عَلَي،َّ أَوْ ظُلْمِهِ وَعُدْوَانِه،ِ فَإِنِّي قَدْ أَحْلَلْت كُلَّ مُسْلِمٍ .
- وَأَنَا أُحِبُّ الْخَيْرَ لِكُلِّ الْمُسْلِمِين،َ وَأُرِيدُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ الْخَيْرِ مَا أُحِبُّهُ لِنَفْسِي ، والذين كذبوا وظلموا فهم في حِلٍّ من جهتي".
مجموع الفتاوى (٥٥/٢٨)
فَلَا أُحِبُّ أَنْ يُنْتَصَرَ مِنْ أَحَدٍ بِسَبَبِ كَذِبِهِ عَلَي،َّ أَوْ ظُلْمِهِ وَعُدْوَانِه،ِ فَإِنِّي قَدْ أَحْلَلْت كُلَّ مُسْلِمٍ .
- وَأَنَا أُحِبُّ الْخَيْرَ لِكُلِّ الْمُسْلِمِين،َ وَأُرِيدُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ الْخَيْرِ مَا أُحِبُّهُ لِنَفْسِي ، والذين كذبوا وظلموا فهم في حِلٍّ من جهتي".
مجموع الفتاوى (٥٥/٢٨)
حفيدة الصديقة عائشة
18 Jan, 05:27
- يا ابنَةَ الإسلام:
اِعلَمي أنّ جميعَ الثُّغورِ قد يَسدُّها غيرُكِ؛ إلّا ثغرُ الأمومَةِ وتربيّةِ جيلِ يعَرف العَقيدة الصَحيحة،
فاعقِلي وَليَكُن كلّ هَمٍّ تحمِلينَهُ لِلأمّة مِن عِلمٍ وعَمل يَصبُّ في هَذا الاتّجاه.
اِعلَمي أنّ جميعَ الثُّغورِ قد يَسدُّها غيرُكِ؛ إلّا ثغرُ الأمومَةِ وتربيّةِ جيلِ يعَرف العَقيدة الصَحيحة،
فاعقِلي وَليَكُن كلّ هَمٍّ تحمِلينَهُ لِلأمّة مِن عِلمٍ وعَمل يَصبُّ في هَذا الاتّجاه.
حفيدة الصديقة عائشة
18 Jan, 05:26
-
تحتاج المرأةُ في زمَاننا إِلىٰ أَنْ تدعُو هذا الدُّعاء باستمرار:
«اللَّهُمّ اُستر عَوراتِي وَ آمِنْ رَوْعاتي».
• الشّيخ عَبد الرَّزاق البَدر -وَفقهُ الله-.
تحتاج المرأةُ في زمَاننا إِلىٰ أَنْ تدعُو هذا الدُّعاء باستمرار:
«اللَّهُمّ اُستر عَوراتِي وَ آمِنْ رَوْعاتي».
• الشّيخ عَبد الرَّزاق البَدر -وَفقهُ الله-.
حفيدة الصديقة عائشة
18 Jan, 05:24
عجز أقوام عن تحصيل السعادة فأقنعوا أنفسهم أن ﻻ حقيقة لها وأنها خيال يبتدعه الوهم،وأمثال هؤﻻء عمو عن قول الله
(طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)
(طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)
حفيدة الصديقة عائشة
17 Jan, 01:24
تذكير لأئمة المساجد ومن هم في البيوت من النساء:
من السنّة في صلاة الفجر يوم الجمعة
قراءة سورة السجدة في الركعة الأولى،
وسورة الإنسان في الركعة الثانية.
قال ابن عثيمين رحمه الله:
"ولا بأس أن يقرأ في المصحف عند الحاجة إلى ذلك".
من السنّة في صلاة الفجر يوم الجمعة
قراءة سورة السجدة في الركعة الأولى،
وسورة الإنسان في الركعة الثانية.
قال ابن عثيمين رحمه الله:
"ولا بأس أن يقرأ في المصحف عند الحاجة إلى ذلك".
حفيدة الصديقة عائشة
16 Jan, 23:51
•قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
"الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها , وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه , وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة , لكن ليس للاستغفار حد محدود , ولا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حد محدود , بل المشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم , ولا يتعين عدد معين , وتستغفر كثيرا مائة أو أكثر أو أقل , أما التحديد بمائة فليس له أصل ، ولكنك تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قائما وقاعدا , في الليل والنهار , وفي الطريق وفي البيت ؛ لأن الله جل وعلا قال : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) ، فأكثر من ذلك وأبشر بالخير ، وليس هناك حد محدود ، تصلي على النبي ما تيسر : عشرا أو أكثر أو أقل ، على حسب التيسير ، من غير تحديد" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (11/209) .
"الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها , وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه , وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة , لكن ليس للاستغفار حد محدود , ولا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حد محدود , بل المشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم , ولا يتعين عدد معين , وتستغفر كثيرا مائة أو أكثر أو أقل , أما التحديد بمائة فليس له أصل ، ولكنك تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قائما وقاعدا , في الليل والنهار , وفي الطريق وفي البيت ؛ لأن الله جل وعلا قال : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) ، فأكثر من ذلك وأبشر بالخير ، وليس هناك حد محدود ، تصلي على النبي ما تيسر : عشرا أو أكثر أو أقل ، على حسب التيسير ، من غير تحديد" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (11/209) .
حفيدة الصديقة عائشة
16 Jan, 04:04
لَيْتَ كُلّ فَــتَـاة تَعرف أن كَلِمَة حبّ كَما يعْرفُـها الشَّباب الآن =
( سُقُوط من نَظَرِ مَن تُحِبّ = خِيَانـة ، فقد للثقة ، كذب على الأهل = وَهْــمْ تَجْــري وَراءهُ ، و الأصعب أنها = غَــضَــب اللَّه .. )
أخيّتي كونِي بريئة طاهرة ، نقية ، غالية ، منيعة ، بعيدة المنآل ..
محتشمة بلبسها ومشيتها ، عفيفة ..
وتذكّري أن - هذه الصفات هي حلم كل شاب يرغب بالزواج -
و لا تَسْمَحي لأحَد أن يَـعْبث بقلبك المسكين ، ليكن قلبكِ طاهرًا نقيًا لا يُحِب إلا الله و في الله ..
واحْفظي نفسكِ و لا ترخصي من قيمتك ، و اعلَمي أن الذي يريدك
زوجة و أمآ سيفعل المستحيل ليأخذكِ ..
- قولي للكل : عـذراً ، حقوق {الحب} محفوظـة لـلأزوآج - !!
( سُقُوط من نَظَرِ مَن تُحِبّ = خِيَانـة ، فقد للثقة ، كذب على الأهل = وَهْــمْ تَجْــري وَراءهُ ، و الأصعب أنها = غَــضَــب اللَّه .. )
أخيّتي كونِي بريئة طاهرة ، نقية ، غالية ، منيعة ، بعيدة المنآل ..
محتشمة بلبسها ومشيتها ، عفيفة ..
وتذكّري أن - هذه الصفات هي حلم كل شاب يرغب بالزواج -
و لا تَسْمَحي لأحَد أن يَـعْبث بقلبك المسكين ، ليكن قلبكِ طاهرًا نقيًا لا يُحِب إلا الله و في الله ..
واحْفظي نفسكِ و لا ترخصي من قيمتك ، و اعلَمي أن الذي يريدك
زوجة و أمآ سيفعل المستحيل ليأخذكِ ..
- قولي للكل : عـذراً ، حقوق {الحب} محفوظـة لـلأزوآج - !!
حفيدة الصديقة عائشة
16 Jan, 04:02
كن غنياً بالله فإن إنصراف الناس عنك نعمة من الله
الشيخ : محمد مختار الشنقيطي ـ رحمه الله ـ
الشيخ : محمد مختار الشنقيطي ـ رحمه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
15 Jan, 02:43
كتمان العلم النافع سبب لظهور الجهل والمعاصي، وذلك يوجب محو المطر ونزول البلاء، فيعم دواب الأرض، فتهلك بخطايا بني آدم، فتلعن الدّواب من كان سبباً لذلك.
[مجموع الرسائل (31/1) لابن رجب]
[مجموع الرسائل (31/1) لابن رجب]
حفيدة الصديقة عائشة
15 Jan, 01:10
• قال النبي ﷺ : -
"لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابِّينَ مِثْلُ النِّكَاحِ".
قال الإمام ابن القيم :- فَنِكَاحُ الْمَعْشُوقَةِ هُوَ دَوَاءُ الْعِشْقِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ دَوَاءً شَرْعًا، وَقَدْ تَدَاوَى بِهِ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ،
- [الداء والدواء ٣٦٤].
"لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابِّينَ مِثْلُ النِّكَاحِ".
قال الإمام ابن القيم :- فَنِكَاحُ الْمَعْشُوقَةِ هُوَ دَوَاءُ الْعِشْقِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ دَوَاءً شَرْعًا، وَقَدْ تَدَاوَى بِهِ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ،
- [الداء والدواء ٣٦٤].
حفيدة الصديقة عائشة
15 Jan, 01:02
"- كيف نصبر ؟
- تماماً كما نصوم ونعرفُ
أنّ أذان المغرب قادم لا محالة !"
- تماماً كما نصوم ونعرفُ
أنّ أذان المغرب قادم لا محالة !"
حفيدة الصديقة عائشة
15 Jan, 00:58
شاب يقول أنقذني يا شيخ من الإبـاحية.. فكيف كان رد الشيخ !
الشيخ: عبدالرازق البدر ـ حفظه الله ـ
الشيخ: عبدالرازق البدر ـ حفظه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
14 Jan, 00:49
قال ابن الجوزي-رحمه الله-:
"١-فكم أفسَدت الغيبة من أعمالِ الصالحين،
٢-وكم أحبَطت من أجور العاملين،
٣-وكم جَلبت من سَخَطِ ربِّ العالمين".
[ التذكرة في الوعظ ١ / ١٢٤ ]
"١-فكم أفسَدت الغيبة من أعمالِ الصالحين،
٢-وكم أحبَطت من أجور العاملين،
٣-وكم جَلبت من سَخَطِ ربِّ العالمين".
[ التذكرة في الوعظ ١ / ١٢٤ ]
حفيدة الصديقة عائشة
14 Jan, 00:48
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
« كم من شهوة كسرت جاهاً ..
ونكَّست رأساً ..
وقبَّحت ذِكراً ..
وأورثت ذمّاً ..
وأعقبت ذُلاً ..
وألزمت عاراً لا يغسله الماء ..
غير أن عين صاحب الهوى عمياء » .
روضة المحبين ( ص٦٣٣ )
« كم من شهوة كسرت جاهاً ..
ونكَّست رأساً ..
وقبَّحت ذِكراً ..
وأورثت ذمّاً ..
وأعقبت ذُلاً ..
وألزمت عاراً لا يغسله الماء ..
غير أن عين صاحب الهوى عمياء » .
روضة المحبين ( ص٦٣٣ )
حفيدة الصديقة عائشة
14 Jan, 00:46
ــ
الزوج الصالح مُبارك على زوجتِه،
والزوجة الصالحة مُباركة على زوجِها.
سرُّ الرحلةِ يكمنُ في الرفقةِ،
وطولُ المرافقةِ يورثُ الإنسان طباعَ رفيقِه رغمًا عن كليهما؛
فإذا رافقتِ الكريمَ، أخذتِ من طبعِه ونالكِ من فضلِه
وإذا صاحبتِ الحليمَ، تبصَّرتِ بحلمِه، وتطبَّعتِ بعفوِه
والعيشُ في كنفِ صاحبِ المروءاتِ لا عيش كمثلِه.
الفتاة الطيِّبة ريحانة البيتِ، وسرُّ راحته
والذكيَّة في يديها بناء البيتِ وعمارته
والحنونة تمنح قلبها للبيتِ؛ فلا تخشى خسارته.
البيوتُ لا تصلحُ إذا صلحَ الرجل وحده، ولا إذا صلحتْ المرأة وحدها،إنما تصلحُ البيوتُ إذا كان الخيرُ في أصحابِها ينافسُ الودَّ الذي بينهما.
الزوج الصالح مُبارك على زوجتِه،
والزوجة الصالحة مُباركة على زوجِها.
سرُّ الرحلةِ يكمنُ في الرفقةِ،
وطولُ المرافقةِ يورثُ الإنسان طباعَ رفيقِه رغمًا عن كليهما؛
فإذا رافقتِ الكريمَ، أخذتِ من طبعِه ونالكِ من فضلِه
وإذا صاحبتِ الحليمَ، تبصَّرتِ بحلمِه، وتطبَّعتِ بعفوِه
والعيشُ في كنفِ صاحبِ المروءاتِ لا عيش كمثلِه.
الفتاة الطيِّبة ريحانة البيتِ، وسرُّ راحته
والذكيَّة في يديها بناء البيتِ وعمارته
والحنونة تمنح قلبها للبيتِ؛ فلا تخشى خسارته.
البيوتُ لا تصلحُ إذا صلحَ الرجل وحده، ولا إذا صلحتْ المرأة وحدها،إنما تصلحُ البيوتُ إذا كان الخيرُ في أصحابِها ينافسُ الودَّ الذي بينهما.
حفيدة الصديقة عائشة
11 Jan, 00:28
طاعات الخلوات
من أعظم أسباب الثبات.. قال أحد السلف: "إن أطعتَ الله في السرّ أصلحَ قلبـك شئتَ أم أبيت"
صفة الصفوة (٢٧٠/٤)
من أعظم أسباب الثبات.. قال أحد السلف: "إن أطعتَ الله في السرّ أصلحَ قلبـك شئتَ أم أبيت"
صفة الصفوة (٢٧٠/٤)
حفيدة الصديقة عائشة
11 Jan, 00:28
حكم قول " كرهت حياتي
قال الإمام ابن باز رحمه الله: لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير، والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله
فتاوى اللجنة الدائمة:(٢٥ / ٣٩٨)
قال الإمام ابن باز رحمه الله: لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير، والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله
فتاوى اللجنة الدائمة:(٢٥ / ٣٩٨)
حفيدة الصديقة عائشة
11 Jan, 00:28
قال ابن حبان رحمه الله تعالى:
رأى رجل فقيراً مريضاً كفيفاً مقعداً ، وهو يردد : ( الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده )
فقال : يرحمك الله ، وبماذا فضلك ؟
قال : رزقني لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وجسداً على البلاء صابراً ..
[ الثقات لابن حبان ٥ /٥ ]
رأى رجل فقيراً مريضاً كفيفاً مقعداً ، وهو يردد : ( الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده )
فقال : يرحمك الله ، وبماذا فضلك ؟
قال : رزقني لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وجسداً على البلاء صابراً ..
[ الثقات لابن حبان ٥ /٥ ]
حفيدة الصديقة عائشة
11 Jan, 00:23
مِنْ أعظم الحِرمان :
أن يحرمك الله ويُزيل عنك أزكى النِّعم وتظنّ أنّك قد عُوفِيت ..فيحرمك تلك الدّمعة في جوف الليل وأنت لا تبالي،
وتحرم التيسير لتلك الطّاعة وأنت مُنْكبٌّ على المعاصي،ثم تُتبتَلى بقسوة القلب؛ فلا موعظةٌ تُحرِّكه، ولا رادعٌ له عن محارم الله يَرْدَعه!والبعض يظنّ أنَّ السّلامة بسلام أمور دُنياه،وما يعلم المسكين أنَّ الله قد يبتلي أقوامًا بسلامة الدّنيا؛ليزدادوا في غيّهم، ويعاقبوا بأشدِّ العذاب عند لقاء ربِّهمﷻ .
﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُوٓاْ إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴾ “
أن يحرمك الله ويُزيل عنك أزكى النِّعم وتظنّ أنّك قد عُوفِيت ..فيحرمك تلك الدّمعة في جوف الليل وأنت لا تبالي،
وتحرم التيسير لتلك الطّاعة وأنت مُنْكبٌّ على المعاصي،ثم تُتبتَلى بقسوة القلب؛ فلا موعظةٌ تُحرِّكه، ولا رادعٌ له عن محارم الله يَرْدَعه!والبعض يظنّ أنَّ السّلامة بسلام أمور دُنياه،وما يعلم المسكين أنَّ الله قد يبتلي أقوامًا بسلامة الدّنيا؛ليزدادوا في غيّهم، ويعاقبوا بأشدِّ العذاب عند لقاء ربِّهمﷻ .
﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُوٓاْ إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴾ “
حفيدة الصديقة عائشة
08 Jan, 23:44
﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾
حفيدة الصديقة عائشة
08 Jan, 23:43
••
هلْ تظُنّونَ أنّ المُلتزِمه بِلا قلب؟
بِلا مشاعِر؟
كلّا والله، بل هي أكثرُ النّاس صِدقًا إذا أحبّت وأوفى النّاسُ إذا صادقت لِكنّها..
تُعظِّم محبّة ومخافة الله في قلبِها فوقَ كُلّ شيء، هي على يقين وثقة بالله أنّهُ لن يخذلها ولن يردّها خائِبة...
إذا تركت شيئًا أحبّه قلبها وبِشدّة فقط لأجل الله وإرضاء ضميرِها، وإن لم يُبلِغُها مُبتغاها فـ سيبلغها بأفضل ما تتمنّى...
تتحمّل كُلّ مايحدُثْ معها فهي تتألّم بِصمتٍ، يميلُ قلبَها بِصمت، يُرسم فوق شِفاهَها إبتسامات تُحاوِل بها إخفاء البراكين التي تشتعِل في صدرِها، ثُمّ تُقدِّم التنازُلات عن كل ما يهوآهُ قلبها...
