Postagens do Canal سقراط - أفلاطون - أرسطو

السلام عليكم يتوفر في مكتب المتفوق كافة الخدمات الاتية داخل العراق ولكل دول العربية

يتوفر كتابة بحوث ترقية 📝

وكتابة رسائل ماجستير 📔

وكتابة اطروحة دكتوراة📚

كتابة كافة التقارير والبحوث التخرج الطبية والعلمية والانسانية🎓

طباعة وتنضيد كافة البحوث 📝

اعادة صياغة وتقليل الاستلال

ترجمة الملازم والكتب والبحوث 📖




للحصول على المساعدة في اعداد رسالتك او اطروحتك او بحثك تواصل معنا الان على تلكرام📩
@researcher95
او عبر تطبيق الواتساب 📩
+9647833571744

ما أعجب الرجال! إنهم مستعدون، بسبب كلمة قد ينسونها بعد أسبوع لأن ... أكمل القراءة

فيلسوف الشعراء وشاعر الفلاسفة أبو العلاء المعري (رهين المحبسين)

▪️ أضغط للدخول الآن

https://t.me/almaarri1

مجلد فيه جميع قنواتنا الأدبية والفكرية .. أضغط ( هنا ) لأضافته مرة واحدة

《 𝟐𝟕𝟔k كتب صوتية - كتب مسموعة
《 𝟏𝟏𝟕k الكتب تسقي العقول
《 𝟗𝟓k مكتبة علم النفس
《 𝟗𝟏k اقرألي - كتب صوتية
《 𝟓𝟕k كتب اسلامية - كتب دينية

《 𝟓𝟏k كتب فلسفية - كتب فلسفة
《 𝟒𝟗k روايات صوتية : روايات مسموعة
《 𝟒𝟔k فيودور دوستويفسكي 🤍
《 𝟒𝟑k مكتبة المليار كتاب
《 𝟒𝟏k Kitab sawti - كتاب صوتي

《 𝟑𝟗k Free Pdf Books
《 𝟑𝟖k الكندل العربي - Arabic kindle
《 𝟑𝟕k مخزن الكتب
《 𝟑𝟔k كتاب صوتي - كتاب مسموع
《 𝟑𝟔k الكتب تسقي العقول - القناة الصوتية 🎧

《 𝟑𝟓k مكتبة علم الاجتماع
《 𝟑𝟑k فريدريك نيتشه
《 𝟑𝟐k علم النفس مقالات وأبحاث
《 𝟑𝟏k مكتبة المليون كتاب
《 𝟑𝟎k كتب صوتية دينية 🎙

《 𝟐𝟗k الكتب الصوتية العربية
《 𝟐𝟖k مخزن الكتب أعمال كاملة
《 𝟐𝟖k كتب صوتية إنكليزية
《 𝟐𝟖k المكتبة التاريخية
《 𝟐𝟕k هنداوي للكتب

《 𝟐𝟕k مكتبة التنمية البشرية الصوتية
《 𝟐𝟔k اقرأ بودانك - كتب صوتية
《 𝟐𝟔k دليل الكتب الصوتية
《 𝟐𝟔k مكتبة أحمد خالد توفيق
《 𝟐𝟔k قصص صوتية - قصص مسموعة

《 𝟐𝟓k كتب صوتية - كتب مسموعة مخزن الكتب الصوتية
《 𝟐𝟓k المكتبة القانونية الكبرى
《 𝟐𝟒k مكتبة محمد سلمان الصوتية
《 𝟐𝟒k المكتبة الإقتصادية
《 𝟐𝟒k الفيلسوف الجديد

《 𝟐𝟑k كتب محرمة
《 𝟐𝟑k فرانز كافكا
《 𝟐𝟐k روائع الأدب الساخر
《 𝟐𝟐k شوبنهاور - سيوران
《 𝟐𝟐k مكتبة الطفولة

