سرزمین سر سبز @shoulamchannel1 Channel on Telegram

سرزمین سر سبز

@shoulamchannel1

مدیران：


@Noora5s

@Ashouriiiiii

سرزمین سر سبز (Persian)

باور کنید یا نه، سرزمین سر سبز یک کانال تلگرام فوق‌العاده است که شما را به دنیایی پر از آرامش و زیبایی می‌برد. اگر به دنبال یک محیط آرام و دل‌پذیر برای خواندن مطالب متنوع و جذاب هستید، این کانال برای شماست. با نام کاربری @shoulamchannel1، این کانال توسط مدیران با استعداد و خلاق به نام‌های Noora5s و Ashouriiiiii اداره می‌شود. با ورود به این کانال، شما با تصاویر زیبا، موزیک‌های آرامش‌بخش و متن‌های جذاب روبرو خواهید شد. اینجا جایی است که شما می‌توانید از زندگی لذت ببرید و از استراحت و آرامش بی‌نهایت لذت ببرید. سرزمین سر سبز، به عنوان یک پنجره‌ای باز به دنیایی متفاوت، شما را به سفری فوق‌العاده و شگفت‌انگیز دعوت می‌کند. بنابراین اگر دنیایی پر از آرامش و زیبایی را تمایل دارید تجربه کنید، این کانال را از دست ندهید!

سرزمین سر سبز

03 Feb, 09:42

✍ افزایش قیمت نان در سال آینده کذب است

🔹آنچه مطرح هست افزایش قیمت تضمینی خرید گندم در سال آینده است.
🔹با مصوبه جدید سران سه قوه برخورد با نانوایان متخلف تشدید خواهد شد و این افراد دو تا پنج برابر جریمه خواهند شد.

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
44
سرزمین سر سبز

03 Feb, 07:34

#پیام_مسئولین

سلام علیکم
پیامبر اسلام صل الله علیه و آله فرموند حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است فرا رسیدن ولادت امام حسین (ع) و روز پاسدار و ولادت با سعادت سید الساجدین (ع) و نیز ولادت قمر منیر ابالفضل العباس (ع) و روز جانباز و تقارن آن با ایام الله دهه فجر بر اهالی محترم روستای شولم و پاسداران و جانبازان نطام مقدس جمهوری اسلامی ایران مبارک باد .

دهیاری و شورای اسلامی روستای شولم

#فرهاددرستان
#نادرمعصومی
#سیماعاشوری
#سعیدآرور(دهیار)

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
122
سرزمین سر سبز

03 Feb, 07:20

به نام خداوند دانا و حکیم

#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن

@shoulamchannel1
124
سرزمین سر سبز

02 Feb, 09:06

🔴ممنوعیت برداشت شن و ماسه از رودخانه‌های گیلان

⭕️مدیرکل حفاظت محیط زیست گیلان گفت: به دلیل نزدیک شدن به فصل مهاجرت ماهیان مولد استخوانی برای زادآوری، از ۱۵ اسفند هر گونه برداشت شن و ماسه از بستر رودخانه‌های این استان ممنوع است.

@shoulamchannel1
353
سرزمین سر سبز

02 Feb, 08:16

#َشهر_غم

#سجادعاشوری
362
سرزمین سر سبز

02 Feb, 06:35

ولادت امام حسین(ع) و روز پاسدار مبارک


@shoulamchannel1
370
سرزمین سر سبز

02 Feb, 06:22

پند روز ششم.

#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن

@shoulamchannel1
343
سرزمین سر سبز

02 Feb, 06:19

@shoulamchannel1
334
سرزمین سر سبز

01 Feb, 18:29

در خانه های قديمی تا کمتر از 100 سال پيش، زيرآب در انتهای مخزن آب خانه‌ها بوده که برای خالی کردن آب، آن را باز می‌کردند. اين زيرآب به چاهی راه داشت که کسی درون حوض می‌رفت و زيرآب را باز می‌کرد تا لجن ته حوض از زيرآب به چاه برود و آب پاکيزه شود. در همان زمان وقتی‌ با کسی دشمنی داشتند ، برای اين که به او ضربه بزنند زيرآب حوض خانه‌اش را باز می‌کردند تا همه آب تميزی را که در حوض دارد از دست بدهد !

صاحبخانه وقتی خبردار می‌شد خيلی‌ ناراحت می‌‌شد چون بی‌آب می‌ماند. اين فرد آزرده به دوستانش می‌گفت: «زيرآبم را زده اند.»

ارسال : جناب فیاض بخش

#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن


@shoulamchannel1
371
سرزمین سر سبز

01 Feb, 16:58

به به
اهنگی از جناب اقا سجاد

@shoulamchannel
384
سرزمین سر سبز

01 Feb, 16:40

حضرت مولانا

#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن

@shoulamchannel1
379
سرزمین سر سبز

01 Feb, 16:32

#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن

@shoulamchannel1
362
سرزمین سر سبز

01 Feb, 13:43

هر روز یک مطلب در مورد تالشان
امروز

وضعیت  تالشان در جمهوری آذربایجان از منظر حقوق بین‌الملل

قسمت یازدهم :

یکی از خواسته‌های اصلی تالشان، خودمختاری محلی بوده است و این موضوع البته منطبق بر شرایط تاریخی این مناطق که همواره خان‌نشین‎های شبه‌مستقل بودند، می‌باشد. خانات تالش – مغان، خانات قرا‌باغ و گنجه، مؤید این موضوع است. در چنین شرایطی، جمهوری آذربایجان، پس از جنگ 2020 و به دلیل نگرانی از درخواست اروپا از باکو برای اجرای تعهداتش در 26 سال مذاکرت صلح قرا‌باغ، مبنی بر اعطای خودمختاری به این منطقه، خودمختاری نخجوان را هم بدون تغییر در قانون اساسی این کشور و به‌صورت غیرقانونی لغو کرد و تخریب چهره واصف طالب‌اف، رئیس‌مجلس‌عالی خودمختار نخجوان، که تا پیش از این نزدیک‌ترین متحد خاندان علی‌اف شناخته می‌شد، در دستور کار قرار گرفت. چون در آن مقطع، از یک‌سو نگران بود که طرح خودمختاری قرا‌باغ، درخواست‌ها برای خودمختاری تالش را نیز تقویت و در عین حال، آنکارا نیز در راستای راهبرد نئوعثمانی، از وضعیت خودمختار نخجوان برای الحاق این منطقه به ترکیه، علی‌رغم سردادن شعار برادری، سوءاستفاده نماید.
فعالان تالش، در دومین همایش بین‌المللی «تالشان جهان» در سال 2021 که به‌صورت مجازی و با حضور فعالان گروه‌ها و سازمان‌های تالش در روسیه، آلمان، هلند و اتریش برگزار شد، با اشاره به تدوام ستم دولت باکو بر تالشان و تضییع حقوق فرهنگی، سیاسی و اقتصادی تالشان، بر ایجاد ساختار «پارلمان تالش» در آینده تأکید کردند. به دلیل فشارهای باکو، حضور گسترده تالشان داخل جمهوری آذربایجان در این همایش ممکن نبود و فقط تعداد محدودی از نمایندگان تالشان داخل جمهوری آذربایجان امکان حضور یافتند.
تأسیس «شورای اجتماعی تالشان» موسوم به «آتیش» برای مقابله با نقض حقوق تالش‌ها در جمهوری آذربایجان در دسامبر 2019/ آذر 1398 نیز نمود دیگری از تلاش‌ها برای مقابله با خطر نابودی موجودیت تالشان در جمهوری آذربایجان بود. بیانیه تأسیس «شورای اجتماعی تالشان» مؤید نگرش تالشان درخصوص وضعیت و حقوق‌شان در جمهوری آذربایجان می‌باشد. در این بیانیه، با اشاره به اینکه تالش‌ها از مردمان ریشه‌دار در جمهوری آذربایجان هستند، آمده است:
«شروع به فعالیت شورای اجتماعی تالشان جمهوری آذربایجان ناشی از ضرورتی تاریخی است. مشخص است که جمهوری آذربایجان سرزمین مادری شماری از خلق‌ها از جمله ما تالشان است. متأسفانه ما به‌عنوان یک خلق، از توجه و دقت حکومت جمهوری آذربایجان محروم مانده‌ایم. طی 30 سال استقلال جمهوری آذربایجان، به جز موارد خیلی کوچک، برای احیای خلق تالش که در دوره سرکوب‌های بدنام استالینی در دهه 1930 حتی نامش نیز ممنوع شده بود، هیچ کار جدی انجام نشده است». شورای اجتماعی تالشان جمهوری آذربایجان افزوده است: «حکومت جمهوری آذربایجان، به منشور اروپایی زبان‌های محلی و اقلیت‌ها که به هنگام عضویت در شورای اروپا متعهد به آن شده، نپیوسته است (علی‌رغم امضاء، تصویب نکرده است). کنوانسیون چارچوب برای حمایت از اقلیت‌های ملی که جمهوری آذربایجان به آن پیوسته است، تاکنون درباره تالش‌ها اجرا نشده است. تمامی درخواست‌هایمان از حکومت برای تدریس زبان تالشی و تربیت مدرسان این زبان، ایجاد رادیو و تلویزیون به زبان تالشی و تأمین مالی مطبوعات تالش‌زبان از محل بودجه دولتی و سایر درخواست‌ها، بی‌پاسخ مانده است. به طور خلاصه، حکومت جمهوری آذربایجان، همچنان به زبان و تاریخ و عادات و سنن تالشان، بیگانه باقی مانده است. تأثیر این بی‌اعتنایی، خدمت به از بین رفتن قوم تالش در مدتی اندک است. با تمامی ابتکارات روشنفکران تالش برای ایجاد اتحادیه‌های اجتماعی و سیاسی برای حفاظت از زبان مادری و فرهنگ تالشان مغرضانه برخورد می‌شود و در بسیاری موارد نیز این ابتکارات با فشار و تعقیب مواجه می‌شوند».
پایان قسمت  یازدهم
منبع: کتاب وضعیت اقلیت ها در جمهوری آذربایجان از منظر حقوق بین‌الملل
ص ۱۰۶،۱۰۷،۱۰۸
نوشته: آقای دکتر احمدکاظمی رئیس مرکز پژوهشي حقوق اقلیت ها و استاد حقوق دانشگاه

ارسال متن: اقای مجید نعمتی سیاهمزگی( مدیر عامل انجمن تالشان)

@shoulamchannel1
377
سرزمین سر سبز

01 Feb, 07:27

با درود.
پیامهای زیادی در مورد شناخت این دو جوان خوشتیپ متولد دهه سی که در اواخر دهه چهل این عکس یادگاری را گرفته بودند برای ما ارسال شد که متاسفانه درست نبود.
فقط جناب اقای محمود عابدین پور جواب درست داد
اما این دو نفر چه کسانی هستند؟
معرفی:

سمت راست و قد بلندتر، امان الله( امُلا) و سمت چپ یدالله، هردو عاشوری هستند.



@shoulamchannel1
384
سرزمین سر سبز

01 Feb, 07:12

پند و سخن امروز (۵)


@shoulamchannel1
399
سرزمین سر سبز

01 Feb, 06:53

@shoulamchannel1
404
سرزمین سر سبز

31 Jan, 18:09

اهمیت توجه به کار آفرینان با توصیه کانال سرزمین سرسبز و اقدام به جای ان توسط عوامل برنامه در این هفته

@shoulamchannel1
420
سرزمین سر سبز

31 Jan, 18:08

اهنگی که باید در روشونه او شولم پخش می شد اما سر از رضوانشهر در اورد 😔

@shoulamchannel1
404
سرزمین سر سبز

31 Jan, 18:05

برنامه هایی که به توصیه کانال سر زمین سر سبز شولم این هفته به ان توسط عوامل برنامه روشونه او توجه شد‌
۱-از کلیه هنرمندان و شاعران رضوانشهر استفاده شد
۲- اهنگ جناب سجاد عاشوری پخش شد
۳- به کار افرینان توجه شد و کلیپ تهیه شد


@shoulamchannel1
388
سرزمین سر سبز

31 Jan, 17:58

@shoulamchannel1
400
سرزمین سر سبز

19 Jan, 17:08

⭕️ امیرحسین مقصودلو به اعدام محکوم شد

💢 قضات دادگاه کیفری یک استان تهران پس از محاکمه تتلو به اتهام سب‌النبی او را به اعدام محکوم کردند.

به گزارش جام‌جم ،امیرحسین مقصودلو، ملقب به تتلو، خواننده‌ای است که ۱۵آذرماه سال گذشته توسط پلیس ترکیه دستگیر و از طریق مرز زمینی به مراجع قضایی در ایران تحویل شد.

💢 تتلو در دفاعیاتش در دادگاه  اظهار داشت‌: «قطعا اشتباهاتی داشتم و خیلی از رفتار‌های من اشتباه بوده است. به‌دلیل اشتباهاتی که داشتم معذرت‌خواهی می‌کنم.»

اتهام سب‌النبی تتلو در شعبه نهم دادگاه کیفری یک استان تهران رسیدگی شد و قضات به تتلو پنج سال حبس دادند و عملش را سب‌النبی تشخیص ندادند. با اعتراض دادستانی به این حکم پرونده به دیوان عالی کشور ارسال و حکم نقض و پرونده به شعبه هم‌عرض ارسال شد.
پس از رسیدگی دوباره به این پرونده در شعبه ششم دادگاه کیفری یک استان تهران، قضات دادگاه با اکثریت آرا او را در برابر اتهام سب‌النبی مجرم شناخته و به اعدام محکوم کردند. این رأی قطعی نیست و قابلیت اعتراض در دیوان عالی کشور را دارد که با توجه به روند پرونده تاکنون با اعتراض وکلای تتلو روبه‌رو خواهد شد.

@shoulamchannel1
27
سرزمین سر سبز

19 Jan, 16:37

مرد ماهی فروش در رشت
زمان ناصرالدین شاه قاجار
احتمالا" سال ۱۲۴۹ خورشیدی

پاهای بدون پاپوش این مرد نشان می دهد که بسیاری از مردم ان زمانها پابرهنه بودند.


@shoulamchannel1
88
سرزمین سر سبز

19 Jan, 07:25

،با توجه به گزینه‌های موجود در این ملاقات در تابستان ۱۲۹۳ هجری شمسی، به دور از چشم قوای دولتی و بیگانه اتفاق افتاد، اما متاسفانه وضعیت با آن صورتی  که انتظار می رفت پیش نیامد.
زیرا میرزا در مذاکره آرام و صمیمانه اش با محمد تقی خان گشتی در روستای نهزم  که
مقسط  الرس (زادگاه )حاج سید محمد باقر شفتی معروف به حجت الاسلام است .چنین استنباط نمود که این ارباب خوشنام و نیک سیرت  با همه وجاهت  و وقار ،رفتار مودبانه و آرامش، دست کمی از سایر ارباب ها ندارد .
زیرا از زیر و بم گفته هایش رایحه ناخشنودی آیند ،استشمام  نمود، که میرزا را نه فقط به ترک از نهزم  تهدید کرد ، بلکه به ترک تصمیم نیز نصیحت نمود .
  محمد تقی خان گشتی، به میرزا گفت اگر جناب قونسول روس ،متوجه بشوند که او با میرزاکوچک‌خان تبعیدی ملاقات کرده و عهد  و پیمان بسته، آیا می دانید که دمار از روزگارش درخواهد آورد و چگونه او را بسلابه خواهد کشید؟
در این گفته، می‌توان میزان تسلط دولت روس  بر ایران مخصوصاً گیلان را احساس نمود .
با وجودی که محل ملاقات در جایی به دور از محل زندگی محمد تقی خان گشتی بوده، اما ترس و وحشت از بیگانه، بیداد می کرد.
بدین صورت میرزا از این دیدار متوجه شد که روستای گشت ،محل مناسبی برای نهضت جنگل نیست .
محمد تقی خان گشتی، گرچه یکی از مالکان بزرگ و خوشنام منطقه بود و نمی‌خواست به خاطر کمک به میرزا یونس جایگاه خود را از دست بدهد و او هیچ کمکی نکرد ،زیرا کمک به میرزا را به نوعی آغاز خونریزی، جنگ و جدال و تاخت و تاز دولت روس و حکومت وقت به ظن خود،  نوعی هرج و مرج می پنداشت اما بعدها به  شهادت بسیاری از افراد کهنسال محل و فرزندان آنان که نقل می‌کنند به میرزا کمک نمود .
بعد از ملاقات، با توجه به نامه‌ای که میرزا به کمک که کمیته اتحاد اسلام نوشته و جوابیه آن نامه مبنی بر اینکه کمیته  وی را به رشت فراخوانده بود، میرزا در شب ۱۵ رمضان ۱۳۳۳ هجری قمری برابر با ۱۲۹۳ خورشیدی به  رشت بازگشت.
میرزا  بعد از مخالفت محمد تقی خان گشتی  و جوابیه اتحاد اسلام، روستای خراط محله تولم و جنگل‌های همت،( همت نام صاحب کلبه ای بود، که در آن محدوده از چوب درختان جنگلی زغال تهیه می‌ کرد )  آن خطه  را که در سه کیلومتری روستای سیاه درویشان قرار داشت و تحت اختیار شادروان میر احمد مدنی ،فرزند سید یحیی ،نوه سید حبیب الله مجتهد ،بانی مسجد کاسه فروشان رشت بود را ،به عنوان محل تمرکز قوای جنگل و نخستین پایگاه عملیاتی برگزید .
نهضتی که از  اردیبهشت ۱۲۹۴ ه خورشیدی  شروع و در ۱۱ آذر ماه هجری  خورشیدی با شهادت میرزا کوچک جنگلی در حالی که ۴۳ سال بیش نداشت ،خاتمه یافت .

منبع : کتاب مجموعه مقالات نهضت جنگل با رویکرد به زندگی نامه میرزا حسین خان کسمایی ص۲۷۷,۲۷۸
به کوشش دکتر فریدون شایسته
نویسنده : آقای عبدالله وارث

انتخاب و ارسال متن؛
آقای مجید نعمتی سیاهمزگی( مدیر عامل انجمن تالشان ایران )
313
سرزمین سر سبز

19 Jan, 07:23

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز :
نقش دهستان گشت  در نهضت جنگل

قسمت اول

با آمدن میرزا کوچک به رشت پس از مدتی مردم و نمایندگان دولت، به گونه ای از ورود و نیت وی با خبر شدند.
از سوی دیگر میرزا برای پشتیبانی و محل استقرار نیروی نهضت با مشورت کمیته اتحاد اسلام تصمیم گرفت با یکی از ملاکین صاحب نام مذهبی و خوشنام و مقتدر فومنات ،به
نام محمدتقی خان گشتی در این مورد به مذاکره پرداخته و وی را از نیات قلبی خود باخبر ساخته و با پذیرفتن وی به عنوان حامی، گشت را برای استقرار و پایگاه شروع نهضت خود انتخاب نماید.

و از سوی دیگر افرادی که از وضعیت موجود رشت خسته شده و منتظر فرصتی بودند ،سعی می نمودند ،میرزا را بیابند و به او بپیوندند .
قوای دولتی و قنسولگری روس  هم به طریقی از این نیات  باخبر شده ،لذا برای پیشگیری از هرگونه اقلا اختلال افرادی را به کلیه راه های فرعی و اصلی فومنات روان داشته، و آنان را از وجود حرکتی در کنار میرزا باخبر سازند .

گرچه از چگونگی ارتباط و همچنین علت انتخاب محل ملاقات میرزا کوچک ومحمد تقی خان در روستای نهزم که در ۴ کیلومتری جنوب شرقی شخص قرار دارد، اطلاعی در دست نیست، ولی به نظر می‌رسد انتخاب این محل  به خاطر دور بودن از جاسوسان دولت و قنسولگری روس بوده است که نشان دهنده زیرکی طرفین می‌باشد.
انتخاب روستای گشت که در ۴ کیلومتری جنوب شهرستان فومن، قرار داشته و همچنین مالکی به نام محمد تقی خان گشتی ، دارای یک  سری امتیازات و ویژگی‌های بوده که میرزا کوچک خان آن  محل را به عنوان محل استقرار نیروهای خود انتخاب نموده که مواردی از آن به شرح زیر اشاره می گردد :
۱- مالک گشت  دارای پیشینه شناخته شده بود، زیرا از نسل هدایت الله خان  بود‌.
۲- وجهه  مذهبی داشت.
۳-  مقتدر و با نفوذ بود.
۴ -املاک فراوانی داشت .
۵ -خوشنام بود.
۶ -عضو هیئت عام المنفعه  بود.
۷-  با توجه به گذشته‌اش بقیه مالکان از او حرف شنوی داشتند.
۸-  دست و دلباز بود.
۹- اهل سیاست بود .
۱۰-  مکان گشت  نیز با توجه به اهداف میرزا محل مناسبی برای نهضت جنگل بود، زیرا قبلا مقر حاکمان قبلی بود، نسبت به مکان‌های دیگر، مناسب‌تر به نظر می‌رسید.
۱۱-  آگاهی از دژ محکم قله روخون  و انتقال نیروها به ،  در موقعیت‌های  ضروری نیز از مزیت‌های دیگر گشت بود .
۱۲ - گشت  از جمله روستاهای به شمار می‌رفت، که دارای جاده بود(، گشت، ماسوله ،شفت)
بقیه👇👇👇👇
299
سرزمین سر سبز

18 Jan, 11:51

بقیه👆👇
البته در بین راه نیز، درگیری های کوتاه پیش آمده که  درگیری در خرن پشت ، نمونه‌ای از آن بود، در منطقه ای به نام گلی بره  و نقطه ای موسم  به انده چر ،میرزا نعمت الله داماد حسن‌خان کشته شد.
بی باک ترین و سرشناس ترین چریک  نهضت جنگل بود، گلوله به طرف چپ سینه اش اصابت  کرد و جعبه  نقره‌ای رنگ  سیگاری که در جیب  جلیقه پشمی اش بود عبور کرد.
یک رمه دار تالش که در آن نزدیکی خیمه داشت صدای فریاد میرزا نعمت الله  به هنگام اصابت گلوله را به  وضوح شنیده بود ،صدایی رسا که به قول این راوی ،گویی جنگل و خیمه اش را به لرزه درآورد.
تقریباً در همین ناحیه گروه تحت فشار تعقیب کنندگان از هم پاشید ،میرزا  و همراه آلمانی وی به سوی ییلاق های بالادست به  قصد عبور از مرز گیلان و حسن خان و برخی دیگر به سوی مناطق جنگلی پایین‌دست متواری شدند ،شرح جزئیات این سفر خود به مقوله جداگانه نیاز دارد ،چنانچه چنان که نحوه دستگیری و فرار رجب خانوانه ای ،تسلیم حسن خان  سرنوشت کربلای نقره و دیگران نیز خود نیازمند نوشتاری دیگرند .
سخن پایانی
همچنان که نهضت جنگل ناکام ماند ،زحمات قوم تالش نیز از بین رفت . عناصر شرکت کننده در نهضت جنگل ،در طی هفت سال  مبارزه از ۱۲۹۳ تا ۱۳۰۰چنان پیچیدگی یافتند که هیچگاه نتوانستند جنبش چریکی هماهنگ و منسجمی را تدارک ببینند.
قوم تالش نیز از این گرفتاری برکنار نبود از طرف دیگر آنگاه که جنبش های چریکی برای مدت طولانی سردرگم و بدون دستاورد ادامه دهند خود به خود خود به خطر فروپاشی دچار خواهند  شد.
چرا که این امر، بر روح و روان عناصر نهضت را دچار فرسایش خواهد کرد. نمی‌توان بدون در نظر داشتن مقتضیات زمان درباره تحولات سیاسی انقلاب ها و جنبش ها و افراد و قضاوت کرد.
از شخصیت‌های قوم تالش آلیان حسن‌خان، نیروی بسیاری صرف جنبش کرد، شاید او در نظر داشت که کامیابی جنگلی ها ،به رهبری میرزا به بسط قدرت او نیز بیانجامد,اما در  هر حال کوشش‌های او شایسته توجه بسیار است ،او در کنار مبارزه مسلحانه با عناصر آشوبگر محلی، اقدامات عمرانی را نیز فراموش نکرد. وی  پایه‌گذار جاده ماسوله بود، مهندسی و نقشه کشی این راه را خود بر عهده گرفت، در نظرداشت کسما، گوراب زرمیخ ،زیده  و ماسوله را به هم وصل کند همان مناطق که عمدتاً پهنه قدرت او و صفحه نهضت جنگل بودند .
ابزار نقشه کشی او طناب تهیه شده از ساقه برنج و کولوش بود، برای کندکاو‌ مسیر ،سنگ چین ها، پل سازی و شن ریزی از همه افراد کمک گرفت. او تالش، گیلک کرد, رهگذر ,چهارپا دار، دلال و معامله گر و همه را به کار گرفت تا جاده ساخته شود.
حتی از حسن دوره‌گرد نفت فروش نیز خواست تا ده متر از جاده را شن ریزی کند ،طرفه آن که وقتی وی برای این میزان بهانه جویی کرد حسن‌خان گفت پس شما ۲۰ متر شن  بریزید.
این جاده زمانی به بهره‌برداری رسید که بر دوش صدها نفر زخم ناشی از حمل شن و ماسه ظاهر شده بود .در آمیختن زندگی مردم منطقه با نهضت جنگل روزهای طاقت فرسایی را پیش آورد اما توان تالشها آنقدر بود که در سخت‌ترین شرایط زنده بمانند .مرحوم هدایت واحدی پور ،روزی را به یاد می‌آورد که برای پوست کندن و به اصطلاح کوبیدن شلتوک  به آسیاب رفته بودند در نیمه کار با سر رسیدن قزاق ها  شلتوک نیمه آماده را برداشته و در جنگل پناه می گیرند و چون فرصتی برای کامل کردن برنج کوبی دست نمی دهد ،به ناچار به همان شکل مصرف می کند واقعیت زندگی آدمیان، آن است که از پیروزی راحت تر، سخن می گویند و شکست را  شایسته یادآوری نمی‌دانند ،اما پیروزی و شکست هر دو بخشی از داستان زندگی ما هستند ،به یاد آوردن رنج ها و مصائب برای پیروزی ،شوق آور است اما آنگونه که در برآوری درباره نهضت جنگل پیش آمد بی  نتیجه ماندن رنج نیاکان مان را متاسف می‌سازد .
پایان
منبع: کتاب مجموعه مقالات نهضت جنگل با رویکرد به زندگی نامه میرزا حسین خان کسمایی صفحه ۲۷۰ و ۲۷۱
به کوشش: دکتر فریدون شایسته
نویسنده: آقای فریدون واحدپور دهرانی
انتخاب و ارسال متن : آقای مجید نعمتی سیاهمزگی
400
سرزمین سر سبز