ومن ثُمّ تتّجِه إلى القِبله بركوعٍ وسجود علّه يُنزل صبره على ذاك الفؤاد الذي تخلّى عن كلّ شيء لأجلِ رضاه، متيقنة تمامًا أنّ الله لن يرُدّها أبدًا خائِبة...
هلْ تظُنّونَ أنّ المُلتزِمه بِلا قلب؟
بِلا مشاعِر؟
كلّا والله، بل هي أكثرُ النّاس صِدقًا إذا أحبّت وأوفى النّاسُ إذا صادقت لِكنّها..
تُعظِّم محبّة ومخافة الله في قلبِها فوقَ كُلّ شيء، هي على يقين وثقة بالله أنّهُ لن يخذلها ولن يردّها خائِبة...
إذا تركت شيئًا أحبّه قلبها وبِشدّة فقط لأجل الله وإرضاء ضميرِها، وإن لم يُبلِغُها مُبتغاها فـ سيبلغها بأفضل ما تتمنّى...
تتحمّل كُلّ مايحدُثْ معها فهي تتألّم بِصمتٍ، يميلُ قلبَها بِصمت، يُرسم فوق شِفاهَها إبتسامات تُحاوِل بها إخفاء البراكين التي تشتعِل في صدرِها، ثُمّ تُقدِّم التنازُلات عن كل ما يهوآهُ قلبها...
ومن ثُمّ تتّجِه إلى القِبله بركوعٍ وسجود علّه يُنزل صبره على ذاك الفؤاد الذي تخلّى عن كلّ شيء لأجلِ رضاه، متيقنة تمامًا أنّ الله لن يرُدّها أبدًا خائِبة...
حفيدة الصديقة عائشة
06 Jan, 22:37
تنبيـه للـذي يتضجـر من بكـاء طفلـه
ويقـوم باسكاتـه فوراً
قــال ابن القيم رحمه الله : في أدمغة الأطفال رطوبة لو بقيت في أدمغتهم لأحدثت أحداثًا عظيمة، فالبكاء يسيل ذلك ويُحدِره من أدمغتهم، فتقوى أدمغتُهم وتصح ..فإنّ البكاء والعِياط يوسِّع عليه مجاري النَّفَس، ويفتح العُروق ويصلِّبها، ويقوِّى الأعصاب
[مِفتاح دار السَّعادة (776) ]
ويقـوم باسكاتـه فوراً
قــال ابن القيم رحمه الله : في أدمغة الأطفال رطوبة لو بقيت في أدمغتهم لأحدثت أحداثًا عظيمة، فالبكاء يسيل ذلك ويُحدِره من أدمغتهم، فتقوى أدمغتُهم وتصح ..فإنّ البكاء والعِياط يوسِّع عليه مجاري النَّفَس، ويفتح العُروق ويصلِّبها، ويقوِّى الأعصاب
[مِفتاح دار السَّعادة (776) ]
حفيدة الصديقة عائشة
06 Jan, 22:25
بينما أنتِ تعفينَ قلبكِ عن كل حرام، هناكَ مَنْ يحفر فِي الصخر؛ ليصل لِقلبكِ في الحلال، هناك مَن يحافظ على قلبه؛ لتكوني أنتِ أول مَن تدخل لِمحرابه المُقدس، وتعتكفي بين ثناياه، ويغض طرفه؛ لِتكوني أول مَن ينظر إليها؛ لِينعم بِالنظر لِعينيكِ فِي الحلال!، هناكَ مَن يفعل المستحيل لِيصل لِدار أبيكِ ويطلبكِ معززة مكرمة متوجة بِتاج العفاف، هو فقط يدعو بِالزوجة الصالحة، يجاهد ويغض بصره؛ لِينعم بِالحلال معها، يعلم أن القدر سيجره جَرًّا لبيت أبيكِ، لكنّه ينتظر الوقت المناسب ينتظر أن يَئنِ الأوان ليأخذكِ لتعينيه ويعينكِ على بناءِ بيتٍ إِسْلَاميٍّ سلفي يُرضى الله ورَسوله ﷺ...
أبشري وللحرام لا تستعجلي وبالصالح -عاجلًا أم آجلًا- يا عفيفة ستظفري
أبشري وللحرام لا تستعجلي وبالصالح -عاجلًا أم آجلًا- يا عفيفة ستظفري
حفيدة الصديقة عائشة
06 Jan, 22:24
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
هناك من يخص رجب بالصيام فيصوم رجب كله، وهذا بدعة وليس سنة، حتى إن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- دخل على أهله فوجدهم قد جمعوا كيزانا للماء مستعدين للصيام في رجب فكسر الكيزان وقال:"أتريدون أن تشبهوا رجب برمضان"،أما من كان يعتاد أن يصوم الاثنين والخميس أو الأيام البيض فنقول له: استمر، وليس لشهر رجب صيام مخصوص.
(فتاوى في الحج / ص659).
هناك من يخص رجب بالصيام فيصوم رجب كله، وهذا بدعة وليس سنة، حتى إن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- دخل على أهله فوجدهم قد جمعوا كيزانا للماء مستعدين للصيام في رجب فكسر الكيزان وقال:"أتريدون أن تشبهوا رجب برمضان"،أما من كان يعتاد أن يصوم الاثنين والخميس أو الأيام البيض فنقول له: استمر، وليس لشهر رجب صيام مخصوص.
(فتاوى في الحج / ص659).
حفيدة الصديقة عائشة
06 Jan, 22:17
في الثلث الأخير من الليل لا تترك هذا الدعاء
الشيخ.د : عبد السلام الشويعر ـ حفظه الله ـ
الشيخ.د : عبد السلام الشويعر ـ حفظه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
06 Jan, 01:02
ـ
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، وأسألك موجِبات رحمتك وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك، وأسألك قلبًا سليمًا ولسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ.
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، وأسألك موجِبات رحمتك وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك، وأسألك قلبًا سليمًا ولسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ.
حفيدة الصديقة عائشة
06 Jan, 01:01
ـ
" ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر، أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقاً، والحق باطلاً، والمعروف منكراً، والمنكر معروفاً "
" ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر، أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقاً، والحق باطلاً، والمعروف منكراً، والمنكر معروفاً "
حفيدة الصديقة عائشة
06 Jan, 00:56
قال محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" شهرُ رَجب لَم يُخص بشيءٍ مِنَ العِبادَات لاَ بصومٍ ولا بصلاةٍ فَإذا خصَّ الإنسَان هذا الشَّهر بِشَيءٍ مِن العِبادَات مِن غَير أن يَثبُت ذَلك عَن النَّبِيِّ ﷺ، كَان مُبتَدعاً "
مجموع الفتاوى (٢/٢٣٨)
" شهرُ رَجب لَم يُخص بشيءٍ مِنَ العِبادَات لاَ بصومٍ ولا بصلاةٍ فَإذا خصَّ الإنسَان هذا الشَّهر بِشَيءٍ مِن العِبادَات مِن غَير أن يَثبُت ذَلك عَن النَّبِيِّ ﷺ، كَان مُبتَدعاً "
مجموع الفتاوى (٢/٢٣٨)
حفيدة الصديقة عائشة
06 Jan, 00:52
اخرُج من اللامبالاة لِأنَّها هي التي ضَيَّعت الأمّة..
العلامة الرسلان حفظه الله تعالى
العلامة الرسلان حفظه الله تعالى
حفيدة الصديقة عائشة
05 Jan, 02:33
قال المباركفوري رحمه الله :
“ أضحك الله سنك ” ، أي : أدام الله لك السرور الذي سبب ضحكك .
"مرقاة المفاتيح"ص(٩/١٤٩)
“ أضحك الله سنك ” ، أي : أدام الله لك السرور الذي سبب ضحكك .
"مرقاة المفاتيح"ص(٩/١٤٩)
حفيدة الصديقة عائشة
05 Jan, 02:33
ـ
خطيئة المرأة تُعادل خطيئة الرجل لن يقف أحدٌ أمام الله
ويقول أنا ذكر فاغفر لي
-
خطيئة المرأة تُعادل خطيئة الرجل لن يقف أحدٌ أمام الله
ويقول أنا ذكر فاغفر لي
-
حفيدة الصديقة عائشة
05 Jan, 02:31
قال تعالى : ( وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ )
أزمات الحياة لا تدوم على حالها
فإذا ضاقت إتّسعَت وإذا تعسّرَت تيَسّرَت وإذا اشتَدّت فُرِجَت
أزمات الحياة لا تدوم على حالها
فإذا ضاقت إتّسعَت وإذا تعسّرَت تيَسّرَت وإذا اشتَدّت فُرِجَت
حفيدة الصديقة عائشة
31 Dec, 23:36
أنت في نعمتين عظيمتين :
الإسلام بين المِلَل، والسًُنة بين الفِرَق .
الشيخ فلاح مندكار رحمه الله
الإسلام بين المِلَل، والسًُنة بين الفِرَق .
الشيخ فلاح مندكار رحمه الله
حفيدة الصديقة عائشة
29 Dec, 23:36
كم من بيوت مستقرة خربت بسسب هؤلاء !!
• من تتدخل في حياتك قولي لها : هذه أمور خاصة بيني وبين زوجي أنت ما علاقتك ؟
• أدبيها..ناس بطالين عاطلين مالهم شغل بس قضية فلانة وعلانة ..
[الشيخ فرحان العنزي حفظه الله تعالى]
• من تتدخل في حياتك قولي لها : هذه أمور خاصة بيني وبين زوجي أنت ما علاقتك ؟
• أدبيها..ناس بطالين عاطلين مالهم شغل بس قضية فلانة وعلانة ..
[الشيخ فرحان العنزي حفظه الله تعالى]
حفيدة الصديقة عائشة
29 Dec, 22:17
فإنَّ ممَّا ابتُلِيَ بهِ أهلُ هذا العصرِ إلاَّ مَن رَحِمَ الله داءُ الجُحُود ، يدُهُ في طَبَقِكَ وخِنجَرُهُ في ظهرِك .. ولا يُبالي! ومهما صَنعتَ له من معروفٍ ، انقلبَ عليك ، فكانَ أوَّلَ طاعِنٍ فيك ، وأوَّلَ مُزرٍ بك ، وأوَّلَ مُحاربٍ لك .. على القانونِ (وإذا خاصَمَ فجر) ، لا يُحارِبُ حربًا شريفة ، وأنَّى مِن مِثلِ هؤلاءِ شرفُ الخُصُومةِ!
الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله ورعاه .
الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله ورعاه .
حفيدة الصديقة عائشة
29 Dec, 21:23
لا تعذب نفسك دع الله يرتب حياتك
العلامة : صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ
العلامة : صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
28 Dec, 01:58
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : " لا تسبوا أصحابي ؛ فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما بلغ مد أحدهم، ولا نصيفه ". رواه البخاري 3673
تَفْضيلُ الصَّحابةِ كلِّهم على جَميعِ مَن بعْدَهم.
المُد: مكيال قديم، وهو مقدار ملء اليدين المتوسطتين.
نصيفه أي: نِصفه.
تَفْضيلُ الصَّحابةِ كلِّهم على جَميعِ مَن بعْدَهم.
المُد: مكيال قديم، وهو مقدار ملء اليدين المتوسطتين.
نصيفه أي: نِصفه.
حفيدة الصديقة عائشة
28 Dec, 01:58
المرأة التي قالت لزوجها حينما تركها في صحراء
لا زرع فيها ولا ماء: ( آلله أمرك بهذا ! )
فأشار برأسه "أن نعم" فقالت: ( إذن لا يضيّعنا )
هي من أنجبت الذي قال: ﴿ يا أَبَتِ افعل ما تؤمر ﴾.
هكذا هو توريث اليقين في الله جلّ ثناؤه .
لا زرع فيها ولا ماء: ( آلله أمرك بهذا ! )
فأشار برأسه "أن نعم" فقالت: ( إذن لا يضيّعنا )
هي من أنجبت الذي قال: ﴿ يا أَبَتِ افعل ما تؤمر ﴾.
هكذا هو توريث اليقين في الله جلّ ثناؤه .
حفيدة الصديقة عائشة
28 Dec, 01:55
لا تُهنِينِي بِعامٍ ليس عَامي، لستُ قِسيسًا ولا جَدي ابنُ حامٍ.
أنا يَا هذا حَنيفٌ مسلم، رأس عَامِي غرةُ الشهر الحَرامِ.
أنا يَا هذا حَنيفٌ مسلم، رأس عَامِي غرةُ الشهر الحَرامِ.
حفيدة الصديقة عائشة
28 Dec, 01:54
مع اقتراب بداية عام 2025 !!!لا أماني ولا تهاني !
فأنا مسلم ولست نصراني ..
وإذا تمنيت شيئاً .. أطلبه من الله .. لا من 2025!!
تعلموا التوحيد رحمكم الله
-أما عنّا :
نحنُ أهل السُّنة والجماعة، لا نَحتفل بِرأس السَّنة ولا بِرجليها!وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمينِ.
حفيدة الصديقة عائشة
28 Dec, 01:52
متى تُقال؟
[الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات]
تقال: عند حصول نعمة.
[الحمد لله على كل حال]
تقال: عند حصول مكروه.
[إنا لله وإنا اليه راجعون]
تقال: عند المصيبة.
[ما شاء الله لا قوة إلا بالله]
تقال: عندما يعجب الإنسان بنفسه وماله.
[اللهم بارك، بارك الله فيك، أو فيه، او عليه]
تقال: عندما يعجب الإنسان بنعمة على أخيه.
[لا حول ولا قوة الا بالله]
تقال: في مواضع، ومنها: عند الشدائد فإنها ترفع عن الإنسان أمثال الجبال.بإذن الله.
[لبيك إن العيش عيش الأخرة]
تقال: عندما يُعجب الإنسان أو يشقى بشيء من أمور الدنيا.
الشيخ د.عزيز العنزي حفظه الله
[الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات]
تقال: عند حصول نعمة.
[الحمد لله على كل حال]
تقال: عند حصول مكروه.
[إنا لله وإنا اليه راجعون]
تقال: عند المصيبة.
[ما شاء الله لا قوة إلا بالله]
تقال: عندما يعجب الإنسان بنفسه وماله.
[اللهم بارك، بارك الله فيك، أو فيه، او عليه]
تقال: عندما يعجب الإنسان بنعمة على أخيه.
[لا حول ولا قوة الا بالله]
تقال: في مواضع، ومنها: عند الشدائد فإنها ترفع عن الإنسان أمثال الجبال.بإذن الله.
[لبيك إن العيش عيش الأخرة]
تقال: عندما يُعجب الإنسان أو يشقى بشيء من أمور الدنيا.
الشيخ د.عزيز العنزي حفظه الله
حفيدة الصديقة عائشة
27 Dec, 03:38
-
تُغلَق في وَجهِك الأبواب، وتُطفَأ مِن دَربِك القناديل، وتَضيق عليك الأرض بما رَحُبَت، فتلجأ لهذا وذاك، فلا تَجد مَلجأً، فتضيق وتضيق، وفي النهاية لا تجد إلا رَبك.
فتلجأ إليه، فَتوقِن أنَّ كُل الأبواب موصدة إذا لم يَفتحها الله، ومَن أطرق فُتح له، وكل الدروب مُظلمة إذا لم تُضاء بنور الله، {ومَن لَم يَجعل اللهُ لهُ نورًا فَمَا لَهُ مِن نور}
فَيالله إذا أصابك نور الله، تَشعُر بالنِّعمة مهما قَلَّت، وَتَستَعظِم الذنبَ مَهما صَغُر، وتُراقِب ربَّك مهما خَلَوت، وتُهرول إلىٰ طاعته مهما شُغلِت، وتَبصرُ الفتنَ مهما خَفيت، وتَعيش في هَناء مَهما ضاقت.
تُغلَق في وَجهِك الأبواب، وتُطفَأ مِن دَربِك القناديل، وتَضيق عليك الأرض بما رَحُبَت، فتلجأ لهذا وذاك، فلا تَجد مَلجأً، فتضيق وتضيق، وفي النهاية لا تجد إلا رَبك.
فتلجأ إليه، فَتوقِن أنَّ كُل الأبواب موصدة إذا لم يَفتحها الله، ومَن أطرق فُتح له، وكل الدروب مُظلمة إذا لم تُضاء بنور الله، {ومَن لَم يَجعل اللهُ لهُ نورًا فَمَا لَهُ مِن نور}
فَيالله إذا أصابك نور الله، تَشعُر بالنِّعمة مهما قَلَّت، وَتَستَعظِم الذنبَ مَهما صَغُر، وتُراقِب ربَّك مهما خَلَوت، وتُهرول إلىٰ طاعته مهما شُغلِت، وتَبصرُ الفتنَ مهما خَفيت، وتَعيش في هَناء مَهما ضاقت.
حفيدة الصديقة عائشة
27 Dec, 03:38
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
قال الله تعالى: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾ ولم يقل: نؤته كذا وكذا من الأجر، كما قال في الأعمال، بل جعل نفسه سبحانه كافٍ عبده المتوكل عليه وحسبه وواقيه،
فلو توكل العبد على الله تعالى حق توكله، وكادته السموات والأرض ومن فيهن، لجعل له مخرجا من ذلك، وكفاه ونصره.
بدائع الفوائد ٧٦٧/٢
قال الله تعالى: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾ ولم يقل: نؤته كذا وكذا من الأجر، كما قال في الأعمال، بل جعل نفسه سبحانه كافٍ عبده المتوكل عليه وحسبه وواقيه،
فلو توكل العبد على الله تعالى حق توكله، وكادته السموات والأرض ومن فيهن، لجعل له مخرجا من ذلك، وكفاه ونصره.