《 𝟐𝟐k اللغة العربية والأدب العربي
《 𝟐𝟏k ألبير كامو Albert Camus
《 𝟐𝟏k Books for Kids 📚🎉
《 𝟐𝟎k روائع الكتب الصوتية
《 𝟐𝟎k فن - لوحات عالمية - Art Gallery

《 𝟐𝟎k باروخ سبينوزا
《 𝟐𝟎k إرشيف أهم قنوات التليجرام
《 𝟏𝟗k أنطون تشيخوف
《 𝟏𝟗k الدكتور علي الوردي
《 𝟏𝟗k أفلام ومسلسلات | سينما الكوكب

《 𝟏𝟖k أغنية الجليد والنار - الكتب الصوتية
《 𝟏𝟕k كتب صوتية - الكتب تسقي العقول
《 𝟏𝟔k مستودع الكتب pdf
《 𝟏𝟔k بؤس الشعر
《 𝟏𝟔k فويرباخ ماركس - سارتر بيكيت

《 𝟏𝟓k خزعل الماجدي
《 𝟏𝟓k Premium apps برامج والعاب
《 𝟏𝟓k أحمد الفارابي
《 𝟏𝟒k Art is a way of survival
《 𝟏𝟑k سقراط - أفلاطون - أرسطو

《 𝟏𝟏k كتب صوتية للأطفال الصغار https://t.me/audiobooks_new

مجلد فيه جميع قنواتنا الأدبية والفكرية .. أضغط ( هنا ) لأضافته مرة واحدة

《 𝟐𝟔𝟕k كتب صوتية - كتب مسموعة
《 𝟏𝟎𝟒k الكتب تسقي العقول
《 𝟗𝟑k مكتبة علم النفس
《 𝟖𝟖k اقرألي - كتب صوتية
《 𝟓𝟑k كتب اسلامية - كتب دينية

《 𝟒𝟖k كتب فلسفية - كتب فلسفة
《 𝟒𝟓k روايات صوتية : روايات مسموعة
《 𝟒𝟑k فيودور دوستويفسكي 🤍
《 𝟒𝟏k مكتبة المليار كتاب
《 𝟑𝟗k Kitab sawti - كتاب صوتي

《 𝟑𝟔k الكندل العربي - Arabic kindle
《 𝟑𝟓k Free Pdf Books
《 𝟑𝟒k كتاب صوتي - كتاب مسموع
《 𝟑𝟒k الكتب تسقي العقول - القناة الصوتية 🎧
《 𝟑𝟒k مخزن الكتب

《 𝟑𝟑k مكتبة علم الاجتماع
《 𝟑𝟏k فريدريك نيتشه
《 𝟑𝟎k علم النفس مقالات وأبحاث
《 𝟐𝟗k مكتبة المليون كتاب
《 𝟐𝟕k الكتب الصوتية العربية

《 𝟐𝟕k كتب صوتية دينية 🎙
《 𝟐𝟕k كتب صوتية إنكليزية
《 𝟐𝟕k مخزن الكتب أعمال كاملة
《 𝟐𝟔k المكتبة التاريخية
《 𝟐𝟔k مكتبة التنمية البشرية الصوتية

《 𝟐𝟓k هنداوي للكتب
《 𝟐𝟓k اقرأ بودانك - كتب صوتية
《 𝟐𝟒k مكتبة أحمد خالد توفيق
《 𝟐𝟒k قصص صوتية - قصص مسموعة
《 𝟐𝟒k دليل الكتب الصوتية

《 𝟐𝟒k كتب صوتية - كتب مسموعة مخزن الكتب الصوتية
《 𝟐𝟑k المكتبة القانونية الكبرى
《 𝟐𝟑k مكتبة محمد سلمان الصوتية
《 𝟐𝟑k الفيلسوف الجديد
《 𝟐𝟐k المكتبة الإقتصادية

《 𝟐𝟐k كتب محرمة
《 𝟐𝟏k فرانز كافكا
《 𝟐𝟏k روائع الأدب الساخر
《 𝟐𝟎k شوبنهاور - سيوران
《 𝟐𝟎k مكتبة الطفولة

