سِـرَاَجُ الجَنَـة ..♡⁩🇵🇸"

صبّحكم الله بالخير.

الدنيا دي صعبة
فنحاول
ونقاوم
ونجاهد
لحد ما نموت ..

.

قال النبي ﷺ:

"إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه، ينزل الله إلى السماء الدنيا، فيقول:
هل من سائل يُعْطَى
هل من داع يستجاب له
هل من مستغفر يُغفَر له
حتى ينفجِر الصبح".

ولذا قال الطرطوشي:
"ليس بفقيه من كان له إلى الله حاجة فنام عنها في الأسحار".

أعظم الفرائض أجرا صلاة الفجر لأنها تقطع لذة النوم...
وأعظم الأذكار أجرا ذكر السوق (ثلاثة ملايين عطاء) لأنه يأتي وقت غفلة الناس.
وأعظم الصدقات أجرا ما تعطيه وأنت أحوج إليه ممن أعطيت..
وأعظم الخطو في الخير خطوك وأنت سقيم معتل يغالب علو روحك هزال جسمك.
وأعظم العطاء للدين وقت انصراف القوم خوفا أو يأسا..
لذلك بُشر عثمان بالجنة يوم تبوك لا لأنه جهز ثلث الجيش وإنما لأن الدرهم وقتها كان عزيزا.
ولقب أبو بكر بالأتقى في القرآن لأنه كان يقوم بواجب الدين في مكة والناس تتحسس رقابها كل يوم مظنة أن يتهجم عليها مشرك بكرة أو عشيا.
وبكى النبي صلى الله عليه وسلم مصعبا يوم أحد لأنه هاجر وحده واختار العمل للدين في المدينة تاركا عاطر الثياب وموطن الأحباب.
المتفردون دائما محبوبون...
في السماء قبل الأرض...
ومن يُحَب إذا إن لم يُحَب ذلك الذي يقبض على الجمر، ويتصدر لعظيم الأمر وقت غفلة غيره أو تخليه.
قلت لصاحبي يوما:
لو تدبر المصلحون في زمان الفساد لعلموا أنهم يغرفون من الخير غرفا... لانه ليس أكرم على الله من مقبل وقت الإدبار... ومعطٍ وقت الشح.
تفردت امرأة فرعون حين آمنت وحدها فصارت حديث القرآن وطالبة جوار الرحمن.
وتفرد مؤمن آل فرعون فسميت له سورة باسمه..(المؤمن).
تفردوا يا قوم...وتمايزوا...فالمجد كل المجد للمتفردين.
#خالد_حمدي

لما تتعثر أثناء تلاوتك أو مراجعة حفظك.. افتكر إن اللّٰه كريم وهّاب كثير العطايا والمنح...
فجعل لنا الحسنة بعشر أمثالها (واللّٰه يضاعف لمن يشاء).
ف أنت فائز في كل الأحوال مادام بتحاول تكون صاحب القرآن..

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب « 176 »
السيرة النبوية العطرة (( غزوة حمراء الأسد )) الجزء الثاني
_____

عزم النبي ﷺ على لحاق جيش قريش في نفس الوقت كان ﷺ يعلم أن الصحابة غير مستعدين للقتال ؛ لأن أغلب الصحابة فيهم الجرحى و من به إصابات بليغة ، و الروح المعنوية للجيش في أدنى حالاتها .

وفي فجر يوم الأحد في اليوم التالي لمعركة أحد
خرج الرسول ﷺ لصلاة الفجر ، فلما انتهى الرسول
ﷺ من صلاة الفجر أمر بلال أن ينادي :
{{ إن رسول الله يأمركم بطلب عدوكم ، و لا يخرج معنا إلا من شهد القتال بالأمس }} .
فكان قرار النبي ﷺ ألا يخرج معه لمطاردة قريش إلا من شهد {{ أحُد فقط }} ، أما هؤلاء الذين أنسحبوا من منتصف الطريق إلى {{ أحُد }} و عددهم 300 فلا يخرجون معهم .

لأنه بعد {{ أُحُد }}أصبح الصحابة في المدينة يفرقون بين جماعة المؤمنين ، و بين المنافقين ، و كان هذا من مكاسب {{ أحُد }} .
لأنه بعد {{ بدر }} ظهرت بقوة هذه الطائفة المدمرة للمجتمع ، و هي طائفة المنافقين وكانوا مختلطين بالمؤمنين ، فجاءت {{ أحُد }} و أنسحب هؤلاء المنافقون ، فأصبح الصحابة يفرقون بين المؤمن والمنافق ،و الرسول ﷺ ، لا يريد أن يكون معه غير المؤمنين ؛ لأن هؤلاء المنافقون يخذلون الجيش ، و تكون أضرارهم أكثر من منافعهم .

وجاء رأس المنافقين{{عبد الله بن أبي بن سلول }}
وقال : أنا خارج معك يارسول الله .
فقال له النبي : لا والله ، لن يخرج معنا إلا من خرج معنا بالأمس .

أستجاب جميع الصحابة لأمر الرسول ﷺ ، و لم يتخلف منهم أحد .
[[ مع أنهم جميعا تقريبا يعانون من الجروح ، و الإصابات البليغة ، لم يأتِ صحابي واحد يعتذر للرسول عن عدم الخروج رضي الله عنهم جميعا ]] خرج {{ أسيد بن حضير }} مثلا و به سبع جراحات
و من الصحابة من خرج و به {{ 9 جراح و منهم 10 و منهم من به 13 جرحا }} .
وكان هناك أخَّان اسمهما {{ عبد الله و رافع بن سهل }} رضي الله عنهما ، و كانت بهما جراح كثيرة و بليغة ، و لم يجدان خيل ، و لا بعير يركبانه .
فقالا : والله إن تركنا غزوة مع رسول الله لغبن [[ أي خسارة كبيرة ]] والله لا نستطع الركوب و لا المشي .
وقال رافع : لا والله ما بي مشي [[ أي لا استطع المشي ؛ لأنه كله جراح ]] .
فقال عبد الله: انطلق بنا نلحق برسول الله ﷺ
نمشي فإذا عجزنا ، تحملني نوبة و أحملك نوبة ، فإذا عجزنا زحفنا ، و لا نتخلف عن رسول الله .
فخرجا يمشيان بثقل ، ثم ضعف رافع ، و لم يستطع المشي ، فحمله أخيه عبدالله ، فضعف عبدالله ، فأخذا يزحفان ، فبقيا هكذا يمشيان فإذا تعبا حمل كل واحد الآخر ، فإذا تعبا ، كانا يزحفان
فأمتدح الله تعالى هذا الموقف العظيم من الصحابة ، فنزل قوله تعالى :
{{ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ }}

خرج الرسول ﷺ من بيته بملابس الحرب ، و هو مجروح في وجنته ، من أثر الحلقتين ، و مجروح أيضاًفي جبهته ، و باطن شفته السفلي ، ومجروح في ركبتيه ، و متألم من عاتقه الأيمن من أثر ضربة {{ ابن قمئة }} ، ثم دخل المسجد و صلى ركعتين ، و قد اجتمع الناس في المسجد ، ثم دعا بفرسه فركبه ، و كان طلحة واقفا ينظر ، فلما رآه النبيﷺ
فقال له : يا طلحة أين سلاحك ؟؟
قال : قريب يارسول الله ، و لكن أنظر إليك كيف تركب الفرس و أنت بهذه الجراح .
قال : لا عليك .
يقول طلحة: ولأنا أهم بجراح رسول الله مني بجراحي [[ يعني أنا مهموم بجراح رسول الله أكثر من جراحي ، و رسول الله مازال خده ينزف من آثار الحلق التي دخلت في وجهه بالأمس ]]
فأنطلق طلحة ، و لبس سلاحه ، و كان طلحة قد جرح [[ 39 جرحا وشلت يده ، وأغشي عليه في أحُد ]] ، ثم رجع طلحة .
فقال له النبي ﷺ : يا طلحة أين ترى قريش ؟؟
[[ وكان طلحة خبير بالطرق ، أين تتوقع وصلوا ؟أي منطقة؟؟ ]]
قال : هم بالسيالة ، يارسول الله ، والله أعلم .
فقال النبي : هكذا أظن [[ أي هكذا توقعت ]] .

خرج الرسولﷺ و سار بجيشه حتى وصل إلى منطقة يطلق عليها {{ حمراء الأسد }} على بعد حوالي [[ 20 كم ]] جنوب المدينة ، و عسكر بجيشه هناك .
عندما وصلوا ، أمر النبيﷺ أن يجمعوا الحطب بالنهار ، و لما جاء الليل ، أمرهم أن يوقدوا النار ؛
حتى إذا نظر أحد إلى معسكر المسلمين من مكان بعيد يعتقد أن عددهم كبير .
[[ وبالفعل انتشر ذكر معسكر المسلمين ، و نيرانهم وعددهم الكبير في كل مكان في الجزيرة ]] .

عندما جاء الليل وصل إلى معسكر المسلمين في {{حمراء الأسد }} عبدالله و رافع ، تأخرا كثيراً ، لأنهما كانا لايستطيعان المشي ، و كانا يزحفان عندما يتعبان ، فلما رآهما النبيﷺ قال لهما :

آلآن جئتما ؟ !!!
قالا : نعم .
قال : ما حبسكما عني ؟؟
[[ قلنا في بداية السيرة ما فيش دلال في الإسلام ، مافيش دلال عند رسول اللهﷺ ،الرسول يربي رجال لماذا تأخرتما ؟ ]]
فأخبراه بعلّتّهما، و أن الطريق طويل[[ وكيف كانا يزحفان حتى وصلوا مسافة 20 كيلو و لم يكن عندهم خيل يركبوه ،و ما فيش وسيلة مواصلات في ذلك الزمن ]] .
فدعا لهما الرسولﷺ بخير ، ثم ألتفت إلى أصحابه ممن كانوا حوله
وقال : إن طالت بكم مدة [[ أي إن طالت بكم الأيام ]]
إن طالت بكم مدة كان لكم مراكب من خيل و بغال و إبل وغير ذلك ، وليس بذلك بخير لكم .

ينبأ ﷺ الصحابة بالمستقبل ؛ أن ليس ملك الدنيا و التطور خير لكم ، صحيح في عصركم هذا مافيش مواصلات ، الخير لكم هو الإيمان وصدق النية مع الله ، الفتيان اعتذرا
قالا : ما وجدنا ما نركب عليه لِنَصِل .
فقال النبي لمن حضر :
{{ إن طالت بكم مدة كان لكم مراكب من خيل و بغال و إبل و غير ذلك }}
ماذا غير ذلك ؟؟
نبؤة النبيﷺ لو قال لهم : {{ سيارات و دراجات و قطارات و طيارات }} ماذا سيستوعب الصحابة من ذلك ؟؟
قال تعالى :
{{ وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ }} .
ما لا تعلمون ؟!!!
فقال قائل : يا رسول الله مثل ماذا ؟؟
فقال له : يقول الله لكم ما لاتعلمون ، فماذا أقول لكم ؟؟
فانبئهم النبيﷺ :
[[ بمراكب عصرنا وكأنه ينظر إلينا ، أي من يخرج من المدينة و يركب سيارته يمشي مسافة 20 كيلو متر ، كم سيأخذ معه وقت ؟؟ دقائق معدودة ]]
قال :{{ سيكون لكم مراكب ،و ما ذلك بخير لكم }}
[[ وها نحن نشهده ،
سيارات وطيارات ودراجات وما هو بخير لنا ، لأن الإيمان قد خلا من قلوبنا ، شغلتنا الدنيا عن الآخرة ، لدرجة أننا على استعداد أن نغوص في وحل الربا ، من أجل أن نأخذ قرض ربوي نشتري سيارة نركبها ، أليس هذا الواقع ؟؟ و ليس ذلك بخير لكم ]] .
*******

يتبع إن شاء الله ....

‏من مغرب يوم الخميس إلى مغرب الجمعه كل ثانيه فيهاخزائن من الحسنات فلتكثروامن الصلاة على النبي ﷺ

ابن القيم ...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏"كلمة التوحيد أفضل الكلام وأعظمه، فأعظم آية في القرآن آية الكرسي ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم﴾. وقال ﷺ (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة) والإله: الذي يألهه القلب عبادة له واستعانة ورجاء له وخشية وإجلالا وإكراما".

*مجموع الفتاوى جـ٣صـ٤٠

‏قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى:

" من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيرا ثم لا يبالي ولا يحزن عليه "

التسبيحة في الأشهر الحرم خيرٌ من ألف تسبيحة في غيرها.. فلا تغفلوا!

- سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته

منقول للعبره والعظة لكل ظالم ومغتصب لحقوق العباد

في 2017 تقريبا كنت بخالي في معهد الأورام في القاهرة
كان عنده سرطان الدم و كان بيتعالج هناك ...الله يرحمه بقي ما قعدش 15 يوم

المهم كان فيه في الاوضة أربع سراير بينهم فواصل عبارة عن ستائر كدا
و أنا كنت مقيم مع خالي مرافق ليه ...

المهم كان جنبنا سرير كدا فيه واحد صعيدي مريض سرطان الرئة.... الراجل دا باليل ما كناش بنعرف نغفل لحظة من بكاه، وكل ما ينام شوية يقوم من النوم يصرخ مفزوع ... أنا كل دا طبعاً عارف إن دا من الكيماوي و الألم بتاعه

لحد ما قام مفزوع في ليلة و دخلت من الستارة أطمن عليه وأجبله حاجة دافئة يشربها و قعدت أطمن فيه وأقوله معلش ألم الكيماوي صعب بس دا إختبار من ربنا وقريب هتخف وكدا يعني .....

فالراجل ضحكلي ضحكة غريبة كدا وقالي ألم الكيماوى ..! هو إنت فاكرني يا إبني بعيط من ألم الكيماوي،!! الألم اللي جوايا يا إبني مفيش جبل يتحمله ... وعمال يبكي
طب قولي مالك ...إحكيلي يا عم أحمد ...فيه إيه ..عاوز إيه أعملهولك .....
المهم قالي خلاص العمل عمل ربك بقى.....ولقيته بيقول هو ممكن ربنا يخليه يسامحني ....

هو مين يا عم أحمد ....قال واحد ظلمته ...ظلمته جامد ..ما رحمتوش ولا رحمت عياله ....ما صعبش علي منظره و هو بيبكي و يقولي مستنيك قدام ربنا ....قلبي ما رقش لتلات ولاد وبنتين وأمهم وهو ماشي بيهم بعد ما سرقت شقاه.... والراجل حرفيا الدموع غرقت الملاية...

إحكيلي يا عم أحمد
قال الطمع ...أيوة الطمع وموت القلب ...الراجل كان شريكي في تجارة كبيرة وليه معايا نصها و من طيبته سابلي كل حاجة أديرها ، وعلشان أنا كان علي مخ إبليس طلعته من التجارة مالوش مليم احمر ومديون كمان... والناس كانت عارفة إني ظالمه بس انا كنت مرتب ورقي كويس قوي ...وقعدات و جري ومحاكم وما طالش مني ولا مليم

وانا كل مدى كل ما قلبي بيموت وبيجمد وأقول عيالي أولى وخلاص لما غلب منى باع بيته وطلع من البلد
ويوم ما طلع عدى علي في الوكالة وقدام الناس قالي أنا ماشي بس مستنيك قدام ربنا ...ولا هز كلامه فيا شعرة
و مشي ...

وأنا الدنيا إحلوت معايا بشكل ... لدرجة إني صدقت إن دا مالي وحلالي وحجيت كام مرة و عملت كام عمرة وبقت الفلوس معايا مش عارف عددها
كبرت العيال وإتعلمت ومنهم اللي مسك معايا التجارة
وعربيات ودنيا وأول ما تعبت رموني في البيت زي الكلب ، وكل حاجة تبعهم ...

ولما حسيت إن التعب بيزيد قولتلهم فيه واحد ليه عندي دين وعاوز أسدده
قالولي يوم القيامة إبقى قابله وسدده والراجل بيعيط بحرقة ....
قال إفتكرت كلمة الراجل لما قالي مستنيك قدام ربنا
وسألت وعرفت عيال الراجل وإنهم ما شاء الله بقوا في دنيا تانية وأبوهم مات من فترة ولما طلبت يسامحوني ...
قالولي والله لو دخول الجنة واقف علي حسنة مننا ما هتاخدها
وعيالي لما لقوني تعبتهم
رموني في المستشفي
وبقوا يبعتولي أي حاجة مع سواق ولا حاجة ولا حد منهم دور عليا
وفعلا ما كانش حد بيجيله إلا واحد إسمه محسن سواق في الوكالة .....

قالي كل ما أغمض عيني أشوفه قدامي بيقولي خلاص ما بقاش إلا القليل وحقي هاخده
كل ما أغمض عيني أشوفه قدامي ...عذاب يا ابني ...عذاااب يا بني ربنا ما يكتبه عليك ....و تقولي ألم الكيماوي
والراجل صوت عياطه لم الناس علينا .......

بس أصعب جملة الراجل دا قالها والله قشعرت منها ...لما قال أنا بقالي شهر كل ما انام أشوف مكاني في جهنم ..!

ومات خالي وفي يوم روحت بعد موت خالي أسال عليه قالولي مات !! مات لوحده ما كانش حد معاه .

المرعب فى القصه ان الظالم ظل عمره كله فى نعيم وتوفيق وصحه ومكسب ونجاح دنيوى ومال وفير وأولاد
ودا يخدع ناس كتير انهم على حق

قيل فى الأثر ((إن الله إذا غضب على عبد، رزَقه من حرام, وإذا اشتدَّ غضبُه عليه، بارك له فيه))

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واكفنا بفضل عمن سواك
اللَّهِ اللَّهمَّ إنَّا نعوذُ بكَ من أن نزلَّ أو نضلَّ أو نظلمَ أو نظلمَ أو نجهلَ أو يجهلَ عَلينا
منقول للعبرة
اللهم احسن خاتمتنا

نحن في شهر رجب* وهو من الأشهر الحرم، وكونك تترك المعاصي في شهر حرام وتزيد من العبادات ،فهذا لا يعني أنّك منافق
*“ومن يُعظّم شعائرَ الله فإنّها من تقوى القلوب”*
ابدأ صفحة جديدة مليئة بالطاعات..ولو بالقليل.. وتوقف عن المعاصي.

-
انصحنى بشى افعله ما حييت

لا تترك وردك من القرآن ولو صفحة
ولا تفرط في أذكار الصباح والمساء،

وليكن الغالب على أخلاقك الرحمة والعفو، والصمت إلا فيما ترجو ثوابه.

وكن صاحب سر، ومن عبادات السر العظمى: سلامة الصدر وحب الخير للناس.

وجدان العلي.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

" إن الصَّلاةَ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قبل الدُّعَاءِ وفي وَسَطِه وفي آخِرِه ؛ مِن أَقوَى الأسباب التي يُرجَى بها إجابة سائر الدُّعَاء"..
.
‏في الحديث:
‏«التمِسوا الساعة التي تُرجَى في يوم الجمعة
بعد العصر إلى غيبوبة الشمس ».
‏صحيح الجامع رقم: 1237

أي فخر أعظم من هذا؟

قال ‏ﷺ:
"‏من صلى عليّ واحدة صلى الله عليه
بها عشراً"

والله، ثم والله لو عقلناها لما تركناها
ليس يوم الجمعة فحسب، بل كل وقت.

صلوا عليه

"وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ"

في هذهِ الليلة بدأنا *شهر رجب* وهو من الأشهر الحرم :
وفضل العمل الصالح في الأشهر الحرم أعظم من غيرهن وكذا الذنب فيهن أعظم من غيرهن
وهذا ما ذهب إليه ابن عباس وقتادة فى تفسير قوله تعالى : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم )
👈 فأكثروا فيه من الأعمال الصالحة .

قُم في سكونِ اللَّيل واخضع ساجدًا
‏سَلْ ماتشاءُ .. إنَّ ربَّكَ سامعُ."

قيام الليل

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب « 174 »
السيرة النبوية العطرة (( غزوة أُحُد ، حكم البكاء على الميت )) .
______

ثم مضى ﷺ ، إلى بيته ، و مرَّ الرسولﷺ ببعض بيوت الأنصار ، فسمع بكاء نساء الأنصار على قتلاهم ، ويذكرون مأثرهم [[ أي خصالهم ]]
فهز رأسه ﷺ و بكى ، وقال :
ولكن حمزة لا بواكي له .
[[ يعني لا يبكي على حمزة أحد ، وذلك لأن أكثر قرابة حمزة كانوا في مكة ]]
لم يمنع النبي ﷺ البكاء على الشهداء ، فسمعه سعد فما أن وصل النبي ﷺ على باب مسجده ،
فلم يستطع أن ينزل من على فرسه ، فأنزلاه السعدان {{سعد بن معاذ }} سيد الأوس و {{ سعد بن عبادة }} سيد الخزرج ثم اتكأ عليهما حتى دخل بيته ،ثم أمر الصحابة جميعاً أن ينطلقوا إلى بيوتهم ، ويداوون جراحهم .
فأنطلق {{ سعد بن معاذ }} رضي الله عنه ، و جمع نساء الأنصار من بني {{ عبد الأشهل }} لإن سعد هو سيد بني عبد الأشهل ، قال :
والله لا تبكي امرأة منكم قتيلًا لها حتى تأتوا باب المسجد ، وتبكوا عم رسول الله ﷺ .
فذهبت نساء الأنصار إلى باب المسجد ، عند بيت النبيﷺ ،وجلسن يبكين حمزة عند بيت الرسول ﷺ فسمع النبي الصوت ، فقال : ما هذا ؟!!!
فقيل له : إنهن نساء بني عبد الأشهل يارسول الله ، يبكين حمزة بن عبد المطلب ويذكرنّ مأثره
فخرج وأستمع إليهن .
وقال : رحم الله الأنصار ، رحم الله أبنائكم ، وخفف عليكن مصابكم ، وأخلف الله عليكن فيها خيراً ، إرجعن إلى بيوتكن مأجورات .
ثم دخل و لكن بقيتْ النساء يبكين حمزة ، و أمر النبيﷺ أن يؤخروا صلاة المغرب إلى العشاء {{ جمع تأخير }} حتى يداوون جراحهم
[[ ولأن وقت المغرب ضيّق ]] .
قال : نصليه مع العشاء إن شاء الله ، و دخل و غلبته عيناه فنام ، كان متعب ﷺ ، فما أستيقظ ﷺ إلا و قد مضى من العشاء وقت طويل [[ أي بعد العشاء ]] ، فلما أستيقظ سمع صوت بكاء على باب المسجد ، قال : ماهذا ؟!!
قالوا له : هذه نساء الأنصار يبكين حمزة بن عبدالمطلب ، قال مستغرباً : منذ الليل ؟ !!!!
[[ أي من قبل المغرب إلى الآن ]] منذ الليل !!!
[[وكلنا نعرف كم يتعب البكاء الإنسان ]]
فخرج مسرعاً إليهن
وقال : كفى .. كفى .. يا نساء بني عبد الأشهل
لقد أوجبتنّ ، ولقد واسيتنّ ، ألا إني أعزم عليكن ، و أنا محمد رسول الله ، أن لا تنوحنّ على ميت بعد اليوم .[[ يعني بعد اليوم مافيش نواح في الإسلام ]]

ومن ذلك اليوم لم تبكِ مؤمنة على ميت بندب و نواح .
ولنا وقفة هنا لنربط الكلام ببعضه
عندما مات ابن النبي ﷺ {{ إبراهيم }} ، لم ينجب من أزواجه غير من خديجة ، ومارية القبطية أنجبت له إبراهيم ، و كان يشبه رسول الله ﷺ كأنه هو .
فرح به رسول الله كثيراً ، لأنه بعد هذا العمر رزقه الله ولد يحمل اسمه ،و لكنه مات وعمره {{ 18 شهر }} ، فحزن عليه كثيراً ﷺ ، كان أول مشيه
و هنا {{ حكمة الله }}،
لم يكن له ولد ذكر ﷺ؟؟؟
الجميع يسأل ما الحكمة ؟؟؟
إرادة الله ، و حكمته فوق الجميع ، و لحكمة من الله أن النبيﷺ لم يعش له ولد ؛ ليكون {{ محمدﷺ هو خاتم الأنبياء والمرسلين }}
فلو بقي له ولد ذكر ، وكبر وأصبح شاباً لكان نبياً ، و الرسول هو خاتم الأنبياء لا ينبغِ أن يكون نبي بعده ، و لو أنه لم يصبح نبي؛ لكان ذلك أنتقاصاً لمقام النبي ﷺ عند ربه ، فبرسول الله {{ ختمت النبوة }} ، فلما مات ابنه إبراهيم ، و كان يحمله النبيﷺ بين يديه عندما فاضت روحه .
جهش النبي ﷺ بالبكاء ، فسُمع صوت النبي ﷺ
خارج البيت ، فقيل : يارسول الله ألم تنهانا عن ذلك منذ يوم أحُد ؟؟
قال : ما عن هذا نهيتكم ، إن العين لتدمع ، وإن القلب ليحزن وإنَّا على فراقك يا إبراهيم لمحزونون ، وإنا لا نقول إلا مايرضي الرب {{ إنا لله وإنا إليه راجعون }} .
إنما نهيتكم [[ أي يوم أُحُد ]] أن يضرب الرجل وجهه ، أو يشق جيبه ، أو يقول في ذلك ما لا يرضي الله .

فالبكاء على الميت {{ مشروع }} وهذا درس من السيرة للعوام من المسلمين ، الذين يقفون بكل عزاء ، يريدون أن يمنعوا الناس من البكاء على ميتهم ، هذا أمر من فطرة البشر ، والرسول ﷺ يقول : البكاء من الرحمة ، و من لا يَرحم لا يُرحم ؛ فالبكاء {{ مشروع }} ،و المنهي عنه {{ضرب الوجه ، وشق الثياب ، و النطق بكلمات لا ترضي الله }} .
وكم استغرب أيضاً من الناس ، إذا أرادت امرأة ، توديع زوجها الميت بعد غسله ، و تكفينه فتسمع صياح من هنا و هناك و على غير {{ فقه و على غير علم بالدين }} يقولون لها :
أتقي الله دموعك هذه تحرقه ،و الآخر يصيح : لا تسمحوا لزوجته ، أن تودعه لقد غسلناه و وضئناه ، لا تسمحوا لها ؛ كي لا تنقض وضوءه
أنعيد له الوضوء من جديد ؟؟

سبحان الله
اولاً الدمعة لا تحرق ميت ، ولا يعذب إنسان بفعل غيره قال تعالى : {{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ }} .
{{ هذا كله من الجهل بالدين ، و جميل أن تكون السيرة للتأسي لا للتسلي }} .
يقولﷺ : إن الله لا يعذب بدمع العين ، و لا بحزن القلب ، و لكن يعذب بهذا أو يرحم [[ وأشار إلى لسانه ]] .
وقد بكى أيضاً ﷺ على ابن بنته عندماتوفى
فقال له سعد بن عبادة : ما هذا يا رسول الله ؟
قال : هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء .

