【原文】近观庸俗,甘闻轩辕、容成、彭祖、左慈,善为采补,往往习学固闭之下术,以为有益泥丸,而不知方,其造意之方,元气已离正位,纵能不施,皆在腰股盲臂之间,久为重腿衰惫之疾。
又若恣服三黄、钟乳、阳起石、补骨脂、桂附之类,此等善发虚阳,非完正气,服之兼剂,未尝清慎。药[以]壮气,气逸而乱,情势使然也。久则为隔热发背、风缓消中之疾。
复有与下虚者,燃之以艾,虽可助气,而多灸则侵夺正阳。故药之与灸,(皆以支)撑形骸,以纵所欲,取快一时,而不知真元既失其主,虚阳尚以客存。
治情于未然之前,则服饵砭灸,易为于必然之效。夫学道之士,当力(保精),勿令失真,废坠前功。方情未除时,有难制则自从要术,无害于道。经曰:方寸之中谨盖藏,不圆不方闭牖窗。此之谓矣。
枸杞、天门冬、黄菁、山药、参术、地黄、茯苓,诸草木之精粹,犹此名者,皆可作汤若丸,以为饮食起居之助盖有补云。至于呼吸外气,妄想变怪,勤劳岩谷,甘分饥渴,驰骋名利,忧戚胜负,以赋其情性腑脏者,非道之正也。