بدائع الفوائد ٧٦٧/٢
حفيدة الصديقة عائشة
27 Dec, 03:37
من أراد العزة والرفعة والكرامة فبطاعة الله
الشيخ العلامة الرسلان حفظه الله
الشيخ العلامة الرسلان حفظه الله
حفيدة الصديقة عائشة
25 Dec, 23:18
عجيب أمر أبي الدحداح وعجيب أمر امرأته
يسمع أبو الدحداح قول الله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} فيبادر مباشرة إلى التبرع ببستانه الذي فيه ٦٠٠ نخلة، ومن يعرف بيئة العرب وسيرتهم يعرف ضخامة هذا الرقم من النخل،
ولكن ليس العجب في ذلك فقط.
الأعجب أن يذهب إلى امرأته وهي في البستان فينادي من خارج البستان أن اخرجي فقد أقرضته ربي، فهاتي متاعك وعيالك واخرجي.
كان المتوقع مهما كانت امرأة صالحة أن تناقشه حتى، لكن الذي حدث هو أنها قالت له: ربح البيع أبا الدحداح.
.. رضي الله عن الصحابة ونساء الصحابة.
يسمع أبو الدحداح قول الله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} فيبادر مباشرة إلى التبرع ببستانه الذي فيه ٦٠٠ نخلة، ومن يعرف بيئة العرب وسيرتهم يعرف ضخامة هذا الرقم من النخل،
ولكن ليس العجب في ذلك فقط.
الأعجب أن يذهب إلى امرأته وهي في البستان فينادي من خارج البستان أن اخرجي فقد أقرضته ربي، فهاتي متاعك وعيالك واخرجي.
كان المتوقع مهما كانت امرأة صالحة أن تناقشه حتى، لكن الذي حدث هو أنها قالت له: ربح البيع أبا الدحداح.
.. رضي الله عن الصحابة ونساء الصحابة.
حفيدة الصديقة عائشة
24 Dec, 02:51
المَـرأة الصَّالِحَـة...
خَيرُ مُكتنزٍ يَدَّخره المُؤمِن لزمَانِه ونَوائِب دَهره، وهِيَ جَوهَرة تَهُون فِي طَلبِهَا العَثرَات المُقلِقة، لأنَّ خيرهَا يُربِي علىٰ كُلِّ مُنغص ومُخذل...
وبِتقدِيمك لهَا علىٰ غَيرهَا تُحسِن إلىٰ أبنَاءك أيُّمَا إحسَان، وأيُّ نصِيحة أبلَغُ مِن هَذهِ، وهِيَ خَير مَن يُعِينك عَلَىٰ تَربِيتهم فِي هَذَا الزَّمان الصَّعب...
وقَد لَقِيت رَجلًا فَاضلًا أمضىٰ أكثَر مِن عَقدِين فِي تَربيَّة النَّاشِئة، وطَلبتُ مِنهُ خُلاصَة تَجرُبته فِي هَذَا المَجال فقَال:
"وجَدتُ الأبنَاء علىٰ دِينِ أمهَاتِهم فِي
الغَالِب".
• أمَّا الجمَال فَزهرٌ ذَابِل،
• وأمَّا المَال فعرَضٌ زَائِل،
• وأمَّا الدِّين فَنعِيمٌ مُتجدِّد، لا يَزيده تقَادم العَهد إلَّا نضرة وإشرَاقًا..
- فَاظفَر بِذَاتِ الدِّين تَربَت يَدَاك .
خَيرُ مُكتنزٍ يَدَّخره المُؤمِن لزمَانِه ونَوائِب دَهره، وهِيَ جَوهَرة تَهُون فِي طَلبِهَا العَثرَات المُقلِقة، لأنَّ خيرهَا يُربِي علىٰ كُلِّ مُنغص ومُخذل...
وبِتقدِيمك لهَا علىٰ غَيرهَا تُحسِن إلىٰ أبنَاءك أيُّمَا إحسَان، وأيُّ نصِيحة أبلَغُ مِن هَذهِ، وهِيَ خَير مَن يُعِينك عَلَىٰ تَربِيتهم فِي هَذَا الزَّمان الصَّعب...
وقَد لَقِيت رَجلًا فَاضلًا أمضىٰ أكثَر مِن عَقدِين فِي تَربيَّة النَّاشِئة، وطَلبتُ مِنهُ خُلاصَة تَجرُبته فِي هَذَا المَجال فقَال:
"وجَدتُ الأبنَاء علىٰ دِينِ أمهَاتِهم فِي
الغَالِب".
• أمَّا الجمَال فَزهرٌ ذَابِل،
• وأمَّا المَال فعرَضٌ زَائِل،
• وأمَّا الدِّين فَنعِيمٌ مُتجدِّد، لا يَزيده تقَادم العَهد إلَّا نضرة وإشرَاقًا..
- فَاظفَر بِذَاتِ الدِّين تَربَت يَدَاك .
حفيدة الصديقة عائشة
21 Dec, 23:49
التهنئة بما يسمى الكريسمس أو عيد رأس السنة.
"لا يحل للإنسان أن يجامل كافرًا على حساب دينه ولو كان هذا الكافر قد أحسن إليه كثيرًا؛ لأن الدين مقدم على كل شيء، وبناءً على هذه القاعدة لا يحل للطالب أن يبعث إلى أستاذه تهنئة بالشعائر الدينية كأعيادهم التي تكون على رأس السنة الميلادية، أو عيد الميلاد، فمن فعل ذلك فقد أتى إثمًا كبيرًا.
حتى قال بعض العلماء: إنه يخشى أن يكفر بذلك؛ لأنه رضِيَ بالشعائر الدينية، والرِّضَى بالكفر كفر، أما المجاملات الأخرى كالتهنئة بالولد مثلًا، أو بالقدوم من سفر، وما أشبه ذلك فهذه أهون ".
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (٢٥/ ٤٩٥ - ٤٩٦).
التهنئة بما يسمى الكريسمس أو عيد رأس السنة.
"لا يحل للإنسان أن يجامل كافرًا على حساب دينه ولو كان هذا الكافر قد أحسن إليه كثيرًا؛ لأن الدين مقدم على كل شيء، وبناءً على هذه القاعدة لا يحل للطالب أن يبعث إلى أستاذه تهنئة بالشعائر الدينية كأعيادهم التي تكون على رأس السنة الميلادية، أو عيد الميلاد، فمن فعل ذلك فقد أتى إثمًا كبيرًا.
حتى قال بعض العلماء: إنه يخشى أن يكفر بذلك؛ لأنه رضِيَ بالشعائر الدينية، والرِّضَى بالكفر كفر، أما المجاملات الأخرى كالتهنئة بالولد مثلًا، أو بالقدوم من سفر، وما أشبه ذلك فهذه أهون ".
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (٢٥/ ٤٩٥ - ٤٩٦).
حفيدة الصديقة عائشة
21 Dec, 20:06
قــال العلامة محمـد ابن عثيمين رحـمہ الله تعالــﮯ :
حسـن الخلـق مع الله نحـو أقـداره أن ترضـىٰ بـما قـدره الله لـك ، وأن تطـمئن إلـيه ، وأنْ تعـلم أنّ الله سبـحانه وتـعالى مـا قـدره لـك إلا لـحكمة وغـاية محمـودة يستحـق عليه الحـمد والـشكر، وعـلى هـذا فـإن حـسن الخلـق مـع الله نحـو أقداره : « هـو أن الإنسـان يرضـى ويـستسلم ويطـمئن »
ولـهذا امتـدح الله تعالىٰ الصابـرين { الـذين إذا أصابتـهم مصـيبة قالـوا إنا لله وإنـا إلـيه راجعـون } ، وقـال : { وَبَشـِّرِ الـصَّابِرِينَ } .
❪ مجمـوع فـتاوىٰ ورسـائل ❪ ٤٩٥/٢٦ ❫ .
حسـن الخلـق مع الله نحـو أقـداره أن ترضـىٰ بـما قـدره الله لـك ، وأن تطـمئن إلـيه ، وأنْ تعـلم أنّ الله سبـحانه وتـعالى مـا قـدره لـك إلا لـحكمة وغـاية محمـودة يستحـق عليه الحـمد والـشكر، وعـلى هـذا فـإن حـسن الخلـق مـع الله نحـو أقداره : « هـو أن الإنسـان يرضـى ويـستسلم ويطـمئن »
ولـهذا امتـدح الله تعالىٰ الصابـرين { الـذين إذا أصابتـهم مصـيبة قالـوا إنا لله وإنـا إلـيه راجعـون } ، وقـال : { وَبَشـِّرِ الـصَّابِرِينَ } .
❪ مجمـوع فـتاوىٰ ورسـائل ❪ ٤٩٥/٢٦ ❫ .
حفيدة الصديقة عائشة
20 Dec, 11:46
"قصّةُ أصحابِ الكَهفِ تَقرَؤُها كلّ جُمُعَة، وهِيَ تُعلّمُك أنّه لا يُمكن أن تَأوي إلىٰ اللّٰه و لايُؤويك اللّٰه، لابُدّ أن يُؤويك!
لكن كُن صادقًا في لُجوئك إليه..
مُعتقدًا أنّه كامِلَ الصّفات!
مُعتقدًا أنّه يَرُدّ عنكَ الشّر!
يَرُدُّ عنكَ البَلاء!
حتّىٰ لو طالت المُدّة، حتّىٰ لو أتت صُعوبات!
فقط عند باب اللّٰه قِفْ!
واسأله هُو، سيُذلّلُ لك كل ما تراهُ صعبًا وعظيمًا، لابُدّ!".
لكن كُن صادقًا في لُجوئك إليه..
مُعتقدًا أنّه كامِلَ الصّفات!
مُعتقدًا أنّه يَرُدّ عنكَ الشّر!
يَرُدُّ عنكَ البَلاء!
حتّىٰ لو طالت المُدّة، حتّىٰ لو أتت صُعوبات!
فقط عند باب اللّٰه قِفْ!
واسأله هُو، سيُذلّلُ لك كل ما تراهُ صعبًا وعظيمًا، لابُدّ!".
حفيدة الصديقة عائشة
20 Dec, 11:46
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابرهيم انك حميد مجيد.
حفيدة الصديقة عائشة
19 Dec, 11:51
غزة لا يتوقف نزيفها؛ فجرحها غائر، فلا تعتادوا ألمها، واكثروا من الدعاء على من ظلمها، واجعلوا لأهلها من دعواتكم نصيب؛ فإنهم ما زالوا يمرون بوقت عصيب.
حفيدة الصديقة عائشة
19 Dec, 11:50
إذا كنتَ في الشِّتاء، ولديك من الطَّعام ما يُشبعُك، وعليك من اللِّباس ما يقيك البردَ؛ فتذكَّر بالدُّعاء من لا يجدُ ما تجدُ من المسلمين، وقل: (اللَّهمَّ أطعمْ جوعى المسلمين، وألبس ضعفاءَهم ما يُدفئهم).
الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.
الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.
حفيدة الصديقة عائشة
19 Dec, 11:50
قال الإمام الألباني رحمه الله :
الحقيقة أنَّ الدِّين يُسر، عقَّده الناسُ؛ طائفة منهم بجهلهم، وطائفة أخرى بتعنتهم !
[سلسلة الهدى والنور 317
الحقيقة أنَّ الدِّين يُسر، عقَّده الناسُ؛ طائفة منهم بجهلهم، وطائفة أخرى بتعنتهم !
[سلسلة الهدى والنور 317
حفيدة الصديقة عائشة
19 Dec, 11:28
قال الله تعالى: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون......} سورة النساء
كم مِن مُصلٍّ لم يشرب خمراً ، لكنه (لا يدري ما يقول في صلاته ) قد أسكرته الدنيا بمشاغلها
كم مِن مُصلٍّ لم يشرب خمراً ، لكنه (لا يدري ما يقول في صلاته ) قد أسكرته الدنيا بمشاغلها
حفيدة الصديقة عائشة
18 Dec, 01:08
"أنجز وأنت تبكي"
روض نفسك على هذا، فلو انتظرت: زوال الإبتلاء، والراحة النفسية، وتوفر الجو المناسب، و الوقت الوفير لما أنجز أحد ما عمل!، ولضاع العمر في انتظار الأحلام..
روض نفسك على هذا، فلو انتظرت: زوال الإبتلاء، والراحة النفسية، وتوفر الجو المناسب، و الوقت الوفير لما أنجز أحد ما عمل!، ولضاع العمر في انتظار الأحلام..
حفيدة الصديقة عائشة
30 Nov, 01:38
رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ.
حفيدة الصديقة عائشة
30 Nov, 01:33
قدر الله فآمني
أرى كثيرًا من الأخوات تشتكي لتلك وتلك بسبب أنها قليلة الجمال، أو لأن جسدها ممتلئ قليلاً، أو بسبب حبوب وتصبغات ظهرت لها
( وانتبهن أتكلم هنا عن أمر قدري وليس شيء ناتج عن إهمالك الاهتمام بنفسكِ )
كمن أصيبت بعين، أو ولدت هكذا، أو شيء وراثي…
فهي تشتكي لأنها تريد التخلص من هذا الأمر لكونه عيبًا وشيئًا مذمومًا بين الناس ولكن هي لو علمت أن كل شيء مُقدر حتى وضع يدها على خدها لقالت إنا لله وسلمت أمرها وآمنت.
أنا ممن يقول جميع البنات جميلات ولا يوجد فتاة ليست جميلة، ولا أمدح من قصرت بالاهتمام في نفسها لتطييب خاطرها بالعكس أؤمن بأن لكل منا نصيب وما أخذ الله شيئًا من بني آدم إلا عوضه بشيء آخر يتميز به.
أنت لا تعلمين إن كنت رُزقت بوجهٍ جميل جدًا هل كنتِ ستحفظين هذه النعمة وتحافظين على نقابكِ ؟ أم كنتِ كمن رخصت نفسها؟
وهل لو كنتِ حصلت على جسدٍ جميلٍ متناسق هل كنتِ ستستريه وتحفظيه أم ستلبسين الضيق والشفاف؟
لا تقولي نعم طبعًا كنت سأفعل! فلا يعلم الغيب إلا الله ولا يأمن الانسان على نفسه أبدًا.
أبونا آدم عليه السلام عصى ربه وهو في الجنة فهل كنتِ ستأمنين وأنتِ في الدنيا؟!
ولا تعلمين ربما بصبركِ على هذا الابتلاء يكون هو العمل الوحيد الذي يدخلك الله به الجنة!
الله سبحانه لا يكلف نفسًا إلا وسعها هو أعلم لما سلب منك نعمة وعوضكِ مكانها بشيء آخر
فلا تحزني وتسخطي.
أرى كثيرًا من الأخوات تشتكي لتلك وتلك بسبب أنها قليلة الجمال، أو لأن جسدها ممتلئ قليلاً، أو بسبب حبوب وتصبغات ظهرت لها
( وانتبهن أتكلم هنا عن أمر قدري وليس شيء ناتج عن إهمالك الاهتمام بنفسكِ )
كمن أصيبت بعين، أو ولدت هكذا، أو شيء وراثي…
فهي تشتكي لأنها تريد التخلص من هذا الأمر لكونه عيبًا وشيئًا مذمومًا بين الناس ولكن هي لو علمت أن كل شيء مُقدر حتى وضع يدها على خدها لقالت إنا لله وسلمت أمرها وآمنت.
أنا ممن يقول جميع البنات جميلات ولا يوجد فتاة ليست جميلة، ولا أمدح من قصرت بالاهتمام في نفسها لتطييب خاطرها بالعكس أؤمن بأن لكل منا نصيب وما أخذ الله شيئًا من بني آدم إلا عوضه بشيء آخر يتميز به.
أنت لا تعلمين إن كنت رُزقت بوجهٍ جميل جدًا هل كنتِ ستحفظين هذه النعمة وتحافظين على نقابكِ ؟ أم كنتِ كمن رخصت نفسها؟
وهل لو كنتِ حصلت على جسدٍ جميلٍ متناسق هل كنتِ ستستريه وتحفظيه أم ستلبسين الضيق والشفاف؟
لا تقولي نعم طبعًا كنت سأفعل! فلا يعلم الغيب إلا الله ولا يأمن الانسان على نفسه أبدًا.
أبونا آدم عليه السلام عصى ربه وهو في الجنة فهل كنتِ ستأمنين وأنتِ في الدنيا؟!
ولا تعلمين ربما بصبركِ على هذا الابتلاء يكون هو العمل الوحيد الذي يدخلك الله به الجنة!
الله سبحانه لا يكلف نفسًا إلا وسعها هو أعلم لما سلب منك نعمة وعوضكِ مكانها بشيء آخر
فلا تحزني وتسخطي.
حفيدة الصديقة عائشة
30 Nov, 01:32
أثرُ المَجالس على العبدِ في دينهِ ودُنياه.
الشَّيخ | عَبدُ الرَّزاق البَدر حَفظهُ اللّه
الشَّيخ | عَبدُ الرَّزاق البَدر حَفظهُ اللّه
حفيدة الصديقة عائشة
29 Nov, 06:07
«من صلَّى علَى النَّبيِّ ﷺ فليُظهِر أحرُف الصَّلاة والسَّلام عليه ﷺ ولا يُسرِع سُرعةً تُسقِط حُروفها، فَلا برَكةَ في سُرعةٍ تُفسِد عِبادةً يَتقرَّب بِها لله ويُعظَّم بها جَناب النَّبيِّ ﷺ».
ـ الشيخ صالح العُصيمي ـ حفظه الله ـ
ـ الشيخ صالح العُصيمي ـ حفظه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
29 Nov, 06:07
يا رَبِّ صَلِّ على النَّبِيِّ وآلِهِ
وعلى الَّذِينَ مَضوا على مِنوالِهِ.
وعلى الَّذِينَ مَضوا على مِنوالِهِ.