و يجوز للمرأة ان تودع زوجها ، ولا حرج حتى بعد الغسل ؛ لا مانع شرعاً من أن تودع الزوجة ، زوجها الميت بتقبيله بعد غسله وتكفينه .
و كذلك يجوز للزوج أن يودع زوجته الميتة .
تقول عائشة رضي الله عنها : لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبيﷺ غير نسائه .
[[ يعني بلغتنا اليوم لو ترجع الأيام للوراء ، ما كنا سمحنا لأحد يغسل رسول الله ﷺغير زوجاته ]]
وقبل وفاته ﷺ ، تقول عائشة : رجع إلي رسول الله ﷺ من جنازة بالبقيع ، وأنا أجد صداعاً في رأسي ، وأقول: وارأساه .
فقال: بل أنا وارأساه ، ما ضرك لو متِّ قبلي وكفنتك ثم صليتُ عليكِ ودفنتكِ
[[ الرسولﷺ يخبر عائشة إذا أنتِ مُتِّي قبلي و كفنتك و دفنتك ]] .
وقد قام علي رضي الله عنه بغسل فاطمة ، بنت رسول الله ﷺ .

كل هذه أحاديث صحيحة صريحة تدل على جواز تغسيل الرجل زوجته الميتة ، و كذلك تغسيل المرأة لزوجها الميت .
فإذا جاز للرجل أن يغسل زوجته المتوفاة ، و للزوجة أن تغسل زوجها المتوفى ، بالله عليكم
أليس من باب أولى توديع كل من الزوجين الآخر بعد وفاته !!!!.

خلاصة الكلام :
بعض الناس إذا أصابتهم مصيبة يظل طوال حياته محصورا في تلك الدائرة لا يخرج منها ، و لا يريد أن يخرج منها ، و الرسول ﷺ يعلمنا ، أننا نحزن مثل كل البشر ، ولكن نحزن ليوم أو يوم وليلة أو أسبوع أو حتى شهر ، لكن لا نظل في هذه الدائرة طوال حياتنا ، لابد أن نقلب الصفحة ، و ننظر أمامنا ، و لا ننظر تحت أقدامنا .
{{ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ }} كلنا جنائز مؤجلة شئنا أم أبينا .

ثم صلى النبي ﷺ ، بأصحابه المغرب والعشاء جمع تأخير ، و هنا أكرر {{ لم يهزم المسلمون في أحُد }}
و لم يكن إنتصار لقريش على المسلمين في أحُد .

1_ لم تحقق قريش الهدف الأول من غزوة أحُد ، و هو قتل {{ النبي ﷺ }} .
2_لم تقم قريش بأسر أي أحد من المسلمين .
3_ قام المسلمون بدفن شهدائهم في أحُد بأنفسهم، بينما لم تتمكن قريش من ذلك في {{ بدر }} .
4_أنسحبت قريش فورا بعد انتهاء المعركة، ولم تقم في أرض المعركة ثلاثة أيام كما هي عادة الجيوش المنتصرة في ذلك الوقت .
5_ تواعدت قريش بالرجوع لبدر ، لأنها فشلت في تحقيق أهدافها
******* .

يتبع إن شاء الله 🌹.....

ويبكي إن سُرِقت منه حافظة النقود، وشيطانه يسرق إيمانه فلا يبالي وكأنه به يجود!

للقرآن وسط الشدة طعم آخر..
وكأنه عليك أُنْزِل!
‌ #افتح_مصحفك ⁩

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :

" يُقَالُ لِصَاحِبِ القُرْآنِ : اقْرَأ وَارْقَ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ؛ فَإنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا ..🤍🌿:(

" مسند الإمام أحمد "

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب « 173»
السيرة النبوية العطرة (( غزوة أحد ، الرجوع إلى المدينة ))
_____

دفن الشهداء ، ورجع النبي ﷺ ، و ركب فرسه ، و لم يكن معه من الخيل غيرها ، و الجميع رجعوا مشياً على الأقدام كما خرجوا لم يكن معهم إلا فرس واحد .
رجع النبيﷺ ، و كان الصحابة من حوله ، و كانت قد وصلت الأخبار للمدينة ؛ بأن النبيﷺ ، قد قتل فهاجت المدينة ، و أرتفع صوت البكاء فيها .
وخرجت النساء حتى العجائز كلهن خرجن يستطلعن الخبر .
فما أن دخل الموكب إلى المدينة ، فأخذت تتلاقهم طلائع النساء فكان أول من تلقاه من النساء {{ حمنة بنت جحش }} تكون [[ بنت عمة النبي و أخت عبدالله بن جحش وقد استشهد في المعركة و خالها حمزة ]] .
فلقيتهم وهي تسأل ، و تقول : أرسول الله بخير ؟؟
فلقيها النبيﷺ ،فقال لها : يا حمنة أحتسبي .
قالت : من يارسول الله ؟
قال : خالك حمزة اسد الله ورسوله [[ قالها و هو يبكي ]] ، فأحتسبت .
وقالت : إنا لله و إنا إليه راجعون .
قال: يا حمنة احتسبي أيضاً
قالت : من يارسول الله ؟
قال: اخوكِ عبدالله بن جحش ، فأحتسبت .
وقالت : إنا لله و إنا إليه راجعون .
وكانت حمنة زوجة {{ المصعب بن عمير }}
فقال لها النبي : احتسبي يا حمنة أيضاً
قالت : من يارسول الله ؟
قال : زوجك مصعب ، فناحت و ولولت
فقالﷺ :سبحان الله إن الرجل من زوجته لبمكان
[[ لقد نعى إليها خالها وأخوها ولم تولول ونعي لها زوجها فصاحت و بكت ]] .
قال لها النبي : يا حمنة لما فعلت هذا ؟
قالت : يا رسول الله ذكرت قوله تعالى :
{{ ولا تنسوا الفضل بينكم }} وإن له أيتام .
قال : اللهم أخلفها في أيتامه خيراً .
[[ أكبر مصيبة تصيب المرأة هو فقد زوجها ، بشرط إذا رزقهم الله بالسكينة والمودة والرحمة ، وللأسف الكثير من بيوت المسلمين اليوم تفتقد هذا الرزق بين الأزواج وكل من يقرأ يعلم ماذا أعني ]] .

و مضى النبيﷺ ، و إذا بامرأة تشتد بين المسلمين
وتقول بفزع : ماذا فعل رسول الله ؟؟
فتلقاها الناس ، وقالوا يا أمةَ الله أحتسبي وأصبري
قالت : مَنْ ؟؟
قالوا : قد قُتل أبيكِ ؟؟
قالت : إنا لله و إنا إليه راجعون ، ما عن هذا سألتكم ، ماذا فعل رسول الله ؟؟
قالوا : يا أمةَ الله أحتسبي
قالت :_ مَنْ ؟؟
قالوا :_ قد قتل أخيكِ .
قالت : ما عن هذا سألتكم ، يتخذ الله من عباده شهداء ، ماذا فعل رسول الله ؟؟
قالوا : يا أمةَ الله أحتسبي .
قالت مَنْ ؟
قالوا :_ قتلا ابنيكِ [[ أولادها اثنين ، والولد فلذة الكبد]] .
قالت : إنا لله و إنا إليه راجعون ، ما عن هذا سألتكم ، أقول ماذا فعل رسول الله ؟
[[ يخبروها بقتل أبيها وأخيها وأبنيها وهي تقول إنا لله و إنا اليه راجعون ، ماذا فعل رسول الله]]
قالوا : يا امةَ الله أحتسبي وأصبري
قالت : مَنْ ؟
قالوا : زوجكِ .
قالت إنا لله و إنا إليه راجعون ، ما عن هذا سألتكم ، ماذا فعل رسول الله ؟
قالوا لها و هم مندهشون من ردة فعلها :
رسول الله بخير كما تحبين وتشتهين .
قالت : أرونيه أنظر إليه ، وكان النبي يسير خلف الجيش يُقدِّم أصحابه أمامه ، ويقول لهم :
خلوا ظهري للملائكة ، فإن الملائكة تسير من ورائي ، فلما دنا النبي ﷺ ، وهي واقفة مع من نعوا لها من قتل من أهلها .
فلما اقترب النبي ، قالوا لها : هذا هو رسول الله .
فقالت : دعوني أسلم عليه ، فشقوا لها الطريق .
وقالوا :يارسول الله نعينا لها الأب والأخ و الأبناء و الزوج فأحتسبت وهي تقول ماذا فعل رسول الله؟
فلما دنت ورأت رسول الله ﷺ
قالت : أما وقد سلمت لنا يارسول الله ، فلا نبالي بمن عقب بعدك [[ يموت الكل ما عندي مشكلة ، و لكن تبقى لنا يا رسول الله ، إنها العقيدة لأنهم يعلمون أن قوام هذا الدين بوجود هذا النبيﷺ ]].

و مضى ﷺ ، و إذا بامرأة مسنة كبيرة في العمر
تكون والدة {{ سعد بن معاذ }} ، و هي تسأل الجموع ، أين رسول الله ؟؟ لقد بلغنا أنه قُتِل
قالوا لها : هو بخير .
قالت : لا والله لا أنصرف حتى أراه ، و أكلمه
فلما دنا النبيﷺ ، و إذا بسعد ولدها هو الذي يقود فرس النبيﷺ .
قال سعد : يا رسول الله هذه أمي .
قال ﷺ : أهلاً بها ومرحباً ، أدنوها يا سعد فدنت
فقال لها رسول الله : يا أم سعد أحتسبي .
قالت : من يارسول الله ؟
قال : ولدك ، و كان اسمه {{ عمرو بن معاذ }} أخو سعد وقد أستشهد .
قال :احتسبي يا أم سعد فقد أصيب ولدك{{عمرو}}
قالت : إنا لله و إنا إليه راجعون ، مادمت عدت لنا سالماً يارسول الله فكل مصاب بعدك جلل .
[[ يعني المصيبة عندنا لو أنك أُصبت انت يارسول الله ، و مادمت سالما ما عندنا مصيبة ]] .
واقتربت من ابنها سعد وقبّلته وشمّته [[ إنه قلب الأم ]] ، ثم قالت وهي تكفكف دموعها : الحمد لله الذي ردك إلينا سالماً يارسول الله .

فقال لها النبي ﷺ : أبشري يا أم سعد ، و بشري من ورائكِ [[ أي نساء الأنصار ، وجميع نساء المؤمنين إلى أن تقوم الساعة أمهات الشهداء ، و زوجاتهم و أولادهم و أهلهم ، خذوا بشارة نبيكم ﷺ أسمعوا يا أمهات الشهداء رسالة من

نبيكم من ربه ]]
أخبريهم يا أم سعد ، أن الله عزوجل قد كلم الشهداء و أسكنهم الفردوس الأعلى ، وجعل الله أرواحهم في أجواف طيور خضر ، تَرِد أنهار الجنة ، و تأكل من ثمارها ، و تأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش ، وحين سألهم ماذا تريدون؟
قالوا : أن تردنا إلى الدنيا ، فنقتل فيك ... مرة
ثم نرد إلى الدنيا ، فنقتل فيك ... مرة ، ثم نرد إلى الدنيا ونقتل فيك .
فقال الله للشهداء : أما وقد سبق القول مني أنهم إليها لا يرجعون [[ أي للدنيا ]]
قالوا : يارب فمن يخبر أهلنا من خلفنا بما وجدنا [[ أي بأن الله قد كلمنا و أكرمنا ]]
ليت إخواننا يعلمون ما أصابنا من الخير كي يزدادوا في الجهاد رغبة .
قال لهم الله : انا أبلغهم عنكم .
وهبط جبريل على رسول الله ﷺ بقوله تعالى :
{{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ }}
******

يتبع إن شاء الله 🌹....

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

تَعَلَّمُوا القُرْآنَ وَاتْلُوهُ فَإنَّكُمْ تُؤْجَرُونَ بِكُلِّ اسْمٍ فِيهِ عَشْرًا ، أمَا إنِّي لَا أَقُولُ بِـ" الٓمٓ "عَشْرًا وَلَكِنْ بِالألِفِ عَشْرًا وَبِاللَّامِ عَشْرًا وَبِالمِيمِ عَشْرًا ..🌿"))

"الزهد للإمام أحمد"

قال الغزالي عن اسم الله العفُوُّ:
«العَفْوُّ:
هو الذي يمحو السيئات، ويتجاوز عن المعاصي، وهو قريب من الغَفور ولكنه أبلغ منه، فإن الغفران ينبيء عن الستر، والعفو ينبيء عن المحو، والمحو أبلغ من الستر».

‏ ذاكر الله في الغافلين ..
كالشجرة الخضراء وسط الهشيم.
‏وكالمقاتل الشجاع بين الفارِّين.
‏وهو تاج الصادقين.
‏‌

😩😮‍💨

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب «172»
السيرة النبوية العطرة (( دفن شهداء أحُد }}
______

تفقد النبيﷺ القتلى و الجرحى فقال لأصحابه : من يأتيني بخبر {{ سعد بن الربيع‏ }}
[[ سعد بن الربيع كان ممن بايع النبي ﷺ بيعة العقبة الثانية ، و كان أحد نقباء الأنصار .
و لما هاجر النبيﷺ آخى بينه و بين عبد الرحمن بن عوف ]] أفتقده النبيﷺ ، فذهب {{ زيد بن ثابت }} ليبحث عن {{ سعد بن الربيع }} فوجده وقد طعن اثنتي عشر طعنة ، وهو في آخر رمق .
فقال له زيد : يا سعد إن رسول الله أمرني أن أنظر أأنت في الأحياء أم في الأموات .
قال سعد:فإني في الأموات ، فأبلغ رسول اللهﷺ
السلام ، و قل له : إن سعدا يقول : جزاك الله عني خير ما جزى نبياً عن أمته ، و أخبره أنني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة ، و قد أنفذت مقاتلي ، و أبلغ قومك مني السلام ، وقل لهم : إن سعدا يقول لكم : إنه لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم و منكم عين تطرف ،ثم فاضت روحه رضي الله عنه.
فرجع زيد إلى النبيﷺ ، و أخبره بما قال.
فقالﷺ: رحمه الله، نصح لله ولرسوله حياً و ميتاً.
و وجدوا في الجرحى {{ الأُصيرم عمرو بن ثابت }}
و كانوا من قبل يعرضون عليه الإسلام وهو يرفضه
فسألوه : ما الذي جاء بك ، مناصرة لقومك، أم رغبة في الإسلام‏ ؟‏
[[ يعني مادام أنت ما أسلمتش ليه جيت للمعركة ؟ هل من أجل أن تدافع عن قومك ؟ أم أنك أسلمت ]]
فقال : بل رغبة في الإسلام ، فأنا آمنت بالله و رسوله ، ثم قاتلت مع رسول الله ﷺ حتى أصابني ما ترون ، ثم فاضت روحه .
فذكروه لرسول اللهﷺ ؛ فقال:‏ ‏ هو من أهل الجنة.
يقول أبو هريرة‏ :‏ ولم يُصلِّ لله صلاة قط ‏.

وكان في القتلى رجل من اليهود اسمه{{مُخَيرِيق}} و كان حبراً عالماً من أحبار يهود ، و كان رجلا غنيا كثير الأموال ، و يعرف رسول الله بصفته ، و ما يجد في علمه ، و لكنه لم يسلم ، فلم يزل على ذلك حتى إذا كان يوم أُحُد ؛ أسلم .
و كما قلنا معركة أُحُد كانت يوم السبت ، فوقف وقال : يا معشر يهود ، و الله إنكم لتعلمون أن نصر محمد عليكم لحق .
قالوا : إن اليوم يوم السبت .
قال : لا سبت لكم ، ثم أخذ سيفه و عدّته .
وقال‏ :‏ إن أُصبِت فأموالي كلها لمحمد ، يصنع فيها ما يشاء ، ثم قاتل حتى قُتل ، و أخذ النبي أمواله ، و جعلها صدقة للفقراء .
وقالﷺ :‏ ‏ مُخيرِيق خير يهود .

ثم بعد أن تفقد الجرحى ، أمر ﷺ بدفن أصحابه
بعد أن صلى الظهر بهم جلوساً ، و صلوا خلفه جلوساً ؛ [[ لأنهم جرحى متعبين ]] ، ثم أمرهم أن يدفنوا الشهداء جماعات حتى تحتوي الحفرة الواحدة [[ الشهيدين والثلاثة ]]حتى لا يشق عليهم
[[ لأن حفر قبر لكل شهيد ، و هم جرحى يصعب عليهم ذلك ]] فقد بلغ عدد الشهداء :
{{ 70 شهيد }} رضي الله عنهم أجمعين .
من قبيلة الخزرج {{ 41 }}.
من قبيلة الأوس {{ 24 }}.
من المهاجرين {{ 4 }} .
من اليهود {{ 1 }} .

كم كان عدد قتلى المشركين ؟؟
لم يعرف بالتحديد البعض قال {{ 37 والبعض قال أكثر }} ،و لكن كان العدد فوق المئة ، و ذلك بدليل قوله تعالى :
{{ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا }}
شهداء المسلمين {{ 70 }}
أنتم أصبتم بسبعين و أصبتوهم بمثليها أي العدد مضاعف
70 ×2 = 140
وبعض كتب السيرة يرفعه لأعلى من هذا العدد .

أمرهم النبيﷺ، أن يدفنوا الشهداء جماعات حتى تحتوي الحفرة الواحدة [[ الشهيدين والثلاثة ]]
حتى لا يشق عليهم ، و دفنوا جثث المشركين أيضاً
إلا أن بعض كتب السيرة تقول : [[ أن قريشا منهم من حمل قتيله ، ومنهم من واراه الرمال قبل أن يرحلوا ]]
وكم من فارق بين هدي هذا الدين ، وأخلاق نبيه و بين الكفر ، و أهله و تذكرون يوم بدر ؟؟
عندما هربت قريش ، وتركت خلفها قتلاهم ، و متاعهم ، و رجالهم .
عندما قُتل منهم سبعين ، و وقع بالأسر سبعين
فلم يفارق صلى الله عليه و آله وسلَّم ، أرض بدر حتى دفن جثث المشركين جميعاً .
[[ فلم يُمثل بجثثهم ، ولم يتركها للطير والسباع ، وأنظروا إلى الكفر وأهله قريش في معركة أحُد تُمثل بجثث المسلمين ، و لا تتركهم بحالهم ]] .
بينما النبيﷺ في بدر ، يدفن جميع الجثث و لا يتركها طعام للطير والسباع ؛ لأن الله تعالى قال : {{ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ }} .
أسمعتم يا من تدَّعون {{ حقوق الإنسان }}
هذا هو ديننا ، هذا هو منهجنا ، إلى اليوم و إلى قيام الساعة ، هذه هي أخلاق نبينا ﷺ ، و اليوم أنتم تشاهدون الأخبار وتسمعونها ، وأنظروا الفرق بين أخلاق المسلمين ، و ملة الكفر في السِّلِم و الحرب .

دفنوا الصحابة أخوانهم من الشهداء ، وكان هَمّ النبي ﷺ ، أن يحمل {{ حمزة }} ويدفنه بالبقيع

فلما أشار لأصحابه أن يرفعوا جثة حمزة ، تحرك جبل أحُد كله ، فضربه النبي ﷺ ، برجله باِنفعالةً
وقال : أثبت أحُد ، فإنما عليك نبي ، وصديق ، وشهداء ، فسكن أُحُد .
فقال ﷺ : أدفنوا الشهداء في مضاجعهم [[ أي مواضع مقتلهم ]] .
أدفنوا الشهداء في مضاجعهم ، إنَّا نحب أُحُد ، و أُحُد يحبنا ،

إن أحُد جبل على باب الجنة .
[

[ الجنة ليست فيها جبال ولكن سترون جبل أُحُد ، يا من زرتم المدينة في حج أو عمرة ورأيتم جبل أحُد ، سترون جبل أحُد أيضاً عندما تدخلون الجنة إن شاء الله تعالى على باب الجنة تماماً تدخلون من باب الجنة وأنتم تنظرون إليه ، تكريماً لدماء النبي التي سالت عليه و دماء الشهداء ؛ولأنه عندما رفع حمزة عنه تحرك ، كان يريد أن يسير ورائهم ]]
فكان النبي ﷺ بعدها ، كلما خرج من المدينة وعاد إليها يقف ، وينظر إلى أحُد ويشير لأصحابه إليه
ويقول : هذا جبل يحبنا ونحبه ، وهو جبل على باب الجنة .

دفن الصحابة الشهداء ، ثم وقف ﷺ و قال لأصحابه : استووا حتى أثني على ربي عز وجل ‏
فوقف الصحابة خلفه صفوفاً ، ثم أخذ يثني على الله تعالى ، رفع يديهﷺ ، وقال :
‏ ‏اللهم لك الحمد كله ، اللهم لا قابض لما بسطت ، و لا باسط لما قبضت ، ولا هادي لمن أضللت ، ولا مضل لمن هديت ، ولا معطي لما منعت ، ولا مانع لما أعطيت ، ولا مقرب لما باعدت ، ولا مبعد لما قربت ، اللهم أبسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك ‌‏.‏
‏اللهم إني أسألك النعيم المقيم ، الذي لا يحُول ولا يزول ، اللهم إني أسألك العون يوم العيلة ، والأمن يوم الخوف ، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا ، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، وأجعلنا من الراشدين ، اللهم توفنا مسلمين ، وأحينا مسلمين ، وألحقنا بالصالحين ، غير خزايا ولا مفتونين ، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ، و يصدون عن سبيلك ، وأجعل عليهم رجزك و عذابك .

يتبع إن شاء الله.... 🌹

" حدُّ الْعِفَّة أَن تغض بَصرك وَجَمِيع جوارحك عَن الْأَجْسَام الَّتِي لَا تحل لَك فَمَا عدا هَذَا فَهُوَ عهر ..🌿"))

-ابن حزم الأندلسي.

" والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعو دعائكم ولو سمعو ما استجابو لكم ويوم القيامه يكفرون بشرككم ولا ينبأك مثل خبير ..🌿"))

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب « 171 »
السيرة النبوية العطرة (( تفقد شهداء أحُد )) الجزء الثاني .
______

وقف ﷺ على جثة حمزة و مصعب رضي الله عنهما كما ذكرنا ،و بكى ،و أخذ يقف على جثة كل شهيد ، فلما رأى في القتلى رجلان من الأنصار [[ كان معروف عنهما أنهما كانا صديقين والجميع يعرف صداقتهما ]] وكان واحد منهما اسمه
{{ عبدالله بن حِرام }} بكسر الحاء تجنب للفظ كلمة حَرام ، و الخطأ الذي يقع فيه الكثيرون يذكرون اسمه [[ عبدالله بن حرام من غير تشكيل ]] هذا الصحابي يكون [[ والد جابر بن عبدالله الذي له روايات في الحديث عندما تسمعوا حديث نبوي عن جابر بن عبدالله ]] .

والآخر اسمه {{ عمرو بن الجموح }} ذكرت لكم قصته و إسلامه في الجزء [[105]] كان له صنم مصنوع من الخشب وقد سماه {{ مناف }} يتقرب إليه .. و يسجد بين يديه ؛ هذا الصنم مناف ، كان يلجأ إليه عند المصائب ، أو إذا أراد حاجة سجد له وطلب حاجته ،كان يحبه أكثر من أهله وماله ، و كان شديد الإسراف في تقديسه .. وتزيينه ، و تطييبه و تلبيسه حتى أسلم رضي الله عنه وأرضاه
كان طاعن في السن وكان في إحدى ساقيه عرج .

عبدالله بن حِرام ، و عمرو بن الجموح كانا صديقان حميمين ، فلما أستعد النبيﷺ وأصحابه للخروج لأُحُد جاء ليخرج مع الجيش{{ عمرو بن الجموح }} و كان له من الأبناء خمسة شباب كلهم خرج مع الجيش ، قالوا له : يا أبانا كلنا أعددنا أنفسنا للخروج مع رسول الله ، أما أنت فقد عفاك الله ، فلا حرج عليك ، أنت كبير في السن و بك عرج ، فمنعوه من الخروج ، فدخل {{ عمرو }} للمسجد و دموعه تسيل على خديه ، و هو رافع صوته
يقول : يارسول الله أنظر لبني هؤلاء ، يقفون بيني وبين الخروج في سبيل الله ، فماذا عليهم إذا وطأت بعرجتي هذه أرض الجنة ؟؟؟
فنظر النبي ﷺ إليه و آلى بنيه ، فقال له : أما أنت فقد عفاك الله لكبر سنك ، وبلائك [[ أي عرجتك ]] و أما أنتم ، فما عليكم أن تمنعوه ؛ لعل الله أن يرزقه الشهادة .

فخرج عمرو بن الجموح مع الجيش ، و رفع يديه للسماء ، وقال : اللهم لا تردني إلى أهلي خائباً أبداً ، و إني يارب أحب أن أطأ بعرجتي هذه أرض الجنة
و خرج مع صديقه الحميم {{ عبدالله بن حِرام }} واُستشهدا في أُحُد .

فلما نظر النبيﷺ و هو بين جثث الشهداء ،و قد مثلت بهم قريش ، تذكر الرسول ﷺ ما قاله قبل خروجه ، و كان أبنائه يقفون حول النبي أمام جثة أبيهم ، فبكى و قال : والذي نفسي بيده ، لقد رأيته يطأ بعرجته أرض الجنة .
فقال أبنائه : يارسول الله كان قد تواعد مع صديقه عبدالله بن حِرام ، الذي كان لا يفارقه ، كانا يتواعدان أن يلتقيا في الجنة إذا فرقهم الموت،فقد قالا قبل الخروج ، إن تفرقنا فموعدنا في الجنة .
فقال لهم النبي ﷺ : اِجعلوهما في لحد واحد ، و لفوهما في ثوب واحد ، و لا تُفرّقوا بينهما .
أنظروا ما أجمل هذا الدين {{ إن تصدقوا الله يصدقكم }} ،فهما من تلك الساعة في ثوب واحد ،
في لحد واحد إلى أن تقوم الساعة .

