Первое собрание в Доме Евангелия 25 декабря 1911 года. Публика собирается довольно быстро. Зала вечером выглядит намного сумрачнее; да и сырость новой постройки, пятнами выступающая на стенах и потолке, дает о себе знать. Но вот зажглись огни в цветном переднем окне, от них и в сердце посветлело: чисто человеческое ощущение, быть может, переданное от всей массы предков, духовная жизнь, которая питается красками, огнями и звуками. Совсем отказаться от них невозможно, пока человек живет на земле. Божия воля в том, чтобы человек отразил в своем сознании, через данные ему органы чувств, красоту и разнообразие внешнего мира, т. е. именно краски, огни и звуки. Без него они бы не существовали, как таковые, так как никто другой воспринять не может. Но не следует также этим увлекаться. Иногда самое неприглядное и мрачное помещение, как, например, прошлой весной в Охтинском театре, или в «катакомбах», где происходили студенческие собрания, - кажется прекрасным, потому что в сердцах огонь и свет. Бог может осветить свой храм в душе каждого из нас так, как мы не можем.
Собрание, стоя, начинает торжественный гимн: «Коль славен наш Господь в Сионе», который поется кажется во всех христианских странах. Это – нечто вне времени и места, ни какая страна и ни какая личность не проглядывается здесь, - просто гимн Богу от всей вселенной.
После молитвы одного из приезжих братьев соединенные хоры поют специальную на открытия песню, составленную В. А. Фетлером: «Братья, все ликуйте, славный день настал. Сестры торжествуйте, Бог нам радость дал.» На одного студента неверующего эта песня произвела сильнейшее впечатление. Я думаю потому, что она исполнила свое назначение: выразила в звуках радость и подъем духа, чего нельзя сказать про всеобщие кантаты, приуроченные к торжественным дням. – В. А. Фетлер читает 2 отрывка из Св. Писания: Иоанна гл.3 и 1 Послание Коринфянам гл. 1 со ст.18 до конца. «Открывая этот Дом Евангелия, - начинает он свое первое слово, - мы не намерены говорить от том, видели и знаем, и испытывали нашим сердцем, о Боге, который живет не где-то за звездами, но здесь в наших собственных сердцах, хотя тоже и в выси поднебесной. Мы будем говорить о том, что для неверующих кажется юродством и безумием, как это было во времена Ап. Павла – «для иудеев соблазн, для эллинов безумие», о Христе Распятом. «Мы проповедуем Христа распятого». «Помолитесь о том – продолжал он после гимна «Христос – Основа церкви», - чтобы Его имя одно величалось здесь, чтобы благословенны были все проповедующие, чтобы каждый угол нашего сердца был освящен, мертвые Лазари воскресали, прокаженные очищались, разбитые сердца исцелялись и возрождались к новой жизни.»
Следует первая проповедь В. Фетлера в Доме Евангелия, на стих Псалма 126-го: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его». – Несчастна та система, которая говорит: мне больше Бога не надо. Тот человек, который хочет что-либо сделать без Бога, докажет правдивость пословицы: Без Бога ни до порога. Есть разные постройки. Один, как этот Дом, выстроены отчасти из кирпича, отчасти из железа, бетона, дерева и т. д. Есть другие, которые строятся из живых камней. Пройдет 50 лет; стены и балки этого Дома не вырастут длиннее, чем они есть. Потому я больше склонен говорить о другом доме, который способен расти, - доме духовном, архитектор – строитель которого Бог. Из кого состоит духовный дом? Из мужчин и женщин, спасенных Кровью Христа. Как раньше камни, из которых выросли эти стены, были серые, неочищенные, а теперь обделаны, отшлифованы, так и эти люди. Здесь произошло то оживление мертвых костей, о котором сказано у пророка Иезекииля, гл. 37. Поле было полно костей, и костей сухих. Но Бог сказал: «Вот Я введу дух в вас и оживете». «Произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости… И плоть выросла, и кожа покрыла их сверху … И вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои – весьма, весьма великое полчище»