《 𝟐𝟎k اللغة العربية والأدب العربي
《 𝟐𝟎k ألبير كامو Albert Camus
《 𝟏𝟗k Books for Kids 📚🎉
《 𝟏𝟗k روائع الكتب الصوتية
《 𝟏𝟗k باروخ سبينوزا

《 𝟏𝟗k فن - لوحات عالمية - Art Gallery
《 𝟏𝟖k أنطون تشيخوف
《 𝟏𝟖k إرشيف أهم قنوات التليجرام
《 𝟏𝟕k الدكتور علي الوردي
《 𝟏𝟕k أفلام ومسلسلات | سينما الكوكب

《 𝟏𝟔k أغنية الجليد والنار - الكتب الصوتية
《 𝟏𝟓k كتب صوتية - الكتب تسقي العقول
《 𝟏𝟓k بؤس الشعر
《 𝟏𝟒k فويرباخ ماركس - سارتر بيكيت
《 𝟏𝟒k مستودع الكتب pdf

《 𝟏𝟒k خزعل الماجدي
《 𝟏𝟒k أحمد الفارابي
《 𝟏𝟒k Premium apps برامج والعاب
《 𝟏𝟐k Art is a way of survival
《 𝟏𝟏k سقراط - أفلاطون - أرسطو

《 𝟎𝟗k كتب صوتية للأطفال الصغار https://t.me/audiobooks_new

مجلد فيه جميع قنواتنا الأدبية والفكرية .. أضغط ( هنا ) لأضافته مرة واحدة

《 𝟐𝟓𝟒k كتب صوتية - كتب مسموعة
《 𝟗𝟎k مكتبة علم النفس
《 𝟖𝟕k الكتب تسقي العقول
《 𝟖𝟔k اقرألي - كتب صوتية
《 𝟓𝟎k كتب اسلامية - كتب دينية

《 𝟒𝟒k كتب فلسفية - كتب فلسفة
《 𝟒𝟎k روايات صوتية : روايات مسموعة
《 𝟑𝟗k مكتبة المليار كتاب
《 𝟑𝟖k فيودور دوستويفسكي 🤍
《 𝟑𝟔k Kitab sawti - كتاب صوتي

《 𝟑𝟑k الكندل العربي - Arabic kindle
《 𝟑𝟐k Free Pdf Books
《 𝟑𝟐k كتاب صوتي - كتاب مسموع
《 𝟑𝟏k الكتب تسقي العقول - القناة الصوتية 🎧
《 𝟑𝟎k مكتبة علم الاجتماع

《 𝟐𝟗k فريدريك نيتشه
《 𝟐𝟖k مخزن الكتب
《 𝟐𝟕k علم النفس مقالات وأبحاث
《 𝟐𝟔k مكتبة المليون كتاب
《 𝟐𝟔k الكتب الصوتية العربية

《 𝟐𝟔k كتب صوتية إنكليزية
《 𝟐𝟓k كتب صوتية دينية 🎙
《 𝟐𝟓k مخزن الكتب أعمال كاملة
《 𝟐𝟒k المكتبة التاريخية
《 𝟐𝟒k مكتبة التنمية البشرية الصوتية

《 𝟐𝟑k هنداوي للكتب
《 𝟐𝟐k اقرأ بودانك - كتب صوتية
《 𝟐𝟐k مكتبة أحمد خالد توفيق
《 𝟐𝟐k قصص صوتية - قصص مسموعة
《 𝟐𝟐k كتب صوتية - كتب مسموعة مخزن الكتب الصوتية

《 𝟐𝟐k دليل الكتب الصوتية
《 𝟐𝟏k كتب محرمة
《 𝟐𝟏k الفيلسوف الجديد
《 𝟐𝟏k مكتبة محمد سلمان الصوتية
《 𝟐𝟎k المكتبة القانونية الكبرى