18 Jan, 11:48

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز
نگاهی کوتاه به نقش آلیان در نهضت جنگل بر پایه منابع شفاهی
قسمت نهم
پایان کار
نهضت  جنگل، به جهت بروز حوادث تاثیرگذار بر سرنوشتش، و اصولاً خوش‌شانس نبود نه تنها و تحولات سیاسی داخل ایران همچون کودتای اسفند ۱۲۹۹ شمسی برایش گران تمام شد، بلکه پیش از آن نیز وقوع انقلاب روسیه اندیشه صدور انقلاب بلشویکی به دو دستگی  و پیدایش یک جناح چپ گرا به رهبری احسان الله در آن منجر شده بود.
اما در درون جنگل نیز اوضاع خوشایندی حاکم   نبود، وزیر جنگ با حضور در گیلان، اکنون بر
نکته ی  تاکید داشت که تالش  را از همان آغاز در همکاری با نهضت جنگل به آن  می اندیشیدند برقراری آرامش و امنیت .
در سال پایانی نهضت جنگل ،میرزا کوچک و جناح چپ ،با اندک رمقی  که برایشان مانده بود به جان هم افتادند و همان توان اندک خود را به طور کامل تحلیل بردند .
در حالی که نیروهای قزاق دولت مرکزی، بر منطقه تسلط یافته بودند، همکاری جمعی از عناصر را به خود جلب کردند.
برای حسن خان، میرزا کوچک و دیگر نیروهای  های باقی مانده، تنها راه بقا ،تلاش برای حفظ جان خود و سپردن سرنوشت خویش به دست تقدیر بود.
در شرایطی که یافتن میرزاکوچک‌خان ،حسن‌خان و بقایای نهضت جنگل در دستور کار قزاق‌ها قرار داشت آنان به طور پراکنده در آبادی‌های منطقه
پنهان  شدند، برای میرزا کوچک خان میزبانی محکم و استواری در نظر گرفته شد، کربلایی رحمانی میان رزی.
گفته می‌شود میرزا حدود یک ماه پایان زندگی خود را مهمان پنهان او بود. کربلایی رحمان با پذیرفتن خطر تمامی حوادث پیش رو با این اقدام باردیگر شجاعت بلندنظری و فداکاری خود را اثبات کرد .
آخرین راهپیمایی جنگلی ها از منطقه از آلیان به سوی گیلوان، زمانی آغاز شد که قزاق ها از  یافتن آنان  عاجز مانده بودند، اما میرزاکوچک ادامه ماندن در منطقه را یاس آور  می‌دانست.
در اینجا روایات قابل توجهی وجود دارد که  برساخته های فیلم ها و سریال ها و آثار و تصویری را در این پایان کار کاملا  نادرست می نمایاند .
ما به لطف حضورو گزارش های  مرحوم مشهدی رجب خانوانه ای ، مرحوم فرضی  موسا کویی تو چند تن دیگر ،در آخرین سفر، نه تنها قادریم مسیر پیموده شده را از آغاز تا پایان بشناسیم بلکه از تحولات طی مسیر نیز اخباری در دست داریم.
در این مسیر میرزا کوچک و حسن خان با جمعیتی در حدود ۱۲ نفر حرکت می کردند .
در حالی که کربلایی نقره ،به همراه جمعی دیگر و گروهی از قزاق ها ، نیز در تعقیب آنان بودند.
با توجه به فراخنای جنگل، وجود مناطق صعب العبور و و پوشیده از بیشه و درخت، صخره ها و گذرگاه های پر خطر ، در صورت نبود راهنمایان محلی،  قزاق ها هرگز قادر به  پیمایش این مسیر نبودند. در تعقیب و گریز دو طرف پا به پای هم از آلیان تا نزدیک دهرا، در پای قله توروشم و سپس با حرکت به جناح راست از بالای منطقه چسلی تا بی آوه بره  پیش رفتند .
بقیه مطلب👇👇👇👇
385
سرزمین سر سبز

18 Jan, 09:52

زمانی خیلی دور خانه خاله ام در ییلاق سوئه چاله بود همچنین خانواده میرزا علی و خانواده خاله ام و خانواده یعقوبی که آخرین خانه ای بود که تقریبا زیر آن قله که می گفتند سوئه چاله ایمازه که دورش درختان بلندی داشت که سر قله را تاریک کرده بود.درسوئه چاله کمبود آب بود به خاطر همان خانه سازی درآن ییلاق به تعداد کمتر از انگشتان یک دست بود.نمیدانم حتما الان از جایی لوله کشی آب کرده اند که این همه خانه ساخته اندمن یادم هست آن رشته کوه یعنی سوئه چاله وچره پشت و خاله پشت وتولی نسا مکان و ماوای افعی هایی بود که با زهرشان انسان خاک می شد وبزرگتر ها تعریف می کردند من خانه خاله ام بودم که یک افعی بسیار زیبا در دامنه سوئه چاله کشته بودند.و آوردندبه نمایش. سؤ یا گلپر در آنجا زیاد می روئید و سوئه چاله محل عبور چاروادار های ییلاقات دیگر از جمله برزه خونی شنبه راه و خره زونه پشت و نمنه پشت وتا گیله وان وکلور بود  این چاروادارهارا که از تلارگاه بطرف سینه کش سوئه چاله می رفتند ما از اولسبلنگاه می دیدیم  واین سالها سوئه چاله واولسبلنگا براثر ترددزیاد بسیار آسیب دیده است  ودیگر آن حال وهوای گذشته را ندارد

ذلیخا صبا
@shoulamchannel1
403
سرزمین سر سبز

18 Jan, 09:18

🔴 * «حجت‌الاسلام علی رازینی» رئیس شعبۀ ۳۹ و «حجت‌الاسلام محمد مقیسه» رئیس شعبه ۵۳ دیوان عالی کشور که در پی اقدامی تروریستی به شهادت رسیدند.

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @‌shoulamchannel1
392
سرزمین سر سبز

18 Jan, 09:16

🔴 فوری: سوء‌ قصد به ۳ قاضی در دیوان عالی کل کشور*

🔹ساعتی قبل ۳ تن از قضات دیوان عالی کشور مورد سوء قصد قرار گرفتند.
🔹به گفته یک منبع آگاه، این قضات با تیر جنگی هدف قرار گرفتند و ۲ تن از آنان به شهادت رسیدند و یکی از قضات مصدوم شده است.
🔹ضارب پس از تیراندازی اقدام به خودکشی کرده است.

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @‌shoulamchannel1
389
سرزمین سر سبز

18 Jan, 05:30

🌿💚﷽ 💚🌿

🌸سلام صبح بخیر 🌸

#هر_روز_با_قرآن📖
#صفحه_۵۰۸

راز آرامـش
در رها کردن ذهن از نگرانی هاست🕊

قدرت بالاتری ازتو وجود دارد🕊

که حواسش به همه چیز هست🕊

همه چیز را به او بسپارو آرام باش🕊🌸

🌸الهی به امیدتو🌸

امروز شنبه
۲۹ دی ۱۴۰۳
۱۷ رجب ۱۴۴۶
۱۸ ژانویه ۲۰۲۵
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
415
سرزمین سر سبز

17 Jan, 07:06

خیلی قدیم ها روشنایی  خانه ها با چراع های نفتی بود  حتی سماور نفتی بعداز سماور ذغالی  زندگی  به نظرم خیلی  راحتر و بی دلهره تر از الان بود  لااقل نفت بود و هفتگی خانواده ها نفتشانرا می توانستند تهیه کنند حالا یک پوت یا دوپوت وهرچند! دل نگرانی نبود که برق برود و تمام وسایل برقیشان بسوزد در خانواده ها از این وسایل نفت ریز قیف و باک کوچک نفتی بود.  دخترکان جوان خانواده ها هر غروب یا هر صبح مسئول پاک کردن و نفت ریختن  وسایل روشنایی  خانه از قبیل چراغ های مختلف گردسوز و سوتکا و فانوس و چراغ حلبی که برای سرکشی به طویله احشام بودند ..دخترک هرکاری داشت  غروب چراغ هارادر ایوان خانه  می آورد ابتدا لاله چراغ  ها رابا یک تکه پارچه بادمیدن بخار دهان به داخل لاله خوب پاک می کرد بطوریکه هیچ لکی روی شیشه لاله نماند 
و بعد روی فتیله راتمیز می کرد  و یکی یکی در چراغها نفت می ریخت  و روی تاقچه اطاقها وایوان می گذاشت ووقتی که هوا تاریک می شد همه چراغها را روشن می کرد.
چراغ خانه تان روشن

نویسنده
ذلیخا صبا
471
سرزمین سر سبز

16 Jan, 17:09

@shoulamchannel1
475
سرزمین سر سبز

16 Jan, 14:05

او

او که هر سال زمستان می شد
زخم از پنجه زرین خزان
داده از دست گل و میوه و بر‌گ
خسته و خواب الود
روی دیوار دلم خم می گشت
به تمنا می گفت
به زبانی که فقط گوش دلم می فهمید
که رفیق
تن رنجور مرا بالش باش.

به سخاوت دل من،
نرم میگشت و می گفت باشد،
تکیه بر شانه دیوار دلم ده ، اما
به قراری که به هنگام بهار
که شکفت
گلِ بیداری از مردمک خواب تو باز 
به نسیم سحری
و تو برداشتی از شانه من
سر خود را ارام
سبدی رایحه از عطرِ خَم گیسویت
روی اویز دلم آویزی.

بی جواب
تکیه می دادی
بر شانه نرم دل من.
سر سنگینِ پُر از گیسویِ مشکینت را.

چند روزی سپری چون می شد،
شب بی ماه مرا وسوسه می کرد : بخواب
هوس خواب به چشم دل من،
می فشرد،
دست سنگین خودش را ارام
تو به خواب و من هم
تا بهار
هر دو در خواب خوشِ بی خبری.

باز امسال زمستان امد
و تو هم
بر سر شانه دیوار دلم لَم دادی
مثل هرسال و همان قول و قرار.

صبح یک روز به گوش دل من،
زمزمه کرد نسیم :
برخیز ای دل غافل، برخیز
رفت سر مای زمستان بس کن.

پلک برداشتم از مردم چشم
چه هوایی ، چه نسیمی، به به
پیرهن کرده به تن بانوی زیبای زمین
سبز ، قرمز، ابی.
یادم امد که به دوش دل من
شاخه ی خسته ز بیداد خزان مهمان بود.

رفته بود
بی خبر از منِ در خوابِ گران.
سبدی خالی بود
روی دیوار دلم آویزان.

دلم آزرده شد از رفتن او
بی وفا،
رفت یادت که نهی بر سبدم
شاخه ای از گل گیسوی سیه فامت را
طبق ان قول و قراری که میان ما بود.

چشم کاوید درون سبد خالی را
برگ زردی دیدم کنج سبد
رد پایی زپیام سرخی
بود منقوش بر آن :
اه ای دوست، ببخش
دوستت می دارم ،
اندکی مانده زمستان برود
تو به خوابی اما
باغبان امده با داس و تبر
همره گاری و اجرپز پیر
عنقریب
رفتنم حتمی است

شعر:
#عاشوری_شیرمحمد
۱۴۰۳/۱۰/۲۶

@shoulamchannel1
487
سرزمین سر سبز

16 Jan, 12:09

👆👇

قسمت هشتم

از جمله بزرگان منطقه که پرداختن به نقش و خدمات و او به نهضت جنگل به مقوله جداگانه نیازمند است ،مرحوم کربلایی رحمانی میان رزی بود.
این مرد بزرگ، نمونه‌ای که انسان راستین بود، در کار نیک همواره پیشتاز بود و درد رنج مردم، همیشه اولین فریاد رس .
او  برای خدمت به جنگل خالصانه تلاش کرد اما حیف که نه در آثار نوشتاری و نه در تولیدات سینمایی نامی از او برده نمی شود.
به نقل از مرحوم ملا جعفر، منشی و همرزم میرزا کوچک در آن روزها میرزا با درد پای شدیدی روبرو بود ،بطوری که گاهی از رفتن کاملاً باز می‌ماند و کربلایی رحمان او را بر کول خود حمل می‌کرد او نقل کرده که کربلایی رحمان چنان نیرومند بود که یکبار زمان‌  برکشیدن میرزا و ابزار نظامی اش.  از    ملاجعفر نیز می‌خواهد که کوله پشتی خود را هم به او بدهد تا خود راحت حرکت کند.
قامتی بلند، هیکلی درشت بازوانی ستبر  و قدرتی فراوان داشت.
جرات او مثال زدنی بود و کوچک‌خان تقریباً یک ماه پیش از مرگ را مخفیانه در روستای میان رز مهمان او بود.
کربلایی رحمان ،از آن دسته انسان هایی است که ما همواره دوست داریم که در جمع ما حضور داشته باشند .اکنون با گذشت چهل و چند سال از مرگ او  در زادگاهش و روستاهای مجاور همچون قدیسی  از او یاد می شود.
نمونه دیگری از بزرگان محلی کارساز در نهضت جنگل، جانعلی بگ - یا بیگ خانوانه ای بود.
خانه این  مرد، بارها مورد هجوم قزاق ها در جستجوی کوچک خان قرار گرفت و خود و خانواده اش رنج بسیار دیدند.
او نیز مردی استوار بود و کارهای  محوله در زادگاهش را سر و سامان می‌داد در سطح  دوم ،از ساختار ذکر شده، در هر یک ازروستاها و آبادی‌های آلیان و پیرامون ، افراد دیگری  را می توان نام برد که تقریباً همگی پیشوند حاجی یا کربلایی دارند و از افراد معتبر آبادی خویش بودند.
سرانجام در سطح سوم به مجاهدان و چریک های عادی نهضت، در منطقه می رسیم، بیان اسامی ایران در مجال این نوشتار نیست، اما به مرحوم رجب خانوانه ای  باید اشاره کرد ،چراکه از نگهبانان و محافظان میرزا کوچک و از همراهان وی در آخرین فرار جنگلی ها بود و خاطرات وی  مورد استفاده  نگارنده بوده است.
این چریک ها چه شبان چه کشاورز و چه عمله، به محض درخواست بزرگان آبادی خود،
گرد می آمدند و آماده انجام فرامینی می  شدند که حسن خان صادر کرده بود، بیشتر آنها در حالت  آماده باش شبها به منازل خود می رفتند و صبحگاه دوباره به محل ماموریت بازمی گشتند.
کشاکش های طولانی در جریان نهضت جنگل موجب فرسودگی این نیروها شد.
به ویژه این نکته که آنان با عناصر غارتگر نیز به طور مداوم درگیر بودند.
تداوم ناامنی چند ساله در منطقه،طبعا  موجب کاهش توان اقتصادی توده مردم می شد و این امر، آن را در شرایط دشواری قرار می‌داد، منابع مالی آنان پایان یافت و تعیین های شدید اقتصادی، مانع از ادامه همکاری آنان می شد. مسائل جامعه شناختی، از این دست را در بررسی نهضت جنگل نباید از نظر دور داشت.
از گفتار بالا، نباید چنان برداشت شود که عناصر تالش در منطقه ،یک پارچه راه دوستی با نهضت جنگل را می پیمودند.
یکی از دلواپسی های بزرگ قوم تالش و در راس آنان حسن خان مخالفت و دشمنی برخی از عناصر محلی بود، برجسته ترین چهره این جریان، کربلایی نقره شالتوکی بود،  وی با برخورداری از فرزندان نیرومند خود، را دارای پشتوانه قوی از این لحاظ می دانست و با  حسن خان در تعارض بود، نقش او در تحولات روزهای پایانی نهضت جنگل بیشتر شد و در آخرین جنگ گریز جنگلی ها نقش عمده ای داشت و با همکاری با قزاق های  رضاخان وزیر جنگ روی آورد،وی  تیرانداز قابل بود به حدی که قادر بود ساقه ظریف و نازک بن یک گیاه یک برگ را از فاصله قابل دید هدف قرار دهد .
نام کربلایی نقره به عنوان کسی که در آخرین گریز جنگلی ها میرزا  نعمت الله را هدف قرار داد  نیز بر سر زبانها افتاد و فرزند فرازمند و سرکشش شمسی، نیز انتقام آن بعدها اعدام شد چراکه اگر چه درباره قاتل میرزا نعمت الله  نام کسان دیگری نیز در میان است .
پایان قسمت هشتم
منبع: کتاب مجموعه مقالات نهضت جنگل با رویکرد به زندگی نامه میرزا حسین خان کسمایی صفحه ۲۶۷ ۲۶۸ ۲۶۹
به کوشش: دکتر فریدون شایسته
نویسنده : آقای فریدون واحدپور دهرانی 
انتخاب و ارسال متن : اقای مجید نعمتی سیاهمزگی

@shoulamchannel1
446
سرزمین سر سبز

16 Jan, 11:56

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز:
نگاهی کوتاه به نقش آلیان در  نهضت جنگل بر پایه منابع شفاهی


قسمت هفتم

پس از شکست ماسوله ، رهبران نهضت ،قهرکنان هر یک به سویی رفتند تا ۳ سال آینده اوضاع چندان توفیقی نداشت .
موضوع اساسی در روند نهضت ، جنگل آن است که این جنبش چریکی، هیچگاه نتوانست در جریان منظم و سازمان یافته، کارآمد و رو به رشد برای مدتی طولانی باشد.
  طی سال‌های ۱۲۹۵ و ۱۲۹۶ شمسی منطقه الیان چون سایر مناطق دستخوش آشفتگی و هرج و مرج بسیار شد و در نبود نیروی نظامی قدرتمند محلی،قزاق های روس  مردم را هدف سرکوب و تاراج قرار دادند.
پدربزرگ نگارنده ،به عنوان شاهد عینی وقایع، از فرار پیاپی در مقابل قزاق ها  یاد می کرد.
او از شرایطی سخن می گفت که غذای مکفی  را برای یک نفر را هشت نفر سهیم  شده بودند ،خانه ملاجعفر ،منشی نهضت جنگل، در روستای توسه کله، توسط قزاق ها  به آتش کشیده شد، و دو تن از فرزندانش در آتش سوختند.
خانه حاج اکبر و  میرزا نعمت الله نیز طعمه آتش شد و البته ده ها منزل مسکونی دیگر نیز به همین سرنوشت دچار شدند.
گاه یک آبادی، موقتاً به طور کامل تخلیه شده و زن و مرد به پناهگاه های جنگلی می گریختند
این وضع  تنها پس از انقلاب ۱۹۱۷ میلادی روسیه و بازگشت قزاق های  روس به کشورشان تغییر کرد.
از این زمان رهبران پراکنده شده جنگل بار دیگر به هم پیوستند و تا  تشکیل حکومت موقت نیز پیش رفتند.
این بهار نهضت جنگل، فصلی کوتاه بود، چرا که با بروز اختلاف در دیدگاه رهبران نهضت و نیز تحولات زمستان ۱۲۹۹ شمسی در پایتخت و ظهور رضا پهلوی در صحنه سیاسی ایران عرصه  به سرعت  بر نهضت تنگ شد.

عناصر محلی، دوستی و  دشمنی

در ساختار اجتماعی قوم‌ تالش که همزمان با نهضت جنگل به چشم می خورد، به سه  سطح  می توان اشاره کرد.
بر فراز این ساختار ،حسن‌خان قرار داشت .قوم
تالش آلیان اغلب به حسن‌خان بسیار علاقه داشتند و وی نیز برای راحتی و آرامش و امنیت آنان کوشش می کرد .
درسطح  دوم ، متنفذین و بزرگان هرآبادی قرار داشتند .
آنان بی درنگ مقدمات لازم را برای تحقق خواسته های حسن خان و رهبران جنگل فراهم می کردند نیروها  را آماده می‌کردند، کمک‌های مردمی را سازمان می‌دادند و هماهنگی لازم برای حرکت نظامی را ایجاد می کردند .
پایان قسمت هفتم
منبع:
کتاب مجموعه مقالات نهضت جنگل با رویکرد به زندگی نامه میرزا حسین خان کسمایی صفحه ۲۶۶ و ۲۶۷
به کوشش :دکتر فریدون شایسته
نویسنده :  آقای فریدون واحدپور دهرانی
انتخاب و ارسال متن : اقای مجید نعمتی سیاهمزگی) تالشه خله)

@shoulamchannel1
455
سرزمین سر سبز

15 Jan, 21:28

چمه دیل غرصه داره ته نزونی

چمون اسرک ویواره ته نزونی

واتمه  بی بفا آبیره  رو جان

هیزارون ناجه داره ته نزونی

بیت الله صفری
سیدآبادی.
🌹🌹❤️❤️🥀🥀


دلم پر از غم و غصه ست ، تو نمیدونی
از چشمام اشک می‌باره ، تو نمیدونی
گفتم بی وفا شدی عزیز دلم
هزاران آرزو داره(دلم) تو نمیدونی

با تشکر از دوست خوبم شجاع خداوردیلو با صدای دوس داشتنیش.

@shoulamchannel1
518
سرزمین سر سبز

15 Jan, 16:44

یادش به خیر.
زمان جنگ تحمیلی روزی چند بار این اژیر از رادیو و تلویزیون پخش میشد.

@shoulamchannel1
536
سرزمین سر سبز

15 Jan, 08:50

خبر فوری:
ساعتی قبل هواپیمای آموزشی سبک فراجا دچار سانحه شد و ۳ نفر به شهادت رسیدند

در پی وقوع سانحه هوایی برای یک فروند هواپیمای آموزشی سبک در حوالی شهرستان رشت، خلبان، کمک خلبان و مهندس پرواز به درجه رفیع شهادت نائل آمدند.

@shoulamchannel1
640
سرزمین سر سبز

06 Jan, 16:11

#خبر_خوش
وزیر آموزش و پرورش برای فرهنگیان فاقد مسکن

کاظمی:
🔹برخی از همکاران ما در آموزش و پرورش از اقشار کم درآمد دولت محسوب می‌شوند.

🔹تسهیلات اعطائی باید به گونه‌ای باشد که پرداخت اقساط آن برای تمام اقشار فرهنگی امکان پذیر باشد.

🔹فرهنگیانی که فاقد مسکن هستند قدرت پرداخت هزینه اولیه جهت عضویت در تعاونی مسکن و یا حتی پرداخت اقساط تسهیلات را ندارند.

🔹بنابراین باید تهمیدی اندیشه شود تا این اقدام برای آنها میسر و راهگشا باشد.


💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel2
288
سرزمین سر سبز

06 Jan, 11:41

روستای شولم روستایی سبز، زیبا و دیدنی است. شاید وجود چنین تصاویر ناب و خوش رنگ و لعابی در واقعیت، در خاک پاک کشور خودمان ایران، محال به نظر برسد.

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
487
سرزمین سر سبز

06 Jan, 09:56

کشف محل دقیق جنگ سرنوشت ساز امپراطوری ایران و اسکندر مقدونی

محققان به‌تازگی موفق به شناسایی محل دقیق نبرد تاریخی گرانیکوس در شمال غربی ترکیه شده‌اند. این نبرد که در سال ۳۳۴ پیش از میلاد بین سپاهیان اسکندر مقدونی و امپراتوری ایران رخ داد، نقطه عطف مهمی در تاریخ جهان به شمار می‌رود. این میدان جنگ در حدود ۱۰ کیلومتری شمال شهر بیگا، در استان چناق قلعه ترکیه امروزی واقع شده است. پیروزی اسکندر در گرانیکوس، نخستین گام مهم او در فتح امپراتوری پهناور ایران بود و راه را برای پیشروی او به سوی شرق و تسخیر بخش‌های وسیعی از خاورمیانه هموار کرد.
چرا کشف محل نبرد اسکندر با ایرانیان باستان مهم است؟
اهمیت این کشف تنها به دلیل یافتن محل یک نبرد باستانی نیست، بلکه به درک بهتر ما از استراتژی‌های نظامی آن دوران، جغرافیای تاریخی منطقه و تأثیر این نبرد بر سیر تاریخ جهان کمک می‌کند. به گفته رهبر این تیم باستان شناسی، پروفسور ریحان کورپه، این نبرد نه تنها نقطه عطفی در زندگی اسکندر بود و لقب «کبیر» را برای او به ارمغان آورد، بلکه رویدادی تعیین‌کننده در تاریخ جهان نیز محسوب می‌شود.
اگرچه ایده شناسایی این منطقه به‌عنوان محل نبرد تاریخی اسکندر با ایرانیان باستان پیش‌تر توسط باستان‌شناسان قرن نوزدهم مطرح شده بود، اما یافته‌های جدید تیم پروفسور کورپه، شواهد مستند و محکمی را برای تأیید این فرضیه ارائه می‌دهد. این یافته‌ها شامل شناسایی بقایای شهر باستانی هرماین، آخرین اردوگاه اسکندر پیش از نبرد و همچنین بررسی‌های ژئومورفولوژیکی منطقه است که نشان می‌دهد مسیر رودخانه گرانیکوس از آن زمان تاکنون تغییر چندانی نکرده است. این بررسی‌ها به محققان کمک کرد تا مکان‌های باتلاقی احتمالی که با توصیف میدان نبرد در منابع تاریخی همخوانی نداشتند را حذف کنند و مکان دقیق نبرد را مشخص‌تر کنند.
بر اساس متون تاریخی، اسکندر مزدوران یونانی-ایرانی را روی تپه‌ای مشرف به دشت مستقر کرده بود. در همین راستا، تپه‌ای در نزدیکی محل احتمالی نبرد شناسایی شده که در آن قبرهایی با سلاح‌های احتمالا مربوط به دوران اسکندر توسط کشاورزان محلی کشف شده است. از جمله این یافته‌ها، بقایای استخوان یک مرد بالغ است که در سال ۲۰۲۴ کشف شد. این یافته می‌تواند اطلاعات ارزشمندی را در مورد سربازان شرکت‌کننده در نبرد و شرایط آن زمان ارائه دهد. البته برای تعیین دقیق قدمت و علت مرگ این فرد، تحقیقات بیشتری از جمله آزمایش‌های DNA و بررسی‌های ایزوتوپی لازم است.
تیم تحقیقاتی قصد دارد با انجام بررسی‌های ژئوفیزیکی دقیق‌تر و حفاری‌های بیشتر، اطلاعات جامع‌تری از ساختار میدان نبرد، آرایش نیروها و جزئیات دیگر مربوط به این رویداد تاریخی به دست آورد. این تحقیقات می‌تواند به درک عمیق‌تر ما از این نبرد سرنوشت‌ساز و تأثیر آن بر تاریخ منطقه و جهان کمک کند.

@shoulamchannel1
478
سرزمین سر سبز

06 Jan, 07:45

وضعیت بیمارستانی در چین بعد از شیوع ویروس شبه کرونا در این کشور

@shoulamchannel1
359
سرزمین سر سبز

06 Jan, 07:42

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز :
نگاهی کوتاه به نقش آلیان در نهضت جنگل بر پایه منابع شفاهی.