و وقف النبي ﷺ على جثة شاب اسمه {{ حنظلة ابن عامر }} ، أما حنظلة هذا ، الملقب فيما بعد {{ بغسيل الملائكة }} والده كان مشرك مع قريش
و حنظلة شاب مؤمن صادق الإيمان من المهاجرين
أراد النبي ﷺ أن يزوجه من المدينة من الأنصار
[[ والنفاق يلعب دور في كل زمان ، و بما أن النبي أراد أن يزوجه ، و يبحث له عن زوجة ، فكان النبي كَوَلي أمره ، فجاء رئيس المنافقين يبيض وجه {{ ابن سلول }} فقال إن بنتي زوجة لمن يخطب له النبي ، طبعا نفاقاً ، لا إيماناً ، فهكذا المنافقون في كل زمان ]] .
و تمت الخطبة ، وقبل الدخول عليها و البناء ،جاء أمر الخروج لأحُد ، فاستأذن حنظلة النبي ﷺ ، أن يبني بعروسه هذه قبل خروجه مساء ليلة الجمعة [[ أي ليلة المعركة ]] ثم يلحق بالجيش فأذِنَ له النبي بذلك ، فبقي هذا الشاب ، وخرج النبي ﷺ
لأحُد بعد صلاة الجمعة قريب من العصر ، و بقي حنظلة و بنى بعروسه ليلة السبت .
[[ ولا يخفى علينا عريس مع عروسه للفجر و هو لايدري بعد ، هل سيكون هنالك معركة أم لا ؟؟ ]]
فلما كان الفجر ، وقبل أن يغتسل و يصلي ، سمع نداء الناس أن الحرب مع قريش ستبدأ ، فتعجل و أخذ سلاحه ، وأسرع في الخروج ، فلحقته زوجته للباب ، وقالت له : إنك لم تغتسل .
قال لها : الجنابة لن تحول بيني وبين الجهاد في سبيل الله ، فإني أخشى إن بقيت حتى أغتسل ، أن يفوتني موقفاً مع رسول الله .
فخرج و المسلمون لا يعلمون بأمره ، و أنه بنى بزوجته [[ ما كان زمن الرسول صالة وعراضة ، الزواج كان اِيجاب ، قبول ، مهر ، شهود ، أصبحت زوجته ]] لم يعلم أحد أنه بنى بزوجته .

ولكن زوجته عندما خرج أرسلت تستدعي أربعة من رجال قومها ، فلما حضروا ، أخذت تشهدهم أن حنظلة قد بنى بها قبل أن يخرج للجهاد .
فقالوا لها : أنتِ عروس ، فلماذا تشهدينا ؟ !!
قالت : لإني أعتقد أنه لن يرجع ، ولعلي قد علقت بحمل منه فإني أريد أن أغلق باب الغيبة والريبة
عملت بهذه القاعدة {{ رحم الله إمرئٍ جب الغيبة عن نفسه }} .

كيف اُستشهد حنظلة في معركة أحُد :
رأى ابو سفيان عندما ولى هارباً ، فلحقه حنظلة
وهو يقول : يا رأس الكفر ، فضرب حنظلة بسيفه ساق فرسه فسقط أبو سفيان من على الفرس
فرفع حنظلة عليه السيف
فصرخ ابو سفيان : يا بني غالب ، فإذا رجل من قوم أبو سفيان خلف حنظلة ، فرفع رمحه وطعن به حنظلة فوقع شهيداً رضي الله عنه .

فلما نظر النبي إلى جثته ، أشار بأصبعه إليه
وقال لأصحابه : هذا صاحبكم رأيت الملائكة تغسله بين السماء و الأرض بأطباق من الفضة
[[ النبي يرى مالا يراه أصحابه ، كان يقول لهم أتسمعون ما أسمع يقولون لا ، و كان يقول: أترون ما أرى يقولون لا ، يقول لهم: إني أرى وأسمع مالا ترون و تسمعون ]] .
فقال : نسأل صاحبته [[ أي زوجته ]]
فلما رجعوا سألوها ، فأخبرتهم .
فقال النبيﷺ : من أجل ذلك كان .
[[ أي غسلته الملائكة عندما استشهد ؛ لأنه كان على جنابة ]] .
فسمي حنظلة {{ بغسيل الملائكة }} رضي الله عنه و عن صحابة رسول الله أجمعين .
*******

يتبع إن شاء الله 🌹....

،
حاسِب نفسك!

قال ابن المُقفَّع رحمه الله:"على العاقِل أن يُحصي على نفسه مساويها في الدين، وفي الأخلاق، وفي الآداب؛ فَيجمع ذلك كله في صدره، أو في كتاب، ثم يُكثِر عرضه على نفسه، ويُكلّفها إصلاحه، ويوظف ذلك عليها توظيفًا من إصلاح الخُلة أو الخُلتين والخلال في اليوم أو الجمعة أو الشهر، فكلما أصلح شيئًا محاه، وكلما نظر إلى مَحوٍ استبشَر، وكلما نظر إلى ثابتٍ اكتأب ..🌿"))

أكرِم نفسك!

عن يحيى بن أبي كثير، قال : كان يُقال :
ما أكرمَ العبادُ أنفسَهُم بمثل طاعة الله، ولا أهانَ العبادُ أنفسَهم بمثل معصية الله ..

وعن زَيد بن أسلم قال : خُلَّتان من أخبرك أنَّ الكرام ليس فيهما فقد كذب: إكرامُك نفسك بطاعة الله، وإكرامُك نفسك عن معاصي الله ..🤍:(

‏يا لِعذوبة قول ابن رجب رحمه الله :

" فمن كان الله أنيسه في خلواته في الدُّنيا فإنه يُرجىٰ أن يكون أنيسه في ظلمات اللّحود إذا فارق الدُّنيا .. "
- يـارب حلاوة الأُنس بك!
- قيام الليل أنسٌ للمستوحشين ووطنٌ للمغتربين.

#قيام_الليل

" ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ..🤍:(

مع أي فريق تريد أن تكون؟!

قال القرطبي رحمه الله في قوله تعالى : " وسِيقَ الذين اتّقَوْا رَبَّهُم إِلَى الجنَّة زُمَرًا حَتى إِذا جَاءُوهَا وفُتِحَت أبوَابُهَا ..

زيادة الواو دليل على أن الأبواب فتحت لهم قبل أن يأتوا لكرامتهم على الله تعالى، والتقدير حتى إذا جاءوها وأبوابها مفتحة، لكنه حذف الواو في قصة أهل النار، لأنهم وقفوا على النار، وفُتِحت أبوابها بعد وقوفهم عليها ترويعا لهم وتخويفا ..🌿"))

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
ا_الحبيب « 154 »
السيرة النبوية العطرة (( غزوةد بني قينقاع )) كاملة
______

انتهينا بفضل الله من الحديث عن غزوة بدر ،
بدر التي سماها الله تعالى في القرآن العظيم {{ يوم الفرقان}} لأن الله تعالى فرق بها بين الحق والباطل ؛ ولأنها فرقت بين مرحلتين من مراحل الدعوة الإسلامية
1_مرحلة الدعوة الإسلامية قبل بدر .
و
2_مرحلة الدعوة الاسلامية بعد بدر .
و هناك فرق كبير بين حال المسلمين في المرحلة قبل بدر و بعدها .
وكان من نتائج بدر ، أن أصبح للدولة الإسلامية هيبة كبيرة في قلوب العرب ؛ لأن قريش التي هزمها المسلمون هي واحدة {{من أكبر قبائل الجزيرة العربية }} ، كما أنها رفعت جداً من الروح المعنوية للمسلمين ، سواء الذين شاركوا في المعركة أم الذين لم يشاركوا .

و أمتدت آثار {{ معركة بدر }} إلى المدينة .
إن آثار هذا النصر في بدر ، الذي فرح به المسلمين انعكس على غيرهم ألماً ، و غمة ، و قهرا .
أنسيتم أن من يجاوره في المدينة {{ المغضوب عليهم يهود}} ، والذين قضيتنا معهم في هذا الزمن
[[ كل الأخبار عنهم في أيامنا هذه ، فهم شغل العالم الشاغل اليوم ]] ، و هكذا شغلوا المدينة
بكفرهم ، وغطرستهم ، ونقضهم للعهود .
لم ننسَ أن النبيﷺ عندما هاجر ، و رآهم يسكنون المدينة ثلاثة قبائل :
قينقاع و النضير و قريظة ، جعل بينه ، وبينهم عهدا ، فبيّن لهم حقوقهم و أعلّمهم بواجباتهم ، وقلنا و لا نزال نقول ، و سنبقى نقول ، ونكرر
{{ عهود و يهود ضدان لا يجتمعان أبداً أبداً أبداً ، منذ أن خلقهم الله إلى أن تقوم الساعة ]]
كتب النبيﷺ بينه ، و بينهم عهداً ، و ماهي إلا أول فرصة ، لم يستطيعوا كتمها أبداً هو نصر المؤمنين في بدر ، و هزيمة المشركين و كأن شيئا أصابهم في{{ سويدة قلوبهم }} .
لا يحبون محمداً إطلاقاً ، قد قالها أحبارهم منذ الساعة الأولى ، أول دخوله إلى المدينة ، أنهم لن يؤمنوا به أبداً ، و هم يعلمون أنه هو .
أنسيتم قول {{ حيي بن أخطب }} لأخيه ياسر
عندما سأله أخيه .. أهو ؟؟؟
قال : أجل هو ، هو و ربِ موسى إنه هو ، وإني أعرفه أكثر من ابنتي هذه ، ما موقفك منه ؟؟
عداوته ما حييت ؛ لماذا ؟؟؟
قال : لِمَا يبعثه من العرب ؟؟؟
[[[لم يعجبه إن ربنا أرسل خاتم الأنبياء من العرب يريده ان يكون من بني إسرائيل ]]
و لكن بمعاهدة ، ألزموا أنفسهم على مضض .

فما أن جاءت أول مناسبة ، يعلو بها كعب المسلمين و يذل بها قريش و المشركين ، كشفوا النقاب عن حقيقتهم ؛ بأنهم يكرهون هذا النبي ، يكرهون محمداً لا يحبونه ، و لن يسالموه أبداً .
فاخذوا ينالون من المسلمين في الأسواق بألسنتهم
و يلمزون ذماً في النبي ﷺ على أسماعهم ، و يتألمون على قتلى قريش ، و يضيقون سبل المعيشة على المسلمين ، فكانوا مثلا لا يُأدون إلى المسلمين الأموال التي لهم والدخول في مصادمات لا تنتهي مع المسلمين ، و إثارة الشائعات المغرضة المدمرة ، و محاولة الوقيعة بين المسلمين .

نذكر مثال على خبثهم ، وقذارتهم ، وماذا فعلوا؟؟
شيخ يهودي اسمه {{ شاس بن قيس }}
مر بنفر من الأنصار من الأوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه ، فغاظه جدا ما وجده من ألفتهم ، و جماعتهم
[[ وقد ذكرت من قبل لكم كيف كان اليهود ، قبل الإسلام يشعلون الفتنة بين أولاد العم كل فترة ، فهم جنود إبليس في الأرض منذ أن خلقهم الله أهل فتنة و خبث ، و أنظروا الآن كيف فرقوا بين الدول العربية في يومنا هذا ]] .
لم يعجبه هذا الاجتماع ، فجلس إليهم {{ شاس بن قيس }} ، وأخذ يذكرهم بيوم {{ بعاث }}
[[وهي آخر حرب وقعت بين الأوس والخزرج ، و كانت أشهر ، و أدمى حروبهم ، وقد وقعت قبل الهجرة بخمس سنوات فقط ]] .
و أخذ الصحابة يذكرون تلك الحرب ، وذكروا بعض الشعر عن ذلك اليوم ، فأشتد النقاش وأخذتهم الحمية ، فغضب الفريقين {{ الأوس ، والخزرج }}
و قالوا الحرب بيننا ، و أنصرف كل فريق ليستعد للحرب ، فلما وقفوا مستعدين للقتال ، و قد بلغ النبيﷺ ذلك ، قام مسرعاً إليهم مغضباً ، و وقف بين الفريقين ، و رفع يديه و باعد بينهما ، و قال :
يا معشر المسلمين ، الله الله ؛أبدعوى الجاهلية و أنا بين أظهركم ؟!!!!
بعد أن هداكم الله للإسلام ، و أكرمكم به، وقطع به عنكم أمر الجاهلية، و أستنقذكم به من الكفر و ألَّف بين قلوبكم ، ثم تركهم و مشى ﷺ مغضباً .
فلما رأوا رسول الله ﷺ و سمعوا كلامه ؛ بكى الصحابة من الأوس والخزرج ندماً ، وأرتفعت أصوتهم بالبكاء ، و قاموا و تعانقوا .

فعلم النبيﷺ من فعل يهود ، أنهم يريدون غدراً ، و أحتار في أمرهم ، لأن بينه و بينهم عهود ، و هو خير من وفىَّ بعهد ، و أصدق من نطق بكلمة

فبينه و بينهم عهد ، فماذا يقول لهم ؟؟
و المدينة المنورة الآن في أمس الحاجة للاستقرار الداخلي ، صحيح بعد معركة بدر ، رفعت هيبة المسلمين في الجزيرة ، و لكن في نفس الوقت
لفتت أنظار القبائل العربية كلها ، لأن قوة صاعدة بدأت تظهر ، و هذا يخيف القبائل

العربية ،ويجعلهم يتربصون
بالمدينة والمسلمين ، ويكيدون لهم
فلذلك المدينة المنورة في هذه الفترة بحاجة لاستقرار داخلي أكثر من أي وقت
فالأوضاع التي كانت في المدينة وحول المدينة ، لا تحتمل ما يفعله اليهود من خبث و فتنة ، و النبيﷺ {{ قائد }} وهو يعلم أن القائد لا يتجاهل مشاكل بلده ، بل من واجبه حل جميع المشاكل ، لأن تجاهل المشكلة لا يحلها وإنما يجعلها تكبر ، و تتفاقم ، فأخذ ﷺ ، يفكر في حل هذه المشكلة معهم و احتار في أمرهم ، لأن بينه وبينهم عهد .

فأنزل الله عزوجل جبريل ، يبين له الطريق ويزيل عنه هذه الحيرة ، قال تعالى :
{{ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ }}
متخوف من غدرهم يا رسول الله و خيانتهم
أجمعهم وأنبذ إليهم عهدهم ، علناً امام الجميع بعد أن تحاججهم .

فأرسلﷺ ، إلى ساداتهم أن إجتمعوا في سوقكم المعروف في بني قينقاع .
وكانت قينقاع بالذات تسكن وسط المدينة ، أما النضير و قريظة ففي أطرافها .
و كانت قينقاع أكثر القبائل جهراً لعداوة المسلمين ، وكانوا يملكون أسواقها ، وهم أشجع يهود [[يعني رجال حرب ]] وأكثرهم عدد وعدة وأكثرهم ملكاً للمال ، فكانوا يملكون سوق الذهب في المدينة المنورة ، فأرسل إليهم النبيﷺ ؛ أن إجمعوا لي ساداتكم ، و وجهائكم في سوقكم .
فأجتمعوا ، فقدم إليهم النبي ﷺ ملخص الحوار بما معناه :
[[سلم عليهم وحياهم بأدب وإحترام ، وذكر لهم إساءة بعضهم ، بأنه قد بلغني أن بعضكم يلمزونا و يستفز المؤمنين ، و يتأسف على قتلى قريش في بدر ، و هذا ليس عهدنا بيننا وبينكم ؛ إنما عهدنا أن تكونوا معنا ، لا علينا فمدينتنا واحدة ]] .

فما راعهﷺ إلا تجهمت وجوههم ، و قالوا له بلسان فظ غليظ ، وسوء أدب : يا محمد أرأيتنا مثل قومك ؟!! [[يعني بتفكرنا مثل قريش ]]
أرأيتنا مثل قومك ، لا يغرنك أنك لقيت قوم لا علم لهم بالحرب ، فأصبت منهم فرصة .
[[ يعني جامعنا الآن تأدبنا لأنك أنتصرت]]
والله لإن حاربناك ، لتعلمن أن نحن أهل الحلقة
1[[يعني أهل السلاح و العدد و العدة ]] .
ملاحظين ؛ ردهم و كلماتهم تشير بالحرب مباشرة
[[إنه جامعنا تأدبنا لا تفكرنا مثل قومك ويقسموا لو نوينا نحاربك ستعلم من نحن ]] .

فأنزل الله على نبيه فوراً :
{{ قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ * قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ }} .
قل للذين كفروا [[ أي رد عليهم يا محمد لا تجاملهم ستغلبون ، و ذكرهم ماذا فعل الله بكفار قريش في بدر ، و لا تعملوش نفسكم رجال ]] .
تلى عليهم الآيات ، وقال :
يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم الله بمثل ما أصاب به قريش ، فإنكم قد عرفتم أني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم .
[[ أي لا تخدعنكم أنفسكم ، و أنتم تعلمون أني نبي الله ، و مؤيد من السماء و هذا قول الله لكم {{ستغلبون وتحشرون إلى جهنم }} و أتعظوا بما جرى لقريش ]] .

فقاموا من مجلسه و تركوه يتكلم ، هل رأيتم أخلاق المغضوب عليهم ؟؟
رد عملي صورته الوقاحة .
[[ قاموا وتركوا النبي يتكلم بمعنى أننا لا نسمع لك و العداء قائم بيننا وبينك ، قوم يتركوا المتحدث يتحدث إليهم ، وينفضوا من حوله ويتركوه قائماً يتكلم ، ما معنى هذا ؟؟
معناه أنهم ردوا عليه بالحال ، لا بالمقال ]
فحذر النبي المسلمون منهم ، وأمرهم أن يأخذوا حذرهم من بني قينقاع .

وإذا أراد الله جل في علاه أمر ، فلا مرد له وهيأ له الأسباب .{{ إنه الله العلي الكبير المتعال ، جل في علاه حبيب قلوبنا جل جلاله }} .
وفي اليوم الثاني مباشرة
[[ وهذا الكلام كله حصل في شوال ، و معركة بدر كانت في رمضان هذا الاجتماع كان في 15 شوال يعني يادوب النبي راجع جديد للمدينة ، ولسه بيفدي أسرى ، وبعض الأسرى خرج وبعضهم مازال في المدينة ]] .
في اليوم الثاني ، تأتي امراة مسلمة إلى سوقهم [[ سوق الصاغة ]] تريد أن تبيع أو تشتري
فجلست عند دكان صائغ ، فأخذوا يهزأون بها و بلباسها [[ لأن لباسها محتشم ]]
و أخذوا يراودونها عن نفسها ، وقام الصائغ بغفلة منها ، و هي جالسة فشَكَلَ ثوبها بشوكة إلى بين كتفيها [[ لأن لباس المرأة العربية قديما له أطراف وثنيات كثيرة ، شَكَلَ ثوبها من الذيل بين كتفيها ]]

حتى إذا رأت منه سوء قامت مغضبة ، فلما قامت واقفة إنكشفت عورتها فضحكوا منها بصوت مسموع ، فأنتبهت لنفسها وسدلت ثوبها ، ثم صاحت بأعلى صوتها ، وااا ذُلَّاه
فسمعها رجل مسلم من الأنصار ، فأنقض بسيفه على الصائغ فقسمه نصفين
فتجمع اليهود و تكاثروا على المسلم [[ لأنه سوقهم فقتلوه ]]
كان اليهود يريدون بذلك إهانة المسلمين في شخص هذه المرأة المسلمة ، كانت جريمة كشف عورة المرأة المسلمة وإهانتها، ثم قتل المسلم هي القشة التي قصمت ظهر البعير .

فوصل الخبر إلى النبي ﷺ ، فأخذ قراراً سريعاً و حاسماً ، و هو ضرورة قتال يهود بني قينُقاع
[[ هذا هو محمد بن عبدالله النبي القائد ﷺ ]]
مباشرة من غير أن يستنكر ، أو يدين ، أو يشجب
كان {{ قائداً }} بمعنى الكلمة .
صدر الأمر منه ﷺ ، فنادى في المسلمين لحصار يهود فتحصنوا في حصونهم ، و هذا وصفهم و لا يزال :
{{ لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ }}
اليهود جبناء ، أجبن خلق الله [[ إخس على أمة عربية يعجزون على تحرير الأقصى من دنس يهود و لكن ليس الأمر بأيدينا كما تعلمون ]] .
اليهود جبناء ، ما إن سمعوا أن محمدا جمع رجاله ، أغلقوا أبوابهم ، و دخلوا حصونهم ، مع أن عدد المقاتلين من بني قينقاع {{ 700 مقاتل }} .
فأمر النبي ﷺ بمحاصرتهم و أن لا يصل لهم ماء ، ولا طعام ، و لا يخرج رجل منهم إلا قتل .
و استمر هذا الحصار أسبوعين ، وقذف الله تعالى في قلوب يهود الرعب ، فأستسلموا ، و كانت شروط الاستسلام هي أن ينزلوا على حكم الرسول ﷺ في لغتنا اليوم {{استسلام بلا قيد ولا شرط}}.

هكذا استسلم يهود {{ بني قينقاع }} فأمر النبيﷺ
بتكتيفهم ، و كان قرار النبيﷺ هو قتل جميع الرجال المحاربين ؛ ليس عقابا لهم على هتك عرض المرأة المسلمة وإهانتها، ولا لقتل هذا الرجل المسلم فقط .
لا ، فلو كان الأمر كذلك لكان القصاص رجل أمام رجل ، ولكن لأنهم :
أولا :نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين الرسولﷺ
ثانيا : لأن كراهيتهم وعداوتهم ، وحربهم للمسلمين لن تتوقف ، و الرسولﷺ يريد أن يحقق الاستقرار للدولة الإسلامية .

و كان حلفائهم رجلان من الأنصار ، واحد مسلم
و الآخر منافق خسيس ، أما الصحابي الجليل {{ عبادة بن الصامت }}
قال : يارسول الله إنهم حلفائي قبل الإسلام ، وإني أبرأ إلى الله ورسوله منهم ، ومن حلفهم فأصنع بهم ما شئت لا عهد بيني و بينهم .

أما المنافق {{ عبدالله بن أبي سلول }} هذا المنافق والذي كان قد تظاهر بدخول الإسلام قبل هذا الموقف بأيام قليلة ، جاء وتحدث إلى النبيﷺ
بفظاظة ، وقال له : يا محمد
[[ لم يقل له يارسول الله ، ساعة الغضب كما يقال تكشف الحقائق ، لم يملك نفسه أن يقول يارسول الله ، قال يا محمد ، و راع المسلمين ذلك ، يا بن سلول تقول لرسول الله يا محمدكما تقول يهود ]]
وقال: يا محمد، أحسن في مواليّ[[ أي إلى أنصاري من يهود بني قينقاع فبينه و بينهم تحالف ]]
فأعرض عنه النبي ﷺ .
يا محمد، أحسن في موالي
فأعرض عنه النبي ﷺ مرة ثانية ، و تركه النبي يتكلم ، و مشى فلحق بالنبي ، أمسك به من جيب درعه يجذبه إليه ، فغضب النبيﷺ ، حتى أحمر وجهه ، فقال له النبي : أرسلني [[ أتركني ]]
قال : لا ... لا أرسلك .
قال له النبي : ويحك أرسلني .
قال : لا والله لا أرسلك حتى تحسن إلى مواليّ
أربعمائة حاسر و ثلاثمائة دارع قد منعوني من الأسود والأحمر ؛ تحصدهم في ساعة واحدة !
لا والله لا أرسلك حتى تعطيني عهداً ، أن لا تقتل منهم رجلا واحدا ، فنفض الرسول يده من نفسه
وقال له : هم لك ، ولكن لا يجاوروني في مدينتي أبداً .

وأرسل إليهم عبادة بن الصامت ، أن أنزلوا على حكم رسول الله خير لكم .
تخرجوامن المدينة فقط ، بأنفسكم وأهليكم
لا مال و لاسلاح ، تتركوا كل شي ، و تخرجوا بأنفسكم فقط ، فتركوا ديارهم ، وخرجوا إلى أذرع في جنوب سوريا [[ تسمى الآن حوران ]] .
و استقبلهم الوباء بيد القدرة ، فما أكملوا عام
حتى دفنوا جميعاً ، ولم يبقَ منهم أحد كل
{{ بني قينقاع }} ماتوا .
******

يتبع إن شاء الله

وقت الفجر، هو الوقت الوحيد الذي أشعر فيه أن قلبي يتنفّس!
فقط لأني شهدته،
ومن صلّى الفجر كان في ذمّة اللّٰه.
ومن كان في ذمّة اللّٰه، أيّ يأسٍ قد يُصيب قلبه، وأيّ ضُرٍّ قد ينال منه؟

هنيئًا لمن صلى الفجر، فهوَ في ذمة اللّٰه، وخاب من ترك الفجر فقد ذُبِـ.ـحَ يومه بلا سِكّين ..🤍🌿:(

-لقائله.

هل يمكن أن يدخل الجنه من قتل مؤمن !

د. ايمن عبد الرحيم فك الله أسره

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب «153»
السيرة النبوية العطرة (( محاولة قتل النبيﷺ أثناء فداء الأسرى ))
______

من الأحداث التي وقعت بعد بدر أيضاً ، أثناء فداء الأسرى، ونختم بها حديثنا عن بدر ، هي محاولة قتل النبيﷺ .

{{ عمير بن وهب }} من أشد قريش عداوة للإسلام
و كان من أشدهم ايذاءاً للمسلمين وللرسول ﷺ
قبل الهجرة ، و قد أشترك {{ عمير بن وهب }} في بدر ، و أشترك كذلك ابنه {{وهب بن عمير بن وهب}} ، و كانت هزيمة قريش، و هرب {{ عمير بن وهب}} عائدا إلى مكة، بينما وقع ابنه
{{وهب بن عمير}} في الأسر .