《 𝟐𝟎k المكتبة الإقتصادية
《 𝟏𝟗k فرانز كافكا
《 𝟏𝟗k روائع الأدب الساخر
《 𝟏𝟗k شوبنهاور - سيوران
《 𝟏𝟖k مكتبة الطفولة

《 𝟏𝟖k اللغة العربية والأدب العربي
《 𝟏𝟖k ألبير كامو Albert Camus
《 𝟏𝟕k Books for Kids 📚🎉
《 𝟏𝟕k روائع الكتب الصوتية
《 𝟏𝟕k باروخ سبينوزا

《 𝟏𝟕k أنطون تشيخوف
《 𝟏𝟕k فن - لوحات عالمية - Art Gallery
《 𝟏𝟔k الدكتور علي الوردي
《 𝟏𝟓k أفلام ومسلسلات | سينما الكوكب
《 𝟏𝟓k مكتبات Telegram - قنوات الكتب

《 𝟏𝟓k أغنية الجليد والنار - الكتب الصوتية
《 𝟏𝟑k بؤس الشعر
《 𝟏𝟑k كتب صوتية - الكتب تسقي العقول
《 𝟏𝟑k فويرباخ ماركس - سارتر بيكيت
《 𝟏𝟐k أحمد الفارابي

《 𝟏𝟐k خزعل الماجدي
《 𝟏𝟐k Premium apps برامج والعاب
《 𝟏𝟏k مستودع الكتب pdf
《 𝟏𝟎k Art is a way of survival
《 𝟎𝟗k سقراط - أفلاطون - أرسطو

《 𝟎𝟕k كتب صوتية للأطفال https://t.me/audiobooks_new

مجلد فيه جميع قنواتنا الأدبية والفكرية .. أضغط ( هنا ) لأضافته مرة واحدة

《 𝟐𝟓𝟒k كتب صوتية - كتب مسموعة
《 𝟗𝟎k مكتبة علم النفس
《 𝟖𝟕k الكتب تسقي العقول
《 𝟖𝟔k اقرألي - كتب صوتية
《 𝟓𝟎k كتب اسلامية - كتب دينية

《 𝟒𝟒k كتب فلسفية - كتب فلسفة
《 𝟒𝟎k روايات صوتية : روايات مسموعة
《 𝟑𝟗k مكتبة المليار كتاب
《 𝟑𝟖k فيودور دوستويفسكي 🤍
《 𝟑𝟔k Kitab sawti - كتاب صوتي

《 𝟑𝟑k الكندل العربي - Arabic kindle
《 𝟑𝟐k Free Pdf Books
《 𝟑𝟐k كتاب صوتي - كتاب مسموع
《 𝟑𝟏k الكتب تسقي العقول - القناة الصوتية 🎧
《 𝟑𝟎k مكتبة علم الاجتماع

《 𝟐𝟗k فريدريك نيتشه
《 𝟐𝟖k مخزن الكتب
《 𝟐𝟕k علم النفس مقالات وأبحاث
《 𝟐𝟔k مكتبة المليون كتاب
《 𝟐𝟔k الكتب الصوتية العربية

《 𝟐𝟔k كتب صوتية إنكليزية
《 𝟐𝟓k كتب صوتية دينية 🎙
《 𝟐𝟓k مخزن الكتب أعمال كاملة
《 𝟐𝟒k المكتبة التاريخية
《 𝟐𝟒k مكتبة التنمية البشرية الصوتية

《 𝟐𝟑k هنداوي للكتب
《 𝟐𝟐k اقرأ بودانك - كتب صوتية
《 𝟐𝟐k مكتبة أحمد خالد توفيق
《 𝟐𝟐k قصص صوتية - قصص مسموعة
《 𝟐𝟐k كتب صوتية - كتب مسموعة مخزن الكتب الصوتية