حفيدة الصديقة عائشة
28 Nov, 08:57
قال العلامة صالح الـفوزان حفظه الله تعالى:
” ﺃﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻚ ﺍﻟﺜﻤﻦ، ﻭﻻ ﺗﺘﺰﺣﺰﺡ ﻋﻨﻪ ﻷﺟﻞ ﻃﻤﻊ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﺃﻭ ﻷﺟﻞ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﻋﺪﻭ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ.‟
【ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ص «١٩٣»】
” ﺃﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻚ ﺍﻟﺜﻤﻦ، ﻭﻻ ﺗﺘﺰﺣﺰﺡ ﻋﻨﻪ ﻷﺟﻞ ﻃﻤﻊ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﺃﻭ ﻷﺟﻞ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﻋﺪﻭ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ.‟
【ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ص «١٩٣»】
حفيدة الصديقة عائشة
28 Nov, 08:57
قال الشيخ ابن عثیمین رحمہ اللہ :
أحث إخواننا على كثرة الدعاء لوالديهم أحياء أم أمواتاً ، لأن ذلك طريق الأولاد الصالحين الذين امتثلوا لقول الله تعالى: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً ).
فتاوى نور على الدرب (۲۷۰/۱)
أحث إخواننا على كثرة الدعاء لوالديهم أحياء أم أمواتاً ، لأن ذلك طريق الأولاد الصالحين الذين امتثلوا لقول الله تعالى: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً ).
فتاوى نور على الدرب (۲۷۰/۱)
حفيدة الصديقة عائشة
28 Nov, 08:29
'
لا زال .. السوق قائم والتجارة رابحة والفرص عظيمة والأرباح كبيرة ... والمنافسون قليل
"وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ"
لا زال .. السوق قائم والتجارة رابحة والفرص عظيمة والأرباح كبيرة ... والمنافسون قليل
"وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ"
حفيدة الصديقة عائشة
28 Nov, 08:29
﴿وَسارِعوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّماواتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ﴾ آل عمران: ١٣٣
القارئ : فيصل الهاجري
القارئ : فيصل الهاجري
حفيدة الصديقة عائشة
27 Nov, 04:02
يا أرحم الراحمين
يا أرحم الراحمين
يا أرحم الراحمين
ربنا ربنا ربنا عافي كل مبتلى وتولنا فيمن توليت..
يا أرحم الراحمين
يا أرحم الراحمين
ربنا ربنا ربنا عافي كل مبتلى وتولنا فيمن توليت..
حفيدة الصديقة عائشة
27 Nov, 04:02
سورة الملك تقراء في الليل وليس قبل النوم
الشيخ |عزيز بن فرحان العنزي ـ حفظه الله ـ
الشيخ |عزيز بن فرحان العنزي ـ حفظه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
27 Nov, 04:02
قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله:
" وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك؛ من فقد صحة، أو مال، أو عمل دنيوي ونحوها،
•وليكن همك في إصلاح عمل يومك ؛ فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع،
•وعليك بالصدق ، والوفاء بالعهد ، والوعد والإنصاف في المعاملات كلها ، وأداء الحقوق كاملة موفرة ؛ بنفس مطمئنة وإيمان صادق خالص ،
•واشتغل بعيوبك وشؤونك عن عيوب الناس وشؤونهم ،
•وعامل كل أحد بحسب ما يليق بحاله من كبير وصغير ، وذكر وأنثى ، ورئيس ومرؤوس ،
•وكن رقيقًا رحيمًا لكل أحد حتى للحيوان البهيم ؛ فإنما يرحم الله من عباده الرحماء ،
•وكن مقتصدًا في أمورك كلها ،
•وافتح ذهنك لكل فائدة دينية أو دنيوية "
[ مجموع مؤلفات السعدي [٢٥٨/٢١] ]
" وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك؛ من فقد صحة، أو مال، أو عمل دنيوي ونحوها،
•وليكن همك في إصلاح عمل يومك ؛ فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع،
•وعليك بالصدق ، والوفاء بالعهد ، والوعد والإنصاف في المعاملات كلها ، وأداء الحقوق كاملة موفرة ؛ بنفس مطمئنة وإيمان صادق خالص ،
•واشتغل بعيوبك وشؤونك عن عيوب الناس وشؤونهم ،
•وعامل كل أحد بحسب ما يليق بحاله من كبير وصغير ، وذكر وأنثى ، ورئيس ومرؤوس ،
•وكن رقيقًا رحيمًا لكل أحد حتى للحيوان البهيم ؛ فإنما يرحم الله من عباده الرحماء ،
•وكن مقتصدًا في أمورك كلها ،
•وافتح ذهنك لكل فائدة دينية أو دنيوية "
[ مجموع مؤلفات السعدي [٢٥٨/٢١] ]
حفيدة الصديقة عائشة
26 Nov, 06:07
قال تعالى: ﴿إنما أشكو بثّي وحُزني إلى الله﴾
لا تنتظر رحمة الناس وعطفهم وشفقتهم عليك ..بل كُن أعزّ ما تكون في حضرتهم ،
وأذَلّ ما تكون إذا خلوتَ بالله !
لا تنتظر رحمة الناس وعطفهم وشفقتهم عليك ..بل كُن أعزّ ما تكون في حضرتهم ،
وأذَلّ ما تكون إذا خلوتَ بالله !
حفيدة الصديقة عائشة
26 Nov, 06:07
قال الله تعالى:".. وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ "
سيُغيثك الله قريباً بالفرج، ويغسل معه كل ندبات الحزن التي عاشت فيك، ويمحو الليالي التي لم تنم بها قلقاً، فاستبشر سيُغيثك كما أغاث ببطن الحوت ذا النون
سيُغيثك الله قريباً بالفرج، ويغسل معه كل ندبات الحزن التي عاشت فيك، ويمحو الليالي التي لم تنم بها قلقاً، فاستبشر سيُغيثك كما أغاث ببطن الحوت ذا النون
حفيدة الصديقة عائشة
26 Nov, 06:07
قال تعالى: (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) الزخرف_67
إن لم يكُن في صُحبتك من يُكثر من قول
اتقِ الله، وحرامٌ عليك، ويتشاجر معك حتى لا تعصي وتُخطئ ويصيبه الحزن لأجلك فـ صُحبتك بلاءٌ وخسارةٌ لك.
إن لم يكُن في صُحبتك من يُكثر من قول
اتقِ الله، وحرامٌ عليك، ويتشاجر معك حتى لا تعصي وتُخطئ ويصيبه الحزن لأجلك فـ صُحبتك بلاءٌ وخسارةٌ لك.
حفيدة الصديقة عائشة
26 Nov, 05:59
﴿وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ روحًا مِن أَمرِنا ما كُنتَ تَدري مَا الكِتابُ وَلَا الإيمانُ وَلكِن جَعَلناهُ نورًا نَهدي بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهدي إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ الشورى: ٥٢
القارئ : ممدوح الجنيدي
القارئ : ممدوح الجنيدي
حفيدة الصديقة عائشة
25 Nov, 14:12
قال ابن باز - رحمه الله - :
" المؤمن لا يسكت إذا رأى مِن أخيه منكرًا،
ينهاه عنه، وهكذا إن رأى مِن أخته أو عمته
أو خالته أو غيرهن، إذا رأى منهن منكرًا نهاهن عن ذلك، وإذا رأى مِن أخيه في الله أو أخته في الله تقصيرًا في الواجب أنكر عليه ذلك،
وأمره بالمعروف، كل ذلك بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن ".
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (٥٠/٤)
" المؤمن لا يسكت إذا رأى مِن أخيه منكرًا،
ينهاه عنه، وهكذا إن رأى مِن أخته أو عمته
أو خالته أو غيرهن، إذا رأى منهن منكرًا نهاهن عن ذلك، وإذا رأى مِن أخيه في الله أو أخته في الله تقصيرًا في الواجب أنكر عليه ذلك،
وأمره بالمعروف، كل ذلك بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن ".
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (٥٠/٤)
حفيدة الصديقة عائشة
25 Nov, 14:09
-من جالس العلماء زاد ادبه
-ومن جالس الاطفال زاد مرحاً
-ومن جالس العاصين زاد طيشه
-ومن جالس الصالحين زاد وعيه
-ومن جالس الفقهاء زاد قدرة
قالﷺ:(المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يُخالل).
-ومن جالس الاطفال زاد مرحاً
-ومن جالس العاصين زاد طيشه
-ومن جالس الصالحين زاد وعيه
-ومن جالس الفقهاء زاد قدرة
قالﷺ:(المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يُخالل).
حفيدة الصديقة عائشة
21 Nov, 00:39
ما معنى قول: "أحمد الله إليك"؟
السؤال: هل من السنة الرد على من سألك عن حالك ، أن تقول له : أحمد الله إليك؟
الجواب :
نعم وقد دل على ذلك الحديث والأثر .
أما الحديث : ما رواه الطبراني في المعجم
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: (كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ؟) ،
قَالَ: أَحْمَدُ اللهَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ مِنْكَ) ".
وحسنه الألباني في"الصحيحة" (2952) .
وأما الأثر : ما رواه الإمام مالك في " الموطأ " (3532) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (1132) عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
"أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَرَدَّ السَّلَامَ، ثُمَّ سَأَلَ عُمَرُ الرَّجُلَ، كَيْفَ أَنْتَ؟ فَقَالَ: أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ. فَقَالَ عُمَرُ: " هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ منك " . وصححه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" .
وروى البيهقي في "الشعب" (12/ 329) عن أبي عُقَيْلٍ قَالَ:
" رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ فَقَالَ: كَيْفَ تَجِدُكَ يَرْحَمُكَ اللهُ ؟ قَالَ: أَحْمَدُ اللهَ إِلَيْكَ , قَالَ: وَفَّقَنَا اللهُ وَإِيَّاكَ " .
وقال عَبْد الرَّحْمَنِ الْمُتَطَبِّبَ ـ يُعْرَفُ بِطَبِيبِ السُّنَّةِ ـ : " دَخَلْت عَلَى بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ فَقُلْت: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ أَحْمَدُ اللَّهَ إلَيْك " انتهى من "الآداب
الشرعية" (2/ 182) .
ومعناها : أحمد الله حمدا يبلغُك ، تحدثًا بنعمة الله ، وإظهارًا لشكره .
قال الخطابي في "غريب الحديث" (2/ 453):
" أحمد اللَّه إليك. أي: أفضي بنعمة اللَّه إليك . ويقال معناه: أحمد الله معك " انتهى .
وقال ابن منظور في "لسان العرب" (3/ 157): "
أَي: أَحمده مَعَكَ، فأَقام "إِلى" مُقام "مَعَ" ،
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: أَحمد إِليك نِعْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، بِتَحْدِيثِكَ إِياها " .
السؤال: هل من السنة الرد على من سألك عن حالك ، أن تقول له : أحمد الله إليك؟
الجواب :
نعم وقد دل على ذلك الحديث والأثر .
أما الحديث : ما رواه الطبراني في المعجم
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: (كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ؟) ،
قَالَ: أَحْمَدُ اللهَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ مِنْكَ) ".
وحسنه الألباني في"الصحيحة" (2952) .
وأما الأثر : ما رواه الإمام مالك في " الموطأ " (3532) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (1132) عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
"أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَرَدَّ السَّلَامَ، ثُمَّ سَأَلَ عُمَرُ الرَّجُلَ، كَيْفَ أَنْتَ؟ فَقَالَ: أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ. فَقَالَ عُمَرُ: " هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ منك " . وصححه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" .
وروى البيهقي في "الشعب" (12/ 329) عن أبي عُقَيْلٍ قَالَ:
" رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ فَقَالَ: كَيْفَ تَجِدُكَ يَرْحَمُكَ اللهُ ؟ قَالَ: أَحْمَدُ اللهَ إِلَيْكَ , قَالَ: وَفَّقَنَا اللهُ وَإِيَّاكَ " .
وقال عَبْد الرَّحْمَنِ الْمُتَطَبِّبَ ـ يُعْرَفُ بِطَبِيبِ السُّنَّةِ ـ : " دَخَلْت عَلَى بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ فَقُلْت: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ أَحْمَدُ اللَّهَ إلَيْك " انتهى من "الآداب
الشرعية" (2/ 182) .
ومعناها : أحمد الله حمدا يبلغُك ، تحدثًا بنعمة الله ، وإظهارًا لشكره .
قال الخطابي في "غريب الحديث" (2/ 453):
" أحمد اللَّه إليك. أي: أفضي بنعمة اللَّه إليك . ويقال معناه: أحمد الله معك " انتهى .
وقال ابن منظور في "لسان العرب" (3/ 157): "
أَي: أَحمده مَعَكَ، فأَقام "إِلى" مُقام "مَعَ" ،
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: أَحمد إِليك نِعْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، بِتَحْدِيثِكَ إِياها " .
حفيدة الصديقة عائشة
20 Nov, 05:16
من أسباب البركة في الوقت
قال الضياء المقدسي رحمه الله تبارك و تعالى - أوصاني العماد المقدسي فقال: أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ.
قال : فرأيت ذلك وجربته كثيراً، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي.
ذيل طبقات الحنابلة ( ٢٠٥/٣ )
قال الضياء المقدسي رحمه الله تبارك و تعالى - أوصاني العماد المقدسي فقال: أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ.
قال : فرأيت ذلك وجربته كثيراً، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي.
ذيل طبقات الحنابلة ( ٢٠٥/٣ )
حفيدة الصديقة عائشة
20 Nov, 05:12
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
إن القرآن والسنة يجب أن يُفهما على منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم، أي: القرون الثلاثة المشهود لهم بالخيرية بنصوص الأحاديث الكثيرة المعروفة، وهذا عليه الأدلة الكافية التي تجعلنا نقطع بأن كل من يريد أن يفهم الإسلام من الكتاب والسنة بدون هذه الدعامة الثالثة فسيأتي بإسلام جديد، وأكبر دليل على ذلك: الفِرَق الإسلامية التي تزداد في كل يوم؛ والسبب في ذلك هو عدم التزامهم هذا المنهج الذي هو كتاب وسنة رسوله وفهم السلف الصالح.
مجلة الأصالة، العدد (٢٧)، صـ ٧٤
إن القرآن والسنة يجب أن يُفهما على منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم، أي: القرون الثلاثة المشهود لهم بالخيرية بنصوص الأحاديث الكثيرة المعروفة، وهذا عليه الأدلة الكافية التي تجعلنا نقطع بأن كل من يريد أن يفهم الإسلام من الكتاب والسنة بدون هذه الدعامة الثالثة فسيأتي بإسلام جديد، وأكبر دليل على ذلك: الفِرَق الإسلامية التي تزداد في كل يوم؛ والسبب في ذلك هو عدم التزامهم هذا المنهج الذي هو كتاب وسنة رسوله وفهم السلف الصالح.
مجلة الأصالة، العدد (٢٧)، صـ ٧٤
حفيدة الصديقة عائشة
20 Nov, 05:12
- قال ابن القيم -رحمه الله-:
"الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه, ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق".
: إعلام الموقعين (١١٤/١).
- وقال الشعبي -رحمه الله-:
"عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك؛ واجتنب الكذب في موضع ترى أنه ينفعك فإنه يضرك".
: البيان والتبيين - (٢/١٩٩)
"الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه, ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق".
: إعلام الموقعين (١١٤/١).
- وقال الشعبي -رحمه الله-:
"عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك؛ واجتنب الكذب في موضع ترى أنه ينفعك فإنه يضرك".
: البيان والتبيين - (٢/١٩٩)
حفيدة الصديقة عائشة
20 Nov, 04:57
صنـعوا لكم مواقع التواصل الاجتماعي ليُلهوكم!!
العلامة | ابي سعيد رسلان ـ حفظه اللَّه ـ
العلامة | ابي سعيد رسلان ـ حفظه اللَّه ـ
حفيدة الصديقة عائشة
19 Nov, 00:13
سيد الاستغفار أن يقول العبد:
(اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ بذَنْبِي، فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ). مَن قالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بهَا، فمَاتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِي، فَهُوَ مِن أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَن قالَهَا مِنَ اللَّيْلِ، وَهو مُوقِنٌ بهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِن أَهْلِ الجَنَّةِ”.
[رواه البخاري].
(اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ بذَنْبِي، فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ). مَن قالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بهَا، فمَاتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِي، فَهُوَ مِن أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَن قالَهَا مِنَ اللَّيْلِ، وَهو مُوقِنٌ بهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِن أَهْلِ الجَنَّةِ”.
[رواه البخاري].
حفيدة الصديقة عائشة
19 Nov, 00:13
« احرِص عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ»
قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى:
*فقوله: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ» أي: في دينك ودنياك، واسلك كل طريق يوصلك إلى هذه المنفعة. ولكن لا تتكل على حولك وقوتك بل توكل على الله، واستعن به. فمن فعل ذلك: فهو عنوان سعادته ونجاحه؛ وإلا فلا يلم العبد إلا نفسه..
[الدرة البهية شرح القصيدة التائية (45)]
قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى:
*فقوله: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ» أي: في دينك ودنياك، واسلك كل طريق يوصلك إلى هذه المنفعة. ولكن لا تتكل على حولك وقوتك بل توكل على الله، واستعن به. فمن فعل ذلك: فهو عنوان سعادته ونجاحه؛ وإلا فلا يلم العبد إلا نفسه..
[الدرة البهية شرح القصيدة التائية (45)]
حفيدة الصديقة عائشة
18 Nov, 23:29
" ويحك !
لا تفتحه؛ إنك إن تفتحه تلجه ".