عمير بن وهب يعرف في قريش بهذا اللقب {{ شيطان قريش }} .
[[يعني ماعجزت عنه قريش كلها يمكن أن يدبره عمير بن وهب ، و هو الذي جال بفرسه يوم بدر فحزر عدد المسلمين فقال 300 ينقصون قليلا ، أو يزيدون قليلا فكانوا 313 ]]

عمير بن وهب ، في مكة حزين مهموم بعد بدر
فذهب إلى الكعبة فوجد صديقه يجلس في حجر الكعبة ، اسمه {{ صفوان بن أمية }} .
صفوان بن أمية أبوه قُتل في بدر {{ أمية بن خلف }} وهو الذي أنتفخ سريعاً ، وتفسخ بالدرع فلم يستطيعوا أن يحملوه فأمر النبي بردمه في مكانه فردموه بالحجارة و التراب .
ابنه صفوان كان من الفارين الناجين يوم بدر ، و قد رأى مصرع أبيه .

جلس {{عمير بن وهب }} مع صديقه {{صفوان بن أمية}} في حجر الكعبة ، يتحدثان عن مصابهم في بدر، وكان أبوصفوان ، وأخوه قد قتلا في بدر
فقال صفوان بن أمية: و الله ما في العيش بعدهم خير .
فقال عمير: صدقت والله ، أما و الله لولا دين علي ليس له عندي قضاء [[ أرايتم كافر وخايف يموت و لم يسدد دينه هكذا كانت العرب رغم كفرها معدن أصيل ، أما اليوم نسأل الله العافية أصبحنا لا عرب و لا مسلمين ]] .
و الله لولا دين علي ليس له عندي قضاء ، وعيال أخشى عليهم الضَّيعة بعدي، لركبت إلى محمد حتى أقتله ، فإن لي عنده أسير اتحجج به ، وأقتل محمد غيلة بين أصحابه [[ أتحجج أني قادم لفداء الأسير و أقتل محمد غدرا ]] .
فأنتهزها صفوان ، قال : أي عمير !!
أنا صفوان بن أمية [[يعني بتعرفني مين أنا ]]
علي دينك أنا أقضيه عنك، و عيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا ، لا يسعني شيء ويعجز عنهم
[[ يعني أولادك طول مافيهم واحد عايش من ذريتك نفقتهم علي ]] .
فنفذ ما تقول [[ يعني أذهب وأقتل محمد ]] .
قال : إذن أكتم علي ، فالأمر يحتاج إلى كتمان
[[ كفار وسفهاء وكانوا يستعينون على قضاء حوائجهم بالكتمان والنبي قد أمر الصحابة بذلك قال{{ استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان }} وأمتنا لا تعرف لهذا المنهج سبيلا أبداً ]]
أكتم علي فإن الأمر يحتاج إلى كتمان .
فقال : قد فعلت ، فتعاهدا عند الكعبة على ، ألا يعلم بحديثهم ثالث ابداً .

فانصرف صفوان ، و قام {{ عمير بن وهب }} فوراً إلى داره ، فأتى غرفة وأختلى بها [[ معزولة ]]
جهز {{عمير بن وهب }} سيفه ، و شحذه ، وسمَّه
[[ اي جهزسيفه ، وسقاه السم حتى إذا لم يكن قاتل ، وجرح النبي ﷺ ، سرى السم في النبي فمات بعد أيام ]] ، و توشح سيفه و ركب دابته و ذهب إلى المدينة ، ثم انطلق حتى قدم إلى المدينة، و أناخ راحلته على باب المسجد ، وهو متقلد سيفه ، فرآه {{عمر بن الخطاب }} رضي الله عنه وأرضاه .
وهذا عمر صاحب الفراسة الكاملة ، النبيﷺ يقول: {{ أتقوا فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور الله }}
فكيف بفراسة عمر ؟؟
فنظر عمر في عمير
فقال لمن حوله : هذا شيطان قريش ، والله ما جاء إلا لشر قالوا : يا عمر إن له أسيرا .
قال : والله ما لهذا قدم !!
فدخل عمر على النبيﷺ .
وقال له : يا رسول الله هذا {{عمير بن وهب }} شيطان قريش ينيخ بباب المسجد .
قال : أدخله علي يا عمر .
فجاء عمر إلى عمير ، و قال : ماالذي جاء بك ؟؟
قال : جئت في هذا الأسير الذي عندكم ، لعلكم تحسنون فيه ، فأمسك به عمر ، وأخذ منه سيفه ، و علقه في عنقه ، وجذبه عمر جذبة شديدة ، و دخل به إلى المسجد ، و أدخله على رسول الله ﷺ بهذه الهيئة ، فلما رآه النبي متمكن منه
قال: أرسله يا عمر [[ يعني أتركه ]] أدنو يا عمير
فلما أقترب عمير قال : أنعم صباحا .
[[وكانت هذه تحية أهل الجاهلية ]] .
فقال له النبيﷺ {{ قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير ، بالسلام ؛ تحية أهل الجنة }} .
ثم قال له النبي ﷺ : ما جاء بك يا عمير ؟
قال : جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه .
قال: بل أصدقني يا عمير لماذا جئت ؟؟
قال : ما جئت لغير هذا .
قال : فما بال السيف الذي في عنقك ؟
قال :قبحها الله من سيوف ، و هل أغنت عنا بالأمس شيئاً [[ أي ببدر ]] إنه سلاح المسافر ، فنهض النبي ﷺ على ركبتيه ، و جذبه من ثيابه
و رضه على الأرض على ركبتيه ، وصاح به و قال : أجلس أمامي ، و أصدقني لما جئت ؟
قال : ما جئت يا محمد إلا لهذا !!!
قال : بل أنا أخبرك بما جئت ؛ بل قعدت أنت و {{صفوان بن أمية }} في الحجر ، فذكرتما أصحاب القليب من قريش ، ثم قلت : لولا دين علي و عيال عندي لخرجت حتى أقتل م

حمدا ، فتحمل لك صفوان بن أمية

بالدين و عيالك ، على أن تقتلني له ، والله حائل بينك وبين ذلك.
[[ أعاد عليه الكلام و كأنه كان يجلس معهم ]] .

فقال عمير {{ أشهد أنك رسول الله }}
لقد كنا نكذبك يا رسول الله .
[[ لم يعد يقول يا محمد ، قال يارسول الله ]]
كنا نكذبك بالخبر يأتي من السماء لأننا لا نعرفه
أما هذا ؟؟!!!!!
فوالله الذي لا إله غيره ، ما أطلع عليه ثالث
ما كنت غير أنا و صفوان ، فمن انبأك به إلا الله فإني {{ أشهد أن لا إله إلا الله و أنك رسول الله }}
فمسح النبي بيده على صدره ، وقال : فقهوا أخاكم في دينه وأطلقوا له أسيره .

و بالفعل ذهب {{عمير بن وهب}} مع الصحابة ، و علموه الصلاة و القرآن ، ثم ذهب{{عمير بن وهب}} إلى النبي ﷺ ، وقال : يا رسول الله إني كنت جاهداً على إطفاء نور الله ، شديد الأذى لمن كان على دين الله ، فأذن لي يا رسول الله أن أقدم مكة ، و أدعوهم إلى الإسلام ؛ لعل الله أن يهديهم ، وإلا آذيتهم في دينهم ، كما كنت أوذي أصحابك في دينهم .
فاذن له النبيﷺ فانطلق إلى مكة .

و هكذا أصبح {{عمير بن وهب }} هو الحالة الوحيدة ، والمسلم الوحيد الذي أذن له ﷺ أن يظل في مكة بعد الهجرة .

وفي مكة كان {{صفوان بن أمية }} الذي أتفق مع {{عمير بن وهب }} على قتل رسول الله يقول لأهل مكة : أبشروا بوقعة تأتيكم في أيام، تنسيكم وقعة بدر .
[[ قصده في بشارة حلوة اليومين دول.... يقصد قتل الرسولﷺ ]].
و كان {{صفوان }} يسأل الركبان، عن {{عمير بن وهب }} حتى قدم راكب ، و أخبره عن إسلام {{ عمير بن وهب}} فأنصعق صفوان ، و وصل {{عمير بن وهب }} إلى مكة، و أخذ يدعو إلى الإسلام .
[[ كان رجل قوي شجاع ، وقبيلته قوية لذلك لا أحد يقربه ]] وأسلم على يديه الكثير من قريش، و ظل كذلك حتى فتح مكة، فأسلم على يديه بعد فتح مكة صديقه القديم {{صفوان بن أمية}} .

في النهاية ليتني أجيد غير اللغة العربية ، لأوصل للعالم أجمع سيرة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم ، و لكن الخير في هذه الأمة كثير .
*******

يتبع بإذن الله....

لماذا لا تكون منهم؟

قال الكواكبي رحمه الله : " إنَّ الأمةَ تحتاج إلى رجال ينبهون الناس، ويرفعون الالتباس، ويفكرون بحزم، ويعملون بعزم، ولا ينفكون حتى ينالوا ما يقصدون ..🤍🌿"))

.

فأعضاؤك رعاياك!

قال أبو حامد الغزالي رحمه الله : " واعلم أنك إنما تعصي الله بجوارحك، وهي نعمة من الله عليك وأمانة لديك، فاستعانتك بنعمة الله على معصيته غاية الكفران، وخيانتك في أمانة استودعها الله غاية الطغيان؛ فأعضاؤك رعاياك، فانظر كيف ترعاها؛ فكلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته ..🤍"))

.

هذا المقطع لأخ متوفى، اسمعوه واحتسبوا الأجر له ..

رحمه الله ورفع درجته ..🤍:(

في أُحُد بعد أن أختل ميزان المعركة، و هرب الأسرى من يد المسلمين ، و ألقوا ما بأيديهم من غنائم ، و ذلك لأن الرماة خالفوا النبي ﷺ ، و أنقلب ميزان المعركة ، ولم يقع في أيدي المسلمين أي أسير وفي اليوم الثاني وما زال الصحابة يضمدون جراحهم أمر بلال أن ينادي ب

اب المسجد من كان يؤمن بالله وا

و اليوم الآخر فليخرج في أثر قريش ، ولا يخرج معنا إلا من كان معنا بالأمس
فخرج الصحابة ودمائهم تنزف ، وبعضهم يزحف وسنأتي على ذلك بالتفصيل .
حتى سمعت بخروجه قريش ، فهربت سريعاً فأدرك فلولهم في حمراء الأسد ، لأمر يريده الله
فأمسك بعض أصحابه {{ بأبي عزة الشاعر }} وهو يقضي حاجة بطرف العسكر ، فأتوا به إلى النبيﷺ
قالوا : هذا أبو عزة يا رسول الله ، فنظر النبي إليه.
قال : أين عهدك يا أبا عزة ؟؟
ألم نمنن عليك ، لقاء عهداً ، بأن لا تحاربنا ،ولا تحرض علينا .
قال : معذرةً وعفواً ، يا محمد ، أمنُن ولن أعود إليها ابداً .
[[ اسمعوا هذا الدرس ]]
قال له النبي ﷺ لا والله لا تمسح عارضيك بمكة ، و تقول خدعت محمداً مرتين
{{ لا يُلْدَغُ المؤمِنُ مِن جُحْرٍ مَرّتَين }}
اسمعتم ، لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين . [[ وأنظروا كم يخدعنا الأعداء، ومازالوا يخدعوننا ، وضيعنا الأقصى ]] .
لا يُلْدَغُ المؤمِنُ مِن جُحْرٍ مَرّتَين ، أضرب عنقه يا عليفبقب فضرب عنقه .
أفهمنا هذا الدرس ؟؟ ليتنا نفهم
*******
يتبع إن شاء الله

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب « 152»
السيرة النبوية العطرة (( فداء الأسرى سهيل بن عمرو ))
____

مازلنا في حديثنا عن فداء الأسرى ، وكان من بين الأسرى {{ سهيل بن عمرو }} وكان خطيب مكة و أشدهم عداوة للإسلام ، فلما رآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : يا رسول الله دعني أنتزع ثنيتيه [[ أسنانه ]] حتى لا يقوم عليك خطيباً بعد اليوم .
فقال له النبيﷺ : لا يا عمر لا أمثل بأحد ، فيمثل الله بي ولو كنت نبياً ، و ما يدريك لعل سهيل ، يقف في يوم من الأيام ، موقفاً تشكره عليه.

وتمضي الأيام ويفتح النبيﷺ مكة ، و يقول النبي
ﷺ لأصحابه : من لقي منكم سهيل بن عمرو في الطريق ، فلا يحدّ النظر إليه فإنه رجل حيي [[ يعني رجل يستحي ]] هذه شهادة النبي في معدنه الحقيقي ، لا في تصرفاته الخارجية ، و تبلغ الكلمة أُذن سهيل أن الرسول يقول لأصحابه ، أن لا يحدوا النظر إليه ، و يصفه انه رجل حيي ، ويخرج الناس إلى حنين بعد فتح مكة ،وسهيل على كفره
و عمر يقول: متى أرى له موقفاً ؟
فأسلم سهيل بعد حنين ، و حسن إسلامه
وجاء النبيﷺ حاجاً حجة الوداع فكان سهيل هو الذي يقرب للنبي بدنه [[ أي النحر ]] فقرب له {{ 63 بدنا }} ، والنبيﷺ ينحرها بيده حتى إذا اتم {{ 63 }} ، قال : قم يا علي واتمم المائة .
حتى الأن موقف لا يشكر عليه ، نريد منه خطاباً
كما أخبر النبي صلىﷺ و يجلس سهيل بين يدي النبيﷺ في حجة الوداع ، و الحلاق يحلق رأس النبي ﷺ ، و النبي يعطي شعره {{ لأبي طلحة الأنصاري }} ، ويقول له : قسمه بين أصحابنا
فكان نصيب الصحابة ، من أخذ شعرتين أوثلاث
أما سهيل فكلما وقعت شعرة من النبي على الأرض
أخذها عن الأرض ، ثم قبّلها و وضعها على عينيه ، ثم أعطاها لأبي طلحة .
وتمضي الأيام وينتقل النبيﷺ ، إلى الرفيق الاعلى ، و يستخلف الصديق و طار الخبر إلى مكة.

فوقف أبو سفيان الذي أعلن إسلامه قبل سهيل يحمل الناس على الردة ، فقام له {{ سهيل بن عمرو }} متوشحاً سيفه وخطب في الناس و هو أفصح قريش .
حمد الله و أثنى عليه وصلى على النبيﷺثم قال:
{{ أما والله ، إني لأعلم بأن دين الله سيبلغ مشرقه ومغربه ، و أن الله متم نوره ، وأن هذا الأعور [[ يقصد أبو سفيان فقعت عينه يوم حنين ]] يعلم كما أعلم ، لكن طُبع على صدره حقدهُ ،و كراهيته لبني هاشم ، و لقد جمع الله أمركم على خيركم ألا و هو الصديق ، الذي أثبت الله صحبته لنبينا بنص قرآني ألم تقرؤوا قول الله تعالى :
{{ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }}
ففاز بمعية الله ورسوله ، من دون أصحاب النبي
فأمضوا على ما أنتم عليه[[ أي على دين الإسلام ]]
فو الله الذي لا إله إلا هو ، و من بعث محمداً نبياً
ما أرتد رجل في مكة إلا ضربت عنقه }}
و سلَّ سيفه ، فأجمعت مكة كلها على الإسلام .

فالذي منع مكة من الردة من ؟؟
{{ سهيل بن عمرو }}
وجاء الخبر إلى لمدينة للصديق أن مكة ، كادت ان ترتد بإمامة أبو سفيان فحملها على الثبات {{ سهيل }} وقام فيهم خطيباً وقال كذا وكذا ، و سلَّ سيفه مهدداً بضرب عنق كل من إرتد عن الإسلام ، فنظر الصديق إلى عمر
و قال : ها يا عمر ؟؟
هل جاءك خبر النبي ﷺ ؟؟
فبكى عمر ، وقال : أشهد أنه رسول الله حياً وميتاً
{{ لا يا عمر لا أمثل بأحد ، فيمثل الله بي ولو كنت نبياً، وما يدريك لعل سهيل يقف في يوم من الأيام موقفاً تشكره عليه }} .
فلو كان عمر خلع ثنيتي سهيل ؛ من أين سيوضح الكلام الذي جعل الناس ترتعد في مكة ؟؟
لو خلع أسنانه [[ما بيعرفش يتكلم كلمتين ، و لو خطب في الناس لضحك الناس من تأتأته ، ولن يؤثر فيهم كلامه ]]

و كان في الأسرى {{ أبو عزة الشاعر }}
رجل من شعراء قريش ، وكان يؤذي المسلمين كثيراً ، و وقع في الأسر يوم بدر ، و لكنه فقير
فنظر للنبيﷺ ، وقال : يا محمد تعلم عيلتي ، وكثرة عيالي [[العيلة هي الفقر ]] من للصبية يا محمد ؟؟ فأمنن جُزيت خيراً .
فقال له النبيﷺ : نمُن عليك [[ أي أن يطلق بلا فداء ]] شريطة ألا تحرك علينا بشعرك أبداً [[يعني لا تستعمل شعرك باستعداء الناس علينا ]]
و لا تسل سفيك في وجهنا بعد اليوم أبداً .
قال : لك ذلك ، يا محمد .
و أقسم على ألا يستعمل لسانه ، و لا سيفه ضد المسلمين ، و ذهب إلى أهله آمنا سالماً .د
وذكرها يد بيضاء للنبيﷺ ، و أخذ يتحدث بها في مكة ، فما أن أتم الحول [[ أي العام ]]
حتى خرجت قريش لأخذ ثأرها يوم غزوة أحُد
فكان {{ أبوعزة الشاعر }} أول من حرك الناس بشعره ضد المسلمين ، و خرج إلى المعركة
[[ وبعد ان أختلت المعركة ، وليس حديثنا عن أحد الآن ، و لكن أتناول موطن الشاهد فقط ]]

لا تيأسوا من رَوْح الله الدعاء يقرِّب البعيد ويهوِّن الصعب الشديد ويصرِف السوء الوشيك، الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزِل
الدعاء طوق نجاة، فكيف لا نتشبَّث به ؟!
.🌿🤍:(

المُؤمِن صَمُوت
أَشغَلهُ طُول التّفكُّر عَن الفُضُول

خطَاياهُ تُديم حُزنَه، نَفْسُه مِنه فِى عَناء، والنَّاس مِنه فِى عَافِية

يودُّ لَو خَفَّ حِمله ليُحسن سَيره إلَىٰ اللّٰه.!

- أ. بدر الثَّوعي

‏قل مع كل صباح في دعاء سيد الاستغفار:
‏"وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت".
‏فلولا العون منك ما استطعتُ التقرب إليك.
‏التذلل للكريم مفتاح العطاء الجزيل.

لا تنسو القيام ي رفاق ..🤍🌿:((
.

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب « 151 »
السيرة النبوية العطرة (( صهر النبيﷺ من أسرى بدر ، أبو العاص بن الربيع ))
____

نموذج آخر من فداء الأسرى ، و هو (( أبو العاص ابن الربيع )) ، صهر النبيﷺ ، و زوج زينب بنت النبي أكبر بناته .
خالته {{ أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها }} ، و كان أبوالعاص رجلا شهماً مشهورا بالأمانة ، وكان يعرف في قريش بأنه رجل أمين
وكان أول صهر للنبي ﷺ ، و قد تزوج من زينب قبل البعثة .
كان أبو العاص {{ يحب زينب حباً كبيراً }} وكذلك زينب بنت النبيﷺ كانت تحبه ، و في هذا الجزء سأبين لكم هذه المحبة ، و كيف فدته زينب من الأسر ؛ فأعذروني على الإطالة .

لما جاء الوحي و بعث النبيﷺ ، و سعت قريش في عداوتها للنبيﷺ ، و قالوا ردوا عليه بناته
كانت {{ رقية و أم كلثوم بنات النبي }} مخطوبتان لأولاد عمه أبي لهب ، فأمرته زوجته {{حمالة الحطب}} بأن يطلق البنتين فقاما بتطليقهما فورا ، و قد ذكرت لكم ذلك في السيرة .

و كان زوج ابنته الكبيرة زينب {{ أبو العاص }} في تجارته في الشام ، فلما رجع من سفره ، فذهبت قريش كلها إلى {{ أبي العاص ابن ربيع }} ؛ لكي يقنعوه أن يطلق زينب من باب [[ التضييق على النبي و محاربته ]] .
فقال أبو العاص : لا وربِ هذه البنية [[ أي الكعبة ]] لا أفارق صاحبتي فليس بيني وبينها ما يدعو ذلك
و لم أرَ من محمد إلا خيراً ، انا لست على دينه ، و لكني لا أفارق ابنته .
فقالوا له : فارقها و نحن نزوجك بأي امرأة من قريش شئت، قال: لا والله ، وما أحب أن لي بامرأتي امرأة من قريش [[ عندي زينب بنساء قريش كلها ]] و رجع لبيته فوجد في استقباله زوجته وحبيبته {{ زينب وأولاده علي والبنت أمامة }} فحمل أولاده و أقترب من زينب وأبتسم
وقال لها : لاعليك لن ينال مما بيننا يا زينب ، أن تكوني على دينك وأثبت أنا على ديني ، تمسك بزينب من شدة حبه لها .
فلما هاجر النبيﷺ ، وهي مؤمنة تتبع دين أبيها أمسكها ومنعها من الهجرة {{ محبة بها }}
ولما هاجرت بنات النبي مع أهل البيت أمتنع أبو العاص أن يأذن لزينب بالهجرة فبقيت في مكة و لما كانت بدر خرج مع قومه مكرهاً فوقع في الأسر

فرآه النبيﷺ بين الأسرى وهو يعرف حسن مصاهرته {{ولكن سيف الميزان والعدل قائم }}
[[ مرحباً بصهرنا ، ولكن كان قد سل سيفه علينا ]]
فأمره النبي بأن يفدي نفسه ، فأرسل إلى قريش يطلب فداء نفسه .

فوصل الخبر إلى بنت محمد رسول الله زينب
دخلت عليها عمتها عاتكة تخبرها بإنتصار أبيها في بدر فسجدت شكرا لله .
ثم سألت عمتها :وماذا فعل زوجي؟
فقالت لها: لم يقتل زوجك ولكنه أسير ، ويطلب الفداء .
فقامت زينب رضي الله عنها على الفور ، وجمعت ما معها من مال ، فلم يكفي للفداء ، فنزعت قلادتها من عنقها ، و وضعتها على المال
{{ وهذه القلادة لها تاريخ وقصة }}
زينب كانت أول بنت لرسول الله تتزوج قبل نزول الوحي ، و أمها خديجة بنت خويلد صاحبة التجارة التي اتجر لها النبي قبل ان يتزوجها وسيدة قريش
فلما تزوجت بنتها [[ اعتبرتها مناسبة جميلة و جليلة ]] ، فلما أرادت أن تزف العروس لزوجها
[[ مثل أي أم ابنتها الكبيرة ، و أول فرحة ستتزوج بنتها]] لم تجد أكرم من أن تنزع قلادتها خديجة من عنقها وتنقطها لبنتها العروس ، فألبست بنتها زينب قلادتها ، والنبي ﷺ يعرف قلادة خديجة ، وخديجة أحب الزوجات إلى قلبه ﷺ .

فلما جاء المرسال ليفدي أبا العاص وضع المال بين يدي النبي{{فداء لأبي العاص بن ربيع زوج زينب}}
فنظر النبي ﷺفي المال ، فوقع نظره على قلادة خديجة ، فخفق قلبهﷺ
[[ أي أب سيعرف هذه المشاعر وجد صورة ابنته وخديجة في هذه القلادة ]]
و تذكر محبته وشوقه لخديجة رضي الله عنها
تذكر خديجة كيف كانت مسرورة بزواج بنتها ، عندما أعطتها القلادة ، فلم يملك نفسه فبكى ﷺ وذرفت عينه الدموع شوقا لخديجة أولاً ،و تذكر بنته زينب [[ وكيف معزة الزوجة للزوج لم ترسل رسالة لأبيها تستشفع لأبي العاص يجري عليها ما يجري على الجميع ]] ، فلما "رفت عين النبي سأله أصحابه ، ما يبكيك يا رسول الله ؟؟
فكفكف دمعه بِكُم قميصه ، وقال : لقد تذكرت هذه القلادة لأمكم الأولى خديجة ، ألبستها لزينب ليلة زفافها .
فقالوا : ماذا ترى يا رسول الله ؟؟
قال : إن شئتم فاقبلوا الفداء ، وإن شئتم أطلقوا زوجها و ردوا عليها قلادتها .
[[ يعني خذوا باقي المال وخلوا القلادة هذا إذا أردتم ]] .
فقال الصحابة : نفعل يا رسول الله ، فأطلقوه و حملوا القلادة هدية لزينب .

وقبل أن ينطلق أستوقفه النبي ﷺ ، وقال له :
يا أبا العاص لقد فرق الله بين المؤمنين والكافرين فزينب لا تحل لك زوجة بعد اليوم ، فاذا بلغت مكة فأرسلها إلينا .

فقال له : نعم ، ثم أستدار عائدا إلى مكة وهو لا يدري كيف يرجع زينب ، لا يستطع أن يفارقها ،
خرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة
فلما رآها ، قال لها بألم : يا زينب عودي إلى أبيك ، ثم جهز لها زادها و راحلتها ، و أخبرها بأن رسل أبيها ين

تظرونها غير بعيد من مكة ، فقد

أرسل رسول الله زيد بن حارثة ، و رجل من الأنصار ؛ ليصطحبوها إلى المدينة .

و من شدة حبه لها ، لم يتمالك نفسه بأن يوصلها إلى أطراف البادية و يودعها ، فطلب من أخيه عمرو ، أن يرافقها ، و يسلمها في أطراف البادية لزيد بن حارثة ، و قال لأخيه :
يا أخي إنك لتعلم موضعها من نفسي، فما أحبّ أن لي امرأه من قريش غيرها، وإنك لتعلم ألا طاقة لي بأن أفارقها ، فأصحبها عني إلى طرف البادية حيث ينتظر رسولا محمد ، و أرفق بها في السفر ، و أرعها رعاية الحرمات ، وإياك أن يقترب منها أحد .