《 𝟐𝟐k دليل الكتب الصوتية
《 𝟐𝟏k كتب محرمة
《 𝟐𝟏k الفيلسوف الجديد
《 𝟐𝟏k مكتبة محمد سلمان الصوتية
《 𝟐𝟎k المكتبة القانونية الكبرى

《 𝟐𝟎k المكتبة الإقتصادية
《 𝟏𝟗k فرانز كافكا
《 𝟏𝟗k روائع الأدب الساخر
《 𝟏𝟗k شوبنهاور - سيوران
《 𝟏𝟖k مكتبة الطفولة

《 𝟏𝟖k اللغة العربية والأدب العربي
《 𝟏𝟖k ألبير كامو Albert Camus
《 𝟏𝟕k Books for Kids 📚🎉
《 𝟏𝟕k روائع الكتب الصوتية
《 𝟏𝟕k باروخ سبينوزا

《 𝟏𝟕k أنطون تشيخوف
《 𝟏𝟕k فن - لوحات عالمية - Art Gallery
《 𝟏𝟔k الدكتور علي الوردي
《 𝟏𝟓k أفلام ومسلسلات | سينما الكوكب
《 𝟏𝟓k مكتبات Telegram - قنوات الكتب

《 𝟏𝟓k أغنية الجليد والنار - الكتب الصوتية
《 𝟏𝟑k بؤس الشعر
《 𝟏𝟑k كتب صوتية - الكتب تسقي العقول
《 𝟏𝟑k فويرباخ ماركس - سارتر بيكيت
《 𝟏𝟐k أحمد الفارابي

《 𝟏𝟐k خزعل الماجدي
《 𝟏𝟐k Premium apps برامج والعاب
《 𝟏𝟏k مستودع الكتب pdf
《 𝟏𝟎k Art is a way of survival
《 𝟎𝟗k سقراط - أفلاطون - أرسطو

《 𝟎𝟕k كتب صوتية للأطفال https://t.me/audiobooks_new

يتبع ...