وهذه هي الطريقة المثلى للتعامل مع أبواب المعاصي والفتن .. أغلق الباب وابتعد .. لا تغتر بنفسك ولا بأنك ثابت مجرّب، تعرف طريقك للمخارج الآمنة .. فالانزلاق يكون من حيث لا تحتسب، ولا تشعر ..
وها أنت تسمع كلمة مكررة من التائبين، تقال مغموسة بدموع الندم:
" لا أعلم كيف فعلتها "
السلامة يا صاحبي لا يعدلها شيء .. والوقاية خير من العلاج .. وهجر الذنب من البداية أولى؛ لا تدري هل توفق للتوبة أم لا !
لا تفتحه؛ إنك إن تفتحه تلجه ".
وهذه هي الطريقة المثلى للتعامل مع أبواب المعاصي والفتن .. أغلق الباب وابتعد .. لا تغتر بنفسك ولا بأنك ثابت مجرّب، تعرف طريقك للمخارج الآمنة .. فالانزلاق يكون من حيث لا تحتسب، ولا تشعر ..
وها أنت تسمع كلمة مكررة من التائبين، تقال مغموسة بدموع الندم:
" لا أعلم كيف فعلتها "
السلامة يا صاحبي لا يعدلها شيء .. والوقاية خير من العلاج .. وهجر الذنب من البداية أولى؛ لا تدري هل توفق للتوبة أم لا !
حفيدة الصديقة عائشة
18 Nov, 23:18
- والذَنوب والمَعاصي لَم يأخذ احدَ برقبة أحدٍ إليهاَ ، ﴿كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت رَهينَةٌ﴾
محمد بن رمزان الهاجري- حَفظهُ الله.
محمد بن رمزان الهاجري- حَفظهُ الله.
حفيدة الصديقة عائشة
18 Nov, 03:01
التي تقول أن المزاح الذي يكون في المنشورات والتعليقات المكتوبة لا يعدّ خضوعًا بالقول لأنّ الفتاة لا تظهر صوتها وليس ما تكتبه مثل الكلام المسموع.
يقال لها: على نفس قياسك لا تعدّ الرسائل الغرامية المكتوبة بين الجنسين خضوعا وفتنة للقلب، لأنها ليست مسموعة، وهذا لا يقول به عاقل.
الشريعة لا تفرّق بين المتماثلات، متى ما ظهر مزاح المسلمة وخفّة دمها لغير محارمها فقد وقع الخضوع، قولا كان أو كتابة.
يقال لها: على نفس قياسك لا تعدّ الرسائل الغرامية المكتوبة بين الجنسين خضوعا وفتنة للقلب، لأنها ليست مسموعة، وهذا لا يقول به عاقل.
الشريعة لا تفرّق بين المتماثلات، متى ما ظهر مزاح المسلمة وخفّة دمها لغير محارمها فقد وقع الخضوع، قولا كان أو كتابة.
حفيدة الصديقة عائشة
18 Nov, 03:01
عندما فُرض الحجاب..
تحجبت أطهر نساء الأرض "الصحابيات" عن أطهر رجال الأرض "الصحابة"، بوجود أفضل الخلق محمد ﷺ، في زمن كان الوحي ينزل والإيمان في الصدور كالجبال.
فتحجب نساء النبي ﷺ فورًا وهنّ أشد النساء عفة، وأبعدهنّ عن الفتنة!
فغيرهنّ من باب أولى في زمن الفتن التي تموج كموجِ البحر!
تحجبت أطهر نساء الأرض "الصحابيات" عن أطهر رجال الأرض "الصحابة"، بوجود أفضل الخلق محمد ﷺ، في زمن كان الوحي ينزل والإيمان في الصدور كالجبال.
فتحجب نساء النبي ﷺ فورًا وهنّ أشد النساء عفة، وأبعدهنّ عن الفتنة!
فغيرهنّ من باب أولى في زمن الفتن التي تموج كموجِ البحر!
حفيدة الصديقة عائشة
18 Nov, 03:00
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"القرآن يعطي أهله من الخيرات الدينية والدنيوية والجسمية والقلبية، قال تعالى: {فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا} ، فهو سلاح لمن تمسك به، ولكن يحتاج إلى أن نتمسك به بالقول والعمل والعقيدة؛ فلا بد أن يصدِّق العقيدة العمل".
[القول المفيد على كتاب التوحيد ٣٥/٢].
"القرآن يعطي أهله من الخيرات الدينية والدنيوية والجسمية والقلبية، قال تعالى: {فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا} ، فهو سلاح لمن تمسك به، ولكن يحتاج إلى أن نتمسك به بالقول والعمل والعقيدة؛ فلا بد أن يصدِّق العقيدة العمل".
[القول المفيد على كتاب التوحيد ٣٥/٢].
حفيدة الصديقة عائشة
17 Nov, 18:50
اللهمَّ لا تُذِقني مرارة فقدهم، ولا وحشة الدُنيا بدونهم ، ياربّ لا تبتليهم بِبلاءٍ فَيُرهقني أنا ، اللهمَّ أمي وأبي قرة عيني كُن بِهم حَفيًّا
أذكروا والديَّ فِي دُعاءكم
أذكروا والديَّ فِي دُعاءكم
حفيدة الصديقة عائشة
17 Nov, 00:46
عندما يثار الحديث عن حرمة تعطر المرأة عند خروجها، فإن السؤال المعتاد في هذا السياق هو: هل أخرج من البيت ورائحتي سيئة مثلًا؟
والجواب: لا، فثمّ فارق بين ثلاثة معان:
١) الرائحة الجميلة: وهي التي تتسببها العطور، وهذه منهي عنها.
٢) الرائحة الكريهة: وهي التي يسببها عدم الاهتمام بالنظافة الشخصية، وهذه منهي عنها أيضًا، فالاهتمام بالنظافة الشخصية من واجبات المسلم عمومًا.
٣) بغير رائحة أصلًا: وهي التي يتسبب فيها الاهتمام بواجبات النظافة الشخصية كالاستحمام ونتف الإبط واستعمال مزيلات العرق، والمقصود = مزيلات العرق (رول أون/ستيك) لا الاسبراي لأن الأولى لا تصل رائحتها لأحد يقينًا، نظرًا لخفتها ومحدودية مكان وضعِها واستتاره الشديد، على خلاف الاسبراي الذي له رذاذ يشبه رذاذ العطور الذي يصعب التحكم في مجال انتشاره ونفاذِ رائحته إلى الآخرين قليلًا كان أو كثيرًا.
والمعنى الثالث (بغير رائحة أصلًا) هو المطلوب منكِ شرعًا، فالعطر لا علاقة له بالرائحة الكريهة لأنه لا يزيلها وإنما النظافة الشخصية تفعل.
والجواب: لا، فثمّ فارق بين ثلاثة معان:
١) الرائحة الجميلة: وهي التي تتسببها العطور، وهذه منهي عنها.
٢) الرائحة الكريهة: وهي التي يسببها عدم الاهتمام بالنظافة الشخصية، وهذه منهي عنها أيضًا، فالاهتمام بالنظافة الشخصية من واجبات المسلم عمومًا.
٣) بغير رائحة أصلًا: وهي التي يتسبب فيها الاهتمام بواجبات النظافة الشخصية كالاستحمام ونتف الإبط واستعمال مزيلات العرق، والمقصود = مزيلات العرق (رول أون/ستيك) لا الاسبراي لأن الأولى لا تصل رائحتها لأحد يقينًا، نظرًا لخفتها ومحدودية مكان وضعِها واستتاره الشديد، على خلاف الاسبراي الذي له رذاذ يشبه رذاذ العطور الذي يصعب التحكم في مجال انتشاره ونفاذِ رائحته إلى الآخرين قليلًا كان أو كثيرًا.
والمعنى الثالث (بغير رائحة أصلًا) هو المطلوب منكِ شرعًا، فالعطر لا علاقة له بالرائحة الكريهة لأنه لا يزيلها وإنما النظافة الشخصية تفعل.
حفيدة الصديقة عائشة
16 Nov, 23:05
لا عليك مما فاتك من الدنيا
الشيخ | عبد الرزاق البدر ـ حفظه الله ـ
الشيخ | عبد الرزاق البدر ـ حفظه الله ـ
حفيدة الصديقة عائشة
11 Nov, 03:13
ما كان أبوك إنجليزيا، وما كانت أمك كَندية، ولا تعامُل لك مع العجم، فلماذا تكتب اسم حسابك بحروف لغة لا أصل لك بها؟؟
إن كنت تحبهم فهم لا يحبونك.
وإن كنت تُجِل لغتهم فأنهم لا يجلون لغتك.
إن كنت تراهم قدوة فأنهم يرونك لا شيء.
لنشترك في بث هذا الوعي، ولننقل أسماءنا
للحروف العربية بكل أعتزاز.
إن كنت تحبهم فهم لا يحبونك.
وإن كنت تُجِل لغتهم فأنهم لا يجلون لغتك.
إن كنت تراهم قدوة فأنهم يرونك لا شيء.
لنشترك في بث هذا الوعي، ولننقل أسماءنا
للحروف العربية بكل أعتزاز.
حفيدة الصديقة عائشة
11 Nov, 03:11
ثَلاثةٌ منَ الصَّبرِ:
لا تُحدِّثْ بِمَعصِيَتِك،
ولا بِوجَعِك،
ولا تُزكِّ نَفسَكَ.
سُفيَان الثّورِيّ
لا تُحدِّثْ بِمَعصِيَتِك،
ولا بِوجَعِك،
ولا تُزكِّ نَفسَكَ.
سُفيَان الثّورِيّ
حفيدة الصديقة عائشة
11 Nov, 03:10
أَنْ تكونَ المَرأة سَكِينةً فاقِهةً أنوثتها، وتكون مِسكيِنَةً مُقبِلَة علىٰ ربِّها فتجمع بين السَّكن والرحمة فتكون جنَّةً عاجِلةً.
وأعظم شيء في الدُّنيا امرأة علِمَت معنىٰ أنَّها امرأة. ويكونُ العِلمُ تاركًا آثاره العُظمىٰ عليها في حالِها لا في لِسَانِها، وفي عبَادتِها لا في ثَرثرتِها، وفي قيامها بينَ يدي ربِّها، لا فِي حُكمِها علىٰ النَّاس معصيةً أو فريًا لأعراضِهم أو طعنًا أَو نميمةً أو غيبَةً.
وأعظم شيء في الدُّنيا امرأة علِمَت معنىٰ أنَّها امرأة. ويكونُ العِلمُ تاركًا آثاره العُظمىٰ عليها في حالِها لا في لِسَانِها، وفي عبَادتِها لا في ثَرثرتِها، وفي قيامها بينَ يدي ربِّها، لا فِي حُكمِها علىٰ النَّاس معصيةً أو فريًا لأعراضِهم أو طعنًا أَو نميمةً أو غيبَةً.
حفيدة الصديقة عائشة
11 Nov, 03:10
قال يحيى بن معاذ رحمه الله تعالى:
ليكن حظُّ المؤمن منك ثلاثًا:
إن لم تنفعه فلا تضرُّه.
وإن لم تُفرِحْه فلا تغمّه.
وإن لم تمدحه فلا تذمَّه.
ليكن حظُّ المؤمن منك ثلاثًا:
إن لم تنفعه فلا تضرُّه.
وإن لم تُفرِحْه فلا تغمّه.
وإن لم تمدحه فلا تذمَّه.
حفيدة الصديقة عائشة
10 Nov, 03:03
من المشاهد أن بعض الناس يتشدد على بناته الصغار حتى إن بعضهم يلزم ابنته بلبس الخمار وعمرها أربع سنوات ويقول من شب على شي شاب عليه ، ويحاول فرض ذلك على جميع أسرته . فما رأيكم في هذا التشدد الذي يقيد طفلة صغيرة لا تفقه شيئا ؟
لا شك أن من شبّ على شي شاب عليه ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأمر من بلغ سبع سنين بالصلاة ، وإن لم يكن مكلفا من أجل أن يعتاد عليها .
لكن الطفلة الصغيرة ليس لعورتها حكم ، ولا يجب عليها ستر وجهها ورقبتها ، ويديها ورجليها ، ولا ينبغي إلزام الطفلة بذلك ، لكن إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب دفعا للفتنة والشر ، ويختلف هذا باختلاف النساء ، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب ، ومنهن من تكون بالعكس .
العلامة ابن عثيمين رحمه الله
لا شك أن من شبّ على شي شاب عليه ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأمر من بلغ سبع سنين بالصلاة ، وإن لم يكن مكلفا من أجل أن يعتاد عليها .
لكن الطفلة الصغيرة ليس لعورتها حكم ، ولا يجب عليها ستر وجهها ورقبتها ، ويديها ورجليها ، ولا ينبغي إلزام الطفلة بذلك ، لكن إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب دفعا للفتنة والشر ، ويختلف هذا باختلاف النساء ، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب ، ومنهن من تكون بالعكس .
العلامة ابن عثيمين رحمه الله
حفيدة الصديقة عائشة
10 Nov, 03:03
دَوَاءُ_النِّـسْيَـانِ
يَقُولُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى:
رَأيَتْ وَكِيعَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَلَمْ يَكُنْ بِيَدِهِ كِتَابٌ وَكَانَ يَحْفَظُ ﻣﺎ ﻻﻧﺤﻔﻆ
فَعَجِبْتُ مِنْ ذَلِكَ فَسَأَلْتُهُ وَقُلْتُ:
يَا وكِيعُ لَا تَحْمِلُ كِتَابًا وَلَا تَكْتُبَ سَوَادًا
فِي بَيَاضٍ، وَتَحْفَظُ أَكْثَر مِمَّا نَحْفَظُ؟!
فَقَالَ وكِيع وَقَدْ أسّر فِي أُذْنِي:
يا عَلي !
إِنْ دَلَـلْتُكَ عَلَى دَوَاءِ النِّسْيَانِ أَتَعْمَلُ بِهِ؟
قُلْتُ إِيْ وَاللّٰـهِ !
قَالَ: تَرْكُ المَعَاصِي؛ فَواللّٰـهِ مَا رَأَيْتُ أَنْفَعَ لِلحِفْظِ مِنْ تَرْكِ المَعَاصِي !
سِـيَرُ أعَلَامِ النُّـبَلَاءِ (6/384)
يَقُولُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى:
رَأيَتْ وَكِيعَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَلَمْ يَكُنْ بِيَدِهِ كِتَابٌ وَكَانَ يَحْفَظُ ﻣﺎ ﻻﻧﺤﻔﻆ
فَعَجِبْتُ مِنْ ذَلِكَ فَسَأَلْتُهُ وَقُلْتُ:
يَا وكِيعُ لَا تَحْمِلُ كِتَابًا وَلَا تَكْتُبَ سَوَادًا
فِي بَيَاضٍ، وَتَحْفَظُ أَكْثَر مِمَّا نَحْفَظُ؟!
فَقَالَ وكِيع وَقَدْ أسّر فِي أُذْنِي:
يا عَلي !
إِنْ دَلَـلْتُكَ عَلَى دَوَاءِ النِّسْيَانِ أَتَعْمَلُ بِهِ؟
قُلْتُ إِيْ وَاللّٰـهِ !
قَالَ: تَرْكُ المَعَاصِي؛ فَواللّٰـهِ مَا رَأَيْتُ أَنْفَعَ لِلحِفْظِ مِنْ تَرْكِ المَعَاصِي !
سِـيَرُ أعَلَامِ النُّـبَلَاءِ (6/384)
حفيدة الصديقة عائشة
10 Nov, 01:54
سبحان من وضع القبول له في الأرض، وإن رؤيته ورؤية مشايخ السنة الأفاضل تبعث الثبات في النفس بعد فضل الله، إنه شيخنا ووالدنا وعلامتنا الشيخ الفوزان حفظه الله ورعاه وسدد خطاه وجزاه عنا وعن المسلمين كل خير.
حفيدة الصديقة عائشة
08 Nov, 23:28
الحقيقة أنَّ الفراغ يُضَخِّمُ غالبيَّة المشاعر..
يُضخِّمُ العاطفَة..يُضخِّمُ التعب..يُضخِّمُ الألم
الفراغ هو العدو الحقيقي للإنسان، وأكادُ أثق أنَّ الغارِق بانشغالاتِه يكون مُتزن بانفعالاته تِجاه الحياة، لأنَّهُ ببساطة لا يملك الوقت لينجرفَ تجاه شُعور أحمق...
يُضخِّمُ العاطفَة..يُضخِّمُ التعب..يُضخِّمُ الألم
الفراغ هو العدو الحقيقي للإنسان، وأكادُ أثق أنَّ الغارِق بانشغالاتِه يكون مُتزن بانفعالاته تِجاه الحياة، لأنَّهُ ببساطة لا يملك الوقت لينجرفَ تجاه شُعور أحمق...
حفيدة الصديقة عائشة
08 Nov, 23:22
قال ابن قدامة -رحمه الله-:
"واعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس وحب مدحهم فصارت حركاتهم كُلُّها علىٰ ما يوافق رضى الناس، رجاء المدح وخوفا من الذم وذلك من المهلكات فوجبت معالجته".
مختصر منهاج القَاصِدِين ص٢١٢
"واعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس وحب مدحهم فصارت حركاتهم كُلُّها علىٰ ما يوافق رضى الناس، رجاء المدح وخوفا من الذم وذلك من المهلكات فوجبت معالجته".
مختصر منهاج القَاصِدِين ص٢١٢
حفيدة الصديقة عائشة
08 Nov, 23:19
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :
أنت الآن في مُهلة : اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبًا من كتاب الله عز وجل، اجعل لنفسك وقتًا للعمل الصَّالح، قُم في آخر الليل ولو نِصف ساعة قبل الفَجر، ناجِ ربَّك، ادعُه فإنه تعالىٰ يَنزل إلىٰ السَّماء الدُّنيا فيقول: « من يَدعوني فاستَجيب له من يسْألني فأعطيه من يَستغفرني فأغفر له ».