قسمت اول

هرچند نهضت جنگل در رویکرد مسلحانه مبتنی بر شیوه چریکی  جلوه‌گر شد، اما آرمانی  تقریباً مطابق با دموکراسی داشت.
این موضوع در واقع برای این حرکت امتیاز مثبتی تلقی می شود ،کما اینکه از دید یک  نویسنده این امر  وجه اشتراک بین این نهضت و انقلاب مشروطه نیز به شمار می‌رود .
به نظر برخی محققین از این جهت نهضت جنگل به لحاظ ایدئولوژی به  انقلاب مشروطه شباهت پیدا می کند ، بلکه مهم تر این که به نظر نگارنده پیدایش این نهضت ریشه در انقلاب مشروطه و تحولات پس از آن دارد .
انقلاب مشروطه ۱۲۸۵ شمسی برابر با ۱۹۰۶ میلادی ایران  اگرچه در زمره انقلاب‌های بسیار کم خشونت قرن بیستم قرار می گیرد، اما در مقابل پیروزی آسان و کم دردسرش، سرنوشت دشوار و پر دردسر پیدا کرد.
مشروطه‌خواهان نتوانستند ساز و کارهای مناسب برای استقرار یک حاکمیت مقتدر  و برنامه‌ریز، کارآمد و مسلط به اوضاع و احوال کشور را ایجاد کنند، در نتیجه کشور در گردابی از انواع گرفتاری های امنیتی، اجتماعی، سیاسی ،فرهنگی و غیره گرفتار شد.
رژیم پس از مشروطه چنان درمانده و ناتوان بود که خلایق حسرت وار شرایط امنیتی بهتر پیش از مشروطه را به یاد می‌آورند .
در ده سال بین انقلاب مشروطه تا آغاز نهضت جنگل دل مشغولی اصلی ایرانیان چگونگی خروج از گرداب مشکلات وخلاصی ای از اوضاع قمر در عقرب در آن روزگار بود.‌ این بیان ما را به ریشه اصلی پیدایی نهضت  جنگل بسیار نزدیک می‌سازد.
انقلاب مشروطه اگرچه  به جهت طرح اندیشه های نو در  سیاست و حکومت و گشودن  شدن فضای تازه‌ای برای تفکر سیاسی در ایران تا حدود بسیاری کامیاب بود ،اما در استقرار رژیم کارآمد ناکام ماند.
پیدایش نهضت جنگل هم چون برخی دیگر از حرکت های  سیاسی آن روزگار ریشه در ناکامی انقلاب مشروطه داشت.
در تحلیل نهایی این ناکامی حتی بر افتادن سلسله قاجار و استقرار  یک نظامی در اریکه  پادشاهی را نیز در پی داشت.
میرزا کوچک رهبر پرآوازه ،اما بد فرجام نهضت جنگل عنوان جوانی ۲۵ ساله امیدوارانه در انقلاب مشروطه شرکت داشت، این مشروطه‌خواه جوان اما ۱۰ سال بعد ناچارشد  اسلحه  به دست گرفته و نبرد قهرآمیز را برای اندیشه‌ای  دموکراتیک دنبال کند.
پس ازآغاز  نهضت جنگل ،دو‌ منطقه به کانون‌های اصلی آن تبدیل شدند، کسما وآلیان  حلقه وصل این دو کانون البته گوراب زرمیخ بود، اما با دقت در سیر تحول نهضت جنگل آشکار می شود که هر قدر این جنبش ادامه می‌یافت بیشتر به منطقه آلیان تکیه می کرد.
این مقاله به اختصار  به نقش قوم تالش  منطقه آلیان در نهضت جنگل می‌پردازد، هرچند شاید بهتر باشد که این نوشتار در حکم یک مقدمه برای بحث گسترده تر در این خصوص به حساب آید .
همچنانکه در تاریخ شفاهی مربوط به تحولات معاصر ایران به طور عام ،کمتر مورد توجه  اهل تحقیق قرار گرفته، به همان نسبت به این امر، در خصوص نهضت جنگل نیز واقعیتی انکارناپذیر است .
اغلب افراد برای آگاهی از سر گذشت نهضت جنگل بیشتر به دو  کتاب سردار جنگل مرحوم ابراهیم فخرایی و کتاب تاریخ انقلاب جنگل اثر مرحوم محمد علی گیلک  مراجعه می‌کنند.
اگرچه هر دو این اثر از تاریخ شفاهی نیز بهره برده اند .اما تحولات مربوط به منطقه آلیان در ارتباط با نهضت جنگل در آنان چندان پررنگ نیست علاوه بر این دو اثر ،که  البته پاره ای از حوادث نظامی منطقه مربوط به منطقه آلیان از جمله نبرد ماکلوان و ماسوله را یادآور شدند در آثار در آثار پژوهشی که در سال‌های اخیر منتشر شده‌اند .به مناسبت نامی  از منطقه آلیان و قوم تالش نیز برده شده است، این نقص را کتاب حسن خان  الیانی نوشته دکتر شاپور آلیانی  از نوادگان حسن خان، تا حدودی جبران کرده است، اما این اثر بیشتر به
گونه ای  ستایش گرایانه به کارنامه حسن خان و زندگی وی  اختصاص یافته است.

پایان قسمت اول

منبع :
کتاب مجموعه مقالات نهضت جنگل با رویکرد به زندگی نامه میرزا حسن خان کسمایی ص ۲۵۸,۲۵۹
به کوشش : دکتر فریدون شایسته
نویسنده: آقای فریدون واحدی پور دهرانی
انتخاب و ارسال متن: جناب مجید نعمتی سیاهمزگی( تالشه خله)

@shoulamchannel1
361
سرزمین سر سبز

06 Jan, 05:46

#حکایت_قدیمی
🍂🌾🍂🌾🍂

⭕️ملانصرالدين از كدخداى ده ﻳﮏ ﺍﻻﻍ به قیمت ۱۵ درهم خرید و قرار شد کدخدا الاغ را فردا به او تحویل دهد.
ﺍﻣﺎ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ كدخدا ﺳﺮﺍﻍ ملانصرالدين ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﻣﺘﺄﺳﻔﻢ ملا، ﺧﺒﺮ ﺑﺪﻱ ﺑﺮﺍﺕ ﺩﺍﺭﻡ. ﺍﻻﻏﻪ ﻣﺮﺩ!
ملانصرالدين ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ:
ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﻩ. ﻫﻤﻮﻥ ﭘﻮﻟﻢ ﺭﻭ ﭘﺲ ﺑﺪﻩ.
كدخدا ﮔﻔﺖ: ﻧﻤﻲﺷﻪ ! ﺁﺧﻪ ﻫﻤﻪ ی ﭘﻮﻝ ﺭﻭ ﺧﺮﺝ ﮐﺮﺩﻡ.
ملا ﮔﻔﺖ: ﺑﺎﺷﻪ. ﭘﺲ ﻫﻤﻮﻥ ﺍﻻﻍ ﻣﺮﺩﻩ ﺭﻭ ﺑﻬﻢ ﺑﺪﻩ.
كدخدا ﮔﻔﺖ: ﻣﻲﺧﻮﺍﻱ ﺑﺎﻫﺎﺵ ﭼﻲ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﻲ؟
ملا ﮔﻔﺖ: ﻣﻲﺧﻮﺍﻡ ﺑﺎﻫﺎﺵ ﻗﺮﻋﻪﮐﺸﻲ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﮐﻨﻢ.
كدخدا ﮔﻔﺖ: مگر میشه ﻳﻪ ﺍﻻﻍ ﻣﺮﺩﻩ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻗﺮﻋﻪﮐﺸﻲ ﮔﺬﺍﺷﺖ
ملا ﮔﻔﺖ: ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﮐﻪ ﻣيشه. ﺣالا ﺑﺒﻴﻦ. ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﮐﺴﻲ ﻧﻤﻲﮔﻢ ﮐﻪ الاﻍ ﻣﺮﺩﻩ.
ﻳﮏ ﻣﺎﻩ بعد كدخدا ملانصرالدين رو ﺩﻳﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﺍﺯ ﺍﻭﻥ ﺍﻻﻍ ﻣﺮﺩﻩ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ؟
ملا ﮔﻔﺖ: به ﻗﺮﻋﻪﮐﺸﻲ ﮔﺬﺍﺷﺘﻤش و اعلام كردم فقط با پرداخت ۲ درهم در قرعه كشي شركت كنيد و به قيد قرعه صاحب يک الاغ شوید.
به پانصد نفر بلیت ۲درهمی فروختم و ۹۹۸ درهم سود کردم.
كدخدا ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﻫﻢ ﺷﮑﺎﻳﺘﻲ ﻧﮑﺮﺩ؟
ملا ﮔﻔﺖ: ﻓﻘﻂ ﻫﻤﻮﻧﻲ ﮐﻪ ﺍﻻﻍ ﺭﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. من هم ۲درهمش ﺭﻭ ﭘﺲ ﺩﺍﺩﻡ.
🍂🌾🍂🌾🍂

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
352
سرزمین سر سبز

06 Jan, 04:54

🎙 علی زندوکیلی & مهران مدیری

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
339
سرزمین سر سبز

06 Jan, 04:51

🌿💚﷽ 💚🌿

🌸سلام صبح بخیر 🌸

#هر_روز_با_قرآن📖
#صفحه_۴۹۶

✍🌷پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: هر که در ماه رجب صد مرتبه بگوید:
🤲 اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ
و در پایان صدقه‌ای بدهد، خداوند کارش را به رحمت و مغفرت پایان دهد و هر کس چهارصد مرتبه آن را بگوید فضیلت شهیدان را دارد.

امروز دوشنبه
۱۷ دی ۱۴۰۳
۵ رجب ۱۴۴۶
۶ ژانویه ۲۰۲۵

ذکر امروز «یا قاضیَ الحاجات» ۱۰۰ مرتبه
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
364
سرزمین سر سبز

05 Jan, 16:12

ازهمکاری جناب آقای مسعود رنجبر برای تهیه وانتخاب لوگوی بسیارزیبا کانال سرزمین سرسبز شولم تقدیر وتشکرمی نماییم 🌺🌺🌺
447
سرزمین سر سبز

05 Jan, 16:04

Channel photo updated
0
سرزمین سر سبز

05 Jan, 12:37

۱۶ دی‌ماه ۹۶، سالگرد حادثه تلخ نفتکش‌ ایرانی سانچی که همراه با خدمه آن در دل آب میان آتش سوخت.. کشتی بعد از ۹ روز سوختن در آتش در نهایت غرق شد.
«جسد ۲۹ نفر هرگز پیدا نشد»

به‌یاد عزیزانی که از عرشه تا عرش؛ ذره ذره دود شدند و بستر نرم دریا؛ آرامشگاه ابدیشون شد.

یادشان همواره گرامی باد🥀


با تشکر از جناب فیاض بخش
461
سرزمین سر سبز

05 Jan, 06:54

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز برندگان تالش

قسمت سوم

۳- پرندگان مهاجر( زمستان گذر )

همانطور که از اسمش پیداست این دسته از پرندگان فصل جوجه آوری را در نوارهای
شمالی تر یعنی نزدیک قطب  و در کشورهای روسیه و غیره سپری می‌کنند.
با سرد شدن هوا در نیمه شمالی یخ زدن آبها، پوشیده شدن زمین از برف و در نهایت کم شدن غذا پرندگان مجبور به ترک  و مهاجرت به نوارهای جنوبی می شوند .

بسیاری از پرندگان از تالش نیز می گذرند ولی  تعدادی هم برای گذراندن فصل سرما در تالش می‌مانند.
مانند انواع اردک ها، قو ها ،بازها، توکاها،
سینه سرخ اروپایی، بعضی از سسکها،
حواصیل ها ،باکلان ها ،برخی پرندگان شکاری مانند قرقی، جغدها و....
  متاسفانه مهاجرت این پرندگان با فصل شکار( با مجوز یا در اکثر مواقع بی مجوز) و بسیاری از این دسته پرندگان که مهمان  ما به حساب
می آیند، شکار می‌شوند از بین می‌روند.

همه سنت ها یا فرهنگ های قدیمی لزوما خوب  و  مفید نیستند .

یکی از سنت‌های قدیمی غلط قدیمی در تالش که به نظر حقیر خوب نیست ،و کم کم برای از بین بردنش باید تلاش کرد این است که با اولین سرما و برف و زمانی که پرنده های مهاجر خسته از نوارهای شمالی زمین مهمان ما می شوند و دنبال غذا می گردند ما به فکر شکارشان می‌افتیم.

درست در زمانی که می‌توانیم کمکشان کنیم در روزهایی که برف می آید این پرندگان به جاهایی پناه  می برند که بتوانند تغذیه کنند.
اینجا در اکثر مواقع نزدیک به محل سکونت ما هستند .
درست در همین جا ما به فکر شکار می افتیم .

البته این روزها شکار بیشتر جنبه تفریحی دارد تا احتیاجی ،
ما میتوانیم بجای شکار انواع غذاهایی را که برای پرنده های مختلف مناسب هست  را تهیه کنیم و برای سپری کردن روزهای سرد و بی غذا با آنها کمک کنیم.
می‌توانیم با چند میوه مثل ،سیب نیمه پوسیده خرمالو و غیره توکاها و سینه سرخ ها و چرخ ریسک را جذب کنیم .
می توانیم با انواع دانه ها مانند ارزن و دانه پارس و تخم کتان ،انواع  سهره ها ،باز،
چرخ ریسک ها و پرنده های دیگر را جذب کنیم.

می‌توانیم با خرده  نان و برنج، یا کریم ها ،
سارها  و قمری ها را جذب کنیم .
مطمئنن ما این کار را امتحان نکردیم.
اگر یک بار امتحان کنید از پنجره خانه به تماشا بنشینید حتم دارم ، خیلی بیشتر از شکار و کشتن پرنده لذت خواهید برد.

۴- پرنده‌های مهاجر عبوری

ممکن است همه پرنده هایی که برای جوجه آوری از جنوب به شمال می روند یا برعکس برای زمستان‌گذرانی از شمال به جنوب می‌آیند در تالش نماند.
ولی بسیاری از این پرندگان از آسمان تالش عبور  می‌کنند و در این حین ممکن است اصلاً توقف نکنند و فقط در آسمان دیده شوند ،و گاهی اتفاق می افتد که به دلیل شرایط جوی مجبور می‌شوند توقف کنند و مواقعی نیز خودشان شرایط را مناسب می بینند و در تالش توقف می‌کند ممکن است این توقف یک روز یک هفته و یا یک ماه طول بکشد .
در این دسته از پرنده ها می توان به گونه های نادر و کمیابی برخورد کرد ،که از لحاظ ارزش رکوردی بسیار مهم هستند.
پرنده‌های مانند عقاب های صحرایی و شاهی، انواع کرکس ها  بعضی از سنگ چشم ها ،
سسک ها و سهره ها  و سهراب از این دسته از برندگان هستند.

پایان

منبع :

ماهنامه تالش شماره ۱۵۷ صفحه یازده
نویسنده مطلب :آقای فردین نظیری

انتخاب و ارسال متن:
آقای مجید نعمتی سیاهمزگی

@shoulamchannel1
453
سرزمین سر سبز

02 Jan, 21:44

با عرض سلام و احترام،
از همه دوستان، آشنایان و عزیزانی که در این روزهای سخت در کنار ما بودند، با پیام‌ها، حضور و دعاهایشان به ما تسلی دادند، صمیمانه سپاسگزاریم. مهربانی و همدلی شما در این روزهای دشوار برای ما بسیار ارزشمند بود و تسکینی برای قلب‌های اندوهگین ما.
امیدواریم در شادی‌هایتان جبران کنیم و هیچ‌گاه غمی در دل‌هایتان نباشد.

با تقدیر و احترام
خانواده محمودنژاد

@shoulanchannel1
126
سرزمین سر سبز

02 Jan, 21:44

@shoulanchannel1
124
سرزمین سر سبز

02 Jan, 20:56

اللّهُمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَ المُومِنَاتِ وَ المُسلِمینَ وَ المُسلِمَاتِ اَلاَحیَاءِ مِنهُم وَ الاَموَاتِ ،
تَابِع بَینَنَا وَ بَینَهُم بِالخَیراتِ اِنَّکَ مُجیبُ الدَعَوَاتِ اِنَّکَ غافِرَ الذَنبِ وَ الخَطیئَاتِ وَ اِنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ بِحُرمَهِ الفَاتِحهِ مَعَ الصَّلَوَاتِ

ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

"نثار روح همه اموات روستای شولم"
بمناسبت فرارسیدن لیلة الرغائب
و همچنین بیاد مرحومه مشهدی گلی خانم زاهدی، همسر مرحوم مشهدی حسین فرید

(از طرف فرزندان)

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
168
سرزمین سر سبز

02 Jan, 18:42

✍سلام خدمت مردم خوب روستای سرسبز شولم .
به مناسبت یادبود پدر مرحوم اندامعلی صبوری و مادرم اجاق بانوخوش روش وبرادر عزیزم موسی صبوری #در_مورخ #جمعه_۱۴_دی
درنانوایی آقای رمضان نقره نان خیرات بصورت رایگان برای اهالی محترم شولم ودیلمبجار توزیع  میشود .

🖤با ادای فاتحه و صلوات برای آرامش و خشنودی روح جمیع رفتگان و پدر و مادر و برادرم🖤
اجرتون با امام حسین انشالله 🤲🤲🤲


ازطرف محمد صبوری

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚
👉 @shoulamchannel1
393
سرزمین سر سبز

02 Jan, 18:19

خانم دکتر سهیلا سامی؛ جراح مغز و اعصاب؛ با بیش از ۱۰۰۰ جراحی موفق و دستیاری ۳۵۰۰ جراحی در بیمارستان هانوفر #آلمان (در کنار پروفسور سمیعی) و مسلط به چهار زبان

به عشق هموطنانش به #ایران برگشت تا به کشورش خدمت کند


با تشکر از جناب اقای رضوی نژاد

@shoulamchannel1
402
سرزمین سر سبز

02 Jan, 18:17

#پنجشنبه_است_و_یاد_درگذشتگان

📖اللّهُمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَ المُومِنَاتِ وَ المُسلِمینَ وَ المُسلِمَاتِ اَلاَحیَاءِ مِنهُم وَ الاَموَاتِ ،
تَابِع بَینَنَا وَ بَینَهُم بِالخَیراتِ اِنَّکَ مُجیبُ الدَعَوَاتِ اِنَّکَ غافِرَ الذَنبِ وَ الخَطیئَاتِ وَ اِنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ بِحُرمَهِ الفَاتِحهِ مَعَ الصَّلَوَاتِ
التماس دعا​🙏

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
383
سرزمین سر سبز

02 Jan, 14:10

دیداردکتر عباس معصومی رئیس دفترنماینده مردم فومن وشفت در مجلس شورای اسلامی با حضور درروستای دیلمبجارشولم پای درد دل مردم نشست

دهیار روستای شولم ودیلمبجار

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚
👉 @shoulamchannel1
345
سرزمین سر سبز

02 Jan, 13:25

رضا فرید شولمی از گرج
335
سرزمین سر سبز

02 Jan, 09:09

در ستایش نام گذاری "ایران"

نود سال پیش در شش دی‌ماه ۱۳۱۳ به پیشنهاد سعید نفیسی و دستور رضا شاه نام کشور ما در سطح بین‌المللی از «پرشیا» به «ایران» تغییر یافت.

همراهان نفیسی در مسیر اتخاذ چنین تصمیم خطیر و دوران سازی، محمدعلی فروغی و سید حسن تقی زاده بودند.

در ده دی ماه ۱۳۱۳، سعید نفیسی ادیب، نویسنده و ایران‌شناسِ برجسته، طی مقاله‌ای که در روزنامه‌ی «اطلاعات» چاپ شد، دلایل این تغییر مهم را توضیح داد.

او در مقاله‌ی «از این پس همه باید کشور ما را به نام ایران بشناسند» توضیح مبسوط داد که چرا نامِ «ایران» برای کشور دقیق‌تر و‌ کامل‌تر است.

شاید مهم‌ترین دلیل این‌بود که پرشیا یا پرس یا پارس فقط اشاره به بخشی از خاک و فرهنگ داشت و عظمتِ وطن را نشان نمی‌داد و منشا اختلاف‌هایی نیز بود.

این فقط یک تغییر نام نبود، بلکه احضار بخش مهمی از تاریخ بود که در غبار تشتت دوره‌ی قاجار گم شده‌ بود.

احضار میراث داریوش و البته مفهوم «ایران‌شهر» که در دوران ساسانیان نامِ کشور ما محسوب می‌شد.

ایران‌شهری که علاوه بر مفهوم جغرافیایی، معمای فرهنگی عظیمی داشت و  تصویری روشن از قومِ آریایی کوچنده به فلات مرکزی و گستره‌ی عظیم نژادی‌اش را به پیش چشم می نهاد.

اگرچه نفیسی، فروغی و تقی زاده، سه مرد فرهنگ‌سازی که نام‌شان رفت، تا سال‌ها به عناوین مختلف، تحقیر و تخفیف داده شدند، اما بخش عمده‌ای از ایرانیان، اینک به ریشه‌های کهن و اهمیت مرزهاشان بیش‌از پیش می اندیشند و دغدغه مند هویت عظیم تاریخی خویش اند.

یکی از منابع مهمی که نفیسی به آن استناد می‌کرد و فروغی نیز صحه می‌گذاشت «شاهنامه» بود و ایران‌شهری که فردوسی بارها از آن یاد کرده بود.

این رخداد که نود سال از آن می‌گذرد باعث بازگشت به بسیاری باورها و بازبینی آن‌ها بوده است، به طوری که در درازنای این نود سال، کسی برای نام «ایران» معادلی برنگزید.

در همین باره، سندی از بخشنامه وزیر امور خارجه در سایت مرکز اسناد و کتابخانه ملی وجود دارد که دیدنی است.

سندی به امضای سید باقرخان مهذب‌الدوله یا باقر کاظمی، وزیر امور خارجه وقت، که دلایل انتخاب نام ایران و برتری آن بر نام‌های قبلی را برمی‌شمرد.

(البته باید دانست که این دلایل، همگی مواردی است که در حلقه روشنفکرانی همچون سیدحسن تقی‌زاده، سعید نفیسی و محمدعلی فروغی، پیشتر، مطرح و به کاظمی اعلام شده بود).

به عنوان نمونه، یکی از دلایلی که در این نامه برای نادرست‌خواندن نامگذاری «پرس» ذکر شده، چنین است:

«پارس اطلاع می‌شد به قسمتی از مملکت معظمی که در ادوار مختلفه تاریخ در تصرف سلاطین ایران بوده ولی چون در موقعی که یونانی‌ها با ایران ارتباط پیدا کردند، مقر پادشاهان ایران در پارس بود، یونانی‌ها ایران را پرس نامیدند و سایر دول اروپا نیز اقتباسا از آنها و با تحریفات مختصری همان اسم را روی ما گذاردند.»

در بخش دیگری از بخشنامه و درباره علت انتخاب نام «ایران» آمده است:

«از نقطه‌نظر نژادی نیز چون مولد و منشأ نژاد آرین در ایران بوده طبیعی است که خود ما نباید از این اسم بی‌بهره بمانیم؛ خاصه که امروزه در پاره‌ای از ممالک معظم دنیا سروصداهایی در اطراف نژاد آرین بلند شده که حاکی از عظمت نژاد و تمدن قدیم ایران است و پاره‌ای از ملل فخر می‌کنند که از نژاد آریایی هستند.»


  روزی که جناب نفیسی آن مقاله را نوشت و همه‌جا نام ایران حک شد و «ماند»، روشن شد، چه‌قدر این تصمیم هوشمندانه بوده است.

در این نزدیک یک قرن، «ایران»، ثروت جاودان چند نسل ما بوده، همچنان ایستاده و ما نیز کنارش ایستاده‌ایم.

نفیسی با این پیشنهاد، میراث فردوسی را تثبیت کرد و نوشت: 

فرزندان ایرانیم.

با تشکر از جناب فیاض بخش

@shoulamchannel1
373
سرزمین سر سبز

02 Jan, 08:07

امروز عصر در نانوایی روستای شولم آقای صادق نفره ای به خیرات  مرحوم پدرم(قربانعلی محمدپور) نان صلواتی خدمت مردم روستا
توزیع میگردد از طرف  مجید محمدپور ترمینال مسافربری فومن

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
366
سرزمین سر سبز

02 Jan, 07:00

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز

پرندگان تالش


تالش به دلیل قرار گرفتن در مسیر مهاجرت پرندگان و مهمتر از آن با داشتن چندین آب و هوا و محیط طبیعی مانند کوهستانی و جنگلی و جلگه ای و آب و هوای معتدل خزری،
سرد کوهستانی یکی از مهم‌ترین نقاط برای پرنده نگری در ایران می باشد .

پرنده هایی را که در تالش می توان دید به چند دسته می شود تقسیم کرد:
پرنده های بومی ،
پرنده های مهاجر جوجه آور یا تابستان گذر

پرنده‌های مهاجر زمستان گذر
و پرنده‌های مهاجر عبوری

۱- پرندگان بومی به آن دسته از پرنده ها
می گویند که در هر چهار فصل در یک نقطه دیده می شوند, یا جابجایی کوتاهی دارند .
مثلاً در فصل تابستان در کوهستان هستند و در زمستان به جلگه می آیند .
پرنده های بومی از اهمیت بالایی برخوردارند و احتیاج به مراقبت و محافظت بیشتری دارند چرا که وجود پرنده های بومی در چرخه حیات منطقه بسیار مهم است ممکن است یک برنده بومی خاص منطقه باشد، مانند چرخ ریسک هیرکانی در تالش.
خوشبختانه پرندگان بومی زیادی مانند
چرخ ریسک ها (چرخ ریسک بزرگ هیرکانی, سرابی، دم‌دراز، پس سر سفید،)
دارکوبها (دارکوب سیاه ،سبز، خالدار بزرگ و کوچک) در تالش داریم.
شاید مهم ترین پرنده بومی در تالش قرقاول باشد .
آن هم پرنده‌ای که نام تالش را هم یدک می کشد.
قرقاول زیر  گونه قرقاول تالش که پراکنشش  از آستارا تا چالوس می باشد.
شاید تالشی نباشد ، که به این پرنده زیبا علاقه نداشته باشد، چرا که صدای قرقاول پرواز ناگهانی از دل علفزار ،زیبایی خاص این پرنده همه و همه یادآور گذشته های خوب تالش عزیز میباشد.
ولی ما تالشها به این پرنده زیبا بسیار جفا  کردیم تا جایی که امروزه در اکثر مناطق تالش یا بسیار کم یا به کل دیده نمی شود .
دلایل زیادی هم دارد که به دلیل اهمیت این پرنده به چند دلیل مهم در کم شدن این پرنده می پردازیم.
یکی از دلایل از  بین رفتن زیستگاه قرقاول است.
قرقاول معمولاً شبها و در مواقع استراحت در جنگل به سر می برد به دلیل وجود شاخ برگ و بوته های تمشک و پنهان شدن و استتار کردن در مقابل دشمنان طبیعی مانند شغال و گربه جنگلی و پرندگان شکاری  در جنگل می ماند، ولی برای تغذیه صبح ها و عصرها به چمنزارها مزارع  برنج و باغات و در کل به حاشیه جنگل می آید.

در سالهای اخیر به دلیل تحولات و اتفاقات بسیاری مانند تبدیل حاشیه جنگل ها به ویلا و مزارع و قطع درختان و از بین بردن بوته های تمشک محل تغذیه این پرنده در بسیاری از نقاط تالش از بین رفت که به نظر مهمترین دلیل در کاهش قرقاول می باشد.