تنكب اخوه عمرو قوسه ، وحمل كنانته ، و جعل زينب في هودجها ، وخرج بها من مكة جهارا نهارا على مرأى من قريش ، فهاج القوم و ماجوا ، و لحقوا بهما حتى أدركوهما غير بعيد ، و خافت زينب بنت النبي ، و فزعت من قريش ، فوقف عمرو ، و أخذ سهمه وقوسه ، وقال:
والله لا يدنو رجل منها ؛ إلا وضعت سمها في نحره [[وكان راميا لا يخطئ له سهم ]]
فأقبل عليه أبو سفيان بن حرب سيد قريش
وقال له: يا بن أخي، كف عنا نبلك حتى نكلمك فكف عنهم ، فقال له أبوسفيان :
إنك لم تصب فيما صنعت [[ يعني اللي أنت عملته غلط ]] ، فلقد خرجت بزينب علانية على رؤوس الناس، وعيوننا ترى وقد عرفت العرب جميعها أمر نكبتنا في بدر ، وما أصابنا على يدي أبيها محمد
[[ يعني الناس لسه في مكة تبكي وتنوح على قتلى بدر و أنت خرجت أمامهم بزينب بنت محمد عدوهم ، راعي مشاعرهم يا أخي ]] ، فإذا خرجت بابنته علانية كما فعلت ، رمتنا القبائل بالجبن ، و وصفتنا بالهوان و الذل ، فأرجع بها ، و أستبقها في بيت زوجها أياما حتى إذا تحدث الناس بأننا رددناها فسلها من بين أظهرنا سرا [[ يعني أخرجها بالسر ]] و ألحقها بأبيها، فما لنا بحبسها عنه حاجة
فرضي عمرو بذلك ، وأعاد زينب إلى مكة ثم ما لبث أن أخرجها منها ليلاً بعد أيام معدودات ، و أسلمها إلى رسل أبيها يدا بيد كما أوصاه أخوه .

ظلت زينب ترفض الخطاب لمدة ست سنوات على أمل أن يعود إليها زوجها وأبو ولديها مسلما ، و كان أبو العاص يوما في تجارة لقريش إلى الشام وعند عودته ، إلتقته سرية من المسلمين ، فأصابوا كل ما معه ،و هرب هو منهم ، و تسلل حتى وصل إلى المدينة إلى بيت زينب ، فلما رأته ظنت أنه قد أسلم ، سألته بلهفة أجئت مسلما ؟؟!!!
قال لها : لا بل جئت هارباً مستجيراً .
فقالت له : لا تخف مرحبا بابن الخالة ، مرحبا بأبي علي و أمامة .
و لما خرج الرسولﷺ لصلاة الفجر [[ لم يكن يعلم أن أبا العاص استجار بزينب ]]
فلما استوى قائما في المحراب ، و كبر للإحرام و كبر الناس بتكبيره ، صرخت زينب من صفة النساء وقالت: أيها الناس {{ أنا زينب بنت محمد ، وقد أجرت أبا العاص فأجيروه }} ، فلما سلم النبي وانتهى من الصلاة ، ألتفت إلى الناس
وقال: هل سمعتم ما سمعت؟!
قالوا: نعم يا رسول الله .
فقال : أما والذى نفس محمد بيده.. ما علمت بشيء من ذلك حتى سمعت ما سمعتم ، و صمت
فجاءت إليه زينب بنته .
وقالت : يا رسول الله إن أبا العاص ، إن بعُد فابن الخالة وإن قرُب فأبوالولد وقد أجرته يا رسول الله
[[ يعني مهما يكن يظل ابن خالتي وأبو أولادي ]]
فقال النبي: يا أيها الناس إن هذا الرجل ما ذممته صهرا ، و إن هذا الرجل حدثني فصدقني ، و وعدني فوفى لي ؛ فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله ، و أن تتركوه يعود إلى بلده ، فهذا أحب إلي. وإن أبيتم فالأمر إليكم ، و الحق لكم ولا ألومكم عليه.
فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله .
فقال النبي: قد أجرنا من أجرتِ يا زينب ، ثم ذهب إليها عند بيتها .
وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه ؛ فإنه ابن خالتك و إنه أبو العيال، و لكن لا يقربنك، فإنه لا يحل لك
فقالت: نعم يا رسول الله.

فلما ذهب إلى مكة ، وقف أمام الكعبة ، وقف أبو العاص يوزع أموال التجارة الرابحة على أصحابها
وبعد أن فرغ
قال: يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي مال لم يأخذه؟
فقالوا: لا.. جزاك الله خيرا ، فقد وجدناك وفيا كريما ، فنظر إليهم ، و رفع صوته
قائلا : إذن فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
ثم رجع دخل المدينة فجرا ، وتوجه إلى النبيﷺ
وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس ، و اليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله و أنك رسول الله .
ثم قال : يا رسول الله هل تأذن لي أن أراجع زينب؟
فأخذه النبي ﷺ ، وقال: تعال معي.
ووقف على بيت زينب ، و طرق الباب .
وقال: يا زينب إن ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أن يراجعك فهل تقبلين؟
فأحمرّ وجهها و أبتسمت رضي الله عنهما .

عاش أبو العاص مع زينب عاما بعد أن زوجه النبي إياها من جديد ، و كما قلنا كان لهما من الاولاد
علي بن أبي العاص ، و توفي ، و هو صغير ، و {{ أمامة }} .
أما أمامة رضي الله عنها جدها محمد بن عبدالله رسول الله ، عاشت إلى خلافة معاوية رضي الله عنه ، أمامة هي التي كان النبيﷺ يحملها أثناء الصلاة و هي طفلة صغيرة ، فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها ،

.
كان يحبها جدا ويعطف عليها و في يوم أهدي لرسول اللهﷺ قلادة من خرز ملمعة بالذهب ، و نساؤه مجتمعات في بيت كلهن ، و أُمامة بنت أبي العاص جارية صغيرة ، تلعب في جانب البيت بالتراب ، و رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ينظر إليها بحب وحنان ، فأبتسم
وقال : كيف ترينَ هذه؟
[[ يعني بتلعب بالتراب وحركتها بتهيج المحبة بالقلب ]] فنظرن إليها
و قلن: يا رسول الله ما رأينا أحسن من هذه و لا أعجب
[[ يعني مثل ما بنقول لما نشوف طفل يلعب نقول عنه: ماشاء الله ، سبحان الذي خلقه ]]
فقال: أرددنها إلي [[ أي أحضروها لي ]]
فلما وضعها في حِجره قال: والله لأضعنّ هذه القلادة في رقبة أحب أهل البيت إلي .
تقول عائشة: فأظلمت عليّ الأرض بيني وبينه خشية أن يضعها في رقبة غيري منهن
[[ من شدة غيرة عائشة رضي الله عنها أسودت الدنيا بعيونها خافت يحطها برقبة وحدة من زوجاته ]]
ولا أراهن إلا قد أصابهن مثل الذي أصابني، ووجمنا جميعا .
[[ يعني حتى كل زوجاته شعروا بنفس شعوري ، و وجمنا يعني تجمدنا بأرضنا ننتظر النتيجة ]]
ثم قام بوضعها في رقبة أمامة بنت أبي العاص، فسُرِّيَ عنّا [[ لما وضعها برقبة أمامة ارتاحوا ]] .

ماتت زينب بنت النبيﷺ رضي الله عنها وأرضاها..
فبكاها زوجها أبو العاص بكاء شديدا ، و رغم حزن النبيﷺ على فراق ابنته ، أخذ يهون على أبي العاص حزنه ؛ لأنه فجع بزينب لشدة محبته لها
و أخذ ﷺ يهون عليه ، و يمسح بيده الشريفة عليه ، و أبو العاص يبكي و يقول :
{{والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب }} فمات بعد سنة من موت زينب ؛ لم يتحمل فراقها

********
يتبع إن شاء الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " قال رسول الله ﷺ :" إنَّ في الجُمُعة لَساعةً لا يُوافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ خيراً إلا أعطاه إيَّاه وقال بِيَدِهِ يُقَلِّلُها يُزَهِّدُها "

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال :
" قال رسول الله ﷺ : "يومُ الجمعة اِثنتا عشرة ساعة، لا يُوجدُ فيها عَبْدٌ مُسلم يَسألُ اللهَ شيئاً إلاَّ آتاهُ إيَّاه فالتَمِسُوها اخِر ساعة بعد العصر ..🌿"))

تشويقة إلى الذِّكر..
في الحديث:
"مَن قال: (سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِهِ)؛ غُرِسَتْ 
لهُ نخلةٌ في الجنَّةِ".
صحيح الترغيب والترهيب رقم: 1540
إلى من أضاع وقته:
يا مضيِّع النخيل..
يا بائع الظل الظليل بأقل القليل:
لو عرفتَ قدر ما ضاع منك،
لما توقف لسانك عن هذا الذكر الجليل.
ولأدهشك ما غرستَ في الجنة، وأورثك من المُلك ما تسرُ به ويُدهِشك يوم الرحيل.

واحده من محاولات الشيطان ان لم يستطيع اسرك فى سِجن الشهوات والمحرمات ان يدخلك فى مربع " التحزين "

د. احمد السيد ..🤍")

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب « 149 »
السيرة النبوية العطرة (( استشارة اصحابهﷺ
في أسرى بدر ))
______

سيق الأسرى ، و وصل رسول اللهﷺ إلى المدينة المنورة ، فلما جمعوا الأسرى بساحة المسجد النبوي
ولم تكن آيات الحجاب قد فرضت {{ سيأتي معنا في سياق السيرة فرض الحجاب بكل تفاصيله وكيف فرض }}
خرج الرجال والنساء من المهاجرين من قريش يشهدون من يوجد في الأسرى ، فكانت سودة بنت زمعة {{ زوجة النبي أم المؤمنين و قد ذكرتها لكم ،صاحبة الهجرتين ، الهجرة الأولى إلى الحبشة و قد ترملت ، و الهجرة الثانية إلى لمدينة بعد أن تزوجها النبيﷺ بعد موت السيدة خديجة }} .

أمنا سودة بنت زمعة ، ذات قدم راسخة في الإسلام ، و لكن {{ لكل جواد كبوة }} ، و من شرف العبد الخطأ ، اللهم إلا أن يصر عليه ، فلا عصمة إلا للأنبياء عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام .
خرجت أم المؤمنين سودة ، و نظرت في الأسرى ، فوقع بصرها على {{ سهيل بن عمرو }}
و ما سهيل من سودة ؟؟ إنه اخو زوجها السابق
[[ بلغتنا اليوم سلفها ، و أخو الزوج يسمى عند العرب الحمو ، و عندما سألوا الصحابة النبيﷺ
عن الحمو يأتي بيت أخيه في غيابه فما موقف اهله ؟؟
قال : الحمو !! ذلكم الموت ، يعني هنا يكون الخطر ]] .
فلما رأت سودة سهيل بن عمرو ، حنت إليه لأنه أخو زوجها [[ وقد أخبرتكم من قبل عن طيبتها الزائدة رضي الله عنها ]]
فقالت : أسهيل ؟؟!!!
[[يعني أنت سهيل بن عمرو ]]
أسهيل هل لا مُتُّم كراماً ، خيرا من أن تعطوا أيديكم للأسر .
[[ يعني ليه تقع في الاسر ليه ما فضلتش تقاتل وتموت اشرفلكم .
يعني أرادت أن تواسيه بجملة ، و النساء عندما تتحكم بهم العواطف ، يرون الأمور كما هي ، هكذا ظنت نفسها تواسي سهيل و إن هذا لا يضر بالدين شيء رضي الله عنها ]]
تقول سودة :فما راعني إلا ورسول الله يقول بملء فمه رافعاً صوته : يااا سودة !!!!
أعلى الله و رسوله تحرضين ؟!!!
، وكعادة النساء
تقول : فصكت وجهها [[ يعني لطمت ضربت إيدها على خدها .
وقالت :معذرة يا رسول الله ، و الله ما أدري ما قلت حين رأيت سهيل بينهم ، استغفرلي يارسول الله .
فقال لها : يغفر الله لك .

جلس المسلمون حول النبيﷺ ، فاستشارهم في موضوع الأسرى ، بين أيدينا سبعين من صناديد قريش ، و لم يكن هناك تشريع ، يوضح كيفية التعامل مع أسرى الحرب فجمع الرسول ﷺ ، بعض صحابته و تشاور معهم في هذا الأمر نظر في اصحابه ، وقال : ماذا تقولون في هؤلاء الأسرى ؟؟ [[ ايه رأيكم؟؟؟ ]] .

فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : يا رسول الله ، هؤلاء بنو العم و العشيرة و الإخوان ، و إني أرى أن تأخذ منهم الفدية ، لعل الله أن يهديهم بك فإن منّنت فهو خُلقك ، وإن قبِلت الفداء استغنى به الفقراء [[ لأن كل أسير أسره واحد ، فمن أسر أسيرا فله فداءه ]] .
فيكون ما أخذناه قوة لنا على الكفار ، وعسى أن يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا .
فكان رأي أبو بكر الصديق ، فيه جانب الرحمة ، فهو يرى أنهم بنو العم والعشيرة ، والدولة في حاجة إلى ما سيؤخذ من أموالهم ، و ربما يؤمنون بعد ذلك ، وهذا خير من أن يموتوا على الكفر ، و قد كانت اختياراته ، قريبة من اختيارات رسول الله ، نظرا لتقارب طبيعتي الرسول و أبي بكر
فكان يغلِّب جانب الرحمة على جانب القوة
و كما كان رسول اللهﷺ يصفُ الصديق
ويقول : {{ أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ }} .

لما أنهى أبو بكر كلامه ، قال عمر بن الخطاب :
و الله ما أرى ما رأى أبوبكر [[ عندي رأي ثاني ]]
يا رسول الله هؤلاء أئمة الكفر ، و صناديد قريش كذبوك و آذوك و أخرجوك و قاتلوك ، فإني أرى أن تشرد بهم من ورآئهم [[ يعني الفعلة اللي تفعلها فيهم تلقي الرعب في قلوب من ورائهم ]]
وكان له ابن عم قال : دعني اضرب عنق ابن عمي فلان ، ثم قل لعمك {{ حمزة }} فليضرب عنق أخيه العباس ، ثم قل لابن أخيك {{ علي }} أن يضرب عنق أخيه عقيل ، و لا تبالي بما فعلته بهم بعد ذلك [[ يعني مادام هؤلاء الثلاثة بينقتلوا هيفضل ايه ]] حتى يعلم الله أنه ليست في قلوبنا هوادة للمشركين ، فكان رأي عمر بن الخطاب ، شديد الحسم ، ففي رأيه أن يقتل السبعون ، وعلى أن يقتل كل قريب قريبه؛ حتى يُظهِر كل مسلم حُبه لله، وأنه ليس في قلبه ولاء لأي مشرك مهما كان ، حتى وإن كان أقرب الناس إليه. فكان هذا هو رأي عمر بن الخطاب .
فهذان رأيان ، و كلاهما مبني على الحب الكامل لله تعالى ، و لأمر الدعوة ، و الدولة الإسلامية، لكن كلاً منهما له طريقته، وكلاهما مختلف تمام الاختلاف عن الآخر .
أحدهما يقول: نأخذ الفدية .

والآخر يقول: نقتل الأسرى.
و لكن نزل القرآن بعد ذلك يؤيد رأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

و أيّد عمر جماعة ، وأيّد ابو بكر جماعة ، فتركهم النبيﷺ و دخل بيته ، فغاب عنهم ساعة ثم خرج
فقال : إنما مثلك يا أبا بكر

كمثل إبراهيم عليه السلام ، قال :{{ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} .
وإنما مثلك يا عمر كمثل نوح عليه السلام ، وقال :
{{وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا }} .
وشبه النبي ﷺ الرجلين بأنبياء من أولي العزم
ثم قال : إنكم عيلاء [[ أي فقراء ]]
و أرى أن تقبلوا فيهم الفداء تستعينون به ، و يكن لكم يد في قريش .

و شاع الخبر في قريش في قبول الفداء ، فكان قبول الفداء بنسبة غنى الرجل ، و فقره
[[ يعني الأسير الغني ، غير الأسير الفقير ]]
لم يجعلهم النبيﷺ في رتبة واحدة ، فكان أعلى فداء {{ 4000 درهم من الفضة }} ، و أدناها كانت {{ 1000 درهم }} .
ثم قال النبيﷺ لمن لا يملك لا هذه ، ولا تلك
قال : ومن لا يجد فداء ، و يعلم القراءة والكتابة
فليُعلم عشرة من أبناء المسلمين القراءة والكتابة ، و من كان لا يعرف فهو طليق ، منَّ عليهم ﷺ
{{ فكان أول من شرع محو الأمية رسول الله ﷺ ، الذي يتغنى به الغرب الآن }} .
******
يتبع بإذن الله....

فِر إليه!

يقول الشنقيطي حفظه الله : " فإن ضاقَت بك نفسُك بذنوبك وسيئاتك، فاعلم أنّ اللهَ أعظم منها، وإن ضاقت بك الأرضُ بما رحبت بذنب، وتسلط عليك عدوُّك وعدوُّ ربّك؛ فخسِّيء هذا العدو وأحرقه بوحي السماء، حينما تقول :

اللهم لا منجى ولا ملجأ منك إلا إليك، ولا مفر منك إلا إليك، اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك ..🌿")

" فإذا اضّطرب القلبُ وقلق،
فليس له ما يطمئن به سِوىٰ ذكر الله ..🌿:(

_ ابن القيم .

ذِكر الله ..🤍:)

ش احمد العربي ..

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب «148»
السيرة النبوية العطرة (( أسرى بدر ، و وفاة بنت النبي رقية رضي الله عنها ))
___

انتهت المعركة ، و دفنت أجساد الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ، و دفنت جثث المشركين ، و أخذ الصحابة بجمع الغنائم ، و ساقوا الأسرى بين أيديهم مكبلين بالحبال .

فنظر النبيﷺ إلى الأسرى ، وكانوا {{ 70 أسيرا }}
فوجد الصحابة قد ربطوهم بالحبال .
فقال : فكوا وثاقهم و أحسنوا صحبتهم ، و قاسموهم زادكم .
فقال قائل : يا رسول الله لو كنا أسرى بين أيديهم لفعلوا بنا أكثر من ذلك
فقال له النبي ﷺ : {{ لسنا كمثلهم }}.
فكان الصحابة يعطون للأسرى أطيب طعامهم ، و يأكلون الطعام الرديء ، و كانوا يجعلونهم يركبون ، و هم يمشون إلى جوارهم ، و ذلك لوصية رسول الله ﷺ بهم .
[[ أرأيتم يا من تدعون الجهاد في سبيل الله ، كيف يعامل نبينا ﷺ الأسرى ، لم يقل لهم أحرقوهم ، هذا نهج نبينا فأي نهج تتبعون ، أعرفوا دينكم من سيرة نبيكم ]] ، ثم يا من تدعون أنكم العالم الأول
هل سمعتم بذلك .. أمريكا ويهود وأذنابهما ، ممن يدعون أنهم العالم الأول كيف التعامل مع الأسرى
هل سمع حثالة العرب من الطغاة ، كيف عامل سيد البشرية ﷺ الأسرى ؟؟
إنها الرحمة التي لا تعرف لقلوبكم سبيل .

يقول أحد الأسرى ، و قد أسلم فيما بعد و هو {{ سهيل بن عمرو }} يقول : كنت في الأسرى فلما سمع اصحاب النبي وصيته بالأسرى ، كانوا يؤثرونني بطعامهم ، فإذا ما وقعت في يد أحدهم كسرة من خبز إلا نفحني إياها [[أي أعطاني إياها ]]
و يأكل هو التمر .
ممكن شخص يسأل هل الخبز خير من التمر ؟؟
نعم التمر كان متوفر عندهم و رخيص ، أما الخبز لا ، لأنه من القمح ، و القمح لا يأتي إلا من الشام ، في العام مرة واحدة في رحلة الصيف .
قال : ماوقعت في يد أحدهم كسرة من خبز ، إلا نفحني بها و أكتفى بالتمر .

أمر ﷺ ، أن يفك وثاق الأسرى ، و أن يعاملوا أحسن معاملة ، و أن يقاسموهم الأرزاق ؛ هؤلاء أصحاب النبيﷺ الذين قبل ساعات ضربوا أعناق الآباء والأبناء والأهل و العشيرة .
لأنهم كفار أعداء لله ، و الأن بتوجيه النبيﷺ
يؤثرونهم على أنفسهم بلقمة ، و هم كفار أيضاً ؛
إنه دين الله عزوجل ، دين الحق والعدل والرحمة
فلكل مقام مقال .
هؤلاء الذين عرفوا الله ، وعرفوا طاعته ، وعرفوا رسول الله وعرفوا كيف يتبعوه ؛ المسألة عندهم دين و ليست أمور شخصية .

عاد ﷺ إلى المدينة ، و في الطريق نزلت عليه سورة الأنفال ، و التي تناولت الكثير من أحداث غزوة بدر كما تناولت كيفية توزيع الغنائم على المسلمين .

رجع المسلمون إلى المدينة وسط أجواء من الفرحة و البهجة عمت المدينة كلها ، و فرح المسلمون فرحا شديدا حتى فرحهم غطى عليهم حزنهم بوفاة بنت النبيﷺ زوجة عثمان بن عفان {{ رقية }} خلفهُ النبي عليها ؛ لأنها مريضة ، و هذا الذي منع عثمان بن عفان من حضور بدر .
و لما دخل البشيران عبدالله بن رواحة ، و زيد بن حارثة ، وجدوا أهل المدينة يحملون نعش بنت الرسول يسيرون به للبقيع ، فمن فرحة النصر غاب الناس عن حزن الفقيدة مع إنها بنت نبيهم .
قبل دخولهﷺ إلى المدينة بعد رجوعه من بدر
ماتت السيدة {{ رقية بنت النبي ﷺ }}
وهي البنت الثانية للنبي ﷺ بعد السيدة زينب ، و زوجة {{عثمان بن عفان }} ، و قد ماتت و عمرها {{22 عاما }} ، و تركت ابن لها ، وهو عبد الله بن عثمان بن عفان وكان عمره أربعة أعوام فقط فهي {{ أم عبدالله رقية }} بنت رسول اللهﷺ .
يا حبيبي يا رسول الله كم تحملت بنته قطعة منه ، عمرها 22 عاما في عمر الشباب ، توفت ، و عندها ولد صغير عمره 4 أعوام ، فَقَدَ أمه ، هذا حبيب الله ، و هذا أمر الله ، لنعلم جميعاً أن هذه الدنيا فانية ، و لأنه قدوةﷺ ، كانت رسالة لنا جميعاً
{{ أنه ليست هناك سعادة كاملة في الدنيا ابداً}}
ففي نفس وقت أعظم إنتصار في التاريخ الإسلامي كله ، و هو اليوم الذي قال عنه تعالى : أنه {{ يوم الفرقان }} ، في هذا الوقت الذي كان فيه كل المسلمون سعداء والرسول ﷺ في قمة سعادته ، يصاب النبيﷺ بأعظم مصيبة يمكن أن تصيب إنسان ، و هي مصيبة فقدان الابن ، درس لنا جميعاً ، يا من يقولون [[ يافرحة ما كملت ، حظي و بعرفه ، يا مسكين ليس السبب حظك ، هذه هي الدنيا على حقيقتها تماما ]] ليست هناك سعادة كاملة في الدنيا ، و رسالة لنا ألا نركن للدنيا
و لذلك أي نعمة في الدنيا مهما كانت عظيمة ينغصها أمران اثنان :
1_ خوفك أن تفارقك هذه النعمة .
2_خوفك أن تفارق أنت هذه النعمة بالموت .

فالدنيا لم نخلق فيها لنخلد فيها ، هي عبارة عن مرحلة قصيرة نمر بها ، ثم نتركها ونرحل بعدما نقدم فيها أعمالنا ، قال تعالى {{وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ * يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي }} .

يقول الإنسان يا ليتني قدمت لحياتي ، قال : {{ لحياتي }} ، ولم يقل {{ في حياتي }} .... فحياتنا لم تبدأ بعد ؛ استقيموا

يرحمني ويرحمكم الله ، أرجعوا إ

إلى الله ، فاليوم تزرعون وغداً تحصدون .
********
يتبع إن شاء الله ،

‏⠀ثُمَّ إِنَّ القَلْبَ إِذا سَارَ إِلى الله بِصِدقٍ وصل " !
.

إن بيوت الجنة تُبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء ..🤍:(

- ابن القيم

مداخل الشيطان ..
ش احمد السيد ..🌿 :)
.

#هذا_الحبيب « 147 »
السيرة النبوية العطرة (( بعد المعركة ))
____

انتهت معركة {{ بدر الكبرى }}
وقت الظهر في {{ 17 رمضان }}
بإنتصار المسلمين على المشركين نصراً ساحقاً
فقُتل من المشركين {{ 70 مشركا }} و أسر {{ 70 آخرين }} ، جُلَّهم من سادة قريش ، لقد قُتل سادة القوم الذين كانوا ألد اعداء النبي ﷺ ،و هؤلاء الذين قتلوا من المشركين هم :
{{ عمالقة الكفر ، و قادة الضلال ، و أئمة الفساد في الأرض }} فمنهم :
1 _فرعون هذه الأمة عمرو بن هشام (أبوجهل).
2_ الوليد بن المغيرة .
3_ وعتبة بن ربيعة.
4_شيبة بن ربيعة.
5_ النضر بن الحارث.
6_عقبة بن أبي مُعَيط.
7_ أمية بن خلف.
وغيرهم من صناديد و وجهاء قريش .

بينما استشهد من المسلمين {{ 14 رجل }}
{{ 6 من المهاجرين }} ، {{ 8 من الأنصار }} رضي الله عنهم جميعاً و أرضاهم .

إنهزم المشركون ، وأخذت جموع المشركين في الفرار، وتمت عليهم الهزيمة .
القتال بدأ في الصباح ، واستمر القتال إلى الظهر ، أي استمر عدة ساعات فقط وهو وقت قليل جدا
بالنسبة لهزيمة جيش في ذلك الوقت .

أخذ المسلمون يطاردون المشركين ، و يأسرونهم
و يمر {{ مصعب بن عمير }} بأخيه {{أبي عزيز بن عمير}} ، و كان يقاتل مع المشركين ، و وقع أسيراً في يد أحد من الأنصار ، و هو يقيد يديه
فقال مصعب للأنصاري : شد يديه، فإن أمه ذات متاع [[ يعني أمه ذات مال وثراء .. وهي أم مصعب نفسه }} وسترسل في فدائه مال كثير
فقال له أخيه : يا مصعب أهذه وصاتك به ؟
قال مصعب : إنه أخي دونك [[ يعني هذا الأنصاري أخي أكثر منك ]] .