شرح الكافية الشافية (٣٨٠/٤)
أنت الآن في مُهلة : اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبًا من كتاب الله عز وجل، اجعل لنفسك وقتًا للعمل الصَّالح، قُم في آخر الليل ولو نِصف ساعة قبل الفَجر، ناجِ ربَّك، ادعُه فإنه تعالىٰ يَنزل إلىٰ السَّماء الدُّنيا فيقول: « من يَدعوني فاستَجيب له من يسْألني فأعطيه من يَستغفرني فأغفر له ».
شرح الكافية الشافية (٣٨٠/٤)
حفيدة الصديقة عائشة
08 Nov, 23:18
من السّنة لو شخص قالك كيف حالك ترد عليه بـ " أحْمدُ الله إليك "
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: (كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ؟) ، قَالَ: أَحْمَدُ اللهَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ مِنْكَ) " .
وحسنه الألباني في "الصحيحة" (2952) بشواهده .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: (كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ؟) ، قَالَ: أَحْمَدُ اللهَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ مِنْكَ) " .
وحسنه الألباني في "الصحيحة" (2952) بشواهده .
حفيدة الصديقة عائشة
07 Nov, 22:04
• يقول الإمام ابن القيم الجوزية :-
"من مغرب يوم الخميس إلى مغرب الجمعه كل ثانيه فيها خزائن من الحسنات فليُكثر من الصلاة على النبي ﷺ".
"من مغرب يوم الخميس إلى مغرب الجمعه كل ثانيه فيها خزائن من الحسنات فليُكثر من الصلاة على النبي ﷺ".
حفيدة الصديقة عائشة
07 Nov, 11:19
«ومن أنفع الأدوية: الإلحاح في الدعاء»
الداء والدواء لابن القيم.
الداء والدواء لابن القيم.
حفيدة الصديقة عائشة
07 Nov, 03:21
«حتّى المُتأخّر يصِل..»
جُملة لا أملّ من تِكرارها على نفسي كلّ صباحٍ، أخبرها أنّ كل وقتٍ نحاول فيهِ هذا الوقت المُناسب، أربتُ بيديّ عليَّ، أشبك أصابعي ببعضها، أُكرِّر على مسامِعها: المُؤمن القوي خيرٌ من الضعيف، استعِن بالله ولا تعجز.. سينتهي التَّعب وسننعم هُناك إلى الأبد.
جُملة لا أملّ من تِكرارها على نفسي كلّ صباحٍ، أخبرها أنّ كل وقتٍ نحاول فيهِ هذا الوقت المُناسب، أربتُ بيديّ عليَّ، أشبك أصابعي ببعضها، أُكرِّر على مسامِعها: المُؤمن القوي خيرٌ من الضعيف، استعِن بالله ولا تعجز.. سينتهي التَّعب وسننعم هُناك إلى الأبد.
حفيدة الصديقة عائشة
07 Nov, 03:21
لَا تَتركَ العِلمَ خَوفًا مِنْ الرِيَاء، فَقدْ كَان هَذا حَالُ كَثِيرٍ مِنْ العُلمَاء، لَكِن ثَباتهُم عَلىٰ العِلمْ قَادهم إلَىٰ الإخلَاصِ وَعدمِ المُبَالاة بِالنَاس..
قَال حَبِيب بنُ أَبِي ثَابت؛ وَهُوَ مِن أَئِمة الكُوفَة: « طَلبتُ العِلمَ وَمَٱ لِي نِيّة، ثُمّ رَزقَ اللّٰه النِيّة! »
وَقَال بَعضُهم: « تَعلّمنَا العِلمْ لِغير اللّٰه فَأبىٰ أَنّ يَكُون إلّا لِلّٰه »
-وَهذَا المَعنى مَروِيٌّ عَنْ جمَاعةٍ مِنْ السَّلف..
وَفقنِي اللّٰه وَإيَّاكُم لِمَا تُحمَد عُقبَاه!
قَال حَبِيب بنُ أَبِي ثَابت؛ وَهُوَ مِن أَئِمة الكُوفَة: « طَلبتُ العِلمَ وَمَٱ لِي نِيّة، ثُمّ رَزقَ اللّٰه النِيّة! »
وَقَال بَعضُهم: « تَعلّمنَا العِلمْ لِغير اللّٰه فَأبىٰ أَنّ يَكُون إلّا لِلّٰه »
-وَهذَا المَعنى مَروِيٌّ عَنْ جمَاعةٍ مِنْ السَّلف..
وَفقنِي اللّٰه وَإيَّاكُم لِمَا تُحمَد عُقبَاه!
حفيدة الصديقة عائشة
07 Nov, 00:51
إلقاء إفراد هذه الأمة اللوم على الحكام والعلماء في ما يفعله أعداء الأمة بها هذه خيانة فالفرد هو المخاطب أولا!
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.
حفيدة الصديقة عائشة
05 Nov, 03:33
ليست المسألة أنك لا تُجيد كيفية تنظيم وقتك بل أنك غير مستعد لدفع الثمن مقابل هذا!
تعتقد أن وقتك سينتظم وخططك ستتم دون أن تحدث تغيرات في روتينك المعتاد، نفس ساعات النوم، وساعات تصفح الانترنت، والدردشات والجلسات، والخرجات والولجات، نفس التكاسل والتسويف والتمني وحب الراحة...إنك لواهم!
لتنجح في تنظيم وقتك عليك أن تخرج من منطقة راحتك، وتضغط على جسمك وعقلك ونفسك حتى يعتادوا الروتين الجديد، وأن تتصبر حتى تستمر اليوم تلو اليوم، وأن تلقي خلفك كل الملهيات التي أدمنتها، وتزيل من طريقك كل ما من شأنه عرقلتك.
لن يتنظم وقتك غير المنتظم بالمواصلة على نفس المنوال، ابذل ثمن ذلك، ترى النتائج المرضية!
تعتقد أن وقتك سينتظم وخططك ستتم دون أن تحدث تغيرات في روتينك المعتاد، نفس ساعات النوم، وساعات تصفح الانترنت، والدردشات والجلسات، والخرجات والولجات، نفس التكاسل والتسويف والتمني وحب الراحة...إنك لواهم!
لتنجح في تنظيم وقتك عليك أن تخرج من منطقة راحتك، وتضغط على جسمك وعقلك ونفسك حتى يعتادوا الروتين الجديد، وأن تتصبر حتى تستمر اليوم تلو اليوم، وأن تلقي خلفك كل الملهيات التي أدمنتها، وتزيل من طريقك كل ما من شأنه عرقلتك.
لن يتنظم وقتك غير المنتظم بالمواصلة على نفس المنوال، ابذل ثمن ذلك، ترى النتائج المرضية!
حفيدة الصديقة عائشة
05 Nov, 03:33
لا تتمنَّ حياة أحد، عَلّ الذي نظرت إليه مُتمنّيًا يملك همًّا يقصم ظهرك، أو ألمًا يكسر قوّتك، أو لعلّه يتمنى البساطة التي تحيا بها أو لحظةً من -العادي- الذي تعيش فيه...
لا تتمنّ حياةَ أحد فلست تعلم إلّا قشورها، ولَم تَرَ من القِصّة إلا سَطرها الأوّل، علّ النّعمة فتنة، والشّهرة قلق، والمال غواية، والهيبة قشرة، والرّاحة خوف، وهدوء الشاطئ لا يدُلّ على نوم ما فيه، لن تحتمل وجهًا غير وجهك ولا جسدًا غير جسدك ولا لحظةً ليست لك.
[ لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ ] ولا تعِش حياةً خارج حدود ما قُدّر لك.. فلن تصل، انظر تفاصيلك، واستثمر واقنَع بها، لو كان الذي بِيَدِ غيرك لك ( لأتاك ).
لا تتمنّ حياةَ أحد فلست تعلم إلّا قشورها، ولَم تَرَ من القِصّة إلا سَطرها الأوّل، علّ النّعمة فتنة، والشّهرة قلق، والمال غواية، والهيبة قشرة، والرّاحة خوف، وهدوء الشاطئ لا يدُلّ على نوم ما فيه، لن تحتمل وجهًا غير وجهك ولا جسدًا غير جسدك ولا لحظةً ليست لك.
[ لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ ] ولا تعِش حياةً خارج حدود ما قُدّر لك.. فلن تصل، انظر تفاصيلك، واستثمر واقنَع بها، لو كان الذي بِيَدِ غيرك لك ( لأتاك ).
حفيدة الصديقة عائشة
05 Nov, 03:33
ما هو الحسد!
- قال العلامة ابن عثيمين رحمه ﷲ قال ﷺ: «لا تَحاسَدُوا ...».
- قوله : "لا تحاسدوا" أي : لا يحسد بعضكم بعضا، وما هو الحسد؟
- قال بعض أهل العلم: «الحسد تمني زوال نعمة الله عز وجل على الغير، سواء كانت النعمة مالًا أو جاهًا أو عِلمًا أو غير ذلك».
شرح الأربعين النووية ( ٤٠٥ )
- قال العلامة ابن عثيمين رحمه ﷲ قال ﷺ: «لا تَحاسَدُوا ...».
- قوله : "لا تحاسدوا" أي : لا يحسد بعضكم بعضا، وما هو الحسد؟
- قال بعض أهل العلم: «الحسد تمني زوال نعمة الله عز وجل على الغير، سواء كانت النعمة مالًا أو جاهًا أو عِلمًا أو غير ذلك».
شرح الأربعين النووية ( ٤٠٥ )
حفيدة الصديقة عائشة
05 Nov, 02:24
أنا الـسلفي يا أبَـتي ٭٭ أنا الأثـري ذا سِمَـتي
- والله وبالله لو عرفوا السلفية الحقّ كما جاء بها النبي ﷺ وأصحابه ومن تابعهم بإحسان لَما حاربوها قَط، ولكننا مع زمن انتكاس الفِطَر كما اخبرنا الصادق المصدوق ﷺ يخَوَّن الأمين، ويُؤتمن الخائن.
المنظومة نَظَّمتها حسّانة ابنة الشيخ الألباني رحمه الله
- والله وبالله لو عرفوا السلفية الحقّ كما جاء بها النبي ﷺ وأصحابه ومن تابعهم بإحسان لَما حاربوها قَط، ولكننا مع زمن انتكاس الفِطَر كما اخبرنا الصادق المصدوق ﷺ يخَوَّن الأمين، ويُؤتمن الخائن.
المنظومة نَظَّمتها حسّانة ابنة الشيخ الألباني رحمه الله
حفيدة الصديقة عائشة
04 Nov, 04:18
قَال العَلامة مُقبل الوَادعي رَحمَه اللّٰه:
« وَهُنا نَصيحَة أنصَح بهَا الفتَيات المُستقِيمات، وهُو أن تَحرص إلىٰ الزَّواج بِرجل مُستقيم، لتَكوين الأُسرة الصالحة، أمرٌ مطلوب؛ والرّسُول ﷺ يقُول: ( المَرء علىٰ دِين خَليلِهِ، فَلينظُر أحدكُم مَن يُخالِل)..= ومَا كلُّ بَيضاء شَحمة! مَا تَظنين أن كُل مَن أعفىٰ لِحيته، وبرَم العمَامة، وجَعل الثَّوب إلىٰ وَسط السَّاق أنه قَد أصبح سُنيًا، رُبما يكُون من المكَارمة الذين هُم أخبَث مِن اليهُود والنَّصارى، وربَّما يكُون مِن المُتشبهين بأهلِ السُّنة لأمور دُنيوية، أوغَير ذاك! أمرٌ مُهم أن تَعرف المَرأة أحوَال الرَّجل قَبل أن تَتزوج بِه..»
[الأجوِبَة الوَادِعيَّة (٩-١٠)]
« وَهُنا نَصيحَة أنصَح بهَا الفتَيات المُستقِيمات، وهُو أن تَحرص إلىٰ الزَّواج بِرجل مُستقيم، لتَكوين الأُسرة الصالحة، أمرٌ مطلوب؛ والرّسُول ﷺ يقُول: ( المَرء علىٰ دِين خَليلِهِ، فَلينظُر أحدكُم مَن يُخالِل)..= ومَا كلُّ بَيضاء شَحمة! مَا تَظنين أن كُل مَن أعفىٰ لِحيته، وبرَم العمَامة، وجَعل الثَّوب إلىٰ وَسط السَّاق أنه قَد أصبح سُنيًا، رُبما يكُون من المكَارمة الذين هُم أخبَث مِن اليهُود والنَّصارى، وربَّما يكُون مِن المُتشبهين بأهلِ السُّنة لأمور دُنيوية، أوغَير ذاك! أمرٌ مُهم أن تَعرف المَرأة أحوَال الرَّجل قَبل أن تَتزوج بِه..»
[الأجوِبَة الوَادِعيَّة (٩-١٠)]
حفيدة الصديقة عائشة
28 Oct, 13:04
قـــــــتـــــل الجـرذان
يقولــ الشـيخ ابن عثيمين رحمه الله : ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﻞ ﻓﺄﺭﺓ ﻭﻗﺘﻠﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ، اﻗﺘﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﻫﻖ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﺣﺎﻻ ﻭﻻ ﺗﺆﺫﻫﺎ ﻭﻣﻦ ﺃﺫﻳﺘﻬﺎ : ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻴﺚ ﻳﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻻﺻﻘﺎً ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﻪ ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻬﺎ ﺗﻤﻮﺕ ﺟﻮﻋﺎ ﻭﻋﻄﺸﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻼﺻﻖ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﺭ ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻪ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ إﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻻﺻﻘﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ أﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻼﺻﻖ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺗﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺄﺭﺓ ﻭﺗﻤﻮﺕ ﻋﻄﺸﺎً ﺃﻭ ﺟﻮﻋﺎً ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ : ( ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻫﺮﺓ ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ﻻ ﻫﻲ ﺃﻃﻌﻤﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻫﻲ ﺃﺭﺳﻠﺘﻬﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺸﺎﺵ ﺍﻷﺭﺽ) .
[ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ٤ /٥٩٦]
يقولــ الشـيخ ابن عثيمين رحمه الله : ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﻞ ﻓﺄﺭﺓ ﻭﻗﺘﻠﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ، اﻗﺘﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﻫﻖ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﺣﺎﻻ ﻭﻻ ﺗﺆﺫﻫﺎ ﻭﻣﻦ ﺃﺫﻳﺘﻬﺎ : ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻴﺚ ﻳﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻻﺻﻘﺎً ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﻪ ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻬﺎ ﺗﻤﻮﺕ ﺟﻮﻋﺎ ﻭﻋﻄﺸﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻼﺻﻖ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﺭ ﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻪ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ إﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻻﺻﻘﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ أﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻼﺻﻖ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺗﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺄﺭﺓ ﻭﺗﻤﻮﺕ ﻋﻄﺸﺎً ﺃﻭ ﺟﻮﻋﺎً ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ : ( ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﻫﺮﺓ ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ﻻ ﻫﻲ ﺃﻃﻌﻤﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻫﻲ ﺃﺭﺳﻠﺘﻬﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺸﺎﺵ ﺍﻷﺭﺽ) .
[ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ٤ /٥٩٦]
حفيدة الصديقة عائشة
28 Oct, 13:01
تقدر تاخذ حسنات كثيرة عند شربك للماء : .
- البسملة قبل الشرب
- الجلوس عند الشرب
- تشرب بإيدك اليمين
- وعلى 3 دفعات
- تحمد الله اذا انتهيت
بتكون طبقت 5 سُنن والحسنة بعشر أمثالها والله يُضاعف لمَن يشاء.
- البسملة قبل الشرب
- الجلوس عند الشرب
- تشرب بإيدك اليمين
- وعلى 3 دفعات
- تحمد الله اذا انتهيت
بتكون طبقت 5 سُنن والحسنة بعشر أمثالها والله يُضاعف لمَن يشاء.
حفيدة الصديقة عائشة
28 Oct, 13:01
قال الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله-
الثبات على الاستقامة عزيز، فإن القلب يتقلّب، وإن العبد ولو كان عالماً أو طالب علم أو صالحاً، لا تُؤمن عليه الفتنة، ولا يُؤمن عليه الانقلاب في قلبه أو عمله، فليتجنب ما يغير دينه أو يغير عمله.
[ شرح فضل الإسلام:(129)].
الثبات على الاستقامة عزيز، فإن القلب يتقلّب، وإن العبد ولو كان عالماً أو طالب علم أو صالحاً، لا تُؤمن عليه الفتنة، ولا يُؤمن عليه الانقلاب في قلبه أو عمله، فليتجنب ما يغير دينه أو يغير عمله.
[ شرح فضل الإسلام:(129)].
حفيدة الصديقة عائشة
28 Oct, 13:01
غاليتي والله لن تنفعك لا الموسيقى ولا المسلسلات ولا التبرج ولا الماكياج ولا العلاقات الغير شرعية ولا الغيبة ولا النميمة..
كل هذه المحرمات وغيرها لن تنفعك حتى أمك وأبوك سيتخلون عنك أبوك وأمك اللذين ربما وعداك أنهما لن يتخلوا عنك أبدا اللذين كانا يحبانك أكثر من أي شيء في الدنيا،
وذلك الشخص الذي أنت تفعلين الحرام من أجله والله يا أختي سيتخلى عنك ولن يدافع عنك قال تعالى: {يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}،
يا أختي أتعلمين ما الذي سينفعك؟ سينفعك إخلاصك لله وتوحيدك له وصلواتك وتلك الركعات التي كنت تصلينها في جوف الليل وسينفعك القرآن الذي تقرئينه في أناء الليل وأطراف النهار سينفعك حفظه أيضا وعملك به وتدبرك له وكل الأعمال الصالحة التي ستنفعك حجابك، وعفتك، بعدك عن المحرمات والشهوات،..