پایان این قسمت

منبع
ماهنامه :تالش شماره ۱۵۷ صفحه ۱۱۰
نویسنده مطلب: آقای فردین نظیری

انتخاب و ارسال متن :
مجید نعمتی سیاهمزگی( تالشه خله)
347
سرزمین سر سبز

02 Jan, 06:53

🌿💚﷽ 💚🌿

🌸سلام صبح بخیر 🌸

✍🌷بر اساس آيات و روايات که موجب افزايش رزق و روزی می‌شود:

1⃣ اهميت دادن به نماز اول وقت
2⃣ رضایت و دعای پدر و مادر
3⃣ صدقه دادن
4⃣ دعا کردن پشت سر برادران دینی
5⃣ گناه نکردن و توبه از گناهان گذشته
6⃣ خوش اخلاقی و نيت خير و خوب داشتن
7⃣ رعایت حق_الناس و حقوق مردم
8⃣ رعایت حق الله و اطاعت و عبادت الهی
9⃣ قناعت کردن و ميانه روی در زندگی
🔟 نیکی کردن به اهل خانه

امروز پنج‌شنبه
۱۳ دی ۱۴۰۳
۱ رجب ۱۴۴۶
۲ ژانویه ۲۰۲۵

ذکر امروز «لا اِلهَ اِلَّا اللهُ المَلکُ الحقُّ المُبین» ۱۰۰ مرتبه
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚

👉 @shoulamchannel1
346
سرزمین سر سبز

01 Jan, 21:47

سرزمین سر سبز pinned «#اطلاعیه_مراسم_خاکسپاری ◼️🕯 #انا_لله_و_انا_الیه_راجعون🕯◼️ ▪️#مراسم_تشییع_و_خاکسپاری #شادروان_مریم_آزاد🖤 پنج شنبه #۱۳دی ساعت #۱۲ از محل غسالخانه فومن به طرف بقعه امامزاده عبدالله کلرم برگزار می گردد . #تسلیت 💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚 👉 @shoulamchannel1»
0
سرزمین سر سبز

01 Jan, 21:43

‌إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ🏴🏴
خانواده ی محترم آزادو محمودنژاد
با نهایت تاسف و تاثر و با قلبی اندوهگین درگذشت شادروان مریم آزاد را تسلیت عرض می‌نمایم و از خداوند منان برای آن بانوی زحمتکش رحمت الهی و برای بازماندگان ایشان صبر و طول عمر مسئلت دارم
روحش شاد و یادش جاودان باد.😔🖤

از طرف:براتعلی روزه دارپسرخاله مرحومه آزاد

👉 @shoulamchannel1
388
سرزمین سر سبز

01 Jan, 21:36

باسلام
گزارش تصویری از سرویس معابر روستای دیلم بیجار و برق دار کردن تابلو ورودی دیلم بیجار
و لوله گزاری در خیابان تختی صالح سرا و کوچه ملوان و روبروی کوچه شهدا در روستای شولم
و با تشکر از تک تک اعضای محترم شورای اسلامی هردو روستای بزرگ شولم و دیلم بیجار
دهیاری روستای شولم
سعید آرور
386
سرزمین سر سبز

24 Dec, 16:39

باسلام
توجه
به اطلاع اهالی روستای شولم ودیلم بیجار میرسانم
با توجه به اینکه گیرندگان کود شیمیایی برای شالیزار در روستا که هر ساله از جهاد کشاورزی ثبت نام انجام می‌دادند و درسال زراعی پیش رو  داشتن سیم کارت به اسم گیرنده کود الزامی میباشد
پس از اهالی تقاضا می‌شود افرادی که شماره تماس به اسم ندارند، تهیه کرده  و جهت ثبت شماره و اطلاع بیشتر با دهیاری شولم تماس حاصل فرمایید
                                            
سعید آرور
              
      09116925137  
        
👉 @shoulamchannel1
64
سرزمین سر سبز

24 Dec, 14:35

🔴 فوری: برخی منابع مدعی شدند واتساپ و گوگل‌پلی با اجماع رای مثبت اعضای شورای عالی مجازی رفع فیلتر شد
194
سرزمین سر سبز

24 Dec, 11:33

بیت الله صفری سید آبادی

@shoulamchannel1
278
سرزمین سر سبز

24 Dec, 10:47

دکلمه شعر👆

@shoulamchannel1
291
سرزمین سر سبز

24 Dec, 10:43

شعر #تالشی " مشبغه گورَوه "
از استاد  #محمد_رضا_فدایی ( مولوم )

ترشه اناره ریشه ، ووزه سوروم و روناس
چن گوله پو ترشه زا ئی تشت و ئی مرسه تاس

ایتا روناسی رنگه ،  ئی رنگ اناری ریشه
ووزه سوروم ترشه زا گولناز داره همیشه

ترشه زا ایسپی آبو  ووزه سوروم سییا رنگ
سره پو هه اناره  ، روناس نی بو تلا رنگ

گولنازی دیل ویرییه گوله برا سراکو
پین لینگه گوندی داره ، چِمش دری چِه پاکو

خا بوجه گوره وه ، مشبغه گوره وه
دا دس ژنه سره پو ، یواشینه وا اَوِه

گوله برا سره دیم هه ئی دفه بو آدیم
گولنازی دیل رواری ، وییر ژنه شو اَدیم

کینه دییس گوندی نه ، چه وات و مسی داره
گوله برا نه زونو کینه چه سسی داره

ریزه خونی که کره ، هر کسی دیلی بَره
هم پین لینگه گوندی نه ، چه وشتنی اَ کره

یواشینه که وَجه ، امی اَی کو دَوَجه
گولی پاکو دکره ، گولی پاکو آوَجه

گوله برا چه زونو گولنازی دیل چه جوره
گولنازی دیل عشقی نه ، گوله برا را پوره

ئی روز گوله برا چِم ، گولنازی که پِلکه
چِه پیله دیل گولنازی غامتی بن بَلَکَه

چِم به چم که آبینه ، دا ویندشونه یَندی
هر کس ئی جور خای غفلی ، بچاکنی ئی فندی

مشبغه گوره وه ، گولنازی دس پرییا
گوله برا چم و دیل گولنازی کو ویرییا

دا ام بوا اَی واته ، دا اَ بوا اَی ساته
نِه چیمی گف نه چه گف ، هر د ئی دفه واته

مشبغه گوره وه ، گولناز اشتن دَسینه
آدوشه گوله برا ، گول اَی آنوشه سینه

عشقی لوئه شیرینه ، عشقا مندا کفاته
گولناز خنده دلکه گوله برانش واته

مشبغه گوره وه اشته پا را وَتَه مه
زونی چده همی را از خون دیل هردَمَه ؟

گوله برا و گولناز یندی دسشون گته
هم زندگی ناجه شون د بندی نه ویگته

عشق اَوَه که دیل بوا ، عشق اوه که دیل بخا
دا عشق مه بو هیچ کسی ، زندگی کرده نشا


       با تشکر از خانم روحانی

@shoulamchannel1
290
سرزمین سر سبز

24 Dec, 08:29

🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋

یاداوری امروزت:

هیچ چیز سریع تر از ذهنت تو رو از پا درنمیاره، آروم باش و برای چیزهایی که تحت کنترل تو نیست استرس نداشته باش.
خدایی که خدای تو است، خدای همه هم هست.
کنترل فرمان ان چیزها را دست خدا بسپار

@shoulamchannel1
310
سرزمین سر سبز

24 Dec, 06:55

با تشکر از جناب اقای ایمانی

@shoulamchannel1
328
سرزمین سر سبز

24 Dec, 05:26

هر روز یک مطلب در مورد تالشان.
امروزچله  شب  تالشان شفت.
قسمت دوم:
در گذشته‌های نزدیک همۀ مردم پیشاپیش خود را برای آمدن زمستان آماده می‌کردند. چون هوا رفته‌رفته سرد می‌شد، زمین از رویش باز می‌ماند و نیز با بارش برف، از جنب و جوش و رفت و آمد آدم‌ها در جنگل‌ها و زمین‌های کشاورزی کاسته می‌شد، همچنین دام‌ها بیشتر در آغُل می‌ماندند و کمتر به چرای آزاد می‌رفتند، مردم ناچار بودند هم ابزار سوخت مانند هیزم، هم خوراک خود و هم خوراک دام را انبارسازی کنند. اکنون ولی با گازکشی به خانه‌ها و شهرها و فراوانی کالا، به اندازۀ گذشته، به انبارسازی خوراک و سوخت نیاز نیست. همچنین انبارسازی خوراک انسانی چندان در دستور کار نیست؛ زیرا بیشتر نیازهای خوراکی در زمستان نیز در دسترس هستند. با این همه، هر خانواده‌ای دغدغۀ برگزاری شب چله را دارد؛از این رو، برخی از خوراکی‌ها و میوه‌ها را برای آن شب نگهداری می‌کنند و یا برگزاری برخی برنامه‌ها را در آن شب پیش‌بینی می‌کنند.
گرامی‌داشت شب یلدا در دو بخش انجام می‌گیرد: یک بخش برنامه‌هایی است که در این شب برگزار می‌شود و بخش دیگر خوراکی‌های ویژۀ این شب است.
برنامه‌های شب یلدا
1ـ مهمانی: شب چله، یکی از شب‌های مهمانی رفتن و مهمانی دادن است: خویشاوندان و دوستان به خانۀ یکدیگر می‌روند؛  به‌ویژه  در خانه‌های بزرگ‌تران گرد می‌آیند. کوچک‌ترها به دیدار بزرگ‌ترها مانند بزرگ خاندان، پدر و مادر و یا خواهر و برادر بزرگ‌تر میروند.
2ـ شب‌نشینی: برخی از خانواده‌ها و همسایه‌های نزدیک، پس از شام به خانۀ یکدیگر می‌روند و همچنان که چای می‌نوشند و شبچره می‌خورند، تا پاسی از شب با هم گپ می‌زنند.
3ـ داستان‌گویی و یادآوری گذشته‌ها: در برخی از خانواده‌ها پس از شام، یکی از کسانی که با داستان‌های افسانه‌ای بومی آشناست، برای دیگران داستان می‌گوید و برخی دیگر برای شاد کردن و خنداندن دیگران، رویدادهای گذشتۀ خود و دیگران را بازگو می‌کنند؛ همچنین به بزله‌گویی و شوخی می‌پردازند تا شبی شاد را سپری کنند.                                    
4ـ مَثَلَه ‌جَنگ (چیستان‌گویی): گاهی زن و مرد و بزرگ و کوچک دو دسته می‌شوند و از همدیگر چیستان می‌پرسند. از آغاز مَثَلَه جنگ روشن می‌کنند که چند چیستان پرسیده شود. در پایان، هر گروه کمتر پاسخ درست داده باشد، بازنده است.
5 ـ عروس‌بازی (یه قُل دو قُل): یکی از بازی‌های بومی، «یه قُل دو قُل» است که به آن عروس‌بازی می‌گویند. عروس‌بازی، هم دو تنه و هم گروهی انجام می‌شود. ابزار آن پنج سنگ کوچک و گِرد است که بتوان در یک دست جای داد. یکی از آنها را تیر و آن دیگرها را سنگِ بازی می‌گویند. این بازی پنج گام یا پله دارد که چهار پلۀ نخست آن با یک دست و پلۀ پنجم با دو دست انجام می‌گیرد. هر گاه پنج پله به درستی انجام شود می‌گویند یک عروس انجام شده است. از همان آغاز روشن می‌کنند بازی تا چند عروس پیش برود که برنده، شناخته شود. در هر پله اگر بازیگر نتواند تیر را بگیرد و تیر بر زمین بیفتد یا سنگ روی زمین را نتواند از زمین بردارد، یا چنانچه بردارد، ولی از دست او در برود، او در آن پله می‌سوزد. اگر بازی گروهی باشد، بازی را یار دیگر پی می‌گیرد و اگر بازی یک تنه باشد، سنگ‌ها را به هماوردش می‌سپارد تا او بازی کند.
پلۀ نخست و آغاز بازی: بازیگران روبه‌روی هم می‌نشینند. آغازکنندۀ بازی، هر پنج سنگ را بر زمین می‌ریزد، سپس برای آغاز بازی هر پنج سنگ را در یک دست می‌گیرد و به آرامی به اندازۀ یک یا دو وجب به هوا پرتاب می‌کند و در همان حال، به تندی دست خود را به پشت برمی‌گرداند و هموار می‌کند و سنگ‌های پرتاب‌شده، بر پشت دست فرود می‌آیند. اگر همۀ سنگ‌ها بر پشت دست بمانند، نحستین پلۀ بازی به درستی انجام شده و به پلۀ دوم می‌رود؛ اگر هیچ سنگی بر پشت دست آرام نگیرد و همه بیفتند، او در همان آغاز سوخته است، ولی اگر یک یا چند سنگ‌ بر زمین بیفتند، آنها را که افتاده‌اند باید از نو بردارد. بدین‌سان که تیر را به هوا پرتاب می‌کند و به تندی یکی از سنگ‌های بر زمین‌ مانده را برمی‌دارد و تیر پرتاب‌شده در هوا را می‌گیرد تا به زمین نیفتد. برخی به جای این روش، هر پنج سنگ را بر زمین می‌ریزند و یکی یکی از زمین برمی‌دارند.
پلۀ دوم: پنج سنگ را بر زمین رها می‌کند؛ آنگاه یکی را برای تیر برمی‌دارد. در این پله هر بار که تیر را به بالا می‌اندازد باید دو سنگ را با هم بردارد، اگرچه آن دو سنگ از هم دور یا نزدیک باشند؛ سپس به تندی و بی‌درنگ باید سنگ پرتاب‌شده در هوا را بگیرد.
پلۀ سوم: پس از ریختن سنگ‌ها بر زمین، نخست تنها یک سنگ را برمی‌دارد، سپس سه سنگ را با هم برمی‌دارد؛ سپس به تندی و بی‌درنگ باید سنگ پرتاب‌شده در هوا را بگیرد.
پایان قسمت دوم
نویسنده مطلب: آقای محمد حسین شمسایی سیاهمزگی مترجم و پژوهشگر
انتخاب و ارسال متن: مجید نعمتی سیاهمزگی( تالشه خله)
@shoulamchannel1
342
سرزمین سر سبز

23 Dec, 19:04

Channel photo updated
0
سرزمین سر سبز

23 Dec, 18:57

کد شامدچیست ؟؟؟
 اپلیکیشن مجوز فعالیت و انتشار اپلیکیشن است در فضای مجازی و اپ مارکت ها است. با داشتن این کد اپلیکیشن را در وزارت ارشاد ثبت نموده و در صورت سوء استفاده اشخاص دیگر می توان با استناد به این مجوز شخص خاطی را تحت پیگرد قانونی قرار و به ضابطین ذیصلاح ارجاع داد

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚
👉 @shoulamchannel1
401
سرزمین سر سبز

23 Dec, 18:53

#باسلام
با درخواست کاربران محترم کانال و به پیشنهاد جناب آقای عاشوری مدیریت پرتلاش زین پس لوگوی کانال به عنوان پایگاه خبری رسانه ای فرهنگی (سرزمین سرسبز شولم فومن تغییر پیدا می کند )
یادآورمی شودباتوجه به اینکه این کانال با سابقه ۸ سال درحال فعالیت می باشد واز هیچگونه حمایت مادی برخوردار نمی باشداز ریاست محترم اداره فرهنگ وارشاد شهرستان فومن جناب آقای نیک انجام در خواست کد شامد بعمل آمده وتاپایان سال کانال شولم بعنوان تنها کانال رسمی با داشتن کدشامد فعالیت خواهدداشت
ازحمایت وپیگیری های مکرر جناب آقای نادر معصومی هم تقدیر وتشکر بعمل می آید🌺

💚#سرزمین_سرسبز_شولم_فومن💚
👉 @shoulamchannel1
403
سرزمین سر سبز

23 Dec, 10:47

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز
چِلِّه شب تالشان شفت
قسمت اول

از شباهنگام روز پایانی پاییز تا بامداد روز نخست زمستان را «شب یلدا» یا «شب چله» می‌گویند. شب چله بلندترین شب سال در نیمکرۀ شمالی زمین است. آنگاه که ایرانیان به دانش گاه‌شماری دست یافتند، هر گاهی را که برای زندگی خود سودمند می‌دیدند، جشن می‌گرفتند؛ از این رو، یلدا را گرامی می‌دارند؛ زیرا از آن پس هوا سردتر و شب‌ها کوتاه و روزها بلندتر می‌شود. با بلند شدن روزها خورشید، زمان بیشتری بر زمین می‌تابد. چون زندگی مردمان ایران باستان بر کشاورزی و دامداری استوار بود، چرخش فصل‌ها و ماه‌ها و سرد شدن هوا و بلند شدن روزها را نشانۀ بارگیری زمین می‌دانستند؛ زیرا از سویی بارندگی‌های زمستانی، بر اندوخته‌های آبی زمین می‌افزاید و سرمای زمستان بیماری‌ها و آسیب‌های گیاهی را از میان می‌برد و ریزجانداران آسیب‌زننده را می‌کشد و از سوی دیگر، با روند افزایش تابش خورشید، زمین آرام آرام جان می‌گیرد تا به بهار می‌رسد. در این چرخه، زمین جان تازه می‌گیرد و پرباری سال پیش رو را نوید می‌دهد.
مردمان هر پهنه‌ای از زمین، فرهنگ کاری و فرآوری ویژه‌ای دارند و از هر چه می‌کارند و می‌پرورند، می‌خورند و می‌پوشند. چنین است که مردمان هر سرزمینی، بسته به آب و هوا و خاک خود، خانه‌سازی و خوراک و پوشاک و بسا که باورهای ویژه‌ای دارند. بگذریم از اینکه در روزگار ما با پیشرفت دانش، جهانیان تا اندازه‌ای همگرا شده‌اند و شهرسازی و خانه‌سازی و خوراک و پوشاکشان به هم نزدیک و همانند شده است.
با آنکه شیوۀ زندگی و کار و فرآوری جهانیان دگرگون شده است، مردم هر کشور و تباری، آیین‌های دیرین خود را کم و بیش پاس داشته‌اند. یکی از آیین‌های دیرین در پهنۀ فرهنگی ایران باستان، جشن «شب یلدا» یا گرامی‌داشت «شب چله» است. پهنۀ فرهنگی ایران باستان، تیره‌ها و تبارهای بسیاری را در بر می‌گیرد: پارس، آذری، کُرد، لُر، ترکمن، عرب، بلوچ، تپوری (تَبَری)، گیلک، دیلمی، تالش، تات، آشوری و ارمنی.
می‌توان گفت شیوۀ زندگی این تبارها، بسیار نزدیک و همانند بوده و هست؛ هرچند هر یک از آنها خرده‌فرهنگ‌های ویژۀ خود را نیز داشتند و دارند.
تالشان یکی از تبارهای باشنده در پهنۀ ایرانند که افزون بر شیوۀ زندگی، فرآوری و بن‌مایه‌های فرهنگ کلان ایرانی، شیوۀ زیستی و فرآوری و خرده‌فرهنگ‌ ویژۀ خود را نیز دارند. گاه‌شماری تالشان با آنکه بسیار نزدیک و همانند با دیگر تبارهای ایرانی است، دگرگونگی‌های ریزی هم دارد؛ مانند هنگامه‌های کوچ ییلاق ـ میان‌کوه ـ قشلاق، هنگام پشم‌چینی گوسفندان و بره‌ها، هنگام شخم زدن زمین، هنگام انبارسازی خوراک زمستانی دام (لیوَه‌کری و لِلکِییَه پِچینی)، شیرگیری و پنیرسازی، پرچین‌سازی، مرزبندی زمین کشاورزی، خزانه‌سازی نهال و تخم، نشا، وجین، درو و مانند اینها که هر یک هنگامی دارد و برای هر یک آیین ویژه‌ای دارند. در همین راستا فراورده‌های کشاورزی و دامی ویژه‌ای نیز دارند که فرهنگ خوراک و پوشاک آنها بر آن استوار است. روشن است آیین‌های جشن و سوگ تالشان با شیوۀ زیستی و کار و فرآوری آنان همساز است.
اگر بپذیریم تالش سه در بخش شمالی، میانی و جنوبی پراکنده است، شهرستان شفت، پاره‌ای از تالش جنوبی به‌ شمار می‌رود. مردمان شهرستان شفت به دو گویش گیلکی و تالشی سخن می‌گویند. هرچند اکنون به درستی نمی‌دانم شمار تالشان این شهرستان چند تن هستند، ولی روشن است سویه‌های جنوب شرق تا شمال غرب این شهرستان، نشیمنگاه و زیستگاه تالشان است که ما در اینجا آنان را تالش شفت می‌خوانیم. جز دگرگونگی‌های خُرد، شیوۀ زندگی و کار و فرآوری تالش شفت، همانند دیگر تالشان است.
یکی از آیین‌های گاهنباری که همگام با دیگر تالشان و ایرانیان در تالش شفت گرامی داشته می‌شود، شب یلدا یا شب چله است که در گویش بومی به آن «چیلَه شَو» می‌گویند. چیل در زبان تالشی به زغال داغ سرخ شده از آتش می‌گویند. گویی می‌خواهند بگویند سرما در پیش است و باید خانه‌ها را گرم کرد؛ نیز بدان رو است که چون روزها بلندتر می‌شوند آفتاب بیشتری بر زمین می‌تابد.

پایان قسمت اول
نویسنده مطلب:
آقای محمد حسین شمسایی سیاهمزگی مترجم ،محقق و پژوهشگر فرهنگی .
انتخاب و ارسال متن : مجید نعمتی سیاهمزگی
444
سرزمین سر سبز

23 Dec, 10:36

در قدیم وقتی تیجره گیریه می رفتیم  اصلا غیر ممکن بود کسانی که جنگل رو بودند شاخ گوزنی پیدا نکنند ما خودمان یک شاخ گوزن داریم که همسرم در ییلاقمان پیدا کرده  ولی از  وقتی که محیط زیست و این هجوم مردم به جنگلها وییلاقات زیاد شده همه چیز حتی نسل حیات وحش به فنا رفته است.  اینها همش تبلیغات است برای کشاندن  بعضی عوامل وحتی مسافر  تا دوسانت برف میاد تبلیغات شروع می شود بیایید وردشاو بیایید برف بازی یک عده هم در این راه حتی جان می دهند  بابا چه خبر است شماها چرا سیرایی ندارید؟ با این کار ها جنگلهای شمال را نابود کردند  ما غصه چند چیز را بخوریم طبیعتمان را  فرهنگمان را دست تنگی مردمان را بی برق ماندن و در صفهای طولانی بودنمردم برای مایحتاج زندگی و مریضیهایی که دامنگیر شان شده و یک عده هم کسب و کار درست کردند در این آشفته بازار  وبا تبلیغات اطراف و اکناف گیلان ومازندران بهشت دروغین ساختند برای کسب در آمد این از طبیعت و آن از شعر وترانه وزبان تالشی  عده ای خودشان را کشتند برای تالشی نویسی برای اینکه مردم را برای اینکه نسل جوانرا مایل به گفتن ونوشتن زبان مادری کنند یک عده باز دکان وبازار درست کردند متاسفانه نمی شود حرفی هم زد  چون کسانی خود را پیل وکیل می دانند که خودشان تازه وارد این جرگه شده اند در همه جا سینه صاف می کنند وخود شان از پیشگا مان میدانند    آیشان که گزارش  یک گوزن  رامی دهد خودش دارد آدرس می دهد چقدر ما گفتیم ونوشتیم شما را به خدا ننویسید فلان سنگ یا فلان تپه ویا فلان امام زاده در فلان قله است نوشتند  و آن سنگها که قرنها آنجا ها بود از جاش کندند برای گنج وآن تپه ها وامام زاده ها مثلا  که محصور در درختان بود نابود کردند  دیگر چکار کنیم زمین سخت است و آسمان بلند .
این قرن دیگر با ما باید به تاریخ فنا سپرده شود شاید زمانی نو شود وگیلان و مازندران  دوباره نفسی بگیرند وبامردمانی دیگر که قدر عافیت بدانند

با تشکر از خانم ذلیخا صبا

۱۴۹۳/۱۰/۳


@shoulamchannel1
420
سرزمین سر سبز

23 Dec, 10:23

😐روش جدید افغان ها برای عبور از مرز ایران!

@shoulamchannel1
437
سرزمین سر سبز

23 Dec, 09:56

طبق اعلام صفحه رسمی اداره برق فومن، از این تاریخ به بعد، مشترکین تنها از طریق سایت برق من و با وارد کردن شناسه اشتراک خود می‌توانند برنامه‌های قطع برق را مشاهده کنند.

اما آیا این روش مناسب است؟ بسیاری از مردم به اینترنت یا مهارت‌های کافی برای استفاده از چنین سامانه‌ای دسترسی ندارند. این تصمیم می‌تواند سردرگمی و نارضایتی مشترکین را افزایش دهد. چرا نباید راه‌های ساده‌تر و فراگیرتری، مانند ارسال پیامک یا اطلاع‌رسانی از طریق رسانه‌های محلی، برای آگاه‌سازی عموم مردم در نظر گرفته شود؟

مردم به‌سختی قطعی‌های مکرر برق را تحمل می‌کنند، اما انتظار دارند با اطلاع‌رسانی دقیق و آسان، حداقل بتوانند برای زندگی و کارهای خود برنامه‌ریزی کنند. آیا این حداقل خواسته جامعه قابل درک نیست؟
مدیریت توزیع برق می‌تواند با در نظر گرفتن روش‌های فراگیرتر، اندکی از فشار ناشی از این قطعی‌ها بکاهد و حس همدلی بیشتری با مردم ایجاد کند.

سامانه اعلام قطعی برق، حسب مورد، سامانه تلفن گویای اداره برق به شماره 121 و سایت برق من به آدرس bargheman.com می باشد و متقاضیان اعلام خاموشی یا پیگیری آن می توانند، از طریق ثبت نام و ورود به سامانه برق من، یا از طریق تماس با تلفن گویای ۱۲۱، امور مد نظر خود را انجام دهند.

@shoulamchannel1
434
سرزمین سر سبز

22 Dec, 18:29

حال روز دریای خزر، زیر پل غازیان خشک شده، فاجعه است

@shoulamchannel1
474
سرزمین سر سبز

22 Dec, 12:46

🔷 مرکز رصد جمعیت سازمان ثبت‌احوال

🔹بیشترین نام‌گذاری دختران در کشور متعلق به نام فاطمه با ۴ میلیون و ۴۴۸ هزار نفر و رتبهٔ دوم متعلق به نام زهرا با ۲ میلیون و ۹۶۹ هزار نفر در کشور است.
🔹نام مریم با یک میلیون و ۸۱۱ هزار، معصومه با یک میلیون و ۲۶۳ هزار و زینب با یک میلیون و ۲۴ هزار نفر در رتبه‌های بعدی انتخاب نام دختران در کشور قرار دارند.
💚#سرزمین_سرسبز_شولم💚
👉 @shoulamchannel1
602
سرزمین سر سبز

22 Dec, 08:06

#بمناسبت_روز_مادر❤️

#موسیقی_سنتی_لری_دالکه_دا(مادر)
#از_هنرمند_عبدالله_محمد_خانی_لری_تقدیم_به #همه_مادران
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

💚#سرزمین_سرسبز_شولم💚
👉 @shoulamchannel1
625
سرزمین سر سبز

22 Dec, 05:23

🌿💚﷽ 💚🌿

🌸سلام صبح بخیر 🌸

الْزَمْ رِجْلَها، فَإنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أقْدامِها، و الْزَمْ رِجْلَها فَثَمَّ الْجَنَّةَ.

✍حضرت زهرا سلام الله عليها می‌فرمایند:
هميشه در خدمت مادر و پای بند او باش، چون بهشت زير پای مادران است و نتيجه آن نعمت های بهشتی خواهد بود.🌷
‌‌
امروز یک‌شنبه
۲ دی ۱۴۰۳
۲۰ جمادی الثانی ۱۴۴۶
۲۲ دسامبر ۲۰۲۴

ذکر امروز «یا ذَالْجَلالِ وَالْاِکْرام» ۱۰۰ مرتبه
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
💚با ما همراه باشید

💚#کانال_سرزمین_سرسبز_شولم💚
👉 @shoulamchannel1
587
سرزمین سر سبز

01 Dec, 06:22

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoukamchannel1
40
سرزمین سر سبز

30 Nov, 21:06

📔📒📕📗📘📙📋📁

از سری خاطرات واقعی.
این بار:
مدرسه ابتدایی شولم و نخستین سپاهیان دانش اعزامی

به زودی

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1

📔📒📕📗📘📙🗂📂
178
سرزمین سر سبز

30 Nov, 13:09

تشکیل پرونده برای هزار و ۷۵۸ نانوای متخلف در گیلان

▫️علیرضا حسینیان، معاون نظارت، بازرسی و حمایت از حقوق مصرف کنندگان اداره‌کل صنعت، معدن و تجارت گیلان:

🔹️کارشناسان حوزه نظارت و بازرسی اداره‌کل صنعت، معدن و تجارت گیلان در راستای حمایت از حقوق مصرف‌کنندگان پس از بازرسی از هشت هزار و ۳۹۴ واحد نانوایی برای متخلفان پرونده‌ای به ارزش ۱۰ میلیارد و ۱۲ میلیون و ۵۴۸ هزار ریال تشکیل دادند.