مختلفة عن الشيء الواحد، فيأخذ العقل في الاختيار والتفضيل، ويقبل هذا ويرفض ذاك حتى يكوِّن لنفسه حقيقة الشيء المُحَسِّ، فإن نقلت إليَّ شكلًا بيضيًّا لهذا القرص أدرك عقلي صورته الحقيقية وهي أنه مستدير، أما إذا كانت المعرفة سلسلة من الإدراكات الحسية فليس لنا الحق في تفضيل إدراك على إدراك آخر؛ لأنها جميعًا معرفة، فهي جميعًا حق.
(٣)تؤدي نظرية السوفسطائيين إلى نتيجة محتمة وهي استحالة التعليم والحوار وبطلان الأدلة والبراهين؛ لأنه إن كان كل إدراك يأتي به الحس حقًّا، ولا تَقِلُّ قوة حقيقته عن أي إدراك آخر، لزم أن يكون إدراك الطفل في مستوًى واحد مع إدراك معلميه من حيث أن كليهما يحس الحقيقة، وإذًا فيستحيل على معلم أن يعلم شيئًا، أما الأدلة والبراهين والحوار فلا يكون فيها غناء؛ لأن مجرد القول بأن شخصَيْن يتنازعان على حقيقة شيء ما يتضمن أنهما يعتقدان في أن لذلك الشيء حقيقة خارجية يختلفان عليها، فإذا تناقض إدراكهما له وجب أن يكون أحدهما على الأكثر هو وحده المُصيب، أما أن نسلم بأن كلَيْهما على حق فيما يقول فتسليم بأن كل حوار أو تدليل لغط لا ينتهي إلى شيء.
(٤)لو كانت الحواس هي مقياس الحقائق لاشترك الحيوان مع الإنسان في إدراك الحقيقة؛ لأنه يشترك معه في الجانب الحسي منه، وإذن لوجب أن يكون الحيوان مقياسًا لكل شيء، كالإنسان سواء بسواء.
(٥)تناقض هذه النظرية نفسها بنفسها، وحين يقول بروتاجوراس «إن ما يبدو لأي شخص أنه الحق فهو حق بالنسبة له» يثبت بهذا القول نفسه فساد رأيه؛ لأنني إذا قلت إن نظرية بروتاجوراس تبدو لي أنها باطلة وجب أن يعترف معي بروتاجوراس نفسه أنها كذلك، وإذن فلا نظرية هناك يعترف بصحتها جميع الناس.
(٦)القول بهذه النظرية لا يجعل فاصلًا بين الحق والباطل، فكل شيء حق وباطل في آن واحد، وإذن فاللفظتان تعنيان معنًى واحدًا، أو لا تعنيان شيئًا؛ وعلى ذلك فيكفي أن تقول إنني أدرك كذا أو كذا دون أن تضيف إليه صفة الحق؛ لأنها كلمة فارغة لا يُقصَد بها معنًى.
(٧)لا يخلو إدراك كائنًا ما كان من عنصر خارج عن عمل الحواس، فإذا قلت مثلًا «هذه الورقة بيضاء» فقد تظن أن هذا إدراك جاءك عن طريق الحواس وحدها، والواقع أن فيه جانبًا كبيرًا من عمل العقل، إن حاسة الإبصار قد نقلت إليك صورة معينة، فمن أدراك أنها ورقة وليست قطعة من الخشب أو النحاس؟ أليس هذا الحكم بأنها ورقة نتيجة لعملية عقلية سريعة قارنت بها هذا الجسم الذي تراه بمجموعات الأنواع التي في ذهنك، فلما رأيت فيه صفات الورق حكمت بأنها ورقة، ثم أجريت مقارنة أخرى من حيث اللون، فقست هذا اللون المعين الذي ينقله إليك البصر بمعلوماتك السابقة عن الألوان، وحكمت آخر الأمر أنها بيضاء، وإذن فيستحيل أن تحكم على الشيء المحسِّ بنوعه إلا إذا كنتَ عالمًا بمواضع الشبه بينه وبين أفراد نوعه، وبمواضع الخلاف التي تميزه من أفراد الأنواع الأخرى التي حصلتها تجاربك الماضية، وهذه المقارنة السريعة التي لا بُدَّ منها قبل الحكم بأن ما ترى قطعة من الورق هي في الواقع عملية عقلية محضة، يستحيل أداؤها على الحواس؛ لأن أعضاء الحس تنقل الصورة الخارجية، كل عضو في دائرته المعينة، دون أن تشترك جميعًا في بناء الصورة، فالعين تحمل الشكل، والأصابع تحمل الملمس، والأنف ينقل الرائحة وهكذا، فإذا وصلت هذه الجزئيات إلى الذهن تظل هكذا مفككة لا يتصل بعضها ببعض إلا إذا أدركها العقل فكوَّن منها صورة تطابق صورة الشيء الخارجي.
وخلاصة القول: أنَّ العلمَ لا يُمكن أن تأتي به الحواس وحدها، وأنَّ العقل هو الأداة التي نستعين بها في الوصول إلى المعرفة مهما كان نوعها، ولا بد من التفريق بين العلم الصحيح والرأي الشخصي.

وإلى هنا سار أفلاطون في نفس الطريق التي سلكها أستاذه سقراط، حيث انتهى إلى أن المدركات العقلية وحدها التي يعبر عنها بالتعاريف هي العلم، ولكنه لم يقف عند هذا الحد الذي وقف عنده سقراط، بل تابع السير حتى وصل إلى الحقيقة المطلقة بنظرية المثل التي ننتقل الآن إلى شرحها.