وقام المسلمون بدفن قتلاهم ، ثم أمر النبيﷺ بقتلى المشركين ، فسحبوا جثثهم وألقوها في أحد الآبار .
يقول الصحابة : فلما أمر النبيﷺ بجمعهم [[ أي القتلى ]] و ألقاهم في القليب [[ لأن من سنته دفن جثة كل آدمي ، مسلم كان أو غير مسلم حفاظاً على البيئة ]] .
قالوا : عندما أردنا أن نجمعهم ، نظرنا فوالذي بعثه بالحق ، ما من رجل ممن ذكره قبل المعركة تعدى موقع إشارة رسول الله في مصرعه .
[[ قبل المعركة كان رسول الله يشير لأصحابه هذا مصرع فلان بن فلان وهذا مصرع فلان بن فلان يقولون فما تعدى موقع إشارة النبيﷺ ]] .
عندما هربت قريش ، وكان الشجاع فيهم من سلم بنفسه ، وقف النبيﷺ ، وكان الطقس صيفاً و حاراً
فوجد أن الجثث بدأت تتغير وتنتفخ ، فأمر أن تجمع جثث القتلى من المشركين ، و المسلمين فتتوارى في التراب .
شهداء المسلمين في مكان ، و أما قتلى قريش في قليب بدر [[ أي بئر ثم تردم عليهم ]] .
فلما أرادوا حمل أمية بن خلف وكان بديناً و يلبس درع قد أنتفخ و ملأ درعه فتفتت في أرضه ، فأمر النبيﷺ ، أن يُحفر في الأرض بجانبه ثم يلقى ، و يهال الرمل عليه ، و لا تترك جثة في العراء .
{{ معلم الإنسانية ﷺ }} الكل يُدْفن .

ثم وقف ﷺ ، عند القليب بعد دفن الجثث
و دنا من القليب و أخذ يناديهم بأسماءهم
يا .... عتبة ابن ربيعة
يا ... أمية ابن خلف
يا ... عمرو ابن هشام (أبوجهل)
يا فلان بن فلان بأسماءهم ، بئس العشير كنتم ، كذبتموني وصدقني الناس ، أاخرجتموني وآواني الناس ، وقاتلتموني ونصرني الناس ، لقد وجدت ما وعدني ربي حقاً ، سيهزم الجمع و يولون الدبر
فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟؟
فقال بعض الصحابة : يا رسول الله أتنادي ناسا أمواتا ؟ ماذا تخاطب من أقوام جيفوا يا رسول الله ؟؟ . [[ أي جثث لا أرواح فيها ]]
قال : ما أنتم بأسمع منهم ما أقول .
[[ أي يسمعوني كما تسمعوني ، لكنهم لا يملكون الإجابة ]] .

وأقام ﷺ ، والمسلمون في بدر ثلاثة أيام ،و كانت هذه هي عادة العرب في حروبهم ؛ أن المنتصر يظل في مكان المعركة ثلاثة أيام ، و يعتبرون أن هذا هو دليل إنتصارهم [[ بدليل أنه ظل في مكان المعركة ؛ بينما أنسحب الطرف الآخر ]] .

ثم أرسل ﷺ ، عبدالله بن رواحة من الأنصار و زيد بن حارثة من المهاجرين إلى المدينة المنورة ليبشر المؤمنين بالنصر .
وكان المغضوب عليهم [[ يهود ]] والمنافقون في المدينة ، قد أشاعوا أن المسلمين قد هزموا ، و أن الرسولﷺ ، قد قُتِل في بدر .
فلما وصلت البشرى بإنتصار المسلمين إلى المدينة، أرتجت المدينة بالتهليل والتكبير .
بينما وصلت أنباء الهزيمة لقريش ، ونزلت عليهم كالصاعقة، وعلت أصوات النياح في مكة على قتلاهم ، ثم منعوا النواح بعد ذلك حتى لا يشمت فيهم المسلمين .
*******
يتبع إن شاء الله

" إنَّ اللَّهَ يَرَاكَ فِي خَلَوَاتِكَ "

" فَتَأَدَّبْ !"

صباح الخير وبعد ..

‏وَسَعَادَةُ الْعَبْدِ فِي كَمَالِ افْتِقَارِهِ إلَى اللَّهِ، وَاحْتِيَاجِهِ إلَيْهِ، وَأَنْ يَشْهَدَ ذَلِكَ وَيَعْرِفَهُ وَيَتَّصِفَ مَعَهُ بِمُوجَبِهِ، أَيْ بِمُوجَبِ عِلْمِهِ ذَلِكَ .. 🌿:(

-ابن تيمية.

.
ثُلُثٌ أخيرٌ.. خلوةٌ.. ودُعاءُ
ما شئتَ جلَّ عُلاكَ.. لا ما شاؤوا

يبدو الحريقُ على مسافةِ خيبةٍ
من مطمحي، فإذا مَننتَ الماءُ .. 🤍:(

-حذيفة العرجي.

" يا ربّ شَبابًا وشَيْبَةً مع القُرءَان وعُمرًا فِدا القُرءَان ..🤍🌿:(

#هذا-الحبيب:
الأنوار المحمدية (سيرة المصطفىﷺ):
#هذا_الحبيب « 146 »
السيرة النبوية العطرة (( معركة بدر الكبرى )) الجزء الرابع والأخير
____

و في خضم تلك المعركة ، يأتي رجل صحابي ، و اسمه {{ قتادة }} إلى النبي ﷺ ، و قد نزل نبل في عينهِ ، فسالت حدقته على خده ، و همَّ الصحابة أن يقطعوها حتى لا تعيقه ، ثم صاح بهم رجل
أذكروها لرسول الله [[ أي خذوا رأي النبي فيها ]]
فجيء بقتادة يقوده إثنان من الرجال ، وعينه مدلاة على خده
قالوا: يارسول الله سالت حدقة {{ قتادة }} من سهم أصابها ، أنقطعها ؟؟
قال : لا ، لا تقطعوها ، أدنوه مني [[ أي قربوه ]]
فقربوه إليه ، فوضع كفه اليمنى على عينه فردها إلى مكانها ، ثم تفل فيها
يقول قتادة : والله لا أدري أي عيني التي أصيبت ؟

وفي خضم هذه المعركة ، يأتي عكاشة بن محصن و بيده سيف مكسور
قال : يارسول الله إنكسر سيفي
[[ لان السيوف اللي كانت معهم حدايد مصدية ناس لم يتجهزوا لخوض معركة ، مع أكبر و أقوى جيش في الجزيرة العربية ، خرجوا غرضهم التجارة لم يعدوا العدة لمعركة ]]
واثبت الله ذلك {{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}} .

جاء عكاشة ، و بيده سيف مكسور ، بقي مقبضه و شبر من قامته
قال : انكسر سيفي يا رسول الله !!!
وهو يرجو أن يعطيه النبي سيفاً ، و بيد النبي ﷺ عود الذي وكز به بطن سواد ذكرنا قصته
يقال له {{ العرجون، عود من نخل راحت أوراقه }}
قال له النبي : خذ هذا و قاتل به .
[[ أُقاتل بعود خشب ؟!! مقابل سيف إنكسر ، العود هيعمل ايه ]]
فأخذ عكاشة العرجون من يدي النبيﷺ ، و هو على يقين إن هذا العرجون سيبلي في المعركة أكثر من السيوف ، و لم يكن يتوقع أن العرجون سينقلب إلى سيف ، أخذه و هو يريد أن يقابل السيوف بعود خشب
[[وهذا الحديث متواتر ، والذين ينكرونه ، قال مقطوع السند وقد رواه البيهقي ، و ذكره السلف الصالح في كتب السيرة ، و يشهد الصحابة و جمع كبير من حولهم ]]
قالوا : فهزه بيده ، فأنقلب العرجون إلى سيف أبيض لامع ، لا يقف أمامه سيف
[[مش سحر رجع بعد المعركة عود ، ما بقى سيفاً ، و شهد مع عكاشة المعارك كلها و ورثه أبناءه من بعده وكان يسميه العون ]]
هذا الإيمان ؛ الإيمان يقلب كيان الأمور كلها يقلب الموازين .

من كان يحلم أن بلال الضعيف المعذب ، على رمضاء مكة الذي كان يردد ويقول : أحدٌ احد
هو الذي سيقتل أمية بن خلف ، الذي أذاقه أشد العذاب ، يراه بلال الحبشي رضي الله عنه
فيقول بلال : رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا ، ويوقعه على الأرض .
يقول بلال : عندما وقع على الأرض أمية ، فصاح أمية صيحة ما سمعت مثلها قط ، ثم غرس بلال سيفه فيه .

من كان يظن أن عبدالله بن مسعود صاحب الساق الضعيفة الرقيقة [[ الذي ذكرته لكم مرة ]] عندما ضحك الصحابة على دقة ساقيه ، و هو يصعد النخلة ، من كان يحلم أن عبدالله بن مسعود هذا ، يحز بسكين رأس أبوجهل أكبر راس في قريش .
أخبرتكم قصة عبدالله بن مسعود من قبل {{ أرويها باختصار تذكير }}
هذه نقلة من أرض بدر إلى مكة عندما كان كفار قريش يعذبون المسلمين ، ذهب ابن مسعود يقرأ على قريش سورة الرحمن ، فلما سمعه أبا جهل
فقام إليه فرعون هذه الأمة أبوجهل لعنه الله و كان أقواهم على الشر وأحبهم إليه ، فمشى حتى إقترب منه ، و لما رأى عبدالله بن مسعود أباجهل يتقدم نحوه ، تراجع وصعد على درج الكعبة ليكمل القراءة ، لم يتوقف ، فصعد أبو جهل ، و وقف أمامه ، و نظر إليه ، فأمسك بأذنه ثم رفعه من على الأرض ، يحمله من أذنه ، و كان أبوجهل ضخم الجثة ، رفعه من أذنه .
وقال : يا ابن أم عبد ، يا رويعي الغنم ، لم نسمع هذا من محمد بن عبدالمطلب حتى نسمعه منك أنت ؟؟!!! ، ثم إنتشله فخرجت أذن عبدالله بن مسعود بيد أبي جهل وسقط جسده على الأرض [[ يعني قطع أذنه ]] ، ثم ألقى إليه أذنه
وقال : خذ هذه لعل محمد ينفعك .
فحمل أذنه المقطوعة بيده ، رضي الله عنه وأرضاه
وجاء بها إلى النبيﷺ والدماء تسيل على خده
و دخل و نظر إلى النبي محزون ماذا يصنع ، و إذا بالنبيﷺ يستقبله ضاحكاً .
وقال : هاتِ ياابن مسعود ، فأعطاه إياها ، والحزن على وجهه فنظر النبيﷺ إليه ، و هو يبتسم
وقال له : ألا يرضيك الأذن بالأذن والرأس زيادة ؟
قال : بلى يا رسول الله رضيت [[ و هو لا يدري ما معنى ما يقول الرسول له ]] .
قال : رضيت يا رسول الله .
و رأى بعدها ابن مسعود في منامه ، أنه يضع قدمه على عنق أبي جهل .
و قد تعرض له أبوجهل يوم في الطريق
قال : ها يا رويعي الغنم أتعاود إلى ما كنت عليه؟ [[ يعني رح ترجع تقرأ قرآن مرة ثانية علينا ]]
هذه المرة إن فعلتها ... أقتلك .
فقال له ابن مسعود : بل أُريت يا أباجهل أضع ساقِي هذه على عنقك ؛ فإن صدقت رؤياي لأكونن أنا الذي يحز راسك .

و ها نحن الآن في معركة بدر ، و هذا هو أبوجهل على بعيره ، يقول الصحابة: كأنه في حرجة[[ يعني متسلح ، و متدرع مش مبين منه إلا عيونه ]] يصول و يجول و يحمس على

القتال ، فجاء إليه غلامان يقال لهما أبناء العفراء [[ من أهل المدينة كانا يسمعا مثل ما نحن الآن نسمع عن أبي جهل كيف كان يؤذي النبي ﷺ في مكة ، و كيف قتل المسلمين الضعفاء ]]
معاذ ومعوذ يسألا رجل من المهاجرين ، و هو {{عبد الرحمن بن عوف }} .
قالا له : يا عم ، يا عم أين أبوجهل ؟؟
فيتعجب من السؤال ، و ما شأنكما بأبي جهل ؟!!!
قالا بلغنا أنه كان أشد قريش إيذاء لرسول الله
فنريد قتله ، و إذا أبوجهل يصيح بالناس [[ طالع صوته ]]
فقال لهما : أترون هذا الذي يصيح هذا أبوجهل
فتقدما ، و لم يأخذاه غدراً .
قالا : يا أبا جهل ، إنتبه إننا نريد قتلك ، فضحك
وقال : لم يبقَ عند محمد إلا هذه الصبية[[ يعني لو باقي رجال يجيني واحد بس ، أما يجي الصبيان معناها ما بقاش عنده رجال ]] .
لم يبقَ عند محمد إلا هؤلاء الصبية
قالا له : لا تسخر إننا قاتلوك ، فجاء واحد من جنبه وضربه بالسيف فلم يأثرا فيه شيء [[ كله محصن بدروع حديد ]]
وجاءه الآخر من هنا ، وضربه بالسيف فلم يؤثر به
إلا أنه قد سقط عن بعيره ، فلما سقط عن بعيره
و المعركة محتدمة ، وتأثر بهذه الجراح ، فجاء دور الملائكة ، فأخذت الملائكة تضربه بالسياط أي بالكرابيج حتى خدرته [[ عشان يجي ابن مسعود يلاقيه جاهز ]] وقد أشرفت المعركة على الاِنتهاء
قال ، إلتمسوا فرعون هذه الأمة في القتلى ، فإنه مقتول لا محالة ، فأخذوا يبحثون عنه .
وكان الخبيث لعنه الله ، يدس وجهه في الرمال حتى لا يعرفه أحد ، و ينتظر من ينقذه من قريش
فجاء عبد الله ابن مسعود {{ سبحانك يا من لا تخلف وعدك ، وحدوا الله قولوا لا إله إلا الله ، يسوق ابن مسعود من دون كل الصحابة إلى موقع ابي جهل ]] فينظر إليه عبدالله بن مسعود ، فيعرفه و هو يواري وجهه بين القتلى سيفه على جانبه
قال عبد الله بن مسعود : فعرفته فقلت : أي عدو الله ، أخزاك الله .
قال ابو جهل : وما أخزاني لا ، هل أنا ما عدا رجل قتلتموه [[يعني ايه عادي أنا رجل واحد ]]
و لكن أخبرني لمن الدائرة [[ عاوز يعرف نتيجة المعركة ]] .
قال له : الدائرة لله ولرسوله وعلى رؤوسكم يا أعداء الله .

يقول ابن مسعود : فخشيت أن يكون به قوة فيعاجلني [[ أي يغدرني ]] ؛ فإن سيفي ضعيف لا يغني مع سيفه شيء ، فطفت حوله [[ لف حوله ]] وجئت من قفاه ، فأخذت خده بالسيف كي يموت
قال : فلما رأيت لا حراك به رفعت الخوذة عن عنقه و نقرته فيها .
فقال : يا رويعي الغنم لا تعذبني بسيفك [[ سيوف الصحابة في بدر لا تنفع للقتال ]] لا تعذبني بسيفك هذا ، دونك خنجري على جانبي خذه فأقطع به عنقي [[ طلبها بلسانه ]] .
قال : فأخذت خنجره عن جنبه ، ثم وكزته برجلي في صدره ، حتى استلقى إلى قفاه ، ثم وضعت رجلي على صدره ، ثم قلت له :
تذكر يا أباجهل ، ما أخبرتك به في مكة ، ها أنا رجلي على عنقك ، وأحز راسك بيدي ، ألم أقل لك اني سأذبحك .
قال له أبي جهل : لقد رقيت مرقاً صعبا يا رويعي الغنم [[عاوز يموت و لسه كبرياء الكفر موجود فيه]]
رقيت مرقاً صعبا[[ يعني مين أنت عسان تدوس على صدري ]] فحز رأسه وأراد أن يحمله ؛ ليطمئن النبي ، فالناس يبحثون عن أبي جهل .
قال : فعجزت عن حمله، ما قدر يحمله[[ رأسه مثل الثور ]] قال : فخرمت أذنه بالخنجر ، ثم ربطته بحبل ، و جررته على الرمال جرا .
حتى جئت به النبي ﷺ
و قلت : يارسول الله أبشر هذا رأس الكفر ، هذا رأس ابو جهل فقال النبي : آالله حقا ما تقول [[ يعني بالله عليك ]] ، فلما نظر النبيﷺ إلى رأسه خرَّ ساجدا لله ، و نظر لابن مسعود ، وأبتسم
و قال : يا ابن مسعود أرضيت ؛ الأذن بالأذن ، و الرأس زيادة .
ثم نادى أين عمار ، أين عمار ؟؟
فأقبل عمار ، فقال له النبي : أبشر يا عمار ، فلقد قتل الله من قتل أمك .

أرأيتم وعد الله ، و لكن أين من يستحقه منا ؟؟
إن تنصروا الله ينصركم .
انصروا دين الله في أنفسكم ، قولوا كلمة الحق لا تخشوا في الله لومة لائم .
تحللوا من الذنوب والمعاصي .
أقيموا شرع الله في بيوتكم وأزواجكم و أولادكم هذه {{ نصرة الله }} .
******
يتبع إن شاء الله....

كل بلاء يجعلك تُلح في الدّعاء فهو عطاء وإنْ أوجعَك ..🌿🤍 ")

-الشيخ مُحمَّد خيري.

ربما الاسباب هيئت والجبر قريب .. ابشر ف الله اكبر من كل شيء ..🤍🌿")

ش . احمد العربى ..

#هذا_الحبيب « ١٢٧ »
السيرة النبوية العطرة (( حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ))
___
المسجد النبوي كان يضم بيت النبي صلى الله عليه وسلم
لكل زوجة من زوجاته صلى الله عليه وسلم حجرة [[ يعني غرفة صغيرة ]]
و كانت الحجرات مبنيه مثل المسجد من لبن التراب
سقفها ورق النخيل
على أبوابها المسوح [[ يعني جلد الأنعام الذي عليه الشعر]] هذا بيت النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يبني حجرة أخرى [[ أي غرفة ]]
إلا إذا تزوج من زوجة جديدة فكلما جاءت زوجة إتخذ لها حجرة إلى جوار هذه الحجرة
حتى إكتملت حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى {{ ٩ حجرات }}
وبعد أن إرتحل النبي صلى الله عليه وسلم .. بقيت حجرات أزواج النبي
فكلما توفيت زوجة من أمهات المؤمنين أغلقت حجرتها وبقيت حتى فرغت الحجرات كلها إلى أيام حكم الأمويين
___
وكان أمير المدينة {{ عمر بن عبد العزيز }}
فبعث إليه الخليفة الأموي أن يضم حجرات أزواج النبي إلى المسجد من أجل التوسعة
وكان في ذلك الوقت إمام المسجد النبوي و كبير التابعين {{ سعيد بن المسيب }}
فلما عزم عمر على ذلك خشي ردة الفعل عند أهل المدينة .. فلما شاورهم بالأمر
قال له إبن المسيب [[ سعيد بن المسيب من كبار التابعين كسعيد بن الجبير وهذان التابعان لا يقبل الحديث مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من خلالهما فإن قالا قال رسول الله أعتبر الحديث صحيحاً ولا يعتبر من المراسيل الضعيفة]]
فقال إبن المسيب :_ لا والله لا نراه فعل حسن ولا يبغى به وجه الله
أما أنت يا عمر بن العزيز
نحن لا نشك بتقواك ، ولكن الويل لمن أمرك بهذا
لأنه أراد أن يضيع معالم منهج السنة حتى لا يأخذ عليه ترفه الذي هو فيه
___
لماذا اعترض سعيد بن المسيب ؟؟
لأن بني أمية في الشام ، أصبحوا يقلدوا كسرى وقيصر ويبنوا قصور للترف
فكان الناس لما يزورا المدينة
ويشاهدوا حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم هنا يقارنوا بين قصور بني أمية وبيت النبوة
ينصدموا
___
والحجرات كما يصفها الحسن البصري [[ الحسن البصري رضيع أم سلمة أم المؤمنين زوجة النبي صلى الله عليه وسلم .. كانت أمه خادمة عند أم سلمة ترسلها أم سلمة تحضرلها حاجة .. وأم سلمة إمرأة كبيرة ليس عندها ولد فيبقى الحسن البصري الرضيع عند أم سلمة يبكي فتعطيه ثديها لتسكته فيجري الحليب في ثديها فيرضع الحسن فسمي الحسن البصري رضيع بيت النبوة ]]
يقول الحسن البصري :_ قبل أن أناهز الحلم وأنا صبي مراهق [[والمراهق عكس ما يفهموا الناس الآن عندهم المراهق هالأيام ١٦ و١٧ سنة ، الذي لم يحتلم بعد عمره دون البلوغ الصبي المميز إلى أن يبلغ الحلم إسمه مراهق ]]
يقول الحسن :_وأنا صبي مراهق كنت أدخل حجرات أزواج النبي
فأنال أعلاها بيدي [[صبي يرفع يده في غرف أزواج النبي تصل يده للسقف تخيلوا كيف كان بيته صلى الله عليه وسلم]]
يقول :_ وكان بعضها من لبن الطين وبعضها من الحجارة يعني حجر فوق حجر
من أراد أن ينظر إلى داخلها من الخارج من بين فراغات الحجارة نظر
ومن أراد أن ينظر من داخلها إلى الخارج نظر
لم يكن لها أبواب تغلق
ولم يكن فيها بلاط
ولا أساس
حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل في حجرة عائشة
و تكون عائشة رضي الله عنه نائمة ومن ضيق الحجرة
تقول عائشة
كنت أنام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
ورجلاي في قبلته [[ يعني في مكان سجوده صلى الله عليه وسلم من ضيق الحجرة ]]
فإذا سجد غمزني [[ اي بمعنى اليوم نكشها بأصبعه ]]
فقبضت رجلي [[ يعني سحبتهم ]]
فإذا قام بسطتهما
والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح
ومن هذا الحديث اخذ بعض العلماء أدلتهم ، الذين قالوا
لمس الرجل زوجته لا يبطل الوضوء ، واخذوا احكام كثيرة
ليس موضوعنا ولكن الشيء بالشيء يذكر
____
فكان الحجيج أو المعتمرين إذا جاؤوا إلى المدينة
وقالوا :_ أين بيوت النبي صلى الله عليه وسلم
قالوا لهم :_ها هي
فينظرون إلى الحجرات ، ويندهشوا ؟!!!!
ويقارنوها في بلادهم
لا تصلح أن يناموا فيها ليلة {{ يا حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم}}
فيقولون :_ سبحان الله أفي هذه قضى النبي عمره هو وأزواجه ؟!
فيقولون لهم أهل المدينة :_ نعم ..
صلى الله عليه وسلم
كان في يده مفاتيح كنوز الأرض ولكنه إختار حياة التقشف
___
فقال إبن المسيب :_ ليتها تبقى لتكون موعظة لكل المسلمين من بعده
ولكن قرارات السلاطين لا احد يستطيع معارضتها
وهدمت حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
وضمت إلى المسجد
حجرات أزواج النبي درس للذين لا يقتنعون ولا يرضيهم شيء
هذا بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم

فلو كنت تعيش بالاجار ولا تملك منزل فلا تتحسر الارزاق بيد الله
ولك في رسول الله أسوة حسنة ، حتى انه دخل يوما على عائشة رضي الله عنها فوجدها تضع الطين على الشقوق [[ كأي زوجة تهتم في منزلها وتزينه ]]
قال :_ ماهذا يا عائشة ؟!!
قالت :_ اضع الطين بين الشقوق
قال يا عائشة {{ مالي وللدنيا إنما مثلي ومثلُ الدُّنيا كراكبٍ استظلَّ تحت شجرةٍ ثم راحَ وتركها}}
حبيبي يا رسول الله
هذه حقيقة الدنيا ، ليتنا نفهم

_ #الأنوارالمحمدية ___
__ صلى الله عليه وسلم ____

تعلّمه واحفظه

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : علّمني دعاء أدعو به في صلاتي، فقال النبي : قُل " اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم .."