🔹️از این تعداد ۱۵ پرونده مربوط به عرضه خارج از شبکه آرد است که بازرسان ۲ هزار و ۴۵۰ کیلوگرم آرد به ارزش یک میلیارد و ۸۳۴ میلیون و ۱۶۴ ریال کشف کردند و پرونده برای رسیدگی بیشتر به تعزیرات حکومتی ارسال گردید
339
سرزمین سر سبز

30 Nov, 13:04

شوفرها و موتوری های جاده شولم

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
گفتیم که جاده شولم در اواخر سال ۱۳۴۳ شروع به ساخته شدن کرد و در اواخر سال ۱۳۴۴ به بهره برداری رسید.
و گفتیم که اولین ماشین مسافر کش هم مینی بوس بنزی بود متعلق به پرویز( توکلی).
اما این فقط ابتدای کار بود چون بلا فاصله سر و کله سایر ماشین های مسافرکش هم پیدایشان شد.
شوق مردم محروم شولم برای ماشین سواری و رفتن به بازار فومن و خرید مایحتاج و اشنا شدن با حال و هوای بازار  فومن که خودش داستانی دارد و نیز کنجکاوی جوانترها که شنیده بودند جایی به نام سینما نمایشهای عجیب و غریب که هرگز ندیده بودند ( فیلمهایی که در حال حاط منشوری هستند) را نمایش می دهد و نیز خریدن مجله، باعث شد سه شنبه ها ایستگاه جاده شولم که در ابتدای مغازه های فعلی برادران محبی بود شلوغ شود.
انهایی که از قبل پول اماده داشتند سریع خودشان را به سر جاده می رساندند و سوار ماشین می شدند و  انهایی هم که پول اماده نداشتند مقداری مرغ و خروس و اردک و تخم مرغ می اوردند و به پاگردها که یکیشان نوروز پاسباز گشتی بود و دیگری معروف به رحمت الله( باجناق مرحوم عزیز عابدین پور و داماد مرحوم محمد اللهیاری شولمی) می فروختند. محل استقرار این دو نفر پاگرد هم پنجاه متر  قبل از پل فعلی شولم و لب رودخانه مشرف به باغ توت مرحوم همدم صبوری بود.
خلاصه کم کم شوق رفتن به فومن در شولمی ها بالا رفت و این اشتیاق به گوش سایر کسانی که ماشین داشتند رسید و کم کم سر و کله ماشینهای دیگر هم برای مسافر کشی  پیدا شد.
از جمله انها یکیشان فردی بود به نام مرحوم قبله نما که ماشینش یک جیپ ویلیس دو دیفراسیاله روباز بود‌ از ان جیپهایی سرمه ای رنگ که در فصل گرما روباز و در فصل سرما پوشش برزنتی داشتند و جلویشان شیشه و در هایشان پوشش پلاستیکی داشتند که سبک بودند و با جفت شدن دستگیره بسته می شدند . مرحوم قبله نما بر این جیب قراضه اش کلی مسافر سوار می کرد و به فومن می رساند.
دو برادر هم بودند که معروف بودند به پسران کبلا غلام فومنی که انها هم مینی بوس داشتند . شولمی ها اسم این ماشین  را گذاشته بودند : کبلا غلامی زوعان ماشین ( ماشین پسران کربلایی غلام).
سه شنبه ها جاده شولم جولانگاه ماشین اینها هم بود.
علاوه بر اینها گاهی هم یک ماسوله ای به نام" اونی "  با ماشینش،به شولم می امد و مسافر سوار می کرد و به فومن می برد.
یک اقایی هم بود به نام سیاگدعلی که او هم بنز قراضه ای داشت که مردم شولم را به فومن می رساند . در میان اینها پرویز توکلی که تعریفش در قسمت اول رفت از همه برای شولمی ها اشنا تر بود چون برخلاف سایر شوفرها که گاهی می امدند و گاهی نمی امدند، پرویز هر هفته سه شنبه ها به شولم می امد و مسافر سوار می کرد و می برد.
بعد ها که دور و زمانه امثال پرویز به سر امد گاه خلیل زاده گشتی که مینی بوس بنز مدل جدید داشت و نیز اقایی به نام  منصور که جیپ داشت و بعدها مرحوم صالحی کار انتقال مسافر از جاده شولم به فومن را انجام می دادند..
سپس کم کم سر و کله ماشینهای سبک تر در شولم پیدا شد.
جناب دکتر علی ازاد که جیپ نو داشت و بعدها جناب ایوب رنجبر ابتدا یک رنو بژ و بعد هیلمن خرید و نیز مرحوم جمشید عاشوری که پیکان خریده بود و چند نفر دیگر.
سپس کم کم کار مسافر کشی مینی بوسها کساد شد و ماشینهای سبکتر جایشان را گرفتند.(که البته اینها مال بعد از انقلاب است )
در همان اوایل دهه پنجاه در کنار مینی بوسها سر و کله موتور سیکلتهای ایژ  روسی هم در شولم پیدایشان شد.
موتورهایی فوق قوی و مستحکم  ۳۵۰ سی سی دو سیلندره که صاحبش گاه تا ۴ مسافر سوارش می کرد‌ دوتا عقب و یکی هم جلو .
این موتور سیکلتها که قدرتشان گاه به چند اسب بخار هم می رسید  واقعا جان سخت بودند و با وجود اینکه جاده شولم شنی بود لاستیکشان مقاوم و قدرت حمل مسافرشان فوق العاده بالا بود.
خوبی این موتور سیکلتها یکیش هم این بود که در روزهای عادی هم سر و کله شان در شولم پیدا می سد و یا از فومن مسافر می اوردند شولم .
اکثر این موتورها مال غیر بومی ها بود و از شولم یکی از این موتور ها زیر پای گداعلی، داماد عموی مرحوممان باباعلی( بَبَلِه) بود.
انهایی که سن و سالی ازشان گذشته بخصوص دهه چهلی ها و پنجاهی ها از این موضوع کاملا اگاه هستند.
کم کم موتور سیکلتهای روسی جایشان را به سوزوکی و هوندا و سپس تولیدات داخلی و رنگارنگ داد که هیچکدام از اینها به پای موتور سیکلتهای روسی ان زمان نمی رسد .

یاد ان روزها به خیر

#عاشوری

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
349
سرزمین سر سبز

30 Nov, 06:58

درود
صبح و روزتان به خیر
407
سرزمین سر سبز

29 Nov, 19:25

قسمت دوم داستان شوفرهای جاده شولم قبل از انقلاب( ۱۳۴۴ )

فردا در کانال سرزمین سرسبز


#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
442
سرزمین سر سبز

29 Nov, 17:42

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز
تالشان دینا چال تا مغان

قسمت اول
نویسنده تاریخ عالم آرای عباسی در قسمت طایفه تالش از افراد زیر با عنوان  اسامی امرای طایفه تالش نام می برد :
بایندر خان ،میر بزرگ تالش ها در آستارا ،حمزه سلطان از امرای معتبر درگاه معلی،حاجی اویس سلطان میر معتبر ،قراخان،حاکم شوره گل و السکر چخور سعد( در مورد ایالت ایروان بکار می رود ،چخور در ترکی به معنی فرو رفتگی زمین است و در اینجا منظور زمین پست طرفین ارس است )  ،الپاووت(در جنوب غربی شماخی و مشرق گوگجه چندین دهکده به این نام خوانده می شود ) ،.و ابراهیم خلیفه در چخور سعد .
نویسنده احسن التواریخ ،مربوط به دوره صفویه ،موقع رفتن شاه اسماعیل به لاهیجان و برگشتش بعد از هفت سال از مناطق تالش ،از جمله باغرو،کرگان تول،ناو دیناچال ،گسکر ،ارچوان استارا،لنکران و....نام می برد .
نویسنده صفوه الصفا در دو مورد به تالش ها اشاره می کند :
هنگام مراجعت سید زین الدین از گیلان (از تالشان ) و هنگام رفتن پیره شروان شاه گرمرودی به اردبیل از شخصی تالشی نام می برد ،او به مناطق تالش ،از جمله تول ،لیسار،جماکو،اصفهبد،استاراباد (آستارا) کرگان،لنکرگنان(لنکران) خانبلی, گشتاسفی و.... اشاره می کند .گشتاسفی محل زندگی شیخ زاهد بود و شیخ صفی الدین اردبیلی و دیگر پیروانش جهت دیدار با او به آنجا می رفتند ،پادشاه گشتاسفی در زمان شیخ زاهد شروان شاه اخستان بود .
در جغرافیای تاریخی سرزمین های خلافت شرقی  در باره گشتاسفی آمده است :
گشتاسفی در جنوب باکو نزدیک دهانه رود کر واقع است و از نهری که از آن رود جدا شده مشروب می گردد،در آنجا پنبه،گندم به فراوانی تولید می شود ،.
در تاریخ دربند و شروان آمده :
نزدیک محل دوشاخه شدن کر (بالای مصب آن ) گشتسفی(گشتاسفی) قرار داشته که اینک آن را سالیان می خوانند ،از این نام می توان حکم کرد که احتمالا بنیادی شروانی داشته و زمان آن هم بعد از تاریخ الباب بوده است،
در نزهه القلوب آمده :
از کنار آب دریا ولایت گشتاسفی است و گشتاسف بن ولهراسف ساخت و نهری بزرگ از ایگب کر و ارس بریده است و از آن جوی برداشته و بر آن دی ها فراوان ساخته ،حاصلش غلات و برنج و اندک پنبه و میوه بود ،مردمش سفید چهره آند و بر مذهب امام شافعی ،زبانشان پهلوی به جیلانی باز و بسته است ،حقوق دیوانیش به زمان سابق پیش از ظهور دولتمغول کمابیش صد تومان این زمان بوده است و اکنون صد وهجده هزار و پانصد دینار است و در وجه اقطاعات عساکر که آن را ساکن اند متفرق باشد ،رشیدالدین فضل الله همدانی در آثار و احیا به ولایت گشتاسفی ومغان وکر و تاثیر آن در کشت برنج اشاره کرده .

پایان قسمت اول
منبع:
کتاب تالشان در گذر زمان فصل سوم جغرافیای تاریخی و سیاسی ص ۱۴۹,۱۵۰,۱۵۱
نویسنده متن: آقای مهندس سید مومن منفرد چماچار
انتخاب و ارسال متن: مجید نعمتی سیاهمزگی( تالشه خلاه)
449
سرزمین سر سبز

29 Nov, 11:04

مشتری داشتیم که کارت حباب دار داشت که کارت کشید موفق هم زد ولی به حساب ننشت رفتیم آگاهی پیگیر شدیم که دیدیم کارتش حباب دار بوده و فقط یک دقیقه تو حساب مشینه بد پاک میشه مواظب باشید


#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
467
سرزمین سر سبز

29 Nov, 09:09

فیلترینگ در سه مرحله و تا پایان سال برداشته می‌شود

*رئیس شورای مرکزی حزب ندای ایرانیان که معاون هماهنگی و پیگیری معاون اجرایی رئیس‌جمهور می‌باشد گفت: فیلترینگ تا پایان سال جاری و در سه مرحله اجرایی به طور کامل برداشته خواهد شد.

@shoulamchannel1
469
سرزمین سر سبز

29 Nov, 09:02

دیدار دکتر هـادی حـق شنــاس استاندارگیلان
بـا ام الشهدا امــــام پنــاهی ( مادر سـه شهـیــد)
۱۴۰۳/۰۹/۰۸  آذرماه | فـومــن

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
445
سرزمین سر سبز

29 Nov, 08:33

ابزار دفاعی مردم تالش:

این ابزار عبارتست از چوبدستی برشته ای از جنس درخت ازگیل(به تالشی «زِرَه لِس» یا «سِرَه لِس» یا «فِتِرَه لِس») که با مهارت خاصی آن را ابتدا از روی آتش می سوزانند بطوریکه پوشتش را طوری از بین می برند که به بدنه آن ضربه ای وارد نشود. بعد از این کار چوبدستی را با روغن(کره) مالش داده و در نهایت حداقل به مدت ۲۴ ساعت آن را زیر پهن گاو می گذارند تا کاملاً بدنه آن قرمز شود.

بدیهی است پس از انجام این کار سر و ته ان را کاملاً گرد کرده و بخاطر اینکه ترک بر ندارد یک عدد سکه به طرف دستگیره آن نصب کرده و سپس با یک تکه پارچه کهنه که ان را آغشته به مایع موم زنبور عسل می کنند دور دستگیره بسته و طرف دیگر آن را نیز با یک تکه حلب که معمولاً توسط آهنگران و تعمیرکاران لوازم خانگی انجام می گیرد با مهارت خاصی می بندند که به این کار به زبان محلی «بَست» یا «بَست گِتِه» می گویند تا چوبدستی در برابر ضربات وارده و یا گرما و سرما دچار ضایعات ترک خوردگی نشود(به این چوبدستی «پِرَه جَندَه فترَه لس» نیز می گویند).

اگر اغراق نباشد باید به استحضار برساند که استحکام این چوبدستی کمتر از آهن آلات نمی باشد که به زبان تالشی به اینگونه چوبدستی ها که اولین ابزار دفاعی قوم تالش بوده و هست «لس» یا «فترَه لس» و یا «سِرَه فترَه لس» و یا «بَست گِتَه سِرَه فترَه لس» می گویند که این چوبدستی همواره در دست هر چوپان و رهگذر و دوره گرد و سواره و پیاده در این خطه مشاهده می شود.

#حسین. م. گشت رودخانی

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
437
سرزمین سر سبز

29 Nov, 06:05

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
450
سرزمین سر سبز

29 Nov, 06:03

@shoulamchannel1
431
سرزمین سر سبز

28 Nov, 11:10

💠زمینه فعالیت دکتر ‌اردشیر غلامی دندانپزشک
💠دکترای حرفه ای دندانپزشکی دندانپزشک

آدرس مطب دکتر ‌اردشیر غلامی

 آدرس تهران - تهران بلوار سعادت اباد - خیابان ۳۴ - پلاک ۴ - طبقه ۴- واحد ۱۶

💚#سرزمین_سرسبز_شولم💚
👉 @shoulamchannel1
488
سرزمین سر سبز

28 Nov, 11:00

✍حضورپرخیروبرکت جراح دندانپزشک دکترجناب آقای اردشیر غلامی رابه کانال سرزمین سرسبزشولم گرامی می داریم


#بخشی_از_سوابق_دکترآقای_غلامی_جراح_دندانپزشک
💠هئیت مدیره وبازرس جامعه دندانپزشکی ایران
💠ریاست کمیته شعب جامعه دندانپزشکی کشور
💠عضوشورای برگزاری کنگره دندانپزشکی
💠رئیس کمیته شعب جامعه دندانپزشکی ایران
💠عضوفعال کمیته نیکو کاری جامعه دندانپزشکی
💠رئیس هیئت مدیره انجمن صنفی کارفرمایی دندانپزشکی استان تهران
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
👉 @shoulamchannel1
467
سرزمین سر سبز

28 Nov, 08:30

هر روز یک مطلب در مورد تالشان.

امروز
تالش های مازندران
قسمت پنجم :

در کتاب فرهنگ مردم فولکلور ایران به نقل از ورزش‌های سنتی و بومی و محلی نوشته ملک محمدی منتشر شده توسط کمیته ملی المپیک درباره کشتی در تالش آمده :
باوج کشتی محلی ایل تالش است، که در ییلاقات منطقه مرسوم بوده و هنوز هم گاه گاهی به شیوه اول در عروسی‌ها انجام می‌شود. همزمان و همراه با این کشتی نی نواخته می‌شود نی زن‌ها معمولاً چوپان هستند ،کشتی در فضای باز و در
محوطه ای انجام می‌شود که گرداگرد آن علاقمندان و مشتاقان محلی این کشتی نشسته‌اند.
در کتاب آبادی‌های شهرستان رامسر که حاصل تحقیقات میدانی است ،به روستا های زیادی اشاره می‌شود، که هم اکنون تالش‌ها در کنار دیگر طایفه‌های مازندرانی زندگی می‌کنند و خودشان را از طایفه تالش می‌دانند از جمله این روستاها باید به ابریشم محله ،پاره نسا، پیازکش در دو پلاک ۲۶۰ و ۲۹۶ ،جمال لنگه ،جولو،  جیرود،چورته،خرماکوله،دارازپشته،دراز  زمینی،دریا پشته،دشت جلم،راش پشته،
زمان محله،سر کوه سرا،سرلیماک،سنگه پشته،سیاسان ،سیاسر،شابندسر،شاه منصورمحله،تالش سرا ،تالش محله سیاه ومحله رمک ،کل چال،کل چیکی،کلک بالا ،کلک پایین ،کلیج کوه، گالش محله ،گانگ سر ، گرزمانسر،گرسماسر،گرمخانی،،گوزن کش ،گوگین، گهواره پشت ،لتر،لترنسا، ارسانور،لرگه دشت،لیماک، لیماکش، لیماک لم ، مارکو ونگوه،اشاره کرد
سجادی علاوه بر بر تالش محله‌های رامسر از تالش محله چپرسر در ضلع شرقی آنجا نام می‌برد و نام قدیمی تالش محله فتوک را براساس اسناد خطی،تالش کلایه با تیره های سادات حسینی ،فتوکی ها و تالش ها می نویسد .:
در شهرستان بابل اماکن گردشگری فراوانی وجود دارد ،یکی از آنها ییلاقی به نام شال درکا است که در ان طوایفی از تالش ها زندگی می کنند .درباره حدود جغرافیایی این ییلاق به عنوان سال درکا (طایفه تالش ) آمده است: این ییلاق در بخش بند پی شرقی شهرستان بابل قرار دارد و فاصله آن با ییلاق شیخ موسی ده کیلومتر است،در این ییلاق بازهای بومی محلی برگزار می شود ،طوری که در سال ۱۳۹۱ اولین دوره بازی های بومی و محلی یاد واره محمد محمدزاده تالش و برادران در آنجا برگزار شد،.
کجور یکی از بخش های شهرستان نوشهر است ،یکی از روستاهای آن صالحان است که به شش محله ده بن،ده محله،قلعه کوتی ،تالش محله،اهنگر محله،ورنگرزمحله تقسیم می شود،در سندی قدیمی مربوط به یکی از مالکان خاندان کیامکارج کجور در سال ۱۱۸۵ قمری ( ۲۵۸  سال قبل ) به وجود طایفه تالش و شخصی به نام محمد رضا تالش در آنجا اشاره شده است، طوری که در متن آمده «مزد پاییزه محمد رضا تالش  که در سنه اودئیل که در زمین آقا سلیم کارکرده وبلوک را ضبط نموده باید محاسبه شود.
از دیگر روستاهای استان مازندران که طایفه های تالشی زندگی میکنند باید به دهستان سرخ کلا از توابع بخش مرکزی شهرستان سواد کوه اشاره کرد .
قربان فاخته با در نظر گرفتن محدوده تالش از قفقاز تا مازندران و تقسیم آنها به دو تیره تالش و گالش می نویسد: برخی دیگر از پژوهشگران بر این باورند که تالش ها از دوره باستان در سراسر کوهستان جنوب و جنوب باختری دریای کاسپین از شماخی در قفقاز تا رستمدار در مازندران با نام تالش یا گالش پراکنده اند ،چنانکه مردمان کوه نشین نواحی یاد شده را هنوز گالش یا تالش می نامند

پایان قسمت پنجم
منبع: کتاب تالشان در گذر زمان فصل سوم جغرافیای تاریخی و سیاسی
نویسنده متن: آقای مهندس سید مومن منفرد چماچار
انتخاب و ارسال متن : آقای مجید نعمتی سیاهمزگی
469
سرزمین سر سبز

28 Nov, 06:38

کلیپ از جناب اصغر تبار

@shoulamchannel1
458
سرزمین سر سبز

28 Nov, 06:27

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
446
سرزمین سر سبز

20 Nov, 17:44

مردمان ان روزگار بر خلاف مردم این دور و زمانه که هر قدمی می خواهند برای کسی بردارند مزد و اجرت طلب میکنند، و یا با انواع و اقسام بهانه ها از زیر بار کمک شانه خالی می کنند و یا با هزار منت انجام می دهند ،  از روی همدلی و همیاری، برای انجام هرکاری بدون هیچ چشمداشتی با هم همکاری و به هم کمک می کردند.
خانه ها با کمک هم ساخته می شد مزرعه ها با یاری هم درو می شد و.......
متاسفانه طبق همان قانون و جبر تاریخ که می گوید هرچیزی و هرمکانی عمری دارد، کم کم ان فداکاری ها، ان شخصیتها و  مکان کارخانه و کانکای ما به تاریخ پیوست و تنها  یاد و خاطره اش باقی ماند .
اینک هیچ اثر و نشانی از ان بزرگان جز مزار شریفشان و  نام نیکشان باقی نمانده و  از کارخانه برنجکوی و مغازه های همجوار ان هیچ اثری نیست و بر جایشان درخت و علف روییده است.

پایان

تحقیق، تهیه و گرد اوری:

#عاشوری_شیرمحمد

#کانال_سرزمین_سرسبز

ابان ماه سال یکهزار و چهارصد و سه
۱۴۰۳/۸/۳۰

@shoulamchannel1
202
سرزمین سر سبز

20 Nov, 17:44

قسمت ۳
تاریخچه حصول برنج با دنگ و پادنگ و کارخانه برنجکوبی شولم.

چیزی که لازم است گفته شود این است که برای حصول برنج از شلتوک با کوبیده شدن چکش دنگ، نیاز بود که جو و شلتوک کاملا خشک باشند.
چون جو یا شلتوک تر، زیر ضربات دنگ می شکست و خرد می شد. برای همین در خانه های قدیمی در اتاق همکف که بیشتر ایام سرد سال در ان به سر می بردند به ارتفاع دو یا سه متر از کف اتاق یک طبقه که نصف یا یک سوم اتاق را اشغال میکرد و به ان چپراز یا چپر میگفتند با چوب و تخته درست میکردند. بعضی ها شلتوکهایشان را در تشتی به نام کابله که از پهن گاو درست می شد میریختند و با نردبان به بالای چپراز میبردند و میگذاشتند و برخی هم با گونی میبردند و در کف ان پخش میکردند در کنار دیوار سوراخی هم درست میکردند که پس از خشک شدن جو از ان سوراخ ان را به پایین می ریختند و داخل گونی میکردند.
برای خشک شدن جو در اتاق اتش روشن می کردند و مدت دو هفته این شلتوکها در چپر یا چپراز می ماند تا کاملا خشک شود و پوسته ان راحت جدا گردد این اولین نکته بود که خدمت شما رساندیم.

چند نکته جالب هم در مورد  کارخانه برنجکوبی( کانکا)  که با مشارکت مرحومان برارجان توسطی، قنبر محبی و حاج حسین گنجی مقدم تاسیس شد وجود دارد که شنیدنش خالی از لطف نیست.
نخست به دیوارهای این کارخانه می پردازیم.
تا ان زمان اسکلت بناهای روستای شولم کلاً از چوب درختان بود بخصوص درختان بزرگ کرَف ، مازو( بلوط) و لیلیکی.
اما در ساخت دیوارهای کارخانه برنجکوبی روستای شولم ابتکار جدیدی به کار رفت.
این ابتکار تهیه خشتهای گلی ۴۰×۴۰ سانتی متری به شکل مکعب های مربع بود.
برای تهیه این خشتها لازم بود فرد کار بلدی کار ساخت ان را انجام بدهد.
این خشتها از گل زرد تهیه میشد و برای ساخت ان قالب های چوبی درست کرده بودند که وقتی داخل ان می ریختند، خوب به ان ضربه می زدند و فشار می اوردند تا سفت و بهم چسبیده شوند و سپس از قالب در می اوردند.
این خشت های گلی در حرارت افتاب یا گرمای اتش قرار می دادند تا خشک شود.
کل ساختمان کارخانه از همین خشتهای گلی ۴۰× ۴۰ مکعبی شکل ساخته شد.
متاسفانه هرچه پرس و جو کردیم نام بنایی که با این خشت و گل ها ساختمان کارخانه را ساخت نتوانستیم به دست بیاوریم اما این را می دانیم که بومی نبود و از جای دیگری اورده بودند.
اما چوب های به کار رفته در قسمت فوقانی کارخانه هم شاید باور کردنی نباشد.
طبق اطلاعات به دست امده نود و پنج درصد چوب این کارخانه از یک درخت عظیم و تناور مازو( بلوط) که در منطقه چاکه ژیه حوالی خانه قدیمی مرحوم قنبر محبی و مرحوم  حبیب رادمنش وجود داشت تهیه شد.
این نشان از عظمت و بزرگی و تناوری درختهای دست نخورده و بکر ان زمان دارد.
ان درخت  را هم با اره فلزی بریدند. اره های الوار بر، اره هایی با دندانه های تیز و بدنه ای دراز بودند و در هر سرش دسته ای برای کشیدن اره تعبیه شده بود.
یک نفر این سر اره را می کشید یک نفر هم ان سر اره را.
تمام الوارها و تخته های مورد نیاز کارخانه با همین اره از ان درخت بریده و تامین شد.
در مورد هویت اره کش ها هم متاسفانه نتوانستم اطلاعات دقیقی کسب کنم و بفهمم چه کسانی بودند اما این اطلاع را به دست اوردم که گسکره ای بودند و احتمالا سال ها از فوتشان می گذرد اما از ان اره کشها یکی که ان زمان جوانتر بود و کمک می کرد  تا این اواخر زنده بود و امیدواریم در صحت و سلامت باشد
این بازمانده نامش مهدی است که تا این اواخر در امامزاده عبدالله کلرم  به خواست مردم و با گرفتن مبلغی بر سر مزار متوفیانشان قران میخواند.
متاسفانه مدتی است که دیگر پیدایشان نیست و امیدواریم که سلامت باشند.
کارخانه برنجکوبی شولم با همین خشتهای گلی و تخته ها و چوبهای محکم درخت مازو( بلوط) زمینهای چاکه ژیه، سالها در برابر باد، برف و باران، طوفان ، زمین لرزه ها و  اموج صدا و لرزش حاصل از کار دستگاههای سنگین کارخانه محکم و مقاوم پابرجا ماند و ایستادگی کرد.
متاسفانه در سالهای بعد از انقلاب اسلامی با تاسیس کارخانه های جدید در شولم و حسین کوه و اطراف روستا و اسفالته شدن راهها و وجود خودروهای سنگین و نیمه سنگین برای حمل برنج به کارخانه های  دلخواه  و مدرنتر و از همه مهمتر مستهلک و قدیمی شدن قطعات و دستگاه های کارخانه، کم کم این کارخانه رو به اضمحلال و فراموشی و تخریب گذاشت. ان هایی که سن و سالی دارند از محوطه این کارخانه و دکان های همجوار ان حتماً خاطرات زیادی در یادشان باقی مانده است.
برگذاری جشنهای دولتی زمان شاه، جمع شدن کشتی گیرها برای کشتی گرفتن، لافند بازی و خیلی خاطرات دیگر را بسیاری از پیران محل از این مکان دارند.
نکته پایانی که نمی توان به سادگی از کنار ان گذشت حضور معتمدین و شخصیتهای ممتاز در روستای شولم بود. شخصیت نافذ این افراد و حرف شنوی روستاییان از خیر و صلاحی که این بزرگان برای روستا قایل بودند قابل توجه است.
201
سرزمین سر سبز

20 Nov, 17:43

سرزمین سر سبز:
تاربخجه حصول برنج از شلتوک ، از دنگ آبی و پادنگ گرفته تا تاسیس کار خانه برنجکوبی.

قسمت اول:

پایان دهه ۱۳۳۰ و اغاز دهه ۱۳۴۰ و بخصوص ۱۳۴۱ مصادف با واقعه خوبی برای روستای شولم شد.
ان زمان، روستای شولم، روستای بکر و دست نخورده ای بود.
با در ختهایی کهنسال و چشمه ها ، رودخانه ها و جویبارهای کوچک و بزرگ پر آب و انواع پرندگان زیبای فراوان.
روستایی بود  بدون راه ارتباطی ماشین رو با شهر و روستاهای اطراف.
رفتن به شهر فومن، ماسوله و روستاهای همجوار فقط با پای پیاده و یا با اسب میسر بود.
شولمی ها که کار اصلیشان دامداری و کشاورزی بود، بخصوص شالیکاری، هنگام حصول برنج از شلتوک دچار زحمت می شدند.
یا باید برنجها را با هزار زحمت و گرفتاری به نزدیکترین کارخانه خارج از روستا می بردند و یا اینکه با دنگ ابی و یا پادنگ برنجشان را از پوسته در می اوردند.
استفاده از دنگ و پادنگ ابی باعث می شد برنج سفید خوبی به دست نیاید چون با ضربه چکش بزرگ و چوبی ( دنگ) بیشتر دانه های برنج شکسته می شد.و به اصطلاح "اوشکور" می شد.
برای همین بیشتر کشاورزان شولم برنج چمپا کشت می کردند.
برنج چمپا دو خاصیت داشت اول اینکه ساقه ها و برگ ساقه هایش پهن و نرم بود و وقتی خشک میشد علوفه زمستانی خوبی برای دامها بود دوم اینکه دانه برنج چمپا کوتاه و پهن تر و سفت تر از دیگر انواع برنج بود.
تنها ایرادی که داشت پخت آن بود.
این برنج نسبت به صدری و سایر برنجها خوش پخت و خوش طعم نبود و در حالت پخت دیمی، دانه هایش کمی چسبنده می شد و پلوی حاصل شده نرم در می آمد.