(٢) نظرية المُثُل
انتهى سقراط إلى أن العلم الصحيح هو الإدراكات الكلية التي يصل إليها العقل بعد استعراض الجزئيات وجمع الصفات الجوهرية المشتركة بينها، واستبعاد الصفات العرضية التي يتصف بها بعض الجزئيات دون بعض، وأضاف إلى ذلك أن التعريف هو في الواقع تعبير عن تلك الإدراكات الكلية، وهذه التعاريف هداية للإنسان في تفكيره وفي سلوكه، ترسم له الطريق واضحة مستقيمة، فتعريف الفضيلة — مثلًا — لا يدع أمامنا مجالًا للشك في قيم الأعمال؛ لأنه سيكون لنا بمثابة مقياس نقيس به العمل، لنرى هل فيه ماهية الفضيلة كما نفهم من تعريفها، فيكون العمل خيرًا، أوْ ليست فيه فيكون شرًّا، ولكن سقراط حين قرر أن هذه الإدراكات الكلية التي يصل إليها الإنسان بعقله هي المعرفة وقف عند هذا الحد، ولم يعتبر أن لها وجودًا معينًا في الخارج، فأتى أفلاطون وخطا بعد أستاذه خطوة انتهت به إلى هذه النظرية التي هي من فلسفته كالأساس من البناء، فقد سلم
4

figure
أفلاطون مع تلاميذه (وهو أولهم من الشمال).
وتستطيع أن تقسم كتبه إلى مجموعات ثلاث، تطابق على وجه التقريب ثلاث المراحل التي انقسمت إليها حياته: أما الأولى فقد كتبها في نحو العهد الذي مات فيهس سقراط وقبل موته بقليل، أي قبل أن يغادر أثينا في رحلاته إلى ميغارا٢ وغيرها، وأوضح خاصة لما كتب في تلك المرحلة الأولى: البساطة والقصر، وهي في مجموعها صدًى لفلسفة سقراط؛ إذ لم يكن أفلاطون قد أنشأ بعد لنفسه فلسفة مستقلة، فجاءت مادة الحوار ممثلة لآراء سقراط، وكل فضله ذلك الأسلوب الأدبي الجميل الذي عبر به عن تلك الآراء.
أما المجموعة الثانية من كتب أفلاطون، والتي تقع في المرحلة الوسطى من مراحل حياته، أعني في تلك الفترة التي أنفقها في الانتقال من بلد إلى بلد، فترى فيها إلى جانب آراء سقراط طائفة من آراء المدرسة الإيلية التي أخذها وهو في ميغارا عن صديقه إقليدس الميغاري، وفي هذه المجموعة الثانية كذلك ترى فلسفته الخاصة قد أخذت في التكوُّن، وترى فكرته الأساسية التي يقوم عليها بناؤه الفلسفي — وأعني بها نظرية المُثل — قد بدأت في الظهور، ولكنه ظهور غامض يكتنفه بعض التهويش والاضطراب، كأنها لم تكن قد اتضحت بعد في ذهنه وضوحًا تامًّا؛ ولذا تراه في محاوراته فيها يتعثر في التعبير ويغمض في الشرح، لا ينطلق لسانه في سهولة ويسر؛ لأن الأفكار في ذهنه كانت نيئة لم تنضج بعد فلم يقوَ على تذليلها، بحيث تجري مع قلمه طيعة، وإذن فلن تجد في هذه المجموعة الثانية جمالًا في الأسلوب ولا ألوانًا من الفن كالفكاهة اللطيفة التي عهدناها في المجموعة الأولى، وكل ما يصادفك هنا مادة متصلة في الحوار كلها أدلة عقلية، وحجج منطقية.

أما المجموعة الثالثة التي أثمرتها مرحلته الثالثة من مراحل حياته التي قضاها في الأكاديمية في أثينا، فهي ناضجة أتم النضوج وفيها ترى أفلاطون قد اكتمل نموه، وسيطر على أفكاره وآرائه فاستطاع أن يجريها في عبارات فنية رائعة سلسة صافية، فعاد الأسلوب في هذه المرحلة إلى صفائه ونقائه الذي لازمه في المرحلة الأولى، فإن كانت المجموعة الأولى تتميز بطابع الجمال الذي في الأسلوب، والثانية بالعمق في التفكير، فقد جمعت الثالثة بين هذَيْن الطابعَيْن، وجاءت فكرًا ناضجًا في أسلوب جميل.