صباح الخير، أما بعد :

" كم مِن حاجةٍ كانت سرابًا
أراد اللهُ لُقياها فحانتْ

وكم ذُقنا المرارةَ مِن ظروفٍ
برغمِ قساوةِ الأيامِ لانتْ ..🌿")

#هذا_الحبيب « ١٢٦ »
السيرة النبوية العطرة (( المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ))
_____
عند بناء المسجد
قام صلى الله عليه وسلم ، و وضع نظام {{ المؤاخاة }}
بين المهاجرين والانصار
وكانت هذه الأخوة ، هي اخوة حقيقة وأخوة كاملة
بحيث أن الأخوين يرث كل منهما الآخر
ليشعروا حقا بجدية هذه الأخوة
حتى نزلت تشريعات القران الكريم في المدينة المنورة ، ونسخت هذا الحكم
بقوله تعالى {{ وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ }}
ولم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزناً للفوارق الطبقية
يعني المؤاخاة كانت تجمع
بين الغني والفقير
الأبيض والأسود
الحر والعبد
وقد نجح حبيبنا صلى الله عليه وسلم ، عن طريق المؤاخاة
١_أن يتعلم المسلمين الجدد من الأنصار الإسلام من المهاجرين
٢_ حل جميع مشاكل المهاجرين
السكنية ، والاقتصادية
ولا يعني هذا ان المهاجرين ، اصبحوا حمل ثقيل على الانصار
ولكن أن يقف الأنصار الى جانب المهاجرين لفترة من الوقت وهي الفترة الصعبة
فترة بداية حياتهم في المدينة، حتى يقف المهاجرين على اقدامهم، ويزول عنهم الاحساس بالغربة، ويندمجوا في المجتمع
_____
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
إليّ يا معشر المهاجرين
إليّ يا معشر الأنصار
حتى إقتربوا كل الصحابة وإجتمعوا إليه
فقال :_ فلتتأخوا في دين الله أخوين أخوين [[ نفهم أن قواعد دولة الإسلام هي ؟ مسجد وأخوة في الله مش شمالي وجنوبي وأردني وسوري وفلسطيني وسعودي وضفة غربية وشرقية]]
مسجد وأخوة في الله بين الأنصار والمهاجرين
قال لهم رسول الله :_ فلينزل كل مهاجر في منزل أنصاري أخوين في دين الله يرث أحدهم الآخر
[[إذا مات الأنصاري يورثه أخوه المهاجر وإذا مات المهاجر ورثته التي في مكة لأخوه الأنصاري ]]
أخوين أخوين في دين الله
[[ ويعجز كل علماء الأمة عن أن يصور لك حقيقة تلك الأخوة لا يتصورها ولا يتذوقها إلا كل مؤمن أعطاه الله النور في قلبه وأذاقه معنى الأخوة في الله ]]
آخى بينهم صلى الله عليه وسلم
وجاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه مهاجر ودخل المدينة [[ بعض الروايات قالت أن علي وصل آخر ليلة في قباء ودخل مع النبي إلى المدينة .. ولكن هذا الحديث يرد تلك الرواية]] وصل علي رضي الله عنه فوجد الناس قد تآخوا [[يعني وصل في اليوم الثاني من وصول النبي إلى المدينة ]]
فقال علي :_ يا رسول الله قد تآخى المهاجرين والأنصار
فمن أخي أنا ؟
فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ورفعها
وقال :_ أنا أخوك يا علي ، فكان علي أخو النبي في هذه المؤاخاة
[[مع أن رسول الله وعلي مهاجرين ولكن لم يعتبر النبي نفسه فرداً من المهاجرين بل أصبح سيد المهاجرين والأنصار ]] فأنت يا علي الذي نمت في فراشي تقيني بنفسك وترد الأمانات وأول فدائي في الإسلام يفدي النبي بنفسه وروحه .. ينبغي أن تكون أخوته راقية فهو أخو النبي صلى الله عليه وسلم
__
وأثناء بناء المسجد النبوي ، خرج صلى الله عليه وسلم يتفقد المدينة
وينظر فيها فقد أصبحت مدينته
فوجد أن السوق الرئيسي فيها يملكه يهود
[[ واليهود دائماً يضعوا أيديهم على شرايين الإقتصاد ]]
يملكون السوق
متخصصون بصياغة الذهب والمجوهرات
وتصنيع السلاح
فإذا ملكوا النقد وملكوا السلاح ماذا بقي لغيرهم ؟؟!!
فلما رأى ذلك صلى الله عليه وسلم
أدرك أن اليهود تسيطر على إقتصاد المدينة
فجاء إلى موقع من عند باب السلام مقابل المسجد النبوي وقريب من المسجد
وأخذ عود وخط به بالرمال
ونظر أصحابه ماذا يخطط رسول الله ؟
خطه بالعرض ، والطول
ثم قال :_يا معشر المؤمنين هذا سوق المسلمين لا يملكه أحد السوق لمن سبق ، ولا يبيع فيه أحد على بيع أخيه
____
فنقل تجارة المسلمين ، إلى سوق كان يشرف عليه هو صلى الله عليه وسلم يوماً بعد يوم
حتى إذا جاء السوق مرة وكان الطقس ماطراً
ووجد رجل من المنافقين يبيع البر [[ أي القمح ]]
فنظر إليه ونظر إلى قمحه
ثم جاء ووضع يده صلى الله عليه وسلم في كومة القمح فوجد داخله مبلول
فقال له :_ هل لا جعلت ما أصابته السماء على وجهه كي يراه الناس {{ من غشنا فليس منا }}
فأصبح للمؤمنين سوق وفيه إقتصادهم ولم يعودوا آلة في يد اليهود يلعبون بهم كما يشاؤون
___
ثم قام صلى الله عليه وسلم في وضع {{ وثيقة المدينة }}
والوثيقة [[ ما نسميه اليوم دستور المدينة ]]
وهو يعتبر أول دستور مدني في التاريخ، ومفخرة من مفاخر الحضارة الاسلامية
وكان يحتوي على {{ ٥٢ بند }}
ومن الصعب ان اشرح البنود كاملة ، سيأخذ معي وقت طويل
ولكن اذكر ملخص هذه البنود
كان {{ ٢٥ بند }} خاص لأمور المسلمين

و {{ ٢٧ بند }} خاص بالعلاقة بين المسلمين من جهة، وغير المسلمين من جهة أخرى وهم {{ المشركين واليهود }}
وقد كفل هذا الدستور لأصحاب الأديان الأخرى من المشركين واليهود ، جميع الحقوق الانسانية
كحرية الاعتقاد ، وحرية اقامة شعائرهم ، والمساواة والعدل، كما نصت بنود هذا الدستور على أنه في حالة مهاجمة المدينة من قبل عدو فعليهم أن يتحدوا جميعا لمواجهته
دولة قائدها
{{ سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم }}
فأستطاع صلى الله عليه وسلم في فترة وجيزة جدا
أن يحل جميع المشاكل المعقدة جدا التي واجهت المسلمين عند هجرتهم الى المدينة
لم يتهرب صلى الله عليه وسلم ، من هذه المشاكل كلها بل واجهها وقام بحلها
وقد حير العلماء والسياسين على مدار السنين
_____
لذلك قال مايكل هارت مؤلف كتاب {{ الخالدون المائة الأوائل }}
بعد دراسته لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم
ليختار {{ ١٠٠ }} شخصية عالمية غيرت العالم
فوضع شخصية النبي صلى الله عليه وسلم {{ الأولى في كل العالم }}
الكتاب عمل ضجة في بلاد الغرب
كيف تضع ان محمد اعظم شخصية بالعالم على الاطلاق
و واجه الكتاب انتقاد كبير
لأنه وضعه قبل المسيح عيسى عليه السلام الذي جاء في المرتبة الثالثة
فقال مايكل هارد يرد على الانتقاد
{{ إن اختياري لمحمد ليأتي في المرتبة الأولى من قائمة أكثر أشخاص العالم تأثيراً في البشرية ، قد يدهش بعض القراء وقد يعترض عليه البعض ، ولكنه كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي حقق نجاحاً بارزاً على كل من المستوى الديني والدنيوي
و إن البقية ولدوا في بلاد حضارات و علم
بينما محمد ولد في بيئة صحراوية ، جاهلة و فقيرة و بعيدة عن العلم
محمد تاثيره ذاتي ، و عظيم و متجدد إلى يومنا
و لو كان محمدا موجودا وبيننا الآن ، لحل مشاكل العالم المعقدة كلها ...و هو يرتشف فنجان الصباح }}
بأبي و أمي يا رسول الله صلى الله عليه و سلم
****
يتبع ان شاء الله

ستمضي إلى الله، وتقف بين يدي الله، وتُسأل عن حق الله!

والله ثم والله الذي لا إله غيره ولا رب سواه، لن نندم على الدنيا وما فيها ..🌿

ولكن نندم أننا خرجنا من الدنيا وما قدرنا الله حق قدره!

- ش. محمد الشنقيطي

قال رسول الله ﷺ :

" عَلَيْكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ، فإنَّكَ لا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً، إلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بهَا خَطِيئَة ..🌿"))

ما رأيت شيئًا من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل، وإنها لمن أفعال المتقين ..

القيام يا كرام ..🌿🤍")

- الحسن البصري.

إنَّما نَزلَ هذا القُرآنُ لِهدايةِ قلقِ البشرِيّة ..🤍🌿"))

-فريد الأنصاري.

ويقول :_ إن أصحابي لا يقتلونك يا عمار إنما تقتلك الفئة الباغية
تدعوهم إلى الحق ويدعونك إلى النار
___
ويسمع الصحابة هذا الكلام من المهاجرين والأنصار الذين يعملون في بناء المسجد
ويترقبوا يا ترى من الذي سيبتليه الله في قتل عمار؟؟ وأخذوا يترقبوا نبوءة النبي بشهادة النبي أنه باغي
عمار يدعوه إلى الحق
وهو يدعوه إلى النار ، من هو ؟؟
__
وتمضي الغزوات والسرايا كلها وعمار لم يقتل
ويرحل النبي عن هذه الدار وعمار لم يقتل
ويليه أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وعمار لم يقتل
حتى جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ووقعت فتنة معاوية وإلتقى الجيشان في معركة {{ صفين }}
ونظر الناس وإذا عمار في جيش علي بن أبي طالب
___
وأخذ عمار يناديهم
يا أصحاب معاوية نحن أصحاب محمد رسول الله قاتلناكم من قبل على تنزيله [[ أي على القرآن ]]
واليوم نقاتلكم على تأويله ، لقد تأولتم القرآن في غير محله .. أنا عمار بن ياسر [[ وكان عمره 80 عام ]]
يقول أصحابه كان يقفز من تل إلى تل ، ويقفذ من جواد إلى جواد ويضرب بالسيف ويرمي بالنبال ويرمي بالرمح
وهو ينادي بهذا النداء
فقال معاوية لعمرو بن العاص قائد جيشه ومستشاره
هل عندك دواء لهذه المصيبة ؟؟
عمار يلهب الجيش كلما بردت المعركة ألهبها ولكلماته تأثير على نفوس جندنا
قال عمرو بن العاص :_ لا عليك فأرسل عمرو رجلين يتسللوا خلال الجند حتى إذا وصلوا إلى عند عمار قتلوه غدراً
فسقط عمار فلما سقط عمار شهيداً
إلتفت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان عدد كبير منهم في جيش علي
قالوا :_ هذا عمار قد قتل ، وكان فيهم من شهد بناء المسجد وسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم {{إن أصحابي لا يقتلونك يا عمار إنما تقتلك الفئة الباغية .. تدعوهم إلى الحق ويدعونك إلى النار }}
فقال الصحابة:_ الله أكبر ، الله اكبر ، الله اكبر
هذه نبوءة رسول الله
تبين لنا اليوم إننا على الحق ، وإنهم على الباطل فصاح الناس كلهم [[ علي هو على الحق ومعاوية هو الباغي ]]
فإنسحب ثلث جيش معاوية رضي الله عنه
وإنضم إلى جيش علي رضي الله عنه
فقال معاوية ويحك يا عمرو كنا بمصيبة وأصبحنا بمصيبتين
رضي الله عن صحابة رسول الله اجمعين
____
إنها نبوءة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ألم يخبرنا وهو الصادق الامين
أن الدجال سيصل الى اطراف المدينة المنورة
ويقف على جبل سلع ، فينظر الى المدينة فيقول
{{ أَتَرَوْنَ هَذَا الْقَصْرَ الأَبْيَضَ، هَذَا مَسْجِدُ أَحْمَدَ }} وقد منعت ان ادخلها

كيف كان المسجد النبوي في عهده صلى الله عليه وسلم ، وكيف اصبح كالقصر الابيض من الذي اخبره
إنها النبؤة يا خير أمة
ألم يخبركم نبيكم ..... عن ما انتم فيه الآن ؟؟
{{ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَة }}
لماذا قال لكم الدهيماء
لان الذي يخبركم قد آتاه الله جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم الدهيماء من [[ المداهمة ]] تدخل فجأة على الناس وهذا ما حدث في العالم العربي من ثورات مباغتة
لا يبقى أحد إلا لطمته لطمة ، كل واحد رح يصيبه منها كف ستلطم الجميع
{{ فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ }}
انظروا الى العالم حولكم ، كل ما هدأت الاحداث ، يظهر حدث اعظم ، كل ما يقولوا رح تنحل بترجع تتعقد ، وتقوم ثورة في بلد جديد
{{ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا }}
انظروا كم تعليق على المواقع بين مؤيدي الدماء والخراب والفساد ، كل من حرض على دم طفل وامراة ومسلم ، ولو بشطر كلمة والله والله والله سيحاسب امام الله عن دماء كل الناس التي سفكت في تلك البلد ولو بكلمة على المواقع التواصل
{{ حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ }}
ونحن الآن نشهد ذلك يا حبيبي يارسول الله ، كل هذه الفتن عبارة عن غربلة ، ولن تنتهي إلا بأكبر فتنة على وجه الارض
اسمعوها من رسول الله الصادق الامين صلى الله عليه وسلم
نكمل الحديث
ماذا يا رسول الله بعد ذلك ؟؟
{{ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ }}
****
يتبع

#هذا_الحبيب « ١٢٥ »
السيرة النبوية العطرة ((بناء المسجد النبوي )) الجزء كامل
____
بعد أن أعطينا صورة عن إقامة النبي صلى الله عليه وسلم في دار أبي أيوب الأنصاري
ماذا كان عمله في اليوم الأول من وصوله إلى المدينة المنورة بعد أن إستراح من عناء السفر ، فأصبح في اليوم الثاني
__
كل أهل المدينة من مؤمنين صادقين أو منافقين بالخفاء
أو يهود ثلاث قبائل من اليهود تسكن المدينة قينقاع وقريظة والنضير ، كلهم ينتظرون
ما هو برنامج عمل النبي وقد إختار المدينة وخلع أهل مكة؟؟ الكل ينتظر ما هو عمله صلى الله عليه وسلم وقد وصل المدينة فالبعض يتوقع أن يجهز جيش لغزو مكة ؟؟
والبعض يتوقع أن يخرج ويعلن خطاب العرش ويعلن سياسة الدولة ؟؟
والبعض يتوقع أن تصدر التعينات مين رئيس الوزراء مين نائبه إذا غاب ؟؟
الجميع يتسائل ما هو أول عمل سيقوم به رسول الله ؟؟
وقد خرج صلى الله عليه وسلم من مكة وقد ترك
زوجته سودة وعائشة
وترك بناته الأربعة زينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة
وأبو بكر ترك بناته وزوجته في مكة
ماذا فعل صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني ؟؟
__
اخبرتكم في الجزء {{ ١٢٠ }} عن مشاكل المدينة
فأول عمل قام به صلى الله عليه وسلم ، حل مشاكل المدينة
برغم كل هذه المشاكل المعقدة جدا
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم
استطاع في فترة قياسية أن يجعل المجتمع الاسلامي مجتمع شديد التماسك
كيف استطاع صلى الله عليه وسلم تحقيق هذا، وكيف تغلب على كل هذه المشاكل ؟
فقام بثلاثة امور
١_ بناء المسجد
٢_ تشريع الأخوة بين المهاجرين والأنصار
٣_ وضع وثيقة المدينة
واليوم نتحدث كيف بني المسجد النبوي
____
خرج صلى الله عليه وسلم على الصحابة
وأخذ رمح من يد واحد منهم ، وإقترب إلى موقع الناقة ، ثم غرس الرمح في المكان الذي بركت فيه الناقة
ثم قال {{ هنا نبني المسجد إن شاء الله }}
أول عمل كان هو بناء المسجد
ثم قال :_ لمن هذا المكان ؟؟
قالوا: _ لغلامين يتيمين هم في كفالة فلان
فقال :_ أين الغلامين وأين الكفيل ؟
فلما حضروا وكان الغلامين واحد عمره ١٢ والثاني ١٣ عام .. فتحدث النبي للغلامين وللوكيل عليهما
أننا نريد أن نبني مسجد في هذا المكان حيث بركت الناقة فكم تريدون ثمن هذه الأرض ؟؟
فقالوا :_ الله أكبر هي لك يا رسول الله من غير ثمن بيت لله ومنزل لك
قال :_لا يكون إلا بالثمن [[ ما في قرار إستملاك روحوا دبروا حالكم]]
لا يكون إلا بالثمن ، ولا يكون الثمن إلا ما تريدون وتطلبون ، فطلبوا الثمن فدفع النبي صلى الله عليه وسلم من مال أبي بكر ثمن تلك الأرض وأذن ببناء المسجد
____
كانت الخطوة الأولى هي بناء المسجد، وببناء المسجد استطاع تذويب الخلافات بين الأوس والخزرج، واستطاع تذويب الخلافات بين طبقات المجتمع
__
ولا تفكروا المسجد كان فقط للصلوات الخمسة
للمسجد دور اعمق من ذلك بكثير
المسجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
كان مقر الحكم و الشورى
والمعاهدات و القضاء
استقبال الوفود و واعلان الافراح ، ومكان للترفيه ، ومكان لتربية الاطفال ، ومداواة المرضى ، ومأوى الفقراء وعابري السبيل
_____
قال صلى الله عليه وسلم هنا المسجد إن شاء الله
إليّ يا معشر المهاجرين إليّ يا معشر الأنصار حتى إقتربوا كل الصحابة وإجتمعوا إليه ، فقال فلتتأخوا في دين الله أخوين أخوين
سنأجل الحديث عن المؤاخاة في الجزء القادم
___
كيف كان بناء المسجد النبوي ؟؟
المسجد النبوي قام صلى الله عليه وسلم ببنائه بنفسه
لم يأمر أصحابه بالبناء وجلس في بيته [[ ولما إنتهى البناء شرف الإفتتاح وأعطوه مقص وقص شريط الإفتتاح ]]
لا بل لما بدء بالبناء
خلع ردائه صلى الله عليه وسلم ، وأخذ المعول وشرع بالعمل وكان بداية العمل
نبش قبور قديمة وإخراج ما بها من عظام ودفنها في مكان آخر
وقطع أعجاز نخل كانت باقية في الأرض وتسوية الأرض ثم بدء بالبناء هو وصحابته
بالطوب الترابي المعروف بالبناء قديما
وكان بناء متواضع بسيط إرتفاع المسجد على طول الرجل أو يزيد عنه قليلا
أعمدته من جذوع النخل وسقفه من ورق النخيل
لكن هذا المسجد خرج منه رجال دوّخوا أعظم دولتين في زمانهم {{ كسرى وقيصر }}
لم يكن المسجد للصلاة فقط كما هي أيامنا اليوم ، في هذا المسجد تعلم الصحابة دينهم فكان أشرف وأرقى جامعة عرفها الإنسان على هذه الأرض
خرج منه رجال أميين ، أصبحوا أساتذة تفوق العالم كله بالأخلاق والسلوك
من هذا المسجد تخرجت السرايا والكتائب وفيه تعلم الصحابة الجهاد
مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تخرج منه خير فئة من أمم البشرية كلها وكانت شهادتهم عند التخرج

من الله عزوجل
وهذا نص الشهادة من القران
{{ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }}
أريتم ما اجملها من شهادة من الله عزوجل
_____
وعند بناء المسجد تتجلى النبوءات على نبينا صلى الله عليه وسلم ونأخذ منها مثال {{ على سبيل المثال لا الحصر }}
كان عمار بن ياسر الذي كان رقيق في مكة
[[ عمار ذكرنا قصته الذي قتل أبوه وأمه على يد أبي جهل تحت التعذيب وقد مر معنا قصتهم في السيرة أبوه ياسر وأمه سمية وكان عمار تحت التعذيب ]]
عمار الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم
{{ مُلئَ عمار إيماناً إلى مشاشه }}
[[ إي امتلأ بالايمان وفاض حتى وصل لمشاشه أي لرؤوس عظامه كل ذرة بجسده امتلأت ايمان ووصلت للذروة ]]
__
كان عمار رضي الله عنه يعمل مع الصحابة
وكان هناك موقف غضب فيه النبي صلى الله عليه وسلم لأجل عمار
[[ النبي لم يتعامل مع الناس على حسب أموالهم ولا على حسب نسبهم ]]
ولكن كان يعامل الصحابة على منهج الله عزوجل {{ إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير }}
خذ هذه الصورة وتمعن فيها
محمد رسول الله .. أصدق من نطق لا يعرف المجاملة محمد رسول الله إذا قال فهو صادق ويعني ما يقول ،ولا يخدع أمته
____
كان عمار يعمل معهم ببناء المسجد
يحفر ، يحمل الطوب ، يضرب الأرض بالمعول ،يعجن الطين وفي هذا العمل
كان أخو النبي صلى الله عليه ، من الرضاعة الصحابي الجليل {{عثمان بن مظعون }} رضي الله عنه
من الأوائل الذي اسلموا وكان ترتيبه {{١٣ }} ممن اسلموا
واول رجل مات في المدينة من المسلمين ، ودفن
وعندما مات دخل عليه النبي صلى الله عليه فقبَّله
وقال :_ رحمك الله يا عثمان ما أصبت من الدنيا ولا أصابت منك
كان رجل أنيق يحب الأناقة
ثوبه نظيف ، فكان إذا لمس ثوبه التراب أزاحه بيده
وكان إذا حمل شيء يبعده عن ثوبه كي لا يتسخ
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال شعر [[ معناه فيه تشبيه لهذه الصورة وكان علي لا يقصد عثمان بن مظعون رضي الله عنهما ]]
فقال في شعره

لا يستوي من يعمر المساجدا ...يدأب فيها قائما وقاعدا
ومن يرى عن التراب حائدا ..

قالها علي رضي الله عنه .. ولم يكن قد لاحظ ما يفعله عثمان بن مظعون فسمع هذه الكلمات عمار بن ياسر
فأعجبته أبيات الشعر ، وأخذ يردد هذه الأبيات
وكانوا يرددوا الشعر وهم يعملون بالبناء [[ يشجعوا بعض على العمل ]]
فلما قال هذه الأبيات عمار
سمعه عثمان بن مظعون ، وظن أن عمار يقصده
وكان بيده جريد من نخل
فقال لعمار :_ يا إبن سمية بمن تعرض ؟ [[ مين قصدك ، يا ابن سمية ، نسبه لأمه سمية وأمه لعمار أفضل نساء العالمين بعد مريم بنت عمران وآسية إمرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد تكون الخامسة سمية أول شهيدة في الإسلام ]]
فنسبه إلى أمه إحتقاراً لأنها كانت من الرقيق في مكة
والصحابة يقعون بالخطأ ، وسيمر معنا في السيرة مواقف كثيرة ، فقط النبي صلى الله عليه وسلم هو المعصوم
_____
فقال:_ يا إبن سمية بمن تعرض ؟ والله إن كررتها لأضربن وجهك بهذا الجريد
وسمع كلام عثمان بن مظعون النبي صلى الله عليه وسلم .. يقول الصحابة :_ فغضب النبي غضباً لم نراها غضبه من قبل قط ثم قال [[يوجه الكلام لأخيه في الرضاعة عثمان بن مظعون أقرب إلى النبي من عمار .. عثمان بن مظعون إبن السادة من قريش وعمار من الرقيق ]]
قال له الرسول وقد غضب غضباً شديداً
{{إن عمار جلدة ما بين عيني وأنفي وإذا بلغ الرجل منه هذا فقد أبلغ }}
يعني
[[ إذا ضربت وجهه يا عثمان كأنك تضرب ما بين عيني وأنفي ]]
__
ثم مضى صلى الله عليه وسلم يعمل وهو مغضب
فجاء عدد من الصحابة إلى عمار
وقالوا :_ يا عمار لقد غضب من أجلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونخشى أن ينزل فينا قرآن
فقال عمار :_أنا أسترضيه لكم
فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال:_ يا رسول الله مالي ولأصحابك [[ يمازح النبي]]
مالي ولأصحابك ؟؟
فقال له :_ مالك ولهم ؟
قال :_ يريدون قتلي
قال :_ كيف ؟
فقال عمار :_ يحمل كل رجل منهم لبنة لبنة[[ أي طوبة ]]
وإذا جئت حملوا علي لبنتين
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لأنه علم أن هذا أسلوب ترضيه [[ لأن عمار رضي الله عنه هو الذي كان يحمل لبنتين لا أحد يجبره]]
فضحك صلى الله عليه وسلم وأخذ ينفض التراب من على شعر عمار وهو يضحك ، ثم أخذ بيده وطاف به بين الذين يعملون في صحن المسجد

أبواب الخير كثيرة!

قال ابن بطال رحمه الله :
" المؤمن إذا لم يقدر على باب من أبواب الخير؛ فعليه أن ينتقل إلى باب آخر يقدر عليه؛ فإن أبواب الخير كثيرة والطريق إلى مرضاة الله تعالى غير معدومة ..🌿")

صباح الخير يا رفاق ..🤍

‏الورد القرآني اليومي، وكثرة القراءة في سيرة النبي ﷺ يرتب أَولَويّاتك، ويحدد أهدافك، ويعطي همومك أحجامها الحقيقية، ويبصّرك بعدوّك الحقيقي حتى لا تنشغل بمعارك جانبية ..

وغياب القرآن وسيرته الشريفة ﷺ من حياتك= يجعلك كمسافر في صحراء قاحلة ضلّ الطريق وفقد الزاد وأضاع البوصلة.. 🌿"))

-أحمد عبدالمنعم.