برای  احداث دنگ ابی نیاز به یک جریان تند ابی بود که بتواند پره های توربین چوبی را که اوستاهای محل می ساختند بگرداند.
این توربینها پره هایشان از الوارهای پهنی بود که از درختان جنگلی و با استفاده از ابزارهای نجاری ان زمان  تهیه میشد و به شکل مثلث بود.
از این دنگها در چند نقطه شولم استفاده می شد.
طبق تحقیقات انجام گرفته نخستین دنگ ابی( ابدنگ) در سالهای دهه ۱۳۳۰توسط مرحوم شیرین وحدتی معروف به اگله شیرین، نیای وحدتی های فعلی شولم  در محلی که رودخانه کوچک ان الان از محل پشت مدرسه راهنمایی شولم در جریان است ساخته شده بود و ان دنگ به نام سازنده اش به شیرنی دنگ معروف بود.
اب این رودخانه ان زمان با استفاده از شعبه ابی که از رودخانه گازو روار در سرحدات شولمروار منشعب می شد تامین می گردید.
یکی دیگر  از این دنگها در پایین خانه قدیمی مرحوم رضاعلی رنجبر بود.
اگر بخواهیم از سمت بازار فعلی روستای شولم به سمت شولمروار برویم می توان جایگاه قدیمی ان را مجسم کرد.
محل استقرار این توربین و دنگ ابی جایی بود بعد از مغازه مرحوم نجفعلی شاکریان و قبل از منزل مرحوم رضاعلی رنجبر.
ابی که جریانش تند و  قدرت ان را داشته باشد که بتواند این توربین و دنگ بزرگ ان را که شبیه چکش بود به کار بیندازد همانطور که گفتم منشاء ان از رودخانه گازو روار و از سرحدات شولمروار تامین می شد،  یک جوی بزرگ از این رودخانه را منشعب کرده بودند.همان جوی ابی که قبل ترها توربین و دنگ ساخته شده توسط مرحوم وحدتی را به کار می انداخت.
چون مسیرش شیب داشت سرعت حرکت اب از جنوب به شمال خیلی تند بود و قدرت زیادی داشت.
ان زمان البته رودخانه گازو روار پر اب تر از حال حاضر بود ومشکل کمبود اب نداشت.
این جوی اب خروشان و شتابان تا منزل مرحوم رضاعلی رنجبر می رسید و از انجا به شکل ابشار درمی امد و از ارتفاع کم بر روی پره های توربین می ریخت ، به حرکتشان در می اورد و می چرخاند.
انچه در بالا  گفتیم از دنگ ابی( ابدنگ) بود که با حرکت توربین چوبی که از طریق فشار اب می چرخید  و چکش چوبی بزرگی که تنه یک درخت بود کار جدا کردن پوست شلتوک و حصول برنج را انجام می داد. یک وسیله دیگر هم بود که به ان پادنگ می گفتند. فرق پادنگ با دنگ ابی( ابدنگ) این بود که پادنگ با فشار پا که بر انتهای چکش وارد می شد بالا و پایین می رفت و به دانه های شلتوک ضربه می زد. پادنگ خسته کننده تر از دنگ بود چون به نیروی جسمی و بدنی نیاز داشت، بر عکس دنگ که با نیروی چرخش توربین که اب ان را می جرخاند بالا و پایین می رفت.
داستان فن و هنر استفاده از  دنگ ابی و پادنگ سرانجام در ابتدای دهه ۱۳۴۰ وارد یک رنسانس و دگرگونی شد.

سال ۱۳۴۱ نقطه عطفی شد برای کشاورزان و برنجکاران روستای شولم.
در ان سال فرد متمولی به نام  برارجان توسطی ایده احداث کارخانه برنجکوبی در شولم را مطرح و با شراکت دو مرد معتمد از روستای شولم به نام های مرحوم حاج قنبر محبی و مرحوم حاج حسین گنجی مقدم شالوده ساخت ان را پایه گذاری کردند.
سر انجام این بزرگان تصمیم گرفتند که دست به کار بشوند و در مرکز شولم که در گذشته جای ابادتری بود کارخانه برنج کوبی تاسیس کنند.

پایان قسمت اول

تحقیق , تهیه و گرد اوری:

#عاشوری_شیرمحمد

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
174
سرزمین سر سبز

20 Nov, 17:43

قسمت ۲
تاسیس اولین  کارخانه برنجکوبی در شولم


در ان زمان مرکز شولم جایی بود واقع در قبل از سه استخری که جاده اسفالته کنونی از کنار ان به دیلمبجار کشیده شده است.
این زمین بین مزارع مرحوم عسکر روزه دار واقع شده بود و شاید هم از طرف ایشان برای ساخت کارخانه وقف یا واگذار شده بود و یا اینکه یک تکه زمین بی صاحب بود دراین مورد  اطلاعات دقیقی نداریم.
حمل قطعات سنگین دستگاه برنج کوبی کار شاقی بود، چون همانطور که گفتم هیچ راه ماشین رویی که با شولم در ارتباط باشد وجود نداشت.
راه های موجود و مالروها هم راه های درست و حسابی برای حمل این دستگاههای سنگین نبودند.
از طرف دیگر ابتدا باید ساختمان کارخانه را متناسب برای نصب دستگاهها  درست می کردند تا وقتی قطعات دستگاه برنجکوبی به انجا حمل شد مشکلی برای نصب ان پیش نیاید.
دنبال یک نجار خوب بودند که سر انجام فردی به مرحوم مشهدی ابراهیم، پسر خاله مرحوم سید حسن حقی که نجار ماهری بود و ساکن امامزاده تقی را پیدا میکنند و با او قراداد می بندند که کار نجاری اصولی این کار خانه را انجام بدهد و ایشان هم  قبول می کند و کارهای مربوط به نجاری را با چند شاگرد از شولمی ها بر عهده می گیرد.
لازم بود کف کارخانه جهت جلوگیری از نشست کردن و محکم بودن و پایداری در برابر وزن دستگاهها با شن و ماسه پوشیده شود و سیمانکاری شود( بتونه شود). کار برداشت و حمل شن و ماسه و سنگ از رودخانه شولم با مدیریت و همکاری مرحوم حشمت گلریز و مرحوم صفر غلامپور انجام گرفت و به پایان رسید.
سقف کارخانه هم  با حلب پوشیده شد .
این کارخانه از معدود بناهای موجود در شولم بود که سقفش حلبی بود زیرا اکثر خانه ها جز خانه چند ادم متشخص بقیه از کاه و فوکَه پوشیده شده بود.
حمل قطعات کارخانه برنجکوبی کار شاقی بود . همانطور که در ابتدا گفتم راه مناسبی برای رفت و امد و تردد وجود نداشت.
تنها راه نزدیک برای حمل قطعات و دستگاه برنجکوبی از طریق دارباغ به کرفه کوه و از انجا به دیلمبیجار و سرانجام به نقطه مورد نظر یعنی ساختمان کارخانه بود. این یعنی باید از جنگل و کوه حایل میان این روستا ها رد می شدند.
این کار شاق با فراخوان مردم از طریق معتمدین شولم منجمله مرحوم قنبر محبی و مرحوم حاج حسین گنجی مقدم و بقیه انجام گرفت و مردم با یک خیزش و همکاری دست جمعی و استفاده از اسب و قاطر  قطعات این دستگاه را تا شولم حمل کردند. ناگفته نماند موتور دیزل کارخانه ۱۶ اسب بخار بود و سایر قطعات هم از چدن یا فولاد بودند و خیلی سنگین .
به هر حال وقتی مردم از جان و دل همکاری کنند هر کار مشکل و ناممکنی حل و ممکن می شود.
سر انجام با سلام صلوات قطعات کاملا به محل کارخانه رسید.
برای نصب قطعات دستگاه و راه اندازی نیاز به مکانیک وارد به این کار بود.
اولین میکانیک  فردی بود به نام سیا صفر که تجربه این کار را داشت بعد از سیاصفر، حسین علیزاده و سپس مرد جوانی به نام حسن احمد  پروین اهل کردمحله( که گویا الان هم زنده است و در گشت زندگی می کند) پس از روزها تلاش و کار طاقت فرسا نصب وراه اندازی دستگاههای  کارخانه را انجام دادند .
سپس برای خنک کردن موتور با شن و ماسه  در قسمت غربی و شمالی کارخانه نزدیک دیوار ان حوض کوچک سه در سه متری با عمق دو یا سه متر  احداث کردن که اب ان چرخشی بود یعنی از طریق یک پمپ مکیده میشد و از طریق یک لوله فلزی دوبار بر گشت میخورد و از ارتفاع دو و نیم یا سه متری به حوص ریخته می شد.
این فرایند با روشن شدن موتور کارخانه  خود به خود انجام می گرفت.
بالاخره نخستین صدای  تاپ تاپ تاپ تاپ تاپ  موتور کارخانه که با هندل دستی روشن می شد در روستا طنین انداز شد و از ان سال به بعد دنگها و پادنگها منسوخ شدند و به تاریخ پیوستند.
شولمی ها به این کارخانه "کانکا" می گفتند.
یعنی اگر می خواستند برنجشان را به کارخانه ببرند می گفتند .
'چمه برزی ببرم کانکا دره بکوئَم"( برنجمان را ببریم کارخانه بکوبیم)
بعد از مدت کوتاهی در کنار و چسبیده به کارخانه برنجکوبی ، دو باب مغازه هم ساخته شد که اولی مال اقای قنبر گنجی مقدم بود که یک خوار بار فروشی بود . دومی هم که کوچکتر و در بخش جنوبی بود متعلق به اقای اسماعیل لری بودکه در انجا خیاطی و لباس دوزی می کرد.
با افتتاح کارخانه و این دو مغازه انجا به نوعی تبدیل به مرکز شولم شد.
هم برای خریدن مایحتاج ، هم کوبیدن برنج و هم دوختن لباس مردم به انجا رفت و امد داشتند .
البته ناگفته نماند ساخت توربینهای ابی، دنگها و پادنگها هم نشان دهنده هنرمندی نیاکان ما و تلاش و پشتکار انها برای نو اوری با دستهای خالی بوده است.
یاد و نام همه ان عزیزان جاودان و روحشان شاد باد.



ابان ماه سال یکهزار و چهارصد و سه

۱۴۰۳/۸/۲۹
تهیه و تحقیق :

#عاشوری_شیرمحمد

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
175
سرزمین سر سبز

20 Nov, 16:16

هر روز یک مطلب در مورد تالشان.

امروز :
تالش های غرب گیلان

قسمت پنجم

دو نام سیاهمزگی و احمد نیلاش در تاریخ سالوک با دو جاینام نیلاش و سیاهمرد در شاندرمن ارتباطات تنگاتنگی را به ذهن نگارنده متبادر
می سازد .
زیرا هم اکنون نیلاش (نیلش) نام روستای قدیمی در شاندرمن و تیره ای ریشه دار در ایل شاندرمن ،و نلش نام منطقه ای در سیاهمزگی شفت محسوب می شود و در باره روستای سیاهمرد این که ،معمرین معتقدند گذشتگان آنها از سیاهمزگی شفت ،سیاهرود ویا سند فومن به محل فعلی مهاجرت کرده اند .
ذکر این نکته ضروری است که میر ظهیرالدین مرعشی در تاریخ گیلان و دیلمستان در سال های ۸۳۳,۸۳۴ قمری از دونفر به نام سیامردجلال و سیامرد جلال لیلی نام می برد که اولی را به قتل رساندند و دومی به عنوان سپهسالار سمام ( سمام دهستانی در بخش رانکوه شهرستان املش منصوب شده بود. .
نام روستای سیاهمرد شاندرمن که توسط اهالی آنجا سامرد و سیامرد تلفظ میشود ،با سامرد جلال مورد اشاره در نوشته ظهیرالدین مرعشی احتمال دارد مرتبط باشد . البته در مرآت  البدان نیز در بخش تواریخ متعلق به چالوس از شخصی به نام سالم ملقب به سیاهمرد نام برده می شود که از طرف عبدالله بن حازم در چالوس حکمرانی می کرد .
مهدوی لاهیجانی در رجال دو هزار ساله گیلان از شخصی به نام سیامردبن پل جعفر دیلمانی در سال ۳۹۹ قمری نام می برد که در عصر بهاءالدوله دیلمی در کرمان و در حدود آنجا حکمرانی می کرده و پسری به نام ابو داود داشته است .
در بخشی از تاریخ سالوک معلم به قرآن حضرت علی اشاره شده است که به احتمال قوی قرآن معروف روستای کچا باشد ،بدینصورت که :
القصه در بحر کثیر روایت شده است که چون سلطان سالوک معلم به رحمت حق تعالی پیوست یک جلد کلام الله ملک علامه که حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب در دست مبارک خود نوشته بود به همراه سلطان سالوک معلم بود و نشان سرپنجه حضرت شاه مردان شیر یزدان علی بن ابی طالب بود و ان کلام الله را سلطان سالوک معلم از خود جدا نمی کرد و وصیت نموده بود بعد از فوت من خویشان من شیخ محیط الدین و شیخ خیرالدین و ابراهیم برادر من این کلام الله را از خود جدا نکنند و بعضی املاک زرخرید خود را وقف اولاد خود نمود هرکس مانع املاک وی بشود به لعنت خدا ونفرین رسول خدا گرفتار شود القصه چنان روایت کرده اند که یکی شیخ به
کوه پایه سراوان کهدم وطن ساخته بود و منزل ایشان کیجای کهدم (کچای رشت ) می باشد .آن کلام الله که قبل از این مذکور شد در کیجای سراوان من توابع کهدم به خانواده آن مشایخ است ،و در بحر کثیر است که آن کلام ملک تا زمان حضرت امام مهدی صاحب عصر و زمان امانتا به خانواده‌ آن مشایخ است در آنجا سپرده اند .
در ادبیات از زیادی از نظم این تاریخ به مناطق گیلان و تالش به ویژه مناطق تالش شفت ازجمله ملک تالش ،ماسوله ،تیمورکول (تیمورکوه ،کوهی در فومن ) احمد گوراب ،بداو ،چوبر ،چماچا ،لپاوند (لپندون،لپوندان ) کولوان ،کوره فومن،لاسک  ،طالقان ،افیر ،صد بنده ،گسکر ،خسرو آباد و..... اشاره شده است .
در جای نام صد بنده ذکر این نکته ضروری است که سادات اشکوری از گورستانی به همین نام در جنوب شرقی روستای حیدره لات در فومن نام می برد . سخایی نام آنها را به زبان اهالی منطقه حیدره لات «سربنده » نوشته است
غلامی کفته رودی از پژوهشگران گیلانی از جایی به نام ماسوله صحرا در دهستان پیر بازارنام
می برد. که اقامتگاه تابستانی مهاجران ماسوله ای بوده است

پایان قسمت پنجم

منبع: کتاب تالشان در گذر زمان فصل سوم جغرافیای تاریخی و سیاسی ص۱۳۶,۱۳۷

نوشته :مهندس سید مومن منفرد چماچار
ارسال متن از : مجید نعمتی سیاهمزگی( تالشه خله)
220
سرزمین سر سبز

20 Nov, 11:17

پیام یک مخاطب
قابل توجه مسئولین محترم روستا .
ضمن بررسی موضوع به خواست این هم محلی ما توجه فرمایند.
منظور مخاطب از" این پیام" همان پیام مربوط به سیم کشی کوچه شهید حبیب فرید می باشد
باتشکر

1403/8/30

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
308
سرزمین سر سبز

20 Nov, 10:42

همراهان عزیز کانال سرز مین سر سبز.
ضمن تشکر مجدد از حضور شما و تشکر و سپاس صمیمانه از عزیزانی که این چند روزه با ارسال پیامهای پر از مهر بابت خاطرات درج شده در کانال ما را مورد لطف و مهربانی و تفقد خودشان قرار دادند. قسمت سوم و پایانی امروز تقدیمتان می شود.
برای اینکه این سه قسمت به هم پیوستگی داشته باشند دو قسمت قبلی را مجدداً قبل از قسمت سوم در اینجا می گذارم و سپس قسمت سوم ارایه خواهد شد.
با تشکر از همه شما بزرگواران .

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
310
سرزمین سر سبز

20 Nov, 10:23

💠آغاز ثبت‌نام سهام نوزادان متولد ۱۴۰۲ به مبلغ ۲ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان

با اعلام دولت مطابق ماده (۱۱) قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت، به نوزادان متولد سال ۱۴۰۲ مبلغ  ۲ میلیون ۳۰۰ هزار تومان سهام در قالب صندوق‌های سرمایه‌گذاری اعطا می‌شود.

صندوق‌ سهامی انار و صندوق سهامی سرو جزو پر‌سود ترین صندوق‌های سهامی بودند که مورد استقبال والدین متولدین سال ۱۴۰۱ نیز بوده است.
👉 @shoulamchannel1
320
سرزمین سر سبز

20 Nov, 07:06

تقدیم به اهل فرهنگ و ادب👇👇👇



جامه صبر

خیاط حیله گر زمانه با تو اَم،
قیچی کهنهِ کندت بهانه است،
مرا به فردای دیگری حواله مکن.
دیگر نمی رود به قامتم لباس صبر
بی خود بر این حریر رنگی دوز و کلک مریز
طرحِ قامتِ خم شده نگاه مرا
به فردای بی افق.
نجوا مکن به گوش من اهنگ صبر را
دیگر برای شنیدن وعده هایت کَرَم


#عاشوری_شیرمحمد
۱۴۰۳/۸/۳۰
360
سرزمین سر سبز

20 Nov, 06:07

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
359
سرزمین سر سبز

19 Nov, 20:33

باسلام
نصب تیرو سیم مخابرات کوچه شهید  حبیب فرید
در چهار فاصله  که انشالا تا روز پنج شنبه ارتباط مشترکین این کوچه به صورت کامل وصل خواهد شد

خسته نباشید به آقای شهبازی مسئول مخابرات روستای شولم که همکاری لازم در این زمینه را داشتند

دهیاری روستای شولم
سعید آرور
💚سرزمین_سرسبز_شولم💚
👉 @shoulamchannel1
404
سرزمین سر سبز

19 Nov, 17:50

🇮🇷هفته بسیج روز بزرگ داشت حماسه آفرینی مردان پاکباز لشکر ایمان را به بسیجیان عرصه جهاد و مجاهدت های شورآفرین و حماسه ساز انقلاب اسلامی بلاخص فرمانده بسیج وبسیجیان شولم تبریک و تهنیت عرض می نماییم...🌺
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

💚سرزمین_سرسبز_شولم💚
👉 @shoulamchannel1
392
سرزمین سر سبز

19 Nov, 17:02

💠اجرای  نصب روشنایی معابر با کابل خودنگهدار در نقاط مختلف روستای شولم ازاقدامات اعضای شورا ودهیارمحترم بود که امروز۲۹آبان با حضورکارکنان اداره برق شهرستان فومن انجام گردید

📸تصویربردار:امین مودتی

💚سرزمین_سرسبز_شولم💚
👉 @shoulamchannel1
418
سرزمین سر سبز

19 Nov, 16:37

سلام و عرض ادب و ارادت خدمت اعضاء محترم کانال سرزمین سرسبز شولم .

دو قسمت از سابقه تهیه برنج با استفاده از  ابدنگ، پادنگ و نیز تاسیس کارخانه برنجکوبی را خدمت شما رساندیم.
چند موضوع فرعی دیگری هم که خواندش خالی از لطف نیست و دانستنش در مورد اولین کارخانه برنجکوبی  می تواند جالب باشد را در قسمت سوم به استحضار شما اعضاء گرامی کانال سرزمین سرسبز شولم خواهیم رساند.
پس منتظر سومین قسمت بمانید
باتشکر از اینکه ما را همراهی می کنید

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
402
سرزمین سر سبز

19 Nov, 13:19

قسمت ۲
تاسیس اولین کارخانه برنجکوبی در شولم


در ان زمان مرکز شولم جایی بود واقع در قبل از سه استخری که جاده اسفالته کنونی از کنار ان به دیلمبجار کشیده شده است.
این زمین بین مزارع مرحوم عسکر روزه دار واقع شده بود و شاید هم از طرف ایشان برای ساخت کارخانه وقف یا واگذار شده بود و یا اینکه یک تکه زمین بی صاحب بود دراین مورد  اطلاعات دقیقی نداریم.
حمل قطعات سنگین دستگاه برنج کوبی کار شاقی بود، چون همانطور که گفتم هیچ راه ماشین رویی که با شولم در ارتباط باشد وجود نداشت.
راه های موجود و مالروها هم راه های درست و حسابی برای حمل این دستگاههای سنگین نبودند.
از طرف دیگر ابتدا باید ساختمان کارخانه را متناسب برای نصب دستگاهها  درست می کردند تا وقتی قطعات دستگاه برنجکوبی به انجا حمل شد مشکلی برای نصب ان پیش نیاید.
دنبال یک نجار خوب بودند که سر انجام فردی به مرحوم مشهدی ابراهیم، پسر خاله مرحوم سید حسن حقی که نجار ماهری بود و ساکن امامزاده تقی را پیدا میکنند و با او قراداد می بندند که کار نجاری اصولی این کار خانه را انجام بدهد و ایشان هم  قبول می کند و کارهای مربوط به نجاری را با چند شاگرد از شولمی ها بر عهده می گیرد.
لازم بود کف کارخانه جهت جلوگیری از نشست کردن و محکم بودن و پایداری در برابر وزن دستگاهها با شن و ماسه پوشیده شود و سیمانکاری شود( بتونه شود). کار برداشت و حمل شن و ماسه و سنگ از رودخانه شولم با مدیریت و همکاری مرحوم حشمت گلریز و مرحوم صفر غلامپور انجام گرفت و به پایان رسید.
سقف کارخانه هم  با حلب پوشیده شد .
این کارخانه از معدود بناهای موجود در شولم بود که سقفش حلبی بود زیرا اکثر خانه ها جز خانه چند ادم متشخص بقیه از کاه و فوکَه پوشیده شده بود.
حمل قطعات کارخانه برنجکوبی کار شاقی بود . همانطور که در ابتدا گفتم راه مناسبی برای رفت و امد و تردد وجود نداشت.
تنها راه نزدیک برای حمل قطعات و دستگاه برنجکوبی از طریق دارباغ به کرفه کوه و از انجا به دیلمبیجار و سرانجام به نقطه مورد نظر یعنی ساختمان کارخانه بود. این یعنی باید از جنگل و کوه حایل میان این روستا ها رد می شدند.
این کار شاق با فراخوان مردم از طریق معتمدین شولم منجمله مرحوم قنبر محبی و مرحوم حاج حسین گنجی مقدم و بقیه انجام گرفت و مردم با یک خیزش و همکاری دست جمعی و استفاده از اسب و قاطر  قطعات این دستگاه را تا شولم حمل کردند. ناگفته نماند موتور دیزل کارخانه ۱۶ اسب بخار بود و سایر قطعات هم از چدن یا فولاد بودند و خیلی سنگین .
به هر حال وقتی مردم از جان و دل همکاری کنند هر کار مشکل و ناممکنی حل و ممکن می شود.
سر انجام با سلام صلوات قطعات کاملا به محل کارخانه رسید.
برای نصب قطعات دستگاه و راه اندازی نیاز به مکانیک وارد به این کار بود.
اولین میکانیک  فردی بود به نام سیا صفر که تجربه این کار را داشت بعد از سیاصفر، حسین علیزاده و سپس مرد جوانی به نام حسن احمد  پروین اهل کردمحله( که گویا الان هم زنده است و در گشت زندگی می کند) پس از روزها تلاش و کار طاقت فرسا نصب وراه اندازی دستگاههای  کارخانه را انجام دادند .
سپس برای خنک کردن موتور با شن و ماسه  در قسمت غربی و شمالی کارخانه نزدیک دیوار ان حوض کوچک سه در سه متری با عمق دو یا سه متر  احداث کردن که اب ان چرخشی بود یعنی از طریق یک پمپ مکیده میشد و از طریق یک لوله فلزی دوبار بر گشت میخورد و از ارتفاع دو و نیم یا سه متری به حوص ریخته می شد.
این فرایند با روشن شدن موتور کارخانه  خود به خود انجام می گرفت.
بالاخره نخستین صدای  تاپ تاپ تاپ تاپ تاپ  موتور کارخانه که با هندل دستی روشن می شد در روستا طنین انداز شد و از ان سال به بعد دنگها و پادنگها منسوخ شدند و به تاریخ پیوستند.
شولمی ها به این کارخانه "کانکا" می گفتند.
یعنی اگر می خواستند برنجشان را به کارخانه ببرند می گفتند .
'چمه برزی ببرم کانکا دره بکوئَم"( برنجمان را ببریم کارخانه بکوبیم)
بعد از مدت کوتاهی در کنار و چسبیده به کارخانه برنجکوبی ، دو باب مغازه هم ساخته شد که اولی مال اقای قنبر گنجی مقدم بود که یک خوار بار فروشی بود . دومی هم که کوچکتر و در بخش جنوبی بود متعلق به اقای اسماعیل لری بودکه در انجا خیاطی و لباس دوزی می کرد.
با افتتاح کارخانه و این دو مغازه انجا به نوعی تبدیل به مرکز شولم شد.
هم برای خریدن مایحتاج ، هم کوبیدن برنج و هم دوختن لباس مردم به انجا رفت و امد داشتند .
البته ناگفته نماند ساخت توربینهای ابی، دنگها و پادنگها هم نشان دهنده هنرمندی نیاکان ما و تلاش و پشتکار انها برای نو اوری با دستهای خالی بوده است.
یاد و نام همه ان عزیزان جاودان و روحشان شاد باد.



ابان ماه سال یکهزار و چهارصد و سه

۱۴۰۳/۸/۲۹
تهیه و تحقیق :

#عاشوری_شیرمحمد

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
418
سرزمین سر سبز

19 Nov, 12:35

قسمت دوم و پایانی
تاریخچه حصول برنج از شلتوک، از دنگ ابی و پادنگ گرفته تا تاسیس کارخانه برنجکوبی در روستای شولم.