إياك أن تنخدعي بالدنيا، فالدنيا فانية ولا تبقى منها سوى أعمالنا..
كل هذه المحرمات وغيرها لن تنفعك حتى أمك وأبوك سيتخلون عنك أبوك وأمك اللذين ربما وعداك أنهما لن يتخلوا عنك أبدا اللذين كانا يحبانك أكثر من أي شيء في الدنيا،
وذلك الشخص الذي أنت تفعلين الحرام من أجله والله يا أختي سيتخلى عنك ولن يدافع عنك قال تعالى: {يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}،
يا أختي أتعلمين ما الذي سينفعك؟ سينفعك إخلاصك لله وتوحيدك له وصلواتك وتلك الركعات التي كنت تصلينها في جوف الليل وسينفعك القرآن الذي تقرئينه في أناء الليل وأطراف النهار سينفعك حفظه أيضا وعملك به وتدبرك له وكل الأعمال الصالحة التي ستنفعك حجابك، وعفتك، بعدك عن المحرمات والشهوات،..
إياك أن تنخدعي بالدنيا، فالدنيا فانية ولا تبقى منها سوى أعمالنا..
حفيدة الصديقة عائشة
27 Oct, 04:25
عندما قُلنا أنَّ المرأةَ الرَّشيدةَ العاقلةَ تختارُ الرَّجلَ القويَّ الذي يحكمُ عليها ولا تحكمُ عليه قيلَ أنَّنا نبخسُ قيمةَ المرأةِ وننزلِ بقدرِها إذ نجعلُها أسفلَ رجلٍ يُنفذُ فيها رأيَه ويتحكَّمُ فيها، وبعيدًا عن تناولِ الأمرِ من منظورِ العقلِ والمنطقِ والطبيعةِ فإنَّ الفطرةَ تأبى واللهِ يا بنات، تأبى أن تتزوجي رجلًا فترفعي صوتَكِ عليه وتُناطحيه وتكونَ لكِ اليدُ العليا والكلمةُ النافذة!
مهما بلغتْ امرأةُ هذا الزمانِ من القوةِ والحكمةِ وصلابةِ الشخصيةِ فلن تبلغَ معشارَ ما كانتْه السيِّدةُ هند بنت عتبة رضي اللهُ عنها وأرضاها، تلك امرأةٌ عزيزةٌ وعاليةٌ وقويةٌ إلى حدِّ أن تقولَ لأبيها:
"إنِّي امرأةٌ قد ملكتُ أمري؛ فلا تُزوِّجني رجلًا حتَّى تعرضَه عليَّ"..
وذاتَ يومٍ قالَ لها أبوها: "إنَّه قد خطبَكِ رجلان من قومِك، ولستُ مُسمِّيًا لكِ واحدًا منهُما حتَّى أصفَه لكِ..
أمَّا الأوَّلُ: ففي الشرفِ والصميمِ والحسبِ الكريم، تخالين به هوجًا من غفلتِه، وذلك إسجاحٌ من شيمته، حسَنُ الصِّحابةِ حسنُ الإجابة، إن تابعتِه تابعَكِ وإن ملتِ كان معَك، تقضين عليه في مالِه، وتكتفين برأيِك في ضعفِه.
وأمَّا الآخرُ ففي الحسبِ الحَسيبِ والرَّأيِ الأريب، بدرُ أرومتِه وعزُّ عشيرتِه، يؤدِّب أهلَه ولا يُؤدِّبونه، إن اتَّبعوه أسهلَ بهم وإن جانبوه توعَّرَ بهم، شديدُ الغَيرةِ سريعُ الطّيرة، وشديدُ حجابِ القبَّة، إن جاعَ فغيرُ منزور، وإن نُوزِعَ فغيرُ مقهور.
قد بينت لك حالهما".
هذه امرأةٌ قويَّةٌ سيِّدةُ رأيِها مسموعةُ الكلمةِ في بيتِ أبيها، عُرضَ عليها رجلان أحدُهما بوسعِها أن تُمضي كلمتَها عليه وتحكمَه والآخرُ "يؤدِّبُ أهلَه ولا يؤدِّبونه"، وكلاهُما في الحسبِ والنسبِ والشرفِ والأدب، فمَن اختارت منهما بظنِّك؟
قالت: "أمَّا الأولُ فسيِّدٌ مِضياعٌ لكريمتِه، مُؤاتٍ لها فيما عسى إن لم تعصمْ أن تلينَ بعد إبائها وتضيعَ تحتَ جفائها، إن جاءتْ له بولدٍ أحمقَت، وإن أنجبتْ فعن خطأٍ ما أنجبت. اطوِ ذكرَ هذا عنِّي فلا تُسمِّهِ لي!
وأمَّا الآخرُ فبعلُ الحُرةِ الكريمة، إنِّي لأخلاقِ هذا لوامِقة، وإنِّي لهُ لمُوافِقة، وإنِّي آخذةٌ بأدبِ البعلِ مع لزومي قُبتي وقلةِ تلفُّتي، وإنَّ السليلَ بيني وبينَه لحَريٌّ أن يكونَ المُدافعَ عن حريمِ عشيرتِه والذَّائدَ عن كتيبتِها المُحامي عن حقيقتِها الزائنِ لأرومتِها، غيرَ مُواكلٍ ولا زميلٍ عندَ ضعضعةِ الحوادث، فمن هو؟"..
قالَ: "ذاكَ أبو سُفيان بنُ حرب".
قالت: "فزوِّجْه ولا تُلقِني إليه إلقاءَ المُتسلِّسِ السَّلس، ولا تسُمْه سومَ المواطسِ الضَّرس. استخرِ اللهَ في السَّماءِ يُخرْ لكَ بعلمِه في القضاء".
أيْ أخواتي؛ إنَّ طلبَ المرأةِ رجلًا قويًّا يتناسبُ وعزَّتَها وعلوَّ شأنِها، إن عظمتا عظمَ طلبُها للغيورِ الشديدِ المَهيبِ نافذِ الكلمة، فبه قوامُ البيتِ وقوامُ أنوثتِها، وإنَّ مما غرَّكنَّ به شيطانُ النسويةِ أنَّ حفظَ كراماتِكنَّ أن تأخذَ إحداكنَّ الرَّجلَ تكونُ له نِدًّا، فلا تُقيمُ بتلك النِّديَّةِ بيتًا ولا تحفظُ ودًّا، وتتردَّى في الأنوثةِ كلَّما تصعَّدت في المُنازعةِ والمُناطحةِ والعنادِ والرغبةِ في إمضاءِ الكلمة.
أيْ عاقلات، تزوَّجنَ الرِّجالَ الأقوى والأشدَّ والأحفظَ لحقوقِ حرَمِه والألينَ لها إذا لانت له وأطاعتْ، ودعكُنَّ من وسوساتِ النسويةِ فما جنت على النساءِ إلا تكديرَ الحياةِ وخرابَ البيوت.
مهما بلغتْ امرأةُ هذا الزمانِ من القوةِ والحكمةِ وصلابةِ الشخصيةِ فلن تبلغَ معشارَ ما كانتْه السيِّدةُ هند بنت عتبة رضي اللهُ عنها وأرضاها، تلك امرأةٌ عزيزةٌ وعاليةٌ وقويةٌ إلى حدِّ أن تقولَ لأبيها:
"إنِّي امرأةٌ قد ملكتُ أمري؛ فلا تُزوِّجني رجلًا حتَّى تعرضَه عليَّ"..
وذاتَ يومٍ قالَ لها أبوها: "إنَّه قد خطبَكِ رجلان من قومِك، ولستُ مُسمِّيًا لكِ واحدًا منهُما حتَّى أصفَه لكِ..
أمَّا الأوَّلُ: ففي الشرفِ والصميمِ والحسبِ الكريم، تخالين به هوجًا من غفلتِه، وذلك إسجاحٌ من شيمته، حسَنُ الصِّحابةِ حسنُ الإجابة، إن تابعتِه تابعَكِ وإن ملتِ كان معَك، تقضين عليه في مالِه، وتكتفين برأيِك في ضعفِه.
وأمَّا الآخرُ ففي الحسبِ الحَسيبِ والرَّأيِ الأريب، بدرُ أرومتِه وعزُّ عشيرتِه، يؤدِّب أهلَه ولا يُؤدِّبونه، إن اتَّبعوه أسهلَ بهم وإن جانبوه توعَّرَ بهم، شديدُ الغَيرةِ سريعُ الطّيرة، وشديدُ حجابِ القبَّة، إن جاعَ فغيرُ منزور، وإن نُوزِعَ فغيرُ مقهور.
قد بينت لك حالهما".
هذه امرأةٌ قويَّةٌ سيِّدةُ رأيِها مسموعةُ الكلمةِ في بيتِ أبيها، عُرضَ عليها رجلان أحدُهما بوسعِها أن تُمضي كلمتَها عليه وتحكمَه والآخرُ "يؤدِّبُ أهلَه ولا يؤدِّبونه"، وكلاهُما في الحسبِ والنسبِ والشرفِ والأدب، فمَن اختارت منهما بظنِّك؟
قالت: "أمَّا الأولُ فسيِّدٌ مِضياعٌ لكريمتِه، مُؤاتٍ لها فيما عسى إن لم تعصمْ أن تلينَ بعد إبائها وتضيعَ تحتَ جفائها، إن جاءتْ له بولدٍ أحمقَت، وإن أنجبتْ فعن خطأٍ ما أنجبت. اطوِ ذكرَ هذا عنِّي فلا تُسمِّهِ لي!
وأمَّا الآخرُ فبعلُ الحُرةِ الكريمة، إنِّي لأخلاقِ هذا لوامِقة، وإنِّي لهُ لمُوافِقة، وإنِّي آخذةٌ بأدبِ البعلِ مع لزومي قُبتي وقلةِ تلفُّتي، وإنَّ السليلَ بيني وبينَه لحَريٌّ أن يكونَ المُدافعَ عن حريمِ عشيرتِه والذَّائدَ عن كتيبتِها المُحامي عن حقيقتِها الزائنِ لأرومتِها، غيرَ مُواكلٍ ولا زميلٍ عندَ ضعضعةِ الحوادث، فمن هو؟"..
قالَ: "ذاكَ أبو سُفيان بنُ حرب".
قالت: "فزوِّجْه ولا تُلقِني إليه إلقاءَ المُتسلِّسِ السَّلس، ولا تسُمْه سومَ المواطسِ الضَّرس. استخرِ اللهَ في السَّماءِ يُخرْ لكَ بعلمِه في القضاء".
أيْ أخواتي؛ إنَّ طلبَ المرأةِ رجلًا قويًّا يتناسبُ وعزَّتَها وعلوَّ شأنِها، إن عظمتا عظمَ طلبُها للغيورِ الشديدِ المَهيبِ نافذِ الكلمة، فبه قوامُ البيتِ وقوامُ أنوثتِها، وإنَّ مما غرَّكنَّ به شيطانُ النسويةِ أنَّ حفظَ كراماتِكنَّ أن تأخذَ إحداكنَّ الرَّجلَ تكونُ له نِدًّا، فلا تُقيمُ بتلك النِّديَّةِ بيتًا ولا تحفظُ ودًّا، وتتردَّى في الأنوثةِ كلَّما تصعَّدت في المُنازعةِ والمُناطحةِ والعنادِ والرغبةِ في إمضاءِ الكلمة.
أيْ عاقلات، تزوَّجنَ الرِّجالَ الأقوى والأشدَّ والأحفظَ لحقوقِ حرَمِه والألينَ لها إذا لانت له وأطاعتْ، ودعكُنَّ من وسوساتِ النسويةِ فما جنت على النساءِ إلا تكديرَ الحياةِ وخرابَ البيوت.
حفيدة الصديقة عائشة
26 Oct, 11:26
أقصرُ كلمةٍ عربيّة هي " قِ " بالكسرة، وتأتي بمعنى الوقاية :
" قِ نفسَك من المرض "
ر أيضا و هي الامر من فعل رآى
عِ من الوعي
فِ من الوفاء بالوعد
وكل فعل ثلاثي معتل لفيف مفروق عند بنائه بفعل اﻷمر يصبح حرفاً واحداً مثل وقى ووعى ووشى ووخى ووصى وونى ووهى .......
" قِ نفسَك من المرض "
ر أيضا و هي الامر من فعل رآى
عِ من الوعي
فِ من الوفاء بالوعد
وكل فعل ثلاثي معتل لفيف مفروق عند بنائه بفعل اﻷمر يصبح حرفاً واحداً مثل وقى ووعى ووشى ووخى ووصى وونى ووهى .......
حفيدة الصديقة عائشة
26 Oct, 11:19
﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ إِلى ما مَتَّعنا بِهِ أَزواجًا مِنهُم زَهرَةَ الحَياةِ الدُّنيا لِنَفتِنَهُم فيهِ وَرِزقُ رَبِّكَ خَيرٌ وَأَبقى﴾
"كلّنا في كَبَدٍ، ولكلٍّ منا نصيبه ومكابدته، فلا تحسبنَّ أحدًا في الدنيا مقيمًا في تعاسة ولا آخر مُخلَّدًا في سعادة، وحين تمدّ عينيك لتتمنى ما عند غيرك من نِعَم لم تُقسَم لك؛ فاذكر أن تتمنى كذلك نصيبهم من الكَبَد والكَدَر الذي قُسِم لهم وخفي عنك."
"كلّنا في كَبَدٍ، ولكلٍّ منا نصيبه ومكابدته، فلا تحسبنَّ أحدًا في الدنيا مقيمًا في تعاسة ولا آخر مُخلَّدًا في سعادة، وحين تمدّ عينيك لتتمنى ما عند غيرك من نِعَم لم تُقسَم لك؛ فاذكر أن تتمنى كذلك نصيبهم من الكَبَد والكَدَر الذي قُسِم لهم وخفي عنك."
حفيدة الصديقة عائشة
26 Oct, 11:18
لَا يُمْڪنُ أن تُربِي قَادَةً للْعِلْمِ وَأَنْتِ لَسْتِ حَتَّىٰ طُوَيْلِبَةَ عِلْمٍ ؛ وَ لَا يُمْڪنُ أَن تُربِّي حُفَّاظًا لِڪتَابِ اللهِ وَ أَنتِ لَا تُتْقِنِينَ وَ لَوْ جُزْءً مِنْهُ !
حَصِّلِي لِتَحْصِلِي ، تَعَلَّمِي لِتُعَلِّمِي ، تَربَيْ لِتُرَبِّي ، قَيِّدِي مَا أمْڪنَكِ مِنَ الْعِلْمِ لِتَقُودِي أُخَيَّتِي...
حَصِّلِي لِتَحْصِلِي ، تَعَلَّمِي لِتُعَلِّمِي ، تَربَيْ لِتُرَبِّي ، قَيِّدِي مَا أمْڪنَكِ مِنَ الْعِلْمِ لِتَقُودِي أُخَيَّتِي...
حفيدة الصديقة عائشة
26 Oct, 11:18
من فوائد قولـه تعالى:
« هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآء»
قَال العلَّامَةُ بن عُثَيمِين :
" مِن فوائدِ الآيةِ الكَـرِيمة أنَّهُ لَا يَنبغِي للإِنْسَانِ أن يَسْأَلَ مُطْلَقَ الذُّرِّيَّةِ، لِأَنَّ الذُّرِّيَّةَ قَدْ يَكُونُونَ نَكَدًا وَ فِتْنَة، وإِنَّمـا يَسْأَلُ الذُّرِّيَّةَ الطَّيِّبَةِ)". •
(تَفْسِيرُ آلِ عِمْرَان ٢/٢٣٨)
« هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآء»
قَال العلَّامَةُ بن عُثَيمِين :
" مِن فوائدِ الآيةِ الكَـرِيمة أنَّهُ لَا يَنبغِي للإِنْسَانِ أن يَسْأَلَ مُطْلَقَ الذُّرِّيَّةِ، لِأَنَّ الذُّرِّيَّةَ قَدْ يَكُونُونَ نَكَدًا وَ فِتْنَة، وإِنَّمـا يَسْأَلُ الذُّرِّيَّةَ الطَّيِّبَةِ)". •
(تَفْسِيرُ آلِ عِمْرَان ٢/٢٣٨)
حفيدة الصديقة عائشة
25 Oct, 04:46
:
“ بَريِد يُوم الجمُعه
-تذكيّر | الصَلاه على الرسُولﷺ .
-تذكِير | قِراءة سُورة الكهَف .
-تذكيَر | توجَد ساعٌه اسِتجابه .
-تذَكير | الدُعاء للأموَات
ـ تذكير | الدعاء لاهلنا في غزة والسودان
“ بَريِد يُوم الجمُعه
-تذكيّر | الصَلاه على الرسُولﷺ .
-تذكِير | قِراءة سُورة الكهَف .
-تذكيَر | توجَد ساعٌه اسِتجابه .
-تذَكير | الدُعاء للأموَات
ـ تذكير | الدعاء لاهلنا في غزة والسودان
حفيدة الصديقة عائشة
25 Oct, 04:46
«الصحبة الصالحة تصلحك ولو كان إيمانك ضعيف و الصحبة السيئة تفسدك ولو كان إيمانك قوي الصحبة السيئة تضلك عن ذكر الله
قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً. ياوَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً. لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي} [الفرقان:27- 29].
أتقن اختيار الأصدقاء فهم مرتبطين باستقامتك أو انحرافك »
قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً. ياوَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً. لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي} [الفرقان:27- 29].