وقبل أن نبدأ في بسط الفلسفة التي جاءت في تلك المجموعات الثلاث التي ملأها أفلاطون بالحوار، يجمل بنا أن نسارع إلى ذكر أقسامها ليسهل تتبعها على القارئ، فهي تنقسم إلى أربعة أقسام:
(١)نظرية المعرفة التي يكمل بها ما أبداه سقراط من تفنيد مذهب السوفسطائيين.
(٢)نظرية المُثُل التي تبحث في الحقيقة المطلقة.
(٣)والطبيعة (الفيزيقا) وهي تبحث في ظاهر الوجود من حيث هو مادة تملأ المكان والزمان.
(٤)والأخلاق وتشمل المبادئ السياسية، وواجبات الإنسان من حيث هو فرد، ومن حيث هو عضو في مجتمع.
(١) نظرية المعرفة
كان السوفسطائيون يقولون إن المعرفة كلها مترتبة على الإدراكات الحسية، وهي لذلك مختلفة عند الأشخاص؛ لأن هذه الحواس وهي مبعث الإدراكات لا تتفق عند الناس جميعًا، فلما أتى في أثرهم سقراط، وأراد أن يثبت أن العلم ثابت الحقائق، وجه إلى السوفسطائيين نقدًا هدم قولهم من أساسه، وأقام الدليل على أن المعرفة عبارة عن مدركات عقلية؛ لأنها تتكون في مجموعها من حقائق كلية استخلصها العقل لا الحواس من الجزئيات، ولما كان العقل عنصرًا مشتركًا لزم أن تكون الحقيقة عند شخص معين هي نفسها الحقيقة عند شخص آخر.

وها هو ذا أفلاطون ينهض بعد أستاذه فيواصل بعده الطريق حتى ينتهي إلى نظريته الهامة — أعني نظرية المُثُل — وهي قطب الرحى من فلسفته، وأساسها التي تقوم عليه وأصلها التي تتفرع منه.

ولما كانت نظرية المُثُل تعتمد كل الاعتماد على نظرية المعرفة، أراد أفلاطون أن يبدأ البناء بوضع الأساس، فلا يخطو في نظرية المثل خطوة واحدة قبل أن يأتي بمعوله على كل أثر لنظرية السوفسطائيين في المعرفة، وإذا ما فرغ من ذلك كان طريق السير مُعبدًا ممهدًا، ونستطيع أن نلخص النقد الذي وجهه أفلاطون إلى النظرية السوفسطائية في النقط الآتية، وقد ذكر ذلك أفلاطون في كتاب له اسمه ثياتيتوس Theaetetus:
(١)يقول بروتاجوراس: إنَّ ما يبدو حقًّا لشخص ما فهو حق بالنِّسبة إليه، فماذا يقول فيما يبدو للناس أنه الحق عن حوادث المستقبل، فقد يؤكد شخص أنه سيكون وزيرًا في العام المقبل، وإذا به يستقبل عامه في غيابة السجن، وإذًا فما ظنه حقًّا لا يأتيه الشك تبين أنه وهم باطل أثبتت خطأه الأيام.
(٢)كيف نتخذ الحواس سبيلًا إلى العلم، وهي تحمل إلينا إدراكات متناقضة، فهذه الشجرة كبيرة إذا دنوت منها، صغيرة إذا بعدت عنها، وهذا الكتاب خفيف إذا قارنته بوزن المائدة، وهو ثقيل إذا قارنته بالقلم، وهو أبيض اللون في ضوء الشمس، أخضره في ضوء آخر، ولا لون له في الظلام، وهذه الورقة مربعة إذا نظرت إليها من أعلى، وهي ليست كذلك إذا تغير موضع نظرك إليها، فأي هذه الآثار حق وأيها باطل؟ إن الحواس تحمل إلى أذهاننا آثارًا

3