👇👇👇👇👇👇👇👇
387
سرزمین سر سبز

19 Nov, 12:31

هر روز یک مطلب در مورد تالشان
امروز تالش های غرب گیلان

قسمت چهارم

در اسناد سال ۱۳۳۴ قمری از ده قضیه تالش در فومن نام برده شده که روستای پیشتیر فومن یکی از آنها بوده است .
در این سند محمد باقر ,فرزند میرزا هادی ساکن پیشتیر دو جریب از ده قصبه تالش فومن ملکی از همان قریه را به مدت پنج سال اجاره کرده است .
این سند نشان می دهد قصبه تالش خیلی وسیع بوده که دو هکتار از  آن اجاره داده شده .قصبات تالش به احتمال قوی باید جز تالشستان فومن باشد که عبدالفتاح فومنی در دوره صفویه از آن نام برده است .
ستوده به نقل از صریح الملک در موقوفات مزارشیخ صفی الدین از مناطقی در گسکر نام می برد :
روستای صالح سرا،ازولایت گسکر،وقف امیره
حاجی بن امیره سالوک ،در ربیع الاول ۸۱۰ قمری
عماد آباد از گسکر ،وقف در سال ۷۴۷ قمری
روستای جونان از اعمال مواضع دربندان از تحوم لونه سر از گسکر ،وقف ذچدر سال ۷۳۱ قمری ،
اراضی اورمانی و کرومر از گسکر ،وقف در سال ۷۵۳ق ،بازارگاه  و موتل و پیرسرا از گسکر ،
قریه قلاعی ،وقف امیر حسام بن امیر ملک بن امیر حسام ساکن قلاغلو قلعه ،مشهور به قلعه حسام وقف در سال ۷۹۸ قمری
ژوبر که در دوره فتحعلی شاه قاجار به ایران آمده از مناطقی چون گسکر ،ماسوله ،لنکران،استارا ،فومن،انزلی،لاهیجان،لنگرود و رشت و.....ناممی برد و می نویسد:
در قضیه گسکر ۳۰۰ تا۴۰۰ خانوار زندگی می کنند که همه از تیره تالش ها هستند .تالش ها وقراچورها در مازندران و قراباغ ،ولایتی که در ملتقای،دو رود ارس و کور جای دارد مسکن دارند .
فریدون نوزاد ،نویسنده تاریخ سالوک معلم را شخصی به نام ابوالقاسم معرفی می کند که به دو گونه نثر و نظم نوشته شده است .در این تاریخ از جماعت توالش شفت گیلان و فومن و ایمن آباد و گسکر و لواحق و توابع لکه کوه پایه گیلان
،سوار زرین کفش ( زرین کفا نام منطقه ای در کشور شاهرود خلخال ،نرزدیک ییلاقات شاندرمن)
سیاه کوه (در جنوب شفت قرار دارد و بر قله اش بقعه امامزاده اسحاق و خواهرش خیرالنسا به خواب ابدی رفته اند ) جماعت سفید مزگی و سیاهمزگی ،چیشه جان کهدم (جیشجان در تاریخ گیلان و دیلمستان ظهیرالدین مرعشی )
ملک مژده لاسکی ،ملک الماس سفید مزگی ،کوره شفت ،کرکره پیشت،(کورکوره پشته یا لشکرگاه از ییلاقات شفت ) لشکر گاه شفت ،ملک عباس بن مژده لاسکی ،ملک دولت بن الماس سفید مزگی ،ماسوله ،کهنه گوراب ،خسرو آباد ،خیرسنگ (کوهی در شفت ) رزآش( مدفن سالک معلم ) تالش فومن ،نالش لات فومن ،احمد نیلاش ،مزارصدبنده در لات قله روخون (حیدره لات فومن ) و.... نام میبرد تاریخ کتابت تاریخ سالوک معلم که مصحح آن را تصحیح کرده ۱۲۲۱ قمری است

پایان قسمت پنجم

منبع: کتاب تالشان در گذر زمان فصل سوم جغرافیای تاریخی و سیاسی ص ۱۳۴؛۱۳۵

نوشته: مهندس سید مومن منفرد چماچار
ارسال : مجید نعمتی سیاهمزگی( تالشه حله)

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
405
سرزمین سر سبز

19 Nov, 06:26

🌿💚﷽ 💚🌿

🌸سلام صبح بخیر 🌸


✍🌷امام حسن (ع) می‌فرمایند: خوش‌رفتاری با مردم ، رأس خرد است.

امروز سه‌شنبه
۲۹ آبان ۱۴۰۳
۱۷ جمادی الاول ۱۴۴۶
۱۹ نوامبر ۲۰۲۴

ذکر امروز «یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ» ۱۰۰ مرتبه
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
💚با ما همراه باشید💚

👉 @shoulamchannel1
424
سرزمین سر سبز

13 Nov, 18:55

🏐🏐🏐🏐🏐🏐🏐🏐🏐🏐

خوشبختانه با خبر شدیم با پیگیری مسئولان محترم شورا و دهیار و شورای ورزش جوانان شولم حیاط مدرسه ابتدایی شولم در اختیار والیبال دوستان عزیز شولمی قرار گرفت.
به شهادت اخبار گذشته موجود در ارشیو، کانال سرزمین سرسبز اولین منبع و مرجعی است  که از سالها پیش تا کنون مستمراً  این خواسته ها را به مسیولین محترم روستای شولم منتقل و خواهان پیگیری ان تا حصول نتیجه بوده است.
دست کسانی که تلاش کردند تا این امکانات برای جوانان عزیز و خونگرم و دوست داشتنی شولم فراهم گردد درد نکند.
بسیاری از جوانان ما همچنین خواهان تعبیه یک عدد میز بتونی با روکش شیشه ای ثابت در کنار بازار شولم می باشند .
مزایای این میز این است که نیاز به سقف و جایگاه مسقف ندارد و می شود در فضای باز گذاشت زیرا  برف و باران وافتاب در ان تاثیری ندارد و خراب نمی شود.
باتشکر از شورای اسلامی، دهیار و شورای ورزش شولم.
اقایان فرهاد درستان، سیما عاشوری، نادر معصومی، سعید ارور و نیز جناب مرتضی درستان مسئول شورای ورزش جوانان شولم.

اجرکم عندالله

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1

🏓🏓🏓🏓🏓🏓🏓🏓
209
سرزمین سر سبز

13 Nov, 17:28

ارسال از جناب زاهدی
👉 @shoulamchannel1
282
سرزمین سر سبز

13 Nov, 17:08

با عرض سلام و احترام خدمت جناب سرهنگ خلبان، اقای ولی رحمانی. مجاهد فی سبیل الله در راه محرومیت زدایی.
خوشامد و خیر مقدم عرض می نماییم خدمت ایشان .

#کانال_سرزمین_سرسبز

.@shoulamchannel1
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
287
سرزمین سر سبز

13 Nov, 15:28

 💠دیداراعضای شورای اسلامی شولم بارئیس ومعاون اداره  بنیادمسکن فومن
 

💠طی دیدار رئیس ونائب رئیس شورای اسلامی شولم از توابع شهرستان فومن با رئیس ومعاون اداره بنیاد مسکن فومن مشکلات این روستارا بررسی نمودند. در این جلسه مبلغ اعتباردرنظرگرفته برای بازارچه وخیابان وحدت  یک میلیارد وهفتصدمیلیون تومان برآوردشد

💠درپایان مهندس عابدینی  اظهار داشت پروژه های نیمه کاره برای روستای شولم درمرحله تکمیلی قراردارد.وی افزود بنیاد مسكن به عنوان متولی امرساخت و ساز و اجرای طرح هادی در روستاها تلاش دارد تا با تعامل دهیارو اعضای شورای اسلامی شولم در جهت توسعه و تقویت این روستا وسایرروستاها قدم موثر بردارد....
 
✍این دیدار درتاریخ ۲۲آبانماه برگزارشد

📸تصویربردار:آقای امین مودتی

👉 @shoulamchannel1
332
سرزمین سر سبز

13 Nov, 12:59

💠حضور سبزمهمان ارجمند سرهنگ خلبان دکترآقای ولی رحمانی فرمانده محترم دانشکده هوانیروز, ومجری طرح های محرومیت زدایی ارتش جمهوری اسلامی ایران را به کانال سرزمین سرسبز(گرامی می داریم)

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

💠باتشکر از آقای نادرمعصومی عضوشورای اسلامی شولم که این دعوت ارزشمند را انجام دادند❤️
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

👉 @shoulamchannel1
347
سرزمین سر سبز

13 Nov, 11:23

*همسان سازی حقوق بازنشستگان به روایت تصویربا تشکیل کارگروه های فوق تخصصی*

@shoulamchannel1
368
سرزمین سر سبز

13 Nov, 10:55

🔴پزشکیان:
هیچ یک از اهداف فیلترینگ محقق نشده/ طرح دولت برای رفع فیلترینگ به معنای رها کردن فضای مجازی نیست

رئیس جمهور در جلسه هیئت دولت:

🔸نتایج ارزیابی‌های علمی و تحلیل اثرات اجتماعی فیلترینگ نشان می‌دهد که هیچ یک از اهداف این طرح محقق نشده بلکه مضرات و مشکلات دیگری نیز ایجاد کرده، اما تعجب‌آور است که ما همچنان نسبت به ادامه این روند پرضرر و بی‌نتیجه اصرار داریم.

🔸طرح دولت برای رفع فیلترینگ به معنای رها کردن فضای مجازی نیست، بلکه موجب توسعه و تقویت حکمرانی و استفاده بهینه مردم از آن خواهد شد.

🔸بنای دولت توسعه آموزش و تولید محتوا‌های فرهنگی به ویژه برای نوجوانان و جوانان و نیز افزایش خدمات دولتی بر بستر شبکه‌های اجتماعی است که منجر به استفاده بهینه از اینترنت خواهد شد.

🔸دولت به دنبال ایجاد نگاه مشترک با دیگر نهادهای حاکمیتی درباره رفع فیلترینگ است.

🔸تسریع در اجرای مصوبه جلسه شورای‌عالی فضای مجازی و تشکیل کارگروه ویژه به منظور بررسی ابعاد مختلف این موضوع، رفع دغدغه‌ها و نگرانی‌ها در این زمینه و ارائه نتیجه به جلسه بعدی این شورا برای تصمیم‌گیری نهایی ضروری است.

@shoulamchannel1
351
سرزمین سر سبز

13 Nov, 10:53

سلام وارادت.
روزشما به خیر،سلامتی و لبریز از شور و نشاط.

عصر پنجشنبه ۲۴آبان، راس ساعت ۱۵، آیین رونمایی کتاب"مجموعه مقالات همایش ملی عبدالفتاح فومنی"،تاریخ نگار برجسته تاریخ محلی ایران دوره صفویه، به همراه برنامه های متنوع فرهنگی وهنری درسالن اجتماعات اداره فرهنگ وارشاد اسلامی شهرستان فومن برگزار می شود.درهمین ساعت وهمین مکان،نمایشگاه عرضه کتب مربوطه به گیلان هم دایر می باشد
لطفا به پاس احترام این بزرگمرد تاریخ نگار گیلانی،خود وخانواده دراین آیین، تشریف داشته باشید.

"ورود برای همه افراد علاقمند آزاد و رایگان‌است".

ایران و فرزندانش را، از یاد نبریم!

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
349
سرزمین سر سبز

13 Nov, 10:39

ارسال از جناب نعمتی سیاهمزگی

@shoulamchannel1
338
سرزمین سر سبز

13 Nov, 10:03

💠شنیده ها از منابع محلی حکایت از ثبت نام قریب الوقوع یکی از چهره های مطرح و پرطرفدار برای شرکت در انتخابات دوره هفتم شورا ازحوزه روستای شولم دارد

#نکته:بصورت مستقل نمی توان این شنیده راتایید ویاردکرد..

👉 @shoulamchannel1
353
سرزمین سر سبز

13 Nov, 09:45

🔰جهت تاریخ زدن مراسمات شادی و عروسی دقت لازم را داشته باشید که در تاریخ های ذیل مراسمی جهت حفظ حرمت مادر سادات گرفته نشود 👇👇

(فاطمیه اول بنابر سیزدهم جمادی الاولی)

⚠️چهارشنبه:  ۱۴۰۳/۸/۲۳⛔️
⚠️پنج شنبه:  ۱۴۰۳/۸/۲۴⛔️
⚠️جمعه:  ۱۴۰۳/۸/۲۵ (روز شهادت)⛔️
⚠️شنبه:  ۱۴۰۳/۸/۲۶⛔️
⚠️یک شنبه:  ۱۴۰۳/۸/۲۷⛔️

(فاطمیه دوم بنابر سوم جمادی الثانی) 👇

💠سه شنبه:  ۱۴۰۳/۹/۱۳⛔️
💠چهارشنبه:  ۱۴۰۳/۹/۱۴⛔️
💠پنج شنبه:  ۱۴۰۳/۹/۱۵ (روز شهادت)⛔️
💠جمعه  :  ۱۴۰۳/۹/۱۶⛔️
💠شنبه:  ۱۴۰۳/۹/۱۷⛔️

✅پیشاپیش از کلیه مومنین و مومنات جهت دقت در تاریخ مراسمات جشن و شادی در این ایام سپاسگزاریم
اجرکم عندالله

👉 @shoulamchannel1
363
سرزمین سر سبز

13 Nov, 04:45

🌿💚﷽ 💚🌿

🌸سلام صبح بخیر 🌸

✍امیرالمؤمنین امام علی(ع) می‌فرمایند: نشانه ايمان آن است كه راست گويي با اينكه تو را زيان رساند و دروغ نگويي با اينكه تو را سودي رساند.

امروز چهارشنبه
۲۳ آبان ۱۴۰۳
۱۰ جمادی الاول ۱۴۴۶
۱۳ نوامبر ۲۰۲۴

«یا حَیُّ یا قَیّوم» ۱۰۰ مرتبه
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
💚با ما همراه باشید

👉 @shoulamchannel1
393
سرزمین سر سبز

12 Nov, 20:02

مامورین یگان حفاظت اداره منابع طبیعی و آبخیزداری شهرستان فومن به استناد دستور دادستانی محترم و حکم عدم اثبات مالکیت در دو فقره اقدام به آزاد سازی اراضی شرح ذیل را نموده اند‌
❇️ رفع تصرف و آزاد سازی مقدار مساحت ۵۰۰۰ مترمربع در روستای گشت رودخان  ۳۴۱۶۶۱_۴۱۱۱۷۳۳به ارزش ریالی 100٬000٬000٬000

❇️ رفع تصرف و آزاد سازی مقدار مساحت ۱۲۰۵  مترمربع  در روستای شولم   ۳۴۲۵۷۱_۴۱۱۴۰۵۴ به ارزش ریالی 6٬025٬000٬00

مامورین یگان حفاظت اداره منابع طبیعی و آبخیزداری شهرستان فومن به استناد دستور دادستانی محترم و حکم عدم اثبات مالکیت در دو فقره اقدام به آزاد سازی اراضی شرح ذیل را نموده اند‌
❇️ رفع تصرف و آزاد سازی مقدار مساحت ۵۹ مترمربع در روستای پیشحصار ۳۴۵۵۵۴_۴۱۱۹۱۲۷ به ارزش ریالی 1٬180٬000٬000

❇️ رفع تصرف و آزاد سازی مقدار مساحت ۶۳۰ مترمربع  در روستای شکالگوراب ۳۴۷۳۰۶_۴۱۱۸۳۳۴  به ارزش ریالی 12٬600٬000٬00

❇روابط عمومی اداره  منابع طبیعی و آبخیزداری شهرستان فومن

@shoulamchannel1
423
سرزمین سر سبز

12 Nov, 18:00

💠جلسه مسائل حوزه راه روستایی

💠دیداراعضای شورای اسلامی روستای شولم با رئیس اداره راه شهرستان فومن

💠این جلسه که صبح امروز درمحل ساختمان اداره راه وشهرسازی فومن برگزارشد
آسفالت خیابان صالح سرا.خیابان مسجد .خیابان شهیدفرید وآسفالت خیابان امام خمینی .خیابان دکترعلی آزادتا انتهای شولم رودباروخیابان عاشور محور گفتگو اعضای شوراشولم با رئیس اداره راه وشهرسازی شهرستان فومن نیزبود..

👉 @shoulamchannel1
398
سرزمین سر سبز

29 Oct, 16:04

@shoulamchannel1
129
سرزمین سر سبز

29 Oct, 12:49

این ویدئو پنجره ای از دگرگونی جهان است!
در این کانسپت می‌توانید نسل جدید عینک واقعیت ترکیبی را با قدرت هوش مصنوعی پیشرفته مشاهده کنید که به زودی به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی روزمره مردم تبدیل می شود!
فناوری ک با AI ترکیب شده و چشم‌انداز هر عصر و هر جهان خیالی همه در دسترس شماست.


.@shoulamchannel1
223
سرزمین سر سبز

29 Oct, 12:45

سعید احمدعباسی به عنوان برترین بازیکن سال 2023 فوتسال آسیا انتخاب شد.

@shoulamchannel1
224
سرزمین سر سبز

29 Oct, 12:15

‍

آن چیز که بر زبان می آورید آن‌چیز که می اندیشید آن چیز که می شنوید و آن‌چیز که عمل می کنید همه اینها شما را در مدار ارتعاش خاص خودتان قرار میدهد.
واین شما هستید که انتخاب می کنید چه ارتعاشی داشته باشید مثبت باشید و روی حس خوب و یا منفی باشید و روی حس بد...
حواستان به آن چه می گویید به آن‌چه می شنوید و آن چه که انجام میدهید باشد تا آگاهانه مواردی را که دوست دارید جذب کنید و ارتعاشات مثبت داشته باشید

@shoulamchannel1
225
سرزمین سر سبز

29 Oct, 07:15

اطلاعیه


@shoulamchannel1
293
سرزمین سر سبز

29 Oct, 07:10

فتبارک الله احسن الخالقین 😄

@shoulamchannel1
286
سرزمین سر سبز

29 Oct, 06:43

هرروز یک مطلب درمورد تالشان


اتحاد کوروش با کادوس ها(تالشان باستان)

گزنفون در جلد 5 فصل 3 می نویسد:
" رییس کادوسیان که در پس قراول قشون کوروش بود، چون مورد تعقیب واقع نشده بود خواست کاری کند که موجب خوشنودی کوروش گردد و بی آنکه  ازاو اجازه گرفته باشد، سپاه خود را برداشته به طرف بابل رفت. پادشاه بابل که در شهری چنان که گذشت پنهانده بود، همین که دید عده کمی از دشمن در حوالی شهر پراکنده اند، با سپاه خود بیرون آمد و به جنگ شروع کرد، در نتیجه رییس کادوسیان کشته شد. بعضی دستگیر یا نابود شدند و جمعی فرار کردند. چون این خبر به کوروش رسید با سپاه خود به استقبال فراریان شتافت ، آن ها را به اردو آورده امر کرد به معالجه زخمی ها بپردازند و خود نیز تمام شب را به عیادت و پرستاری مجروحان مشغول شد. بعد سران متحدان خود و کادوسیان را خواسته به آن ها گفت:" این قضیه نباید موجب حیرت باشد، زیرا انسان خاطی است، ولی ما باید درس عبرت ازاین واقعه بیاموزیم و هیچ گاه یک عده قلیل تا کاملا ارتباط خود را با دسته های دیگر قشون مرتب و محکم نکرده، نباید حمله برد، گاهی لازم می شود یک عده ی کم حمله کنند ولی باید این حمله جزو نقشه ی تمان قشون باشد و کمک هایی که مقتضی است در موقع خود به آن عده بشود.
کادوسیان (تالشان باستان) درنزد کوروش ازاعتبار و ارزش ویژه ای برخوردار بودند، حتی در موقع مرگ، کوروش، سرزمین کادوسیان(تالشان باستان) را به فرزند کوچکتر خود بخشید.
منبع کتاب جستارهایی در تاریخ تالش
جلد اول
نوشته آقای عبدالکریم آقاجانی تالش
فصل دهم اتحاد کوروش با کادوس ها (تالشان باستان)
ص 111-112
ارسال از :
استاد مجید نعمتی سیاهمزگی( تالشه خله)

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
281
سرزمین سر سبز

29 Oct, 06:22

صبحتان به خیر .

@shoulamchannel1
284
سرزمین سر سبز

28 Oct, 16:38

سخنگوی دولت:
مشکل فیلترینگ حل می‌شود

@shoulamchannel1
390
سرزمین سر سبز

28 Oct, 09:24

@shoulamchannel1
416
سرزمین سر سبز

28 Oct, 09:18

@shoulamchannel1
406
سرزمین سر سبز

28 Oct, 09:18

گشتی در بازار ماهی فروشان رشت. ریروز غروب.

@shoulamchannel1
384
سرزمین سر سبز

28 Oct, 09:01

‎‌‌‌

پشت پگاه پنجره محصور خانه ای
خاتون قصه های بلند شبانه ای

بی آفتاب می گذرد روزهای سرد
خالیست از تو کوچه پری زاد خانه ای

بر شاخه ای که سر کشد از لابلای برف
تنها ترین پرنده بی آب و دانه ای

مغشوش از خیال تو خواب دریچه هاست
گنجشک بامداد کدامین کرانه ای؟

روئیده بر لبان تو وحشی ترین تمشک
از روزگار گمشده در من نشانه ای

روح تو آن پرنده که محفوظ مانده است
از دستبرد کودکی من به لانه ای

آنسوی دره های سکوت صدای آب
در برفپوش بدبده,تیهو ترانه ای

تکرار از تو می شود آواز آبی ام
بر آبگیر خاطره ها سنگدانه ای

وقتی ستاره بر سر پل تاب می خورد
تشویش ماه در سفر رودخانه ای

تصویری سرشک روان منی,اگر
تا نا کجای دربدری ها روانه ای

از دودمان شعله ام اما چه بی تو سرد
در آتشم نشانده هوای زبانه ای

هر غنچه ای به دیده من زخم تازه ای
هر شاخه ای به شانه من تازیانه ای

ای شعر ای گلوله که در قلب شیونی
این خوشتر از تو بر دل سنگش کمانه ای


شیون_فومنى

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1
370
سرزمین سر سبز

28 Oct, 07:46

⭕️کشف و ضبط پراید سرقتی

🔺صبح امروز،توسط دهیاری و شورا و با همکاری بسیج روستای شکالگوراب بالا، پراید بدون پلاک مذکور توقیف؛ و تحویل مقامات قضایی شد.
/کانال شکالگوراب بالا

به نقل از اخبار فومن

@shoulamchannel1
359
سرزمین سر سبز

28 Oct, 06:39

هر روز یک مطلب در مورد تالشان .

امروز :

اتحاد کوروش با کادوس ها ( تالشان باستان)

در کتاب ایران باستان آمده:" مادی ها در ابتدا گیلان یا حوالی آن را داشته و در اواخر دوره، این ولایت از دولت ماد جدا شده چنان که در اواخر دوره هخامنشی هم، کادوسی ها نیم استقلالی یافتند.
گزنفون مورخ یونانی(430 تا 352 ق.م.) و از جمله شاگردان سقراط و یکی از سرداران یونانی که در جنگ کوروش کوچک با اردشیر دوم هخامنشی شرکت داشته، بعد از جنگ (کوناکسا) با عقب نشینی به موقع توانست ده هزار یونانی را به سلامت به یونان بازگرداند، درباره ایران سه کتاب دارد.
او در فصل دوم از دفتر پنجم کتاب خود می نویسد:" کوروش از گبریاس ( فرمانده 2300 سوار هیرکانی[ گرگانی] که به او پیوسته بودند) در مقام مشاوره راجع به متحد نیرومندی می پرسد که در تسخیر قلعه آشوری و شکست بابلیان بتوان روی او حساب کرد و می پرسد: آیا مردمانی هستند که با آسوری ها بد باشند و بتوان آن ها را جلب کرد؟ رییس گرگانی ها گفت: دو مردم اند که با آشوری ها دشمنند زیرا آسوری ها آن هارا خیلی آزار کرده اند یکی کادوسیان و دیگری سکاها. کوروش پرسید: پس چرا آن ها به ما ملحق نمیشوند؟"
گزنفون در ادامه می نویسد: کوروش گبریاس را خواسته گفت: باید تدبیری کنیم تا قلعه ای که آشوری ها برای حفاظت بابل از باختری ها و سکاها ساخته اند، به دست ما افتد بعد کوروش، خود نقشه تصرف قلعه را می ریزد و بنا به پیشنهاد باختریان در نشستی که به اتفاق متحدین خود، باختری ها، کادوسی ها، سکاها و گاواتاس تشکیل می دهند، راجع به نحوه تصرف قلعه مذاکره کرده و در تصرف قلعه به نتیجه  و توافق می رسند و به تحکیم اتحادشان پیمان می بندند.
این اقدام باعث شد که پیروان مزبور با حرارت بیش تر و بیش از سابق مردان جنگی برای کوروش تهیه کردند.
کادوسیان تقریبا بیست هزار سپاهی سبک اسلحه و چهار هزار سوار فرستادند.سکاها ده هزار کماندار پیاده و ده هزار سوار، باختری ها دوهزار سوار و آن قدر پیاده که می توانستند حرکت دادند.
منبع:
کتاب جستارهایی در تاریخ تالش
جلد اول
نوشته آقای عبدالکریم آقاجانی تالش
فصل دهم اتحاد کوروش با کادوس ها(تالشان باستان)
ص 110-111

ارسال متن :
جناب استاد مجید نعمتی سیاهمزگی( تالشه خله)

#کانال_سرزمین_سرسبز

@shoulamchannel1

1403/8/7
372
سرزمین سر سبز

28 Oct, 06:21

صبح زیبایتان به خیر.
هرچه انرژی خوب در کاینات است نصیب شما

@shoulamchannel1
375
سرزمین سر سبز

27 Oct, 19:26

سرنوشت پیکر کوروش بزرگ!

سه گزارش چه‌ می‌گویند!؟

درباره‌ی پایان کار کوروش دوم، معروف به کوروش«بزرگ»، سه گزارش بنیادین در دست است، نوشته‌های هرودوت در کتاب یکم از کار خود برپایه‌ی شنیده‌های خیابانی، نوشته‌های کتسیاس که رونوشتی از نبشته‌های بایگانی رسمی تاریخ‌نگاری پارسی بودند و نوشته‌های گزنفون که از بایگانی‌ای نزدیک به آن‌چه کتسیاس بهره برده، به قلم خود نویسنده‌ی یونانی‌زبان رونوشت شده‌اند. پیش‌تر و در سال 93 خورشیدی، در هفته‎نامه‎ی امرداد، نقشه‎ای درپیوند با «زندگی‌نامه‌ی کوروش»، به چکیده‌ای از داده‌های این سه نوشتار بنیادین پیرامون سرنوشت کوروش بزرگ و پیکرش اشاره شد. در این‌جا به صورت ویژه آن داده‌ها را واکاوی می‌کنیم.

آن‌چه هرودوت می‌گوید
پیرو نوشته‌های هرودوت، کوروش درگیر یک نبرد با یک گروه سکایی با نام «ماساگت» می‌شود. زنی با نام «تُموریس» یا «تُمیریس» بر آن‌ها فرمان می‌راند. پس از گزینش کمبوجیه به جانشینی، کوروش و سپاهش از سیردیا گذشتند، نخست نبردهایی بی‌نتیجه درگرفت، سپس بخشی از سپاه پارس از میان رفت، شهریار کشته شد، تموریس بر پیکر کوروش دست یافت، سر او را (اشاره‌ای به بریدن سر نشده)، در تشتی از خون کرد (کتاب 1، بندهای 214-204). هرودوت خود نوشته که گزارش دلخواه خود را از میان دیگر گزارش‌ها آورده است (همان، بند 214). گزارشی که با مانده‌های باستان‌شناختی امروزه و نیز دو گزارش‌ موازی، ناهم‌خوان است.

آن‌چه کتسیاس می‌گوید
برپایه‌ی رونوشت کتسیاس از روی بایگانی‌های رسمی امپراتوری ایران هخامنشی، کوروش به سوی سرزمین «دربیکِس‌ها» رفت، کسانی که زیر فرمان‌روایی مردی به نام «آمورایُس» و از مردمانی سکایی یا هندی‌تبار بودند. دربیکس‌ها در پی پیوندهایی با هندوستان، دارای فیل بودند، سواران کوروش را گریزاندند. اسب کوروش، شهریار را انداخت و سپس با زوبین یک سرباز دشمن، بالای ران وی زخم برداشت. ایرانیان، کوروش را به اردوگاه بردند. نزدیک به 10 هزار تن از دو سو کشته شدند. در نبرد سپسین، ایرانیان پیروز شدند و سرزمین دربیکس‌ها از آن کوروش شد. اما شهریار زخمی، رو به مرگ بود. او کمبوجیه را جانشین خود کرد و بردیا را نیز به فرمان‌داری بلخ، خوارزم، پارت و کرمان گماشت. پس از شماری سفارش، آرزو و نیایش، سه روز پس از زخمی شدن، درگذشت (کتسیاس، خلاصه‌ی فوتیوس، کتاب‌های 8-6).