أتقن اختيار الأصدقاء فهم مرتبطين باستقامتك أو انحرافك »
حفيدة الصديقة عائشة
25 Oct, 04:44
- قول (شايب) لكبير السن
- وقول (عجوز) لكبيرة السن
←إذا كانا يكرهان ذلك، فهذا يعتبر من الغيبة!
- الشيخ ابن عثيمين | اختصار من شرح البلوغ (١٥/ ٢٧١) .
- وقول (عجوز) لكبيرة السن
←إذا كانا يكرهان ذلك، فهذا يعتبر من الغيبة!
- الشيخ ابن عثيمين | اختصار من شرح البلوغ (١٥/ ٢٧١) .
حفيدة الصديقة عائشة
25 Oct, 04:44
هذه أنتِ
لقد اعتدتِ أن تنظُري إلى نفسكِ بعينيكِ أنتِ
فتعالي أُريكِ نفسكِ بعينيّ أنا!
ممّا جاءَ في خبر خَلق أُمنا حوَّاء، أنَّ الله تعالى لما خَلقَ آدم عليه السّلام وأسكنهُ الجنَّة استّوحشَ، فأخذ سُبحانهُ قِطعةً من ضِلع آدم قِطعة قَريبة جداً من القَلب وخلقَ لهُ منها حوَّاء لتُؤنسه!
هذه أنتِ!
المرأة التّي لا تكُون الجَنة بدُونها جنَّة.
لقد اعتدتِ أن تنظُري إلى نفسكِ بعينيكِ أنتِ
فتعالي أُريكِ نفسكِ بعينيّ أنا!
ممّا جاءَ في خبر خَلق أُمنا حوَّاء، أنَّ الله تعالى لما خَلقَ آدم عليه السّلام وأسكنهُ الجنَّة استّوحشَ، فأخذ سُبحانهُ قِطعةً من ضِلع آدم قِطعة قَريبة جداً من القَلب وخلقَ لهُ منها حوَّاء لتُؤنسه!
هذه أنتِ!
المرأة التّي لا تكُون الجَنة بدُونها جنَّة.
حفيدة الصديقة عائشة
24 Oct, 09:01
← يقول الشيخ العَلّامـَـة صَـالِح بـنُ فَـوْزَان الفوزان -حفظه الله :-
《هزُّ الجِسم وقتَ التلاوة أو التمايُل هذا عند
البحث تبيَّن أنه مِن عمل اليهود عند قراءتهم
للتوراة أو النصارىٰ عند قراءتهم للإنجيل، فهو يعني مِن عَمَل أهل الكتاب فنحن لا نتشبه بهم، واللّٰه ﷻ يقول: ﴿وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾ [الأعراف:٢٠٤]، والإنصات: قطع الحركة، وعدم التمايل
أو التحرك أو الإلتفات.》
[الإجابات المهمة في المشاكل الملمة صـ(٨٨)].
《هزُّ الجِسم وقتَ التلاوة أو التمايُل هذا عند
البحث تبيَّن أنه مِن عمل اليهود عند قراءتهم
للتوراة أو النصارىٰ عند قراءتهم للإنجيل، فهو يعني مِن عَمَل أهل الكتاب فنحن لا نتشبه بهم، واللّٰه ﷻ يقول: ﴿وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾ [الأعراف:٢٠٤]، والإنصات: قطع الحركة، وعدم التمايل
أو التحرك أو الإلتفات.》
[الإجابات المهمة في المشاكل الملمة صـ(٨٨)].
حفيدة الصديقة عائشة
24 Oct, 09:00
كذبَ من قالَ إننا لانحب علياً ولاحسينا،
بل نحبهم ونحب الصديق وابن الخطاب وعثمان و في حبهم غارقونَ، واننا على نهجهم سائرونَ
بل نحبهم ونحب الصديق وابن الخطاب وعثمان و في حبهم غارقونَ، واننا على نهجهم سائرونَ
حفيدة الصديقة عائشة
24 Oct, 08:59
و قد كان الإمام عبد الله بن مبارك رحمه الله :
يقولُ عن زمانه : ((إنَّ الصّالحين فيما مَضى كانَت أنفُسُهُمْ تواتيهم على الخيرِ عفوًا، و إنَّ أَنفُسَنَا لا تكادُ تواتِينا إلا على كُره، فينبغي لنا أن نُكرهها)).
فكيف الحال في زماننا!
يقولُ عن زمانه : ((إنَّ الصّالحين فيما مَضى كانَت أنفُسُهُمْ تواتيهم على الخيرِ عفوًا، و إنَّ أَنفُسَنَا لا تكادُ تواتِينا إلا على كُره، فينبغي لنا أن نُكرهها)).
فكيف الحال في زماننا!
حفيدة الصديقة عائشة
24 Oct, 08:59
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
عن حكم لبس الثوب الأسود حزناً على ميت:
«لبس السواد عند المصائب شعار باطل لا أصل له»
【فتاوى إسلامية «٣١٣/٣»】
عن حكم لبس الثوب الأسود حزناً على ميت:
«لبس السواد عند المصائب شعار باطل لا أصل له»
【فتاوى إسلامية «٣١٣/٣»】
حفيدة الصديقة عائشة
23 Oct, 04:30
- ﴿وَما تُخفي صُدورُهُم أَكبَرُ قَد بَيَّنّا لَكُمُ﴾.
- ماهر المعيقلي.
- ماهر المعيقلي.
حفيدة الصديقة عائشة
23 Oct, 04:30
أعوذ باللهِ من شرِّ الوحدة وما فيها،
أَعوذ بالله من انتزاع الونس والحرمان من السكن، وأعوذ بالله أن يردني إلى أرذل العمر وحدي، أعوذ بالله من أن أعيش وحدي وأموت وحدي، أعوذ بالله ألا يكون لي ولدٌ يدعو لي ولا عمل صالح يبلغني الجنة، أعوذ بالله أن يذرني فردًا وهو خير الوارثين.
أَعوذ بالله من انتزاع الونس والحرمان من السكن، وأعوذ بالله أن يردني إلى أرذل العمر وحدي، أعوذ بالله من أن أعيش وحدي وأموت وحدي، أعوذ بالله ألا يكون لي ولدٌ يدعو لي ولا عمل صالح يبلغني الجنة، أعوذ بالله أن يذرني فردًا وهو خير الوارثين.
حفيدة الصديقة عائشة
23 Oct, 04:28
للعــازبـــات
لا تفتحن أبواب قلوبكن لأشخاص لم يطرقوا أبواب بيوتكن، واجعلوا هذا الباب محكم الإغلاق، لا يوارب لأي عابر بغير تيقُّن منه ومن صدقه وجِدِّه،تذكرن أنه لا يوجد رجل يمنعه مانع مهما عظُم عن فتاة يريدها؛ لا مسافة ولا رأي ولا سفرة عاجلة، قيمتكن كبيرة أكبر من أن يشاور أحدهم فيك نفسه، وأكبر من أن يعلقك بين السماء والأرض فلا تلمسين السماء ولا تستقرين على الأرض
أكبر من المساحة الرمادية التي لا تعرفين فيها من أنتِ في حياته !
أعيذكن بالله أن تضيعن أعماركن وتفنين مشاعركن لأجل نهاية غير واضحة مع إنسان لا يعرف الوضوح.
لا تفتحن أبواب قلوبكن لأشخاص لم يطرقوا أبواب بيوتكن، واجعلوا هذا الباب محكم الإغلاق، لا يوارب لأي عابر بغير تيقُّن منه ومن صدقه وجِدِّه،تذكرن أنه لا يوجد رجل يمنعه مانع مهما عظُم عن فتاة يريدها؛ لا مسافة ولا رأي ولا سفرة عاجلة، قيمتكن كبيرة أكبر من أن يشاور أحدهم فيك نفسه، وأكبر من أن يعلقك بين السماء والأرض فلا تلمسين السماء ولا تستقرين على الأرض
أكبر من المساحة الرمادية التي لا تعرفين فيها من أنتِ في حياته !
أعيذكن بالله أن تضيعن أعماركن وتفنين مشاعركن لأجل نهاية غير واضحة مع إنسان لا يعرف الوضوح.
حفيدة الصديقة عائشة
23 Oct, 04:28
﴿الَّذينَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَكُم فَاخشَوهُم فَزادَهُم إيمانًا وَقالوا حَسبُنَا اللَّهُ وَنِعمَ الوَكيلُ فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضلٍ لَم يَمسَسهُم سوءٌ وَاتَّبَعوا رِضوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذو فَضلٍ عَظيمٍ﴾
«لمّا فوضوا أمورهم إليه، واعتمدوا بقلوبهم عليه؛ أعطاهم من الجزاء أربعة معان: النعمة، والفضل، وصرف السوء واتّباع الرضـا، فرضاهم عنه ورضي عنهم».
[تفسير القرطبي ١٨٠/٢]
ٰ
«لمّا فوضوا أمورهم إليه، واعتمدوا بقلوبهم عليه؛ أعطاهم من الجزاء أربعة معان: النعمة، والفضل، وصرف السوء واتّباع الرضـا، فرضاهم عنه ورضي عنهم».
[تفسير القرطبي ١٨٠/٢]
ٰ
حفيدة الصديقة عائشة
23 Oct, 04:27
يا قرة العين، حين تشكو إلى الناس، فلن تنال إلا مشاعر التعاطف في أحسن الأحوال، ونظرات الشفقة في أسوأها!
ولكنك حين تشكو إلى الله،حين تأتيه مكسور الجناحين ترجع مُحلِّقاً،وحين تأتيه مكسور الخاطر ترجع مجبوراً،وحين تأتيه مكسور القلب ترجع مرمماً، فبُثَّ شكواك إلى ربكَ،واستعملْ معه أخلاق الأطفال،فإن الطفل إذا أراد شيئاً بكى حتى يأخذه! اِبكِ بين يديّ ربكَ يا صاحبي،تسوَّل على بابه تسوَّل الفقير الذي لا يجد لقمة، وتمرَّغ بين يديه تمرُّغ الموجوع على باب المستشفيات،إن الله يُحبُّ أن يُسأل!.. وفي الأثر أنَّ الله أوحى إلى موسى عليه السّلام،أن يا موسى سلني ملح عجينتك، وعلف دابتك، وشِراك نعلكَ!
من افتقرَ إلى الله أغناه،
ومن استغنى عن الله كان الله عنه أغنى!
ولكنك حين تشكو إلى الله،حين تأتيه مكسور الجناحين ترجع مُحلِّقاً،وحين تأتيه مكسور الخاطر ترجع مجبوراً،وحين تأتيه مكسور القلب ترجع مرمماً، فبُثَّ شكواك إلى ربكَ،واستعملْ معه أخلاق الأطفال،فإن الطفل إذا أراد شيئاً بكى حتى يأخذه! اِبكِ بين يديّ ربكَ يا صاحبي،تسوَّل على بابه تسوَّل الفقير الذي لا يجد لقمة، وتمرَّغ بين يديه تمرُّغ الموجوع على باب المستشفيات،إن الله يُحبُّ أن يُسأل!.. وفي الأثر أنَّ الله أوحى إلى موسى عليه السّلام،أن يا موسى سلني ملح عجينتك، وعلف دابتك، وشِراك نعلكَ!
من افتقرَ إلى الله أغناه،
ومن استغنى عن الله كان الله عنه أغنى!
حفيدة الصديقة عائشة
23 Oct, 04:24
من طرائق أهل الجاهلية الباطلة الدخول في النوايا لايجوز الدخول في نوايا الناس
الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله -
الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله -
حفيدة الصديقة عائشة
22 Oct, 02:53
اشترطوا في الزواج الدِّين أولاً
"ابحثوا عن أزواج وزوجات يتّقينَ الله، البيت القائم على أصول الدِّين بيت أعمدته صلبة لا تتأثر بالعوامل الخارجية، قدّموا الدِّين على كل أمور الدنيا، فأمور الدنيا لا تأتي بالدِّين، ويأتي الدِّين بكل شيء".
"ابحثوا عن أزواج وزوجات يتّقينَ الله، البيت القائم على أصول الدِّين بيت أعمدته صلبة لا تتأثر بالعوامل الخارجية، قدّموا الدِّين على كل أمور الدنيا، فأمور الدنيا لا تأتي بالدِّين، ويأتي الدِّين بكل شيء".
حفيدة الصديقة عائشة
22 Oct, 02:50
قال العلامة ربيع بن هادي حفظه الله:
"فلابد أن تسلك مسلك السلف في التواضع والنظر إلى نفسك بأنك ضعيف وأنك جاهل"
مرحبا يا طالب العلم (٤٣٤)
"فلابد أن تسلك مسلك السلف في التواضع والنظر إلى نفسك بأنك ضعيف وأنك جاهل"
مرحبا يا طالب العلم (٤٣٤)
حفيدة الصديقة عائشة
22 Oct, 02:49
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
من أحب أن يفتح الله قلبه أو ينوره، فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، واجتناب المعاصي، وأن يكون له خبيئة فيما بينه وبين الله تعالى من عمل".
المجموع للنووي (٣١/١).
من أحب أن يفتح الله قلبه أو ينوره، فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، واجتناب المعاصي، وأن يكون له خبيئة فيما بينه وبين الله تعالى من عمل".
المجموع للنووي (٣١/١).
حفيدة الصديقة عائشة
22 Oct, 02:49
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى:
في التمر والماء من الخاصية التي لها تأثير في صلاح القلب لا يـعلمها إلا أطباء القلوب .
زاد المعـاد(٦٤/٢).
في التمر والماء من الخاصية التي لها تأثير في صلاح القلب لا يـعلمها إلا أطباء القلوب .
زاد المعـاد(٦٤/٢).
حفيدة الصديقة عائشة
22 Oct, 02:47
.أعيتني الحياة فعالجتني حلقات القرآن ..
وددتُ لو أمسك بأيدي الناس وأُدخلهم حلقات القرآن ليذوقوا معنا لذّة النعيم وطيب العيش، وإذا كنت تنتظر لحفظ القرآن اتساع وقت، واعتدال نوم وصفاء ذهن وانقضاء مشاغل، فلن تسموَ أبدًا .
شمروا !
وددتُ لو أمسك بأيدي الناس وأُدخلهم حلقات القرآن ليذوقوا معنا لذّة النعيم وطيب العيش، وإذا كنت تنتظر لحفظ القرآن اتساع وقت، واعتدال نوم وصفاء ذهن وانقضاء مشاغل، فلن تسموَ أبدًا .
شمروا !
حفيدة الصديقة عائشة
21 Oct, 12:53
.- قال الفضيل بن عياض :
" بلغني أن أكرم الخلائق على الله يوم القيامة وأحبهم إليه حُبًّا، وأقربهم منه مَجْلِسًا، الحامدون الله على كل حال "
- موسوعة ابن أبي الدنيا |
" بلغني أن أكرم الخلائق على الله يوم القيامة وأحبهم إليه حُبًّا، وأقربهم منه مَجْلِسًا، الحامدون الله على كل حال "
- موسوعة ابن أبي الدنيا |
حفيدة الصديقة عائشة
21 Oct, 12:53
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
الاعتقاد لا يؤخَذ عنّي، ولا عمّن هو أكبر منّي، ولـكن عن كتاب الله وسنة رسوله ﷺ وإجماع سلف الأمة.
جامع المسائل (١٨٣/٨).
الاعتقاد لا يؤخَذ عنّي، ولا عمّن هو أكبر منّي، ولـكن عن كتاب الله وسنة رسوله ﷺ وإجماع سلف الأمة.
جامع المسائل (١٨٣/٨).
حفيدة الصديقة عائشة
21 Oct, 12:53
قال ابن بطال رحمه الله تعالى؛
لقاء الناس بالتبسم وطلاقة الوجه من أخلاق النبوة، وهو مناف للتكبر وجالب للمودة.
[ شرح صحيح البخاري (١٩٣/٥) ]
لقاء الناس بالتبسم وطلاقة الوجه من أخلاق النبوة، وهو مناف للتكبر وجالب للمودة.
[ شرح صحيح البخاري (١٩٣/٥) ]
حفيدة الصديقة عائشة
21 Oct, 12:53
قَال عبدُ الله بن المبارك -رحمه الله-:
ربّ عمل صغير تُـكثِّره النِّية، وربّ عمل كثِير تُصَغِّـره النِّية.
سير أعلام النبلاء
ربّ عمل صغير تُـكثِّره النِّية، وربّ عمل كثِير تُصَغِّـره النِّية.
سير أعلام النبلاء
حفيدة الصديقة عائشة
19 Oct, 05:32
لم يكتمل ذكر خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام
الا في ثلاثة مواضع في القران (فرقانٌ سجدةٍ وقافٌ قد كمل)
الا في ثلاثة مواضع في القران (فرقانٌ سجدةٍ وقافٌ قد كمل)
حفيدة الصديقة عائشة
19 Oct, 03:09
قال إبن باز رحمه الله:
تصحيح الاعتقاد في الرعد هو صوت ملك وليس كما يظن العوام انه صوت تصادم السحب مع بعضها.
تصحيح الاعتقاد في الرعد هو صوت ملك وليس كما يظن العوام انه صوت تصادم السحب مع بعضها.
حفيدة الصديقة عائشة
19 Oct, 03:09
فلا يغُرّنّك مَدحٌ تُلاقيه في المجالس،
فالنفسُ تُعرَفُ في الخلواتِ يا مِسكين !!
فالنفسُ تُعرَفُ في الخلواتِ يا مِسكين !!
حفيدة الصديقة عائشة
19 Oct, 02:22
أسباب النجاة من الفتن
الشيخ | عبد السلام الشويعر ـ حفظه الله ـ
الشيخ | عبد السلام الشويعر ـ حفظه الله ـ
2,551
subscribers
481
photos
1,391
videos