#هذا_الحبيب « ١٢٤ »
السيرة النبوية العطرة ((نزوله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة))
___
فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ، يمشي بين الجموع
وكانت عشائر {{ الأوس والخزرج}}
تقف على أبواب البيوت على جانبي الطريق
تنتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستقبله فرحة مستبشرة
وكان رئيس كل عشيرة، ورب كل بيت يطمع أن يقبل ضيافته
فجاء رجال العشائر إليه
يأخذون زمام الناقة
ويقولون :_ يا رسول الله إنزل فينا نحن أهل الحلقة ، نحن أهل العز
وكلهم يريدون أن يكون النبي ضيفهم ، والرسول صلى الله عليه وسلم
يقول لهم :_دعوها فإنها مرسلة ، خلّو سبيلها فإنها مأمورة ويرخي زمام الناقة لا يمسكه ، دعوها إنها مأمورة [[ أي أن الله يأمرها أين تبرك ،حيث يريد هو ، أن يكون منزلي لا أنا الذي أختار ]]
لماذا ؟؟؟؟
___
لأن النبي صلى الله عليه وسلم
يعلم الحساسية التى بين {{ الأوس والخزرج }}
فمن مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم
ومن أجل تأليف قلوبهم
[[ فلو إختار عائلة أو قبيلة على قبيلة وبينهم حروب ودماء لكانوا قالوا إختار الرسول هذه القبيلة علينا ويبقى في نفوسهم شيء]]
ولكن من يعترض على إختيار الله للناقة
ترك زمامها ولم يأخذ به أبداً ،فمازال على ظهرها صلى الله عليه وسلم وقد أردف معه على الناقة أبو بكر من قباء إلى المدينة
ليعلم الناس كلهم مكانة {{ أبا بكر رضي الله عنه }} عند رسول الله أردفه معه على ناقته القصواء
_____
وما زال على ظهرها حتى تجاوزت هذه الطريق كلها
فما زالت تمشي حتى أتت إلى موقع مسجده المعروف الآن كيف كان موضع الارض قبل بناء المسجد
كان مربد لتمر لغلامين يتيمين من بني النجار [[ مربد التمر هي الأرض السهلة عندما يقطف التمر عن الشجر يوضع بهذه الأرض لغرض التجفيف حتى لا يكون التمر مرطب يسمى عند العرب مربد يربد التمر فيه أي يجفف]]
مربد للتمر وإلى جانبه أرض فيها مقبرة قديمة
وحول الأرض قليل من البيوت [[ لأن هذا المكان مربد للتمر وبجانبه مقبرة فليس حوله بيوت كثيرة ]]
وإذا بالناقة تمشي إلى هذا الموقع ، ثم وقفت ونظرت برأسها يمين وشمال
ثم بركت في موقع منبره الموجود في مسجده الآن
___
يقول الصحابة رضي الله عنهم
إتخذ صلى الله عليه وسلم منبره على{{ مبرك الناقة }}
بركت في موضع منبره
وبقي النبي جالس على ظهرها ، وكأنه أو هيئته كأنه يوحى إليه
فبقي جالس ينتظر
ثم قامت الناقة فطافت جولة ، وهي حدود المسجد الذي بناه الرسول والصحابة
[[وكأنها ترسم لهم مخطط المسجد ]]
ثم رجعت إلى موقعها الأول فبركت فيه
فلما بركت هذه المرة
يقول الصحابة :_ فتحلحلت [[ أي هزت جسدها وتمكنت من الجلسة ]]
فتحلحلت ثم أرزمت [[ أي أخرجت صوتها ]]
ثم مدت عنقها إلى الأرض وأرزمت وإستراحت ولم تعد تتحرك
فعلم النبي أن المنزل ها هنا
فقال :_ ها هنا المنزل إن شاء الله
[[ وعجب الصحابة ها هنا المنزل أرض صحراء جانبها مقبرة أين سينزل الرسول ]]
ثم وقف وقال :_ أي دور أهلنا أقرب إلى هذا المكان؟؟!
____
قال {{ أبو أيوب الأنصاري }} أنا يا رسول الله
فهذا الباب الذي أمامك هو باب داري
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ إحمل متاعنا إليه
فنزل صلى الله عليه وسلم في دار أبي أيوب
فقال له بعض الناس:_ تنزل عندنا يا رسول الله ،فإن بيوتنا أوسع
قال لهم :_ المرء مع رحله
فجاء أسعد بن زرارة أحد النقباء الإثنى عشر وسيد الأنصار في ذلك الوقت
قال :_ يا رسول الله فاز بها أبو أيوب ، فهل تأذن لي أن تكون ناقتك في ضيافتي
[[سبحان الله ما أجمل أخلاقهم ومعرفتهم بقدر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أنت ستنزل في دار أبو أيوب أنا أستأذنك أستضيف الناقة عندي أقوم برعايتها وخدمتها]] فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم
وقال له:_ لك ذلك فأخذ ناقته القصواء ، وجعلها ضيف في داره يخدمها وإذا إحتاج النبي إليها يحضرها له
[[ أسعد بن زرارة سيد قومه ، ويعتبره شرف بين قومه أن ناقة النبي في داره ]]
فنزل النبي في دار أبي أيوب
____
وتصوروا معي هذا المشهد
دار أبو أيوب تتكون من غرفتين عبارة عن طابقين
ممكن حد يسأل كان في طوابق عندهم في تلك الأيام ؟
نعم كان في طوابق ، وأنت لست أصدق من الصحابة والحديث رواه البخاري
وكانوا يسموه في تلك الأيام {{ العلّيّة }}
فأراد أبو أيوب أن ينزل النبي في الطابق الثاني
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن ينزل في الطابق الأسفل
وقال له :_ لك بيتك ، فهذا أسهل وأرفق علينا ، وعلى من يأتينا ضيف من الناس
فنزل النبي في الطابق الأسفل
وكان أبو أيوب كل يوم يلح على الرسول
يقول :_ يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، نخاف من مشينا أن يتساقط عليك شيء من تراب أو في الليل أن نتحرك فنزعجك إصعد للطابق الثاني

فيقول له النبي :_ لا لك بيتك يا أبا أيوب
___
حتى جاءت ليلة باردة فإنكسر الحب من يد زوجته [[أي جرة الماء الفخارة]]
فأسرع أبو أيوب وزوجته يجففوا الماء في البطانية التي يتغطوا بها لما يناموا
فأخذوا يجففوا الماء بسرعة [[ لأن السقف ليس من إسمنت مسلح ]]
السقف عبارة عن قصب وعليه طين فلو شرب السقف الماء لنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم
فجففوا الماء بالغطاء
وناموا تلك الليلة بلا غطاء يرجفان من البرد
وسبحان من أخبر نبيه عن حال أبو أيوب تلك الليلة
فلما كان الصباح
قال :_ كيف كانت ليلتكم يا أبا أيوب
فقال له :_وقع من أمرنا كذا وكذا
فقال له صلى الله عليه وسلم - نصعد نحن إلى الأعلى
وتنزلوا أنتم إلى الأسفل
لأنه وجد بها مشقة عليهم
وهو صلى الله عليه وسلم الذي وصفه الله {{بالمؤمنين رؤوف رحيم }}
____
يقول أبو أيوب:_ كنا نرسل للنبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة عشائه فإذا رد علينا القصعة [[يعني الصحن اللي أكل منه لما يرجعه]]
تلمسنا مواضع أصابعه فنأكل من مكانها تبركاً
قال أبو أيوب :وفي يوم من الأيام رد علينا القصعة وإذا ليس لأصابعه فيها أثر [[ أي لم يأكل من الصحن ولا لقمة ]] يقول أبو أيوب :ففزعت وقلت للنبي بأبي وأمي رددت إلينا قصعتك وليس ليدك أثر
{{ فإنا كنا نلتمس أثر أصابعك أنا وزوجتي فنأكل منه تبركاً }}
___
أقف هنا عند هذه النقطة
لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم
ماهذه البدعة يا ابو ايوب أنت وزوجتك ؟؟
من وين اخترعت هذه البدعة يا ابو ايوب كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
لانك توقر النبي صلى الله عليه وسلم ، وتتبرك بمواضع اصابعه بالطعام سيكون جزاءك نار جهنم
ياريت اصحاب العقول المتحجرة ، يرجعوا لفهم الإسلام من رسول الله
ولا يحكموا بشيء بالدين حتى يرجعوا ويدرسوا سيرة النبي بالأحاديث الصحيحة
يجوز التبرك بآثار النبي كيف ما كانت لأن سكوته صلى الله عليه وسلم إقرار وهو رسول الله لا يجوز له أن يسكت عن شيء يغضب الله [[ و التبرك هو طلب حصول الخير بمقاربته وملامسته .. فسكت النبي ولم يرد على أبو أيوب أنه يتلمس مواضع أصابعه تبركاً ]]
نعلم ان رسول الله عبد من عباد الله ، ومن آدم وآدم من تراب
لا نعبد إلا الله ولا نسأل إلا الله ولا نتوكل إلا على الله
ولكن نحب رسول الله ، ونوقره
لا تقل لي زيارة غار حراء بدعة ضلالة في النار
انا لا اعبد الغار ولا حجارته ، انا اعبد الله جل في علاه
ولكن من حبي لرسول الله اتلمس مواضع قدميه تبركا
و حالي يقول
متى يا كرام الحي عيني تراكم ، واسمع من تلك الديار نداكُمُ
ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا ، ويحظى بكم قلبي وعيني تراكُم ، أمرُ على الأبواب من غير حاجةٍ ، لعلي أراكم أو ارى من يراكُمُ
هذا حالنا في محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعلم هذا الشعور إلا من ذاق قلبه محبته والشوق اليه
{{ سقاني الهوى كأساً من الحب صافياً ،فياليته لما سقاني سقاكُمُ }}
يا حبيبي يارسول الله
_____
{{ إنا كنا نلتمس أثر أصابعك أنا وزوجتي فنأكل منه تبركاً }}
لما لم تأكل عشائك يا رسول الله ؟؟
فقال له صلى الله عليه وسلم أحسب أن فيها من هذه الشجرة [[ كانوا قد وضعوا له الثوم في الطعام ]]
وأنا رجل أناجي [[ أي أناجي الله عزوجل ]]
أما أنتم فكلوا منها
يقول أبو أيوب :_فلم نعد نضع له الثوم في طعامه صلى الله عليه وسلم
كم يوم أمضى النبي في دار أبي أيوب في حديث البخاري {{سبعة أشهر حتى تم بناء المسجد وحجرات أزواجه صلى الله عليه وسلم}}
____
قبل أن نختم كلامنا عن اقامة النبي في دار ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه
نقول هذا الصحابي الجليل
كان يحب جدا الجهاد ، وشهد جميع المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
ولما حدث القتال بين {{ علي ومعاوية }} رضي الله عنهما
كان ابو ايوب يقف في صف علي رضي الله عنه
ضد
معاوية رضي الله عنه
ومع ذلك بعد مقتل علي رضي الله عنه
واستقر الأمر لمعاوية رضي الله عنه
كان ابوي ايوب في جيش معاوية
الذي توجه لفتح القسطنطينية [[ اي اسطنبول تركيا ]]
وهذا موقف عظيم جدا لأنه يحارب من أجل الله تعالى ولا يحارب من أجل {{ علي أو معاوية }}
وكان عمره تجاوز {{ ٩٠ عام }} رضي الله عنه
ومرض {{ أبو أيوب الأنصاري }}وهو في حصار {{القسطنطينية }} فطلب أن يدفن في أقرب مكان للعدو فمشوا بجنازته حتى دفنوه عند أسوار القسطنطينية ، وظل قبره مطمورا حتى فتح القسطنطينية بعد ذلك بمئات السنين، فبنوا على قبره مسجدا، موجود الى الآن واسمه مسجد {{ أيوب سلطان }}

يتبع بناء المسجد النبوي

لا تفوت الساعة التي بعد عصر الجمعة*

🌷 قال صلى الله عليه وسلم: *"*وفيه - اي الجمعة - ساعة لا يوفقها عبد مسلم يصلي - اي يدعو - فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه اياه*" رواه أحمد وأبو داود والنسائي.

✒ ويقول أحد الصالحين:

*"*ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت*!"


✒وكان سعيد بن جبير

*إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء*.


✒وقال ابن القيم رحمه الله:

*"وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر،

اللهم في ساعة استجابة الجمعة، فرّج كرب أهلنا في غزة، وأعظم أجرهم، وارحم غربتهم، وأقل عثرتهم، وانصر دعوتهم، وارفع رايتهم، واكبت عدونا وعدوهم..

اللَّهُمَّ سدد رميهم ورأيهم.. وانصرهم بنصرك المبين.. اللَّهُمَّ اكتب لهم النُصرة والعزّة والغَلَبَة والقوّة وثبّت أقدامهم.. اللَّهُمَّ مدَّهم بمددٍ من عندك يارب العالمين.

📍 من أسباب استجابة الدعاء ..

🔸 قال ابن القيم رحمه الله:

فالدعاء الذي يتقدمه الذكر والثناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد، فإن انضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته، وافتقاره واعترافه كان أبلغ في الإجابة وأفضل؛ فإنه يكون قد توسل إلى المَدعُوّ بصفات كماله وإحسانه وفضله، وعرَّض بل صرّح بشدة حاجته وضرورته، وفقره ومسكنته، فهذا المقتضي منه، وأوصاف المسؤول مقتضي من الله، فاجتمع المقتضي من السائل، والمقتضي من المسؤول في الدعاء، فكان أبلغ وألطف موقعا، وأتم معرفة وعبودية.
ولا تنسوا إخوانكم
في غزّة وكل مكان من الدُّعاء .. رَحِم الله شهدائهم وثبت أقدامهم وانتصر لهم.

‏من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعه كل ثانيه فيها خزائن من الحسنات فلنُكثر من الصلاة على النبيﷺ .

‏قال ﷺ: أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعه و يوم الجمعه فإن صلاتكم معروضة علي
اللهم صل وسلم على نبينا محمد

#هذا_الحبيب « ١٢٣ »
السيرة النبوية العطرة (( استقبال اهل المدينة للنبي صلى الله عليه وسلم ❤❤❤ ))
____
عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ، ولا احد يستطيع ان يصف ذلك الإستقبال الكبير والحب الذي لقي به أهل المدينة من الأنصار هذا الضيف الكريم
الذي وفد إليهم بأمر الله، وأكرمهم الله سبحانه وتعالى به فكانوا أنصار الدعوة ، ولقبوا بالأنصار
[[ وهنا يعجز المتكلم عن الوصف حتى جميع الذين كتبوا السيرة تعجز أقلامهم عن الوصف حتى أي مخرج تلفزيوني أو سينمائي لا يستطيع أن يصور مشهد ذلك اليوم ]]
____
الكل كان بشتياق كبير لرسول الله صلى الله عليه
{{ المهاجرين والأنصار }}
يستقبلون رسول الله صلى الله عليه وسلم
عند دخوله المدينة بعد عناء {{ ١٣ عام في مكة }}
تذكرون كم تحمل صلى الله عليه وسلم في مكة ، والحصار ، والطائف ، وأذى قريش ، واستهزاء ، وتشويه اعلامي ، حتى صار اسمه ساحر مكة ، كم أوذي صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله
صلى الله عليه وسلم
__
نتصور أنفسنا مكان المهاجرين بعد عناء {{ ١٣ عام }} وهم ينتظرون هذه اللحظة
_____
نتصور أنفسنا مكان الأنصار {{ أهل المدينة }}
لم يروا رسول الله بحياتهم ، كوضعنا هذه الأيام لم نراه ولم نسمع كلامه
الرجال ، والشباب ، والنساء ، والفتيات ، والاولاد ، والكبار في شوق شديد لهذا النبي الكريم
سمعوا عن طفولته ، عن غار حراء ، عن دار الارقام ، سمعوا عن رحلته بالاسراء والمعراج ، عرفوا انه احب الخلق الى الله
تصوروا هو الآن قادم إلينا نحن
ونريد أن نستقبله ونراه كيف سيكون حالنا في الطرقات والشوارع ؟ !!!!
تخيلوا شوق اطفالكم ، لما يسمعوا ان رسول الله قادم اليوم نريد ان نستقبله ؟
ستعرفون كيف استقبل اهل المدينة الحبيب صلى عليه وسلم
____
وكانت المدينة {{ ١٣ محلة }}
أي ما نسميه في أيامنا [[ بالحي يعني ١٣ حي ]] في المدينة كل حي فيه عشيرة من الأنصار
كلهم خرجوا وضجت طرقات المدينة ، كلها بالناس رجال وشباب وأطفال وشيوخ وأسياد كلهم خرجوا من بيوتهم مشتاقين لرؤية وجهه صلى الله عليه
ولقد تهيأت المدينة ، لهذا اللقاء قبل قدومه صلى الله عليه وسلم
لم يبقى بيت من بيوت اهل المدينة رجال ونساء ، إلا وقد اسلموا ، ولكنهم لم يروه
وكان هؤلاء الذين أسلموا ولم يروا النبي صلى الله عليه وسلم بأشد الشوق إلى رؤيته
وايضا الذين رأوه وبايعوه ، كانوا اشد شوقا لرؤيته
فلما سمعوا انه خرج من قباء ، متجه إليهم
عاشت المدينة أفراحها العظيمة
____
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبوابها ،يوشك أن يدخلها
خرجت المدينة برجالها ، ونسائها ، وولدانها ، وجواريها لإستقبال النبي صلى الله عليه وسلم
هم يتلهفون للنظر إليه
وأحاط به أخواله من بني النجار، ورجال آخرون من المهاجرين والأنصار بناقته القصواء
وبأيديهم سيوفهم تحميه من كل من تسول له نفسه أن يصيبه بأذى
وأبو بكر خلفه على الناقة
__
خرجت المدينة كلها عن بكرة ابيها
فلما اطل عليهم
ورأوا من بعيد {{ النور المحمدي }} ❤❤
صاح الغلمان ، والاطفال والخدم
صاحوا بأعلى صوتهم
الله أكبر .. الله أكبر
جاء رسول الله
الله اكبر
هذا محمد رسول الله قد أطل علينا
الله اكبر هذا محمد رسول الله
حتى ان العوائق فوق البيوت يتراءينه يقلن أين هو
[[ الختيارات قاعدين على سطح الدار ، ينتظروا رسول الله يسألوا اين هو اين هو ؟؟ ]]
فلما أقبل صلى الله عليه وسلم وأطلّ عليهم
يقول أنس رضي الله عنه عن المدينة {{ أضاء منها كل شيء }} من نور وجهه صلى الله عليه وسلم
يقول البراء {{ما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء كفرحهم برسول الله }}
_
والرسول صلى الله عليه وسلم على ناقته بين تلك الحشود والصحابة {{ ٥٠٠ رجل }}حوله يحيطون به إحاطة السوار بالمعصم
حاملين سلاحهم تعظيم وإجلال
{{ لحبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم ❤❤}}
والناس من حوله
وقد قدم اهل المدينة صبيانهم وبناتهم ، وجعلوهم في المقدمة
فرحات بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم
وبدأ السرور في وجهه وهو يرى هذه القلوب المؤمنة والوجوه المشرقة المستبشرة تستقبله حتى كأن وجهه القمر
وسأل النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء البنات الصغيرات فقال: أتحببنني؟
فقلن: نعم يارسول الله
فقال: الله يعلم أن قلبي يحبكن
___
فكان هذا اليوم التاريخي العظيم من أعظم الأيام على الإسلام والمسلمين
****
يتبع باذن الله

«‌‏إذا ألفتك شِدّة تذكّر أنّها زائلة ومؤقتة، وأنّ أيَّام السُرور كثيرة وأيَّام الهناءِ وفيرة، وأنّك في الدُنيا التي لا تصفو طوال الوقت، وأنّك مؤمن والمؤمن مُبتلى، وأنّك مأجورٌ على الشوكة التي تُشاكها فما بالك بما أوجع قلبك وأبكي عينك!»
اللهم اكفنا شر فواجع الأقدار ومُر القضاء، اللهم أجرنا من موت الفجأة في ساعة الغفلة وباعد بيننا وبين مصائب الدنيا..
اللهم إنا نسالك حسن الخاتمة، اللهم ارزقنا توبة قبل الموت..
وصل اللهم على سيدنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين ليوم الدين.

قال رسول الله ﷺ : يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها.

وقال ﷺ يقال : لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد، فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه ..🥹💗

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وذهاب همومنا وارزقنا تلاوتة اناء الليل واطراف النهار وارزقنا حفظه وفهمه وتدبر معانيه واجعله رفيقنا في الدنيا والآخرة اللهم امين ..🥹💗💗

#هذا_الحبيب « ١٢٢ »
السيرة النبوية العطرة (( الوصول الى قباء ))
_____
وصل صلى الله عليه وسلم الى بساتين قباء
فنزل على بني {{ عمرو بن عوف }} وهم سكان قباء
وكان شيخهم وزعيمهم
{{ كلثوم بن الهدم }} وكان مازال مشرك ولكنه إستقبل النبي معهم
فلما نزل صلى الله عليه وسلم في قباء ، إختار أن يكون ضيف على شيخهم كلثوم بن الهدم مع أنه مشرك
وعرضوا عليه أن ينزل على غيره فرفض
إلا أن ينزل على شيخ القوم فنزل عنده ضيفاً
____
وكان في النهار يجلس صلى الله عليه وسلم في مكان يجتمع فيه بأصحابه
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
أن يبنى مسجد وعمل فيه بيده وهو المعروف الآن بمسجد قباء ، المعروف بالقرآن الكريم قال تعالى
{{ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ }}
وهو مسجد قباء
_____
وصل صلى الله عليه وسلم إلى قباء يوم الإثنين
} فأقام في قباء بقيّت يوم الإثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس
_____
هذه الأيام الثلاثة لم يشغلها صلى الله عليه وسلم
[[ بالعزائم والإستراحة من السفر والترحيب والسلام ]]
بل قام يعمل فيها ببناء المسجد حتى أسس مسجد قباء .. في اليوم الرابع من قدومه صباح يوم {{ الجمعة }}
خرج ليكمل سفره إلى المدينة المنورة
{{تبعد قباء عن المسجد النبوي ٥ كم تقريبا ]}}
كانت زمان قبل الطريق السريع أبعد والطريق أصعب ، عندما كان الطريق تراب وبين البساتين
خرج صباح يوم الجمعة ليصل المدينة المنورة ، وأرسل إلى أهل المدينة من يخبرهم بقدومه فخرج إليه في الطريق رجال من بني النجار عددهم {{ ٥٠٠ }} رجل حاملين سلاحهم أخوال جده عبد المطلب
تذكرون عندما ذكرت لكم قصة عبدالمطلب جد النبي {{ شيبة الحمد }} عندما ترك ابوه هاشم زوجته ، لتلد في يثرب عند اهلها ، بني النجار ، ومضى هاشم الى الشام وادركته الوفاة في غزة
____
خرج رجال من بني النجار ، اخوال جده عبد المطلب {٥٠٠} رجل
فأحاطوا به إحاطة السوار بالمعصم
وقالوا :_ يا رسول الله نحن أهل العدد والحلقة [[ أي نحن أصحاب العدد الكثير وأصحاب السلاح ]]
أدخل مدينتك آمناً مطمئناً مطاعاً
فمشى الناس من حوله ، يحفونه بين ماشي ، وراكب لا يحصي عددهم أحد
فلما كان بين قباء والمدينة
حضر وقت الظهر ، ولم يكن صلى قبل هذه الجمعة صلاة جمعة بأصحابه ، لم تفرض صلاة الجمعة بعد
فلم تشرع صلاة الجمعة قبل هذا اليوم ، صار وقت صلاة الظهر فنزل وصلى بهم الجمعة وعلمهم الجمعة بالطريق
[[ والآن موجود مسجد بين قباء والمسجد النبوي إسمه مسجد الجمعة هناك صلى رسول الله أول جمعة بأصحابه]] نزل في ذلك المكان صلى الله عليه وسلم
فقام يخطبهم فأتكى على رحل ناقته القصواء
وخطب هذه الخطبة وأنظروا إلى خطبته كم قصيرة وفيها بلاغة
وقف صلى الله عليه وسلم وخطب بهم
فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله
ثم قال :_ أما بعد أيها الناس قدموا لأنفسكم
تعلمن والله ليصعقن أحدكم [[ أي يموت ]]
ثم ليدعن غنمة ليس لها راع
ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ، ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك رسولي ؟؟
فبلغك وآتيتك مالاً وأفضلت عليك فما قدمت لنفسك ؟ فلينظرن يميناً وشمالاً فلا يرى شيء
ثم لينظرن قُدامه [[ قدامه لغة عربية فصحى النبي بقولها قدامه أي أمامه ]]
فلا يرى شيء غير جهنم ، فمن إستطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق من تمره فليفعل [[ نص تمرة ]]
ومن لم يجد [[مشان ما يقول الفقير حتى تمرة ما كان عندي ]]
ومن لم يجد فبكلمة طيبه فإن بها تجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
___
هذه كانت خطبته صلى الله عليه وسلم أول جمعة يخطبها في أصحابه رضي الله عنهم أجمعين
هناك سؤال
الخطبة لم تأخذ وقت دقيقتين ، لماذا الدعاة على المنابر يطيلوا الخطبة يوم الجمعة ؟؟
الجواب العلة في الدعاة الى الله ، والناس
لان الدعاة هذه الايام مهما بلغوا من العلم والحكمة ، لن يبلغوا جوامع الكلم كما كانت مع رسول الله
فقد أعطاه الله جوامع الكلم [[ حديث واحد من أحاديثه يصلح أن يكون رسالة علمية ]]
والعلة الثانية بالناس نفسهم
مهما بلغ المسلمين هالأيام من حسن إستماع ، وإستيعاب لن يبلغوا المسلمين هذه الأيام مستوى فهم الصحابة لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم
لذلك تجد الدعاة مضطرين في خطبتهم ان يشرحوا كل كلمة
بحكوها ، لذلك تطول الخطبة ولا حرج بذلك
____
ثم توجه إلى المدينة وكل أهل المدينة شباب ورجال ونساء وأطفال وشيوخ ينتظرون قدومه صلى الله عليه وسلم وهم بإشيتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم

_ #الأنوارالمحمدية __
____ صلى الله عليه وسلم _

معلومة صغيرة بس أنا بأنس بأهل القناة هنا جداا وبحسني في بيتي
فلو حد رأىٰ منّا شيء يعذر جهلنا وضعفنا وتسرعنا وغيابنا .

الله يكتب أجركم عنّا؛ ولا تنسونا من صالح دعائكم ..🤍"((

الرِّفق ..🤍🌿

قال أبو حاتم رحمه الله : " والواجب على العاقل لزوم الرفق في الأمور كلها، وترك العجله والخفة فيها، إذ الله تعالى يحب الرفق في الأمور كلها، ومن مُنع الرفق؛ منع الخير،
كما أن من أعطي الرفق أعطي الخير، ولا يكاد المرء يتمكن من بغيته في سلوك قصده في شيء من الأشياء على حسب الذي يحب إلا بمقارنة الرفق ومفارقة العجلة .."(

فأخذ أبو بكر يظلل النبي بثوبه حتى لا تضربه الشمس
قالوا فعرفنا أنه رسول الله
فسلموا على رسول الله وإستقبلوه
__
ثم مضى بهم صلى الله عليه وسلم ذات اليمين حتى وصلوا إلى بساتين قباء
[[ لم يدخل المدينة المنورة ، مباشرة ]]
وكانت قباء في ذلك الوقت قرية منفصلة عن المدينة المنورة
تبعد عن المدينة حوالي {{ ٥ كم }}
لماذا لم يدخل المدينة المنورة مباشرة
واتجه نحو قباء
كأن النبي صلى الله عليه وسلم ، يستأذن أهل المدينة ، في الدخول على مدينتهم، خاصة أن أهل المدينة لم يكن كلهم مسلمون، بل كان هناك مشركون وكان هناك يهود
ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم بدخوله المدينة ستكون هناك مرحلة جديدة من تاريخهم
وستتغير حياتهم كما يقولون {{ ١٨٠ درجة }}
فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم يترك لهم فرصة لمراجعة أنفسهم ، وحتى يتأكدوا أنهم قادرون على تحمل تبعات هذه المرحلة الجديدة
وهي مرحلة في غاية الصعوبة ، لأنهم سيقفون ليس أمام قريش فقط، وهي من أقوي القبائل العربية، بل سيقفون كذلك في مواجهة كل العرب

_ #الأنوارالمحمدية __
__ صلى الله عليه وسلم _