آن‌چه گزنفون می‌گوید
گزارش گزنفون که سرشار از رونوشت‌هایی از گفت‌وگوهای بایگانی شده‌ی برجسته‌ی سیاسی و اخلاقی بزرگان مادی و پارسی است، درون‌مایه‌‎ای میان گزارش هرودوت و گزارش کتسیاس را دارد. گزنفون همانند کتسیاس و نوشته‌های بایگانی رسمی پارسِ، نوشته است که کوروش به بستر مرگ افتاد و چند روز، سرگرم سفارش و پند بوده و وصیت‌نامه‌ی خود را نیز در همین بستر گفت. اما وارون آن دو، خبری از جنگ نداده است، گویا در گزارش گزنفون، رخدادهای نبرد با سکاها را زدوده‌اند. روی هم رفته، گزارش گزنفون، دارای جزییات بیشتری از دو گزارش پیشین است، کوروش در لابه‌لای سخنان پایانی خود، پسر بزرگ‌ترش کمبوجیه را به این سفارش می ‌کند که به زور دل‌خوش نسازد و دوستی‌ها را نگه دارد. هم‌چنین اداره‌ی کارهای کشور، بایستی به دست هم‌تباران باشد و نه بیگانگان از سرزمین‌ها و خونی جدا. او میهن خود را «عزیز و گرامی» خوانده و درخواست می‌کند تا پیکرش در تابوت جای داده نشود تا جزیی از خاک را پدید آورد. در پی چند سخن دیگر، سرانجام در آرامش و در بستر در می‌گذرد (کوروش‌نامه، کتاب هشتم، فصل هفتم).

#سورنافیروزی کارشناس ارشد ژنتیک و باستانشناسی

@shoulamchannel1
438
سرزمین سر سبز

27 Oct, 14:01

خب، انشالله یکی از روزهای هفته بعد در خدمت شما خواهیم بود. این داستان ( شایدم افسانه) به صورت قلمی در دفتر کاهی قدیمی نوشته شده است .
باید تایپ شود و کمی هم رنگ و بوی داستان حقیقت پذیر به ان داده شود دارای پیرنگ و موضوع باشد.
ان شالله
454
سرزمین سر سبز

27 Oct, 13:57

پایان نظر سنجی.
۸۰درصد موافق
بیست درصد مخالف.
448
سرزمین سر سبز

23 Oct, 21:03

شبتان خوش عزیزان
به امید فردایی خوب و پر برکت برای شما.
در پناه حق باشید

@shoulamchannel1
80
سرزمین سر سبز

23 Oct, 18:04

به یک نفر نیروی کار مجرب آقا،
برای کاردر کلوچه پزی، واقع در جنب ترمینال فومن نیازمندیم.(حقوق وبیمه طبق قانون کار)
جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره زیر تماس حاصل نمایید.

09119294700

@shoulamchannel1
257
سرزمین سر سبز

23 Oct, 17:51

از شکالگوراب بالا خبر رسیده که به علت بالا امدن اب رودخانه جاده عبور و مرور بسته شد

@shoulamchannel1
275
سرزمین سر سبز

23 Oct, 17:47

افتخار آفرینان دبیرستان شاهد شهید کدیور فومن
در کنکور سراسری ۱۴۰۳

@shoulamchannel1
268
سرزمین سر سبز

23 Oct, 17:38

‍ لالایی در گیلان با واژه‌ی “گافره‌سری”
به معنای آوازی که سر گهواره می‌خوانند، شناخته می‌شود.  گیلانی ها دو نوع لالایی دارند. یکی «گافره سری» لالایی هایی که بر سر گهواره (گافره) خوانده می شود و دیگری «هلونه گردانی» ترانه هایی که بر سر هلونه (ننو) خوانده می شود.
بخشی از ترانه ها و آوازهای محلی برگرفته از لالایی های مادران و زمزمه های زنان گیلانی به هنگام کار در مزارع برنج و باغات چای است، و این جایگاه زنان تالش و گیلک را علاوه بر سایر بخش های فرهنگ وتاریخ گیلان ، در موسیقی گیلان بیش از پیش نمایان می کند.
باید به این نکته اشاره داشت که لالایی در آهنگ و ریتم و حتی در مضمون چون تمام "ترانه ها ی کار" است. ریتمش در متر آزاد برای کاستن ازطول مدت کار و خستگی ناشی از آن و آرامش بخش است مضمون لالایی ها در عین حال که به فعالیتی در حال انجام مربوط می شود بیشتر حدیث نفس مادر است و از آنجا که در لحظه های تنهایی و خلوت مادر و نوزاد ترنم می شود سخن از رنج درد ، نا امیدی ،آرزوها ورویاهای مادر دارد.دقت در مضمون لالایی های اقوام مختلف و طبقه بندی آنها می تواند ما را در شناخت فرهنگ عمومی اقوام و مردم مناطق و به طور خاص زندگی و نوع نگاه زنان آن جامعه کمک کند.

شالی شالی ترا دردی بگیرای‌ / می جان شیرینا خوابی بگیرای‌ / شالی شالی ترا مرگای بگیرای‌ / می عزیز جان کوچیکا خوابی بگیرای‌ / شالی شالی تو شالان امیری‌ / دور خانه موجی مرغانا گیری‌ / شالی شالی بوشو آواره بوبو / می عزیز جان کوچیکا آرام بگیرای‌

برگردان:

شغال،ای شغال!درد به جانت بیفتد،تا آرام جان من،بخوابد.
شغال،ای شغال!الهی تو بمیری،عزیز کوچک من خوابش بگیرد
شغال،ای شغال!تو امیر شغالان هستی،دور خانه می‌گردی تا مرغها را شکار کنی
شغال،ای شغال!برو آواره شو،تا عزیز کوچک من آرام بگیرد.

@shoulamchannel1
278
سرزمین سر سبز

23 Oct, 09:15

ان شاءلله شعر بعدی در وصف محله شهید نوروزپور خواهد بود
359
سرزمین سر سبز

23 Oct, 09:14

شعری در وصف شولمروار( شولمَه روار )یکی از محلات باصفای شولم
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️

خطهِ شولمروار و کشتزار و سبزه زار
مردمانی سخت کوش و مهربان و اهل کار

پشتشان بر کوه و رو بر دشت حاصلخیز و  سبز
پُر بُوَد در سرزمینش رمز و راز روزگار

بوی عطر برگ چای و بوی یاس و بوی رُز
بوی افرا و بلوط و غنچه ها بر شاخسار

بلبلان نغمه خوان و سارها و بازها
جلوه گاهی از بهشت و دلنواز اندر بهار

اسمانی پاک و دشتی سبز و کوهی سبز تر
عشق بازانِ حریمش عاشقان بی قرار

#ش_م_عاشوری

۱۴۰۳/۸/۲

@shoulamchannel1
363
سرزمین سر سبز

23 Oct, 08:56

خب، نزدیک ناهار است، خسته نباشید. این کلیپ کوتاه را ببینید و خستگیتان را برطرف کنید.

@shoulamchannel1
345
سرزمین سر سبز

23 Oct, 06:56

ماه   آبان  آمد و   دلشاد  میخواهم تو را
از  تمام درد و غم  آزاد   میخواهم  تو را

روزگارت  چون سفیدیهای  برف فصل  دی
شاد و خرم  خانه ات   آباد  میخواهم تو را

عاری از  هر  غصه ی ،دنیا وشادی آن  تو
دل پراز   نور و قد شمشاد  میخواهم تو را

غصه ات بر باد و دنیایت  سراسر پر ز شور
گرمی و مهرت فزون خرداد  میخواهم  تو را

هم جهانت عاری از رنگ وریا وجنگ و کین
مهر آن یکتا  خدا، در یاد  میخواهم تو را

شعر از:
#غلامرضانوروزی_لاسکی

ارسال:
جناب نوروزی


@shoulamchannel1
352
سرزمین سر سبز

23 Oct, 06:37

هر روز یک مطلب در مورد تالشان .
امروز:
اوضاع تالش قبل از مشروطه و تاثیر عهد نامه ترکمنچای بر بافت اجتماعی تالش.

قبل از مشروطه زندگی مردم در جلگه تالش از طریق زارعی و کشت برنج می گذشت .
در کوهپایه ها هم گندم و جو و کمی ابریشم و عسل به عمل می آوردند و باغداری و صیفی کاری و دام داری می کردند.
.مناطق جنگلی و کوهستان تالش شمالي و ایلات و عشایر کلاهان الارلو قفقازی( ایلات و عشایر کوهستانی آقاجان خان تالشی مشهور شده در جریانات خیزش دهقانی کرگانرود ۱۹۰۵ میلادی مشروطیت ، که طوایف شناسنامه ای بعد از قانون ۱۳۰۴ ش پهلوی اول  چندین تیره و عشیره بزرگ با شهرت آقاجانی در تالش پدید آمد .)
حوزه استقرار ایلی آنان کوهستان و جنگل بود و  کارشان پرورش احشام ،دامپروری ،تربیت اسب بود .اما در مشاغل حرفه ای و صنعتی افراد غیر بومی در منطقه مشغول بکار بودند . عده ی هم در کناره دریا به ماهیگیری ،تعدادی به هیزم شکنی و تولید ذغال مشغول بودند . به استثنای بیک و روسای ایلات و عشایر سایر صنوف در نزد حاکم ،رعیت محسوب می شدند . خان و حکمران به فراخور میل و خواسته خویش مالیات تعیین می کرد ،فراوانی  محصول،  پرباری یا کم حاصلی رعیت در تعیین مالیات تفاوتی ایجاد نمی کرد 
.برای اینکه خان دارای دیوان خانه عریض و طویلی بود و تمام هزینه های او و دیوانخانه اش و هزینه تحف و هدایا به بالا دست ها هم  از جیب رعیت پرداخت می گردید .
در سال ۱۲۸۶ خورشیدی محصول برنج در کرگانرود  به دلیل هجوم ملخ ها به مزارع زیان دید و در همان سال هزاران راس گاو و سایر احشام در اثر بیماری در تالشدولاب و کرگانرود تلف شدند ،اما حاکم مقتدر  تالش مالیات و مطالبات خود را مطابق سنوات قبل ولو با توقیف و تصاحب اموال ،از رعایا اخذ کردند ،علاوه بر مالیات سرانه اقسام پیشکش را تالشان ساکن جلگه و روستا باید  به مقر حاکم وخان سرازیر می کردند .خان کرگانرود حتی مبالغی نیز از  خانواده عروس ها و داماد ها به عنوان حق اذن تاهل  دریافت می کرد .
سردار امجد مبالغ هنگفتی نیز به اسم حق مرتع و چراگاه از حشم داران خودی و مهاجر می گرفت ،در زمانی که زنان و مردان تالشی از شدت فشار و تنگی معاش تاب و توان از دست می دادند ،چوپانان سیاه کولی کرگانرود شمالی با عشایر ایل نشين کوهستانی با دیوانخانه ساده و خودمانی، استقلالی کامل از خان جلگه  داشتند . هر چند در مواقع اضطرار و دعوی مرتع دارن شبانان منجر به دیدارو مذاکره می انجامید گاهی برای تعامل هدایای نیز رد وبدل می شد اما افراد ایل، دیگر از فرامین خان اطاعت نمی کردند و در مقابل نیرو ها و گماشتگان خان کرگانرودمقاومت می کردندو با وارد کردن ضرباتی با آنها در کوهستان پنهان می شدند . اما از اقا جان خان تالش اطاعت بی چون وچرا  داشتند آنها حادثه فاجعه بار جدایی بخشی از سرزمین خود را بیاد داشتند . از زمانی که پای محمد حسن خان قاجار پدر اقا محمد خان به تالش باز شد و سلاطین قاجار به حکومت رسیدند .پیامدش برای تالشان عهد نامه شوم ترکمانچای و فاجعه جبران ناپذیر جدایی چندین ایل و عشایرتالش از جمله سیاه کلاهان الارلو قفقازی از پاره های اصلی تالش شمالي و کاهش ده ها هزار نفر از نفوس تالش بود
.این چوپانان کوه و جنگل کرگانرود، فرزندان همان مردان پیکار جوی تالش در رکاب عباس میرزا شاهزاده دلیر قاجار بودند ‌.اجداد آنان آبشنگ خان سیا کلاه الارلو قفقازی در چندین پیکار
بی  امان با تلفات  جانی وخسارت مالی  ومصیبت فراوان ،تاراج اموال و سوزاندن املاک طعم تلخ هجران به عشیره اش را تجربه کرد تا نام  نسل نجیب و اصيل قوم تالش مریدان طریقت خانقاه شیخ خواجه علی سیاه پوش ،قزلباشان سرسپرده خانقاه ارشادی و فدائیان جنگ های شاه اسماعیل صفوی، علویان اناتولی مسلگ در کرگانرود شمالي ماندگار شوند
پایان
منبع ماهنامه تالش شماره ۱۷۵ ص۲۰
نویسنده مطلب اقای شهرام پور جمشید
انتخاب متن گروه تالشه خله مجید نعمتی سیاهمزگی.
ارسال متن:
جناب مجید نعمتی سیاهمزگی

@shoulamchannel1
358
سرزمین سر سبز

23 Oct, 06:25

@shoulamchannel1
334
سرزمین سر سبز

22 Oct, 18:23

مرثیه ای برای فوتبال

روزی روزگاری، ان زمانها که ما بازیکنانی مثل غفورجهانی، اندرانیک اسکندریان، حسن نظری، غلامحسین مظلومی، نصرالله عبدالهی، ناصر حجازی، رصا عادلخانی، علی پروین، حسن روشن، ایرج دانایی فرد و....را داشتیم عرب ها وقتی روز مسابقه وارد زمین می شدند از ترس تنشان می لرزید و خدا خدا می کردند با گلهای کمتر بازی را ببازند.
ما یک ورزشگاه شیرودی داشتیم که وقتی نام فوتبال به میان می امد همه یاد ان ورزشگاه می افتادند، وقتی ورزشگاه ازادی( اریامهر سابق) و سپس تختی( فرح سابق)  ساخته شد عربها هیچی نداشتند جز چند ورزشگاه محقر.
به جایی رسیدیم که بر عکس شده اوضاع .تیمهای ما وقتی برای مسابقه با عربا وارد زمین می شوند خدا خدا میکنیم که زیاد کل نخوریم. چه بر سر فوتبال ما امده است؟
مدیرانی که برای فوتبال تعیین شدند شایسته مدیریت در فوتبال نبوده اند و نیستند.
زمینهای اصلی فوتبال ما هنوز همان زمینهای عهد عتیق است که کیفتشان را هم از دست داده اند.
فوتبال ما فاسد شده است و با این مدیران به هیچ جا نخواهیم رسید. نسل جدید دلش به خواندن کری برای تیم مقایل خوش است.
یک عده زیر پرچم ابی سینه می زنند یک عده هم زیر پرچم قرمز. این میگه ارتش ابی اون میگه ارتش سرخ.
بابا جمع کنید این مسخره بازی ها را.
ارتشمون کجا بود؟
ما فوتبال نداریم، مربیان ما به درد هیچی نمی خورند همین قلعه نوئی هم در تیم ملی کاره ای نیست ان دسته از بازیکنایی که زیر دست مربی های خارجی کار کرده اند با نبوغ خود بازی را در می اورند ، مثل طارمی، مثل ازمون. 
گاریدو که توی پرسپولیس است چه سابقه درخشانی تو اروپا داشته.
نکونام چه حالیشه مربیگری یعنی چه، بختیاری زاده کجا جام گرفته و چه رزومه ای دارد؟.
ما امکانات خوب، زیر ساختهای خوب، مربیان درجه یک خارجی خوب، زمینهای تمرینی برای استعدادها، مربیان استعداد یاب و....‌لازم داریم وگرنه همین هست که هست و بدتر هم خواهد شد.
پرسپولیس دیشب با یک گل به السد قطر باخت، السد کجای فوتبال دنیا است؟.
سپاهان امروز با سه گل  به الشارجه امارات باخت یعنی چه اخه ؟
استقلال هم که یک بر صفربه النصر عربستان باخت تیمی که مربی اش مربی اس میلان ایتالیا بوده، یعنی چه که مقایل این تیم  هشتاد و پنج دقیقه همش دفاع کنی؟
بیچاره فوتبال ما.

#عاشوری

@shoulamchannel1
474
سرزمین سر سبز

22 Oct, 11:05

سال ۱۳۸۵ یا ۸۶ بود.
فصل نشای برنج بود و کشاورزان شولم سر گرم کار و تلاش برای نشای برنج بودند.
کار نشای مزرعه ما تقریباً تمام شده بود و یک مقدار کمی برای نشا باقی مانده بود.

مقداری از انچه را که از اینجا می خوانید از زبان مادرم که بعدها به زحمت برایم تعریف کرد را برای شما نقل می کنم و بعد دوباره خودم شرح می دهم.
مادرم گفت:
خسته بودم، دیگر اخرهای کار نشا بود.
چیز زیادی نمانده بود که کارمان تمام شود. من ان روز به تنهایی رفتم مزرعه که ان یک تکه باقی مانده را هم نشا کنم و تمام کنم کار را.
یکی دو روز بود که احساس سر درد می کردم.
زیاد به ان اهمیت ندادم و پیش خودم گفتم بخاطر خم و راست  شدن های زیاد در بجار و خستگی است.
ان روز که رفتم قسمت باقیمانده مزرعه را نشا کنم پس از یک ساعت کار که دیگر چیزی به پایان کار نمانده بود همینکه توم را داخل بجار فرو کردم و تا خواستم کمرم را راست کنم ناگهان احساس کردم که انگار  محکم به سرم کوبیدند .
بدنم کنترل نداشت و بیهوش شدم و داخل چل و گل مزرعه افتادم
نمی دانم چند لحظه همانطور گذشت.
ناگهان از تکانهایی که می خوردم چشمم باز شد و دیدم پهلوان ایرج زاهدی و اقای داوود ارور دارند مرا از مزرعه به لب جاده می برند. مردم جمع شدند، من چانه ام کج شده بود و نمی توانستم حرف بزنم چون سکته مغزی کرده بودم

از اینجا خودم بقیه ماجرا را میگویم:

وقتی مادرم را به هر زحمتی بود به بیمارستان پور سینای رشت رساندند به من که تهران و در جایی  مشغول کار بودم خبر دادند که مادر سکته کرده است.
سریع خودم را به گیلان و بیمارستان پورسینای رشت رساندم.
وقتی بالای سر مادرم رفتم هنوز در  پنجه ها و ناخنش گل های بجار بود.
مادرم فقط مرا نگاه میکرد و در ان شرایط نمی توانست حرف بزند و هزار جور حرف در نگاهش بود.
خدا را شکر مادرم  زنده ماند و او را به خانه بردیم اما دیگر آن توان و نیرو را برای حرکت و کار کردن نداشت.
مادر زمینگیر شده بود .
ما دلمان خوش بود از اینکه پدرمان سر پا بود و به بقیه کمک می کرد اما روزگار با ما سر سازگاری نداشت و از بدِ روزگار پس از سه چهارماه که از سکته مادرمان میگذشت ، پدر مبتلا به سرطان شد و بر غمهای ما افزود، عمر پدر پس از ابتلا به سرطان کوتاه بود و در میان غم و اندوه ما دار فانی را وداع گفت.
یک روز قصد کردم که مادرم را سر قبر پدرم ببرم.
از کنار خانه نعمت نقره ای مادرم را کول گرفتم و تا سر مزار پدرمان در مسجد سرکَه بردم. گفتم مادر جان این قبر بابای ما مرحوم عزیز است. با صدایی که به زحمت شنیده می شد گفت پس قبر من کجا است!.
برای پدر فاتحه خواندم و طلب رضایت و حلالیت کردم و دوباره مادر را روی کول گرفتم و باز تا دم خانه نعمت رساندم و از انجا سوار ماشینم کردم و بردم خانه.
مادر، مدت ده سال با همان وضع و ناتوانی در خانه ماند تا اینکه متاسفانه طاقتش تمام شد و یک روز در بستر بیماری فوت کرد و برای همیشه رفت.
در طول ان مدتی که مادرم زمینگیر شده بود  برادرهایم عباس، نادر و خواهرم که همسر اقای قنبر شهاب هستند با جان و دل از مادرم نگهداری کردند.
در اینجا لازم میدانم از پهلوان خوبمان اقای ایرج زاهدی و جناب داوود آرور و کسانی که ان روز زحمت کشیدند و مادرم را به بیمارستان رساندند صمیمانه تشکر کنم.

ا. عابدین پور
تهران
۱۴۰۳/۷/۳۰

@shoulamchannel1
454
سرزمین سر سبز

22 Oct, 11:00

خاطره امروز که در واقع شبیه یک غم نامه است از طرف دوست عزیزمان اقای ا. عابدینپور برایمان بازگویی شده است. با تشکر از این بزرگوار .
خدا پدر و مادرشان را قرین رحمت خود کند و روحشان شاد.👇👇👇
421
سرزمین سر سبز

22 Oct, 08:26

@shoulamchannel1
427
سرزمین سر سبز

22 Oct, 08:02

روز پر ماجرای ورزشی
برای دوستانی که مایلند ساعت و زمان پخش ان را بدانند👇

✅کشتی فرنگی امیدهای جهان
⏰ساعت 12:00
🖥شبکه ورزش

✅لیگ قهرمانان آسیای 2
⚽️شارجه🆚سپاهان
⏰ساعت 17:30
🖥شبکه ورزش

✅لیگ نخبگان آسیا
⚽️استقلال🆚النصر
⏰ساعت 19:30
🖥شبکه 3

✅کشتی فرنگی امیدهای جهان
⏰ساعت 19:30
🖥شبکه ورزش

✅لیگ نخبگان آسیا
⚽️الغرافه🆚الوصل
⏰ساعت 19:30

✅لیگ قهرمانان اروپ‍ا
⚽️میلان🆚کلوب بروژ
⏰ساعت 20:15

✅لیگ قهرمانان اروپ‍ا
⚽️رئال مادرید🆚دورتموند
⏰ساعت 22:30
🖥شبکه 3

✅لیگ قهرمانان اروپ‍ا
⚽️آرسنال🆚شاختار دونتسک
⏰ساعت 22:30
🖥شبکه ورزش

✅لیگ قهرمانان اروپ‍ا
⚽️یوونتوس🆚اشتوتگارت
⏰ساعت 22:30

✅لیگ قهرمانان اروپ‍ا
⚽️پاری‌سن‌ژرمن🆚آیندهوون
⏰ساعت 22:30

@shoulamchannel1
424
سرزمین سر سبز

22 Oct, 07:17

خاطره های قدیمی زبان گویای زمان های گذشته هستند .
هر چه خاطره ها قدیمی تر باشند جذابیتشان بیشتر و اما درکشان برای نسل نو سخت تر است.
چیزی شبیه افسانه می ماند .
گرد اوری خاطره های قدیمی خیلی سخت است و نیاز به دسترسی به بزرگانی دارد که یا ان زمانها بوده اند که از آن ها یا به صورت نقل قول و داستان با افزودن یا کم کردن زبان به زبان به دست ما ها رسیده است.
مثل داستان فرد ییلاق و قشلاق نشینی به نام غلامعلی که راهش را در کوهستان گم می کند و سر از عروسی جنیان در می اورد که شبیه افسانه است .
اما خاطرات نسل معاصر باور پذیر تر و ملموس تر است چون خودما هم درکش می کنیم و این واقعیات را گاه از نزدیک و به چشم خود دیده ایم.
ان شاء لله تا عصر خاطره یکی از عزیزان را برای شما در این کانال پست و درج خواهیم کزد .

@shoulamchannel1
407
سرزمین سر سبز

22 Oct, 07:05

هر روز یک مطلب در مورد تالشان

امروز
اوضاع تالش قبل از مشروطه و تاثیر عهد نامه ترکمنچای بر بافت اجتماعی تالش .

قسمت اول

پس از قتل ناصرالدین شاه در ۱۷ ذیقعده ۱۳۱۳ /۱۲۷۵ خورشیدی ناتوانی و بی کفایتی دولت در سیاست خارجی، داخلی ،امور مالی ،سلطه بیگانه بخصوص روس و انگلیس  در امور کشور پیش از پیش آشکار گردید .
مظفرالدین شاه قاجار چندین نخست وزیر را برای بهبود و اصلاح امور عوض نمود ،صدراعظم امین السلطان برای کنترل مالی مملکت وام از بانک استقراضی روس گرفت تا ۷۵ ساله برگردانده شود .
پشتوانه این وام گمرکات ایران به استثنای گمرکات جنوب بود ،اما این وام به جای عمران و آبادانی کشور صرف مسافرت مظفرالدین شاه به اروپا شد.
در ادامه مسیو نوز مستشار بلژیکی طرفدار سیاست روس برای سر وسامان امور مالی و گمرکات به ایران آمد.
قراداد سال ۱۹۰۱ میلادی بین امین السلطان و سفیر روس منعقد طی آن وام دوم به مبلغ پنج میلیون تومان تحویل ایران شد .
شرط اعطای وام این بود که از کالاهای روسی حق گمرکی کمتری  گرفته شود.
(در مقابل قرار داد ۱۹۰۱ میلادی به روسیه ،قرارداد دارسی  ۱۹۰۰ میلادی استخراج نفت جنوب به انگلیس داده شد ،در این تحقق و بررسی چون تاثیر قرار داد دارسی بین ایران و انگلیس بر سیاست کلی ایران و میدان عمل آن بیشتر بر مناطق جنوب و غرب مد نظر بود توضیح داده نمی شود  ).
در سال ۱۹۰۷ میلادی ایران به سه منطقه نفوذ شمال در سلطه روسیه ،منطقه جنوب در اختیار انگلیس ،منطقه مرکزی بی طرف تقسیم شده بود .
حکومت تزار هیچکونه مانعی برای اعزام نیرو به گيلان و تالش نمی دید از سال های قبل در منطقه قوا و خبر چین و جاسوس داشت و سر کنسول روس در رشت خود را حاکم خود مختار در ایالت گيلان می پنداشت و از طرفی محمد علی شاه طرفدار مطلق روس بود گارد حکومتی پادشاه را در تهران را قزاقان روسی به فرماندهی بریگادقزاق سرهنگ لیاخوف به عهده داشتند .
(انقلاب مشروطه ایران نوشته مهدی ملک‌زاده ) .

اوضاع گيلان در رشت به درجه تهدید کننده و خطرناک رسیده بود .روس ها احساس خطر کرده بودند .پنجاه نفر قزاق را برای حفظ کنسولگری رشت فرستادند ،
عده ای سرباز با مسلسل و اتومبیل و دو عراده توپ با کشتی جنگی به انزلی برای حفاظت کشتی جنگی  حامل قشون و مهمات فرستادند .
پس از شروع جنگ جهانی اول بین روس و انگلیس ،معاهده سری دیگری به نام ۱۹۱۵ میلادی علیه ایران امضا شد و منطقه بی طرف از بین رفت ،همچنان روسیه حق داشتن یک لشکر از قوای ایرانی به نام قزاق تشکیل، و فرماندهی و ریاست آن را با بودجه و و مخارج دولت  ایران را گرفت و....

پایان قسمت اول

منبع
ماهنامه تالش شماره ۱۷۵ ص ۱۸

نویسنده مطلب اقای شهرام پور جمشید

انتخاب متن گروه تالشه خله مجید نعمتی سیاهمزگی

ارسال متن: استاد مجید نعمتی سیاهمزگی

@shoulamchannel1
425
سرزمین سر سبز

22 Oct, 06:58

@shoulamchannel1
436
سرزمین سر سبز

21 Oct, 19:43

روان شناسی میگه :
آدم سالم ، آدميه كه با خودش و با آدمهاى اطرافش در حال جنگ و ستيز نيست، نتيجتاً حضورش به آدم انرژى ميده.
بيشتر از اينكه انتقادگر باشه، مشوقه!
بيشتر از اينكه منفى باشه، مثبته!
بيشتر از اينكه متكبر باشه، متواضعه!
بيشتر از اينكه بخواد خودنمايى كنه، دوست داره در يك فضاى اشتراكى، ديگرانو ببينه و همينطور خودش ديده بشه

@shoulamchannel1
476

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.